אזור - אזור

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת,

אדוני היושב-ראש, חבריי חברי הכנסת,

חבריי חברי הכנסת,

חבריי חברי הכנסת,

חבריי חברי הכנסת,

חבריי חברי הכנסת,

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

הדברים שאנחנו נאמר היום יהיו לחזרה בתשובה ופרנסה טובה לעמיר רפאל בן רוזה שושנה,

רפואה שלמה ואריכות ימים לאליהו בן חסיבה ורוזה שושנה בת שרינה,

לרפואת רחל בת מרגו ויוסף בן דדה,

לעילוי נשמת המנוח

יצחק ג'מיל בן עדה ויוסף בן יצחק ואיסטאד ציונוב,

לרפואת אלישע בן זיוה קרמר, בריאות הנפש והגוף,

ולהצלחת יהודה בן בניהו ומשפחת דיגנוף מהרה.

נאמר כמה דברי תורה על פרשות השבוע ונראה איך זה מתחבר למצב הביטחוני שבו אנחנו נמצאים כרגע ערב המלחמה.

נקום נקמת בני ישראל מאת המדיינים אחר תיאסף אל עמך

וידבר משה אל העם יחלצו לצבא.

הקדוש ברוך הוא אומר למשה,

לנקום בעצמו במדיינים שהחטיאו את ישראל בעריות ובעקבות זה מתו 24,000 איש מישראל.

ומשה, למרות ששומע את הציווי נקום, הכוונה בעצמך, הוא שולח אחרים.

הוא אומר, היחלצו לצבא,

והוא שולח אחרים.

ולמה עשה כן?

אלא על ידי שנתגדל במדיין,

אמר אינו בדין שאני מצר למי שעשה לי טובה.

זאת אומרת,

אומר משה רבנו, אני גדלתי במדיין,

אז איך אני יכול להיות מצר למי שעשה לי טובה?

יש פה הכרת הטוב?

צריך להכיר טובה למדיין?

מה פתאום צריך להכיר טובה למדיין?

אם צריך להכיר טובה,

אז זה ליתרו.

יתרו הכניס אותו הביתה, נתן לו לאכול לחם,

נתן לו את הבת שלו,

ונהיה חמיב.

אז צריך לעשות חסד עם יתרו, עם משפחתו.

אבל עם כל מדיין, עם כל המדיינים,

מה הקשר של המדיינים?

יש מעשה בגמרא שרבי שמעון בר יוחאי ובנו רבי אליעזר, כשיצאו מהמערה אחרי 13 שנה,

אז כל הגוף שלהם היה חתכים חתכים,

כיוון שהם היו במערה בתוך החול, בתוך העפר,

כיוון שלא היה להם בגדים, הם ברחו מהרומאים,

ולא היה להם בגדים.

וכדי שהבגדים לא יבלו ויהיו להם בגדים לשבת ויום טוב,

אז כל השבוע הם היו טומנים את גופם בתוך החול,

ורק לכבוד שבת, היה להם מעיין,

היו מתקלחים,

שמים את הבגדים לכבוד שבת, ומוצא שבת חוזר.

אז במשך הזמן,

בהיות גופם בתוך העפר, הוא נעשה חתכים חתכים יבש,

כשהם יצאו מהמערה אחרי שבטלה הגזירה, אחרי 13 שנה,

הם הגיעו לטבריה והם הגיעו לחמי טבריה.

וכשהם נכנסו לחמי טבריה,

המים ריפאו אותם,

והעור שלהם התרכך.

כשהם כל כך נהנו מהמים שהחלימו את גופם,

הם אמרו, מה טובה נשיב לבני העיר טבריה.

מה קראת הטוב נעשה עם בני טבריה?

מה קשור חמי טבריה לטבריאנים?

חמי טבריה זה מששת ימי בראשית,

עוד לפני שהיו שם בני אדם.

אז מה קשור שצריך להיטיב לאנשי המקום?

אלא המקום הזה, כשבו יושבים התושבים האלה,

שמשמרים את המקום,

שעושים איזה משהו,

כיוון שאנחנו נהנינו מן המקום,

צריך להיטיב לאנשי המקום.

מה הם עשו?

עמדו וציינו את כל המערות והקברים בטבריה שלא ייכשלו בהם הכהנים.

לכהן אסור להתקרב ארבע אמות לקבר.

אז לכן הם עמדו וסימנו את כל הקברים בטבריה. אתם יודעים מה זה לעבור ולחרוש את כל טבריה ולבדוק איפה יש מערות ואיפה יש קברות ולסמן אותן כדי שלא ייכשלו כהנים?

אז אנחנו רואים שהם הכירו טובה לכל האזור כולו.

משה רבנו אמר,

כיוון שהוא נתגדל במדיין,

אז הוא לא יכול להיות מצר לאנשי מדיין.

אבל זה תמוה.

הרי הוא נצטווה בלשון מבוערת וברורה,

נקום נקמת בני ישראל מאת המדיינים.

ואיך הוא דוחה את מצוות השם המפורשת?

בגלל הכרת הטוב.

מילא הכרת הטוב כשאף אחד לא דיבר איתך, ברור. אבל אם השם אומר נקום,

איך אתה יכול להפקיע את זה עם הכרת הטוב?

אלא צריך לפרש שחיוב הכרת הטוב מבאר את דברי השם.

וכשאומר הקדוש ברוך הוא נקום,

הכוונה על ידי האחרים.

ואף על פי שלולא המידה הזו הייתה כוונה שהוא ינקום באמת לבד בעצמו,

אבל אחרי שאנחנו מצווים בהכרת הטוב,

הרי זה ככל מידות שהתורה נדרשת בהן.

וגם כאן אנחנו דורשים נקום על ידי שליח ולא בעצמך

כי אינו בדין שיהה מצר למי שעשה לו טובה

ומניין לו למשה רבנו שהכרת הטוב מחייבת זאת

שלא יהיה מצר

אפילו אם רצון השם יתברך לעשות נקמה על ידו,

מניין לו

היה לו כבר רב שלימד אותו את זה.

מי זה? הקדוש ברוך הוא בעצמו.

הקדוש ברוך הוא ציווה לתת עשר מכות על המצרים.

בשלוש מכות ראשונות

לא היכה

משה רבנו במטה על היעור ועל החול.

לא בדם צפרדע ביעור ולא בעפר בכינים.

וזאת למה?

כי אינו בדין להכות את מי שהציל אותך.

איך הוא ניצל, משה רבנו? בתיבה שהיה ביעור.

אז כיוון שהוא היה ביעור והיעור הציל אותו,

אז לכן הוא לא מכה את היעור.

בחול, כיוון שהוא טמן את המצרי בחול אחרי שהרג אותו, והחול הסתיר את המצרי,

אז הוא לא מכה את החול.

אבל מה זה ייעור ומה זה חול?

זה דומם.

אכפת לדומם אם הוא מקבל מכה, הוא מרגיש מכה בכלל? כואב לו?

הוא נעלב?

מה קורה פה?

אלא, הכרת הטוב זה לא תמיד רק בגלל הצד השני, זה גם בשבילך.

בור ששתית ממנו מים, אל תזרוק בו אבן.

אם אדם לא משריש בעצמו הכרת הטוב, אפילו לדומם,

הוא יבוא אחר כך לכפור גם בטובה של חברו.

וכל הכופר בטובה של חברו,

סופו שיכפור בטובתו של הקדוש ברוך הוא.

לכן חייבים להשריש את המידה הזו של הכרת הטוב,

להכיר טובה אפילו לדומם.

אז רואים שכבר בשלוש מכות ראשונות לא היכה משה רבנו וידע את הדין שבדין לא מכים את מי שמציב.

הרי שאף על פי שהיה בדין להכותם, והשם ציווה להכות כדי לעשות את האותות והמופתים במצרים,

ומשה היה צריך להכות בעצמו כשם שהיכה בשאר המכות,

כיוון שקיבל טובה מן האור והעפר לא לקו על ידו,

ואפילו שהם אינם יודעים ואינם מבינים,

כיוון שהוא נהנה מהם,

אז חייב להכיר להם טובה.

ומי שחש ומרגיש בנפשו גודל החיוב לזה שהיטיב עימו,

כוחו גדול עד מאוד ואין גבול ליכולתו לעשות הכל עם מטיבו ולשם טובתו.

אני חוזר עוד פעם על זה, תצטרכו לשנן את זה טוב.

מי שחש ומרגיש בנפשו את גודל החיוב,

ואין גבול טוב שיש לו לזה שהיטיב לו,

הכוח שלו כל כך גדול עד מאוד,

שאין גבול ליכולת שלו לעשות הכל עם המטיב לו ולשם הנעתו.

אין גבול אם אתה באמת מרגיש טובה למישהו,

אם אתה מרגיש חוב בנפשך למישהו,

אין שום מגבלה בעולם שתגביל אותך להשיג כל דבר שתחפוץ בעבורו.

אין גבול.

יש מישהו מכם שיכול לתת דוגמה מעצמו שבעקבות הכרת הטוב שלו למישהו הזוגי על מדרגה כזאת,

שלא היה מוגבל בשום דבר כדי להשיג את חפצו,

להיטיב עם מטיבו?

יש בכם מישהו כזה שנתנסה בניסיון כזה?

יש מישהו מכם שעשה מעבר לכל הציפיות שציפו ממנו על טובה והחזיר בכפלי כפליים לאין שיעור?

אין כזה, או אין מי שמבין.

תגידו לי, מי חזר פה בתשובה, שירים את היד בבקשה? צלמים בזריזות, צלמים? למעלה גבוה, גבוה, גבוה.

איזה באתם מתביישים?

גבוה.

יפה.

תודה.

אחרי שזכיתם לחזור בתשובה,

אתם הרגשתם שאתם חייבים איזו הכרת הטוב למישהו?

הרגשתם חובה של הכרת הטוב למישהו?

נו, מישהו מכם שהצביע, שיגיד לי אם הוא הרגיש שהוא חייב הכרת הטוב למישהו.

כן, הנה הגברת. למי את? תן לה מיקרופון שם.

תן לה רגע.

איפה פה?

הכרת הטוב להשם.

כן, תן לה.

הכרת הטוב להשם.

תן לה.

הכרת הטוב להשם את ברוך. ככה הרגשת. כן.

ומה עשית עם זה?

המשכתי להתחזק.

זה נקרא שהכרת לא טובה?

כן, כי אני כל הזמן ראיתי שינויים בחיים שלי,

שאני הולכת ומשתפלת בדברים שחיכיתי לזה, וברוך השם,

זכיתי בהרבה דברים, ואני מודה לו. אז בקיצור,

מה שעשית, ניצלת את התשובה לטובה.

נכון. ועשית מה שצריך. נכון. אבל לא עשית לקדוש ברוך הוא שום הכרת הטוב, כי זה את חייבת.

אבל אני עושה, עושה דברים שהוא מבקש ממני, אם זה צניעות, אם זה... בוודאי.

זה לא, את לא עושה טובה, זה חובה.

זה כמו שאת תגידי, אני נושמת, אתה יודע,

אני לא מפספסת נשימה.

אז מה, את עושה טובה שאת נושמת?

את חייבת, אחרת איך תחי.

מה הכרת הטוב?

נגיד אחד ילווה לך מאה אלף שקל.

אז מה, את רק החזרת לו את זה? זה נקרא הכרת הטוב, אם החזרת לו? אם הייתה לי אפשרות בכסף לתרום לבית כנסת או לישיבה, הייתי עושה את זה, בשביל להודות על מה שעברתי בחיים שלי. אבל לא הייתה לי את האפשרות לתרום, אז רק להודות לו על כל מה שעברתי בחיים. הבנתי. יפה מאוד. נחמד.

בואו נשמע עוד מישהו.

הנה, בסוף שם כבר בכיוון.

כן.

תן לה, בסוף, בסוף.

הכרת הטוב היא לך.

אתה, בזכותך חזרתי בתשובה.

כן.

ויש משפט מכל ההרצאות שאני שומעת אותך כל הזמן,

שהתחברתי אליו מאוד, שאמרת באיזו הרצאה שאדם רוצה כל הזמן מבקש לעצמו,

הקדוש-ברוך-הוא, אם תיתן לי ככה וככה כסף, אני אעשה, אני אתרום, אני, זה.

אבל אמרת דבר כזה. בן-אדם,

הקדוש-ברוך-הוא רוצה לראות קודם כול מה הוא עושה עם הכסף שיש לו כרגע.

מה הוא עושה.

לא הוא מחכה עד שיגיע לו או משהו כזה.

ואני, זה מלווה אותי לאורך כל הזמן הזה.

עשיתי שתי הרצאות.

בזכות זה, ואני יודעת שאין לי, אבל עשיתי את כל ההשתדלות.

שזה עולה 30,000 שקל.

כן, ועכשיו,

ועכשיו עוד אחת של 25,000 שקל. נכון, בעזרת השם, ואני יודעת ש... בתיאטרון בירושלים. נכון, בעזרת השם, ואני מחכה לזה ברגעים, ממש חבל על הזמן. וכל זה רק בזכותך. המשפט הזה מוליך אותי לאורך כל הדרך.

אשרייך ואשרי חלקך זה הכרת התוך גדולה,

אבל זה מספיק?

זה עדיין לא מספיק.

כל הכבוד לך קודם כול, ודבר שני, נמשיך עם העבר.

תודה רבה.

כן. מי עוד מהגברים רוצה להגיד משהו?

תן ליהודי פה רגע.

פה שורה ראשונה.

יש לי הכרת הטוב לרב אליהו ליון-לוי בבני-ברק בשנת 84',

ולאחר שהתעברתי הוא לקח אותי לידיים ויחזיר אותי בתשובה.

יש לי זכות הקדוש ברוך הוא בזכותו.

אני, יש לי הכרת הטוב אליו עד היום.

ומה עשית עם הכרת הטוב?

התחזקתי בתורה.

טוב, זה חובה. כולנו חייבים לחזק בתורה.

אני בקשר איתו עד היום.

זה ברור. למה לא? אבל מה הכרת הטוב שאדם עושה אחרי שקיבל כל כך הרבה טובה,

שזה

להזכה לחיי העולם הבא, לגן עדן.

אני מודה להקרות ברוך הוא. אה, יפה.

טוב, שמענו עוד אחד שמודה.

אני יכול להגיד בשמוע, כשמה שהוא עושה, והציבור, מאז שהוא חזר בתשובה,

אז הוא עשה הרבה,

הוא סגי נאור והוא נמצא גבאי בבית כנסת הרבה שנים.

מה שהוא לא רואה, מה שהוא רואה למעשה, מה שהוא לא רואה, הרבה בכל הציבור לא רואים, והוא עושה הרבה, והרבה מהציבור יודעים, וגם תושבי האזור יודעים, כמה הוא עושה.

תודה. ואז הוא חזר בתשובה. תודה.

כן, עוד מישהו אחד, ובזה נסיים?

יש עוד מישהו מהגברים?

אין. מה נשים דווקא יש? לך בריצה אליה. בריצה, אני מבקש. תודה לך.

כן.

אני לא בטוחה כל כך שזה בדיוק מה שהתכוונת.

אני לא מתכוון לכלום. מעניין אותי מה אנשים עושים, איך מכירים טובה, זה הכול.

אני לא יודעת אם זה נקרא כל כך הכרה טובה.

אני היתה מרגישה כאילו שזו כאילו מחויבות, אבל

גם אני פעם שמעתי בהרצאה על עניין שמי שאוהב את הקדוש ברוך הוא נותן חומש לצדקה.

וזה נגע לליבי. אני יכולה רק להבטיח לך שלא ירד לי כסף מזה.

יפה מאוד מצידך, אבל זה גם כן חוב, כמו שאמרת, מחויבות.

והדברים האלה עדיין אין בהם בכלל הכרת הטוב.

אני אגיד לכם עכשיו מה אני מתכוון בשביל שאתם תבינו.

תראו, יהודים יקרים,

הכרת הטוב, אני חוזר עכשיו להבין מה כתוב כאן.

שימו לב.

מי שחש ומרגיש בנפשו את גודל החיוב לזה שהטיף עמו,

כוחו גדול עד מאוד ואין גבול ליכולתו,

לעשות הכל עם מטיבו ולשם טובתו.

בסדר? עד פה הבנו.

טוב. עכשיו שימו לב.

אני לפני 33 שנים בערך

זכיתי לחזור בתשובה בזכות קיצור שולחן ערוך.

ספר שקיבלתי לבר מצווה,

והספר הזה באותו רגע שינה את חיי.

לא ניכנס לפרטים, כי סיפרתי כבר בעבר.

אבל ברגע שהבנתי שזו האמת,

והבנתי שהשם עשה איתי חסד והוציא אותי מגיהינום ורוצה שאני אגיע לגן עדן,

מאותו רגע לא הפסקתי לפרסם את הקדוש ברוך הוא בעולם.

כל מי שפגשתי אמרתי לו שיש אלוקים בעולם ויש תורה ומצוות וחייבים לקיים, ומגיע לך גן עדן וחבל שתלך לגיהינום.

ולמדתי, למדתי, למדתי, למדתי, למדתי, למדתי, למדתי,

בשביל להשיב תשובות לכל השאלות.

וכל מה שקראתי קיימתי,

כי אני מאמין במה שכתוב בפסוקים.

כשפסוק אומר,

אם יבואו כל המדענים בעולם ויבואו כל החכמים בעולם ויגידו משהו שהוא לא כמו הפסוק,

אני מצפצף על כולם ועושה מה שהפסוק אומר.

מי אמר את הפסוק? הקב' ברוך הוא.

אז אם יתאספו כל חכמי העולם והקב' ברוך הוא אומר לי משהו אחר, למי אני צריך להאמין?

לקב' ברוך הוא.

לא כולם מאמינים בפסוקים.

יש הרבה יהודים מאמינים,

אבל לא בכל הפסוקים.

פסוק שמפריע להם, הם לא מאמינים.

נגיד עניין של ביטחון,

לא כולם מאמינים שאפשר בלי לעבוד להתפרנס.

מה לעשות, לא כולם מאמינים.

הראיה שרובם עובדים.

אז זאת אומרת,

אבל מי שמאמין שהפרנסה מאלוקים, כמו שהחיים מאלוקים,

אז הוא מתמסר רק לאלוקים,

ולא מעניין אותו שום דבר אחר.

ומהבוקר עד הערב הוא מפיץ

את תורת האלוקים.

נו,

זה קצת הכרת הטוב,

אבל מה שרואים פה שכתוב,

ומי שחש ומרגיש בנפשו גודל החיוב לזה שהיטיב עימו,

כוחו גדול עד מאוד ואין גבול ליכולתו לעשות הכול עם מטיבו ולשם טובתו.

מישהו היה יכול להאמין שבן אדם שחזר בתשובה מספר יכול לגרום לחזרה בתשובה המונית כזאת גדולה בעם ישראל,

ולהמציא שיטות כאלה ואחרות

שיגיעו דיסקים לכל בית בישראל ובעולם,

ליהודים,

ולהגדיל את כל האפשרויות של הגאולה במהירות כזאת תוך פרק זמן קצר.

מישהו יכול להאמין דבר כזה?

זה מה שכתוב פה. אין גבול ליכולת.

אין גבול.

רק תכיר טובה.

מה פירוש?

יש פסוק שאומר, אם צדקת, מה תיתן לו?

אתה צדיק, מקיים תרי״ג מצוות בשמיים, קובעים שאתה צדיק.

אבל שואלים עוד שאלה,

מה תיתן לו? אבל מה נתת לו?

זה שאתה צדיק,

זה בשבילך. לך יהיה גן עדן, יהיה עולם הבא, כל הכבוד לך.

אבל מה נתת לו?

לקחת ממנו את כל ההזדמנויות שהוא נתן,

השתמשת בהם בשבילך, ואתה צדיק, זכית.

אבל מה תיתן לו?

שאלה,

מי יותר גדול?

חנוך,

שהפך להיות מלאך ועלה בסערה שמיימה כמו אליהו,

או אברהם אבינו,

שהיה פותח אוהלים,

ומאכיל ערבים עובדי עבודה זרה אוכל.

מי יותר גדול?

מה?

אברהם אבינו.

זה בגלל שאתם מכירים יותר את אברהם.

אבל חנוך הפך להיות מלאך.

מלאך שקוראים לו מ, ט, ט, ר, ו, נ, שר הפנים למעלה.

מלאך הוא נהיה.

מאז שלקח אותו הקדוש ברוך הוא,

הוא מלאך בשמיים.

אברהם אבינו נקבר בארץ, במערת המכפלה.

הוא לא עולה שמיימה.

זה הפך מאדם למלאך,

וזה נשאר אדם.

מי גדול?

מי גדול?

לוחצים עליכם, אתם אומרים הפוך.

אוקיי.

אברהם אבינו יותר גדול.

החתן סופר אומר.

חנוך זיכך את העפר שלו, את הגוף, העפרוריות שבו,

עד שהגוף שלו הפך להיות כמו נשמה, זך.

והוא הפך להיות מלאך.

זה הכוח של כל אחד מישראל,

אם יעבוד על עצמו בהתבודדות כמו שהתבודד מבני אדם חנוך,

אם כל אחד יעבוד על עצמו בצורה כזאת, על פי התורה והמצוות,

יכול להיות מלאך.

אברהם אבינו, למה לא נזדכך העפר שלו כמו חנוך?

משום שאברהם אבינו העדיף לעבוד עם הרבים על חשבון

השלמת נשמתו ונפשו וגופו למדרגה של מלאך,

כי הוא התבונן.

מה קרה עם דורו של חנוך?

מה קרה עם דורו של נוח?

כל הדור הלך פייפן,

נמחו מן העולם.

אמר אברהם, החפץ לשם,

ועוד מלאך.

הרי הקדוש ברוך הוא בן רגע בורא מיליארדים של מלאכים.

הוא צריך מלאך?

הוא צריך אדם שדואג שכל בני האדם יכירו את הקדוש ברוך הוא,

גם אם זה על חשבון הזיכוך הנפשי שלו.

אז החתם סופר אומר שאם אברהם אבינו היה עושה מה שעשה חנוך, ודאי שהיה מלאך.

פשיטא שהיה מלאך.

ומה כתוב על אברהם אבינו?

האדם הגדול בענקים.

אין תואר יותר מזה.

זאת אומרת,

הוא היה מוכן להפסיד מהעלייה הרוחנית שלו בשביל להעניק רוחניות לכל יושבי תיבל.

זו המדרגה.

עד שהמדרש אומר

של מעשה הקדוש ברוך הוא בתחילת הבריאה

התכוון לברוא את אברהם אבינו ראשון.

כמו שכתוב, אלה תולדות השמיים והארץ בהיברעם.

אל תקרא בהיברעם אלא באברהם,

שכל תולדות השמיים והארץ נבראו בשביל אברהם ובזכות אברהם.

ולמה לא ברא הקדוש ברוך הוא את אברהם אבינו הראשון?

אמר הקדוש ברוך הוא,

אם אברהם אבינו יהיה הראשון וחלילה הוא יקלקל,

מי יתקן?

לכן ברא את אדם הראשון שאם יקלקל יבוא אברהם ויתקן.

נמצא שכל הבריאה קיימת בזכות מי שיכול לתקן.

מי שיכול לתקן את הבריאות בשבילו קיימת כל הבריאה.

ובאמת הזוהר הקדוש אומר בשם רבי שמעון בר יוחאי שכל העולם תלוי בקיומו בזכות המחזיר בתשובה.

עליונים ותחתונים.

גם המלאכים קיימים בזכותו.

ויש זוהר מדהים שאומר שהקדוש ברוך הוא מבקש את דמות דיוקנו בכל יום בשעת נפילת אפיים וקוטר אותו בכתר על ראשו ונותן לו מפתחות של 70 עולמות גנוזים ששום צדיק בעולם לא זוכה להיכנס בהם.

אלה ההיכלות הגדולים שבהם גנוזים גנזיו של הקדוש ברוך הוא.

וזה מקצת מן השבח שנאמר שם.

אז זאת אומרת, אדם יכול להגיע למדרגה כזאת. מאיפה?

מזה שהוא מכיר טובה למי שעשה לו טובה.

יש טובה יותר גדולה מזה שאדם יזכה להכיר את הקדוש ברוך הוא.

ושהקדוש ברוך הוא מדריך אותו,

איך הוא יגיע הכי קרוב אליו ואיך הוא יזכה בכל העושר הגלוב בעולם הזה,

בעולם ימות משיח,

בעולם חטא המתים ובעולם הבא.

יש מתנה יותר גדולה מזאת?

אז כמה הכרת הטוב צריך בשביל זה?

אם פולארד היו משחררים אותו,

כמה הוא היה צריך להכיר טובה עכשיו,

אפילו שזה אחרי 25 שנה?

אם גלעד שליט היו משחררים אותו עכשיו, אחרי ארבע שנים, כמה הכרת הטוב הוא צריך להכיר לאלה ששחררו אותו?

אם אדם ניצל מתביעה על ידי אדם זר,

כמה הוא צריך להכיר לו טובה על זה שהציל אותו מן התביעה והוא חי והקים משפחה ויש לו נכדים מנינים?

כמה צריך להכיר טובה מי שזכה לחזור בתשובה וניצל מגיהיני גיהינום לגן עדן?

כמה?

נו, איפה הכרת הטוב?

מה הוא עושה?

עושה מצוות. יופי, זה בשבילך.

זה כמו שפולארד יגיד, מה אתה רוצה? השתחררתי מהכלא, הנה אני אוכל,

הנה אני שותה,

הנה אני ישן.

מה אתה רוצה?

אני מקיים את כל מה שצריך בשביל לחיות בחוץ.

אבל מה קראת טוב למי ששחרר?

אה, אני מודה לו. כל פעם שאני נזכר פה אני מודה לו.

מודה אני לפניך מלך חי וקיים.

יופי, כל הכבוד לך. כמו הילדים בגן, תודה.

הם עוד אומרים את זה במתיקות.

אתה אולי שכחת להגיד גם בבוקר.

איפה הכרת הטוב, רבותיי? איפה?

בואו תשמעו מה הכוח של זה.

הכתוב אומר, וילך משה וישוב אל יתר חותנו ויאמר לו,

אלך נא ואשובה אל החי.

אמרו חכמים זיכרונם לברכה בשעה שאמר לו הקדוש ברוך הוא,

ועתה לך והשלחך אל פרעה,

אמר לו ריבון העולמים איני יכול מפני שקיבלני יתרו ופתח לי ביתו ומי שפותח פתח לחברו נפשו חייב לו.

אומר הקדוש ברוך הוא משה רבנו, תשמע אני שולח אותך שתלך לגאול את עם ישראל.

עם ישראל 210 שנים נמצאים בגלות,

בשעבוד, בעינוי.

כל יום הם מקבלים מכות מהנוגסים המצרים.

לך תיגל אותם.

מה אומר סליחה,

ריבונו של עולם, אני לא יכול.

אני חייב ללכת קודם לבקש רשות מיתרו.

למה? הוא פתח לי את ביתו, הכניס אותי אורח.

אני לא יכול ללכת בלי רשות,

כי כל מי שפותח פתח לחברו חייב לו את נפשו.

שמעתם?

מישהו קיבל אתכם פעם אורח,

אז אתה בתור אורח חייב את הנפש שלו.

שמעתם פעם דבר כזה?

אתם מכירים את נוח, נכון?

נוח, אמר לו הקדוש ברוך הוא, בועל התיבה אחרי 120 שנה

שהוא בנה את התיבה.

בועל התיבה.

הוא היה שם בגיהינום עלי אדמות,

בתוך התיבה.

כל החיות, הבהמות והעופות.

הוא חי איתם ביחד. אתם יודעים איזה ריח? יש לו החיות והעופות והבהמות ביחד?

זה עוד לפני שהם עושים גדולים.

ואחרי שהם עושים?

ושיש קומה שלמה, רק ריח מגדולים.

בתיבה סגורה ואי אפשר לפתוח את החלון

כי יורד מבול.

לך תדשום עכשיו.

שנה.

שנה.

אנחנו מריחים את הפחזבל בבית יומיים,

אנחנו הולכים להתעלף.

בשבוע התולעים עולים.

והוא שנה.

כשנחתה הטיבה על ערי ערבת,

מה הדבר הראשון שהיה צריך לעשות?

לפרוץ את הדלת ולנשום אוויר.

הוא לא יוצא.

למה הוא מחכה?

שהשם יגיד לו צא מן הטיבה.

כיוון שהוא נכנס ברשות,

הוא צריך לצאת ברשות.

שמעתם דרך ארץ?

שמעתם?

יש לכם את זה?

יהודים יקרים,

חנניה, מישאל ועזריה היו צדיקים,

היו סריסים יהודים אצל נבוכדנצר הרשע.

הוא ציווה אותם להשתחוות לפסל שהוא עשה לכבודו.

הם לא השתחוו, גזר עליהם, השטרף בכבשן האש.

שבעת אלפים מעלות חום.

לבפנים הוא זורק אותם.

הקדוש ברוך הוא עושה נס,

כמו מעלית הם עולים עם העפר התחתון וכולם רואים שהם באש,

לא נשרפים,

לא הבגדים שלהם,

לא נחרחים,

מחייפים, מסתכלים על כולם,

לא קורה להם כלום וגם לא נדבק בהם ריח של אש ועשן.

כולם בהלם.

כל השרים והמלכים שהזמין נבוכדנצר לטקס הזה,

והם לא יוצאים.

אולי הנס ייגמר.

תברחו.

עליתם מלמטה, אתם לא נשרפים, תצאו, תעשו לו טאח.

לא הצלחת.

ניצחנו.

הם לא יוצאים.

למה?

אני פי מלך שמור.

המלך אמר שניכנס לתוך כבשן האש,

עד שהוא לא יגיד שנצא, לא יוצאים.

נכנס ברשות, יוצא ברשות.

לא יאומן כי יסופר.

בכנס שעשינו בבני ברק,

וכיבד אותנו גדול הדור,

מרן הרב שטיינמן, שליטא,

בן 97 שנים,

הגיע לכנס, דיבר דברי תורה וחיזוק.

לפני שהוא קם מהשולחן הוא שואל אותי,

אני יכול ללכת?

אמרתי לו כן.

הוא שואל אותי.

הוא עשה טובה שהוא בא.

לא, אבל הוא בא בהזמנה,

הוא יוצא עם רשות.

יהודים יקרים, דרך ארץ קדמה לתורה.

והכרת הטוב זה יסוד היסודות.

אם אין לאדם את זה הוא לא יכיר טובה לאלוקיו לעולם.

אם הוא לא ידע להכיר טובה לאדם הוא לא ידע להכיר טובה לקדוש ברוך הוא.

מישהו מכם פעם הכיר טובה לדבר

שהוא מביא לו את דברי הדואר?

מישהו פעם הודה לבעל המכולת שהוא קם ב-4 בבוקר

להכניס את החלב ואת הלחם והכול?

מישהו מכיר טובה?

אומרים מה אתה רוצה? הוא אמר מרוויח כסף, מה אתה רוצה? מה, אני אגיד לו תודה? אז מה אגיד לו תודה?

מה, הוא נותן לבחינם?

אין הכרת הטוב.

לא יודעים מה זה הכרת הטוב.

אבל אם לא היה דבר ולא היה חנווני ולא היה מתדלק ולא היה ולא היה ולא היה,

מה היית עושה?

צריך להודות שהם רוצים להתפרנס. אם הם לא היו רוצים להתפרנס אתה היית רעב, יחף וערום.

אבל מה לעשות?

זה מידה שצריך לעבוד עליה.

אז לכן משה רבנו לא הלך עד שקיבל רשות והקדוש ברוך הוא הסכים איתו.

עוד דבר, תשמעו דבר מדהים.

אליהו הנביא בשעה שהלך אצל הצרפית האלמנה ומת בנה.

היא הייתה מארחת אותו תמיד, נותנת לו בהליכתו מקום מסוים,

נותנת לו ללון בביתה.

והבן שלה מת.

אז הוא התחיל מתחנן לפני הקדוש ברוך הוא, ותשמעו את הלשון.

הגם אל האלמנה אשר אני מתגורר עימה,

הרעותה להמית את בנה?

איזה לשון, ככה מדברים לקדוש ברוך הוא, לומר לו הרעותה להמית את בנה?

מה אתה לא יודע ריבונו של עולם שאני מתגורר עימה שהיא עושה לי חסד ומכניסה אותי הכנסת אורחים?

ואתה רעותה להמית את בנה?

מה כתוב אחרי זה?

וישמע אדוני בקול אליהו בתה שוב נפש הילד.

אז השם שומע לו, לא כועס עליו,

ומחיה את הילד.

ממשיך המדרש, הוא אומר, ולא עוד,

אלא שכל הפותח פתח לחברו חייב בכבודו יותר מאביו ואמו.

כבד את אביך ואת אמך זה עשרת הדיברות, זה הדיברה הכי קשה בתורה,

החמורה שבחמורות,

כיבוד אב ואם.

ואומרים שמי שמכניס אותך אורח אתה חייב בכבודו יותר מאביו ואמו.

היה לו לאלישע ללכת אצל אביו ואמו ולהחיות אותם כמו שהחייה את בן האכסניה שלו.

גם אלישע עשה מופת

והחייה את הבן של בעלת האכסניה שלו.

וכן אליהו,

היה לו לחיות את אבותיו כמו שהחייה את בן הצרפית.

אלא שמסר נפשו על אכסניה שלו.

לא יאומן.

אז אם יתברר לאליהו ואלישע שיש להם כוח לחיות מתים,

למה רגע אחרי זה הם לא רצו לבית הקברות כדי לעורר את ההורים שלהם?

שאלה?

אלא מבואר בחכמים זיכרונם לברכה שהכוח הגדול שהיה לאליהו ולאלישע להחיות מתים יש גם לכם.

האם אתם יודעים שאתם יכולים לחיות מתים?

אתם יודעים?

אתם לא יודעים, נכון?

טוב שהגעתי.

עכשיו תדעו.

חכמים, זיכרונם לברכה, אומרים,

הכוח הגדול שהיה לאליהו ולאלישע להחיות מתים היה להם מחמת הרגש החזק של הכרת הטוב שהם חשו כי את נפשם הם חייבים לבעלי האכסניה שלהם.

וההרגשה הזו נתנה בהם כוח ואומץ בלתי מוגבל עד להחיות מתים.

ואף על פי שוודאי היו רוצים לחיות את אבותיהם,

אך מאחר שלא הייתה להם הרגשת נפשו, חייב לו,

לא היה בכוחם לעשות כן.

לצערנו, את ההורים שלנו אנחנו לא מרגישים שאנחנו חייבים להם את החיים.

אחד שהציל אותך מטביעה בבריכה,

אתה מרגיש שאתה חייב לו את החיים שלך. רק חייב, במילים, כן? לא עושה כלום.

אבל ההורים שלך שגידלו אותך, הביאו אותך לעולם, שמשותפים עם הקדוש ברוך הוא בבריאתך ושהאכילו אותך ולימדו וחינכו ועשו הכל,

אתה לא מרגיש שאתה חייב להם את החיים.

אז גם אליהו ואלישע כלפי ההורים שלהם לא הרגישו חובה כמו לאכסניה שנתנו להם מקום ללום.

אבל עם כוח כזה של הכרה כזאת אפשר להחיות מתים,

לא רק אלישע ואליהו, גם אתם.

ולמה השוו חכמים, זיכרונם לברכה, את אליהו הנביא למשה רבנו?

פירש יפה תואר,

כשם שמשה מסר נפשו על מידת הכרת הטוב בכך

שביקש לדחות את השליחות עד שייטול רשות מחותנו,

זה מסירות נפש. כי אם השם יגיד לו, תשמע,

דברי הרב ודברי התלמיד,

דברי מי שומעים?

דברי הרב.

אז איך אתה עובר על דברי הרב כשאני אומר לך, לך?

אז הוא היה מתחייב איתה.

בכל אופן,

הוא העז ומסר נפשו על הכרת הטוב ואמר שהוא

רוצה לבקש רשות מחותנו.

כך בדיוק אליהו מסר את נפשו על בן הצרפית

על ידי, שהחיה אותו על ידי מסירות נפשו ממש,

ואמר לשון קשה,

הרעותה

לקדוש ברוך הוא.

אם כן, אנחנו רואים שיש פה, רבותיי, כוח אדיר באדם, הכרת הטוב. מי שיש לו את זה,

הקדוש ברוך הוא לא מגביל את כוחותיו בכל מה שהוא יחפוץ, הוא יגיע.

ואני אומר לכם שזה כך כיוון שאני הגעתי לאן שהגעתי מכוח זה של הכרת הטוב.

צריך מסירות נפש לקדוש ברוך הוא בהכרת הטוב,

ואז אין שום מגבלה בעולם.

אתה יכול לעשות מה שאי אפשר על פי טבע להבין.

אבל אם אדם אין לו הכרת הטוב, מסכן, יש לו רעה חולה,

אין לו מידת הכרת הטוב,

אני הולך להגיד לכם משהו מפחיד,

ושאנשים יאזינו היטב וידעו איך לכלכל את מעשיהם.

כתוב בגמרא בסנהדרין, כד,

אין אשתו של אדם מתה,

אלא אם כן מבקשים ממנו, מבעלה, ממון, ואין לו.

אם מבקשים מבעלה ממון ואין לו, אשתו מתה.

בסדר? הבנתם?

אם לא הבנתם אז אני אסביר.

מאיפה הם מתארים?

מסנהדרין, כד.

ובכן, רבותיי, איך זה עובד?

הנה ודאי שהאישה מתה בגלל החטאים שלה.

אבל אם יש לה בעל, נגיד, שהוא בסדר,

והיא על פי החטאים שלה צריכה למות,

לא יכולים לקחת אותה מהעולם בשעה שהוא לא ראוי שהיא תמות לו.

אם הוא בסדר ולא מגיע לו,

הוא יכול להחזיק אותה בחיים בזכותו.

למה? כי אם היא מתה גם הוא מקבל עונש.

ואם הוא לא ראוי לעונש אז עדיין הוא מחזיק אותה, אפילו שהיא כבר ראויה לעונש.

מתי משחררים אותו ממנה?

מתי שהיא חייבת, זה אחד,

ומתי שהוא מבקשים ממנו ממון ואין לו.

אה, ומהו השם שאין לו?

מהו השם שאין לו?

על מה מדובר?

כתוב משפטי השם אמת צדקו יחדיו.

למה הוא נענש במיטת אשתו?

אמרו חכמים זיכרונם לברכה מפני שמבקשים ממנו ממון ואין לו.

הכוונה ממון שהוא חייב ואין לו לפרוע.

אדם לקח הלוואה,

באים אליו ואומרים מה עם ההלוואה, מה עם הכסף,

עבר זמן הפירעון, תחזיר,

אין לי.

באים עוד קצת, אין לי.

מחכים עוד קצת,

אין לי.

עוברת שנה,

אין לי.

כבר לא מאמינים לו, אז הוא אומר, ואללה, אין לי.

אין לי.

שברכה שאין לי.

עכשיו, אני לא מדבר על אחד שכשהוא אומר, אין לי,

הוא יצא לבית מלון והוא קנה אוטו והוחליף זה וקנה טמבלוויזיה ב-LCD.

לא מדברים על טמבל כזה.

אנחנו מדברים על אחד שאין לו, אין לו.

גם כן אשתו מתה.

למה?

לא היה לזה.

אם היה מרגיש את חיובו שהוא חייב לפרוע את הממון,

אין דבר עומד בפני מי שמרגיש את חיובו.

רק הוא לא מרגיש שהוא חייב להשתגע בשביל להשיג את הכסף.

אין לי, זה מספיק לו.

קחו את אותו אדם והיה אומר לו הרופא,

הבן שלך בסכנת חיים,

יש רק אפשרות אחת להטיס אותו מייד לחוץ לארץ, להעביר אותו ניתוח ולהשתיל לו משהו, ואם לא,

עוד שבוע הוא מת.

הוא משיג כסף לניתוח או לא משיג עוד שבוע?

משיג!

מוכר את הדירה ממשכן למשכן של אימא, של סבתא,

עומד בצמתים, לוקח כסף ומפזר את הילדים,

מביא את הכסף, ממשכן את חייו.

אה, למה זה אתה יודע להשיג?

למה זה אתה יודע להשיג?

משמע שיש לך כוח להשיג.

אבל כשאני אתבזה שאני משכן את הבית שלי או אני אמכור אותו בשביל חוב,

שימתן! אין לי!

אין לי!

אבל הוא נתן לך בשעה שלא היה לך והיית זקוק-זקוק,

ואמרת לו, אתה מציל אותי, תעשה טובה, אתה מציל אותי!

אתה מציל אותי!

והוא נתן לך.

וכשהוא בא לבקש מה אמרת לו?

אין לי!

אחד כזה, לוקחים לו את האישה.

אז תדאגו שהבעלים יחזירו חובות.

ולמה לוקחים לו את האישה? רגע, למה לוקחים לו את האישה? למה לא לוקחים לו את הכלב?

בדיוק, למה? למה? כן, למה?

הביאור, תקשיבו, נשים, יש לכם פה מחמאה.

יותר מכל חייב האדם לאשתו.

ואין לך מיטיב גדול לאדם מן האישה.

אין מלווה ואין מלווה יותר גדולה מן האישה.

היא נותנת לך הכל.

רבי יחיא היה קדוש, הייתה לו אישה רעה.

ואף על פי כן הוא החזיק אותה.

בא אליו ואחד אמר לו,

ובחי אני משלם את הכתובה, שחרר אותה.

שחרר! לא יכול לראות אותך סובל ככה.

אמר לו, לא.

דיינו שמגדלות את בנינו ושמונעות אותנו מן החטא.

שמעתם?

אם יש שני דברים רק בנשים,

כבר היה שווה.

דיינו שמגדלות את בנינו,

ואין שהן מונעות אותנו מן החטא.

מה עוד? מכבסת, מבשלת, רוחצת, מנקה, מטפחת וכולי, והייה,

יש לך מלווה יותר גדול?

אז אין מלווה גדול לאדם מן האישה. הרי הקדוש ברוך הוא אמר, לא טוב היות האדם לבדו,

אעשה לו עזר כנגדו.

ואם לאחרים הוא לא מרגיש הכרת הטוב אלא שילבו לו כסף,

גם לאשתו אינו מכיר טובה.

כיוון שאינו עומד בחובותיו, נוטלים אותה ממנו.

אם אתה לא מכיר טובה,

אז לא מגיעה לך טובה.

לוקחים את הטובה ממנו.

הבנתם, יהודים ויהודיות?

זהו.

אז עכשיו אנחנו צריכים להכיר טובה לקדוש ברוך הוא, ישתבח ויתעלה שמו,

שזיכה אותנו לחזור בתשובה.

ואנחנו מתוך המיליון וחצי שחזרו בתשובה

בדור אחד,

מה שלא היה מחזקיה המלך עד היום,

כשבדור אחד חזרו כמות כזאת של אנשים

אל אביהם שבשמיים.

זה צריך הכרת הטוב לאין שיעור.

אז ביקשתי לפני שנה וחצי

שכל יהודי מהמיליון שהיו יקבל על עצמו להחזיר יהודי אחד תוך שנה,

שנכיר טובה לקדוש ברוך הוא,

השם הדליק אותנו, את הנר שלנו,

שניתן מהנר שלנו שידליקו עוד.

אנחנו לא נתבזבז,

אנחנו לא מפסידים,

לא לוקחים לנו מהדעת משהו.

הפוך, אנחנו מאירים את האחרים וזוכים עוד יותר.

אחד יביא אחד תוך שנה.

אם תוך שנה, אמרתי, מביאים מיליון,

אנחנו נגאלים מייד.

כי מיליון יהודים להביא בשנה,

השתבח הבורא, זה גאולה.

אבל לא כולם מכירים טובה.

יש כמה שאני יודע שעשו, אחד, שתיים, חמש, זה שמעתי בהרצאות, ברוך השם.

יש אישה נפלאה כזאת שעושה הרצאות ומחזירה מאות ואלפים ועשרות אלפים, כי כל הרצאה מונצחת והיא ממשיכה בלי סוף,

כל הדורות, כולם.

זה עדרים עדרים.

אבל לא כולם כאלה, לצערנו הרב. אם היו כולם כך,

אנחנו היום טיק-טק נגאלים.

והיות שאני יודע שמלחמה קרובה מאוד,

ואנחנו ממש בפתחה של מלחמה,

ואני אקריא לכם כמה קטעים, תקציר שאספתי בימים האחרונים רק,

בשביל שתבינו איפה אנחנו אוחזים,

בנוסף למה שאני אומר כל הזמן ומעדכן.

אז הייתם קמים מפה היום ועושים מעשה,

הכי חשוב זה להחזיר יהודים בתשובה,

לא להפסיק מלדבר על זה עד שניגאל.

ובואו אני אגיד לכם את התקציר ומה הפתרון.

איחוד האמירויות לארצות-הברית אמרו כך,

כדאי לתקוף באיראן.

איננו יכולים לחיות לצד איראן גרעינית,

ונוכל לספוג את ההשלכות של תקיפה.

לזה אנחנו לא יכולים.

והם מבקשים שיתקפו את איראן כדי שהיא לא

תתקוף אותם

למרות שזה יעורר מחאה במדינות רבות.

אבל זה דעת איחוד האמירויות וזה מה שהם ביקשו מארצות-הברית.

מה איש דת סעודי אומר

במידה שאיראן תגיע לפצצה גרעינית?

הדרשן הסעודי הפופולרי עאיד אל-כרני,

ביטא בצורה בוטה את חרדתם של הסעודים מפני התחמשותה של איראן בנשק גרעיני,

במאמר שהכותרת שלו, איראן עלינו או ערבים.

הוא התריע שהמערב לא יעשה דבר כדי למנוע את התגרענותה של איראן,

והבהיר שזו לא תפנה את הנשקה כלפי ישראל אלא כלפי הערבים.

אני אומר בביטחון שאיראן תהיה מעצמה גרעינית.

כשזה יקרה המערב יכיר בה ויגיעו אליה המשלחות בהתאם לכלל,

אם אינך יכול לגבור עליו, הצטרף אליו.

איראן לא תתקוף את ישראל והיא לא תיכנס איתה למלחמה לעולם.

זה סוד שאני מגלה אותו לערבים לראשונה.

שליטי טהראן הם פיקחים.

השאלה,

מה אנו הערבים נעשה כאשר מצפון יהיה נשק גרעיני איראני ומדרום יהיה נשק גרעיני ישראלי ונהיה נתונים במלתעות האריה?

איראן מכירה את המשחק ויודעת שהחזק הוא השורד והוא העדיף.

העולם יפרוס בפניה ברכת כבוד והערצה כאשר תכפה את עצמה בכוח.

ובאשר לנזיפות ולגינויים של מועצת הביטחון,

אלה מילים ריקות שאינן שוות את הנייר שהן כתובות עליו.

מועצת הביטחון גינתה את ישראל 72 פעם,

ובאף ישראלי לא נהרג מהגינויים האלה.

מה אומר הסנטור האמריקני ג'וין מקיין בביקורו האחרון בישראל?

בתום הפגישה עם הרמטכ״ל ושר הביטחון הוא אומר כי אינו שולל תקיפה באיראן אם הסנקציות ייכשלו.

אבל הוא אומר שהוא מעריך שישראל לא שוקלת בשלב זה לתקוף צבאית באיראן.

בטח אם הוא היה יודע אחרת הוא היה מגלה.

ועכשיו תשמעו מה הוא אומר.

איש משמרות המהפכה האיראני שערק והפך להיות סוכן של ה-CIA,

וחיבר ספר.

הוא אומר, בבקשה, הפסיקו לחלום.

אתם לא מתעסקים פה עם אנשים הגיוניים,

הכוונה לאיראנים?

בכל פעם שבאתם מושיטים יד זה לא מצטייר ככנות אלא כטיפשות.

והוא אומר, בסופו של דבר, איראן תתקוף את ישראל, את אירופה ואת נסיכויות המפרץ.

הוא גם מאשים את ממשל אובמבה בנאיביות ואף בבוגדנות

על כך שהוא מחפש דרכים להתקרב לאיראן.

באיראן רואים זאת כחולשה,

והעם רואה בארצות הברית בוגדת

ממעלה ראשונה במאבק שלה לחופש.

הוא כתב ספר שנקרא זמן לבגוד,

החיים הכפולים המדהימים של סוכן CIA בתוך משמרות המהפכה של איראן.

ומה קורה בשבוע האחרון?

מרדכי בן-פורת,

השר לשעבר,

חתן פרס ישראל,

יושב-ראש מרכז מורשת יהדות בבל,

מדווח על שיירה של עשרות כלי רכב כבדים הנוסעים תחמושת וטילים,

עושה דרכה מאיראן לסוריה דרך עיראק.

דיווחו של בן-פורת מתבסס על מידע שהגיע אליו ממקורות ידידותיים בארביל,

הנמצאת ממזרח למוסול אשר בעיראק.

על-פי המקורות,

שיירה של 75 משאיות כבדות נוסעות טילים ארוכי טווח ותחמושת רבה עושה דרכה מאיראן לסוריה דרך עיראק.

כל זאת כאשר השלטונות בעיראק מעלימים עין ויושבים בחיבוק ידיים.

וישראל יודעת את זה, והיא יודעת את כל הפריסה של הטילים,

והיא גם הציגה בעיתונות ובטלוויזיה את המקומות שנמצאים שם,

כלי הנשק, הטילים והמשחית, בתוך בתי ספר, מסגדים או לידם,

בתוך כל הכפרים.

ועכשיו, תשמעו את ההפתעה הקרובה.

בטהראן החלו השבוע הכנות קדחתניות לקראת ביקור היסטורי ראשון של נשיא איראני בלבנון,

כהתרסה נגד ארצות הברית וישראל וכי איום איתות ברור איראני לוושינגטון ולירושלים.

אם ארצות הברית וישראל יצליחו בלהט שלהם על מדינות אחרות לקיים את כל הסנקציות החריפות של האו״ם,

ארצות הברית והאירופאים הטילו באחרונה על טהראן,

ובייחוד האמברגו על אספקת בנזין ותזקיקי דלק,

איראן ובעלות בריתה יפתחו במלחמה נגד ישראל דרך לבנון.

כבר בשלב המוקדם של תכנון הביקור,

שהתקיים לקראת סוף החודש הזה,

עוד תחילת אוגוסט,

קיבלה טהראן תגובות חיוביות מגישושים שערכה בדמשק ובדוחא בירת קטאר בדבר האפשרות כי הנשיא בשאר אסד ושליח קטאר השיח חמד בן חליפה תאני,

שהיו גם בין היוזמים של הפשרה הפוליטית שהושגה בסוף 2009 בין הפלגים היריבים בלבנון,

יגעו במטוס או בשיירה אחת לביירות,

דבר שלא רק יבטיח כי ישראל לא תעז לתקוף אותם,

אלא גם לא תוכל לתקוף מנהיג חיזבאללה, חסן נסראללה,

אשר ביחד עם נשיא לבנון הגנרל מישאל סלימאן,

הצטרפו לפמליה הזו.

חיזבאללה ריכז בימים האחרונים 20,000 חיילים בדרום לבנון מול גבול ישראל,

ואילוצה לחל בריכוז אוגדות שריון וחל רגלים משוריין שהוצבו מעבר השני של הגבול מול כוחות חיזבאללה.

בפגישות האלה כבר הוחלט

כי במשך הביקור התקיימו פגישות מרובעות בהשתתפות שרי

איראן, סוריה, קטאר ולבנון,

ובהן נדונו מכלול נושאים הקשורים להחרפת הסכסוך הערבי-ישראלי.

הנסיעה והדיונים בסוף השבוע בבהירות ייצרו לדעת האיראנים את הבסיס והרקע המתאימים לפריצת

משבר מדיני-צבאי בין ישראל ללבנון בחודשי ספטמבר-אוקטובר,

קיץ חם,

כשהתברר ההיקף המלא של הסנקציות המוטלות על איראן.

אם לטהרן יתבאר כי גם רוסיה וסין מפעילות באופן מעשי את הסנקציות,

והדבר גורם לקשיים אמיתיים שמשתקים את המשק האיראני ופוגעים בחיי היום-יום של אזרחים בצורה קשה,

אז איראן מצפה מסוריה ולבנון לגרום לסכסוך צבאי חמור באזור,

כדי להעניש את ארצות-הברית באמצעות התקפה על ישראל.

כל המדינות האלה בבאסה,

המצב שלהן המדיני, הפנימי, הכלכלי, על הפנים.

גם סוריה, גם לבנון,

גם איראן וגם ה'חמאס'

וארדואן השונא.

רבותי, הולכת להיות פה חגיגה של טילים.

מה עבאס אומר?

יונת השלום הצחורה,

שראוי לפרס נובל, כמו ערפאת, לשלום.

מה הוא אומר?

אני תומך במשא ומתן רק בגלל שזו האופציה היחידה כיום.

אבל אם מדינות ערב רוצות במלחמה בישראל וכולן תילחמנה,

אני בעד.

אני תומך במלחמה כוללת בישראל בהשמדתה.

זה אומר אבו מאזן.

שמעתם?

עם זה רוצים לעשות שלום. מה, זו מדינה של מפגרים?

מה, הם לא מבינים?

מה, הם לא מבינים?

לא, הם לא מבינים.

לא, הם לא מבינים.

הם לא מבינים.

ואנחנו נמצאים פה איתם ביחד.

אז מה יהיה?

מה יהיה?

מה יהיה?

מה יהיה?

אתם יודעים תמיד להגיד לו, יש לך הכרת הטוב אליו?

מה עשית בשביל שהוא השתכנע?

בואו אני אגיד לכם משהו יפה עכשיו.

מסכם.

באחת הערים שבאוסטרליה הייתה מכת יונים.

כל תושבי העיר סבלו קשות.

בכל מקום הייתה לשלשת.

רעש מחריד אוזניים של המיה וכאוס טוטאלי שלט בעיר.

ראש העיר לא ידע את נפשו,

לא ידע מה לעשות,

לא ידע מה לו

לתושביו.

יום אחד הגיע לעיר אדם וביקש להיפגש עם ראש העיר.

בפגישה הוא הצהיר בפני ראש העיר שהוא יכול להעלים את היונים מן העיר בקלות וללא חיוב.

הוא לא רוצה תמורה.

אבל בתנאי אחד,

בכל מקרה אסור לשאול שאלות

לאורך כל התהליך ולאחריו,

בזמן שהוא מטפל בסילוקן של היונים וגם לאחר מכן אסור לשאול אותו שאלות.

זה התנאי.

ואם תשאל אותי שאלה אתה תחויב במיליון דולר.

ראש העיר,

המופתע היה סקפטי,

אבל היות שהאיש לא רצה שום תמורה,

יש להפסיד, הוא הסכים.

למחרת הגיע האיש למשרד של ראש העיר,

בידו כלוב מכוסה,

הניח את הכלוב,

הרים את הכיסוי,

פתח את שער הכלוב,

ומהכלוב יצאה יונה כחולה והתעופפה מהחלון.

ראש העיר עקב בעיניו אחרי היונה,

וראה כיצד היא עפה ברחבי העיר.

אל היונה הצטרפו עוד ועוד יונים,

וכך המשיכה יונה בבחופה בכל היונים אחריה.

היא יצאה מהעיר למקום מרוחק

באחריה כל היונים.

לאחר מספר שעות חזרה יונה הכחולה,

נכנסה לכלוב שלה וקיבלה את גמולה אוכל ומים.

האיש לקח את הכלוב, כיסה אותו והלך לכיוון היציאה.

ראש העיר קרא לו לחזור וביקש ממנו לבוא למחרת.

האיש ענה בחיוב והם נפרדו.

למחרת הגיע האיש אל משרד ראש העיר.

ראש העיר הגיש לו צ'ק

על סך מיליון דולר.

האיש אמר,

אין צורך,

כיוון שעשיתי זאת ללא חיוב.

ראש העיר אמר לו שהוא משלם לו מיליון דולר כי הוא חייב לשאול אותו שאלה.

ומה הייתה השאלה?

אולי יש לך במקרה מוסלמי כחול?

אז הוא רצה עם מוסלמי כחול לסלק את המוסלמים כמו שהוא סילק את היונים.

לי יש פטנט

איך לסלק את כל המוסלמים האויבים נגדנו.

אתם יודעים מה הפטנט?

הוא עולה חצי מיליון דולר.

לא מיליון.

דיסק כחול.

האנציקלופדיה של ארגון שופר.

שמעתם על האנציקלופדיה?

הוצאנו דיסק כחול.

שבדיסק הזה יש 400 שעות של דברי תורה בסרטים עם תוכנת חיפוש שאם אתה שואל אותי שאלה אתה כותב אותה במחשב אני עונה לך תשובה.

על כל שאלת תשובה בדיסק הזה מחזיר בתשובה גם את האנשים הכי כופרים שיש אם הם מעוניינים לדעת.

כל מי שמעוניין לדעת,

בדיסק יש את כל התשובות לכל השאלות.

מכיוון שאני יודע שאין ישראל נגלין אלא בתשובה,

ואם הם לא עושים תשובה מעמיד עליהם מלך שגזירותיו קשות כהמן, אהמדינג'אד.

אז מה קרה?

המן אמר להשמיד, להרוג את כל היהודים.

ומה אומר אהמדי? להשמיד ולהרוג את כל היהודים.

למה אנחנו צריכים את הגזירות של המן הרשע? אפשר להסתדר אם עם ישראל עושה תשובה עם דיסק כחול.

והחלטתי שאני מחלק בכל בית יהודי בישראל מיליון ושבע מאות חמישים אלף דיסקים כאלה בחינם.

וחילקנו עד עכשיו 700,000 והשבוע עוד 200,000. כי זה הפתרון היחידי שאפשר לעצור את כל המוסלמים האלה שמכריזים להשמיד את היהודים עתה בישראל.

ולא רק בישראל.

ברגע שיהיה פה תוהו ובוהו כל יהודי אומות העולם יסבלו רחמנא לצלן, אני לא רוצה לומר ממה.

כי יש מיליארד וחצי מוסלמים כאלה

והם לא אוהבים יהודים.

אם השם לא ישמור עלינו, בזכות התשובה,

אין לנו שום זכות אחרת, כלום.

לכן כתוב שבאחרית הימים זה יהיה המבחן.

אם עושים תשובה, מייד נגאלים. לא עושים תשובה, מלך כמו המן.

ואנחנו עומדים מול המלך, מול המן היום.

והוא מאיים.

והוא מתכוון,

והיום חמינאי אמר, בקרוב ישראל תושמד.

אני יכול להגיד.

נכון.

למה המשטרה לא טובה למשחק?

נכון.

זו באמת התוכנית.

יש חמש אלפים בשטח עכשיו.

יש אובמבה.

יש אסד.

יש אחמדי.

יש ארדואן.

ויש אמנון יצחק.

אמר אויב ארדוף אשיג אחלק שלל.

חמש אלף.

אמר אויב ארדוף אשיג אחלק שלל.

ארבע כנגדם ואחד אחלק שלל, שלל גימטרייה, אנציקלופדיה.

התיקון של כל אלה זה האנציקלופדיה.

תשובה של עם ישראל.

היה אדם גדול בעולם שקראו לו אברהם אבינו,

והוא נלחם נגד ארבעה מלכים.

ביניהם היה תדעל מלך גויים,

שזו גימטרייה של אובמבה.

ואיך הוא ניצח אותם?

עם חול.

איך הוא ניצח עם חול?

לא החול ניצח,

אלא בזכות זה שגייר גרים הוא ניצח אותם בחול.

הוא זרק טיפה חול, השם מביא ונטילטור ונהיה הוריקן והוא פרפר אותם.

אבל אובמבה הוא לא אהב.

אובמבה זה תדאג.

לא, זה שונא מוסלמי, מוסווה, דיפלומט ותחמן, אבא של התחמנים.

ופיינינג קראה לו בוגד,

שהוא מסר את הידידה האחרונה שיש לאמריקה וכרת בריתות וידידויות עם האויבים שלנו.

לכולם הוא מראה פנים, רק לנו לא.

אבל כעת, בתקופה האחרונה שהוא הבין שגם הקונגרס וגם הסנאט נגדו וגם היהדות כנגדו כרגע,

ועוד מעט יש לו בחירות נוספות שצריכים למחור צירים בכל אמריקה.

הוא רוצה לעבור את הגל הזה,

אז הוא משפר עמדות והוא מחייך לביבי.

אבל זה משחק,

כמו שהראינו בסרטים רבים, איך הוא שקרן משקר מהבוקר עד הערב.

ירושלים לא תחולק,

ואחרי זה הוא אומר לחלק.

מרפסת שבונים אצלנו הוא זועק וחרמות וביזיונות לביבי.

לאיראן שמייצרת פצצה גרעינית? כלום.

זה בכלל לא איום על אמריקה. מרפסת מאיימת על אמריקה,

אבל פצצה אירנית לא מאיימת.

לכן הוא נותן להם ארכה,

יש לו זמן,

סנקציות ועוד סנקציות ועוד סנקציות ועוד סנקציות,

ומה בסוף?

ואם הם יכריזו...

זו שיש,

מה תעשה עכשיו?

אלא מה הוא אמר?

אין,

לעולם ארצות הברית לא תיכנס למלחמה עם האסלאם,

ככה הוא אמר.

ואמר אני מוסלמי וגדלתי באינדונזיה.

ואמר אין טרור אסלאמי.

אין דבר כזה. אל-קאעידה צדיקים, הם רק לוחמי חופש.

אין טרור. אז עם מי הוא נלחם בטליבאנים?

הם שוויצרים.

ובעיראק, עם מי הוא נלחם? הם הולנדים.

זה מסטול.

ואנחנו צריכים עכשיו לעמוד מול כל אלה,

וכתוב שבאחרית הימים תהיה גוג ומגוג וכל שבעים מאומת העולם ילחמו בנו.

זהו. צריך רק להגיד מה שהוא אמר לירדן היום,

שאם הם לא יתאמו עם ישראל את האורניום אז הוא לא ייתן להם תקציב.

כמו שהוא אמר לביבי לפני כמה חודשים,

שאם אתה תמשיך לבנות לא תקבל תקציב, לא תקבל חלפים לנשק ולא תקבל שום דבר.

ותדע לך שהממשל הפעם זה לא הממשל הקודם.

אנחנו ביקשנו צ'יינג',

שינוי, וזה השינוי.

No more friendly.

אין יותר ידידות בלתי מותנית.

מותנית.

אם תציית, תקבל.

לא תציית,

לא תקבל.

האסלאם עדיף.

לכן טלפון ראשון קיבל אבו מאזן אחרי שהוא נבחר לנשיא,

לכן הוא ביקר בסעודיה,

במצרים, ולא אצלנו הידידים הוותיקים.

שינוי, צ'יינג'.

אז לכן אין לנו ברירה, רבותיי, רק להציל את עם ישראל בדרך המהירה הזאת של האנציקלופדיות. וזה לא עולה מיליון, חצי מיליון.

והצלחנו להשיג את מירב הכסף,

ונשאר לנו רק עוד כמה מניות שאנחנו צריכים להשלים בשביל שנזכה להשלים גם את המבצע ולהדפיס את הדיסקים האחרונים.

יש פה אפילו אישה שנמצאת כאן שהיא עושה לנו את הדיסקים והיא מדפיסה והיא גרה באזור והיא יודעת מה שאני אומר ולמה כרגע אני לא יכול להמשיך להדפיס כי אני מחכה לעוד כסף שאני אוכל להדפיס.

אבל מי שירצה לזכות במצווה זו בעזרת השם במהלך הערב יוכל

לתרום מניה שבה הוא שותף בכל המיליונים של שעות התורה שיש בדיסקים,

עם הביליונים ביליונים של המצוות בחזרה בתשובה של כל ישראל,

כל זה ב-4,200 שקל בעשרה תשלומים למי שירצה,

למי שיש לו זכות מן השמיים להיות שותף בדבר כזה,

וגם מובטח לו שהוא בן העולם הבא.

אז מי שירצה גם יקבל ברכה על זה לאחר מכן. מכל מקום,

אני אומר לכם, רבותיי, שאנחנו קרובים למלחמה,

שעשרות אלפי טילים יעופו על מטרות אסטרטגיות ביישובים הכי גדולים,

והראשונות שיקבלו את המכות זה תל אביב, חיפה והדומים להן,

וזו המטרה שלהן,

לשים פה בארץ אנדרלמוסיה,

שצה״ל לא יוכל להפנות את כל כוחותיו החוצה ויצטרך לטפל בפנים.

למי שלא יודע,

כבר תנועות הנוער והישיבות מדברים עליהן גם כן שיגויסו,

כיוון שלא היה מספיק כוח אדם לטפל בהרוגים ובפצועים.

אז לכן, תדעו לכם,

זה קרוב מאוד.

החיים שלכם תלויים בכם.

אם תיקחו את דבריי ברצינות ותחליטו שאתם דואגים שעוד יהודים יחזרו בתשובה בזכות הדיסק הכחול,

אז בעזרת השם יתברך אנחנו יכולים לצפות להפתעות ולניסים,

ואולי נזכה לראות כמו שהיה בזמן מרדכי ואסתר, שהייתה גזירה של המן ואחשוורוש,

במאה ה-27 מדינות להרוג את כל היהודים ביום אחד,

ונהפוך הוא, אשר ישלטו היהודים המה בשונאיהם.

אבל זכויות כאלה לא ניתן לייצר רק בדרך הזאת,

במהירות הזאת ובסגנון הזה לכל בית יהודי.

שובו אליי ואשובה עליכם.

ואני הכנתי גם המנון כדי שבמלחמה תוכלו לשנן אותו ולחזור אליו,

בשביל שיעורר אתכם מה צריך לעשות.

כי מול חמאס וחיזבאללה,

גם איראן ונאצר אללה ובין לאדינו ארדואן,

ופלסטין וכל השאר,

יש לנו היסטוריה מנצחת,

בתורה היא כבר מונחת,

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

ועכשיו,

מחיאות כפיים חזקות על הראש של ההמדי, קדימה!

מחיאות כפיים חזקות על שינוי שירותי וחזקות על הראשון.

תודה רבה לחבר הכנסת מיכל רבל,

הרבל בוקר יבשק,

אדוני היושב-ראש,

הלימודי החזק,

יש לנו היסטוריה מנצחת,

בתנאי מקצועות יגמר ומאמץ,

השתמשו בה מערותינו והצבור בה את כל אוימנו

התשובה של כל אחד היא מכה לכל תשיעת

התשובה של כל העם היא כעולם הקרובה

התשובה של כל אחד היא מכה לכל תשיעת התשובה של כל העם היא גאולה נחמה אותה

השלום כמו ירוק, בקלחת גול פורמגול,

כאילו מרבים הוא צצץ ארצות,

יוחסו עלינו מכל מקום,

בצע הזה לא נהיה בגם מכל רעים משלווה,

נרדו תורה ופעילות חצבית,

כרעס אחת על קורת אמי.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל תשיעת התשובה של כל העם היא גאולה נחמה

העולם התשובה של כל אחד היא מכה לכל תשיעת

התשובה של כל העם היא גאולה נחמה עולם.

ותשובה של כל העם היא מספיקה ותשובה של כל העם היא מכה לכל תשיעת משימה קדושה ראשונה שתקשורתם.

כל אחד תחזיק אחד השנה משימה קדושה זו לשם שוויון,

תביא גאולה מאל עניון

סוף דבר הכל נשמע,

עולם החומר כולו יגבר, מול הצועקים

שמע ישראל, השם אחד

התשובה של כל אחד היא מכב רחוב תביעה

התשובה של כל העם היא כאונה רחבה

התשובה של כל אחד היא מכב רחוב תביעה

התשובה של כל העם היא כאונה רחבה עוד פעם

תודה רבה

שמר ישראל, השם אלוקינו,

בא השם אחד.

שמר ישראל, השם אלוקינו,

בא השם אחד.

שמר ישראל, השם אלוקינו,

בא השם אחד שמא ישראל השם אלוקנו בא השם אחד

תודה.

אלה שבינתיים מחוץ לארץ ובארץ שצופים בנו באינטרנט ורוצים להצטרף במניה יכולים לצלצל למספר

054-740-8531 ויתברכו בערב זה בקהל.

ציבור שירצה, כמו שאמרנו כאן, יוכל אחר כך לתת או באשראי או בהוראת קבע. למי שיש שאלות, בבקשה.

שאלות.

לא ברכות כרגע, שאלות. לא ברכות, שאלות.

לא ברכה עכשיו. שאלה קודם.

אין שאלות?

שאלה אני רוצה.

תן לו בבקשה.

רציתי להגיד לאב שאני מאוד מכבד אותו,

ומה שאני הולך להגיד עכשיו, שלא יפגע, חס וחלילה.

כן. אבל אני לא חושב שיש לנו זכות להגיד מה הולך לקרות, כי אנחנו בני-אדם ואנחנו לא יודעים מה הולך לקרות,

וזהו, זה מה שאני יכול להגיד. אנחנו לא יכולים לדעת בדיוק מה הולך לקרות, כי גם זה יכול לצאת טוב מכל הרע הזה.

איך אתה אומר כזה דבר? אתה לא יכול לדעת מה יקרה.

אז זה מה שאני אומר,

שאנחנו לא יכולים לדעת מה יקרה.

אז אתה אומר שיכולים להיות שני דברים, או ככה או ככה. כן.

גם אני אומר, או ככה או ככה.

אם עושים תשובה, ככה, ואם לא עושים תשובה, ככה.

מה אני אמרתי?

לא יודע,

אני לא הבנתי מה אתה אומר לי עכשיו.

אז אני אסביר.

אמרתי, אם ישראל לא עושים תשובה מיד עם מגענים, זה טוב או לא טוב?

כן. טוב.

ואם ישראל לא עושים תשובה, מעמיד עניהם מלך שגזירותיו קשות כאמן, זה טוב או לא טוב?

לא טוב.

אז עכשיו במי זה תלוי?

באנו. זה אני כן יכול להגיד?

כן. זה מה שאמרתי.

ומה צריך לעשות בשביל שיהיה טוב, אמרתי? לחלק את הדיסק הכחול ולהגיע לכל בית שיחזרו בתשובה, נכון? נכון. זה טוב או לא טוב? טוב. אז אני יכול להגיד?

כן. אז אתה יכול לשבת. טוב.

כן, עוד שאלה.

עוד שאלה למי יש?

יש מי שיוסיף?

שאלה, לא רוצה ברכות עכשיו.

שמעתי, סבלנות, את ברכות אני אתן, אבל עוד מעט, קודם נתחיל עם שאלות.

הנה, הגברת רוצה לשאול, את בטוחה, כן?

שאלה.

כבוד הרב, אני ואחותי פה התערבנו,

שהכי אמר לה שאפשר, היא שאלה אותו אם אפשר לשים פאה ועל זה כובע.

אני אמרתי לה שאין סיכוי ושבטוח שאם אנחנו נבוא לפה ונשאל את הרב,

כאילו,

התערבנו על זה שאתה תגיד שאי-אפשר.

פאה ואז זה כובע, ואחר כך הוא אמר לה, אז אחר כך תוכלי להוריד את הכובע ולהיות רק עם פאה.

אז הוא בכלל הולך, ואחר כך תוכלי להוריד את הפאה ותהיי בלי כלום.

אז זה מה שאני אומרת. אז היא אומרת שאפשר. בקיצור, לספרדיות,

תימניות,

אין היתר כזה, הן צריכות ללכת עם כיסוי ראש מלא וזהו.

בסדר?

תהיו בריאים.

כן,

שאלה נוספת.

דרך אגב, הרב קנייבסקי פסק ככה לאישה שעמדה להינשא, ואם לא התבטא לה נישואין,

הוא אמר לה שצריכים ללכת כמו אימותינו הקדושות.

ואז הוא אמר, כיסוי ראש מלא.

ספרדיות צריכות ללכת עם כיסוי ראש מלא,

וזה פוסק אשכנזי.

כן.

שאלה יש לך?

שאלה, הנה יש לו שאלה.

יש לו גם הערות, לא רק שאלה.

למה לא? אם יש לי אני אתן לך.

עכשיו ביקשו, אם אתה יכול לעמוד,

תודה.

ביקשו מכל העם ללכת לקבל מסכות.

כן.

כן ללכת לקבל מסכות או לא?

אין טעם, הדואר נכשל במבצע והוא לא עומד בזה.

אז אין צ'אנס.

לא, אתה יכול ללכת. תעמוד בתור, עוד חודשיים תקבל. לא, אני יכול לקבל את זה דרך התואר.

כן? כן. אז לך תיקח, שיהיה לך. לקחת או לא לקחת? למה לא? אם נותנים, תיקח. תודה.

כן?

שאלה נוספת.

הנה, שם יש בחורצ'יק.

דרך אגב, אני חייב לציין שדואר ישראל זה השירות הכי גרוע שיש במדינה,

משום שגם אנחנו נזקקנו להם בשביל לחלק את הדיסקים, ובחצי מהמקומות שאנחנו אמרנו שהם צריכים לחלק, והם אמרו שחילקו,

אז לצערנו הרב לא הגיע,

והאנשים התלוננו.

וקיבלנו גם דוח מהדואר שהם חילקו בשבת.

ובדוח כתוב גם שהם חילקו עוד לפני שנתנו להם את האספקה.

זה דואר ישראל. כנראה צדי רץ הפוך.

כן.

כבוד הרב, מה האיסור שאסור לעשות חצי ושפיץ בצד?

בוא, לפה אני אסביר. בוא, מותק.

קודם כול, משהו שואל אותי מי שרוצה לראות שיעור בילקות פאות וזקן,

יסתכל אצלנו באתר במדור הסרטים שנקרא מדיה,

יראה שם הרב עדס נותן שיעור ומסביר עם דוגמאות.

שימו לב, הבחורצ'יק הנחמד הזה,

הספר עבריין שאין כדוגמתו,

עשה לו איסור דאורייתא ולא תקיפו פאת ראשכם. אתם רואים פאה?

זה פאה.

פאת הראש אסור להקיף. להקיף זה להוריד,

כדרך של עובדי כוכבים ומזלות בכומרים לעבודה זרה.

וזו תספורת של אייכמן, סליחה, איזה אייכמן? היטלר.

אתה יכול להראות להם את התמונה של היטלר עם התספורת הזאת, שמדעו מאיפה זה יצא בכלל?

עכשיו תסתכל מתוק.

מהמפרץ, אתם רואים? יש פה מפרץ.

המצלמה מראה את הצד הלא-נכון, אז אני אראה כאן. בוא תסתובב ככה.

מהמפרץ,

ככה רגע, שהמצלמה תראה ככה, כן, תעמוד ככה, רגע ככה.

כן, עמוד, רגע, כן.

מהמפרץ פה עד לגובה האוזן, עד לפה,

בזווית כזאת, עד לפה, כל זה אסור לגעת

רק להשאיר לפחות חצי סנטים שערות.

חצי סנטים.

למה? פחות מזה זה נקרא השחטה שעל שערה אחת מתחייבים מן התורה מלכות.

שלושים ותשע מלכות.

עכשיו,

הפאה צריכה להיות ככה.

כל גודל הפאה ברוחבה,

עד אחרי העצם, יש פה עצם,

עד פה היא צריכה להיות פס ישר.

כל מי שעושה פטים, או עושה ככה חצי, או ככה, או מקצר וזה,

עובר על לא תקיפו פאת ראשכם בשתי הפאות,

והעונש חמור מאוד.

אסור לעשות את זה בכלל. עכשיו, בואו תראו את היטלר, איך הוא נראה?

עם ארדואן אפילו.

הנה, אתם רואים...

ויש עוד תמונה שלו בנפרד ששלחתי רק להראות את הפאות שלו.

מכל מקום זה איסור שלא תקיפו, זה הגרמנים, תסרוקת של הגרמנים הניאו-נאצים.

זאת תסרוקת של ניאו-נאצים.

ומי שייכנס לאתרים באינטרנט יראה שכולם מגולחים בדיוק באותה שיטה.

אז לכן שתדע,

ספר שעושה עבריין,

ומי שמאפשר לו גם.

אבל אתה יכול לחזור בתשובה, המזל שלך זה גדל.

ולהבא,

אם אתה הולך, אתה מסמן לו ולא נותן לו רשות לגעת יותר מזה,

ואתה מתרה בו שאם הוא נגע בך שלא כדין,

אתה תתבע אותו על זה פיצויים,

ואתה אומר לו שמפה עד פה מעל מספר שלוש, יש שלוש?

מעל מספר שלוש לעשות פה עד למפרץ בזווית עד גובה האוזן.

זה ברור?

כל שאר הסערות אתה יכול גם לגלח,

אין שום בעיה.

אבל זה פאות שהקדוש ברוך הוא ביקש מאיתנו להשאיר. לא חייב כמו שאני,

אני מהדר.

וזה הזקן,

אסור להוריד בתער.

מי שמוריד זה כאילו אוכל חמש פעמים חזיר כל יום.

כי יש חמש פאות,

כן,

בצדדים, שזה כנגד הפאות של הזקן, שאסור.

ופאת זקנן לא יגלחו.

בסדר, מותק? עכשיו למה אתה?

כן. עכשיו מגיע לך ציצית וכיפה של שופר.

נוספת.

יהיה בריא מותק.

לאימא שלך יש כיסוי ראש?

לא. קח, תן לה גם.

כן, שאלה נוספת.

יש לך את היטלר או עוד לא?

לא. אז אתה לא עובד טוב.

כן.

שאלה רבים. שאלה שלי היא היא... וואו, איזה קול רדיופוני. תעמוד, תעמוד. תודה, תודה.

שאלה שלא קיבלתי עליה, תשובה ברורה עדיין.

למה אסור בשר וחלב לאכול ביחד?

למה אסור בשר וחלב? הקדוש ברוך הוא אוסר אותנו מהרבה דברים. לא רק מזה, הוא גם אוסר לאכול חגבים, הוא אוסר לאכול תולעים,

הוא אוסר לאכול נחשים והוא גם אוסר בשר וחלב.

הקדוש ברוך הוא הבדיל אותנו מן האומות בזה שאנחנו לא אוכלים כל דבר ואנחנו לא אוכלים כל בהמה ואנחנו נשמרים מן הדבר הזה. בתורה זה כתוב לא תבשל גדי בחלב עמו ולמעשה זה האיסור.

הטעמים הם לא בריאותיים דווקא אבל הם סודות

על פי התורה למה זה כן ולמה זה לא.

אנחנו בדרך כלל אוכלים רק את הבעלי חיים הנרדפים ולא הטורפים.

אז הקדוש ברוך הוא נתן לנו סימנים בתורה לכל בעל חי ובעל חי מה אנחנו צריכים ומה אנחנו מותרים וזהו.

ומה שצריך לעשות זה לציית לתורה כמו שכתוב להניח תפילין ולהתעטף בטלית.

הבנתיוך?

כן. תודה רבה. תהיה בריא.

הנה שאלה לגברת שם שנותנת חומש.

למה אתה לא רץ?

הערב ייגמר.

אגב, שואלים להם הקעקעים.

מי שיש לו כתובת קעקע עובר בכל יום על זה, זה איסור דאורייתא.

ומה עליו לעשות?

יש רב גדול בבני-ברק, קוראים לו הרב בעדני,

ללכת לשאול אותו. כן.

רציתי לדעת אם גם בדור שלנו יש אנשים שיכולים להגיע לרמת אמונה של באמת לשבת בבית,

לא לעשות כלום ולדעת שהכול יגיע משמיים,

בדיוק כמו שכסף גודל על העצים.

נכון.

יש אנשים כאלה, מלנת אלפים. יש בדורנו?

ודאי. בבני-ברק, באשדוד, בבית-שמש,

בירושלים, בהרבה אברכים שאפילו שנטלו מהם כעת את הקצבאות הם ממשיכים ללמוד תורה בלי פת לחם.

והם לא רעבים.

רגע, בלי פת לחם או עם פת לחם? האמונה שלי, יש פה... בלי פת לחם. זאת אומרת, אין להם אפילו כסף לקנות פת לחם.

אבל הלחם מגיע.

לא משנה על ידי מי, אבל הוא מגיע ולא חסר להם.

זהו.

לא רק זה, שתדעו, מי שיש לו חובות והוא רק לומד, סוגרים לו אותם.

מי שיש לו חובות והוא עובד, צריך לשלם.

כן,

שאלה נוספת.

סבלנו,

אני פה.

כן,

שאלה נוספת.

תן לו.

הוא רוצה לשאול.

כבוד הרב, אשתי חולה מאוד.

אתה דילגת, לא יפה. רגע, שאלה אמרתי. חכה, סבלנות.

עוד שאלה למי יש.

עוד שאלה למי יש.

לך יש. הנה, לא יש. שאלה.

כבוד הרב. אם אפשר לעמוד, בבקשה. תודה.

כבוד הרב, הייתי רוצה, אולי,

אם תוכל לעשות מבצע לנאום בכנסת.

אם יזמינו אותי, אני מפתיע לך שאני אגיע ואני אגיד להם מה שיש לי להגיד, אבל לא יזמינו אותי.

אולי תדרוש.

לדרוש? אני אדרוש? מה אני אגיד להם? שלום, אני רוצה לדרוש.

למי אני אגיד?

דבר עם רובי ריבלין, תיגש אליו.

תגיד לו, יש איזה בן אדם שאני ממליץ מאוד.

קח דיסק כחול, תראה.

אני אומר לך שהבן אדם הזה מתקן את כל הדור. קדימה.

ממליץ.

אולי שמו אותך להיות רובי ריבלין הירושלמי במקום הנכון, בזמן הנכון לפני המלחמה.

תאמין לי, דרושה אחת אני נותן שמה.

כל האיראנים מתפרפרים.

אני מאמין שכן.

נו, אבל בוא, תפעל. סע, סע. אני מוכן לעשות.

או, תגיד שאני אזרח, אתה, אני אזרח פשוט מן השורה.

הייתי נוכח בהרצאה, שמעתי דברים כאלה וכאלה.

הבן אדם, יש לו אתר, נכנסים לשם 100,000 ביום.

הבן אדם הזה, בכל העולם,

הפיץ מיליונים-מיליונים של חומרי הסברה.

תזמין אותו אורח כבוד.

את סאדאת הבאתם, תביא אותו.

אני מוכן.

יאללה, בוא נראה. תודה.

ובהרצאה אחרי זה אתה תבוא, תגיד לנו מה המלחרובי.

אני מוכן.

על העיני. ואני גם מוכן. תודה רבה.

כן, עוד שאלה.

עוד שאלה.

מה?

יש עוד? אם לא, אני מעביר את המיקרופון.

תן לו.

טוב, אז אמרנו שאלה.

יש פה, ברוך השם, הרבה נערים שבאו משיכון המזרח בראשון,

ולכולם פה יש שאלה.

יש להם חבר נורא קרוב שעבר לפני יומיים,

תאונת דרכים,

הוא מצו עכשיו בבית החולים,

המצב שלו ממש ממש לא פשוט, וכולם פה, כל החברים, כולם ביחד,

מוכנים לקבל על עצמם, וכולם רוצים לעשות מה שהרב יגיד, בעזרת השם לרפואתו. כמה יש. חבר'ה, תרימו את היד.

יפה מאוד. זה חבר'ה שאוהבים חבר. כל הכבוד. כל הכבוד. כל הכבוד. כל ישראל חברים.

אז קודם כול, קודם כול, קודם כול, תבואו לפה, אני נותן לכם ציציות וכיפות, קודם כול.

בבקשה.

תודה.

התחזקו לכם.

כן, מי עוד?

כן, כן.

כיפות לקחתם? שימו כיפות. תן להם כיפות רגע.

קחו.

מי עוד לא קיבל כיפות?

ציצית? יש עוד? חבר'ה, יש עוד ציצית?

רגע, נגמרות ציציות? אין יותר?

אין יותר.

אז בסדר.

תסתדרו בינתיים ככה, קחו כיפות.

עכשיו מה שאני מבקש מכם,

שאתם כל יום עושים שיעור,

שעתיים תורה,

ואני מתפלל עליו שהוא יוצא מזה.

אתם מוכנים ללמוד שעתיים תורה כל יום?

מוכנים ביחד שיעור?

אני מסדר לכם רב שילמד אתכם,

כן או לא? כן, כן. ואתם גם כן? כן. תעמדו עכשיו ביחד כולכם, שאני אראה.

הרב, תגידו, שלא יורידו את הציטי.

מה?

שלא יורידו את הציטי. נו, בשביל מה נתתי להם, מה זה משחק?

רגע,

שעתיים לומדים תורה כל יום, נכון?

כל יום.

איזה מקום אתם יושבים?

שיכון המזרח.

בשיכון המזרח?

יש לכם שם את הרב אריה כהן, לא? כן.

הוא יכול לארגן לכם מישהו שילמד אתכם קבוע?

כן, אז רגע, חכה.

אתה מצלצל לאל חנן ודואג לסדר. באיזה מקום, איזה בית-כנסת אתם? משכן צדוק. משכן צדוק ברחוב. תרשמו, ברחוב נחמיה. רחוב נחמיה 8. 80, סליחה. נחמיה 80. באיזה שעה נוח לכם בערב?

7-9?

בין 8 ל-10. 8 ל-10?

8 ל-10?

8 ל-10. רשמת?

כבר אני רוצה תשובה שמסדר מישהו מראש, מראשון.

מה השם של החבר?

יהב חי בן ליאת.

איך?

יהב חי בן ליאת.

יהב חי בן ליאת. עוד פעם לאט לאט.

יהב חי בן ליאת.

שיר. השם יהפוך מצבו לטובה. אמן. ירפאהו. אמן. תחלימהו. אמן. ויקימהו על רגליו. אמן. בזכות עדת קדושים שקיבלו עליהם לימוד תורה שעתיים ביום לרפואתו. אמן.

מה? יש לו מישהו כבר רב? אני צריך רב.

אני צריך רב בראשון לציון בכתובת שאמרתי.

מהר.

בראשון לציון. כן. תעמוד בצד, לא להפריע.

שאלה נוספת. הנה, היהודי שם. תן לו.

קח, תן להם גם ספרים שיהיה להם. תן להם. מגיע להם.

קח עוד. יש עוד. בוא.

אלה שלא קיבלו ציצית. תן לאלה שלא קיבלו ציצית.

קח.

כן, שאלה.

כבוד הרב, אשתי יכולה כבר כמה שנים מחלה קשה מאוד.

אני לקחתי עליה כמה משימות שהתחלתי כבר לעשות אותן.

חוץ מזה שאנחנו גם אנשים מאמינים,

אנשים שומרי מסורת.

בעזרת השם, ב-25 באוגוסט,

בחודש הבא, לקחתי עליהם משימה.

אני מארגן לך ערב די גדול באשדוד,

שזה היום הפנוי אצלך.

נפלא מאוד. ואתה תוכל להביא משאית של קלטות כחולות.

יפה מאוד, אבל אני רוצה ממך, אני רוצה שתטיל עליה עוד משימה.

או, זהו, משהו קטן גדול.

אתה מהיום גדל זקן.

בסדר, סגור. מה לעשות?

מה השם של האישה?

אני מסכים בזה. מה השם האישה?

חנה, הוספתי לה שם חיה, בת איתואל.

חנה חיה בת איתואל. למשפחת כהן.

למשפחת כהן. השם יזכה אותה לרפואה שלמה מהירה.

כן. ושם מחלה תצא ממנה, תעבור לאחמדינג'אד.

כן. והוא ילך כפרה עליה ועל ישראל, והיא תצא לחיים טובים ולשלום.

אמן. תהיה בריא. אתם מוזמנים כולכם ב-25 ל-80 באשדוד. תהיה בריא.

אני רוצה לתת לנשים גם זכויות. מי רוצה כיסוי ראש, אני אתן לה, בעזרת השם,

שתהיה לה זכות במלחמה,

אם יש לה את זה על הראש, יש סמל של שופר, לא יזהו אותה.

רגע.

מי?

בבקשה.

לא נתפזר. לא נגמר. לא נגמר. לא נגמר רגע.

לא נגמר. אני עוד מחלק לכם אנציקלופדיות. כל אחת זה 1,000 דולר. כדאי לכם לחכות, ידידים.

האימינות. ואלה שרוצים לעשות מניה ולקבל ברכה יכולים לבוא לכאן ולעשות באשראי ובהוראת קבע.

חבר הכנסת עאידה תל אביבלין,

נתניהו, נתניהו, נתניהו.

כן, אז מי שרוצה מניות,

לבוא לכאן, בעזרת השם יתברך.

שימו לב, כל הגברים לעמוד כאן, אני נותן אנציקלופדיות,

ואנשים שם, לצאת דרך הדרך, רגע, רגע, לשם, לשם, לא לפה, לשם.

רגע, רגע.

מה השם? יונית יעל בת-אסתר. יונית יעל בת-אסתר, רפואה שלמה מהירה.

אנשים שם, אנשים שם, רגע, רגע, רגע, רגע. אני אביא לך, אני אביא לך.

בסדר.

אני לא אתן כלום רק אם אתם עומדים ישר לכיוון ההוא, לא פה.

שם, לכיוון ההוא.

שמה. רק אם זה שם,

רק ישר לשם, לשם.

רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע. עכשיו שימו לב, שימו לב, שימו לב, אמרתם, יש ביניון,

אני מושך לכאן מי שקיבל פה לב.

יש הרבה לא מושכים ויש, סופקים, יש.

לוקח והולך.

בואו נסתכל.

תודה רבה, גם יעשו את זה. תודה רבה, חבר הכנסת חנין.

חטיבי!