בלגיה - דיסק 41 - קפיצה קטנה לבלגיה

   41 - קפיצה קטנה לבלגיה 1

(04:28) ג'ינגל פתיחה בלגיה מקטע 1 : גינג'ל פתיחה בלגיה 

(05:28) מה מפעיל את האדם הגוף או הנשמה? מקטע 2 :

ערב טוב בעז"ה נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירויח לפני שנתחיל את ההרצאה ברצוני לדעת כמה מהציבור כאן עדיין לא שמעו את ההרצאות שלי בכלל. להרים אצבע, תודה. כמה מהציבור שמעו קלטות להרים אצבע, תודה. ובכן היום אנחנו ננסה לעמוד על תכלית בריאת האדם לשם מה נברא האדם ומהו היעוד שלו, ניתן הזדמנות גם לשאול שאלות בעז"ה, אנחנו נתחיל בכך, התורה הקדושה אומרת "ויצר ה' אלוקים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים, התורה אומרת שהאדם מורכב מנפש ונשמה, ויצר ה' אלוקים את האדם עפר מן האדמה זה הגוף, ויפח באפיו נשמת חיים זו הנשמה, שלשה שותפים באדם הקב"ה האבא והאמא, כל אחד נותן את חלקו, הקב"ה נותן את הנשמה האבא והאמא נותנים בשר עצמות וגידים, יום אחד מחליט הקב"ה לפרק את השותפות, הוא לוקח את חלקו זה הנשמה וחלקם של ההורים מוטל לפניהם זו הגופה, ה' נתן ה' לקח יהי שם ה' מבורך אין מי יאמר לו מה תעשה ואין מי יאמר לו מה תפעל כי הכל מעשה ידיו, ואם תגיד לו גם אותך יקח, ז"א האדם מורכב מגוף ומנשמה, נשאלת השאלה מי זה האדם, האם אדם זה הגוף או אדם זה הנשמה, אם נשאל אדם סתם במה אתה רואה אותי בעיניים או בנשמה אז רוב בני האדם חושבים שרואים בעיניים, שומעים באזניים אבל אין הדבר כן, אדם מת יש לו עיניים, אם נפקח לו את העיניים בשעה שהוא מת הוא לא רואה,מה חסר לו? נשמה, כשהיתה הנשמה הוא ראה,יצאה הנשמה הוא לא רואה, אז מי רואה? הנשמה לא העיניים, אדם מת יש לו אזניים תצעק לו באזן לא שומע, כשהיתה נשמה שמע, יצאה הנשמה לא שומע, אז מי שומע? הנשמה לא האזניים, ז"א שאני אומר שמעתי אותך ראיתי אותך מי זה אני? אני זה נשמה שנמצאת בתוך גופה. אני אשאל שאלה האם היד שלי לדעתכם כרגע היא חיה או מתה? חיה. לא, היד מתה, גם זאת מתה, כל הגוף הזה מת, זה גוף מת שהגיע מישראל זה לא חי, הדבר היחידי שחי זה הנשמה, גם אתם מתים ברוך ה', אף אחד פה לא חי, חוץ מהנשמה, מדוע? גוף האדם בשר, כשאדם מת שמים את הגוף שלו בקבר, הגוף מתפורר וחוזר להיות עפר, מעפר באת ואל עפר תשוב, עפר זה דומם או חי? דומם. דומם זה חי או מת? מת. אז מה הגוף הזה? מת. אז איך הוא זז? כל זמן שיש נשימה היא מזיזה את הגוף המת, אבל אםתצא הנשמה מה יקרה לגוף? דומם, מת, הוא תמיד דומם רק כשהנשמה נמצאת אז אנחנו קוראים לו חי אבל בעצם הוא מת, הנה אני מזיז עכשיו את הכוס, הכוס הזה חי או מת, מת. נכון? איך הוא זז? החי מזיז אותו, מי זה החי? הנשמה, אתם רואים את זה זה זז, זה חי או מת, כמו זה מת. מי מזיז אותו? החי, מי זה החי? הנשמה, אם היא תצא זה יזוז? לא. אז מי מזיז? הנשמה, אז מי זה האדם? הנשמה, הגוף מת הנשמה חיה. עד פה ברור?

(02:06) ההבדל בין מת לנפטר מקטע 3 :

עכשיו אני מבין למה אומרים ביהדות מת ונפטר, מה ההבדל בין מת לנפטר? נפטר זה לא מת. אנחנו נאמר קדיש לעילוי נשמת הנפטר, מה פרוש? הנפטר יצא מן הגופה ואנחנו אומרים עכשיו קדיש לעילוי הנשמה שלו, הנשמה קיימת וע"י המצוה הזאת מעלים את הנשמה למעלה. ז"א נפטר זה לא מת. למה הדבר דומה? אחד עבד בבנק דיסקונט פיטרו אותו הוא עבר לבנק לאומי, הוא מת? הוא רק נפטר מהבנק הזה הלך לבנק ההוא, מה זה נפטר? עזב, קיבל פיטורין זה לא מת, זה רק עזב מפה הלך לשם. היתה הנשמה בתוך הגוף הזה והיא נפטרה, היא פשוט עזבה את הגופה, אז אותו אדם בדיוק יוסף דוד שלמה, אותו אדם אותם מחשבות אותם ידיעות אותו בן אדם בדיוק נשלף מתוך הגופה והוא חי לנצח נצחים, כי נשמה לא מתה וגוף מת. ז"א אנחנו לא מתים. ולמה? משום שהנשמה שלנו היא חלק אלוקה ממעל, כתוב בתורה ויפח באפיו נשמת חיים, אומר הזוה"ק, מן דנפח מדיליא נפח, מי שנופח בתוכו הוא נופח, כמו שלוקח בלון פפפפפ. נופח בתוך הבלון, מה יש בתוך הבלון? חלק ממני שהוצאתי לתוך הבלון, ה' נפח בנו נשמות ויש בנו חלק אלוקה ממעל. כמו שהוא נצחי גם אנחנו נצחיים, הנשמה נצחית והגוף מת. עד כאן זה ברור? ברור.

(02:37) נשמת הגוי ודרגות הבריאה מקטע 4 :

כן רצית לשאול משהו בבקשה? הוא שואל שאלה, הרי גם הגויים הם חיים ונושמים ויודעים ורואים וכו', וכידוע אין להם נשמה, לגויים יש נשמה אבל לא במושג של ישראל, זה הכוונה נפש, כמו שיש לבהמות נפש נפש שמחיה אותם כך יש גם להם נפש וגם לנו יש נפש, אבל מעל לנפש יש דרגה יותר גבוהה, הנשמה מתחלקת לכמה חלקים, הנמוך שבהם נפש מעליו רוח, מעליו נשמה, מעליו חיה, מעליו יחידה,חמש חלקי הנשמה, וככל שעולים יותר זה חלק רוחני יותר גבוה, חלק הנשמה של הגויים הגיעה מעולם נמוך, יש ארבעה עולמות עליונים, אצילות, בריאה יצירה עשיה, זה נקרא עולם התחתון עולם העשיה, הנשמות שלהם נבראו מעולם העשיה, נשמות ישראל נבראו מהעולמות הגבוהים יותר, זה ההבדל בין נשמה לנשמה, אבל מצד החיות, בחיות בשביל להתקיים זה נקרא החלק החי, יש ארבע דרגות בטבע, יש דומם יש צומח יש חי ויש מדבר כל אחד יותר גבוה מן השני, דומם זה העצמים דוממים, מעל זה יש צומח זה הצמחים האילנות מעל זה יש את החי את הבהמות העופות הדגים, ומעל זה יש דרגה שהיא המדבר, אנחנו חי מדבר, לא רק חי, לא רק מדבר משמיע צלילים אלא מדבר עם שכל ותבונה, זה הדרגה הגבוהה ביותר, לדרגה של מדבר יש עוד דרגות, כמו שיש דרגות אפי' בישראל, יש דרגה ישראל יש לוי ויש כהן, יש דרגות יותר גבוהות, יש נביא, ז"א גם במדברים יש דרגות, אז בדרגות של המדבר של בני האדם אין דרגתם של הגויים כדרגת ישראל שקבלו את התורה. כן עוד מישהו רצה לשאול? בבקשה.

(06:22) מהן המצוות בהן חייב הגוי?  מקטע 5 :

שאלה לא ברורה הוא עובד עם גויים שגם הם מאמינים באל אחד ובהשארות הנפש שיש גן עדן וגיהינום, איך אני מסביר את זה, קודם כל צריך לדעת דבר אחד, ששלשת הדתות היהדות הנצרות והאיסלאם הבסיס שלהם הוא אותו בסיס התוה"ק, זה כתוב גם בנצרות וזה כתוב גם באיסלאם, הבסיס זה התורה שנתנה בהר סיני לעם ישראל בלבד. ובזה מודים בדתות שלהם, רק שהנצרות אמרה שבזמן מסוים הקב"ה החליף את האומה הישראלית באמותם והאיסלאם אמר שנתייחד הנביא שלהם והוא הנביא האחרון והוא הנביא שצריכים להשמע אליו, זה ההבדל אבל כולם משתמשים עם אותו בסיס, על זה שיש גן עדן וגיהינום היום כבר לא צריך להאמין כי יש הוכחות מדעיות ע"י מתים קליניים ע"י סיאנסיים ע"י גלגול נשמות ע"י היפנוזה וע"י ילדים אוטיסטיים, ז"א להוכיח שיש חיים לאחר המוות זה כבר לא בעיה, אפי' אפיקורוס שרוצה להכחיש ולומר שאין אין בעיה אפשר להביא לו ראיות, ממי? מאנשים שלא מאמינים ובדקו ענינית מדעית והגיעו למסקנות, יש על זה סרטים שלמים אני מאמין שגם אצלכם יש אינטרנט ומי שיחדור באינטרנט לאתרים שמדברים בנושאים האלה של גויים של נוצרים ושל אחרים יראה שמביאים ראיות בנושאים האלה של חיים לאחר המוות, אז ז"א זה שאתה רואה גויים מאמינים אין שום בעיה, ואכן אם גוי מקיים שבע מצוות שנקראות שבע מצוות בני נח, נח שיצא מן התיבה וממנו התחיל העולם שוב, הוא ובניו נצטוו בשבע מצוות: איסור שפיכות דמים, איסור ע"ז, איסור גילוי עריות, אסור להם לקלל ח"ו שם שמים, אסור להם גזל, הם חייבים להעמיד עליהם דיינים ואסור להם לאכול אבר מן החי, אלה שבע מצוות שמצווים בהם כל העולם, גם ישראל, אבל אנחנו צריכים לדעת דבר נוסף, במעמד הר סיני הקב"ה רצה לתת את התורה שבשבילה הוא נתן את התורה לכל אומות העולם, הם לא רצו העם שהסכים ואמר נעשה ונשמע זה העם הישראלי היהודי שקבל על עצמו את התורה, מרגע זה נתייחד העם הזה להיות סגולה לקב"ה שונה בתכלית השינוי מכל אומות העולם, ואבדיל אתכם מכל העמים להיות לי סגולה, ז"א זה מה שגרם את השינוי המהותי מרגע קבלת התורה, אנחנו האמרנו את הקב"ה והקב"ה האמיר אותנו גם כן עפ"י זה. אם גוי לא משנה מי, מקיים שבע מצוות בני נח נקרא חסיד אומות העולם ויש לו חלק לעולם הבא, יהודי שמקיים את המצוות שהוא חייב בהם, אמנם יש תרי"ג מצוות אבל אין יהודי אחד שחייב לקיים את הכל, יש מצוות לכהנים, ויש ללויים ויש לישראלים יש לנשים יש רק לגברים, יש מצוות שונות ויש מצוות שאינן יכולות להתקיים בעוונות שלנו כמו ביהמ"ק וקרבנות, יש בס"ה שש מצוות מעשיות כל יום בכל מצוות לא תעשה, ויש מצוות מזמן לזמן, שש מצוות כל יום יהודי גבר צריך לעשות זה הנחת תפילין, ציצית, ק"ש, תפילה, זה ארבע, ברכמה"ז כשהוא אוכל, כשהוא אוכל סעודה עם פת ות"ת הוא חייב לקבוע לו זמן לתורה, זה שש המצוות, יש מצוה שבועית שבאה פעם בשבוע זה שמירת שבת, יש מצוה שנתית שהיא באה אחת לשנה כמו ראש השנה כמו יום כיפור כמו סוכות ושבועות, וכו' יש מצוה שבאה לשבע שנים כמו שמיטה, יש מצוה שבאה לחמישים שנה כמו היובל, זה המצוות שלמעשה היהודי צריך לעשות, אם הוא מקיים את כל המצוות שלו יש לו גם כן חלק לעולם הבא והוא גם כן יזכה למה שראוי לו, אבל יש הבדל בין מי ששומר שבע מצוות למי ששומר תרי"ג מצוות, זה ההבדל שיש בינינו לבין הגויים, דבר נוסף מי שמהם רוצה לחזור לדת האמת, מי שרוצה לחזור יכול להכנס תחת כנפי השכינה להתגייר, אבל גיור אמיתי לא מזוייף, לא מהר בשביל אינטרסים אלא אמיתי לפחות כמו רות המואביה שבזכות הגרות האמיתית שלה זכתה שיצא ממנה דוד המלך ומשיח בן דוד. ז"א מבחינת האמונה כל האמונה צריך להאמין בא-ל אחד ובשכר ועונש, השאלה מי מקיים את דת האמת למי יש את הראיות והשטרות וההוכחות על כך, לנו יש להם אין. אנחנו יכולים להפריך את הדת שלהם והם לא יכולים להפריך את הדת שלנו כיון שאנחנו הבסיס להם, ולנו היו אותות ומופתים שליוו אותנו 3300 שנה שאת זה גם הם לא מכחישים, זה האמת הבנת? בבקשה.

(05:33) מדוע רשעי הגוים חיים טוב מהיהודים? מקטע 6 :

שואל: הרב יש לי שאלה שאני סוחב אותה הרבה זמן, אני הבנתי מדבריך שאנחנו בכור, ויש לי שאלה שמתחולל בהרבה ראשים מאתנו שאנחנו עם בכור ונשמה בכורה, איך אתה מסביר את זה שהגויים חיים יותר טוב מיהודים מצליחים יותר טוב מיהודים וטבחו ביהודים כדוגמת גרוש ספרד, נאצים, שש מיליון והגרמנים הם האומה הכי מצליחה בעולם, מה אתה חושב על זה, כאדם מאוד ספרוטאלי, מענין אותי מה אתה חושב על זה. הרב: אני אסביר לכם, איך זה שהגויים מצליחים ומשגשגים ויותר מה גם הם טבחו ביהודים כמו בשואה באינקויזיציה וכו', אתה כנראה זוכר שהיה לנו אברהם שהוליד את ישמעאל ויצחק ויצחק בנו שעליו אמר לו הקב"ה כי ביצחק יקרא לך זרע,יצחק הוליד את עשו ואת יעקב, אתה זוכר את הסיפור, עשו ויעקב התחלקו, עשו לקח את העוה"ז ויעקב לקח את העולם הבא, כשהוא מכר לו את הבכורה אז הוא מכר לו בזה את העולם הבא, והוא קיבל את הברכות יעקב אבינו ונשאר עשו עם כל העולם הזה, ואתה רואה איזה עולם הזה יש להם הא, אמריקה, עולם הזה גדול כמו שהובטח להם, מה שהובטח להם הם מקבלים, הובטח להם משמני הארץ כל השמן כל השומן של הארץ הנפט הכל הכל הם קיבלו מה שהובטח להם בתורה הם קבלו, אבל על העולם הבא הם ויתרו, ויבז עשו את הבכורה, הוא בז, הוא מכר אותה בנזיד עדשים קם והלך ואמר אני חי עכשיו עוד מעט אני מת, אכול ושתה כי מחר נמות, מה יהיה יהיה, זה למעשה הטעות של כל בעלי התאוות בעולם שהם חושבים על הרגע ולא חושבים על ההמשך, ונעמוד על זה בהמשך, זה שהם מצליחים גם לטבוח ביהודים הקב"ה הזהיר אותנו מספר פעמים גם בקללות בפרשת כי תבוא כתוב שמה אשר ישלחנו ה' בך ורעב וצמא ובעירום ובחוסר כל, כתוב שהקב"ה ישלח את הגויים בנו כדי לפרוע מאתנו את עוונותינו, פסוק אחר אומר אשור שבט אפי, הקב"ה חורה אפו בישראל על מעשיהם אם הם לא חוזרים בתשובה אז הקב"ה שולח את אשור שולח את מצרים שולח את ארם, שולח את כל העמים להלחם בישראל ולהצר להם בשביל שיפנו את עיניהם לאביהם שבשמים ויחזרו בתשובה, ואם תקרא ספר שופטים לדוגמא תראה כמה פעמים הקב"ה התרה בישראל כשהיו בסדר ותשקוט הארץ ארבעים שנה כשסרו מן הדרך שלח בהם את האויבים מלחמות וצרות, וזה כתוב בתורה אם בחוקותי תלכו ושכבתם ואין מחריד וחרב לא תעבור בארצכם אבל אם לא, אז תתרבה חית השדה ואז הגויים יבואו עלינו, גם גרמי השמים, העידותי בכם את השמים ואת הארץ אז השמים לא יתנו את טלם, לא יתנו מטר מן השמים, הארץ לא תתן את פריה, אנחנו משועבדים לשבועות והתחייבויות ברית שנכנסנו בינינו לבין אבינו שבשמים, בקבלת התורה, כשאנחנו מפרים את החוזה אנחנו מקבלים את הפרעון של השטר, כשאנחנו שומרים על החוזה כל אומות העולם לא יכולים עלינו, בזמן שלמה המלך ותשקוט הארץ שקט כבוד מלכות כל אומות העולם מכירים את מלכות ישראל, כל מלכי קדם באים אצל שלמה המלך לתת לו תשורות דורנות לשמוע את חכמתו, ז"א אם הולכים בדרך התורה טוב לנו ואם לא ח"ו כתוב בפסוק חרב תאוכלו, הבנת? כן. עוד משהו קטן. שואל: סליחה כבוד הרב, התשובה שלך כמו כל תשובה אחרת עוררה שאלה אחרת אני לא הבנתי דבר אחד, אנחנו המבוגרים פשענו וחטאנו, ונענשים. אבל מה עם התנוקות של עם ישראל שנטבחו מה הם חטאו, מה היתה חטאתם. הרב: שאלה יפה אומר המבוגרים חטאו הילדים מה חטאו ובשואה נטבחו מיליון ילדים יהודים, איך זה הולך? ובכן פה אני צריך להכנס לנושא חדש שלא דברנו בו עדיין, זה גלגול נשמות, אני אסביר לכם למה נבראנו לעולם מה התכלית של הבריאה ועל זה אני אסביר אז ככה תהיה התשובה ממצה,

(04:34) למה צריך כסף? (חזק) מקטע 7 :

הרמח"ל רבי משה חיים לוצאטו זצ"ל, בספרו דעת תבונות שואל, מהי התכלית שבעצם נברא האדם לעולם,מה הסיבה, בואו אני אתן לכם אפשרות לענות לי על שאלה, אתם שואלים אותי אני אשאל אתכם גם, שאלה אחת אני שואל, האם יש למישהו מכם תשובה חילונית לשאלה למה באת לעולם, לא תשובה דתית, תשובה חילונית, אני רוצה הסבר חילוני למה האדם בא לעולם, מי שיודע תשובה בבקשה. מן הקהל: כל יום? הרב: כל יום מתי שהוא נברא, מן הקהל: לעשות כסף הרב: אתה אומר שאדם נברא לעשות כסף, הוא אומר שאדם נברא לעשות כסף, אייזנברג עשה כסף, ואיפה הוא? באדמה. אייזנברג עשה כסף והיום הוא באדמה, עכשיו מתווכחים מי יקח את הכסף, אז בשביל מה הוא בא? לא בשביל לעשות כסף בשביל להשאיר כסף, ואלה שיקבלו את הירושה מה יעשו, גם הם ימותו וישאירו את הכסף, הכסף היה לפניהם והכסף ישאר אחריהם, בשביל מה הם באו. אתה יודע, אם אנחנו מדברים כבר בעניני כסף, היו שניים שבאו לרב היה להם ויכוח קשה מאד הם התווכחו על קרקע, חלק אדמה גדול מאד זה אומר כולה שלי, וזה אומר כולה שלי, כל אחד אומר שכל הקרקע שלו, הלכו לרב אמרו לו כבוד הרב יפסוק של מי הקרקע, אמר להם יש לכם טאבו, יש לכם כתב יש חוזה, אמרו אין כלום בשביל זה באנו לרב, הרב יחליט של מי הקרקע, מה שהרב יחליט אנחנו מקבלים, אמר להם טוב, תקחו אותי בבקשה לקרקע אני רוצה לראות אותה, לקחו אותו לקרקע, שאל מאיפה עד איפה, אמרו לו מכאן עד כאן, נו מה הרב אומר, אמר עוד פעם אני שואל אותכם פעם אחרונה לפני שאני מחליט, מה אתה אומר של מי הקרקע, אמר זה שלי, ומה אתה אומר? אומר זה שלי, אמרו לו איך תדע, אמר להם פשוט, תיכף תראו, עמד באמצע הקרקע ואמר, קרקע קרקע של מי את? הטה את אזנו וזקף, אמרו לו נו, מה היא אמרה, אמר היא אמרה ששניכם שלה. זה אומר כולה שלי וזה אומר כולה שלי והיא אמרה את האמת, כולכם שלי. אתם היום הולכים עלי, אבל מחר אני רוכבת עליכם, אז על מה אנשים רודפים כל החיים שלהם, למי אתה אוסף למי אתה מכין, יבוא ב"א יקח הכל מוכן. זה לא המטרה שאדם נברא בעולם, כסף זה אמצעי להשיג מטרות, למה צריך כסף, זה אמצעי שבעזרתו משיגים מטרות, הבעיה שהיום כסף נהיה מטרה ואתה הפכת להיות האמצעי, זה הבעיה. וכתוב בתורה אלוהי כסף ואלוהי זהב לא תעשון לכם, אם עושים את האלהים זהב וכסף זה בעיה זה ע"ז, כסף צריך בשביל לחיות להתפרנס לצרכים למטרה שאדם נברא,

(04:30) מה אפשר ללמוד מנמלה? (מחכים ומצחיק) מקטע 8 :

זה לא המטרה שאדם נברא בעולם, כסף זה אמצעי להשיג מטרות, למה צריך כסף, זה אמצעי שבעזרתו משיגים מטרות, הבעיה שהיום כסף נהיה מטרה ואתה הפכת להיות האמצעי, זה הבעיה. וכתוב בתורה אלוהי כסף ואלוהי זהב לא תעשון לכם, אם עושים את האלהים זהב וכסף זה בעיה זה ע"ז, כסף צריך בשביל לחיות להתפרנס לצרכים למטרה שאדם נברא, אבל אם זה לא למטרה של הנברא כבר שלח אותנו שלמה המלך ע"ה לנמלה אמר שלמה המלך לך אל נמלה עצל ראה דרכיה וחכם, שולח אותנו שלמה המלך לנמלה, מה יש לנו ללמוד בנמלה, הנמלה היא מאד זריזה היא עובדת עובדת עובדת כל ימי חייה, כמה היא חיה? חצי שנה, והיא רצה רצה אי אפשר לעצור נמלה, לא תראו נמלה נשענת על איזה מעקה, לא תראו נמלה נחה, תשימו אצבע בדרך של הנמלה או שתפנה ימינה או שתפנה שמאלה או שתעלה למעלה, אין רגע שהיא נחה. לך אל נמלה ראה דרכיה וחכם, חז"ל שמעו ששלמה המלך שולח אותנו לראות את הנמלה הלכו לבדוק את הנמלה, מצאו בחור שלנמלה מי שראה פעם חורים של נמלים זה כוורות כוורות שהן חופרות ומכניסות לשמה מאכל, זה משהו לא יאומן מה שהן עושות, איזה חכמה מופלאה יש בנמלה, איפה המח שלה בכלל, איפה יש לה מח בכלל, איך זה? והיא נכנסת ומסדרת בלי שירטוטים בלי הנדסה בלי יסודות בלי תומכים בלי חגורות בטון, מסדרת בתוך חול מחילות מחילות ואף אחת לא נוגעת בשל השני, היא באה מרחרחת רואה שזה לא שלה מניחה והולכת, והיא מכינה, בדקו ומצאו בחורה של נמלה שלש מאות כור זה כמות אדירה אפי' בשביל בן אדם, מצאו מזון שהיא הכינה בפנים, וכמה מאכלה של הנמלה כל ימי חייה? שעורה וחצי, ראיתם שעורה קטנה? שעורה וחצי זה כל המאכל שאוכלת הנמלה במשך חצי שנה, והיא מכינה מחסנים, אמר שלמה המלך, לך אל נמלה, ותהיה חכם, אל תהיה טיפש כמוה, היא אוספת ומכינה לאחרים, היא רק אכלה מזה שעורה וחצי, והכל נשאר לאחרים תהיה יותר חכם ממנה. ויש אנשים תהיה עשיר יהיה לך מיליון דולרים, נו אז אתה יכול פעמיים כל ארוחה, אתה יכול לישון על שלשה מזרונים, תסע עם שתי מכוניות, מה תעשה? כמה אדם אוכל? כמה אדם אוכל ביום, אתם פעם עשיתם חשבון? אדם אוכל ביום בערך בערך שלש קילו עם שתיה, כל יום, כפול שלש מאות ששים וחמש יום בשנה יוצא שב"א אוכל למעלה מטון אוכל בשנה, משאית אוכל, אם הוא יחיה מאה שנה הוא אוכל מאה טון אניה, כל העולם הזה מלא אוכל, כל זה עובר דרך הפה שלו מכאן ויוצא ממקום אחר, מאה טון, לפני שהוא נפטר כמה הוא שוקל? בקושי חמישים קלו ששים קילו, איפה המאה טון, זה לא בזבוז? כל החיים הם איבלע איטחן לפלפף, איבלע איטחן לפלפף, כמו מיקסר אוכל טוחן מוציא, אוכל טוחן מוציא, אח"כ מתחתן עם מיקסרית גם היא אוכלת טוחנת מוציאה, אוכלת טוחנת מוציאה, אחרי זה מביאים מיקסרים קטנים, משפחת מיקסרוביץ, כל היום טוחנים, איפה אפשר לחטוף פותח את הפריז'ידר מה אין כלום? כל הזמן, לועס לועס לועס לועס, זה התכלית? מה המטרה של האדם, אדם צריך להבין שיש לו מטרה,

(04:15) ספארי בביה"ס קורע מצחוק (הבריאה) מקטע 9 :

תאורית הברירה הטבעית כן אני רוצה לשמוע עוד תשובה חילונית ממישהו. כן בבקשה. תעמוד בבקשה. מן הקהל: תשובה חילונית (תשובה לא ברורה) הרב: לפי מה שאתה אומר, אתה מדבר על האבולוציה של דרוין, מי שאמר את הברירה הטבעית זה דרוין, אם אתה לא יודע, או קי אז אם הוא אמר אז נשתמש בדבריו, אז אני אסביר לך אני למדתי בבית ספר חילוני, אני הייתי חילוני אני אל תראה אותי ככה אני התקלקלתי פשוט, אבל כשלמדתי בבית ספר תל נורדאי בתל אביב אז נכנסתי לכתה ז' בבית ספר יסודי והמורה לטבע אמר לי אמנון היום נלמד שאתה קוף, אמרתי לו אני קוף, אינתא ואבוק קופים, אמר לא אני מתכוון ברצינות אני מתכוון ברצינות, אמרתי לו איך תוכיח, אמר אני אביא לך אנציקלופדיה תרבות בצבעים ואני אראה לך איך היה נראה הסבא של, אמרתי לו אתה תראה לי איך נראה הסבא שלי? אמר לי כן, הביא לי אנציקלופדיה תרבות בצבעים והראה לי את הבן אדם הפרהיסטורי יוצא מהמערה עם אבועגלה עם מבוטה ואומר לי זה הסבא שלך, אמרתי לו תסלח לי זה דומה למשפחה שלך לא שלי, התעקש אמר אני אקח אותך לחדר טבע ואני אראה לך איך אתה התפתחת, בברירה הטבעית, לקח אותי לחדר טבע והראה לי תמונות על הקיר של ההתפתחות, איך הייתי קופיקו קטן לאט לאט הזדקפתי, זרקתי את הזנב, לבשתי חליפה לקחתי תיק נהייתי עורך דין, ואמר לי בשנת אלפיים אתה עוד תוציא מהראש שלך אנטנות, אמרתי לו מה זה? אמר לי זה תורת האבולוציה של דרוין, אמרתי לו תסלח לי המורה, זה נשמע לי בילבולוציה של דרבוש, אמר אני מתכוון ברצינות, אמרתי לו אם ככה המורה גם אתה קוף, אמר שמור דיסטנס, זה היה המורה לטבע, נכנסתי לשיעור בתנ"ך, המורה לתנ"ך אומר לי תקרא בתורה, אני קורא בתורה: ויצר ה' אלוקים את האדם, אמרתי לו סליחה המורה יש מחלוקת בינך למורה לטבע, אתה אומר שאני בן אדם הוא אומר שאני קוף מה אני בסוף, אמר פה זה בחירה חופשית, אמרתי לו טוב איפה לשחק בהפסקה על האספלט או העצים? אמר אנחנו לא מתערבים, שאלתי אותו אם לשיעור הבא יתנו לנו בוטנים בננות או משהו, אמר שאין תקציב. אתם צוחקים, אבל המורה שלי לטבע עד היום הולך לבקר את המשפחה שלו בספארי, מסכנים הם לא התפתחו, כנראה הברירה הטבעית לא לקחה אותם טבעי, השאירה אותם קופיקו, יש פה מישהו משפחת בבון? משפחת שימפנזה הגיעו הערב? אולי אדון אורנג אוטנג? אין פה ברוך ה', אז אתם בני אדם, דרוין נשאר קוף,

(07:09) מפוצצים את המפץ (הברירה הטבעית) מקטע 10 :

תאורית הברירה הטבעית 2 יש עוד שיטה של ברירה טבעית קורים לזה ביג בנג, המפץ הגדול, של סטיון הוקינג, הוא אומר שהעולם נוצר מפיצוץ, תלמיד בן חמש עשרה בערך בבית ספר באילת בעקבות שמיעת הקלטות שלנו שאל את המורה שלו המורה, איך העולם נוצר, אמרה לו מה פירוש, היה פיצוץ, אמר לה כן? מה התפוצץ? אמרה לו היו שני גופים גדולים שהם התקרבו אחד אל השני ובום היה פיצוץ, אמר ומי פוצץ את הפיצוץ, אמרה לו צא החוצה. פוצץ את השעור, פה נתקעים, מי עשה את הפיצוץ, אף אחד לא יודע, אז אין ברירה טבעית, יש מפוצץ גם לשיטת המפוצצים, אבל אני אחרי שהתבוננתי בדברים ושמעתי את הטענה של הפיצוץ ואם מפיצוץ כזה יצא בן אדם חכם כזה ששואל שאלות כאלה אני רוצה להבין איך קרה כזה דבר האם מפיצוץ אפשר לעשות בן אדם? אני רוצה שיקחו עכשיו פצצות ויעשו לי כוס חד פעמי מפצצות שיפוצצו פצצה אני רוצה לראות שיצא כוס חד פעמי, יכול להיות מפצצה כוס חד פעמי? זה הדבר הכי פשוט שיש היום נכון? זה גומרים לשתות זורקים, לא צריך חכמה גדולה בזה, נו, אפשר מפצצה לעשות כזה דבר? אני בכלל לא מבין למה בונים בנינים, אם עולם נהיה מפצצה, בנין בשביל מה צריך לעבוד? עושים פצצה תרים בנין, עד היום אני ידעתי שפצצות מפרקות דברים לא מרכיבות דברים, אבל זה שיטה חדשה, שפצצה מרכיבה בני אדם, שאלתי פעם אדם אחד, אמרתי לו תשמע כמה זה טפשי כל התיאוריות האלו המסכנות שבאות להכחיד את מציאות הבורא ואת קיומו ואת רצונו, אמרתי לו פעם הסתובבתי ביער בן שמן ומצאתי את השעון הזה, אז הסתכלתי אם יש עקבות ולא ראיתי חפשתי ולא ראיתי אף אחד, צעקתי אף אחד לא ענה, התפלאתי איך יכול להיות שעון בלי אנשים בלי עקבות בלי כלום, אח"כ נזכרתי שהיה פיצוץ, אז אמרתי אה, בטח מאז ימי קדם לפני חמש עשרה מליארד שנה כשהיה פיצוץ היה רוחות היה סופות היה סחף היה זה, הסתובבו מתכות וחול ואבנים והכל והתערבבו והתערבבו והתערבבו והגיעו ליער בן שמן והגיעו עד לשם ונהיה קסיו, מה אתם אומרים יכול להיות כזה דבר שנהיה שעון מפיצוץ במשך חמש עשרה מליארד שנה? לא יכול להיות, למה לא יכול להיות? אם זה לא יכול להיות שזה מורכב רק מכמה חלקים בן אדם שמורכב ממליארדים של תאים שכל תא מורכב ממליונים תאונים, כל תא בגוף האדם צריך להסתכל במיקרסקופ להגדיל אותו בכמה מאות בתוך הכמה מאות שאתה מסתכל בפנים אתה רואה מליונים, כחמש מליון תאונים קטנים שמחולק התא שבכל תאון קטון בפנים רואים שיש נוזל ומשני צדדיו מספר גופיפים זהה הנקרא כרומוזומים, ובתוך הכרומוזומים האלה הצאצאים הבאים שלך נמצאים, באיזה מכשירים השתמש הבורא או הפצצה האינטליגנטית בשביל לברוא תא שצריך להגדיל אותו פי כמה מאות ורואים בתוכו כחמשה מליון שבכל אחד כזה יש מספר גופיפים זהה שבו עובר כרומוזום, ואנחנו מורכבים ממליארדים של תאים כאלה שמחוברים להפליא בלי שום הכרח מכריח, זה נהיה מפצצה? פצצה יכולה לעשות עין? פצצה יכולה לעשות עוד עין? פצצה יכולה לשים לכולם את העיניים במקום? למה אחד אין לו עין פה ועין כאן אחד יש לו עין פה איך הפצצה ידעה לסדר לכולם את העיניים? אני שואל אתכם שאלה, אתם מכירים אולי סוג בשר כשר או טרף שמצמיח אבנים? בשר, בשר חתיכות בשר כשר טרף לא חשוב שמצמיח אבנים, שיניים, שיניים, תגידו לי איך בשר שלנו מצמיח שיניים? בהתחלה לתינוק גודלות שיניים קטנות, שיני חלב, אח"כ הלסת שלו מתרחבת והוא גדל, נופלות הקטנות ובאות גדולות ומסודרות שיני בשר, תארו לכם שלא היה מתחלף הוא היה ממשיך לגדול עם שיניים קטנות, תאר לך שהוא היה מחייך לך בבורסה עם שיניים קטנות כמו מעבר חציה, היה מדבר היה יורק עליך כמו ממטרה כל הזמן, תאר לך שהשיניים לא היו מסודרות כמו היום, חותכות פה, ניבים פה וטוחנות כאן, תאר לך היה טעות בפצצה והיה טוחנות פה וחותכות פה, היית רוצה לאכול גזר היית צריך לעשות ככה ולהכניס אותו פה לחתוך, להעביר לפה, וללעוס פה, ובגלל שאין לך פה לחי, זה פתוח אז זה יכול ליפול היית צריך לאכול ככה, כל הזמן שזה לא יפול לך למטה, מי סידר את זה שזה יגדל ככה? אה? הפצצה, איזה פצצה זאת, ממש מחוכמת, כמה טיפשי ואוילי אדם שממציא תיאוריות כאלה, אבל טוב אני אגיד לכם מה הסיבה שנברא האדם,

(06:39) האם המצוות הן עול? (ברור נוקב) מקטע 11 :

אבל טוב אני אגיד לכם מה הסיבה שנברא האדם, אומר הרמח"ל, רבי משה חיים לוצאטו זצוק"ל כך: הוא אומר הקב"ה טוב שנאמר "טוב ה' לכל ורחמיו על כל מעשיו" ומדרך הטוב להיטיב, וכדי להיטיב צריך שיהיו מקבלי הטבה, לכן ברא הקב"ה ברואים כדי שיקבלו את ההטבה, מי מרגיש טובה? מי שחסר לו משהו, אם תתן לאדם שבע לאכול אתה לא עושה לו טובה כי לא חסר לו, אם תתן לרעב לאכול אתה עושה לו טובה כי הוא חסר את זה, מי מרגיש טובה? מי שחסר לו. לכן ברא הקב"ה את כולנו בעלי חסרונות, וכל הזמן אנחנו מבקשים להשלים את חסרונותינו, הקב"ה נתן לנו אבל דרך שבה אנחנו יכולים לקבל את הטוב. יש דרך אחת בחסד ויש דרך אחת בזכות, שתי דרכים, אחת בחסד, אתה בא ומבקש, תן לי בבקשה לאכול, נותנים לך לאכול עשו לך טובה אבל זה בחסד, זה לא טובה גמורה כי אתה מתבייש אתה צריך לעבור ולבקש אולי יתנו אולי לא יתנו וגם כשיתנו אתה מתבייש, קבלת בחינם לא עשית כלום, זה נקרא טובה שאינה גמורה, יש טובה גמורה זה טובה בזכות, אתה בא אומר תן לי לאכול, נותנים לך לאכול ואתה משלם על זה כסף, אז אתה שלמת על הטובה הזאת, אתה אוכל בזכות, זה טובה גמורה כי אתה לא מתבייש בשעה שאתה אוכל, שלמת, מה עדיף, עדיף שאדם יקבל טובה בחסד או בזכות? בזכות. רצה הקב"ה לזכות את ישראל שיהיה להם זכות לפיכך הרבה להם תורה ומצוות,הקב"ה שהוא טוב גמור רוצה לתת לברואים שלו טובה גמורה, איזה טובה שהם יקבלו את הטובה בלי להתבייש, לא להיות אוכלי חינם, שזה יהיה בזכות ולא בחסד, בשביל זה נתן להם הרבה תורה ומצוות כדי שככל שיעשו מצוות יקבלו יותר זכויות ועליהם יקבלו טובה בלי בושה. רצה הקב"ה לזכות את ישראל שיהיה להם זכויות לפיכך הרבה להם תורה ומצוות, אבל בני האדם לא מבינים בכלל את המטרה שהם נבראו, זאת הבעיה, אז הם חושבים שמצוות זה עול כבד, מה לקום בבקר להתפלל להניח תפילין לעשות ככה וככה וככה אני לא יכול, לא יכול, לא יכול הולך להתמוטט הוא רק חושב על זה הוא מתמוטט, אתה עובד כמו חמור מהבוקר עד הערב ואתה לא מתמוטט, בשביל כמה דברים קטנים אתה כן מתמוטט, פעם שאלתי אחד תגיד לי יהודי יקר, אם אני בא אליך הביתה מביא לך בונבונירה עם 24 שוקולדים מתנה, אתה מגיש אותה לשולחן ואני מבקש ממך אפשר לקבל בבקשה שוקולד אחד או שתיים, תתן לי? אמר לי כן בטח אתן לך, אמרתי לו יופי, תגיד לי אם הקב"ה נותן לך 24 שעות ביממה מתנה, שעה שעתיים אתה מוכן לתת לו? אחד בא לבורסה רוצה לעבוד בקבלנות, אומרים לו קח, הנה שש אבנים לך תעבוד על המכונה תשייף אותם, בדיוק כשהוא נכנס בא אחר, אומר לו אפשר גם פה לעבוד בקבלנות, אמר לו כן אין בעיה, קח שש מאות אבנים לך למכונה השניה, ההוא שואל את הראשון, אומר לו למה זה זה לא פיר, למה אני רק שש והוא שש מאות אומר לו מה זה אתה רק שש תעבוד פחות שיהיה לך יותר קל שיהיה על הכיפאק אומר מה אני באתי להעביר את היום, אם באתי להעביר את היום הייתי הולך לים, אני באתי לעשות כסף תן לי כמה שיותר להרויח, תן לי אפשרויות, זה הוא מבין, שהוא בא לעשות כסף הוא מבין כמה שיתנו לו אפשרות להרויח ככה הוא רוצה, למה אתה לא מבין שהמצוות נתנו לך בשביל להרויח וכמה שיהיה יותר - יותר טוב ככה תרויח יותר, אז למה אתה מחפש להשתחרר מהמצוות, אדרבה תרדוף אחריהם תחפש אותם בשביל זה נבראת, אין משהו אחר שנבראת, כל השאר נשאר כאן, לא תיקח איתך אפי' מברשת שיניים, שום דבר, שום דבר, מכל העמל שתעמול תחת השמש לא ישאר לך כלום ולא יזכרו אותך בכלל. וגם אם יזכרו אותך יתלוננו שהשארת קצת. בשביל מה באת? רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות,

(17:01) מלחמת העולמות של היצרים! (המחשה מקיפה) מקטע 12 :

עכשיו רגע, בשביל שאדם יזכה ויעשה את המצוות בזכות ויקבל את הטובה במלואה, בשביל זה נתן לנו הקב"ה את הבחירה, אומרת התורה ראה אנכי נותן לפניכם היום את החיים ואת הטוב את המוות ואת הרע ובחרת בחיים, מי שלא יודע התורה נתנה אפשרות לאדם לבחור בין טוב לרע, הוא השופט של עצמו הוא הדיין של עצמו הוא נותן השכר לעצמו הוא הוא הגורם לכל מה שקורה עליו בעוה"ז ובעוה"ב, אתה הגורם אתה הדיין, אל תאשים אף אחד במה שקורה לך, אתה האשם היחידי ואתה הזוכה היחידי, ז"א אם בחרת בטוב יבוא לך שכר הטוב אם בחרת ברע יבוא לך הרע, אם עשית קומסי קומסה ככה יבוא לך, איך שאתה מתנהג עם הקב"ה ככה הוא מתנהג איתך, כתוב בפסוק ה' צילך על יד ימינך, כמו הצל של האדם כשאדם מתכופף הצל מתכופף איתו, אדם זוקף הצל זוקף איתו, אדם הולך הצל הולך ידו, ככה אומר הקב"ה ה' צילך, איך אתה מתנהג איתי אני מתנהג איתך, אתה מפעיל אותי ולא אני מפעיל אותך, אז אם יש לך תלונה רק על עצמך, נתן הקב"ה לאדם את האפשרות לבחור בין טוב לרע, למה הדבר דומה: נותנים לאדם פירות ואומרים לו תראה אלה מתוקים אלה חמוצים אלה מלוחים ואלה מרים, תבחר מה שאתה רוצה, אני מציע לך קח את המתוקים, שלח את ידו ולקח את החמוצים ועשה פרצוף חמוץ מי אשם? הוא אשם. אמרו לך קח את המתוקים בחרת בחמוצים אתה אוכל את החמוצים עכשיו, מה שאתה עשית בישלת לעצמך, אמר הקב"ה נתתי לך שתי דרכים, יש דרך של יעקב אבינו, יש דרך של עשיו, אתה רוצה את העולם הזה, אתה רוצה רק את העולם הזה, אכול ושתה כי מחר נמות איך אומרים בישראל? אני רוצה שיהיה לי יאכטה, אני רוצה לקחת שחטה, אני רוצה שיהיה לי בוכטה, וכולו חרתה, אנשים מחפשים הבלים, ז"א אנשים מחפשים עולם הזה, אבל אנחנו באנו בשביל העולם הבא, כולנו בדרך ליציאה, כל יום שעובר אנחנו בדרך החוצה, זה כמו שעון חול, ראיתם בשחמט שעון חול, הולך השעון חול הולך השעון יום עבר יום מת יום מת יום מת, אתה מת אתה מת אתה מת אתה מת אתה הולך, אתם חושבים שעכשיו אתם לא מתים? אתם בדרך רק עברתם דרך האולם הזה אח"כ אתם הולכים עוד קצת עוד קצת, מי יודע כמה זמן תלכו, ואח"כ כולם הופ לבפנים, ולהתראות, וזהו, אותה יכול להזמין מעכשיו שיש גרניט אם אתה רוצה אתה יכול לשים ספריה, תשים לך נס קפה עם עוגות, תכין לך מה אתם חושבים שב"א הולך לקבר אז הוא שוכב שמה ומדבר עם השני, נו, איך היה, איך היה הביזנס, הכל היה בסדר? זה לא ככה, אדם צריך להאמין, כל יום שעובר זה למיתה, אז כל יום שאתה יכול להספיק להרויח בשביל העולם שנבראת בשבילו העולם הבא שאליו אתה הולך, זאת החכמה, נתן הקב"ה לאדם שני יצרים, יצר טוב ויצר רע, זה אומר לו עוה"ז עוה"ז עוה"ז והיצר הטוב אומר לו זה הכל הבלים זה נגמר זה הולך לא ישאר מזה כלום, תכין לעולם הבא לעולם הבא לעולם הבא, והבן אדם בדרך כלל נשמע ליצר הרע, למה? כי יצה"ר משלם מזומן. ויצר הטוב משלם בתשלומים, ואנשים אוהבים מזומן. יצר הרע אומר לך תאכל במסעדה הזאת כשר לא כשר זה פיקוח נפש אתה רעב אתה לא יכול להתעכב עכשיו לבדוק אם יש תעודה אם זה בסדר, אתה יכול לקבל סחרחורת וליפול, תאכל, מה זה הצלת נפשות, יצר הרע אומר תאכל עכשיו תהנה עכשיו. על המקום משלם, אומר לך תעבור עבירה מפתה את האדם לעבור עבירה, הולך למקום מלוכלך עובר עבירה אומר לו אתה רואה, אצלי נהנים עכשיו, לא מחר לא מחרתיים לא בעוד שבוע, עכשיו. תגנוב, כדאי לך לגנוב בשביל מה לעבוד חודש? מכה אחת לקחת קצת צ'יק על המקום יש בכיס, על המקום הוא נותן הנאות על המקום, בא יצר הטוב אומר לך קום לבית כנסת קום קום קום, אתה אומר מה אתה משלם אומר עולם הבא, אומר טוב יש זמן תן לישון, עולם הבא עולם הבא מה בוער? אז כשיש יצר הטוב ויצר הרע כשיש יצר הטוב ויש יצר הרע אז כמובן שבמלחמה הזאת יותר קל ליצר הרע לנצח למה יש לו את כל העולם הזה הוא מגייס את כל העולם הזה, אתה יוצא החוצה אתה רואה מרצדס אתה רואה ביואיק אתה רואה ככה אתה רואה לימוזין אתה רואה עולם, אתה רואה בנינים אתה רואה כסף אתה רואה דברים טובים יפים הוא אומר לך בא הנה עכשיו תהנה, עכשיו עכשיו, לא לא אני בדרך לבית כנסת, עכשיו אני לא יכול, עכשיו אני לא יכול, כמה יש חכמים כאלה שיכולים להגיד ליצר הרע חכה רגע אתה רוצה שאני אבוא איתך, רק שניה, בא איתי לבית כנסת נגמור להתפלל ואז אני אלך איתך. אין הרבה חכמים כאלה, יש כאלה שמוותרים על הבית כנסת מוותרים על העולם הבא בשביל להרויח את העולם הזה, אבל עולם הזה בכל מקרה יש לך, עליו לא צריך לעבוד בכלל, העולם הזה קבלת אותו במתנה, לא עשית משהו בשבילו, לא היית צדיק לפני בשביל שתבוא לעולם הזה, זרקו אותך לפה, בעל כרחך אתה נוצר בעל כרחך אתה חי בעל כרחך אתה מת ובעל כרחך אתה עתיד ליתן דין וחשבון לפני מלך מלכי המלכים הקב"ה, אתה לא עשית כלום בשביל העולם הזה, קבלת את זה מתנה אבל העולם הבא לא מקבלים מתנה, מה שהכנת יהיה מוכן לך לא הכנת לא יהיה לך. עכשיו אני אספר לכם מעשה שסיפרו חכמים בשביל שנראה מי החכם ומי הטיפש, היתה מדינה אחת שהמדינה הזאת היה להם חוק משונה, הם כל שנה היו בוחרים מלך, כל שנה בוחרים מלך, והמלך הזה הוא נבחר לשנה, רק לשנה. ולא לוקחים מתושבי המקום זה הכלל במדינה, רק תושבי חוץ, איך בוחרים, כל חודש סימן ראש חודש עומדים ליד השער של המדינה שרי המלך והראשון שעובר שמה בשבע בבוקר תופסים אותו והוא מלך לשנה. והנה יום אחד עובר באקראי בלי ידיעה בכלל עובר ליד שער המדינה פתאום מתנפלים עליו קבוצה של אנשים שמים לו כתר על הראש ואומרים לו יחי אדוננו המלך, ההוא נדהם איזה כת של גנבים בטח התנפלו עליו הכניסו אותו לכרכרה והתחילו לגרור אותו על הסוסים לתוך העיר, והוא רואה בתוך העיר שדרות של אנשים כולם צוהלים ומריעים יחי אדוננו המלך, והוא אבל וחפוי ראש, פחד פחדים, בטח לוקחים אותו לככר העיר שמה יתלו אותו לעיני כולם מה עשיתי, מה פשעתי, הוא לא ידוע, לא מסבירים לו רק אמרו לו יחי אדוננו המלך, והנה מביאים אותו ארמון מכניסים אותו לאולם ענק, טרקלין ענק, כסא רם ונשא מושיבים אותו עליו ואומרים לו יחי אדוננו המלך, הב"א קיבל פחד פחדים, הוא פחד לזוז, איך שהניחו אותו ככה הוא נשאר, עשרים וארבע שעות הוא לא זז, לא אמר כלום שום דבר, כלום שלא יעשה טעות, אבל אחרי עשרים וארבע שעות הוא היה צמא, אז הוא לא ידע מה לעשות, אם הוא יגיד הוא אמר אבל אם אני לא אגיד אני מת בלאו הכי, אז אני אגיד, אז הוא שאל אפשר לקבל כוס מים, אמרו לו כן אדוננו המלך אין בעיה, הלכו הביאו לו כוסות בכל הצבעים כל הגוונים כל המשקאות הם אמרו לו: תשתה אדוננו המלך, לקח כוס קטנה מים שלא יתפסו אותו על שקר זה יהיה סיבה לתלות אותו. לקח, שתה אותה חזר לאותו מצב שלא יגידו הא, שינית שינית לא לא כלום, אחרי כמה זמן הוא רעב, אם הוא לא יגיד כלום ימות מרעב, אם הוא יגיד אולי ימות אבל יש ספק כדאי לנסות, אפשר אולי לקבל עוגיה קטנה, אמרו לו כן אדוננו המלך, הלכו הביאו לו את כל השפים עם הכובעים הלבנים הביאו לו עוגות הכל, שמו לפניו אמרו לו בבקשה אדוננו המלך, והוא הזיז את היד באיטיות ככה לוקח עוגיה קטנה והופ בלע אותה זהו חזר לאותו מצב, טוב זה לא עסק ככה לחכות כל עשרים וארבע שעות כוסית מים אמר זהו אני מהמר על כל החיים, אני שואל שאלה, אם כן אכלתי אותה אכלתי אותה, אם לא אז יכול להיות שבאמת אני מלך, אמר להם יש נוף בחוץ, אמרו לו כן, כבודו רוצה לצאת? אמר להם כן רציתי לראות קצת את הנוף, אמרו בבקשה אדוננו המלך, לקחו כרכרה תזמורת אחריו מנגנת תקתקתקתקת... מלווים אותו כל העיר לטייל וזה, אפשר לראות עוד, כן כן כן, רואה אגמים נהרות מפלים הרים איזה יופי מאושר, הבין שהוא מלך, הבין שהוא מלך, חזר לארמון ישן 24 שעות להחזיר את הכוחות, וחביבי קם אחרי זה, תביאו תזמורות, תביאו אוכל תביאו תביאו, קחו אותי תטיילו איתי, קחו אותו תאכילו אותי תאכילו אותי תטיילו איתי, כל השנה הוא רק אוכל מטייל מטייל אוכל, מבסוט מה זה מבסוט, נגמרה שנה, שעתיים לפני ראש חדש סיוון באו אליו הכניסו אותו לכרכרה שמו אותו בפנים הורידו לו את הכתר הביאו אותו עד לחומה ונתנו לו שתי בעיטות החוצה, הבן אדם עף ככה, פתאום אחד רואה אותו ככה אומר לו מה קרה לך, מה קרה, אמר לו איזה מדינה של מטוטמים, לפני שנה עברתי פה, תפסו אותי התנפלו עלי אמרו אתה המלך אחרי שנה נתנו לי שתי בעיטות העיפו אותי, אומר לו מה אתה אומר ככה פה המדינה? אמר לו כן, אמר והם מחפשים עוד מישהו? אמר כן, הם מחכים עכשיו לעוד אחד, ההוא רץ לשמה תפסו אותו, שמו לו כתר על הראש, אמרו יחי אדוננו המלך ועם הכרכרה כרכרו כרכרו עד שהכניסו אותו לתוך הארמון אותו תהליך אבל השני היה יותר פיקח מהראשון, הוא אמר אני המלך? אומרים לו כן אדוננו המלך, אמר יופי, תזמינו לפה את שר האוצר תזמינו את שר הפנים תזמינו את שר הבטטות את החקלאות, ואת שרון תזמינו את כולם תביאו אותם לפה, תביאו אותם, אמר עכשיו תגיד לי בבקשה את כל המאזנים של המדינה כמה כסף יש, תגיד לי אתה כמה יבול יש, תגיד לי אתה כמה יש לנו אנשים במדינה, והתחיל לקחת את כל הנתונים אמר להם עכשיו יש לי עוד שאלה, אני המלך? אמרו לו כן אדוננו המלך אתה המלך, מה שאני אומר אתם עושים? ודאי אתה המלך, אמר יופי, תגידו לי יש אי גדול חוץ למדינה, אמרו לו כן אדוננו המלך, אמר אני מבקש לקנות את האי הזה על השם שלי, כן אדוננו המלך, הלכו קנו את האי, אמר יופי, עכשיו תעבירו את כל הכסף לאי השני, כן אדונו המלך נעביר אותו לשם, אמר יופי, כל הטבחים הטובים להעביר לאי שלי, אמרו ודאי אדוננו המלך, אמר להם כל התזמורות כל אלו תנ תננננ להעביר לאי שלי, העבירו לאי שלו, אמר כל המאפנים להשאיר כאן, לא להעביר, העבירו העבירו העבירו העבירו מה שלא טוב השאירו, אחרי שלשה חדשים ניקה את כל המדינה, וחיכה תשעה חדשים מתי יתנו לו שתי בעיטות, שעתיים לפני ר"ח סיוון לקחו אותו שמו אותו על הכרכרה הורידו לו את הכתר הביאו אותו לחומה, שתי בעיטות והעיפו אותו החוצה, לאן הוא הלך? לאי, מי יותר חכם הראשון או השני? עכשיו בא נראה מי אתם אתם הראשון או אתם השני? מי שהוא חכם מבין שהעולם הזה מקבלים יום אחד בעיטות ומעיפים אותך החוצה, אם אתה חכם מהיום תעביר לאי, תעביר תעביר תעביר עוד תפילין עוד תפילין עוד ציצית עוד צדקה עוד מעשה חסד עוד תפילה עוד ק"ש עוד עוד סוכות עוד כיפור תעביר תעביר תעביר, תעביר, יום אחד תקבל בעיטה אבל תהיה מליארדר שם, שמה יחכו לך כל המצוות, בשביל זה נבראת, אבל אם אתה חושב רק פה בעולם הזה לטייל לאכול לאכול לטייל הכל זה אתה כמו המלך הראשון תקבל רק שתי בעיטות ותקבל עונש על זה אחר כך, מה החכמה, אז הקב"ה נתן לנו את שתי האפשרויות לבחור בין טוב לבין רע, שתי אפשרויות חכם בוחר בטוב ומניח את הרע, שאלתי שאלה, אם הקב"ה רצה שיהיה לנו טוב והוא ברא את העולם לטוב לנו, למה ברא אותנו בשתי יצרים יצר הרע ויצר הטוב? היה בורא אותנו רק עם יצר טוב והיינו עושים טוב ומקבלים טוב, אם הקב"ה היה בורא אותנו רק עם יצר טוב, מה היה קורה? היינו עושים רק טוב אבל היתה ברירה אחרת? לא היתה ברירה אחרת, אז למעשה אנחנו אנוסים ומוכרחים לעשות את הטוב, ואז אנחנו נהיה אוכלי חינם כי לא עשינו כלום בשביל הטוב, ממילא לא מגיע לנו שכר בכלל, אז נקבל שכר בתור חסד, חסד זה בושה בושה זה לא טובה גמורה והקב"ה שהוא טוב גמור לא יתן לאדם טובה שאינה גמורה, לכן נתן לנו הקב"ה את האפשרות לעשות את זה שיש את המבחן עם יצר הטוב ויצר הרע,

(06:41) מה שווים כל הבילויים? (מוסר חזק) מקטע 13 :

עוד דבר אחד נשאר לנו להסביר, היכן מקום הטובה שיעד הקב"ה לברואיו, אז יש שתי אפשרויות או עוה"ז או עוה"ב אם הקב"ה היה נותן לאדם את שכרו בעולם הזה אז תחיה שבעים שנה תחיה מאה עשרים שנה תהיה עשיר כמו קורח, יהיה לך עולם ומלואו אבל יום אחד תצא, נגמר הטוב, אבל חיי נצח, אפי' אם תקבל שכר מועט שכר לנצח בלתי משתנה רק עולה אפי' שהוא מועט זה שכר אמיתי יותר, שכר חולף זה לא שכר בכלל, יש לפניך בא אתה ילד טוב אני אקח אותך עכשיו ואני אקנה לך עוגה טובה שמנה, זה שכר? אחרי כמה דקות שהוא אכל את זה כבר נשכח השכר לא נשאר ממנו כלום יש מזה רק צרות, שכר זה שכר אמיתי קיים נצחי, הקב"ה כיון שהוא טוב גמור לא יתן טובה חולפת, טובה חולפת שנגמרת זה לא טובה, זה דמיון רקדנו בחיים אכלנו בחיים שתינו בחיים בילינו בחיים היום מה יש לנו מזה? כלום, רק זכרונות שהיינו בזה, ואם כרגע מצבנו לא כזה אז יש לנו מזה צער, השכר הפך להיות צער כי אתה מסתכל על העבר ואין לך אותו ביד, אתה בבית חולים, נו, שוכב אדם מתייסר, איך תרגיע אותו, תגיד לו מה אתה כועס למה אתה בוכה מותק, אל תשכח שבוע שעבר רקדת בדיסקוטק, אתה זוכר איך אכלת אז שניצל נוסף, ביקשת עוד נתנו לך, אתה זוכר איך היית שבע, אתה זוכר איך נהנית, זהו, זה לא עכשיו, ברגע שאדם יצא מן העולם הזה כל הנוסטלגיה תעזור, כל הסיפורים של העבר יעזרו לך? שום דבר לא יעמוד איתו ביום הדין לא יעמוד איתו מהעולם הזה שום דבר, דבר אחד קיים נצחי זה השכר הרוחני שאתה הכנת לעצמך, לעוה"ב לא מעבירים גשמי, מעבירים רק רוחני, רק מצוות לשמה זה עובר שום דבר גשמי לא עובר לשם, אז לא חבל כל כך לטרוח ולהתעייף לבנות בנין יש אנשים בונים בנין עשר שנים עשרים שנה משקיעים מוסיפים עוד אורות תקרה ענינים עיצוב עוד עוד עוד עוד עוד עוד לא גמר לבנות את הבית הלך. מה כל הטרחה של העולם הזה, אדם צריך לאכול בשביל להתקיים להיות בריא כל שאר הזמן שלו הוא צריך להכין בשביל המקום שהוא הולך, ברור לך שאתה הולך, אדם מחתן ילדים, מה הוא עושה בחודש הזה חודשיים שלשה לפני, כל ההכנות לקראת החתונה, מכין צלם מכין וידאו מכין פה אוכל סעודה מנות הכל מסדר הכל דואג לכל פרט ופרט שלא יהיה חסר שום דבר שם, אתם יודעים כמה זמן לקח לארגן את ההרצאה הזאת, מגיע ישר כח גדול פה ליוסי דגן לדוד למארגנים שארגנו בכלל את כל הענין הזה, עשרה חדשים הם עובדים על ההרצאה הזאת, הם לקחו עשרים אלף קלטות טייפ וחלקו אותם פה בבלגיה חנם לאנשים בשביל שאנשים יהיה להם קצת מושגים ורקע לקראת ההגעה שלנו, אתם יודעים כמה לקח להם זמן עד שהם ארגנו את האולם הזה עד שהם דאגו להביא את הצלמים האלה להביא את ההגברה הזאת, לדאוג לכל פרט ופרט לפרסום לרוץ להספיק הכל כל זה בשביל כמה שעות, שעתיים שלש וזה נגמר, אבל זה לא נגמר, מי שחכם הוא יצא מהאולם הזה בעז"ה יתברך עם עתיד, העתיד זה לא מחר, העתיד זה אחרי המחר, את העתיד של מחר זה אתם יודעים לעשות יותר טוב ממני, זה כל אחד גם גויים יודעים לעשות את זה כולם יודעים לעשות את המחר, את המחר, את המחר שאחרי המחר רק החכמים יודעים לעשות, איזהו חכם הרואה את הנולד, הנולד זה יום המוות, זה הנולד, זה על כולם עובר וזה כולם יעברו, החכם רואה את זה כבר היום, הוא לא אומר יש לי עוד זמן, כי הוא לא יודע, אל תתהלל ליום מחר כי לא תדע מה ילד יום, אתה לא יודע מה ילד המחר, יש כאלה חשבו שיש להם מחר ואת היום לא גמרו, החכם מכין כל הזמן לעולם שאליו הוא עובר, לאי אז זה לא משנה מתי יקחו אותו, מתי שיקחו אותו עובר לאי וכל מה שהוא הכין הוא נהנה ממנו מיד, זאת החכמה, יהודים יקרים, אדם צריך להתבונן, מה עשה הקב"ה, נתן לנו את השכר האמיתי בחיי נצח, ודע מתן שכרם של צדיקים לעתיד לבוא, העולם הזה זה עולם חולף, לכן אמרו חכמים מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת, מי שטרח בערב שבת העולם הזה זה כמו ערב שבת, בערב שבת כולם ממהרים להכין את הקניות להכין את צרכי השבת, אין זמן יום ששי תיכף יכנס שבת, אז מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת, מה הוא יאכל בשבת מה שהוא הכין מה שטרח, אם הכנת הרבה לכבוד שבת אז יהיה לך שולחן מלא אם לא הספקת אז זה לא יהיה, העולם הזה דומה לערב שבת, העולם הבא לשבת, מי שטרח בעולם הזה שהוא דומה לערב שבת, כפי מה שהוא הכין הוא יאכל בשבת, אבל מי שלא טרח בערב שבת יאכל אותה בשבת,

(03:41) "אשר בחר בנו מכל העמים" מקטע 14 :

יהודים יקרים, בורא עולם ראה שיש אנשים גם בבלגיה, יהודים יהודים, עם נבחר, אתם יודעים מה זה עם נבחר, אתם יודעים מה הסגולה שלכם בכלל? יש לכם מושג כמה סגולה יש לכם, אנחנו מברכים כל יום אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו, הקב"ה בחר בנו, אתם יודעים מה זה בחר בנו, אם הקב"ה בחר בנו מכל העמים, הקב"ה יודע במי לבחור, ואם הוא בחר בנו אז סימן שאנחנו באמת סגולה, רק אנחנו לא מעריכים את עצמנו, פעם הסביר רב שהגיע למקסיקו לגייס כספים אז הוא הגיע לשם ראה נכנס אצל עשיר העשיר צחק, ראה אותו שמח, שאל אותו תגיד לי למה אתה שמח, אמר לו אני כל החיים שלי שמח, אמר לו למה אתה שמח? אמר לו תראה, אני אסביר לך בדרך משל, אם נשיא מקסיקו היה מחליט לבחור עכשיו מתוך 40 מיליון מקסיקנים במקסיקו סיטי, עשרה אנשים מתוך כל הקהל היה מזמין אותם לרחבת העיר, ארבעים מיליון מקסיקנים והוא יושב על במה, והוא הולך לבחור עשרה אנשים מתוך הקהל שיהיה משנים לו לנשיאות אתה מתאר לך איזה אושר יהיה לאותו אדם שיצביע עליו נשיא מקסיקו אתה בא לכאן, אתה הסגן שלי? האדם הזה יוצא מתוך הקהל פוסע לעבר הבמה, שמונים מיליון עיניים נתקעות בגב שלו, אם הוא לא ימות מעין הרע עד הבמה הב"א הזה מאושר עלי אדמות, להיות סגן של נשיא מקסיקו, הוא אומר אם אחד מתוך ארבעים מיליון מקסיקנים שזכה להיות סגן נשיא מקסיקו וכזה כבוד כזה מעמד כזה אושר, אני שנבחרתי מתוך שש מליארד בני אדם בעולם להיות הבן של הקב"ה איך אני לא אשמח כל היום? כל אחד מכם, בן של הקב"ה, שנבחר על ידו, בנים אתם לה' אלוקיכם, אז אם זכינו לזה, למה אנחנו לא מאושרים כל היום, למה אנחנו לא שמחים למה אנחנו לא עושים את רצונו של אבינו שבשמים, למה אנחנו לא מכינים את עצמנו לקראת המפגש עם אבא, למה אנחנו לא רוצים להיות קרוב אליו, אתם יודעים איזה עונש זה שב"א מגיע לעולם האת והוא יהיה מרוחק מהקב"ה, אתם מתארים לכם סעודה של מלכים שהזמינו את כל הציבור מי הכי מאושר מי שיושב הכי קרוב, מי הכי אומלל זה שיושב במפתן של הדלת שמה בסוף ורק מריח את הריחות שיש בפנים של מה שאוכלים, תגיע לעולם האמת, איפה תהיה, אם תהיה בגן עדן איפה תהיה, תהיה קרוב תהיה רחוק, תהיה מרוחק, מה תהיה, זה אוטוטו זה תיכף מיד, 120 שנה עפים צי'ק צ'אק, מה אתה מכין,

(03:49) שבת פרנסה שכל מזל וכח מקטע 15 :

יהודים יקרים הקב"ה פה שיש בבלגיה יהודים טובים נשמות טהורות, והקב"ה רוצה שהבנים שלו יקדשו את שמו יתברך, אחד מהדברים שמקדשים ש"ש בעולם זה שמירת שבת, שמירת שבת קודש, ששת ימים עשה ה' את השמים ואת הארץ וביום השביעי שבת וינפש, בורא עולם ברא את העולם בששה ימים, היה יכול לברוא אותם ברגע אחד, למה ברא אותו בששה ימים להבדיל בין ששת הימים ליום השביעי, שביום השביעי הוא שבת להראות איזה קדושה יש ביום הזה, ויברך ה' את יום השביעי ויקדש אותו, היום הזה הוא קדוש והוא מבורך וכל הברכה של ששת הימים הבאים תלויה ביום השבת הזה, אומר הקב"ה, אני זן ומפרנס את כל העולם כולו, לא אתה, לא המעשים שלך, לא החכמה שלך, לא ההשתדלות שלך, לא הביזנס שלך שאתה חושב זה לא נותן לך פרנסה, טעות, על בינתך אל תשען, ה' נותן לך כח לעשות חיל, הקב"ה נותן לך כח לעשות חיל, אומר התרגום יהב לך עצה למקני נכסין, הקב"ה נותן לך עצה לקנות נכסים, אדם יושב בעסק פתאום בא לו רעיון אוי, יש לי רעיון אני יודע אני אעשה ככה וככה ואני אפרסם ככה וככה וככה וזה ודאי יתן לי ככה וככה, עשה והלך, מה הוא אומר? ראיתי איזה חכם אני, ראית איזה עצה, מאיפה היא באה, יש לך מחסן של עצות, אתה קראת לאיזה עצה משם, ואם היתה לך העצה הזאת מקודם למה לא עשית אותה מקודם, למה היא באה באותו רגע, מי שלח אותה, ופתאום יש לאדם עצה אני אשקיע בבורסה כאן וזאת העצה שהפילה אותו למטה, מי שולח את העצות, אתה חושב שאתה? אתה חכם, שאלו אחד מעשירי העולם איך זכית לעושר כזה גדול, אתם יודעים מה הוא אמר? אמר אני אגיד לכם את האמת, 95 אחוז מזל חמישה אחוז שכל, תשעים וחמשה אחוז מכל הביזנס שלי מזל, רק חמשה אחוז שכל, גמרו את הראיון איתו, שאלו אותו אדם עשיר כמוך, אפשר לשאול אותך איזה בקשה איזה משאלה יש לך, אמר להם אתם יודעים להגיד לכם את האמת, יש לי משאלה אחת שגם בחמישה אחוז שכל יהיה מזל, למה לפעמים עם שכל מקלקלים, ז"א אם אדם חושב שהחכמה שלו היא הגורמת ראינו כמה חכמים נפלו ואיבדו את כל ממונם בין לילה, עבדו עשרים שלושים שנה עלו, ופעם אחת נפלו ולא קמו יותר, אנחנו צריכים להיות תלויים בקב"ה כל הזמן, בורא עולם אנחנו אומרים פותח את ידיך ומשביע לכל חי רצון, הקב"ה זן את העולם כולו,

(02:35) "הזן את העולם כולו"  מקטע 16 :

אנחנו צריכים להיות תלויים בקב"ה כל הזמן, בורא עולם אנחנו אומרים פותח את ידיך ומשביע לכל חי רצון, הקב"ה זן את העולם כולו, פעם אחד אומר לי מישהו תשמע אם אנחנו לא נעבוד מה יהיה מאיפה נאכל? מה יהיה? אמרתי לו תשמע שאתה תאכל לא צריך יותר מסנדוויץ ביום אם תאכל סנדוויץ' ליום אתה תחיה מאה עשרים שנה לא שבעים, מאה עשרים, לא יהיה לך שומנים סכרת סנדויץ אחד אין בעיות תהיה בריא המאה אחוז, בשואה אכלו פחות והאריכו ימים, אתה סנדויץ יספיק לך ואם הבעיה שלך סנדויץ אני מתחייב לתת לך, אמרתי לו בא אני אשמיע לך דבר, ברכת פעם ברכת המזון מה אמרת, ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם הזן את העולם כולו, אתה שומע מה אתה אומר, יש לקב"ה מיליונים מינים של בהמות, מיליונים מינים של חיות, שכל אחד מהמינים האלה יש ממנו מיליונים יש לו מיליארדים עופות בשמים, טריליונים טריליונים של דגים בים, יש לו ביליוני ביליונים רמשים וחרקים שש מליארד בן אדם, והוא זן את כולם נותן לכולם מזון בעיתו, כל אחד בשעה שלו בזמן שלו, אם לא היו מתים, אספקה סדירה עשרים וארבע שעות ביממה, וזהיר לא כי מגיע לנו עונש, עשרים וארבע שעות, נותן הקב"ה לכולם לאכול, רק לך לא נשאר לו סנדויץ? אתה הולך כל כך לעבוד קשה בשביל הסנדויץ' סנדויץ' אין בעיה יהיה לך גם אם לא תעבוד, אבל אתה לא רוצה סנדוויץ, אתה רוצה רמת חיים, אתה רוצה מעמד, אתה רוצה לחיות כמו שאתה רוצה, או, בשביל זה להרים טלפון למעלה, לשאול האם בראש השנה קבעו שאתה תהיה עשיר השנה או שאולי אתה תרד בנכסים השנה,

(03:37) קדושת השבת ומשמעות חילולה מומלץ מקטע 17 :

אז אני שואל אתכם שאלה יהודים יקרים, בורא עולם נתן לנו את השבת, אני רוצה שתשמעו דבר אחד, מזה יש לי כאב גדול מאד, אני שמעתי שפה בבלגיה לצערי הרב יש יהודים שמחללים שבת בפרהסיה שזה עוון גדול מאד מאד רח"ל, אדם שמחלל שבת שידע הוא פשוט מאד מעיד לפני כל העולם שהוא כופר באלקי השמים והארץ, כי בעשרת הדברות כתוב פעמיים שמור את יום השבת לקדשו, זכור את יום השבת לקדשו, למה? כי ששת ימים עשה ה' את השמים ואת הארץ, אדם ששומר שבת שואלים אותו תגיד למה אתה לא עובד בשבת? בשבת מרויחים פי שלש, למה אתה לא עובד בשבת? אני מאמין בקב"ה שברא את העולם בששה ימים ובשביעי שבת, ואמר: ויברך ה' את יום השביעי ויקדש אותו כל ששת הימים מתברכים מהברכה של הקב"ה משמירת שבת,אני מאמין בו, ובגלל שאני מאמין בו אני שומר את השבת, בזה אני מעיד שיש בורא לעולם שברא אותו בששה ימים ובשביעי שבת, לכן ביום ששי בבית הכנסת ובקידוש כולם אומרים יום השישי ויכולו השמים והארץ וכל צבאם למה אומרים את זה? וישבות ביום השביעי מכל מלאכתו אשר עשה, למה אומרים את זה? ויברך ה' את יום השביעי ויקדש אותו כי בו שבת מכל מלאכתו אשר ברא אלוקים לעשות, למה אומרים את זה? עדות, אנחנו מעידים, אנחנו עם סגולה בני ישראל מעידים בכל העולם כולו איפה שנמצא יהודי, שיש בורא לעולם שברא את העולם בששה ימים ובשביעי שבת, וציוה בעשרת הדברות שאנחנו נשמור את השבת. מי שלא עושה כך מראה שהוא כופר בתורה ובקב"ה, אז אם הוא חושב שהוא רואה ברכה במעשי ידיו, אם הוא חושב שהפי שלש שהוא מרויח ממעשה ידיו ביום השבת, זה ההוכחה להצלחתו, זאת החכמה והתבונה שלו, שידע אני מרחם עליו, פשוט משלמים לו את שכרו בעולמו על מעט מצוות שעשה וכל ענשו מחכה לו לעולם הבא, אין דבר כזה שאדם מתפרנס מחילול שבת, מחילול שבת לא מתפרנסים, זמנית יכול להיות שיהיה לך הצלחה יצר הרע משלם מזומן אומר תעבוד בשבת תקבל פי שלש, אבל אותו יצר הרע הוא גם המקטרג, הוא גם מלאך המוות כשהוא תובע אח"כ את הנשמה של הב"א ואומר: תראה את זה נתת לו אושר, נתת לו כבוד, נתת לו אמצעים, לא הסתפק במה שנתת לו ורצה להתחכם ולהשיג עוד, ככה הוא הולך לקטרג ואח"כ נופלת גזרה על האיש או בממונו או בגופו או בילדיו,

(10:57) שער לגלגולים מורחב מקטע 18 :

אפשר לשאול שאלה כבוד הרב? עוד לא, אני חייב לו עוד תשובה על הגלגול, כל ההקדמה הזאת שהקדמתי זה להסביר מה יקרה אם אדם יצא מן העולם ולא זכה לעשות את מה שרצה הקב"ה, אחת מן הדרכים שהקב"ה ברוב טובו, כיון שהוא מרחם על בריותיו, והוא לא רוצה בצרתם וברעתם הוא רוצה בטובתם, הקב"ה לא ויתר על הנשמה פה, ונותן לה הזדמנות חוזרת נותן לה אפשרות של ניסיון, מבחן עוד פעם, קוראים לזה גלגול נשמות, אותה נשמה, נגיד היה יהודי שקראו לו משה, המשה הזה עשה ששים אחוז ממה שצריך, ארבעים אחוז הוא לא עשה, הוא נפטר מן העולם, החלק של הששים אחוז מן הנשמה התחבר לשורש הנשמה בעולם העליון, החלק של הארבעים אחוז של הנשמה הבלתי מתוקן נכנס לגוף חדש בעולם, נברא בתוך ילד חדש משפחה אחרת מקום אחר יכול להיות, וניתנת לו הזדמנות חוזרת לעבור שוב פעם את השלב ולתקן את עצמו, כמה פעמים ניתנת אפשרות כזאת? שלש פעמים. אחרי שלש פעמים אם ב"א לא תיקן את הנשמה שלו לגמרי, היא חוזרת בפעם רביעית אבל כבר לא בתור אדם עם בחירה אלא הנשמה נכנסת בתוך דומם או בתוך צומח או בתוך חי, והיא שוכנת בתוך זה למשך זמן שנקצב לה מן השמים עד שיגמר הגלגול של הנשמה ואז היא עולה למעלה ובדרך הזאת יכול אדם להתגלגל אפי' מאות פעמים עד שיתקן את עצמו, למה שלש פעמים רק? כתוב על שלשה פשעי ישראל ועל ארבעה לא אשיבנו, פעם רביעית ואילך כבר לא מחזיר את הנשמה, כי אם שלש פעמים נתנו לו בחירה ותמיד הוא בחר ברע, אז ודאי חזקה עליו שיבחר ברע וזה לא יעזור, עכשיו מה קורה? יש אנשים שחסר להם רק תיקון קטן, שימו לב חסר להם תיקון קטן, מה עושה הקב"ה? מביא את אותה נשמה בתוך עובר, והעובר הזה יכול להיות שבתוך הבטן ימות, הוא לא חטא הוא לא עשה שום דבר הוא לא אשם למה שימות? בשביל מה נתנו נשמה בעובר אם הנשמה לא יצאה לעולם? הקב"ה לא בורא שום דבר בעולם לתוהו, שום דבר הוא לא בורא סתם בלי סיבה בלי תועלת, חכם לא עושה דברים בלי תועלת, מי שעשה את הכוס הזאת עשה אותו לתועלת, מה שעשה את זה לתועלת, מי שעשה את זה עשה לתועלת, כל חכם עושה דברים לתועלת, לברוא נשמה להכניס אותה בתוך גופה לא להוציא אותה אפי' לעולם אין בזה תועלת, אז איך הקב"ה עושה כזה דבר, אלא בודאי שיש תועלת, נשמה של אדם שנכנסה בתוך עובר ולא יצאה לאויר העולם היא פשוט נשמה שמגולגלת שהתיקון שלה היה צריך להיות המיתה שלה בתור עובר לדוגמא: להרוג עובר בבטן של אמא שלו זה אסור עפ"י תורת ישראל וזה רצח, מה שקוראים הפלה, אשה לא מתאים לה עכשיו להיות בהריון, אבל היא בהריון, והיא מחליטה ללכת להפיל את הילד, היא קוראה לזה להפיל, זה לא להפיל זה לרצוח, אחרי ארבעים יום שהילד נמצא בבטן של אמא אפשר לראות היום באולטרה סאונד הילד שלם כמו שאתה שלם מאה אחוז הוא שלם, הרופאים אומרים שזה ג'ילי, זה כלום זה כלום, לא זה לא כלום, זה יכול להיות בפנים יהודי גדול חכם וחשוב שיכול להפוך את כל האנושות, זה יכול להיות הבן שלך שיכבד אתכם ויתן לכם נחת כל החיים, אבל כרגע הם יש להם בעיה הם החליטו שהם לא רוצים אותו, אז הם רצחו אותו, הילד הזה יצא, עכשיו מה קורה עם ההורים האלה, אם הם לא חזרו בתשובה על הדבר הזה, לחזור בתשובה פרושו של דבר להתחרט על מה שהם עשו, לקבל לעתיד לא לעשות ולהתוודות לה' אנא ה' חטאתי עויתי פשעתי עשיתי כך וכך ויותר לא אחזור על זה לעולם, בכנות חרטה אמיתית, מן הקהל: ואם הוא ממזר הרב: רגע, גם ממזר אסור להפיל, אסור לרצוח גם ממזר, עכשיו צריך לדעת שדבר נוסף שאלו את הרב חיים קנייבסקי אחד מגדולי הדור בבני ברק, באו אליו זוג שהם גרמו להפלה לרצח, שאלו אותו מה התיקון מה הם צריכים לעשות, אז הוא אמר לזוג באותו יום שבוצעה ההפלה אותו יום כל שנה יעשו תענית מבקר עד ערב יצומו ויתחרטו על המעשה שעשו כל ימי חייהם, ואם הם לא זוכרים את היום של ההפלה, יבחרו להם יום אחד בשנה כנגד, ואז יצומו כל ימי חייהם לתיקון העוון הזה, אם לא, זה אני אומר לכם, אדם שלא תיקן עוון הפלה הוא בעצמו יבוא בתור עובר יופל, וזה התיקון שלו, כשרואים עובר שנפל זה עם סיבה של העבר שלו הגלגול הקודם, למה הילדים בגיל שנתיים מתים, למה בשואה מתו מיליון ילדים שהם פחות מגיל 13, הרי עד גיל 13 לא חייבים במצוות בכלל, לא חייב ילד יהודי במצוות קטן פטור מן המצוות עד שנהיה בן שלש עשרה, עד שנהיה בר מצוה, אז על מה הוא מת או נרצח או עונה או נדרס, על מה מה עשה? באמת הוא לא עשה עכשיו כלום, ועל עכשיו הוא לא חייב כלום, אבל על העבר שלו, הנשמה הזאת מגולגלת על העבר שלו הוא בא בגלגול לתקן בדרך הזאת. ז"א, הכל הולך עם חשבון, רק אני לא יודע את החשבון הפרטי של כל אדם ואדם, לכן אני לא יכול לאמר על איזה עבירה בדיוק הוא בא להענש בעונש זה, אבל יש ספר שער הגלגולים של האר"י הקדוש שבו מבוארים כל עניני הגלגולים וסיבותיהם, ועל איזה עוונות מתגלגלים ומה משך הזמן שהם עושים את זה וכן על זה הדרך, הכל נעשה לטובת האדם לתקן אותו, ז"א הגלגול נכון שהוא קשה, אבל זה המטרה לתקן על ידי הדבר הזה, אחרת הנשמה הזאת תצטרך להתייסר בגיהינום מאות ואלפני שנים, אז לכן הקב"ה נתן עצה גלגול והגלגול בא לתקן את הנשמה, עכשיו בא כל הסיפור של איוב, איוב היה צדיק כתוב שמה בתורה ה' מעיד עליו שהוא היה ירא אלוקים וסר מרע, היה צדיק צדיק צדיק, אז למה הוא התייסר ביסורים קשים ונוראים, עשרה ילדים שלו מתו ביום אחד, כל הפרנסה שלו הוא היה עשיר אדיר הכל נפל והתמוטט, כל הגוף שלו הוכה בשחין הוא היה מגרד את הגוף שלו עם חרס בשביל להרגע, עונש איום ונורא, כל הספר שלו זה שאלות על מה בא לו למה בא לו מה הוא עשה מה הוא אשם, והחברים שלו כולם מסבירים לו מתווכחים איתו מנסים לעזור לו להבין, היה שמה רק אחד שידע את הסיבה, קראו לו אליהוא, תקראו את הרמב"ם על ספר איוב, אליהוא אמר כל מה שאתה מתיסר זה בגלל שאתה גלגול, האר"י הקדוש גילה לנו מי היה בגלגול של איוב, אתם זוכרים היה לנו אאע"ה, אאע"ה אבא שלו קראו לו תרח, תרח היה עובד ע"ז, לא סתם עובד מפיץ ע"ז, היה מוכר פסלים ביח"ר לפסלים היה לו, משווק גדול הוא היה, תרח הוליד את אברהם, אברהם נקרא אברהם העברי, ע"ש סבא שלו שקראו לו עבר, סבא שלו עבר היה צדיק, היה הולך בדרך ה' כמו אדם שת נח עד עבר היו כמה צדיקים במשך הדורות בודדים שהלכו עם המסר האלוקי מבריאת העולם, תרח עבד ע"ז, אבל בסוף ימיו הוא זכה לחזור בתשובה, אבל התשובה שלו לא היתה שלמה ותרח היה מחטיא הרבים גדול, ומי שמחטיא את הרבים זה עוון גדול ביותר, לכן היה צריך להתנקות יותר, הוא בא בגלגול כאיוב וכאיוב הוא היה צדיק גמור וכל היסורים שהוא קיבל זה היה על הגלגול הקודם שלו שהוא היה תרח, וככה הוא תיקן את עצמו, אבל תדעו לכם הדברים הכי תמוהים שנראים בעיניו, הכי תמוהים שנראים בעינינו, עפ"י תורת הגלגול הכל מתבהר ומסתדר, ואחרי שגלגלנו את הדברים והוא התגלגל ועוד לא שאל את השאלה, בבקשה.

(06:13)  אין ייסורים בלא חטא מקטע 19 :

שואל: כבוד הרב אתה דברת... אנשים פה צוחקים אני חושב שזה לא מצחיק אתה דברת על גלגול נשמות כן, אתה דברת הרגע על ילדים שעד גיל מצוות מתגלגלים מה עם אותם ההורים שמאבדים ילד כבן עשר ואני יודע הרבה הורים ששמים יד בנפשם הורגים את נפשם, זה לא מהשמים הרי הקב"ה לא רוצה שאנחנו נהרוג את עצמנו, הרב: שאלה יפה שואל: יש לי עוד שאלה שאת זה רציתי לשאול לפני כן אבל ברגע שדברת על הילדים זה גם בא לי, אומרים כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב, אבל גם אומרים שלא כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב, דברת פה על דומם צומח, שהקב"ה נותן צ'אנס, אבל אנחנו גם יודעים שלא לכולנו יש צ'אנס כזה, זה לא שב"א אומר אני יהודי אני עובד שבת אני רוצח או לא משנה מה, אבל מה אני יש לי עד הדקה התשעים בשביל להגיד שמע ישראל, ואני חזרתי בתשובה, אבל זה לא זה גם, יש פה שתי האלה שזה מאוד מעניין. הרב: בסדר, תודה רבה לך על השאלות, הוא שואל שאלה יפה, הוא אומר טוב, ילד עד גיל 13 מת בגלל הגלגול הקודם שלו, אבל ההורים שלו שאבדו את הילד בגיל עשר מה הם אשמים האם זה מהשמים, יהודים יקרים אתם צריכים להבין דבר אחד, אין יסורים בלא חטא, ואין מיתה בלא עוון, אין דבר כזה שיבואו יסורים על אדם בלי שקדם לזה חטא שהוא עשה, ואין דבר כזה בעולם שתהיה מיתה בעולם בלי שקדם לזה עוון, שזה יותר חמור, עכשיו גם ייסורים של אהבה יש להם חשבון כזה, ואני אסביר, אתם צריכים להבין דבר אחד יהודים יקרים, הקב"ה כתוב עליו "הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט אל אמונה ואין עוול צדיק וישר הוא" תשמעו טוב עכשיו, מה זה שהתורה משבחת את הקב"ה שהוא לא עושה עוול, גם שופט בבית משפט לא עושה עוול, כתוב שאם אדם רצח מגיע לו 25 שנה בפנים הגיע לבית משפט דן אותו השופט ואמר לו תשמע אדוני אתה לפי המעשים שלך אתה צריך לקבל 25 שנה בפנים, זה כתוב בחוק השופט ביצע את החוק, האם הוא עשה עוול או לא עשה עוול, מה אתם אומרים השופט שקבע 25 שנה כפי שכתוב בחוק עשה עוול או לא עשה עוול? עשה עוול. לא עשה. אז אני אסביר לכם, השופט עשה עוול, למה? כלפי הנאשם הוא לא עשה עוול, כלפי המשפחה הוא עשה עוול, הוא רצח נכון מגיע 25 שנים, אבל מה אשמה אשתו שהוא רצח והיא צריכה להיות אלמנה 25 שנה, מה אשמים הילדים שלו שהם צריכים להיות 25 שנה יתומים, מה הם אשמים, שופט בשר ודם לא יכול לעשות צדק עם כל הצדדים שנוגעים בדבר, לעולם. אבל על הקב"ה נאמר הצור תמים פעלו הוא עושה הכל בשלמות, אל אמונה ואין עוול צדיק וישר הוא, אתן לכם דוגמא, הקב"ה לדוגמא אחד התחייב מיתה הוא עשה עוון שמגיע עליו מיתה, אתם חושבים שהקב"ה בא ישר והורג אותו, לא. מה עושה הקב"ה מסתכל בכל הסובבים אותו שמכירים אותו ההורים שלו האחים שלו האחיות שלו הדודים הדודות הקרובים המכרים השכנים החברים מסתכל בכל הסביבה ברגע שהוא ימות לכל אחד מהם יהיה רמה שונה של צער, הקב"ה לא יתן לשום אדם מסביבו להצטער מה שלא מגיע לו, הוא יעכב את המיתה של הרשע עד שכל הסובבים מסביבו יהיו ראויים לצער הזה, רק אז הקב"ה יפקוד עליו את המיתה, זה אין עוול, ז"א הקב"ה מוכן להאריך את אפו עם הרשע, עד שכל הסובבים יהיו חייבים, לכן אומרת הגמרא, משפחה שמת לה מת תדאג כל המשפחה, למה שהיא תדאג, אם היה בהם אחד שלא ראוי לרמת הצער שנגרם לו מהמיתה, הוא היה מעכב את המיתה שלו, אבל כולם ראויים לכן הוא מת. הוא מת בגללו אבל הם סובלים בגללם, ז"א הורים שאיבד וילד בגיל עשר או בגיל שנתיים לא משנה, או בדרך כל שהיא, נכון שהוא מת בגלל הגלגול הקודם שלו, אבל הקב"ה מביא ילד מגולגל כזה להורים כאלה שעפ"י מעשיהם הם חייבים ברמת הצער שיגרם להם בגלל מעשיהם, ואז זה נקרא אין עוול,

(01:59) האם לכל ישראל חלק בעוה"ב? מקטע 20 :

עכשיו עוד דבר הוא שאל עוד שאלה, אבל כתוב כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא ואח"כ באותה משנה בפרק חלק פרק 11 בסנהדרין כתוב ואלה שאין להם חלק לעולם הבא: האפיקורוס מי שכופר בתורה, האומר אין תורה מן השמים, מה זה חכמים כתבו זה כל אחד כתב יש פרשנים הם כתבו, אחד כזה הוא נקרא כופר בתורה הוא אומר שאין תורה מן השמים, הכופר בתחיית המתים מן התורה, הוא אומר לא אין דבר כזה, בתורה לא כתוב תחיית המתים אין תחיית המתים מן התורה, ר' עקיבא אומר אף הקורא בספרים חיצוניים, קורא תרבויות זרות ואחרות, כל אלה אומר אומרת המשנה אין להם חלק לעולם הבא, ז"א אם הם מתו ולא חזרו בתשובה אין להם חלק לעולם הבא, כל זה מדובר לפני הגלגולים, ז"א אבל הקב"ה מגלגל אותם בגלגולים שנאמר "כי לא ידח ממנו נידח" ואז הם מתקנים, יש בודדים בעולם שהם רשעים גמורים גמורים גמורים שאלה אומר הרמב"ם שהם נכרתים ואובדים ונידונים לעולם ולעולמי עולמים ועליהם נאמר שגיהינום תכבה והאש שלהם לא תכבה, אבל זה בודדים בודדים בודדים,

(01:23) שלש סיבות לנמנעים מהתשובה מקטע 21 :

אבל צריך לדעת יהודים יקרים, כל אדם יש לו את האפשרות לשוב לאביו שבשמים, ואני רוצה לשאול אתכם שאלה אחת יהודים יקרים, אם באתי לפה לבלגיה רק בשביל הדבר הזה היה שווה, תקשיבו טוב למה שאני אומר, הדבר היחידי והעיקרי יש שלשה סיבות למעשה שגורמות שאדם לא יחזור בתשובה, אחד חוסר ידיעה, שהוא חושב שדברים זה ככה פחות או יותר יש לו תירוצים על כל דבר א, חכמים כתבו זה מוגזם זה הוסיפו זה רצו לעשות יותר טוב, וככה יש לו כל מיני חוסר ידיעה, יש לו חוסר ידיעה, לכן הוא חי את החיים שלו ככה, הוא לא למד לא נכנס לעובי הקורה, זה הבעיה שלו, יש דבר שנקרא תאוות, אדם בעל תאוות שיודע ומכיר שיש בורא לעולם הוא מבין שיש בורא יש שכר ועונש הוא משכיל מבין את הכל אבל הוא אומר אני לא יכול אני בעל תאווה אני לא יכול אני נלחם לא יכול, קח ממני את היצר הרע, תראה איזה צדיק אני, ויש דבר שלישי והוא הדבר הכי דומיננטי זה הלחץ החברתי החברה שמשפיעה עלינו לא לחזור בתשובה, זאת הבעיה הכי חמורה הכי חמורה, ואני אתן לכם דוגמא תראו כמה הדברים פשוטים.

(03:09)  הבגידה בהקב"ה  מקטע 22 :

הקב"ה כ"כ אוהב אותנו יהודים יקרים, אין לכם מושג כמה הוא אוהב אותנו, אין לכם מושג, אתם יודעים כמה זה מידת הרחמים של הקב"ה, אין לנו מושג, פעם שאל אותי אחד בהרצאה תגיד יהודי יקר אם אתה הולך בדרך פתאום עובר בן אדם בבריסל, ועוצר אותך אומר סליחה רגע, אתה מסתכל עליו אומר כן, פתאום הוא נותן לך סטירה פק, אתה אומר לו מה קרה, מה קרה? אז הוא אומר אוי סליחה טעיתי, זה לא אתה חשבתי שזה אתה זה לא אתה סליחה, אתה תסלח לו? אתה תסלח לו? לא. מה הוא עשה טעות, הבעיה שיש טעות לעולם חוזרת, טוב אתה כבר בא ללכת אז הוא אומר לך רגע, רגע, אדון רק רגע עוד שניה ופק בשתי הידיים, אתה אומר מה קרה עכשיו, אומר או התחלק לי, זה כבר מהרגילות, אתה תסלח לו? לא תסלח לו הא, פעם שלישית אתה לא נותן לו צ'אנס יותר נכון? אם ב"א מקבל מכה אחרי מכה מב"א הוא לא יסלח לו, אם זה ב"א שאתה עשית לו טובות, עשית לו טובות והוא החזיר לך בעיטות לא רק שאתה תחזיר לו אתה תנקום בו, אתה תרדוף אחריו עד סוף העולם, אתה תדבר עליו בכל מקום, וזה אסור, אסור, אסור לנקום אסור לנטור אסור, אבל בטבע שלך מה אתה רוצה לעשות, תארו לכם בורא עולם אתה מחלל שבת בפנים ועוד שבת ועוד שבת ועוד שבת הוא לא ירצה לסגור לך את העסק? לפי ההתנהגות שלך אם היה עושה לך את זה היית סוגר לו את החיים, לא את העסק, ובורא עולם מקבל ביזיונות מאתנו נותן לנו נשמה נותן לנו אויר נותן לנו כח נותן לנו אוכל נותן לנו ילדים נותן לנו הכל ועם כל זה אנחנו משתמשים למרוד בו ולכפור בו ולעשות מה שמתאים לי ולא מה שהוא רוצה. אתם יודעים כמה זה ארך אפיים, ואחרי כל זה שעשית לו אפי' שבעים שנה אומר הקב"ה בני, תחזור בתשובה אני אתן לך עוה"ב גדול ביותר תשמע לי בני אני לא רוצה שאתה תסבול, אני יודע מה אני בראתי בעולם הבא, אני יודע מה זה גיהינום, לא כדאי לך, אני יודע מה זה גן עדן הכנתי לך אותי, תשמע לי אל תתחשב בחברה תתאפק עם התאוות קצת עוד טיפה אתה כבר יוצא, חכה תחזיק מעמד, וחביבי אני אתן לך שכר לנצח נצחים,

(05:09) איך להנצל מהגזר דין?  מקטע 23 :

למה הדבר דומה? אחד מגיע לבית משפט בבית משפט אומר לו השופט אתה נידון על רצח 25 שנה, באותו רגע שנשמע גזר הדין האדם הזה הופך להיות אומלל, אתם יודעים מה זה להיכנס 25 שנה לבית סוהר, בתוך מקום קטן עם טחב עם ריח של ליזול מסריח, עם כמה אנשים, 25 שנה לא אשה לא ילדים לא פרנסה לא כבוד לא לנסוע לא לטייל מקסימום חצר קטנה ללכת קצת ולחזור 25 שנה של חושך, 25 שנה של חושך, יהודים יקרים פתאום השופט אומר לאותו אדם, תראה, אני מסתכל עליך ואני רוצה להגיד לך דבר אחד, יש לי עצה בשבילך, אם אתה תהיה מוכן לקום פה בתוך בית המשפט ותבכה רבע שעה לפני כולם ותגיד אנא השופט חטאתי עויתי פשעתי אני מבטיח שיותר אני לא ארצח, אני מתחרט על מה שעשיתי ואני לא אעשה יותר לעולם אני מוכן להוציא אותך מכאן זכאי בדין ואני גם אתן לך תעודה של אזרח הגון, אם תקום תבכה רבע שעה ותתוודה, מה אתם אומרים הוא יבכה רבע שעה או לא יבכה, יבכה שעה הא? הבן אדם מתחיל לבכות, קם, התחיל לבכות, אבל הוא התחיל לבכות וכל החברים שלו בבית המשפט התחילו לצחוק עליו, אמרו לו מה אתה לא מתבייש, אתה עושה לנו בושות, תהיה גבר, תאכל אותה, אל תעשה לנו בושות, מה זה, מה אתה שפן? הוא שומע את החבר'ה שלו כולם מסתכלים עליו ומצפים ממנו לגבורה עילאית, פתאום הוא מפסיק, אומר לו השופט למה אתה מפסיק יש עוד שמונה דקות. אומר לו אני לא בוכה יותר, אומר לו תשמע, תבכה כדאי לך אתה עוד מעט עובר חצי הדרך, תבכה, עוד שמונה דקות נגמר. לא בוכה. לא בוכה. אמר לו השופט לא בוכה, 25 שנה תבכה עכשיו, חתם לו על הגזר דין ושלח אותו 25 שנה. הוא בוכה והחברים שלו צוחקים עליו, אני שואל אתכם שאלה, אחד שנתנו לו את ההזדמנות הזאת לבכות רבע שעה ולכפר על כל העוון הנורא שעשה, ולא בכה, חכם או טיפש? טיפש. תחשבו על עצמכם. אנחנו לפי המצב שלנו לא 25 שנה בגיהינום, וי וי וי וי מה מחכה לנו, כמה עברות אנחנו עושים כמה לשוה"ר כמה רכילות כמה נקימה כמה גאווה, וכמה דברים, אני לא מדבר על מי שמחלל שבת מי שלא מתפלל מה שעושה עברות בפרהסיה אני אומר אפי' אלה שבסדר, כמה מחכה לנו, אומר הקב"ה אבל אם תקום ותבכה רבע שעה ותגיד אנא ה' חטאתי עויתי פשעתי אני חוזר בתשובה אני לא הבנתי עד היום איך הדברים נראים וכמה אתה מחפש את טובתי היום הבנתי, אני רוצה להיות הבן שלך, אני רוצה להיות קרוב אליך, אני מבין שהעולם עובר וחולף, יום אחד יגיע יום הדין, אני לא רוצה להיות אייזנברג להשאיר לאחרים, אני רוצה לקחת איתי הכל, אני רוצה להכין אני רוצה לשבת לידך בגן עדן, אבא תקבל אותי בחזרה, תבכה רבע שעה, תתחרט על העבר, אומר הקב"ה אני מכפר לך על כל העוונות, מהרגע הזה אתה נקרא צדיק גמור, אם תמות עוד חמש דקות לגן עדן, אדם שנותנים לו את ההזדמנות הזאת בחיים והוא לא יודע אם יש לו עוד חמש דקות, עוד עשר דקות, אדם כזה שמנצל את זה הוא החכם הכי גדול שיש, אדם שלא מנצל את זה או אפי' דוחה את זה הוא טיפש שאין כדוגמתו הוא פשוט מהמר על החיים שלו, אתם יודעים מה זה להמר על חיים, רק טיפש מי שלא מבין את ערך החיים, יכול לעשות דבר כזה

(06:41) איך לשכנע כופר? מקטע 24 :

אני רוצה רק להגיד לכם דבר אחד, היה לי פעם ויכוח עם חילוני שהיה אפיקורס גמור, ובסופו של דבר היהודי הזה חזר בתשובה אני אמרתי לו תשמע אני רוצה להגיד לך דבר אחד,יש עולם הבא, אין עולם הבא, בא אני אסביר לך דבר אחד, אמרתי לו יש שתי אפשרויות אם אתה אדם חכם אתה תבחר באפשרות אחת, אמרתי לו תדע לך, או שיש עולם הבא או שאין עולם הבא אין משהו באמצע, אמרתי לו אני המאמין אומר שיש עולם הבא ויש שכר ועונש ויש לי גם הוכחות, אתה לא מאמין אומר אין כלום, מה אתה אומר בעצם, אתה אומר אדם מת והופך להיות חול הוא לא מרגיש הוא לא יודע, הוא הולך לאבדון, אני אומר אדם נפטר מן העולם הוא הולך או לגן עדן או לגיהינום, שנינו טוענים שאנחנו צודקים, א"א ששנינו נהיה צודקים, רק אחד יכול להיות צודק, או אני או אתה, האמת היא מאה אחוז, אנחנו לא יודעים כרגע מהי האמת, אז אני שואל אותך שאלה אני טוען מאה אחוז ואתה טוען מאה אחוז, איננו יודעים כרגע את האמת עד הרגע האחרון שהיא תתברר, אבל כרגע מה הסיכוי של כל אחד ואחד, חמישים אחוז, חמישים אחוז, ז"א הסיכוי כרגע חמישים אחוז חמישים אחוז, אמרתי לו תשמע, אם אתה צודק בחמישים אחוז שלך אם אתה צודק בחמישים אחוז שלך ברגע שאתה תמות אתה הופך להיות חול לא מרגיש לא יודע הולך לאבדון, אם אתה צודק בחמישים אחוז שלך ככה זה יקרה, אם אתה צודק בחמישים אחוז שלך כשאני אמות מה יקרה לי כמו שקרה לך, כי אתה צודק לגבי כולם אז גם אני אהיה חול לא מרגיש לא יודע הולך לאבדון, בדקנו את החמישים אחוז סיכוי שלך, אבל יש גם חמישים אחוז סיכוי שלי, וחמישים אחוז סיכוי שלי מה אומרים, אם אני נפטר מן העולם לאן אני הולך? לגן עדן, עבדתי על זה כל החיים, אם אני צודק בחמישים אחוז שלי כשאתה נפטר מן העולם לאן אתה הולך, לגיהינום, אתה לא הכנת שום דבר צידה לדרך, עכשיו נעשה מאזן סופי, אם אתה צודק בחמישים אחוז שלך אתה הולך לאבדון, ואם אתה לא צודק בחמישים אחוז שלך אתה הולך לגיהינום, בכל מקרה הלך עליך, אבל אני לפחות יש לי חמישים אחוז סיכוי לגן עדן, כשאדם יש את החמישים אחוז סיכוי בגן עדן או אפס סיכוי או מאה אחוז סיכוי להיות בגיהינום, מה אתה צריך לבחור? אתם שומעים מה שאני אומר, ז"א שאלתי אותו תגיד אם אתה תהיה בבית חולים, ובבית חולים יגידו לך שנשארו לך רק שבועיים לחיות, הפרופסור הגדול יגיד עוד שבועיים נשאר לך לחיות, ואני אבוא לבית חולים ואני אשאל אותך למה אתה בוכה ואתה אומר לי תשמע הודיעו לי שעוד שבועיים אני מת איך אני לא אבכה, אז אני אומר לך תגיד מי אמר לך, הוא אומר הפרופסור, אז אני שואל שאלה כזאת, תגיד לי הפרופסור אמר מאה אחוז, כן מאה אחוז, אני אומר לו תשמע, אני לא פרופסור, אבל אני אומר לך אם תחזור בתשובה עכשיו יש לך עשרה אחוז סיכוי שתחיה, מה אתם אומרים הוא יקח את העשרה אחוז סיכוי או לא יקח, יקח, אז אני שואל אתכם שאלה אם בעשרה אחוז סיכוי בשביל לחיות עוד כמה שנים אתה מוכן לחזור בתשובה בשביל חמישים אחוז סיכוי להיות בגן עדן לנצח נצחים אתם לא חוזרים בתשובה? חכם ודאי שהולך על זה, טיפש מפסיד את זה, עוד דבר, רק רגע, שאלתי אחד תגיד לי אם מודיעים שבאזור שלך יש עשרה אחוז סיכוי שהמים הורעלו אז תתן לילדים שלך לשתות? אמר לי לא. שאלתי אותו למה לא תתן לילדים לשתות, תשעים אחוז סיכוי שהמים לא מורעלים, אמר לי אני לא לוקח צ'אנס, עשרה אחוז סיכוי שהמים מורעלים אני לא לוקח צ'אנס אמרתי לו אם עשרה אחוז אתה לא לוקח סיכון איך אתה לוקח מאה אחוז סיכון ואתה חי בתור חילוני כשיש לך חמישים אחוז סיכוי שתהיה בגן עדן, למה אתה בוחר באפס סיכויים ובמאה אחוז סיכונים כשיש סיכוי, הרי אתה בעצמך אומר שאם יש סיכון קטן שתמות אתה לא רוצה לקחת אותו, אז איך אתה לוקח סיכון של מאה אחוז למות לנצח נצחים, סימן יהודים יקרים שהיצר הרע מסמא לנו את העיניים, התאוות מבלבלות אותנו החברה מפריעה לנו, וחוסר הידיעה חוגג עלינו,

(02:30) איך אדם יודע מהו בא לתקן? מקטע 25 :

שואל: כשבן אדם עולה לשמים ונפטר מהעולם מתוך מאה אחוז מצוות בא נגיד הוא עשה ששים אחוז מצוות ובשביל הארבעים אחוז שהוא לא עשה טוב הוא חוזר הנשמה שלו חוזרת בשביל לתקן את עצמו, איך אדם יכול לדעת או איזה סימן או שלא יודע איך הוא ידע מה הוא צריך לתקן? הרב: שאלה יפה מאד, הוא אומר אדם שעלה לעולם האמת ונגיד ששים אחוז הוא היה בסדר, ארבעים אחוז לא בסדר, אז הוא חוזר בשביל לתקן את הארבעים אחוז, איך הוא יודע מה עליו לתקן, תדע לך, קודם כל אם אתה עושה כל מה שצריך עכשיו בגלגול הזה אז אין שום בעיה ודאי שאתה פוגע גם בארבעים אחוז אבל תדע לך שהקב"ה שהוא רב חסד הוא פשוט מטה את האדם כל פעם לדברים שהוא צריך לתקן איך אדם ידע מה הוא צריך לתקן, יש סוג דברים שהם בעייתיים אצל כל אדם ספציפי, נגיד יש אדם שמתגבר על שמירת העיניים אצלו זה קשה מאד, בזה הוא נכשל כל הזמן, זה כל הזמן יש לו ניסיונות כאלה וזה קופץ לו לעיניים, קופץ, זה סימן שהוא צריך לתקן את הדבר הזה יותר מהרגיל, יש אחד שיש לו הזדמנויות לגנוב והוא אוהב ככה, הוא לא קורא לזה לגנוב, הוא אוהב לסחוב, זה לא, ויש לו כל פעם את הבעיה שלו לעגל, נגיד אתה עובד עם אנשים יוצא לך חשבון אתה מעגל, אסור לעגל, זה גזל חייבים לעשות חשבון בדיוק אתה יכול לעגל על חשבונך לא על חשבונו, אבל יש לו תמיד בעיות בכסף, אז האדם הזה צריך לדעת ששם הנסיון שלו יותר גדול, יש אחד שאין לו תאווה בכלל לדבר הזה, הוא לא יכול הוא פלס, ישר, הוא לא יכול, סימן שאצלו אין צורך בתיקון בנושא הזה הוא כבר מתוקן בזה, ומה שאתה נכשל הכי הרבה והכי קשה לך לעבוד עליו שמה עיקר העבודה שלך בתיקון, הבנת? ברוך ה'.

(09:00) מטרת העונשים והיסורים מקטע 26 :

מן הקהל: כבוד הרב הרב: כן רגע הוא רצה כבר מספר פעמים, תיכף אני אתן לך גם. שואל: ערב טוב, רציתי להגיד דבר אחד, אנחנו הרי הבורא יתברך ברא אותנו שלח אותנו לעוה"ז כדי להתנסות בו ולהכין את עצמנו לעולם הבא, עכשיו עולם הבא אנחנו יודעים שהוא מורכב מגן עדן וגיהינום, עכשיו בא נשאל שאלה פשוטה, איך זה אם אבא יתן עונש כזה לבן שלו, הרי הוא מבקש איני יודע מה הולך שם, אז האבא ירצה לתת לבן שלו להגיע לדבר כזה, אם היה אפשר כל אבא היה מנסה להטות את הבן שלו מלעשות מעשים כדי שישתדל להגיע לגן עדן כדי שיקבל את הדבר הטוב שבסופו של דבר שלא יגיע לגיהינום, אז זה דבר ראשון, דבר שני קראתי בספר שנקרא בשבח ישראל סיפור ארוך גדול אני כרגע לא זוכר את שמו ואתכם הסליחה רב מאד גדול מאד צדיק שנפטר מן העולם הוא הגיע ישב בבית דין של מעלה ושם שאלו אותו עשית למדת ש"ס וזה וזה משניות הכל, כן למדתי הכל, כן, עשית את זה ואת זה ואת זה כן עשיתי את זה ואת זה אומרים לו רגע וכשהתפללת התפללת בכוונה? אז הוא אומר בטח התפללתי בכוונה, וביום זה וזה התפללת בכוונה שלמה? אז הוא שתק, כששתק יצא מקטרג ואמר לא, באותו יום הוא לא התפלל מתוך כוונה, החליט בית דין של מעלה לתת לו אפשרויות לחזור לעולם הזה או ללכת לגיהינום, הוא בחר ללכת לגיהינום, אז אני שואל אם הרב הזה כל החיים שלו נולד לתוך המסגרת הזו הדתית עבד ועשה כמו שצריך, באיזשהו שלב הוא לא התפלל מתוך כוונה, לא כל יום הוא היה טוב באותו יום אז הוא נשלח לגיהינום, או שהיתה לו אפשרות לחזור לפה לעשות תיקון, אז מי אנחנו איפה אנחנו נמצאים? הרב: שאלות נפלאות, רק שכחתי את הראשונה, שואל: השאלה הראשונה אנחנו הבנים של אלוהים הוא הביא אותנו לעולם הזה גן עדן וגיהינום הרב: בסדר, ובכן איזה אבא רוצה להכין לבן שלו גיהינום, שאלה טובה מאד, אתה אב? עוד לא. יש פה הרבה אבות, איזה אבא רוצה לתת לבן שלו סטירה? אף אחד, אבל אין אבא שלא נתן לבן שלו סטירה, איזה אבא רוצה לזרוק את הבן שלו מהבית? שום אבא לא יביא ילד בשביל לזרוק אותו מהבית, אנחנו לא חתולים, אבל יש הורים שנאלצו לזרוק את הבן שלהם מהבית לטובת שאר הילדים, וכן על זה הדרך, ז"א אם אנחנו מבינים שלמעשה העונש מטרתו לקרב לחנך זה שיטה פשוט מאד מקרבת, שים לב, לא דוחה, מקרבת גם מה שעושים בתי סוהר המטרה שלהם לחנך לא להעניש, להרגיל את הבן אדם שהפשע לא משתלם, אם אתה עושה כך, ישללו ממך את החירות ותכנס לבית הסוהר, אז אדם ששוקל בין טוב לרע רוב הציבור אתה רואה שוקל לא להיות עבריין וזה עוזר, אבל אם לא היה בית הסוהר, איש הישר בעיניו היה עושה והחזק היה מתגבר על החלש והיינו כמו חיות. ככל שהעונש יותר חמור הוא גורם להרחקה מן הרע וקרבה אל הטוב, אבל יש כאלה טיפשים כמו שהסברנו קודם שלא מסתכלים קדימה, מסתכלים רק על הרגע, ולא רואים את העונש, גם גנב בשעת הגניבה הוא אומר חמש דקות פחד ואחרי זה אני מסודר, הוא חושב עכשיו על החמש דקות שאיתם הוא קונה את כל החיים מאושר, והוא לא רוצה לצייר אפי' לרגע שיש גיהינום על זה אם נתפסים. פה זה הפספוס, עכשיו, אצל הקב"ה העונש הוא לא מטרתו להעניש, אתה עשית ככה, דוקא תקבל עונש, לא. אתה עשית לי טובה שאלת שאלה כי אני אוכל להסביר עכשיו דבר חשוב ביותר, אדם עובר עבירה זה לא מינוס, אדם עושה מצוה פלוס, בסוף עושים כמה פלוסים כמה מינוס קיזוז ורואים טוטאלי, לא. עבירה שאדם עושה זה כתם בנשמה, כתם. את הכתם הזה א"א להסתיר מהנשמה רק ע"י תשובה אמיתית שזה חרטה שהיא מוחקת את זה או ע"י יסורים שבאים והם משפשפים את הנשמה, אתה יודע שייסורים פוגעים בנשמה, אדם נהיה מדוכדך בדיכאון קשה עליו החיים כשהוא מתייסר,מי סובל את היסורים? הנשמה שהיא מרגישה. כשאדם עובר עבירה זה מתוך התנשאות מתוך גאווה, רק בעל גאווה יכול למרוד במלך העולם שעומד מעליו והוא כזה זאטוט קטן והוא עומד מולו והוא עושה עבירה, צריך להיות בעל גאווה גדול בשביל לעבור עבירה,מה התיקון של בעל גאווה, צריך להשפיל אותו ולהנמיך אותו, להחזיר אותו למימדים האמיתיים לפרופורציה הנכונה, כשבאים יסורים על הב"א הוא רואה כמה הוא אפס הוא רואה את המידה הטבעית שלו, תלוי כמה הוא טעה ככה צריך להנמיך אותו, משפיל גאים עדי ארץ אם אתה עובד לבד להיות שפל, מגביה שפלים עד מרום, עכשיו, האדם שלא תיקן את עצמו בעוה"ז, והוא היה רשע, והיה צריך לשלם לו על השכר של המצוות שלו בעוה"ז, כי הקב"ה לא מקפח אף אחד, נשאר לו העונש, נשאר לו הנקיון בנשמה, אז כשהוא יוצא מהעולם הזה הוא הולך לגיהינום ושמה שורפים את העבירות שבנשמה, נכון שזה כואב אבל אין ברירה, א"א להוציא את רושם העבירות מהנשמה הטמאה הזאת בלי הייסורים האלה, ז"א גיהינום זה מכבסה, ומכסים כל אחד לפי רמת הכתמים שלו, יש לך מכונת כביסה? יש בגדים שמצריכים 45 מעלות, יש בגדים תשעים מעלות, יש כאלה צריך לשים סבון כזה, יש כאלה לפני שמכניסים צריך לשים אקונומיקה, יש כאלה מי אש, ויש דברים שצריך ניקוי יבש כל מיני סוגי ניקוי יש לפי הכתמים בבגד, נשמה מטונפת צריכה ניקוי לפי זה, לכן הרמה של העונש משתנה לפי העבירות אבל המטרה תיקון. יש שבעה מדורי גיהינום, הכי קל זה הנקרא גיהינם, זה הכי קל זה שמדברים עליו כל הזמן זה הכי קל, מתחתיו יש עוד ששה מדורים שהגרוע שבהם קוראים לו שאול, שאול תחתית, זה רמה עמוק עמוק עמוק, חם חם חם אבל צריך לדעת אדם יכול לתקן את עצמו פה בלי יסורים ע"י תשובה בחיוך יכול לבוא לקב"ה רבש"ע טעיתי חטאתי עויתי פשעתי, די אני מבין תודה לך שלא הענשת אותי עד עכשיו, תודה לך ששמעת את הדברים, תודה לך שאתה נותן לי את ההזדמנות לחזור, אני חוזר בתשובה, מרגע זה אתה לא צריך את זה, אתה לבד תפסת את עצמך,

(03:44) מפעילים את הקלטת למעלה ופסססס.... מקטע 27 :

צריך לדעת אדם יכול לתקן את עצמו פה בלי יסורים ע"י תשובה בחיוך יכול לבוא לקב"ה רבש"ע טעיתי חטאתי עויתי פשעתי, די אני מבין תודה לך שלא הענשת אותי עד עכשיו, תודה לך ששמעת את הדברים, תודה לך שאתה נותן לי את ההזדמנות לחזור, אני חוזר בתשובה, מרגע זה אתה לא צריך את זה, אתה לבד תפסת את עצמך, הקב"ה עשה לנו טובה כמו בטייפ, מקליטים מקליטים. טייפ סובל הכל שומעים על הקלטת את כל הצלילים הכל הכל נרשם, כל מה אתה עושה בחיים שלך נרשם בסרט של החיים שלך אבל כמו בטייפ יש אפשרות למחוק את כל הסרט, אתה לוחץ הקלטה מעביר פס שששש... מנקה את הכל, זהו, אין עבר, אין, תשובה לוחץ כל הסרט של החיים המלוכלך נקי, אתה יודע איזה פטנט זה איזו טובה זו, יש אנשים שהגיעו לעולם האמת השמיעו להם את הקסטות של החיים שלהם הגיעו לעולם האמת מה השם שלך? גרשון, אתה שומר תומ"צ? משתדל, אז אני אגיד איך ישמיעו לך את הקלטת שלך, אתה תגיע לעולם האמת יגידו גרשון הגיע נא לשים את הקלטת מגיל שלוש עשרה ויום אחד, שומעים בקלטת מודה אני לפניך מלך חי וקיים שהחזרת בי נשמתי בחמלה רבה אמונתך, ואח"כ את הברכות את התפילה והתפילין הציצית, אחרי שנגמר כל זה שומעים פססססס תעביר קצת, פססססס... תהפוך צד פסססססס... פתאום שומעים מנחה, אשרי יושב ביתך עוד יהללוך סלה, אחרי זה ערבית אחרי זה פסססססס.... טוב, נשים קלטת יום שני, מודה אני לפניך נגמר פססססס... טוב שים גיל 16 מהתחלה של הקסטה פסססס.... איפה מודה אני? אין פסססססס כעבור זמן פסססססס שים גיל 25 פסססססס... באמצע שומעים איזה משהו קטן פסססססס. ואחרי זה עוד משהו קטן פסססס. ואומרים הבחור משתדל פססססס גיל 30 גיל 40 גיל 50 גיל 60 גיל 70 גרשון עד סוף הקלטות עושה ככה פססס.... מה עושים לו - פסססססס... כן זה לא גרשון רק, ובכן יהודים יקרים דעו לכם דבר אחד, אז גיהינום שתבין זה לטובת האדם בשביל להרחיקו ואני אסביר לך איך הכוונה של הקב"ה, לעולם הזה יש שני פתחים יש פתח אחד שמוביל לגן עדן ויש פתח שני שמוביל לגיהינום, הקב"ה עשה את הגיהינום כ"כ קשה שלא יהיה בר דעת שירצה להכנס לשם, אם תהיה לך אפשרות לצאת משני הפתחים באיזה פתח תבחר, של גן עדן, ואתה רואה שיש אנשים שבוחרים דוקא בגיהינום,

(05:43) טיטוס מחשב להלחם בהקב"ה  מקטע 28 :

ובכן יהודים יקרים דעו לכם דבר אחד, אז גיהינום שתבין זה לטובת האדם בשביל להרחיקו ואני אסביר לך איך הכוונה של הקב"ה, לעולם הזה יש שני פתחים יש פתח אחד שמוביל לגן עדן ויש פתח שני שמוביל לגיהינום, הקב"ה עשה את הגיהינום כ"כ קשה שלא יהיה בר דעת שירצה להכנס לשם, אם תהיה לך אפשרות לצאת משני הפתחים באיזה פתח תבחר, של גן עדן, וכתוב רשעים אפי' על פתחה של גיהינום לא חוזרים בתשובה. למה, מרוב עבירות המציאות שלהם הם הפכו את עצמם להיות רעים, הם סיגלו לעצמם להיות רעים, הם עבדו על עצמם להיות רעים, ואיך זה יכול להיות כזה דבר, הגאווה שלהם כמה שאדם מתגאה יותר הוא יכול למרוד במלכו של עולם ולצאת חוצץ נגדו, אתם שמעתם היה אחד שהחריב את בית המקדש קראו לו טיטוס הרשע, טיטוס הרשע, טיטוס הרשע החריב את בית המקדש, אתם יודעים מה זה, ביהמ"ק כתוב הזר הקרב יומת, מי שנכנס לבית מקדש, מי שנכנס לשמה מת על המקום, הרשע הזה נכנס לבית המקדש החריב אותו לא מת, ולא רק זה אלא הרג מאות אלפים של יהודים טבח אותם, עשה מעשים שלא יעשו, פעם אחת הוא נסע באניה והיה נחשול של מים סערה גדולה והספינה חישבה להטרף בים, אז הוא אמר אה, בטח זה האלוקים של היהודים הוא חזק במים, כן שמענו עליו הוא הביא את מי המבול או, הוא חזק במים בים, אבל נראה אותו על היבשה, נראה אותו על היבשה, אמר הקב"ה רשע אתה רוצה להלחם איתי ביבשה? אין בעיה אני אביא אותך ליבשה, הגיע טיטוס הרשע ליבשה, איך שהוא שם את הרגלים שלו על היבשה, הקב"ה שלח לו בריה קטנה בעולמו יתוש הכניס לו אותו דרך האף עלה לו היתוש למוח והיה עושה זזזזזז... זזזזזז.... זזזזזזז... אתם לא יכולים לסבול שתי דקות, הוא סבל שבע שנים, זזזזזזז..... עד שבזבז לו את המח, שבע שנים, מת. פתחו את הראש שלו מצאו שמה כמין ציפור היתוש גדל לו כמין ציפור במוח שלו, הוא רצה להלחם נגד הקב"ה, רשע בן רשע, הקב"ה צריך להלחם איתו, נתן לו את הבריה הקטנה בעולם שלו דרך האף למוח, יתוש לא מוציא צרכים, אז הוא גדל וגדל וגדל וגדל וגדל וגדל עד שנהיה גודל ציפור, אתם יודעים איזה ענק זה, זה ב"א שבא להלחם נגד הקב"ה, יש הרבה אנשים שהם נלחמים נגד הקב"ה לא מכריזים מלחמה כמו טיטוס, הם לא אומרים לקב"ה בא נראה אותך גבר, יאלה תעלה ליבשה, לא, הם אומרים לו מי אתה בכלל, מה אתה יכול לעשות לי? אני עובד בשבת, שטויות דתיים עזוב אותך הכל חרתה, אני עובד בשבת זה מה שקובע, הם כמו טיטוס הרשע, הם הכריזו מלחמה נגד הקב"ה אבל לא אמרו לו בא לזירה אמרו לו לא רואה אותך בכלל במטר לא רואה אותך אתה לא קיים בכלל, אה אתה נלחם נגד הקב"ה מה קורה בסוף אתם יודעים פתאום נודע שפלוני חלה במחלה הקשה, פתאום נודע שפלוני הלך לו ככה, פתאום נודע שהוא נפל בממונו, פתאום התלבשו עליו השלטונות, פתאום כך פתאום אחרת, אין כזה דבר, זה לא בסטה רק הקב"ה יש לו סבלנות מחכה קוראים לזה ארך אפיים, אבל כתוב בגמ' הקב"ה מאריך אפו אבל גובה בסוף, זה כמו קפיץ. יש קפיץ קוראים לו ארך אפים תמתח תמתח, אתה מותח את הקפיץ אבל יום אחד זה ישתחרר, כמה שמתחת ככה יהיה כואב לך יותר, פח זה השתחרר, אל תמתח תשמע לי אל תמתח את הקפיץ יותר מידי שלא ישתחרר עליך, יהודים יקרים הקב"ה לא רוצה שיהיה לנו רע הוא רוצה שיהיה לנו טוב יש לו דרכים ישרות להשיג את הטוב אז לא לחפש דרך אחרת.

(04:56) מדורי גן העדן ויסורי האהבה מקטע 29 :

מן הקהל: כבוד הרב אפשר לשאול שאלה? הרב: עוד לא. שאלה ראשונה עניתי לך שאלה שניה היתה? אה, הוא סיפר לנו סיפור שהוא קרא בספר נשמת ישראל שהה רב אחד שקיים את כל המצוות כולם, למד תלמוד ש"ס הכל בסדר גמור, אבל אמרו לו שהיתה לו תפילה פעם אחת שהוא לא התפלל בכוונה ונתנו לו את האפשרות לרדת לגלגול או לגיהינום הוא בחר בגיהינום, בשביל לתקן את הדבר הזה, אז הוא אומר אז מה איתנו אנחנו המשתדלים, אנחנו שיש לנו קסטות פססססס.... מה אתנו? ובכן יהודים יקרים אני אסביר לכם המעשה הוא מעשה אמיתי והוא על דרך פשוטה, צדיקים מגיעים לגן עדן בגן עדן גם יש מדורים כתוב שכל אחד זוכה לחופה שלו לפי מה שהוא הכין, וכתוב שכל אחד נכווה מחופתו של חברו כי כשאדם רואה שהיה צדיק יותר ממנו הוא מצטער למה לא השתדלתי עוד טיפה והייתי זוכר למעלה הזאת גם כן, כשאדם מגיע לעולם האמת אז הוא מגיע למקום מסוים, עכשיו אם הוא רוצה לעלות למדור יותר גבוה כבר בודקים אותו בציציות יותר, ז"א לא מסתכלים רק כמה מצוות הוא עשה וכמה עבירות בודקים מה האיכויות של כל מצוה ומצוה מה האיכויות של כל מצווה ומצווה, אתה רוצה לעלות עוד? אין בעיה תביא את המצוות נשים אותם ברנטגן נסתכל ולפי זה ניתן לך, אחד שמגיע למצב שהכל היה בסדר אבל במצוה אחת היה פגם, והוא רוצה לעלות למעלה יותר גבוהה נותנים לו את האפשרות אתה רוצה אין בעיה, תישר את הפאזה ותכנס, אתה עוסק ביהלומים? גם. ביהלומים כולם עוסקים ביהלומים, אבל מה קובע את הערך של האבן? איך היה הליטוש שלה, נכון? בין היתר, ז"א אבל אם יהיה פגם קטן קטן אני לא מבחין בזה, אני שאקנה ממך יהלום מבסוט יופי, אבל מי שמבין יודע שיש שמה דפיקה קטנה שזה מוריד בהרבה את הערך של האבן, אבל אם ישלחו אותה עוד פעם לליטוש וניתן לתקן שוב פעם יעלו את הרמה שלה, ז"א האדם צריך לדעת אותו דבר אותו בסיס בעולם העליון, צדיקים כיון שרוצים להגיע לתכלית השכר הראוי להם מה הם עושים? הם מבקשים בעצמם לתקן לגמרי ולעלות למעלה, היה פה מישהו שצעק לי במשך ההרצאה ואמר לי שיש גם ייסורים של אהבה, הוא צודק, ואני אמרתי לו שגם זה הולך באותו חשבון שאמרנו קודם, אין ייסורים בלא חטא ואין מיתה בלא עוון וגם ייסורים של אהבה גם הם באים בגלל חטא, אומר הרמב"ן מה פירוש? אומר הקב"ה אוהב את הצדיקים, אבל לפעמים נעלם מן הצדיקים שגגות טעות שהם לא שמו לב, וגם לא חוזרים על זה בתשובה כיון שהם לא ידעו בכלל שהם חטאו ונכשלו בדבר, אז אם הם יגיעו לעולם האמת הם יגיעו עם עוון בשגגה, אבל עוון בשגגה זה גם כן כתם בנשמה, ואז הם מאד מאד יתאכזבו ויתביישו לעמוד בפני בורא העולם, הם עבדו כל החיים שלהם להיות נקיים, והיתה פשלה, והם נכשלו במשהו ולא ידעו, הקב"ה בגלל שהוא אוהב אותם, הוא אוהב את העבודה שלהם בעוה"ז הוא נותן להם ייסורים של אהבה, לא של עונש ייסורים מאהבה בשביל למרק את אותם עוונות שהם לא הרגישו בהם, שיגיעו לפניו ולא יתביישו כלל וכלל זה ההבדל בין ייסורים שמקבלים על תיקון שהוא על עוונות פשעים חטאים לבין ייסורים בדרגה של צדיקים שנעשו להם בשגגות, הבנת עכשיו את המעשה? ב"ה.

(02:12) איזה גלגול יזכה לעולם הבא? מקטע 30 :

שואל: כבוד הרב, אתה דברת פה על הנשמות ששים אחוז ארבעים אחזו, יש פה מה זה השישים ארבעים אחוז, בא נגיד אני עשיתי עשרים אחוז הנשמה שלי התגלגלה למישהו אחר עשה חמישים אחוז והאחרון עשה שלושים אחוז, כל השלישייה הזאת אנחנו מגיע לנו עולם הבא, האחרון שמתקן את כל ה.. משלים את המאה אחוז אנחנו כולם באים ביחד או שהאחרון מגיע האמצעי מגיע של מי שעשה הכי הרבה מגיע. סליחה חבר'ה יש פה בן אדם בשביל זה הוא פה בשביל לענות על השאלות כולם נהיו פה רבנים, שואל: אחד שתיים הרב: רגע רגע עוד שאלה, אצלך זה הולך בזוגות שניים שניים באו לתיבה, שואל: אתה מדבר על גן עדן ועל גיהינום אבל יש עוד מקום שזה המקום הכי זוועתי איך שאומרים זה תחת הקלע הרב: כף הקלע שואל: כף הקלע, כף הקלע, כן, מה המשמעות של המקום הזה, אומרים שזה כמו בית סוהר, הרב: אם אתה יודע אז אני לא צריך להסביר. שואל: אני רוצה לדעת יותר טוב הרב: אני אסביר לך. מה היתה שאלה ראשונה? שואל: תעבור לשניה, את הראשונה שמענו. א.. בקשר לשלושים וארבעים אחוזים הרב: ובכן באיזה נשמה השלוש נשמות האלו שתקנו חוזרות או שלושתם או השלישית רק מי יהיה בעוה"ב, ובכן אמרנו שזה אותה נשמה בעצם רק פשוט היא התגלגלה בגופות שונים זה לדוגמא אני לוקח את הכוס תה מכניס אותו לתוך בקבוק של קינלי ואח"כ את מה שנשאר מעביר לבקבוק קולה, זה אותו תה שעובר בגופים שונים אבל זה אותו תה, אז אם השארתי פה ששים אחוז מהתה וארבעים אחוז שמתי בקינלי והשארתי עשרים אחוז בתוך זה ושמתי שמונים אחוז בבקבוק השלישי זה אותו המאה אחוז של התה שהיה פה בהתחלה, עכשיו זה מושלם, הנשמה מתוקנת וכל הנשמה הזאת תזכה לחיי העולם הבא,

(03:30) ההבדל בין כף הקלע לגיהנם? מקטע 31 :

דבר שני, אתה שואל מה זה כף הקלע, כף הקלע אתה צודק זה הרבה יותר גרוע מכל העונשים הקיימים, גיהינום זה טוב מאד ביחס לכף הקלע, כתוב ואת נפש אויבך אקלענה בכף הקלע, כף הקלע זה שהנשמה יוצאת מהעולם הזה ונקלעת מסוף העולם ועד סופו בלי מנוחה כשרודפים אחריה משחיתים, מלאכים משחיתים, עכשיו מהו העונש הזה של כף הקלע, רשעים גדולים כמו רשעים שהחטיאו את הרבים שגרמו לרבים לחטוא נגיד אחד פתח דיסקוטק ומרקיד שמה אנשים ונשים מעורב ונגרם להם עבירות גדולות הוא מרוויח כסף מבסוט אבל הוא נקרא מחטיא הרבים, דבר כזה לדוגמא או אחד שהוא זמר שמרקיד מעורב או מתופף שגורם לאנשים לחטוא בהרקדה מעורבת הדברים האלה הם נקראים עוונות חמורים ביותר, זה חטא שמחטיא את הרבים אדם כזה אם הוא לא תיקן את עצמו וחזר בתשובה הוא הולך לכף הקלע כף הקלע מה פירוש? הנשמה נקלעת בלי מנוחה, תראו מה ההבדל בין גיהינום לכף הקלע, נשמה שיוצאת מפה אדם יוצא אמרנו כמו שהוא היה, אז אם היה לו תאוות הוא נשאר בעל תאווה, אבל הוא מחפש את התאוות למלא אותם בעולם העליון והוא לא יכול להשיג את התאוות כי אין בעולם העליון את התאוות שלו, לדוגמא אם נקח אחד שלוקח סמים בעולם הזה הוא נרקומן והוא רגיל לסמים אם ימנעו ממנו סמים מספר ימים הוא יתחיל לרעוד בגוף ולא יכול לתפקד הגוף שלו יתחיל לעשות כל מיני פעולות לא סדירות ואדם כזה שהוא רגיל מאד מאד יכול אפי' להזיק את גופו את עצמו הוא לא יכול לסבול, הוא לא יכול לסבול, למה? הוא מכור. בעולם האמת תארו לכם אחד שהוא מכור לאיזה תאווה והוא רוצה להשיג אותה ואין להשיג וגם א"א להתאבד וא"א לגרום לעצמו נזק, התאווה הולכת וגדלה הולכת וגדלה והוא לא מוצא מרגוע לעצמו זה עונש שאין כדוגמתו ז"א האדם הזה יסבול ייסורים נוראים, אבל במשך הזמן הרבה זמן משתככת התאווה הזאת לאט לאט, עד שהאדם הזה גם יוצא מכף הקלע, אבל הדרך של העליה והרדיפה והחיפוש אחרי התאוות האלה היא איומה ונוראה, גיהינום לדוגמא כשאדם מגיע לגיהינום יש לו לפחות את ההכרה שהוא כבר מקבל את העונש, כשאדם בוכה הבכי עוזר לו להקל על המכאוב, כשאדם נמצא בגיהינום וההכרה שלו שהוא חטא ושהוא פשע והוא מקבל את העונש על מה שהוא עשה זה גם מקל לו אבל אדם שנמצא בכף הקלע הוא בכלל לא בהכרה הוא ממשיך להתאוות תאווה ואין. זה עוון קשה ביותר. זה כף הקלע, כן בבקשה.

(07:55) גאוות האקדמאים והפרופסורים  מקטע 32 :

שואל: כבוד הרב קראתי לפני מס' שבועות בכתבה בידיעות אחרונות אני חושב שהרבה קראו את זה על בנושא החזרה בתשובה, אני מאמין שגם כבודו קרא את הכתבה הזאת כי גם שמו הוזכר שם, היה שם עשו שם אנשים סקר, עכשיו אני לא יודע כמה הסקר מדוייק כן אבל הראו שמה את מספר האנשים שהצטרפו לדת אמרו שזה שבע עשרה אחוז בערך מעם ישראל התקרב לדת התקרבות בסוגים מסוימים, ומתוכם רובם רוב האנשים שהתקרבו לדת היו אנשים שכמעט לא היתה להם השכלה תיכונית אפי' השכלה תיכונית האלה שהיו להם השכלה על תיכונית היו גם כאלה שהתקרבו לדת אבל הרבה פחות, האם יש הסבר לתופעה הזאת? הרב: האם יש הסבר לתופעה למה האקדמאים אינטלקטואלים אינטליגנטיים חוזרים בתשובה פחות מהאנשים שהם עמך? יש הסבר פשוט כבר הסברתי אותו קודם, מי שהוא בעל גאווה קשה לו לחזור בתשובה, מי שהוא יותר פשוט קל לו יותר לחזור בתשובה, כן אין לי בעיה הוא יכול להיות פרופסור גם, אבל הוא יודע בתחום שלו אם הוא רופא כמה גאווה יש לרופאים כמה גאווה יש לפרופסור בשביל לדבר איתו כמה צריך ז"א איך פרופסור מתייחס לחולה לפציינט, וכן על זה הדרך, כמה שאדם עולה יותר הוא מתגאה יותר הקושי שלו להכנע לדברים פשוטים לדברים פשוטים זה יוצר אצלו קונפליקט, הוא מחשיב את עצמו מאד מאד, הוא לא הגיע להכרה הזאת לבד, בא ב"א פשוט עם כובע עם פונפון ואומר לו תשמע אתה טועה ככה לא חיים זה לא נכון, אז הוא אומר מה הוא מבין, מה הוא מבין מה הוא למד, איפה למדת? היית באוקספורד? איפה היית? לא, אני לא הייתי באוקספורד הייתי בתל נורדאי, אז יש לו בעיה מה הבעיה שלו הבעיה שלו איך אני מקבל את הדברים כשהם לא הוגשו לי לא הגיעו להכרה שלי כמו שאני רגיל לקבל את הדברים מאנשים חשובים בהיררכיה הידועה והמכובדת לפני, ופתאום באים אנשים פשוטים, להיות מאמין שומר תורה ומצוות זה כל ילד קטן ב'חידר' יודע, את מה שאני סיפרתי לכם פה עם כל מיני דוגמאות והכל ילד קטן גודל ואומר כל בוקר, אלוקי נשמה טהורה נתת בי אתה נפחת אתה יצרת אתה בראתה אתה עתיד ליטלה ממני ואתה עתיד להחזירה בי לעתיד לבוא וכל זמן שהנשמה בקרבי מודה אני לפניך כל ילד יהודי קטן יודע את זה משעה שנולד שזה כל התורה כולה, בא פרופסור והדוקטור והתואר ראשון והתואר שני לא יודע את זה, פתאום באים ואומרים לו את זה בפשטות בלי הוכחות כל כך אתה מבין בלי שנה שנתיים ללמוד את זה קשה לו, לכן עושים סמינרים לאקדמיים, יש סמינרים לאקדמאיים להביא את האקדמיים אז זה קשה למה הוא אומר מה אני צריך אותך בשביל שאתה תגיד לי? אם הייתי זה הייתי לומד לבד, אבלמה כשהם באים מה קורה איתם הם חוזרים בתשובה ואתה חושב שהם חוזרים בתשובה כמו אחרים? קשה להם. הוא לא יכול להודות על המקום, כשהוא יקום אקדמאי שיקום ואחרי שהבין את הדברים אדרבה הוא היה צריך לקלוט אותם תיק בהתחלה להבין שיש פה ענין, אז הוא אומר רק רגע, לא למהר, קח את זה סלולי סלולי אחד כזה קשה לו לשים ציצית בסוף הרצאה, ולהגיד אתה יודע מה אני יוצא לדרך אני הולך ובודק את הדבר עד הסוף, קשה לו, קשה לו לעשות את הצעד קדימה הוא יקח אורכה ויגיד אתה יודע מה שמעתי, זה נשמע טוב, אני מוכן לבדוק את הדבר, או קי, נפגש, אני מקווה שאתה תצליח להשפיע עלי ונפגש, לעומת זאת העמך האדם הפשוט שהוא קולט את הדברים כמו האינטליגנט רק אין לו את המחסום האינטליגנטי קל לו לעשות פעולה כזאת, פרופסור ודוקטור אסור להם להיות מתלהבים, עמך לא עושה את החשבון הזה, ההבדל ביניהם הוא רמת הגאוה שהוא צבר במשך שנות לימודיו זה הכל, נכון שיש לו אינטליגנציה יותר גבוהה הוא עבד עם הראש, אבל לפעמים זה גורם לו לעיכובים, למה? כי הוא בודק את הדברים באריכות דברים שאפשר לתפוס בקליק אצלו זה יקח יותר זמן, אתה חושב שבסמינר אקדמאי נותנים לאנשים חומר אחר ממה שנותנים בעממי? בדיוק אותו דבר רק לאקדמאים צריך להסביר שמונה שעות ולעמך שעתיים, זה הכל, מובן אבל רק רגע אני אתייחס לסקר, אני אתיחס לסקר שהוא שאל, אכן התפרסם בידיעות אחרונות סקר שבדקו אותו ועשו את הסקר הזה בצורה מאד יסודית בד"כ כשעושים סקר שואלים חמש מאות שבע עשרה אנשים, סקר גדול זה אלף מאה ושתים עשרה אנשים פה שאלו 2255 אנשים שבבחירות לא היה הסכום של נשאלים כאלה לסקרים החשובים של הבחירות, התוצאות היו מדהימות והם אומרים בסקר ששבע עשרה אחוז חוזרים בתשובה בארץ, שזה אומר חמש מאות חמש עשרה אלף איש חוזרים בתשובה היום בארץ, הם אומרים בסקר שזה לא תוצאה סופית, למה הנה אני מקריא לכם, הסקר הקיף 2255 אנשים שמהווים מדגם יציג של האוכלוסיה הישראלית הבוגרת במדינה לטענת ד"ר מינה צמח יתכן והסקר לוקה באומדן חסר כלומר שהתופעה גדולה יותר ממה שהתגלה בסקר זאת בגלל שחוזרים בתשובה שהפכו לחלק מהחברה החרדית לא שיתפו פעולה עם הסוקרים, ז"א חלק נמנעו מלענות והם נחשבים בתוך הסקר כך שיתכן מאד היא אומרת שהמספר הוא הרבה יותר גדול, אני אומר לכם בלי הסקר, מהעבודה בשטח, יש לפחות מיליון חוזרים בתשובה בישראל, אני אגיד לכם, זה עבודה שנמשכת כבר למעלה מחמש עשרה שנה בצורה יסודית מאסיבית אבל היום זה הגיע למימדים אדירים אחד מן הדברים והגורמים בנוסף לכל אלה שנעשים ע"י סמינרים ע"י ערכים פעולות של לב לאחים וכל מיני ארגונים נוספים זה שהארגון שלנו ארגון שופר יצא בפעולה שאין לה תקדים ואין שני לה מעולם לא היה דבר כזה, להפיץ מיליונים של קלטות בחינם בכל הארץ, ז"א הופצו עד היום למעלה משבע מיליון קלטות טייפ, והופצו כחצי מיליון קלטות וידאו, ז"א זה חודר לאוכלוסייה בכל מקום, אוכלוסייה שהיתה סגורה בפנינו היום מגיע אליה,

(08:52) הרב אמנון יצחק בבית של פרס  מקטע 33 :

אני אגיד לכם, זה עבודה שנמשכת כבר למעלה מחמש עשרה שנה בצורה יסודית מאסיבית אבל היום זה הגיע למימדים אדירים אחד מן הדברים והגורמים בנוסף לכל אלה שנעשים ע"י סמינרים ע"י ערכים פעולות של לב לאחים וכל מיני ארגונים נוספים זה שהארגון שלנו ארגון שופר יצא בפעולה שאין לה תקדים ואין שני לה מעולם לא היה דבר כזה, להפיץ מיליונים של קלטות בחינם בכל הארץ, ז"א הופצו עד היום למעלה משבע מיליון קלטות טייפ, והופצו כחצי מיליון קלטות וידאו, ז"א זה חודר לאוכלוסייה בכל מקום, אוכלוסייה שהיתה סגורה בפנינו היום מגיע אליה, אתם יודעים השב"כ שמר על רבין אבל זה לא עזר לו, הגיעו ה' ירחם ופגעו בו, השב"כ היה צריך ללמוד מהנסיון ושלא יקרה דבר שני, אבל אתם לא תאמינו היה תימני אחד שהצליח לחדור לבית של פרס, חדר דרך השב"כ הם לא הרגישו דיבר עם אשתו שעה וחצי החזיר אותה בתשובה יצא ואף אחד לא הרגיש, אתם יודעים מי זה? אמנון יצחק. איך זה קרה? פשוט מאד הוא נכנס דרך קלטת, הגברת סוניה פרס היום היא בשלבים של חזרה בתשובה בעקבות הקלטות, ואנחנו יודעים מאנשים ואישים בכירים מאד היום בישראל שחוזרים בתשובה בעקבות הקלטות ואני רוצה להגיד לכם אני לא יודע אם אתם מכירים או לא, יש שתי זמרות מאד מפורסמות בישראל מזרחיות קוראים לאחת מהם אהובה בן והשניה זהבה בן שתי אחיות תאומות, אתם מכירים את זהבה בן, נכון היא יותר מפורסמת, תדעו לכם שהם היום בשלבי חזרה בתשובה וכנראה בעוד תקופה קצרה הם יודיעו שהן עוזבות את הזמר לגברים ויעברו לזמר לנשים חרדיות. יש תנועה גדולה ביותר של חזרה בתשובה, יש מהפכה אדירה אני רוצה להגיד לכם רק דבר אחד, אני עומד בערך בעוד שבוע וחצי לצאת לארה"ב, יש שמה מהפכה שלא היתה כדוגמתה הפיצו שמה עשרות אלפים של קלטות טייפ שלנו, וקלטות וידאו עושים שמה חוגים בבתים עושים הקרנות של וידאו בבתי כנסת במוצאי שבת ואני יודע כרגע שיש כבר עשר הרצאות מתוכננות שלמעלה מאלף איש כל הרצאה מפוצץ נמכרו כרטיסים ז"א מהפכה שאין לה שיעור בכלל, למה כי הקלטות חודרות מגיעות לכל מקום ברכב במטבח בסלון ואנשים שומעים וחוזרים בתשובה היום אפשר להחזיר יהודי בתשובה בקלי קלטות, יש מהפכה אדירה בכמה ערים מיוחדות בארץ, באילת לדוגמא יש היום מאות בני נוער שחוזרים בתשובה, אנשים שהורידו את הקוקו והעגילים, אתם יודעים בישראל יש אופנה שהגויים כבר זרקו אותה אבל אצלנו היא עוד הולכת, הגרמנים והניאו-נאצים הביאו את התופעה הזאת של הפנק, תופעת הפנק שהולכים עם עגילים ועם קרחות כאלה ופה וצמות וכל מיני דברים כאלה והתופעה הזאת בארץ היא מאד, יש אצלנו חבר'ה שהולכים עם שש עגילים באוזן, שש, יש כאלה בטבור, יש כאלה בלשון, בלשון הולכים עם עגיל קטן, בלשון הוא מדבר ואתה רואה יש לו כסף שמה, זז, וצריך עכשיו להוריד להם את כל הדברים האלו זה עבודה קשה, אני הולך להרצאות עם מספרים ובסוף ההרצאה אנשים מורידים את הקוקו, הנה יש לי פה לדוגמא קוקו אשכנזי בלונדיני אתם רואים? יש לי פה גם קוקו תימני, ליפה, יש לי גם קוקו ספרדי, זה של בחור לא בחורה, יש לי גם קוקו קדמי, אתם שמעתם על קוקו קדמי? זה היה לו פה מקדימה ככה כמו וינקר, ויש לנו היום שני קילו עגילים שעושים מהם בעז"ה יתברך כתר לספר תורה. בזמן העגל הורידו בנ"י את העגילים לעשות עגל, היום מורידים את העגילים לעשות כתר לספר תורה ישתבח ויתעלה שמו של הבורא יתברך, יש עיר שנקראת בת ים בבת ים יש מהפכה אדירה, יש שמה אלפים של בני נוער שהיום חוזרים בתשובה, יש תשעים שעורים בעיר לחוזרים בתשובה ערים שלמות בכל הארץ, אני לא רוצה לצער אתכם אבל משרד החינוך בארץ עושה עבודה של החדרת כפירה, איסלאם, נצרות בתוך בתי הספר, אנחנו צריכים להלחם בתופעה הזאת אז מחלקים קלטות מחוץ לבתי הספר ומחלקים מאות אלפים של קלטות שלתלמידים יגיע אליהם הדברים האלה וידעו, זה עבודה קשה יומיומית ונדרשים לכך משאבים אדירים, אני רוצה להסביר לכם דבר אחד, עכשיו אנחנו נמצאים בארץ בעיצומו של מבצע שנקרא שלוש המליון מחלקים שלש מליון קלטות, שני מיליון דולר מבצע לחלק שלש מיליון קלטות בכל הארץ, וב"ה זה רץ זה מהפכה אדירה אני לא הסכמתי להגיע לבלגיה לפני שיקחו עשרים אלף קלטות ויחלקו אותם פה בחינם, אני לא מסכים לצאת מבלגיה לפני שיתחייבו פה עוד כמה יהודים לקחת עליהם קלטות לחלק פה חינם, חייבים להפיץ את הידיעה של הבורא יתברך בכל מקום ומקום, השכר על זה הוא אדיר שאין כדוגמתו, כל המציל נפש אחת מישראל כאילו הציל עולם מלא, אין לכם מושג, יהודים יקרים כמה נחת רוח יש לקב"ה מזה שמצילים את הבנים שלו, אם היו מצילים את הבן שלכם מן השבי מה הייתם מוכנים לשלם למציל? כל מה שיש לכם, אם אתם תצילו בן של הקב"ה מה הוא יהיה מוכן לתת לכם על ההצלה כל מה שתבקשו, בורא עולם אומר הבנים שלי טועים, תקרבו אותם, תכירו להם את האמת, תנו להם להתקרב לאמת, אני אשלם לכם על זה אל תפחדו, תשקיעו קצת בחיים שלכם בזמן שלכם מהממון שלכם שהבנים שלי יתקרבו אלי ואני אתן לכם שני עולמות עולם הזה ועולם הבא, ולפני שאנחנו מסיימים מי יהיה הראשון שרוצה בעז"ה לשים ציצית וברכת שהחיינו בכבוד, בכבוד בא תעלה. חלוקת ציציות

(10:14) שמחה וציציות באנטוורפן (פרחי מיאמי?) מקטע 34 :

שמחה וציציות באנטוורפן (פרחי מיאמי?) (02:35) הרב בריקוד חסידי בבלגיה מקטע 35 : ברקע פרחי מיאמי? הרב בריקוד חסידי