בלגיה - דיסק 49-50 - קפיצה קטנה לבלגיה 2

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

שששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש

אזרחיה, מאוד חשוב,

לא, לא, חשוב, אני אומר, אנחנו באו מהולנד,

אנחנו מדינת יהודית מהולנד,

And we come to the רבי אמנון יצחק,

and we hope אנחנו נחזור בתשובה, בעזרת השם.

ונוריד את הקוקויים שלנו ואת העגילים שלנו ונשים ציציות.

אמרת לרב עמלון יצחק? עמלון יצחק, לנו יש קסטות, שם אנחנו כל שבוע אנחנו שומעים אותו.

יש לנו הרבה שיחות עליו.

אתה ראית אותו פעם? לא, עוד לא ראיתי אותו, זאת הפעם הראשונה.

מה אתה מצפה מעליו הזה?

שיהיה טוב.

ואני מקווה שכל הקבוצה שלי,

למה הגיעו מאמסטרדם? הגענו בערך 100 איש,

ואני חושב שיגיעו עוד. אתה קיבלת הקלטות בדואר, בהטיבת דואר? לא, אנחנו קיבלנו את זה לבית הכנסת שלנו,

והחזן שם, הוא חילק לכולם.

ובאמסטרדם אתה לא תראה אף ישראלי בלי שאין לו באוטו את הקלטות שלו.

איפה הוא השמיים, איפה הוא השמיים

איפה הוא השמיים?

יעבור לפה מכל המקומות,

באו מאולן, מברוקסל,

ומכל המקומות, בעזרת השם הכול יהיה בסדר.

שכל הנה יחזור לשלום.

אני מצפה איזה 70% בעזרת השם מחר יחשבו אחרת.

אני באיפה הוא מבורך.

מבלגיה? מאיפה אני מגיע? מאיפה אני מגיע?

מאיפה שמעת על הערב הזה?

בכל עם ישראל ובכל האנשים שחוזרים בתשובה.

אתה קיבלת הקלטות?

הרבה, הרבה מאוד. איך הקלטות הגיעו אליך?

דרך אנשים, דרך

מפרסמים, דרך הווידאו,

דרך כל אלה גם שחזרו בתשובה, שרוצים להחזיר אנשים אחרים בתשובה.

מה אתה מצפה מהערב?

מהערב?

שזה יחזק אותי יותר,

באמונה שלמה. זה מתנה מהשמיים, איך שאומרים.

זה מתנה מהשמיים, הבן אדם הזה,

וזה מה שאנחנו מצפים גם.

זה בן אדם שרק מלמעלה שלחו לנו אותו.

אני מאוד גאה לבוא לערב הזה.

אני מקווה שמחרתי לי פגישה עם רבנים חשובים פה בקהילה, אני אעלה בלי נדל את השאלות האלה שעלו כאן,

אני מקווה שיהיו פתרונות,

והשם יעזור, אני מאמין לא על בן ישראל,

ואנחנו נעזור אחד לשני,

כי אנחנו ערעמים זה לזה,

ובפרט כשנמצאים בתוך ציבור,

קהל מעורב.

ואמרו לי שזה חידוש פה, באדברגל,

שרואים את כל הקהל המעורב הזה, חסידים, ניטאים, חילונים, גרוזינים,

באו מהורלנד אתמול,

כל מיני ציבורים כאלה שנשאו בבת אחת כמויות כאלה גדולות בשביל לשמוע דבר השם,

אז זה דבר חידוש,

ואני חושב שראוי לתת את הדעת על זה.

בסך הכול אתם נמצאים אצל רומות העולם, בתוך הגולה,

והשמירה של היהודים זו האחדות שלהם.

גרוד זה המקום של היצר הרע לתפוס.

האחדות, לא יכולים עליה בשום מצב.

מחייבים לעשות את האחדות הזאת, בעזרת השם, וברך כמובן על דרך ישראל סבא.

והיהודים האלה פתוחים ומוכנים להשתנות לטובה,

ובעזרת השם כבר עשו צעדים, אבל לפני שהגענו,

יש אנשים ביניהם ששומרים שבת,

אומנם לא יודעים מספר דברים,

אבל הקדוש ברוך הוא יודע שהכוונה היא תורה ומתקדמים בכיוון,

אז הקדוש ברוך הוא מוטינסקי עתא דשמיא.

כן, עוד שאלה אם יש בבקשה?

כן.

יש התפלגות של חב״ך, משיח, לא משיח?

כן, הוא שואל שאלה.

יש התפלגות של חב״ך, משיח, לא משיח.

וכן,

זה שהיה ראוי להיות משיח או לא ראוי להיות משיח,

יכול להיות כל אחד בפוטנציאל להיות משיח.

אמר הרמב״ם,

אם רצה האדם להטות את עצמו ולהיות כמשה רבנו,

בידו.

אם רצה להטות את עצמו ולהיות כרועם בן דיבת, בידו.

אין בעיה.

כל זמן שאדם חי,

אתה יכול לראות אותו כפוטנציאליות,

אבל אם נחזקת, הוא לא היה,

זה לא מועליף במערכו.

מי שהיה צדיק נשאר צדיק, מי שהיה קדוש, קדוש,

ומי שלא היה משיח,

אביו לו משיח, אז יבואו משיח. מי שצריך להיות משיח,

בגלל לא יודע מה הבעיה.

אבל ללכת למנות תיאוריות שאינן תפוסות במציאות,

ואף אחד לא מקבל אותן, ואפילו מתוך עבוד יש את המחלוקת הזאת בעצמה, והיא ברורה לכל מיני,

אי אפשר שהאהבה תעביר את הדעת.

אז לכן צריך לדעת.

צריך, בעזרת השם ברוך, שהקדוש ברוך הוא יפקח עיניים עמרות לראות האמת, לפעמים כואב,

אבל צריך להשלים גם עם המצב. לפעמים נפטר גם אהבה, גם בן,

וקשה להשלים עם המצב, אבל זה העולם.

אני מאמין, כשנפטר הארי הקדוש,

היה קשה מאוד לציבור התלמידים שלו שהוא נפטר,

והעלי הקדוש היה צריך להיות משיח בן נוסף,

ולא היה.

ואמר ארוך הקדוש, גם כן היה צריך להיות משיח,

ולא היה.

והעלי הקדוש אמר את זה.

אז זאת אומרת, היו אנשים שהיו ראויים, עסקיה מלך,

חשב הקדוש ברוך הוא לעשותו משיח,

ותמוחת אצל אנשה גום ומגום.

אבל נוסף לא היה עסקיה מלך,

חזקיה מלך, החזיר את כל עם ישראל בתשובה תוך שלוש שנים.

שלוש שנים כל עם ישראל,

כל נער ונערה, ידעו את כל התורה כולה.

בא הקדוש ברוך הוא רצה לעשותו משיח,

אבל בגלל שהוא לא הודה לשם מדבריו על זה שהקדוש ברוך הוא הרג 185,000 ראשי גייסות מצבאו של סנחרים,

והוא לא הודה,

מידת הדין קטריגה והוא לא סתם להיות משיח.

אז זה לא נפסה.

העיקר שעם ישראל בסוף יגאה, מה זה משנה אם זה יהיה אשכנזי או ספרדי,

פלוני או אלמוני. אגב, כן.

אתם כבר קוראים לרמי.

כן.

אם אתם לא יכולים לרמות הטיטיות.

כן.

האם הספרת לך מה כתוב בטיטית ואם מותר להיכנס לבית שימוש עם הטיטית?

הוא שואל האם הסברתי אתמול לאלה שקיבלו ציציות מה זה הציצית,

מה אם פותר להיכנס עוץ מכבוד המקום בכבודכם לשירותים עם הציצית. ומה כתוב בטיטית?

ומה כתוב בטיטית?

נסברת למה? כתוב בטיטית וראיתם אותו וזכרתם את כל מצוות השם.

מה זה וראיתם אותו וזכרתם את כל מצוות השם?

כל מי שמסתכל בציצית רואה תריית מצוות.

למה?

ציצית זה גימטריה 600, צדיק יוד זה 100,

צדיק יוד 100,

תא 400, ש...

יש חמישה קשרים בציצית ושמונה חוטים ביעד 613. וראיתם אותו וזכרתם את כל מצוות השם.

עכשיו להיכנס לשירותים עם ציצית, מצווה.

אין בעיה להיכנס עם ציצית כמו שאין בעיה להיכנס עם ברית מילה,

גם מצווה.

ברוך תהיה.

שם עריה י. ה. ה. ה. ה. אם אתה מחליף,

תהיה בריא.

אני אגיד לך עוד משהו.

הסוהר הקדוש אומר שעל הגוף שלך כתוב שם ה'.

איך אתה נכנס לשירותים?

לא מפחיד.

אתה רוצה שאני אראה לך איפה כתוב שם השם?

ה. ה. ה. גם בבנים שלך כתוב. י. ו. ה. ו. ו. ה.

אתה רוצה לראות איפה כתוב?

כן. כן. כן. כן. אה?

אה? הנה י. ה.

הנה ו.

הנה ה.

והנה ה.

זה הזוהר הקדוש אומר.

שם ה. שם ה. שם חתום בפנים שלך.

אתה יכול להיכנס לשירותים בלי הראש.

כן.

יש לי שאלה, אני לא יודע. יכול להיות שזה...

אני מקווה שזה נכון. אני חושב שזה נכון.

כי לפי מה שהבנתי, הסבירו לי את הדבר.

אני חושב ש...

לפי עמדותיו הבנתי, אם בן אדם

לא קונה פה, לדוגמה, בשר כשר,

אם הוא לא קונה את הבשר באנטווריה,

אז יש פה, אני חושב,

שהוא...

הם אומרים שהוא לא כשר. אבל דוגמה עכשיו, פה הבשר עולה מאוד מאוד.

יש אנשים שאין להם את האפשרות כל כך.

אז הם נוסעים לפריז,

ובפריז הבשר הכשר הוא ממש כמעט באותו מחיר כמו הבשר הטרף.

אז אנשים מביאים בשר כשר מפריז, שהם קונים ממקום שהוא כשר,

ויש לו הכשר,

ויש לו הכול.

וזה דבר, יכול להיות שזה גם דברים שבאים מישראל,

שרשום עליהם, כשר ממש בישראל.

והוא מגיע לפולנד, והדבר הזה פתאום נהיה לא כשר.

את זה אני לא מבין.

איך יכול להיות שבארץ הוא כן יהיה כשר,

ומישראל מביאים אותו לפה, והוא פה לא כשר?

כן, מה אתה רוצה להגיד? תן לו רגשה, הוא רוצה להשיב לך.

תציג את עצמך בקשה.

אני פוגר, ויש פוגר, אני פה. כן, מה אתה מתעסק?

אני חוזר לך בבית הכנסת.

יש פה שתי קהילות,

קהילה חרדית וקהילה יהודית, שהיא בית הכנסת שהפעילה היהודית.

זה אנשים יותר דתיים,

או דתיים-חילונים בכנסת הזאת.

הקהילה החרדית הוציאה איסור של חוטי חוץ.

זה איסור ידוע, בזמן.

כדי להחזיק את הקהילה, זו אחת ההכנסות העיקריות.

הרבה אנשים חברים בקהילה הזאת. הקהילה הזאת לא הוציאה את האיסור הזה. אין שום איסור.

מותר לקנות מי שחבר בקהילה הזאת,

אם מותר לנו להביא מישהו מאיפה שהוא רוצה.

שנית,

שני הקהילות שפטו בזמן האחרון בשר שהוא זוג לו וטוב מאוד.

ויש אפשרות, אין שום בעיה.

ב-390 פרקט אתה יכול לקרוא קילו בשר, מה שאתה רוצה, בשר מארגנטינה.

את זה שטיינץ?

זה סתם. זה לא סתם.

לא.

הקהילה שפטה לפסח, ובשר, אני לא אכלתי את זה, אבל אמרו לי שהבשר הוא טעים מאוד מארגנטינה.

אגנים צעירים, אין תירוצים, אין תירוצים.

סליחה, סליחה, סליחה, נגמור, סליחה. רגע, רגע. יש פה הרבה אנשים שבאמת לא מצליחים לקנות את הבשר, אז הם לא אוכלים בשר, אתה לא תמות אם לא תאכל כל יום בשר. זה אחד הדברים.

אבל יש אפשרות, זה רק תירוצים.

תן לו רגע, אני רוצה לשמוע מה עובד.

איך אמרת?

הלו,

שלום, ערב טוב.

אני גם בעיר השם של הדרוזים,

רבי חברי הכנסת דרוזים.

מה שהוא עכשיו אומר, אצל שטיינץ רק סתם כתוב,

עם בטליינט, 700 פרנק, 800 פרנק.

אני שאלתי את השני ילדים, למה?

הוא אומר, קהילה לוקח מי החמישה ורנק קורבזר קילו.

למה זה?

יותר טוב יהיה כל אנשים, משהו לחודשי,

1,000 פרנק או 500 פרנקים של הקהילה,

ובשר יהיה יותר טוב.

זה לא יוציא.

זה... מה אתה עונה לו?

מה אתה עונה לו?

יש שני סוגי בשר.

לא, לא, עכשיו הוא מדבר על המחיר עכשיו שהוא.

יש שני סוגי בשר, ורק רגע, תן לו רגע.

תן לו רגע, תן לו. שנייה.

סליחה, היהודי הזה הוא גבאי וחבר בקהילה הזאת, כן. אז מה שהוא יגיד זה, זה האמת למיתה.

בבקשה.

שששש, לאט לאט.

אני מצטער אבל זה לא נכון.

יש בשר טעי אצל שטיימץ ששוחטים בו באנטוורטון,

שזה עולה בין 500 ו-1,000.

ויש בשר שהבאנו,

הדיין שלנו,

עם השוחט, נסעו לארגנטינה ושחטו בשר ועשו את זה,

קשרו את זה שם,

הביאו את זה דיפ פרוז אותו,

והתחילו עם המכירה לפני פסח,

והמכירים זה בין 391 עד 435,

וכל אחד יכול לקנות את זה עצר. עד היום? עד היום. ועוד מילים.

עכשיו, הוא גבאי בכנסת הזה, אני גבאי בנקודת הכלכלה.

טוב, מדברים ישר.

בשביל הפסח, אני קניתי את השטיימץ,

הוא לקח ממני 500 שטוורים של הבשר הזה מה שקורה למילים.

יש לי כבדה.

רגע, רגע, רגע, רגע.

מפה יש זמן שקורצים סרט ישר לגמרי. ישר, אם אני ישר.

רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, שנייה.

קודם כל אני שמח על דבר אחד.

שששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש

אני רוצה שתבינו דבר אחד, אני אשמח דבר אחד, אתה שאלת אותי את השאלה, כן? אתה שאלת את השאלה. אז קודם כל אני שמח, הבנתי ואני שמח שקיבלתי תשובה שאין בעיה להבין, זהו, גמרנו, קודם כל, עכשיו ויכוחים עם כסף, כמה עולה, לא עולה, תסתדרו לבד.

סליחה אחרונה. כן, רק שנייה. סליחה אחרונה. כן, עוד שנייה, גביישי בבית כנסת, רק רגע. כן. עוד רגע.

אני לא היה מאמין אותי, בסדר. בסדר. בסדר. בסדר. חושב. סליחה, רק רגע, זה לא שייך לעניין, אבל

אלה שמוכרים את הבשר חתמו בקהילה,

שלא ימכרו יותר את הבשר מהמכירים שאנחנו נתן להם. רק רגע.

הוא אומר, הגבאי, שיש חוזה עם שטיינניץ?

כן. שאם הוא ימכור יותר מ-435... לא, לא. זאת אומרת שאסור לו למכור יותר.

רגע. והוא חתם. והוא חתם. כן. זאת אומרת שהגבאי של הגרוזינים יכול לקבל עודף?

מאה אחוז. הנה, הרווחת.

תביא קבלה אחרי.

סליחה, כבוד הרב.

סליחה, כבוד הרב.

רציתי להוסיף.

כן. סליחה, כבוד הרב. היה פה ויכוח, כן. היה פה ויכוח על מחירי הבשר,

אז א' כל, בזמן שהוא...

בוכר את הבשר הזול, יש לו בו זמנית גם כן את הבשר הרגיל ששוחטים פה וזה יותר יקר, אז אולי כשבן אדם נכנס הוא נותן לו כי הבשר יותר יקר.

אבל עכשיו לא לעניין הזה,

הרי כשקונים בשר, איזה מחיר שמשלמים זה לאכול כשר, מקבלים על זה שכר,

בזמן שהרבה אנשים פה הולכים ושורפים בלילה הרבה כסף בלי לחשוב פעמיים ולא מקבלים שכר על זה,

ומדברים מהרבה כסף ושמה לא חושבים.

בדיוק כי כשהולכים וקונים את הבשר,

שם משקיעים את הראש בעוד כמה דולר ועוד כמה דולר, אבל ככה שורפים בלילה 1,000 דולר ו-5,000 דולר ו-10,000 דולר, וחוזרים ומרוצים הביתה, ואין שכר על זה אולי עונש. הבנתי. תודה.

הבנתי. תודה. תודה רבה. רק רגע, רק רגע, רק רגע, בסדר, בסדר. מה השם שלך, צדיק?

מה השם שלך? רפאל. רפאל טוען טענה צודקת. גם הוא צודק, גם אתה צודק.

ברוך השם, אני לא מבזבז 10,000 דולר ו-5,000 דולר. רגע, רגע, ברור. אז מה? יש משפחות שבאמת יש להן בעיה. מי טוב, בסדר? רגע, אבל רק שנייה.

יש משפחות שיש להן בעיה.

נכון, שהן לא יכולות לאפשר והן גם לא משחקות בקזינו.

נכון, אבל צריך להבין דבר אחד.

יש אפשרות גם, אני בטוח,

שאם יימצאו משפחות,

אם יימצאו משפחות שאין להן כסף לקנות בשר,

אל תיתנו צדקה לאנשים רחוקים,

תיתנו צדקה לאנשים קרובים.

כתוב, עניי ביתך קודמים,

עניי עירך קודמים.

אתה צריך לדעת אם בקהילה שלכם יש אנשים שאין להם בשר לשבת,

מצווה לקנות להם, אז יתעסקו כמה אנשים,

יעשו כאלה בגמילות חסדים, למשפחות נזקוקות ויקנו.

ואם יש, ינצלו את זה, זה הכול.

אבל הדבר הכי חשוב, שברוך השם, בכל מקרה יש בשר כשר ואדבר בין לכבוד מי שרוצה,

ולא צריך לנסוע עד פריס בשביל להבין.

ואפשר גם ללכת מפריס להבין אם אין את הבעיה של שיפוטי הבוס.

עכשיו אני רק רוצה להגיד לכם את הדבר הכל.

תודה רבה.

רק שנייה, די. תודה רבה. משהו מאוד עקרוני, אם אפשר להגיד.

כן.

אני רואה, הפתאום אומר ככה, הולך לרגע, רואה כל פעם.

יש פה אשכנזים, יש פה צבנים.

ושציין שאשכנזים כולם עם גאות,

עם שתי מילים,

והצבנים השניים הוא קצת חלש.

אז נשאלת השאלה, למה הוא לא יאחל את השיתוף

בקהילה הזו ושצבנים אשכנזים,

אם יש בו רוח,

שייתן את הרוח,

והספרדית גם יכולה לתמוך בו. למה הוא לא יאחל את זה?

הנה, אתם מקבלים את ההצעה?

בעזרת השם שאין בעבר, אני לא יודע לשום מניעה. לדבר על הנקודה הזו,

עוד פעם,

זה העם היהודי הזה.

אתה מבין, יש את המטרה שכבודו נמצא פה. נכון. אני אגיד לכם דבר אחד, אני צריך את האשכנזים עכשיו.

תשמעו עכשיו טוב.

הספרדים רוצים ללמוד תורה.

יש הרבה ספרדים פה,

אבל אין מספיק מי שילמד אותם תורה.

צריכים גם אשכנזים להצטרף למצווה הזאת. אני דיברתי עם היומי היקר הזה אתמול,

ושאלו אותי מה יהיה ההמשך,

מה יהיה הטיפול ההמשך שיהיה פה באנטוורבן.

אנשים מתעוררים,

רוצים להתקרב,

רוצים ללכת בדרך הטובה,

אבל חייבים הדרכה, צריך שמישהו יסביר וילמד הלאה, הלאה. מי יעשה את זה?

פה מתבקשים האברכים היקרים שלמדו תורה כל ימי חייהם, אולי לעת כזאת תיגעת למלכות,

אדם למד כל ימי חייו,

והוא עומד בתפילה ללמוד וללמד,

לשמור מלאכות מוגעים.

אז זכית ללמוד, עכשיו נפלה בידך מצווה גם ללמד.

אני עמדתי פה אתמול ליהודי היקר הזה,

שכשהייתי בלונדון ראיתי דבר נפלא מאוד.

יש שם ארגון שנקרא סיד.

הארגון הזה יש לו אלפיים אברכים מתנדמים ללמוד בחברותה עם כל מי שמבקש.

עכשיו נגיד, יש פה יהודי אחד,

הוא רוצה ללמוד היום אחרי הצהריים בשעה 1600, ללמוד שעה עם חברותה.

הוא מרים טלפון לסיד,

אומר שלום, אני מעוניין ללמוד היום בשעה 1600 אחרי הצהריים.

הם תופרים אברך איתו, נפגשים או בביתו או כאן בלונדון, על בסיס התנדבות,

וככה מקדמים יהודים. זה מפעל אדיר שעושה מהפכה בלונדון.

כן.

הוא? רגע, הוא מורה בישראל.

הנה, יש פה יהודי שכבר מוכן, בעזרת השם מדבריו ומחנך בישראל, מוכן ללמד תורה ומשנה מדבריו הכול.

אני מאמין,

זו שמחה שהם כדוגמתה. הרי בארץ, מה אנחנו עושים? יש לנו בריאות השם מאות אלפים של חוזרים מתשובה.

איך אנחנו מדריכים אותם? איך מלמדים אותם?

פשוט מאוד נפתחו שיעורים, שיעורים בכל מיני מקומות,

אברך תופס עשרה אנשים, חמש עשרה אנשים,

וככה זה מתלבא. יש עוד קבוצה, לומדים עוד.

בית המגלש הזה, בית הכנסת הזה,

או של הגרוזים או האחרים,

בלילה אסור להיות סגוך.

צריכים לבוא כמו היום,

אולי לא תומויות כאלה, יותר קטנות, קבוצות קטנות שנולדים עם אברכים שעה,

שעתיים, כמה שכל אחד יכול,

פעם בשבוע, פעמיים בשבוע, כל יום, גם בשבוע עם כל אחד בתוכו,

וללמוד.

אתם תשתו בצבא הרי את הדברים.

זו תורת אלוקים חיים.

זה דברים שמתייחסים לחיים שלנו עכשיו.

זה מדבר איתנו על העתיד.

בלי זה אנחנו לא שומעים עלינו.

אם אין תורה, אין לנו בעצם תכלית

רק לאכול לשתות, לחיות ואחר כך למות.

אין פה תכלית.

אדם קיבל תורת חיים,

מצטווינו ללמוד את התורה.

יש יהודים שמוכנים ללמד תורה.

יש יהודים שמוכנים ללמוד תורה.

צריך מישהו להיות חכם, לתבור את שתי הדברים האלה.

יש חוט ממחק שיכול לחבן בין החלקים של החניפה,

אבל זו חניפה אחת.

בשמים, יהדות, אנטוורבן, זה אחד.

כרגע החניפה אולי היא רק עם גזרה,

ומנותקת.

צריך את החוג והמחק שיבואו לטבול את החליפה עד שתהיה פה קומה אחת שלמה של יהדות אנטוורבן,

שלא משנה מהצבע של האדם,

לא משנה מההשכלה שלו, לא משנה מהרמה שלו.

צריך להשוות את כל הגומות כולן.

אני שואל את הציבור החרדי שנמצא כאן,

יימצאו פה,

יש פה אנשים שיהיו מוכנים ללמד שיעור, אם אפשר להעלם אצבע?

לא, לא, לא מה יש, חוץ ממה שיש. עוד אני צריך.

מי יהיה מוכן ללמד תורה לציבור?

הנה, תסתכלו, ברוך השם, הנה, יש פה יותר ממיליון וחצי של יהודים שמוכנים ללמד.

טוב, עכשיו הוא שואל שאלה יפה.

מי מהיהודים פה מוכן...

שיערם להם זמן.

בלי אוי לרעה, אתם רואים?

עכשיו צריך רק את החוט והמחט.

מי עושה את התפירה הזאת? הנה הרב פה של היהודים הגרוזינים כאן,

מוכן בעזרת השם יתברך להסתייע בכל הכוחות הנמצאים ולפתוח את השיעורים האלה. וזה לא משנה איפה.

בית כנסת כזה או כזה, הציביון הוא אחד, יהודים.

אז זה לא משנה באיזה בית כנסת יושבים. והנה, ציבור ספרדי היום יושב בבית כנסת אשכנזי.

אין שום בעיה, זה האחד של הקדוש ברוך הוא,

וזה שלנו, כולנו.

יהודים יקרים, אני מאושר כשבאתי לבית בלילה.

איזה ציבור נבנת.

אני רציתי להוסיף שכל בוקר אחרי התפילה החזן שלנו, חזן פוגל,

נותן שיוך.

רובם זה בחורים קרוזינים

שלומדים אצלנו, גם במנחה ומעריף.

בשבת בצהריים לפני מנחה יש אולי 40 בחורים שלומדים.

זה כל שבת אצלנו, וכולם,

מי שרוצה לבוא, Welcome.

ילדי תורה יענית.

כן, יש פה שאלה, בבקשה.

תן לו מיקרופון, בבקשה.

שלום וברכה, קוראים לי יצחק

ורציתי לדעת, שמעתי את הקלעות שלך ורציתי לדעת שאלה אחת וזהו

אתה אמרת שרב מקבל את זה 100%, נכון?

איך, סליחה, עוד פעם? רב הוא מקבל 100%, נכון?

מה פתאום שמקבל 100%?

הבאת איזה דוגמה אחת לרופא שמקבל לפעמים 70%

אה, אם רב, לא יודע, 100%

וה-30% שחסר לו?

כן.

אתה הבנת כבר.

שרב צריך,

אם הוא יודע 100% רק להגיד, ואם לא, הוא לא יכול להגיד.

כן.

עכשיו, זיכרונו לברכה, לובמיץ'

אמר שלא ייפלו טילים,

ויש כמה שטוענים שלא אמרו את זה.

ואתה אומר, לובמיץ' אמר, לא ייפלו טילים, ינחו טילים.

אז אתה נתת לו 90%. בוא, אני אסביר לך.

קודם כול, דברים עתידיים אינם נגלים לכל אדם באדם,

ואדם יכול להגיד את הדברים.

100% בידיעת העתיד זה רק נביא.

אם הוא היה נביא, הוא היה אומר 100%. אם הוא לא היה נביא, הוא לא יכול להגיד 100%,

הוא יכול להגיד מה הוא סובר, מה הוא חושב.

אבל אין 100%, רק בנבואה.

זה דבר אחד.

כשאני התייחסתי,

לא משנה עכשיו.

הפרינציפי, הוא שואל.

אבל חבר הכנסת נוהגים שאתה אומר. הפרינציפי, לא חשוב.

הנקודה שאני דיברתי על רב שצריך לדעת 100%,

לרב שלא יודע 100% אסור לפסוק.

אם אתה לא יודע את ההלכה 100%,

אסור בכלל לפסוק, כי זו שאלה של חיים ומוות לפעמים.

זאת אומרת,

זאת הנקודה השונה בין רב לבין דוקטור.

דוקטור,

אפילו אם לא יודע 100%,

הוא מנסה,

ויכול להיות שב-30% שהוא לא יודע,

הוא הרג אותו.

זה ההבדל בין רב לדוקטור.

האמנה?

כן. בסדר. התפואה אומרת,

אני לא יודעת 100%, עובדה שלא פותרת הכול.

ואף על פי כן הם ממשיכים להתעסק עם חיי אדם ולנתח אותם,

ולא כולם יוצאים מתחת לאזמן.

אז זאת אומרת, גם על פחות מ-100% הם מוכנים לסכן חיי אדם בשביל להציל אותו.

לרב אסור דבר כזה.

אם הוא ישקה בהוראה,

רבים הרוגיה בעצומים.

ולכן הוא יתבע.

אדם צריך לדעת מה העונג בשביל להגיד להלכה.

כן, עוד שאלה?

בבקשה. כבוד הרב, נמצא פה אחד מהאחים שטייניץ,

אז הוא אומר,

הוא ביקש לי שאני אגיד בשמו, ויש לכאן את הטראומה,

שדאי לאפשר לאלו שיוצאים לתת נכון בצר קשה,

ולכבוד ההופעה האלו כזו של העלך,

הוא מחר להציע אפשרה כזאת,

שאיך הוא יוכל לדעת מי יכול לשלם ומי לא יכול לשלם.

אז אם יעבור לחנות, למשל קליינטים קרייסר 97,

מי נראה?

ישלם את המחירים האלה.

מי שיבוא ולחוץ ויהיה סתם משכם, 85, ניתן לו 50% הנחה.

ישכח אופן. מי שיבוא ברגל, ידפל בחינם.

עכשיו תנו להם ברגל.

אנחנו עושים כל הנושא. בואו נשב ונגיד לעצמנו אם אנחנו יכולים, ניתן רק כשר.

ובאמת, רק אלה שלא יכולים שיבואו מבחוץ.

אבל אלה שיכולים שייתנו כשר, כי לדעתי זה לא הבעיה של הכסף.

בסדר, זה כבר הבנו. תודה.

עכשיו בואו אני אגיד לכם דבר אחד.

יש בעיה נפענית שבאמת היצר הרע מצליח,

מצליח יצר הרע לפעמים

להפיל את הבן אדם בעניין המצוות.

מה הפירוש?

לדוגמה, לפעמים, אם אתם תסתכלו, יש אנשים שיש להם תפילין.

הם אינניים תפילין, ברוך השם,

אבל התפילין שלהם

ישנות מאוד.

אתה שואל אותו, תגיד לי, מאיפה יש לך את התפילין הזה?

אז הוא אומר,

זה משל הסבא שלי.

נו, ולמה זה של הסבא שלך? אתה לא יכול לקנות לבד.

הוא אומר, לא, סבא שלי היה צדיק, צדיק, מקובל, חזן, גאון.

זה תפילין קדושות מאוד.

רגע, אבל יש בעיה עם התפילין. התפילין האלה כבר לא נובעות עבולות.

עבולות.

זה כבר לא טוב, זה פסול.

לא, לא, לא, לא, לא, לא. זה שסבא שלי,

אם הוא הניח עולם, אלפיים אני אשכה להיות ככה ממנו.

רגע,

בדקת את התפילין בפנים?

זה לא צריך בדיקה בכלל.

זה מאה אחוז.

אני שואל את אותו יהודי, תגיד לי,

התפילין של הסבא שלך בגלל שהוא צדיק,

חוץ מכבוד המקום וכבודכם.

תגיד לי, גם בנעליים של הסבא שלך?

לא, זהו לא כל אלוקיה של הסבא.

זהו נוצר מודל.

נעליים?

מודל. למה? תיקרא נעליים של צדיק.

קצת עקומות, לא נורא.

ישנות, כמו עוד קצת, לא נורא. אבל של הסבא צדיק. שתהיה צדיק מכף רגל ועד ראש.

לא, זה לא, זה לא. במצוות זה של הסבא.

אבל בענייני העולם הזה, זה של היום הוא נוצר.

פה יש בעיה.

למה?

משום שאנשים לא בודקים את הערך של המצוות.

מצוות זה דבר יקר.

תפילין אצלנו בארץ עונה 400-500 דולר.

ככה עולה אצלנו.

יש לנו סרט וידאו שעשינו,

לקחנו שלושה חודשים להראות אין עושים תפילין מהשחיטה עד שהוא יושב על הראש מעור בהמה גסה.

זה תהליך שלוקח שנה.

זה תהליך ידני.

זה לא עושתנצים שיוצא ממכונה חמילות-חמילות.

שנה של תהליך של הרטבה וייבוש ודפוס ידני ולשדה והכול, זה מלכת מחשבת אדירה.

נפסלים כ-30% מהתפילין עד שמגיעים לסיום.

מי שיראה את זה יגיד שמי שלוקח על תפילין,

400-500 דולר הוא צדיק.

אף אחד לא היה מוכן לפתוח ביזנס כזה בשביל להרמיע.

אבל אנשים אינם מושגים.

בשביל לשתות קצת בירה וקצת ארוחה ולהזמין שולחן, זה אין בעיה.

פה הלך תפילין.

פה עכשיו הלך תפילין.

תפילין ב-400-500 דולר,

שזה 50 שנה, אם זה תפילין מהודר, כמו שקונים,

שזה מעור מהמה גסה, 50 שנה תעבור להיות איתו והוא יישאר ברובע כמו שצריך הכול.

תחלק 500 דולר ל-50 שנה כפול 365 יום,

תראה כמה עולה לך שימוש יומי לתפילין,

פחות מפרומיל.

אז איך אתה לא משנה?

אתה פשוט לא מכיר את הערך של המצוות.

כשהולכים לקנות יהלומים,

אז בודקים. אדם שרוצה לקנות יהלומים, הוא לא קיבל יהלומים,

אז הוא שואל אותם חן, תגידי, זה יהלום בסדר או לא בסדר?

אחד נכנס לחנות יהלומים, קונה יהלומים, יש שם פירמה ידועה, קנה את היהלומים.

אשתו מגיעה עם היהלומים האלה, מתנדדים לה ככה לחתונה,

ושכינה חברה שואלת אותה איזה יופי,

אפשר לראות רגע את היהלומים האלה?

מסתכלת ביהלומים, בעלה במכלי הרמת,

אומרת לו, איך היה, כמה קרה זה?

אז הוא מסתכל ואומר לה, זה אין פה קראט,

זה חרט, חרטה,

אין פה כלום, זה לא יהלומים, עמדו עליהם.

אז היא אומרת, לא ייתכן, לא ייתכן, זה חנות, זה פירמה, לא ייתכן.

אז היא אומרת לבעלה, תשמע, אתה קנית לי,

אתה קנית לי יהלומים שמעצם זה לא יהלומים.

זה פשוט אפנה אפץ.

מה יעשה הבעל הזה?

מה יעשה הבעל הזה?

הבעל הזה ייבטל לחבר או שהוא ילך שם לעשות סקנדן?

הוא ילך לעשות סקנדן, נכון?

אנשים נכנסים לאבות במקום לא כל כך קשה.

מה הם אומרים?

השוחט חייו והאוכל פטור.

תשמע, אני לא אכפת לי, כתוב פה כשר,

זה בצבא שלו.

אם הוא לא שחט טוב,

אם הוא לא עשה בסדר, אם הוא שיקר אותי עם השלט, בצבא שלו אעמור.

אני פתור.

מה, אני יכול לקרוא כל מקום אם זה כשר או לא כשר?

השוחט חייב, האוכל פתור.

תגיד גם יעלון אם ככה.

כזה שנתן את הבני עסק, זה בצבא שלו, אעמור.

אני פתור.

אתה לא תגיד ככה, נכון?

אתה תהיה חביבים ותוריד לו את הראש ואת הצבא גם.

למה הוא עומד עליך?

למה במצוות אנחנו לא בודקים כל דבר כמו שצריך?

מצוות צריך להדל, מהדרים במצוות.

לכן יש הכשר למהדרים.

במצוות צריך להדל.

יש אנשים שקונים עליבה רק מפירמה מסוימת.

מה זה משנה? אתה יכול לקנות את עצמך עם כל עליבה.

לא חייבים, דווקא עם פירמה מיוחדת.

לא, צריך ללכת עם פירמה.

חליפה הוא קונה רק ממקום מסוים, זה הוא קונה.

יש לו פירמות. חרב בזה.

תומות, אבל אם ככה, אז גם במצוות ככה.

כל דבר שיהיה עם פירמה,

שיהיה למהדרים, לא פירמות. למהדרים, למהדרים, למהדרים.

זאת אומרת,

אנחנו צריכים, בעזרת השם ברח, להעריך את התורה הקדושה שלנו.

לא לזלזל בתורה שקיבלנו, במצוות שקיבלנו. הן יקרות מאוד,

הן חשובות מאוד, וגם נהנים מהן משני עולמות.

כן.

מה רציתם לשמור, בבקשה?

חבר'ה טובה.

הנה עכשיו.

איבדת?

כן.

טובים?

כן.

כבוד היושב-ראש, לפני סמיילי.

כן.

הרב לא דיבר על בעיה.

הטענה, אני לא יודע שאתה מובא לזה,

אני לא יודע שאתה מובא לזה, כי כרוב אני בטוח שזו בעיה שחלק מהמספחה

הוא אחד מידי הזוג או אחד מהילדים.

הרוב חוזרים בתשובה של חוזרים בשבילנו,

ורק הייתי מבקש להרחיב על זה דיבור, כי

יש בעיות כאן, אבל בקהילה,

אני חושב שיוועצרו בעיות כאלה,

ושהנזימון יהיה מודע לזה.

למה?

ציבור החוזרים לתשובה?

וגם אלה שהתקשרו בינתיים, ובסוף הוא לא מוצאו את זה.

ברוך תהיה. תודה על השאלה. הוא אומר,

מה קורה בבתים שחצי חוזרים בתשובה מהמשפחה וחצי לא חוזרים בתשובה? מה עם הבעיה הזאת? מה עושים?

ובכן, יהודים עיקריים, נכון, לא כולם מצליחים להתקדם באותו קצב, לא כולם באותה הבדה, לא כולם עם אותה יכולת. זה בערך, זה כל בן אדם שונה מהשני.

אבל צריך למצוא את שפיל הזהב.

לא תמיד זה גם מסתדר,

אבל דבר אחד צריך לדעת.

אם אחד מבני הזוג החליט לחזור בתשובה,

להשתדל שהצד השני גם כן יסכים,

ולא לבוא לקבוע במסמרות א', ב', ג', ד'.

צריך לפעמים לעשות פעולת ריכוך לפני,

בשביל שהצד השני יחפוץ גם כן לבוא ברצונו.

הנקודה הכי קשה שנתקלים בה זה כשפוגעים בגאווה של השני או ששוללים ממנו את זכות הבחירה.

אם צד אחד מבא אומר,

אני מהיום ככה וככה, בלי שהצד השני יכין את עצמו צד,

לפעמים זה יכול לגנוב דווקא.

עכשיו, בזה מדובר על מצב אידיאלי,

אבל יש מצבים שאין ברירה. לדוגמה,

אם בני זוג,

אחד מהם החליט לשמור טהרת משפחה,

בצד השני לא רוצה לשמור טהרת משפחה.

פה אין מה לעשות.

פה אי אפשר בינתיים זמנית עד ש... כי האיסור נעשה מיד.

פה אי אפשר לוותר.

שאלתי פעם אחת גישה אחת, תגידי לי אם הגיע איתך.

את מוכנה להתכבד בשביל פעמות? תגידי את האמת. אם אני מבקש ממך יפה, היא הגידה, תעשי לי טובה, תמותי בשבילי היום.

את תפקידי לי?

אמרה שהוא ימות.

זאת אומרת, לא מוכנים למות האחד משל השני. מוכנים שהשני ימות בשבילו.

אז אני אשאל אותה, תגידי לי, אבל אם בערך מבקש ממך לעבור עבירה ולחיות שלא בטהרה,

הוא פשוט מבקש ממך, הערב תמותי בשבילי.

סוג כזה.

אי אפשר למות בשביל השני.

זה סוג עבירה שעליה מתים.

אי אפשר לבטל על דבר כזה.

יש דוגמה שבת.

שבת, זה לא עבירה משותפת. נגיד, האישה החליטה לשמור שבת,

הבעל החליט לא לשמור שבת. נגיד,

היא שומרת שבת, הוא מחלל שבת,

הוא עמונו יישא והיא צדיקה.

זה לא מתערבב בחשבון.

פה, אם צד אחד חזר בתשובה,

שישתדל לאפשר לשני להתקרב גם כן לשבת בלי ללחוץ עליו יותר מדי שלא יהיה נגד,

בשביל שיסתדרו לו הדברים.

והוא ראה מכפר ארון בסוף, אם ירצה השם.

אבל זה לא מפריע לך או לך לשמור שבת.

לא להגיד, זה לא חוכמה,

אני שובל את שבת ואני לא שובל שבת, זה לא שווה.

הוא רואה טלוויזיה ואני נמצאת בחדר,

אז מה זה שווה שאני שובל את שבת, הוא ודאיג טלוויזיה או שהוא עשן?

זה לא נכון.

אף אחד לאו, אתה יכול לשמור שבת,

באפגילים יש טלוויזיה בבית והכול, אתה לא רואה להסתכל.

ואם אתה נאנס להסתכל,

אתה לא יודע איך אתה מכשיר את זה, אתה לא עובר ותעבירה בעצמך, אז אתה אנוש לפעמים.

אבל צריך לדעת דבר אחד,

כל אחד ישמור את כל מה שהוא יכול, ויניח לשני את האפשרות ויעזור לו,

בדרכים ישרות או עקיפות, גם כנגיע להכרה הזאת.

בשביל זה טרחנו מאוד מאוד להוציא,

יש לנו היום 80 קלטות דיוק,

יש היום 35 קלטות וידאו.

אי אפשר לשמוע הכול ביום אחד,

יש גם שלבים אחרים שמדברים בנושאים ספציפיים,

כמו הרב נוגל, כמו דופן סובלניק, כמו צבי ענבל,

כמו הרב עמנואל תהילה, אני לא יודע אם כולם מוגרים בקהילה כאן,

אבל יש קלטות שאפשר להביא מעוד רבנים בארץ ישראל ולהפיץ אותם לתוך הציבור ולשמוע.

יש נושאים ספציפיים,

חיים של בינו לבינה, יחסים בין גבר ואישה,

יחסים גומרים ונישואים,

איך לחיות בחיים משפחה,

איך להגיע לאחווה, לאחדות, איך לחנך ילדים בחינוך יהודי בריא,

איך להתייחס לילדים בעייתיים.

כל הדברים האלה יש פתרונות ליהדות,

אפשר לשמוע על זה בקלטת, שעה, שעה וחצי.

בבן אדם משכיל, מה שהוא היה צריך ללמוד בניסיון של 15 שנים בחיים שלו, עוד שהוא הגיע במסקנות.

יש אנשים שכבר אמרו את זה מזמן והם נותנים לך את הרצף, רק תלמד ותעשה.

הכול אפשר לבנות אם רק מסתכלים על היהדות כדבר שרוצים בו.

אם רוצים בו, יש ליהדות את כל הפתרונות.

זה העם הנבחר.

הקב' נתן לנו את כל הדרכים הטובות.

וגם אם הלכנו על כלכלות,

אפשר להישאר בדרכים,

רק צריך קצת השקעה.

בעזרת השם, אתמול יהודים יקרים פה תרמו 35,000 שקלים,

שזה לפני 35,000 קלטות תה.

אנחנו בלי מדר נשלח אותם לפה לבלגיה בשביל שתפיץ אותם אצל כל היהודים.

ייתכן שחלק מהמשפח נמאיר אותו לקלטות וידאו,

בשביל שהגיעו לכל מיני בתים שיוכלו גם לעוד דברים,

שיוכלו להאמין.

יכול להיות שאם ירצו, גם במקום זה קצת ספרים,

אולי נשלח גם ספרים,

אבל העיקר שתהיה פה יהדות. יהדות צריך שתהיה פה בעזרת השם מראה באחווה ובאחדות של כל הקהל הקדוש הזה.

ושוב פעם אני אומר, אשריכם ישראל,

כולנו נמצאים תחת פעולת גג אחת משותפת,

בהיכן בית הכנסת של הקב' ברוך הוא.

וצריך לזכור, שיביתי השם אל נגדי תמיד.

הקב' ברוך הוא לא מבדיל בין יהודי ליהודי, בין נשמה לנשמה.

כל נשמה של יהודי נעצבה מתחת עסק כבודו של הקב' ברוך הוא וירדה לעולם.

לכל יהודי יש תפקיד.

כל יהודי חשוב. אם הוא לא היה חשוב, הוא לא היה דברה יהודית.

כל יהודי חשוב.

רק לצערנו הרב,

יש נשמות טהורות וקדושות שנפלו ונכלו.

באונס או ברצון.

יהלום שנפל לי יהלומי בנכנות הוא לא אומר, אוי אוי אוי, נפל, אין.

לא.

הוא ייקח את הבוץ,

ישים אותו בתוך נפל, וינפל את זה עד שיצטה יהלום.

אף אחד ולשטוף אותו טוב טוב זה בדיוק אותו יענון נקי שהיה קודם.

כתוב שהקדוש ברוך הוא לקח נפח ובמשך עשר דולות מנוח ועד אברהם,

הקדוש ברוך הוא עשה ככה בנפח עד שמצא את המרגלית שקוראים לה אברהם אבינו.

ממנו הוא החליט לבנות את בית ישראל.

אם הקדוש ברוך הוא מכל הדורות האלה מצא נשמה אחת וממנה בנה,

אנחנו לא שכבר נבראנו יהודים,

אנחנו כבר נשמות שנבררו, כבר סולת נקייה.

אז יש קצת לפעמים עבד, יש לפעמים דחלוק.

צריך רק לשטוף את זה במים, במים של התורה,

ובעזרת השם כבר כל המהלמים האלה יבריקו עד עת הגבולה הקרובה.

עוד שטע.

עוד רגע.

יש לזה משהו להעביר בקשר לשבת?

יש?

תקום אם אפשר.

יש הרבה מהחובה הדרוזינית שמסתכלים על השכינים שלהם בקשר עם איתו, שבת או לא.

אז תביא להם שזה לא קשור לשכן אם הוא פותח או לא.

שכל אחד יסתכל על עצמו,

אם הוא מאמין מספיק,

שיסגור תחנות.

כן. אמרתי אתמול כבר שאחת הבעיות היותר חפורות זה הנושא של השפעת החברה.

הרבה שכנים עושים, הרבה חברה עושה, זה ברור שאדם זה השפעה מהחברה,

וקשה מאוד לאנשים להתנתק מזה.

אבל צריך להבין כמובן שיהודי שמבין את ערב השבת, שיודע שיש גורל לעולם, שמשגיח עליו ועל בניו,

צריך לדעת שצריך לעשות את שמירת השבת בגלל השבת ולא בגלל החברה.

כמו שאם יכריחו אותו לאכול חזיר, הוא לא יסכים בשום מחיר.

שבת הרבה יותר חמורה מהקהילת חזיר. הסמנתי את זה היום ביוני.

אם תאכל חזיר ביום כיפור,

זה פחות חמור מעילון שבת.

העמון של עילון שבת זה סקלה והעמון של כיפור זה כרת.

זאת אומרת, הדרגה הכי גרועה בחמורה שיש בעונשים שהקדוש ברוך הוא מעניש זה עילון שבת.

חזיר זה 39 מלכות.

זה נקרא מהעמירות הקלות יחסית.

טומאת חזיר היא חמורה ביותר בהשפחתה שלילית מאוד.

העונש יחסית הוא קל,

אבל הנזק הוא איום ונורא.

אבל צריך להגיד דבר אחד.

שבת זה ברומא מדרגות.

ואני רוצה להגיד לכם דבר אחד.

החפץ חיים זכר צדיק, קדוש ברכת ציווה,

שכל מי שיש לו אפשרות יזכיר את זה לזכות הרבים.

והוא אמר לפרסם את דבר ברבים.

מי שמחלל שבת,

אפילו שהוא עושה הרבה מצוות אחרות, שידע.

בתחיית המתים הוא לא קם.

בתחיית המתים אי אפשר לקום מי שמחנן שבת.

למה?

הוא מסביר שכנגד כל המצוות יש איברים. ידוע שיש רמח מצוות כנגד רמח איברים,

ויש שסר מצוות לא תעשה כנגד הגידים. בדיוק אותו דבר.

הוא אומר שבת זה כנגד הלב.

הלב שלנו כנגד השבת.

אם אדם יקום בתחיית המתים ואין לו לב,

הוא לא יכול להתקיים.

אדם לא מביך תפילים, נגיד, הוא שמר את כל המצוות כנגד מצוינים.

הוא יקום בתחיית המתים,

אבל הוא יקום בלי יד.

בלי יד אפשר לחיות.

יהיה לו ביזיון,

אבל אפשר לחיות בלי יד.

לחיות בלי לב אי אפשר.

שבת זה כנגד הלב,

לכן צריך לדעת ידידים יקרים.

כל כך חשובה השבת, כל כך הרבה סגולות יש בה, כל כך הרבה ברכות,

שאסור לנו ממש להפסיד אותה.

כן,

שתי שאלות.

כבוד הרב, אתה אומר שבת זה חשוב, אנחנו יודעים, אבל אומרים, יש שלוש דברים שאפילו אם אתה שומר שבת,

אפילו אם אתה צדיק,

זה הקדוש ברוך הוא לא שולח,

אבל זה לא בידיים שלו. אומרים, השפלת בני תלמיד ישיבה, בן אדם וחברו, מלמיד בני חברו ברבי, בן אדם וחברו, ויש לו תמר.

אומרים שזה יותר חשוב מכל הדברים. על זה הקדוש ברוך הוא לא שולח. אין פה סליחה מכילה.

זה כמעט מדויק.

כתוב, עבירות של בן אדם למקום, הקדוש ברוך הוא מכפר.

עבירות של בן אדם לחברו,

אין הקדוש ברוך הוא מכפר, עד שירצה את חברו.

אם, לדוגמה, יש לך תקלה על חבר,

אם תבוא יום הכיפורים ותבכה אלף שעות,

לא יעזור לך. כל זמן שאתה לא הלכת לפייס את החבר שלך ולבקש ממנו מחילה על מה שפגעת בו,

או עשית לו,

לא תקבל כפרה על הדבר שלו, בינך לבינו.

על הדברים שבינך לבין הקדוש ברוך הוא, אם חיללת שבת וחזרת בתשובה,

הוא ימחל לך.

לא הלכת תפילי, מלח תרניח תפילי, הוא ימחל לך.

התחלת לאכול כשר, ימחל לך.

הכל ימחל לך, מה שעשית בינך לבינו.

בינך לבין חברו, הוא אומר, אני יכול למחול לך,

אבל קודם כול תרצה את חברך.

למה? הפגיעה הייתה בו, אתה צריך לבייס אותו.

איך עושים את הדבר הזה? אתה הולך לחבר שלך ומבקש ממנו, תשמע, חטאתי עמית, התקשרתי, התנהגתי לא כשורה,

ואני רוצה לחזור בתשובה בעניין הזה ולבקש שימחן.

לא רצה, חבר.

מביא שלושה רעים שלו, ידידי,

הולך אליו וביחד מנסים לשכנע אותו בשביל שימחן.

לא רוצה.

בא פעם שנייה עם שלושה רעים אחרים,

ועוד פעם ננסה לשכנע אותו שימחן לו.

לא רוצה.

בא פעם שלישית עם שלושה רעים,

מבקש ממנו שימחן לו.

לא רוצה.

אתה פטור, אתה נקי לשמיים, הוא אכזרי והוא ייתבע.

זה הדרך, אבל שלוש פעמים עם שלושה רעים.

תאר לך כמה הקב' מדקדק בין אדם לחמרו.

אם זה ריבו, אם זה הרב שלו,

אפילו אלף פעמים הוא יחזור עד שהרב שלו ימחן לו.

זה הקב' ברוך הוא כל כך מקפיד בין אדם לחמרו,

שיש שלום ואחווה ורעות.

הקב' ברוך הוא לא מצא כי הוא מחזיק ברכה לישראל כמו השלום.

אשר יברק את עמו בשלום, לא מצא הקב' ברוך הוא.

כלי מחזיק ברכה יותר גדול מאשר השלום.

לכן צריך להיות תמיד לשנות איש עם רעינו,

ותמיד צריך לחפוץ בטובת חברו.

אם אני אחד שדואג תמיד לחברים שלי,

תמיד הם ידאגו לי.

אם אני תמיד דואג לעצמי, אף אחד לא ידאג לי. יאמרו לי, אתה מסתדר לבד.

אדם לעולם יחפוץ בטובת חברו והוא יהיה נהנה הישיר.

לכן עמוד של בן אדם לחברו הוא חמוד ביותר,

ובוודאי שצריך על זה פיוס ומחילה.

כשאדם נפטר מן העולם,

בדרך כלל אם היית פעם בלוויה ראית שאומרים לו שמוחנים לו על מה שהוא עשה ומבקשים ממנו מחילה.

מה זה מוחנים שאומרים לו שמבקשים ממנו מחילה? הרי הוא לא עונה.

אלא ברגע שאדם נפטר,

הוא רואה את כל השקר של העולם הזה בן רגע.

הוא רואה את כל ההבלים והכבוד המדומה שהיה לו בחייו.

הוא מבין את הערך של האמת והשלום.

ודאי שהוא מוחן.

הוא מבין את הגנאי,

כמה זה גנאי לאדם שמחזיק את עצמו בשביל לא למחור לחברו.

לכן התורה אומרת לבקש מחילה ולא צריך תשובה ומעניות.

ברור שהוא מוחן.

ומה יעשה אדם שפגע בפלוני והוא נפטר והוא לא ביקש ממנו מחילה?

כתוב, לוקח עשרה אנשים ועולה אל קברו ושם מבקש ממנו מחילה.

יש נוסח שכתוב שהוא צריך לבקש מחילה.

ואם הגבר נמצא במדינה אחרת וקשה לו להגיע,

לוקח עשרה אנשים במקומו,

נגיד פה ועד השכונה,

והוא עומד בפני את הנוסח על רגבונו של עולם,

חטאתי עמיתי פשעתי לבנוני אלמוני ואני מבקש מחילה ממנו ומה הוא לא.

תאר לך מה זה, שאפילו אדם נפטר,

אדם עדיין נשאר חייב לבקש את המחילה.

זה מה שאמרתי.

כן.

עוד שאלה? כן, פה.

כבוד הרב.

כן, איפה השאלה?

פה, פה, פה, כן.

שמעתי פעם את המושג גוי שבת.

מה זה בדיוק ומה מותר לגוי שבת לעשות?

מה זה גוי של שבת?

גוי לא מצווה על שבת,

לכן הוא מחויב לחלל שבת, אסור לו לשמור שבת.

שבת ניתנה רק לנו, לא להם. מותר שיהיה בבית אצלך? עכשיו, אי אפשר להשתמש בגוי של שבת לכל דבר.

מותר להשתמש בגוי של שבת רק לדברים שיש בהם פיקוח נפש או צורך מצווה גדול שאי אפשר בלעדיו,

וגם זה בדרך של אמירה לגוי, בדרך מסוימת של רמז.

אבל לא שגוי עושה מלאכות בשביל יהודי שייהנה מחידור שבת. גוי שעושה מלאכה בשבת בשביל שאתה תהנה ממנה, זה אסור.

אם גוי עושה מלאכה בשביל עצמו,

לא נהנה ממנה זה מותר.

אבל זה סוג הלכות שצריכים ללמוד אותן בדקדוק.

אתה צריך לברר על מחאת הרבנים פה,

להגיד לו, אני רוצה לעשות עמקוי של שבת א', ב', ג', ד', מותר או אסור, יגידו לך על כל דבר ודבר,

תשמור את זה בזיכרון וזה מה שיהיה מותר.

אמור שבת,

מצד גדול יום הכיפורים יותר גדול.

זאת אומרת,

יום הכיפורים זה יום אחד מיוחד בשנה לכפרה על כל ישראל.

מצד גדול ערך וגדולה של יום הכיפורים,

הערך של יום הכיפורים גדול יותר.

מבחינת עומרת העמלה בחילול יום כיפור או יום שבת,

יום שבת חמור יותר.

כן.

בבקשה.

שלום, כבוד הרב.

רצו גם לשאול שאלה על מה אפשר להפחיד עם הצבא. זאת אומרת, אם הם מתמחרים בתשובה, אז איך נהגו?

מה הלאה?

אם אדם חוזר בתשובה,

מה הוא עוזר בתשובה? בהקשר לצבא. בהקשר לצבא, אתה מתכוון על הצבא בלגי? לא על הצבא הישראלי. אה, הצבא הישראלי.

ובכן, מי שחוזר בתשובה ולומד תועלה בישימה,

החוק בישראל פוטר אותו מלשרת בצבא כל זמן שהוא לומד.

זה לא פטור נצחי, זה דחייה.

דחיית שירות לצורך לימודים.

מעכשיו אתה רוצה לשאול, ואם כולם יחזרו בתשובה וילכו לצבא, מי ישמור עלינו?

אז אני אגיד לכם,

הנקודה היא פשוטה.

אחרי זה תחלן אחרי זה תעשי את המחקרות.

כן.

תודה.

ובכן, צריך לדעת מה לעולם.

עם חלק לצבא.

קרח רצון.

אם יחזרו ישראל בתשובה,

הקדוש-ברוך-הוא מייד קורא לו בה.

זאת אומרת, כשתהיה גאולה, מה כתוב?

וכתתו חרבותיו באיטיב וחליטותיהם למזמרות.

לא יישגו ילגוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה,

כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה לקרוא כולם בשם ה' ולעובדו שכם אחד.

ומלאה הארץ דעה את ה' כמים לים וכסים ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד.

וגר זאב עם כבש ונמר עם גדי ירבץ.

זאת אומרת, כולם יחיו בשלום, בני האדם, החיות,

עולם יהיה מתוקן.

אדרבא, אם יחזרו כולם בתשובה,

לא צריך בכלל צבא.

היו ירושלים.

ואני חושב שגם הצבא רוצה שלא יהיה צריך צבא.

זה רק הכרח בגלל שיש אויבים.

ואויבים יש בגלל שאנחנו עדיין לא שלמים עם הקדוש ברוך הוא.

אם היינו שלמים איתו,

היו משלימים איתנו כל האויבים, כמו שכתוב בברכות. מה זה חברי הכנסת? מה יעשו חברי הכנסת? מה יעשו חברי הכנסת? ילכו לכולל סוף סוף ויתחילו ללמוד.

שריב יעשו כתובה, יחזרו ללויינו.

כן. רק רגע, שנייה. יש מאחוריך מישהו? רק שנייה.

כן.

בלי הרבנים.

טוב דבר, יש בני נוער שבעל איזה עניין,

והקוראים לזה בני עקיבא, אז הם לומדים בנים ובנות ביחד.

האם זה מותר?

האגודה הזאת שנקראת בני עקיבא,

והם האם בנים ובנות ביחד, האם זה מותר?

לא. זה אסור לגמרי.

אסור תערובת בנים ובנות,

זה איסור של ייהרג ולא יעבור, וזה נקרא איסור עריות.

ולהתייחד עם בנות זה איסור גמור.

כל שכן, לשחוק ולאחוז בידה,

כתוב יד ליד, לא יינקה רע מדינה של גיהינום.

וגם השם כנראה נבחר לא סתם.

קוראים להם בני עקיבא,

לא בני רבי עקיבא.

עקיבא, כשהיה עם הארץ,

אתה מבין?

זה היה ב-40 שנה הראשונות. אחר כך הוא נהיה רבי עקיבא.

ואלה הולכים בדרך כבנים של עקיבא כשהיה עם הארץ.

יזכו לחזור בתשובה, יהיו בני רבי עקיבא.

כן.

בבקשה.

כן.

יש פה שאלה. בבקשה, חיים.

כמו שאלה, הוא שאל מהאוכל הכנסת.

כן.

יש לך שאלה.

כבוד הרב, אני בהרבה קהטות שלך שמעתי על מלחמת גוגו מגוג.

כן. אם אתה יכול, בבקשה, אני אסביר קצת.

זה פצצה אטומית, כימית וביולוגית. אני, מעניין אותי לשמוע. מעניין אותך. כן, מאוד. אני רוצה לבקש רשות מכהן, שלא יגידו אחר כך שאני הפחדתי אותן.

בסדר, כן, כן. אתם רוצים לשמוע על גוגו מגוג, כן או לא?

אם זאת האמת, כבוד הרב, כולם רוצים לשמוע. כן.

טוב, אז אני אגיד לכם בלי להפריד כל כך.

צריך את הסיכון?

אל תבלי להפריד.

אני אגיד לכם רק דבר אחד, יהודים אחרים.

תראו, מלחמת גוגו מגוג אי-אפשר למנוע אותה.

היא חייבת לבוא,

כיוון שהקדוש ברוך הוא הבטיח בפרשת האזינו,

פלי נקם ושילם לעת תמות רגלם.

הקדוש ברוך הוא הבטיח שהוא עתיד לטבוע את דמם של ישראל, שנשפך כאן נחלים וכאן נהרות במשך כל שנות הגלות,

מכל הגויים שהרגו ביהודים, מתעללו בהם.

זה נקרא מלחמת גוג ומגוג.

והקדוש ברוך הוא לא מוותר על זה.

אלה נקמות השם, אין נקמות הופיע.

הנה זה שופט הארץ,

השם גמול על גאים.

עכשיו, מלחמת גוג ומגוג תארח בשנים הקרובות.

לא עשרות שנים,

שנים הקרובות.

יש לנו אסמכתאות לזה, יש לי קלטת שנקראת השלום עם ערפאת,

יש לי קלטת שנקראת גוג ומגוג, שאני מביא ציטטות מהנביאים, מהגמרה, ממקורות שונים.

אני רק רוצה להגיד לכם,

מלחמת גאו ומגוג,

כמו שכתוב בספר יחזקאל, ל״ח, ל״ט, יהיה בה פצצת אטום.

פצצת אטום תיפול על ישראל,

וכתוב שיהיה מלחמה עולמית בכל העולם כולו,

וכל אומות העולם יילחמו בישראל.

כל אומות העולם יילחמו נגד ישראל, וישראל לבד.

מה אתם אומרים, יש סיכוי שננצל או לא?

יש לנו הבטחה בתורה,

לא מאסתים ולא געלתים לחללותם להפר בריתי איתם.

הקדוש ברוך הוא מבטיח שעם ישראל לעולם יתקיים.

אבל צריך לדעת דבר אחד, במלחמה הזאת, כמו שכתוב בספר זכריה, פרק יג', שני פסוקים אחרונים,

בעיה בכל הארץ,

פי שניים בה יכרתו יגבעו,

והשלישית יוותר בה.

שתי שלישיות העולם ימותו במלחמת גוגו מגוגו.

ארבעה מיליארד בני אדם ימותו במלחמה הזאת.

גם יהודים.

גם יהודים.

וכתוב,

והראתי את השלישית באש,

וצרפתים כצרוף את הכסף,

ובחנתים כמחון את הזהב.

גם השליש יישארו,

יעמרו צירוף אחר צירוף, ובחינה כמו כסף וכמו זהב.

מי שישמור על תורת ישראל,

ומי שיחזור...

בתשובה, והנותן בציון קדוש ייאמר לו,

ובהר ציון תהיה פליטה והיה קודש.

אלה שיהיו בבחינת קודש,

שקידשו את מעשיהם,

חזרו בתשובה, או שהיו שומרי תורה ומצוות כמו שצריך,

אלה יישארו.

האחרים שלא יחזרו בתשובה ימותו.

זה כתוב בכל הנביאים.

הרמק רבי משה קורדוברו,

מקובל אלוקי, ריבו של הארי הקדוש,

מביא בספרו הקדוש אלימה,

ומביא את הטיעון בדיוק מה יהיה באחרית הימים.

והוא אומר שאז תהיה מלחמה קשה ביותר,

וכמו שכתוב בגמרא,

דף צדיק ח' בסנהדרין, עמוד ב',

שבזמן שיבוא בן דוד,

תשלוט מלכות הרשעה בישראל ובעולם כולו תשעה חודשים.

אומר, אמר הוא הקדוש,

שהמלכות הקשה ביותר זו מלכות חמישית,

מלכות ישמעם שהיא תשלוט בישראל ובעולם כולו תשעה חודשים.

המוסלמים עוד מעט עומדים לשלוט עלינו ובעולם כולו תשעה חודשים,

והם יצרו מאוד מאוד לישראל.

האסלאם היום מתפשט בכל העולם כולו,

והכנעות שלהם והג'יהאד שלהם הוא ברור. יש להם מגמה ברורה, והם מצהירים עליה חזור ושום.

הסימן הבולט והברור, מתי תהרמו המלחמה הזאת,

זה כתוב,

ואספתי את כל הגויים אל ירושלים למלחמה.

כשנראה שכולם באים להילחם על ירושלים,

כמו שהיום כולם מדברים על ירושלים,

להחזיר אותה לערבים,

או יש כאלה אומרים, לחלק אותה רק,

כשכולם ידברו על זה, היום גם הוותיקן מדבר על זה.

החלום של האפיפיור הוא שבשנת 2000 תחזור לירושלים לנצרות.

האפיפיור עכשיו רוצה שעד שנת 2000 ירושלים תחזור לנצרות.

בארץ ישראל מושקעים מיליונים מיליונים דולרים למיסיון.

המיסיון לנוצרי היום עומד בישראל בית בית,

דירה-דירה.

לפני מספר חודשים הם שלחו מיליון וחצי ספרים של הברית החדשה לכל בית יהודי בישראל.

והם עוברים ממקום למקום, יש להם מטרה,

עד שנת 2000. והם משלמים על זה הרבה כסף בשביל להעביר יהודים על הדת.

אצלם זו מצווה גדולה,

והם לא חוסכים בכסף בשביל זה,

והם מפזרים חומר הרבה.

הם מחלקים אפילו בבני ברק כרטיסי טיסה לכל מיני מקומות בעולם,

למי שיהיה מוכן לשמוע שעה שיעור בתנ״ך.

אבל זה לא תנ״ך,

זה הברית החדשה.

והם שומעים כרטיסי טיסה, הגיעו גם אלינו הביתה,

כתוב, זכית בהגרלה בכרטיס טיסה.

לפני הטיסה יועבר לך שיעור,

והדרכה לאתרים שאתה עומד לראות בטיור.

ואנשים שהלכו בתמימות וחשבו שקיבלו כרטיס,

גילו שזה המיסיון שמעמיר שיעורים בנצרות.

יער של כסף הם מוציאים בשביל להעמיר יהודים לנצרות.

ואנחנו מסכנים, דלים ויתומים.

את היהודים שלנו בקושי מצליחים להחזיר ליהדות.

זה ההבדל, רחמנא ליצלן.

הגויים, כשהם מבינים שיש מטרה,

הם לא חוסכים לא בכוח ולא בממון בשביל להשיג את המטרה.

אצלנו, ברוך השם, ישראל נטבעים ונותנים,

אבל זה הרבה עם שיקול דעת ולאט לאט והכול.

השם זיכה אותנו לעשות דברים גדולים בעולם.

יהודים יקרים,

לא היה דבר כזה להפיץ יהדות במיליונים.

ארגון שופר זכה להפיץ מיליונים של קלטות.

רק לפני שאנחנו פרצנו קדימה בנושא התשובה,

למעשה כל נושא התשובה בארץ נעשה בהיחבא.

מה זה בהיחבא?

בלי פרסום, בלי ידיעה, בשקט, לא לדבר, לא כלום, לא זה.

לכן זה הולך לאט לאט. לאט לאט לאט לאט. פוחדים שתשקורת תבוא ותצא נגד, ואז יגרחו.

השם עזר,

ואנחנו הבנו אחרת,

והתחלנו להפיץ קלטות בכמויות. עשינו מבצע, נקרא מבצע מיליון.

מיליון קלטות ביום אחד בכל הארץ.

עד הצהריים, עד שהמשטרה הבינה מה קרה, נגמר המצב.

חולק הכול.

זה עשה מהפכה בארץ.

המושגים השתנו.

יש דוקטור שוסאי בישראל,

שהוא נלחם בהפלות בישראל,

יש לו אגודה עמותה על זה.

כשהוא ראה שאנחנו עשינו ככה,

גם הוא לקח את הרעיון והפיץ מיליון פרוספקטים מכל תיבות הדואר בישראל נגד הפלות.

היום המושגים השתנו, היום הולכים בישראל על גדול, על מיליונים.

היו הרצאות, תמיד בתי כנסת.

אנחנו עברנו לאולמות של אלף וארבעים,

והגענו כבר לממדים שאיצטדיון לא מספיק, עשרת אלפים איש.

זאת אומרת,

היום היהדות הולכת בגדול, בולט, בלי לפחד.

התשקולת יוצאת נגדנו,

אבל זה מביא עוד סקרנים לראות מארחב.

זאת אומרת,

ביד שלנו היום לעשות מהפכה גדולה ולהציל את עם ישראל.

יש היום את הכלים. רואים היום שאפשר להציל יהודים.

אפשר להציל יהודים עם קלטות. פגשו אותי פה הרבה יהודים.

אפילו חסיד אחד אמר לאחד החברים שלנו,

אני היום חסיד, פה מהקהילה שלכם,

אני חסיד בזכות הקלטות של אמונות.

יש פה יהודים שחזרו בתשובה בגלל הקלטות.

אם הם לא היו מגיעים, הנה,

היהודי הזה כבר, הנה, עוד יהודי,

עוד יהודי שם.

היהודים האלה שומרים שבת היום,

סגרו את העסקים בשבת, רק בגלל קלטות הם לא הכירו אותי.

והיהודי הזה רבי דוד,

בגלל שהוא שמע את הקלטות ובגלל שהוא חזר בתשובה והבין כמה כוח יש בקלטות,

הוא החליט לממן את האפשרות שאני אוהב להגיע לפה, לבלגיה.

ועל זה מגיע לו יישר כוח גדול.

אבל צריך לדעת, כמו שאמרנו אתמול, היה עוד יהודי אחד, קוראים לו יוסי דגן. הוא נמצא פה גם כן, זה שעומד כמה.

היהודי הזה חזר בתשובה,

גם כן התחזק מאוד, הוא מבית אומנם מסורתי, אבל התחזק מאוד בעקבות שמיעת הקלטות.

אחרי שאחיו התחזק משמיעת הקלטות וגם הוא הבין שצריכים לפעול בשביל שאני אגיע לפה,

הוא יצר איתי קשר וככה התחיל כל הנושא.

הוא נתקע בקטע מסוים שלא תרמו לו מספיק בשביל שיוכלו לאפשר את הטיסה הזאת לפה,

ואז הוא הגיע לרבי דוד, ויחד הם חברו יחדיו,

וזה הגיע לידי השלמה.

אנחנו קרובים לסוף,

והקב' הוא רוצה לזכות את בניו.

איך יזכה את בניו?

איך יושבים בתיקונם?

נתן הקב' הוא פתרון קל,

נתן דרך ואמצעים שכל יהודי יכול לזכות גם לחזור בתשובה וגם להחזיר החלק בתשובה.

זכורה לי, כשחזרתי בתשובה,

אז עברתי על גלוב משפחה במשך שלושה חודשים בשביל שהוא יסין טיפה,

שלושה חודשים שיסין טיפה,

אחרי שלושה חודשים הוא הסכים לשים טיפה.

אמרתי לו,

שלושה חודשים אתה עומד עליי בשביל שאני אשים טיפה.

עכשיו, אם לוקח לו שלושה חודשים לשים טיפה,

מה אתה מתכוון להמשיך ככה עוד לדבר עם אנשים? מתי תגמור? מתי תתחיל?

איך?

אמרתי לו, לא, עכשיו זה יהיה לי קל מאוד.

אמרתי לו, עד עכשיו היה לי להחזיר שלוש מיליון יהודים בארץ.

עכשיו, כשאתה החלטת לחזור בתשובה,

אנחנו נתחלק חצי-חצי.

אני מיליון וחצי,

ואתה מיליון וחצי, זה ילך יותר מהר.

אם אני אצליח עוד אחד, יתחלק 750-750,

וככה זה ילך.

אם יש, בוא נגיד, 100 חוזרים בתשובה,

כל אחד עומד רק על אחד,

כבר נגיע 200.

פשוט, גם צריך הרבה מאמץ.

אבל היום יש פטט נפלא,

בשביל פעם, גורם, מתעלה,

מה שקרה.

...נתן לנו מתנה תגידו לי אם היינו ממציאים עכשיו ריסוס,

תלסיס,

אתה בא לאדם חילוני אומר לו שלום בוקר טוב רק כדי גם תן חיוך

והוא היה מקבל טשטוש והוא מתעורר עוזר בתשובה

ובכל מכל כזה היה חמש מנות חמש יהודים במכל עולה חמש עשרה שקל

כל מכל.

הייתם קונים מכלים כאלה לרסס אנשים ברחובות?

כן או לא? בטח קונים, נכון?

איזה יופי ללכת. לא הייתם קונים אחד, הייתם קונים כמה.

איזה תענוג ללכת להגיד לאחד, תן חיוך,

חוזר בתשובה.

יש היום את הריסוס הזה.

יש היום את הריסוס הזה.

לא כל ריסוס מצליח,

אבל מכל חמש מצליח אחד לפחות.

זה הקלטות.

הקלטות האלה,

בדוק ומנוסה,

כל מי ששומע אותן, משהו זה עושה לו.

עכשיו אני רוצה לגלות לכם סוד גדול.

תשמעו כמה שהעסק הזה משתלם.

תקשיבו טוב.

אם אתה גרמת ליהודי הרהור של תשובה,

רק הרהור, הוא לא חזר ממצ'יק,

הוא היה בהרצאה,

הוא אמר, אה, הלוואי אם הייתי יכול לעשות משהו.

הלוואי אם הייתי יכול.

אתה כזה, אתה יודע מה עשית לו.

אפילו אם הוא יהיה בגיהנום,

בזכות ההרהור של התשובה הוא יצא ממנו לגן עדן.

כך כתוב בספרים הקדושים.

הרהור תשובה מוציא יהודי מגיהנום לגן עדן.

אומנם הוא צריך להתנפות,

אבל לפחות יש לו בסוף גן עדן. יש כאלה שאתה גם בסוף גן עדן.

וההרוהור שאתה גרמת לו, יוציא אותו.

פעם אחת בא אליהודי ורצה להחליש אותו.

אמרתי, תשמע, אתה הולך, רץ ממקום-מקום לדבר, תחזרו בתשובה, תחזרו בתשובה.

אבל מה נשאר לזה? אנשים שמים ציציות, הולכים לבית וחורדים, וזה, ונגמר הסיפור, עוזרים,

אתה התאמצת, עזבת את המשפחה, את הילדים, במקום,

אין, בסוף לא נשאר לזה שום דבר.

אז בשבילך לך,

לך תבנה את עצמך, תלמד תורה כל היום, תהיה גדול בישראל,

אתה הולך להתאבק אצל כולם.

אתם יודעים, לפרק זמן קצר היה לי מזה חדישות הדעת.

אולי באמת,

אם אני הולך ומשתדל שאנשים יחזרו בתשובה,

אולי אם אני הולך ומשתדל להחזיר בתשובה, ואנשים בסוף לא חוזרים בתשובה,

אז אני הפסדתי סתם את החיים שלי, לא יצא לי מזה שום דבר.

אולי הקדוש ברוך הוא לא רוצה את זה.

עד שהגעתי לקסוק שכתוב,

ואת הנפש אשר עשו בחלל.

כתוב שאברהם אבינו מגייר את הגויים,

ושרה מגיירת את הגויות.

ועל זה כתוב,

ואת הנפש אשר עשו בחלל,

אומר התרגום דשעמידו לאורייתא את אותן נפשות שהם שעמדו לתורה.

עכשיו אני רוצה שתבינו, כל המעלה של אברהם אבינו,

כל המעלה שלו,

זה בזכות שהוא הזיר אנשים לאמונה בבורא עולם. זה הכול.

זה כל המעלה של אברהם אבינו,

שעליה הוא זכה לברכה שהקדוש ברוך הוא בירך אותו בכל,

כמו שאומר, אמרנו, זכר צדיק, קדוש ברוך הוא, זכר שערי קדושה.

אז זאת אומרת, זה דבר גדול.

אומרים חכמים,

אם יאספו את כל המדענים בעולם,

לא יוכלו לברות נשמה לנמלה.

אז היה כתוב בתורה שהרב אבינו בסרה אמנו,

עשו את הנפש בחלל.

עשו את הנפש?

הרי כתובו,

שמות אני עשיתי, רק אשר עושה את הנפש בחלל.

איך כתוב בית הנפש אשר עשו בחלל?

אומרת הגברה, כל מי שמחזיר יהודים בתשובה,

זה נקרא שמו עשאו ילדו ובראו, הוא בורא בן אדם מחדש.

בעל תשובה מקבל נשמה,

מה שלא היינו קודם, שעה שחוזר בתשובה,

כמו שבר מצווה מקבל באותה שעה נשמה. איך יכול להיות בר מצווה? לפני חצי שעה הוא היה פטור מכל המצוות, אחרי חצי שעה הוא חייב מכל המצוות. מה קרה? מה השתנה פה?

כתוב בזוהר הקדוש, אותה שעה שהבר מצווה נהיה בר מצווה,

יורדת עליו נפש.

אותו דבר בבעל תשובה.

ברגע שהוא מדבר עליו,

נכנסת לו נשמה חדשה.

כמו שכתוב, זה ריש לקיש.

בשעה שהוא דיבר עליו עוד תורה, תשש כוחו.

זאת אומרת,

את הנפש אשר עשו בחרם,

שימו לב יהודים יחרים.

קראמי בפרקי רבי אליענזל,

רבי אליענזל אוקדוס.

כתוב שם,

אחרי שני דולות,

מכל הבעלי תשובה של אברהם אמינו,

לא נשאר אחד מהם חוזר בתשובה.

כולם חזרו לסולם הרע.

פעם תשובה אחת לא נשאר לאברהם אמינו.

כולם חזרו לסולם הרע.

אז מה יצא לאברהם אמינו?

דיבר, דיבר, דיבר, עשה אוהל,

איך אם נתן לשתות, עינה, לוויה, הסביר כמה אתה מת. בסוף לא נשאר מזה כלום?

לא חבל?

מה כותב את התורה?

לא חבל.

בתורה כתוב,

ואת הנפש אשר עשו בחרם אפילו שלא נשאר אף אחד.

איך זה יכול להיות?

אני אסביר לכם.

אחד טבע בים.

אני קפצתי,

נאבקתי על הים והצלחתי להציל אותו.

הוצאתי אותו לחור, עשיתי לו הנשמה, הבן אדם חג.

הצלתי נפש מישראל?

הצלתי נפש מישראל?

כל המציל נפש שחג מישראל כי הוא המציל עולם מלא.

זרעיתי.

הבן אדם הזה קם,

עלה לגב והתאבד.

הפסדתי בהרצלה של קודם?

לא הפסדתי.

אותו דבר.

הייתי בהרצלה, נתתי קלטת, נתתי וידאו.

בן אדם חזר בתשובה אפילו לרגע וחזר פה בשאלה.

אני החזרתי אותו בתשובה לעולם ועין.

כל הגן עדן שלו שהיה צריך להתקפל, שלי.

כל הגיהנום שלי,

שלו.

שמעתם דבר כזה?

זאת אומרת,

בן אדם צריך לדעת.

אתם יכולים להציל עולם מלא.

כל עולם שאתם יודעים,

קר או חכה,

כל עולם שיהודי משתתף בשביל חברו, הזכות שלו לא תסולב בפס.

אתמול היו 35 איש חכמים ובעלי לב שהשכיחו לתרום 1,000 קלטות בשביל להציל יהודים.

אתם יודעים מה גודל השכר שלהם?

אם ישמעו רק ל-1,000 קלטות,

1,000 איש,

זה 1,500 שעות של תורה.

1,500 שעות של תורה זה כמעט שנה של נקודים של אברך.

עכשיו, סתמנו,

ואם כמה מהיהודים האלה ישמעו עם עוד כמה יהודים,

ואם ישמעו כמה פעמים,

זה כבר כמה שנים של אברך.

שעות תורה שאתה זוכה.

ואם יחזרו כמה יהודים,

כל המצוות שהם יעשו עד סוף הדורות, הם ובניהם ותלמידיהם אחריהם עד סוף הדורות שלך.

כמה היתה השקעה?

10,000 פרנק בלבד.

35 איש חכמים, בעלי לב, זכו אתמול.

אתם חושבים שיש היום עוד כמה יהודים שמוכנים יהיו לזכות בדבר כזה?

יש סיכוי כזה שעוד מישהו יזכה היום?

זה לא ספק.

עשר אלף פרנק. הנה, עשר אלף פרנק פעם שנייה, זה שיניהם אתמול מזומן.

זה הראשון.

עוד עשר אלף פרנק, אלף קלטות.

מה השם שלך?

אליהו חי.

אליהו חי.

אליהו חי.

השם יזכה אותך לרפואה שלמה מהרה, ורפואת הנפש ורפואת הגום,

להצליח בכל פעשי ידיך, אמן.

אלף פרנק זכה אליהו חי.

מי יזכה להיות השני בעזרת השם לדבריו?

הנה, יש עוד שניים, אשרי במדינת ישראל.

בסדר. יש רגע פה שני, מה השם שלך? דוד קורן.

דוד כהן? קורן. קורן. השם יזכה אותך לכל מלאדם איתם,

תצליח בכל פעשי ידיך, אמן. אמן. תגדל בתורה ליד שבית, עם כל הקהל הקדוש הזה, אמן, כן, יזכה אותך.

כן, שאלה לפני התרומה.

שלום, תודה.

לפני חמש דקות אמרת שגיור,

לא אמרת, אבל אני שואל, גיור זה מצווה?

בן אדם שרוצה להתגייר, יהודי מודי.

אם אדם רוצה להתגייר, הוא עולה מדרגה.

אם הוא גר צדק אמיתי,

המדרגה שלו גבוהה מאוד בישראל.

ולמה? יש לי מקרה שהאישה,

אני פשוט גרוש עם שני ילדים בארץ,

ויש לי פה אישה בלגי

שהיא רוצה להתגייר מאוד, היא שומרת מצוות, הכול וזה,

והם אומרים לה,

כן, הם משכנעים אותה לא להתגייר. נכון.

המצווה בגיור זה לשכנע את הגוי לא להתגייר.

אבל אם הוא עקשן והוא רוצה מאוד מאוד להתגייר, והכוונות שלו באמת אמיתיות, והם יעמדו במבחן,

אכן יגיירו אותו. אין ממהרים לקבל גרים.

למה?

ואחרי זה לוקח חמש שנים.

בדרך כלל זה לוקח שלוש שנים. אבל אצלי זה לוקח חמש שנים.

חמש שנים. כנראה שהם מצאו שמשהו שם עדיין לא בסדר.

גיור לשם חיתון,

גיור לשם חיתון זה לא בדיוק גיור אמיתי.

אם הגיור היה לא דווקא לשם חיתון,

אז זה כן היה יכול להיות, בתנאי שהעקשנות היתה גדולה. שים לב, רק לך.

אני רוצה שתבין דבר אחד.

פעם שאל אותי אחד, תגיד לי,

אני רוצה מרצון לבוא להתגייר. למה לא מקבלים אותי? צריכים לקבל אותי מזרועות פתוחות.

למה צריכים לערנות אותי?

למה צריכים לערנות אותי שלוש שנים עד שאני נזכה להיות יהודי?

אמרתי לו, זה הכול, רק שלוש שנים, תשמח.

עם ישראל, עד שזכו לגיור הזה,

לקח להם ארבע מאות שנה עבדות במצרים.

בשביל לקבל את התורה,

ארבע מאות שנה היינו עבדים, עד שזיכה לנו את החומר והיינו ראויים לקבל את התורה הקדושה. ואתה פרק צ'נטוס וזורז שלוש שנים.

נכון, איש צריך לעמוד את השלב הזה עם המתגייר, זה קשה.

אבל אם זה אמיתי ותתעקשו, היא תסכם על זה.

אבל אני אגיד לך, בינתיים אתה יכול לעזור לעוד כמה יהודים שגם כן ייכנסו ליהדות.

אלף קדמות.

זכית,

בעזרת השם יתברך, יורם בן אברהם.

יורם? יורם בן אברהם, השם יזכה אותך, בעזרת השם יתברך, לבנות ביתך בית נאמן בישראל על פי התורה הקדושה, בקלות אמן כאן ירצון.

כל אדם ואדם,

בראש השנה נקבע,

כמה ייסורים יהיה לו למשך השנה.

כמו שנקצר לאדם מזונות לכל השנה,

גם ייסורים לכל השנה.

תקשיבו טוב יהודי מדי.

מנת הייסורים חייבת לבוא.

אומר החמץ חיים, החכם העושה,

בוחר לעצמו את הייסורים.

זאת אומרת, אם אדם מקבל על עצמו ייסורים בשביל מצווה,

זה נחשב לייסורים שהיו צריכים לבוא אליו.

אבל אבנוס,

כשהוא בוחר בייסורים,

הוא בוחר ייסורים גם שלא יכול לעמוד בהם,

קל לו איתם,

וגם אם זה ייסורים של מצווה,

הוא זוכה בייסורים האלה לקבל שכר פי מאה,

כי גדולה רק מצער ממאה שלא מצער.

אבל אם זה ייסורים שבאו מן השמים ואתה לא בחרת בה,

זה רק ייסורים של עונש ואין בהם זכר.

דוד המלך אמר,

אם צריך לבוא לי ייסורים כבר,

בייסורים ירדפו עלי,

אז אני מבקש ממך, רבותו של עולם,

שהייסורים שיהיו לי יהיו רק של טוב החסד, טוב החסד הם דבגוני כל ימי חייו.

יש עשירים, יש להם הרבה כסף.

יש להם צרות צלולות.

מה הצרות שלהם כל העניים,

כל המסכנים דופקים להם בטלם, תן לי כסף, תן לי כסף, תן לי כסף.

והוא כבר מרגיש לזה צרות, הוא לא יכול כבר, די, די, לא נותנים לי לחיות.

די, תסגרו את הדלת, תגידו שאני לא פה. די, די, רוצה לנועה.

אם אתה חכה, תתפלא שכל הייסורים שלך יהיו רדיפות שלטון וחסד.

תן לי עוד לא, תן לי עוד חסד.

זה ייסורים שתבקש כמו דוד המלך,

כי בזה מורידים עליך את הייסורים האחרים שקצרו לך.

זאת אומרת, אדם ביד שלו יכול לבחור את הייסורים שיזכו אותו.

יש כסף שנגזר על האדם שילך לשלטונות.

אם הוא זכה והקדים ונתן את זה לצדקה,

אם זכה ונתן את זה לצדקה,

זה יורד לו ממה שהצטרף לשלב לשלטונות או לרפורטים או להפסדים.

אדם יקדים וירוויח,

בפגושי האחר ויפסיד.

נראה אם מישהו הבין את הדרשה שאמרתי.

מי לוקח על עצמו עוד אלף קלטות?

יש פה עוד יהודי שתורם בעילון שם אלף קלטות לרפואת אלי גבאי.

השם יזכה עם אלי גבאי,

ועזרת השם יתברר לרפואה שלמה אמיתית.

תראה כמה יהודים מבקשים בשבילך יהי רצון,

שיתעורר הרצון העליון לרחם עליך לשלוח לך רפואה אמיתית מהרה.

אמן כן יהי רצון.

מי עוד יכול לזכות? מי עוד רוצה לזכות?

כן, אני כבר צרוד, השתפחנו את האנשים פה.

יש עוד מישהו שרוצה לזכות בעזרת השם יתברר?

עוד יהודי אחד יש לנו?

לפני שאנחנו נחלק את ציון,

ועל אלה שעוד לא זכו אתמול,

שיהיה להם 2,800 עבדים,

ואחר כך נעשה ריקוד ככה עם המוזיקה שיש לנו עם יוחנן הגלגל הזה.

בעזרת השם דבריו נסיים בשמחה.

מחר אנחנו לומדים את דרך בכתסים בחזרה לארץ הקודש.

נביא בשורה גדולה ליהודים שם,

נאמר להם כמה יהודים חשובים פגשנו כאן באנטוורפן.

ברוך השם, חידוש השם גדול יצא מכאן.

יש וידאו מזה,

אם נצליח בסיעתו של שמואל לערוך את הקלטת וידאו מאתמול והיום,

נשלח לכולם כמה קלטות כאלה.

קידוש השם שנעשה פה יתפרסם לכל העולם כולו.

אשרי יום אשרי חלקיהם.

כן, יש פה כבר יהודי שאומרים לי שהוא כבר משלם כרטיסים, שאני אחזור בחזרה לפה אף פעם.

הצוות מוגבר של חמישה אנשים בעזרת השם נדברה,

לבוא לעשות פה מהפכה יותר יסודית. אתם רוצים שאני אראה לו עוד פעם?

אני רוצה לראות אבל ככה פרס מי שובר את החמשת אלפים של הגרוזינים זה אני חייב לראות אם יש עוד אחד שובר את הגרוזינים איי איי איי אני בלי נדל בלי נדל אם יש מישהו נותן בבת אחת יותר מחמשת אלפים אני מתחייב בלי נדל לבוא עוד פעם אם ירצה השם בקרוב

מי באמת רוצה שאני אמרו עוד פעם אני בתנאי ששוברים את השיא הזה וזה לפה לא בשבילי בשבילכם, בשביל שיהיה לכל הקריאה הזו הרבה הרבה קלטות הרבה הרבה מידיאו והרבה הרבה ספרים מי היהודי שזוכה בזה

אני מחכה

כן, נו מי יכול להרים פה יענות אחת ידיים

שש אלה שני יהודים

שלושה חברים, אנחנו גוף אחד של חמישה אנשים שאנחנו מרימים שש אלף קסטים, הנה יש, יש פה כבר חמישה יהודים שישה יהודים שכל אחד לקח על עצמו עוד אלף גלתות, שש אלפים גלתות בעזרת ישראל וברכה, גם את כל הקרבות השנייהם, אשריכם ישראל השם ימרק אתכם לכל טובה וברכה

הוא חייב לעבור עוד פעם

כן, באמת, מי שמר את עצמי

כן

הוא אומר שיש חקירה, אם עכשיו אני חייב לבוא או לא חייב לבוא? אני אגיד לכם את האמת, אני לא חייב לבוא, גם אחרי שהם תלמו,

עברתי עם אשכנזים

רגע, רגע, אני רוצה ללמוד מהאשכנזים, אם האשכנזים אוהבים אותי אני בא, אם הם לא אוהבים אותי אני לא בא,

אני רוצה ללמוד מהאשכנזים ביחד, תעשו כמו דרוזינים, אני רוצה ללמוד, בעזרת השם ידבריו, תסתובדו ביחד, תחליטו ביחד, תשמרו את השש אלף,

זה הכל אחרי זה לא עשיתם, אז ביטלתם.

לכן, האם לידי דל מפתיע,

האם בא לבית גם בקרוב,

או תוכנית יפה יפה.

בבקשה.

אפשר לשבור את הששתלפים, משה. כן, לא בעיה, יש פה בעיני עשרות יהודים.

איפה, איפה, איפה, איפה נדימות להם? איפה?

לא, בחוק, בחוק שטרודל, בחוק שטרודל.

קוגל, קוגל, קוגל, אפשר לבטל על קוגל ושפץ, מותר לבטל על קוגל ושפץ בשביל שיהודי יתנצח.

מצווה.

הוא עובד רק בשביל זה, לא בשביל מה שאתה עושה.

נראה, בעזרת השם ידברה, אם מצליחים לשבור את הששתלפים.

מצליחים, מצליחים, בטח שמטענו.

נועם, למצאת מאמץ.

יש שם יהודים. כן, גם היהודים שם מתנגדים יא-האם.

יש שם ישיבה קטנה.

תלכו עליו, בבקשה, כי אני שמעתי אותך.

אני יודע. אמרו לי שהראש נמצאים שם אברכי כולן. אני אומר לכם שהתוכנית הכי גדולים שלנו בארץ זה האברכי הכולן. למה הם יודעים מה הקב' ברוך הוא המתיע?

כמה זה? כמה זה? מאמץ קטן. זה יכול להיות מאות קטנים. כל אחד מאות קטן. הופ! יש לנו מעל ששתלפים. עשינו את שלנו.

אני טובה, תשאיר אותם רגע ברמה שלהם. אני אתן להם מהשכמנו.

לך תהליך, עזבי דומה.

הוא יודע להגיד טוב. בעזרת השם הוא בא, חייבים פה לשבוע את הששת אלפים שלהם. חייבים שתעבור.

קשה לשבוע לדבר.

קשה, בטח.

אתם לא יודעים, יש לי פגישה עכשיו עם הפלסטינים היקרים האלה, עכשיו אחרי מהפכה אני לא יכול לגלות לכם את הסוף, אבל אנחנו הולכים להרים פרויקט

של 400,000 קלטות וידאו שקולקו יום מעט בארץ ישראל,

והם רוצים להרים את הפרויקט הזה, החבר'ה האלה.

אלה החבר'ה, אני הולך לשבת לידו עכשיו על הפרויקט הזה.

הם נוסחים במיוחד את צרפן עכשיו לגייס כסף בשביל הכלטרה הזאת. 400,000 וידאו שיוחלקו ביום אחד בישראל.

אתם יודעים איזה מהפך הרפורק?

אמיתי.

יש!

יש! יש!

בעל שש אלה, יש!

יש! יש!

יצחק מעקול, משה ואהרון אביב ושלומו.

הוא ימרא כל נשמה ונשמת תורה שיש פה, וכל הברכות, שכניסים, ספרדנים, ספרדנים, אשכנזים, כל היהודים שפה, עם כל הקהל הקדוש שלא נמצא פה, כל הקהילה הקדושה בברפל, בבלגיה, יזכו לכל קומה וברכה. נזכה בעזרת השם לגנך לקבל אתכם מעין העם ולמשיח,

כן, מרב ימינו אמן. אמן. יבטח לכם השם שערב פרנסה טובה. יוסי. תצליחו בלימוד התורה, בחינוך הילדים, רפואה שלמה. אמן, אמן, אמן.

רפואה שלמה.

אהההההההההההההה

מוזיקה

מוזיקה

מוזיקה

מוזיקה מוזיקה

מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה

מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיק

אההההההההההההההה

אהההה

אהההההה

מה שעשית ביומיים האלה פה בבלגיה,

מי עשית את הכבוד הזה?

על מה? אתה רוצה לראות את הילדים שלך חוזרים בתשובה בשל מה שבאת לפה.

בשם כל קהילת בלגיה, בשם העם היהודים פה,

לאור שהכנסת לפה, למהפכה שעשית לפה,

כל בלגיה,

אנחנו רוצים להודות לכם.

כל העולם.

רוצים לראות את המקור עוד פעם.

אנחנו לא נהנה להגדיר לך את זה, בוא נגד לך.

אני יודע ככה,

אני רוצה לראות אותו, כמו לראות את הילדים שרצו, כמו שאני רוצה לראות את הילד שלי בלי להתבדק, שילה, ככה אתה רוצה לראות אותנו בדרככם.

יש אנשים שבאים לפה בשביל מטרה,

לכן המטרה אחת, וכולם יודעים מה זה בקדוש ברוך הוא.

אתה המתנה הגדולה שקיבלה מדינת ישראל מאז קיומה, אני חושב, ברגע זה.

סליחה, בוא נראה לך.

בוא נראה, אולי לא יכול לדבר על זה,

אבל אם אנחנו כבר נמצאים פה,

הוא נלחם היום עם תקשורת והרבה דברים למטרה שהוא הולכת אליה.

אולי אנחנו בצד שלו, אבל יש לו הרבה אנשים ששמים רגל גם בעניין.

הוא הולך להוציא 400 אלף קלטות וידאו,

וזה הולך להתחלק בכל אירופה, לא רק בישראל,

וזה מבצע לא קטן.

הוא הלך לצריך תמיכה, הוא צריך גב, הוא התחיל עם בן אדם אחד,

והם תראה למה הוא מגיע.

אף אחד לא אגיע שהוא יגיע לפה, ואף אחד לפני זה גם לא יכירו אותו אמישהי איתו. דרך כלל התור, ואם אני רואה אותו בשידור חי.

אז בואו נחזיר לו את הכבוד, וכל אחד מתייחס לזה, ואם יבואו לתרומה כאיזשהו בשביל ערב ובשביל הארגון שיש לו.

אני מבקש, כמו שאתם מסתכלים על העסק והבית שלנו, תסתכלו על זה מכל הלב. למה זה הולך לבוא לילדים שלנו, לנחתים שלנו, לנינים שלנו ולכולנו? תודה רבה, בוקר טוב.

רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע. אנחנו נסיים בעזרת השואים כבר, ואני מאמין באמונה שלמה.

איפה היהודי ששם פה? אני מאמין.

אני מאמין באמונה שלמה בבריאתם הרשיחה אני מאמין

עמדי עמדי וקרק אין אמונה שלמה בבי ידם השניה באמתי לאמונה שלמה.

שיתמחר ימים כל זה,

החג אלוהו, החג אלוהו,

בכל פונקציהו ובכל פונקציהו,

ואף עדי, שיתמחר ימים כל זה,

החג אלוהו, החג אלוהו,

בכל קום שיימנו בקום, שניהם יבואו, אני מאמין

לאמון אשתנה,

ואיריע כמה שיחה,

אני מאמין,

מה שאני אמין בין אמון אשתנה.

אהההההההה

מוזיקה

מוזיקה, מוזיקה,

מוזיקה,

אדומי הוא האלוהים, אדומי הוא האלוהים, אדומי הוא האלוהים,

אדומי הוא האלוהים,

האידומי הוא האלוהים,

אדומי ידבר,

אדום הימלך,

ארום הימלך לעולם האל.

אדום הימלך, אדום הימלך, אדום הימלך לעולם האל.

אדוניי נחמד, אדוניי מטח,

אדוניי נמוך לעולם האל.

אדוניי מלך, אדוניי מעלה,

אדוניי נמוך לעולם האל.

שבה ישראל

אדומה עם עורינו,

אדומה עם אחד.

שמעה את שכת היחידה להתגונן עליו.

רביעי חנניהו ונכנסה.

רביעי חנניהו ונכנסה. רביעי חנן הכנסה ואמר הצריך להפוך את ישראל, כפי שאפשר לגבי הבנויות שנאמר ארומה.

נותן סימן ציבור נקים תורה לידי איים,

יתקדם, יתקדם, שווה רבה.

אדוניי נמוך ירושלים ונכוננו ונותן את עצמם וכוגרים.

אמן, אמן, אמן, כל אור בכל חליפה מצטיין האברהם ומזמרת הימי, רוע, אמן, אמן, יש,

אור, אמרת הימי, רוע, אמן,

אמן, אלוהים, ריצוני ידברו, שם, ונתנאו, ותלגיד אדם שמתמות. תשמע אותם לטחו,

הרמקו ורועים. אמן. אמן.

שמי שם ושוק ומי שקוראים ושקוראים ושקוראים ושקוראים ושקוראים ושקוראים וחטרה

ודבר כצנעה לעמוקים וצרועים וכמו העמים.

אני מודה לכל הציבור הקדוש,

השם ידיד כל מי שלא תתקיים כטובה.

‫-תודה רבה.

‫-תודה רבה.

‫-תודה רבה.

‫-תודה רבה.

‫-תודה רבה.

‫-תודה רבה.

‫-תודה רבה.

‫אזל אינה בנתיבות, גם לכם זה מגיע.

‫-תודה רבה.

‫-תודה רבה.

‫-תודה רבה.

‫‫‫‫

‫‫‫‫