שלוחי השטן בהרצאתו של הרב אמנון יצחק שליטא בחדרה 2015

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

יש לי שאלה,

ובסוף השאלה יש לי בקשה,

אקווה מאוד שהרב יקבל בקשתי.

אין ספק

שהרב יחזיר מאות אלפים,

ואני לא יודע אם לא מעל מאות אלפים, אולי מיליון ויותר

אנשים בתשובה.

ואת זאת הרב עשה במשך עשרות בשנים.

אחד המעריצים הגדולים של הרב זה אני,

ואני, בדרשות שאני נותן בין מלחמת למעריב,

משתמש הרבה מהדרשות.

הוא מביא דוגמה של מטאור שנפל בעולמנו בדור הזה, ואומר,

הרב אבי ניצחק,

מספר שתיים זה הרב אורי זוהר.

רק זה לא עשה את זה בלי רבים,

וזה עושה את זה בלי רבים. ההוא בדרכו, וזה בדרכו.

שני מקדשי שם שמים ברבים,

וזכרם הוא אדיר.

כמובן שכשהקדוש ברוך הוא נתן זכות כזו גדולה לרב אמנון, גם נתן לו חן,

גם נתן לו יופי של דיבור, רטוריקה אדירה,

משכנעת וקונה ושובה בני אדם,

אני בין השבויים של הרב.

והנה, כנראה, אותו בלעם הרשע,

אותו היצר הרע,

קינן עוד ברב,

ודווקא בשיבתו של הרב,

כשזקנו הזלבין כמו זקני,

גם לי היה בזמנו זקן שחור.

הנה, עכשיו היצר הרע עובד בשעות נוספות,

ויודע מה כוחו של יצר הרע,

והצליח לשכנע את הרב

להגיד לבן-אדם רשע,

בפורום כזה גדול, בפני כל העולם כולו,

נגד רב בישראל שמסר נפשו למען התורה, אני אדבר על הרב רדכי,

ואני אומר שהאדם הזה נכנס לבית-סוהר בגלל היותו צדיק, ולא בגלל היותו רשע,

כי הוא מסר נושא למען התורה.

והקנאה של הספר האחר

הביאה אותו על-ידי עדי מדינה, על-ידי ערכאות, על-ידי עבוד פנים.

הרב עצמו אמר שמי שומע על הערכאות ומי מאמין בהן, ומי מאמין במשפטיהן, הרי זה משפטי גויים,

הרי הוא לא עמד בבית-דין רבני גדול של 70 או של 23 או של שלושה,

כדי לדון אותו על גלבה,

ולכן דנו אותו כרשע הגנב, הכניס אותו לבית-סוהר שלא בצדק,

ואני במרחק כזה של 20 מטר מהרב עמדתי מול הרב עובדיה יוסף כשהוא אומר,

אתה זכאי,

אתה זכאי, ואתה זכאי,

ואני מאמין לרב עובדיה יוסף,

זכר צדיק לקדוש ברוך הוא, שהרב דרעי הוא זכאי. הוא גם לא דרועי, דרועי, לא יודע, לדעתי כינוי שם לרב ואפילו לכל בר-ישראל

הוא מעשה שטן, מעשה גצר הרע, לא מתאים לרב לכנות שמות לבני ישראל, לבר-ישראל.

אני שואל, אם רב כזה גדול שאני כל כך אוהב לא סולח ולא מוכר על מה שעשו לו,

אז מי אני שאמחל ואסלח לכל בר-ישראל לפני כניסתי למיטה? כל היום אני אומר את זה. האם שקר נעשה?

הקלטת הזו, שמעתי את כולה כדי שאוכל לשפוט בין אמת. זה שקר.

שמעתי את כולה, וזה מזעזע.

מתים מדברים.

רכילות איומה,

והרב דולם מהם את הרכילות.

נביא אותה לציבור ומראה לנו כמה התורה מכוערת,

כמה התורה היא חס ושלום תינופת.

ואל תלכו בדרך התורה.

אל תצביעו למפלגה רעה, מושחתת.

אל תלכו בדרכם.

הדרך הטובה היא כנראה לא במפלגה שנקראת ש״ס.

דברים כאלה לעשות הם בעצם שרפת התורה.

זה מעשה העגל.

אני רואה בדברים האלה ראויים לקריאה.

הכנס הזה איננו כנס של תורה,

איננו של מתן תורה, אלא כנס של שטן,

כנס של קריאה.

למה אתה לא קורע? תקרע. רק אם לא קורע, גם בכותל לא קרע. לא הבנתי מה, חבל לך על החולצה. סליחה. תקרע, אני רוצה לראות שאתה קורע. אין לי ספק שכולנו, אם היה רוב עושה את זה איתי, הייתי עושה את זה עכשיו. בוא, בוא אני אגיד לך.

נשלחת טוב, נתתי לך מספיק לדבר. אני מסיים. אני באמת בשתי שעה שלמה בזבזתי שיעור תורה, ואני אמרתי לרצון,

אני ויתרתי על שיעור.

צולצלתי עליו, הרב רגיע אמר לי,

משהו לא שמעתי טוב? הבנתי שכן.

מייד נסעתי לפרדס חנה כדי לדבר עמה.

אני אומר,

ידוע מחלוקתו של קורח. קורח היה איש אדיר עם רוח הקודש.

ידוע מה קרה לו ולעדתו.

ואחר כך עוד עם מטה ההוא.

היה שם מבחן של 14,000 שבועות מת.

אחר כך היה לו, אנחנו מכירים עוד בתנ״ך את אבשלום,

את אחיתופל, את דואג האדומי ועוד כהנה וכהנה.

מי שערה ומי שיחס במחלוקת,

זה לא היה לו טוב. אני חס על הרבא, כבודו. תודה. אני מאוד דואג ודואב. תודה. אני רוצה להגיד,

אני באמת יודע שהרב יענה לי והוא ישכנע את הקהל,

שכל דברי הם דברים טפלים, כמו שראיתי, כמו ששמעתי בסרט הזה,

בדיסק.

אני יודע שהרב ייקח את הדברים ויגמד אותם, יעשה אותם כעין.

וזה באמת כורח הרטוריקה של הרב לשכנע הציבור, וזה מצוין.

רק אני רוצה להגיד ככה, ובאמת,

אמיתי מכל הלב,

אני מזמין את הרב לדין תורה אצל בית-דין רבני לא של ש״ס.

לא של בית-יוסף, אלא בית-דין אשכנזי.

אני לא אכפת לי שזה יהיה הרב שטיינמן,

לא אכפת לי קרליץ, לא אכפת לי ווזנר, שהשם שלו לא רבה שלמה,

לא אכפת לי איזה רב. אני אצלי כל רב.

נעמוד לפני שלושה רבנים.

הרב יטען את טענותיו,

ואני אביא את הדיסק,

אני אשמיע את הדיסק, אני אשאל.

האם יש פה מעשה עגל?

האם יש פה מעשה שטן?

האם יש פה מעשה שיש פה, חס ושלום,

דברי בלע על יהודים, האם יש פה פה ענווה או גאווה,

האם יש פה השפלת עם ישראל,

האם יש פה רמיסת התורה.

מה שיגיד הרב, מה שישפוט בית הדין,

אני מקבל עלי, ואני מוכן ללכת ככה,

לשים את כל כך שי,

את ביתי, יש לי כמה בתים,

אני מוכן לשים את בתי, את ביתי,

לשים את כל מה שיש לי.

טוב, טוב, טוב. שמענו, שמענו בסדר. רק תגיד לי בסוף כמה שילמו לך על הטקסט הזה. בהן צדק, בהן צדק. בתורה שאני לומד אותה, שאף אדם, אני נשבע, אני נשבע בתורה, מותר לי להישבע שלא היה בן-אדם, אדרבה, בניי, לי יותר נכון, כי הבן שלי עוד לא היה, אמר לי, אבא, אל תלך, ילעגו עליך,

יגמד אותך לאפס. לא אגמד אותך. לא אכפת לי, כבודי, אין, לא אגמד אותך, אל תדאג. לא אכפת לי שתגמד אותי. חס ושלום. אני הזמנתי לדין תורה. אתה ענק, אין כמוך. אם הרב יבוא אתי לדין תורה, שמעתי, שמעתי. אחרי שנתת, אם הרב יסרב, אחרי שגמרת את הדרשה,

עכשיו בוא אני אראה לך את השטן בהתגלמותו.

אני שאלתי, הרב מוכן לבוא, בבקשה. סליחה.

רגע, רגע, רגע. הרב מוכן לבוא איתי, לדין תורה, כן או לא. זה הכול.

שמענו, שמענו. בסדר.

כן, קדימה.

עכשיו אני אראה לכם את כל מה שהוא אמר בהפוך.

למה?

ברור, כימון. בבקשה.

לא, אני אעשה אותך ענק הערב.

לא יהיה עוד ענק כמוך.

כן, קדימה.

תודה רגע.

תודה רגע.

נתגרם,

כן!

ששששששששששששששקדימה קטנה. שקט!

ויקום מלך חדש על מצרים

חדש?

יש אומרים חדש ממש.

יש אומרים שהם תחדש

נתחדשו גזירותיו.

אשר לא ידע את אוסף.

נתחדשו גזירותיו. למה?

למה?

וכשאמרו לו,

באו ואמרו לו,

עם ישראל צריך

לשעבד אותם.

אמר להם, איך ייתכן?

יוסף, עשרות שנים חיינו איתו, פרנס אותנו,

יעקב בא, העלה לנו את היאור, כן, איך ייתכן שאנחנו נבגוד בהם?

הורידו אותו מגדולותיו.

הורידו אותו.

שלושה חודשים החזיק מעמד.

אחרי שלושה חודשים החליט שאני מוכן,

לא רק מוכן שתגידו לי מה אני אעשה, אני אומר לכם גם כן מה לעשות.

הבה נתחכמה לו, קוראים לו אשר אללה.

אדם יכול להתהפך.

אם הכיסא שלו נתהפך, גם הוא מתהפך עם הכיסא שלו.

לאן הוא הגיע אשר לא ידע את אוסף?

לא רק את יוסף לא ידע.

מי השם אשר אשמע בקולו? לא ידעתי את השם ואת ישראל לא אשלח.

בלמנה רואים מה הכיסא יכול לגרום לאדם.

מה הכיסא?

כבוד הרב שלום כהן,

הסיפור שאתה מספר יפה, נכון, אבל הפוך.

אתם כופרים בטובה של מי שפרנס וחלקל את ש״ס במשך עשרות שנים ועביר להם את כל התלמידים,

עשרות אלפי תלמידים,

מילת הישיבות, נתן להם ללמוד בספרים שלכם וכו'.

לא הפוך.

גם לא היה לי כיסא.

אני לא רודף אחרי כיסא.

לכם יש את הכיסא, ואתם לא רוצים להפסיד את הכיסא, כי פוחדים שיהיו פחות כיסאות.

לכן אתם שופכים את דמו של מי שהטיב לכם.

הרי אני בכלל לא נכנס לכנסת,

ומה שהפריע לך, למה הוא הלך לכנסת?

למה הוא הלך לכנסת?

אז אתה אפילו את העובדות לא יודע.

אני לא הלכתי לכנסת.

אני הלכתי להציל מפי האריה לפיד.

ולכן

זה מה שעשיתי.

ולא אני לבד.

עשיתי את זה על פי הרב שטיינמן,

שלא שאלת אותו כהוגן כשהלכת אליו,

ואתה מספר שאתה הלכת לבדוק את הדברים,

ולא בדקת מעולם את הדברים שצריך לבדוק. גם לא עניין אותך.

לא משנה, למה הלך לכנסת?

אלא מה? אמרת אני לא מאמין לו.

אני לא מאמין לו, למה שאני אאמין לו? שקרן, שקרן.

לא אמרת לו שקרן. אין לי מה לומר. שקר, לא אמרת לו.

זה שקר. זה דבר אסור על ערבך, אמר. זה שקר.

מותר להגיד על אדם כשר, שקרן?

החושד בקשרים לוקה בגופו, כבוד הרב, אינך חושש?

על סמך מה אתה אומר שקרן?

שאלת אותי? בדקת?

קיימת מה שכתוב בתורה?

שמוע בין אחיכם ושפטתם צדק?

לפי ההלכה,

כל רב שאמור לחתום על דבר כזה חייב לשמוע מדאורייתא את שני ההפדלים.

פריח עם אני המדובר צריך לשמוע גם אותי וגם את הצד השני.

אם הוא לא דיבר עמכם,

מי שחותם עובר על איסור דאורייתא תורה, מה שמוע בין אחיכם ושפטתם צדק.

הגמרא מביאה את ההלכה הזו.

גמרא, כל הפוסקים, אין בזה חולק,

תראו את זה בסימן יז. חושן משפט, סימן יז,

שבע כל הפוסקים כזה,

וכמו שעמדתי בדאורייתא. עכשיו, מי שחתם ודיבר עם כה עבר על איסור דאורייתא.

ולכן הייתי מבין שיצאו חתימות כאלה,

ואז נראה מי אלה גדולי התורה שמעזים על מה שאמר התורה לעבור.

איך הם עושים פסק-דין סדה, כמו שאומרים,

בלי לקיים את מה שאמרה התורה,

שמוע בין אחיכם. האם הרב שלום כהן דיבר עם הרב אמנון,

שאל אותו, דיבר אתו? לא.

אם הוא לא דיבר אתו, אין לו את הזכות לחתום.

אסור לו, שמוע בין אחיכם.

זה אלף-בית של הלכות דיינים.

שלחת שליח?

חוץ מלאיים עליי מהיום הראשון שהרב עובדיה יוסף ידבר נגדי במוצאי שבת, לא כדאי לי?

זה נקרא הסיפור של יוסף ופרעה?

מי יחפש כיסא?

אמנם גם כשנתן ליוסף, אמר לו, לך הכיסא יגדל ממך.

טומטום. אם הוא היה מוותר גם על הכיסא,

זה היה מאה אחוז.

כבוד הרב, מי זה הטומטום אם היה מוותר על הכיסא?

אמרתי שוב פעם, לא היה לי כיסא ואני לא צריך לוותר על כיסא. למי שהיה כיסא צריך היה לוותר על כיסא בשביל להרוויח הרבה כיסאות.

ובמקום להילחם בלפיד,

נלחמתם במי שיכול להביא הרבה כיסאות.

אז מי חרד וחשש על הכיסא?

רק מי שיש לו כיסא.

לא מי שאומר לישיבה של הרב מזוז, בית כיסא.

מוריי ורבותיי,

אדם חושב שאם בהתחלה יתחיל קצת לנטות,

אז זה לא רק אשר לא ידע את יוסף.

בסדר, על יוסף אפשר.

אבל חכמים אמרו, כל מי שלא מכיר טובתו של חברו,

סופו לכפור בטובתו של מקום,

ולא רק לכפור בטובתו של מקום, לכפור במקום. בכלל אין מקום ואין אף אחד, אין דין ואין דיין.

כבוד הרב,

תדע לך שמי שמתחיל לנטות, כמו השיחה שאתה אומר עכשיו,

לפני ציבור רב,

עם השמצות וקללות ואיחולים למיתה,

אז תדע לך שזה יכול להגיע לכפור בטובתו של חברו,

ולכפור במקום כולו,

ולעבור על כל התורה כולה כמו שעברתם.

ועברתם על שפיכות דמים,

בהלבנת פנים,

ומכה רעהו בסאטר,

ובגלוי,

ועוד ועוד ועוד עשרות של לאווים וברבבות לרדוף אדם שהועיל ועזר וסייע להקים ובנה ונתן בחינם, ללא תמורה,

ללא תודה,

וזה מה שעשיתם לו ועברתם על כל התורה כולה ועקרתם תורה מישראל,

והכל נזקף לזכותכם.

רבותי, מי כשאני ילד,

אומנם הוא גדול ממני ביותר מ-10 שנים, כן, אבל מי כשאני ילד אני נולדתי בפורת יוסף.

הרבה סיפורים סיפרו לי שאני אמרתי, ראיתי דבר כזה, אומרים לי, היית בן שנתיים.

גם בן שנתיים הבחנתי,

הכרתי את הרב בשקידה שלו,

כל הזמן הספר הולך בדרך, הספר מול עיניו,

הולך בשוק הערבי עם הספר מול עיניו.

מי מדריך את היוסף הזה?

מי?

התורה, רק התורה ה' שמדריכה אותו.

מה זה תורה?

תורה אמיתית?

תורה אמיתית זה לא אינטרס ולא שום דבר,

ומי שדבק בתורה,

אנחנו, צאצאינו, צאצאי צאצאינו,

יודעי שמיך ולומדי תורתך לשמה.

כבוד הרב,

בגיל שנתיים הבחנת במי שמחזיק ספר והולך בכל מקום עם הספר.

ובגיל שלך, כבוד הרב,

לא ניסית להבחין מי זה שאתה יוצא כנגדו.

האם אתה יודע שמרגע שחזרתי בתשובה לא עזבתי את הספר?

ולא רק שלא עזבתי את הספר,

אלא כל מה שהבנתי מהספר עשיתי.

כמה אנשים אתה מכיר שהבינו בספר?

דע מה שתשיב לאפיקורוס,

והלכו להשיב תשובות כמו אברהם אבינו לכל היהודים מאתר לאתר 38 שנה ללא הפסקה.

זה נקרא ללמוד בספר,

ולקום מן הספר,

קחו עמכם דברים,

ולא שובו רק, אלא והשיבו וחיו את כל בני ישראל.

את זה אתה רוצה ל...

חוק

עם פטפוטי הבל וסיפורים לאנשים שנהנים לשמוע איך שופכים דם כמו בדאעש?

אם אתה לומד תורה לא יודע שימך תלך לעזאזל, עם התורה ביחד.

ואתה מעיז גם להגיד

מי שלא יודע שימך שילך הוא והתורה שלו לעזאזל.

מילא, את הבן אדם אתה זורק לעזאזל כמו המלאך דומא,

אבל את התורה שלו למה לזרוק? היא החזירה מאות אלפים גם מבני משפחתך,

גם מתלמידיך.

כבר שלושה דורות חוזרים בתשובה בגלל זה שאתה זורק אותו לעזאזל.

אז תדע לך, כבוד הרב, שאתה חוטא בחטא גדול מאוד,

והוא חטא היוהרה.

אמנם אתה גדול בתורה,

כפי שאתה מבין שאתה גדול בתורה,

אבל גדול בתורה עוד לא שמענו מעולם,

שעושה משפט שדה,

כמו שאמר הרב יעקב יוסף,

מנוחתו עדן, סנהדרין של אסד,

בלי לבדוק, בלי לשמוע, בלי לברר.

למה? כי הוא הלך לכנסת.

למה הלך לכנסת?

כבוד הרב, הם אמרו שיש ריטווה, פתאום פוסקים מהריטווה.

תגיד להם שתמיד המלך היה יותר גדול מהריטווה.

הקדוש ברוך הוא אומר לו, הירך הלך לדון בשנדלים.

איזה סנדרים דנו אותנו, בשנדלים של אסד, משפט סדמי.

איפה נשמע? איפה אנחנו חיים?

אני שומע לרב שלי שאמרתי שזו המצווה להציל,

ואין בכוחך ובכוח אחד מן הדומים לך לבטל אותי ממצוות.

מי שלא שומע אפילו דברי חכמים,

נופל לגיהינם, דואג ואחיתופל. מה הם היו?

טעינה הייתה להם.

מי היה גדול כמותם בתורה? איזה תורה, בר מינן?

כבוד הרב,

דואג ואחיתופל היו כדורי הדור.

והייתה להם טינה בליבם.

אני קטן שבדור.

הרי לפי דעתך איני ראוי אפילו לתואר יהודי.

אבל למי היה טינה? ומי איבדו את העולם הבא? גדולים ממך.

ואתה לא חושש

שיש טינה בליבך כנגד אדם שלא עשה לך מאומה רעה,

ולא לאף אחד מכם?

מסכן מי שהתורה שלו זה, הכיס שלו זה התורה שלו.

כבוד הרב,

למה אתה מדבר על הכיס שלו?

ביקשתי ממך שקל פעם,

אבל אתה שיבחת את דור איש שיכול להביא מיליון שקל תכף ומייד.

אז מי רודף אחרי הכסף?

התאוות שלו, הקנאה שלו.

איזה תאוות, כבוד הרב, אתה מכיר אצלי?

מתי נפגשנו לאחרונה, שאתה יודע על התאוות שלי?

כמה תאוות יש לי?

כמה? אתה יודע כמה?

יש לי תאווה אחת, להחזיר בתשובה.

והקנאה שלכם רוצה להפסיק את זה.

כי תאוות הממון שלכם,

גדולה מכל דבר אחר.

על כן אתם רומסים קול אחד שלא נשמע למרותכם.

ומאין שאבתם את הכוח הזה?

מזה שסידרתם לעצמכם ג'וב,

להיות מועצת החכמים,

שיתלו בכיכר העיר בגיליוטינה את כל מי שלא יסור למרותכם?

ומי שלא ישמע בקולכם, יסולקו בניו.

מהתלמודי תורה, יפוטרו אברכים,

מי שלא יגיע לכנסים יפוטר.

זה דרכה של תורה?

ככה מחבבים את התורה והחכמים?

ככה ממאיסים אותה?

ככה מזלזלים בה?

כך גורמים לאנשים שיתרחקו ממנה?

חילול השם שאתם עושים.

לא היה מעולם.

מי שלא שומע אפילו דברי חכמים,

נופל לגיהינם,

דואג ואחיתופל, מה הם היו?

טעינה הייתה להם.

מי היה גדול כמותם בתורה? איזה תורה? אברמינן.

נזכן מי שהתורה שלו זה, הכיס שלו זה התורה שלו.

כבוד הרב,

במה יש לי לקנא בכם,

שיש לכם למעלה מחברי כנסת שישבו בכלא וגנבו כסף?

אז למי יש תאוות ולמי יש

שקיקה וחמדה לכסף?

איזה קנאה? מה יש לקנות בכם? שאתם מקללים כל היום אנשים שלא שומעים בקולכם?

מתי שמענו דבר תורה מפיך?

כמה שוטטת בחוצות,

בשביל להחזיר את בני ישראל בתשובה.

אתה מדבר רק מעל כולם.

אפשר שאתה תלמיד חכם גדול,

אבל נהנים ממך בני הישיבה מאות תלמידים בלבד.

אתה יודע, כבוד הרב,

שמיליונים שמעו דברי תורה שלי ובעקבותיהם חזרו בתשובה?

אתה יודע, כבוד הרב,

ש-170 אלף

סרטונים יש ברשת שהאזינו להם מאות מיליונים הלוך וחזור, הלוך וחזור?

יש שיעור בכלל לכמה תורה הפצתי בעם ישראל?

ואתה מזלזל בזה לחלוטין.

אם היה אברהם אבינו בדור הזה,

היית קורא לו בעל הבית.

מי זה אברהם אבינו?

באיזו ישיבה הוא למד?

מה הוא יודע בכלל?

מה הוא מסתובב, מתעסק עם עובדי עבודה זרה כל היום?

מאכיל אותם? מה הוא חושב לעצמו?

אם הוא יאכיל אותם איזה סנדוויץ',

אז הוא כבר שווה משהו?

הרמב״ן אמר לו לבן שלו,

כל אחד שיעמוד מולך,

תחשוב אותו שהוא גדול ממך.

כשאתה אומר שהרמב״ן אמר לבן שלו,

כל מי שיעמוד מולך תחשוב אותו גדול ממך,

אז למי הוא מתכוון?

גם למי שהוא קטן הרבה ממנו,

תחשוב אותו שהוא גדול ממך.

האם זכית פעם לחשוב, כבוד הרב, שמישהו שקטן ממך,

בעיניך לפחות,

הוא יכול להיות גדול ממך,

או שזה רק סיפור שהרמב״ן אמר לבן שלו וזה לא נוגע אליך?

תחשוב אותו שהוא גדול ממך.

מאיפה למד הרמב״ן את הדבר הזה?

תראו פרשת השבוע.

פרשת השבוע שאומר משה לקדוש ברוך הוא שלח נא ביד תשלח,

הרמב״ן אומר ביד מי שתשלח הוא יותר טוב ממני.

כבוד הרב,

אתה שומע מה אתה אומר?

אתה אומר שמשה רבנו שהיה גדול ממך לאין שיעור,

אמר לקדוש ברוך הוא

כל אחד מן השוק יותר טוב ממני, שלח נא ביד תשלח.

את הגאולה תביא עם כל אחד, העיקר תביא את הגאולה.

אני לא ראוי.

אז למה אתה לא עושה כמו הדוגמה שאתה מביא ואומר, ריבונו של עולם,

אם אתה יכול לשלוח ביד,

תשלח כל יד שתהיה,

ובפרט אחד שהצליח יותר מכל ש״ס בכל שנות עשייתה,

הצליח להביא בנים לגבולם,

למה לו, אם היה משה רבנו בדור הזה,

ודאי שהיה מנשק אותי במצח ולא מקלל אותי כמוך״.

בהתחלה הוא דיבר על אהרון.

אחר כך אמר, את מי שתשלח גדול ממני.

רק אדם כזה ראוי להיות גדול.

רק אדם כזה ראוי להיות גדול.

אז לפי הקריטריון הזה, תבדוק, כבוד הרב,

אם אתה גדול.

רק אדם כזה ראוי להיות גדול.

מתחשב בגדולתו.

את כולם הוא רואה יותר גדולים.

לא מתגאה בכיסא שלו, לא מתגאה בפה שלו.

לא מתגאה בכיסא שלו.

הסברתי כבר, כבוד הרב, אין לי כיסא.

לכם יש כיסא, לי אין כיסא.

ואני לא מתגאה בפה שלי.

אבל כבודו עכשיו מתגאה בפה שלו, כי יש לו מיקרופון,

ולפני קהל עדתו.

מקלל ומזה אותי נגד התורה.

על מה ולמה? מה עשיתי לך, כבוד הרב,

הכהן הגדול?

כשמשה רבנו עלה למרום ויראו כי בושש משה לרדת מן ההר

שש שעות,

טעו בשש שעות,

עוד שש שעות היה צריך לרדת.

כולם באו אל אהרון,

מה זה בפרט האיצר ראה להם שמשה מת,

הנה והמלאכים מוליכים אותו בהלוויה לקבור אותו.

אמרו, תראה, מת.

אהרון פחד מהם כי הם הרגו את מישהו שהתנגד להם, הרגו אותו, פחד מהם.

קום עשה לנו אלוהים אשר לכו לו לפנינו,

כי זה משה, לא ידענו מי היה לו.

אהרון פחד,

דחה אותם למחר, אמר, ייתכן שעד מחר,

על מחר יצא עגל וכו'.

רבותיי, תשמעו טוב,

תשמעו טוב.

בית הלוי אומר,

מסכן עם ישראל,

היה להם משה רבנו מדריך אותם בכל צעד ושעל.

לא היו עוזבים אותו.

הכל מה שהוא אמר עשו.

פתאום רואים אותו מת, נשברו.

מה האשמה שלהם?

הם התכוונו,

עשה לאשר, ילכו לפנינו, רוצים מדריך.

אומר בית הלוי, תשמע טוב,

הם היו צריכים לבוא לאהרון, להגיד לו, אהרון,

תן לנו עצה מה לעשות.

הם לא ככה.

קום עשה לנו אלוהים,

אתה בא, רוצה?

תשמע עצה מחכם, אל תגיד לחכם מה לעשות.

מסכנים אנחנו היום, מסכנים,

שצריכים לשמוע סתם מבעל בית להגיד לחכם מה לעשות.

כבוד הרב,

מפאת כבודך,

לא אגיב לך על מה שנתת את הדוגמה עם משה רבנו.

אבל אתה הרי המלכת את רובי כמשה רבנו של הדור.

על מה?

על זה שהוא החזיר כמה יהודים בתשובה.

כמה?

אלפים?

רבבות.

וכמה אני החזרתי?

בשניים יותר ממנו.

אז אם הוא משה רבנו,

אז אני פלוס שתיים.

אבל אנחנו לא מתחרים על התואר,

כי התואר הוא רק בתוכן.

אבל אתם אומרים, קום עשה לנו עגל.

דורעי הגנב המורשע,

זה אתם שמים אותו עגל שכולם יסגדו לו וירוצו לפניו ויבחרו בו?

ואף אתם רודפים אחריו ברחובות חזור, חזור.

בלעדיך אי אפשר.

זה העגל.

נו,

וכבודו אומר שאני אומר לחכם מה לעשות?

מישהו דיבר עם כבודו פעם? מישהו אמר לכם מה לעשות?

למה אתה אומר לי מה לעשות?

מה לי ולך?

מאיפה החיבור שלנו בכלל?

ממתי אתה יכול לפנות אליי ולומר לי מה לעשות?

מכוח מה?

שאתה חכם ספרדי שהחליטו עליו כמה פוליטיקאים שתהיה במועצת

ולא הכניסו יותר?

כי זה אינטרס של אלה שעומדים בראשות המפלגה?

מכוח מה אתה פונה אליי?

אני לא ספרדי,

אני תימני, זה בית דין בפני עצמו.

לא נזקקתי לכם מעולם.

אז בבקשה,

אל תפנה אליי.

תפנה לאלה שמוכנים לסור למרותך.

אינני אחד מאלה.

מצטער.

ואם הייתה לי ברירה,

מכל מי שקיים ואני מכיר, אתה האחרון שבהם.

ברוך אלוהינו שביראנו לכבודו,

מסכן מי שחושב לכבודו,

והבדילנו מן הטועים.

איך הבדילנו מן הטועים?

אם נתן לנו תורת אמת

וחיי עולם נטע בתוכנו,

אם אתה עוסק בתורה.

עוסק בתורה זה מי שמוציא אותה לפועל.

לא מי שמדבר עליה בקללות.

זה לא עוסק בתורה, זה משמיץ את התורה,

לומדיה ועושיה.

בואו תראו,

בכותל המערבי עומדים אנשים, בוא בוא בוא תניח תפילין, בוא תניח תפילין,

בוא תניח תפילין.

חשב שעשה בזה, לא, אני לא מזלזל בהם.

אבל אל תחשוב משום שבשביל זה אתה כובש את העולם.

אתה לא מזלזל בהם. במי? בחב״ד אתה לא מזלזל.

אבל בי אתה מזלזל.

הוא חושב שמניח תפילין בכותל,

אז הוא יכול להגיד מה שהוא רוצה.

טעית.

שיקרת.

בזדון.

כי אינך יודע אם הייתי בכותל והנחתי תפילין או לא.

ואתה מתעלם מכל העשייה של שלושים ושמונה שנה.

באותו אופן הייתי אומר.

וכי קראת פעם דף אחד גמרא?

מה אתה חושב, אם למדת פעם אחת דף גמרא אתה יכול לקלל כל אחד?

מה היית אומר על זה אם היו אומרים עליך כך?

אין בושה?

אין בושה?

אפילו נגד

יהודי קטן.

קטן מאוד.

ואפילו אם הניח רק תפילין אחד.

מה אני חייב לך? רק תזכיר לי עוד פעם.

לא בשביל ששמת לו כיפה על הראש השבת אותו מן העולם.

הקב'ה רוצה או שתעשה לו בן כמו שצריך,

ומתי זה לעשות בן כמו שצריך?

שתחשוב שכל אחד ואחד גדול נמוכה.

זה הרמב״ן יודע לגדל בן.

כמה כיפות אתה שמת, כבוד הרב, ליהודים?

אתה יודע כמה כיפות שמתי?

למעלה מ-100,000.

אתה יודע כמה ציציות שמתי על יהודים שברכו שחיינו? למעלה מ-100,000. ועשיתי אותם בני תורה.

זה עולם התשובה שאתה מכיר ולומדים אצלך בישיבה נכדיהם.

מאיפה בא לך הזלזול הזה כלפי עושי מצווה?

אצל הקב'ה כל מצווה ולו הקטנה ביותר נחשבת עולמות,

ואצלך עולמות

אפילו לא נחשבים למצווה אחת.

זו התורה שאתה מלמד את עם ישראל.

רבותיי,

החתם סופר בהקדמה שלו על יורי דעה מביא,

לא יודע מאיפה הביא את זה, מהרמב״ם.

שהרמב״ם אמר לבן שלו,

ידוע, של עברי אברהם, כן?

אמר לבן שלו,

תעשה טובה,

כל מה שתגמור את העולם הזה יותר מהר,

יותר מהר, ותלך אשריך מטוף חלקך.

פירושו של דבר,

אם היה הבן שלו אומר, אדוני,

אני בן שלושים היום, גמרתי את תפקידי בעולם.

אשריך,

תלך.

כבוד הרב,

אתה גם רוצה לסלק אותי מהעולם הזה מהר, אה? אשריך, תלך.

יפה מאוד, איזה איחולים של תלמיד חכם, כהן,

שאוהב את כל ישראל.

אני כהן, אני כולם מעורך את המון נצחק ואהבה, כתבתי.

ומברך אותם.

זה הברכה שאתה נותן לי, אה?

זהו היו האנשים האמיתיים, רואים?

זהו האנשים האמיתיים.

שואל החתם סופר,

אבל אנחנו רואים הרבה זקנים בדור,

הרבה צדיקים בדור,

הרבה גדולים בדור בגיל הזקנה, הזקנה הגדולה.

אז מה, הם לא גמרו את תפקידם?

אמר, ודאי שגמרו את תפקידם. אבל העולם, העולם צריך.

העולם צריך.

עד שיבוא הגואל העולם צריך.

מסכנים אנחנו.

אז כל זקן שהאריך ימים הוא כבר ודאי תיקן לפי דברי הרב

ורק העולם צריך אותו.

אז כל הזקנים מבית אבות הם כולם נשארו כי צריכים אותם עד שיבוא הגואל.

אז למה בסוף הם נפטרים מבית אבות

לפני שהגיע הגואל?

ומי אמר שהם תיקנו?

וכל הזקנים זה אותו דבר?

על מה כבודו מדבר ולמה הוא משווה את הדברים?

העיקר אתה רוצה שאני אלך מן העולם, נכון?

תכף תגיד את זה, נכון?

נסכן מי שחושב.

רואים הרבה ברמינן שוכבים בלילה, לא קמים בבוקר.

כן, יש הרבה אנשים שהולכים לישון ולא קמים בבוקר. רק למי איחלת את זה, כבוד הרב?

כבוד הרב, למי איחלת את זה? אני רוצה לדעת.

ולמה?

בשביל הכיסא?

בשביל הכיסא?

שלי או שלך?

לדבר לפני עם הארץ.

לפני עם הארץ.

לפני אנשים שהם אכללו שבת אולי בבוקר.

לדבר על מרן בצורה כזו?

כבוד הרב, פה אתה משקר.

איפה דיברתי נגד מרן שאתה יכול להגיד בצורה כזאת, הוא דיבר נגד

איפה דיברתי נגד כבוד הרב?

איפה?

כולכם משקרים.

איפה דיברתי?

תגיד איפה.

אתה לא יודע על מי זה?

איי! איי!

קוראים לו איי.

ככה יפה לכנות שם למי שלא עשה לך שום עוול?

רק בגלל הכיסא?

איי!

איי!

ואם יקראו לכבודו שח, שח,

או כמו שהרב מזוז קרא חושך?

זה נאה וזה יאה?

ועכשיו שאתה רואה מה שאני אומר, זה נאה וזה יאה?

מכאיב את עם ישראל.

במה אני מכאיב את ישראל?

בזה שאני רוצה לעשות מצווה להציל מפני לפיד שאתם לא הצלחתם ונכשלתם?

ושדוראי מתחבר אליו ומתחנחן אליו וויתר על הגיוס?

אני לא שומע רדיו ולא זה.

אבל ככה אמרו לי אלה ששומעים,

אפילו בעלי בתים, רואים אותי.

אומרים לך אתה שותק, מה השותק?

אומרים הוא מכריז בשם הרב שטיינמן שאמר לו ומדבר על הרב בצורה איך זה יכול להיות?

אתם רגילים בשס

לשמוע שמועות

ולהפריח בלונים.

אומרים לי איך אתה שותק?

איך אתה נותן לו לדבר על הרב?

אתה ודאי לא סומך על אף אחד.

אבל אנחנו נוכיח שאתה כן סומך על שום דבר.

על שום דבר אתה סומך.

האינטרס שלך הוא רק אחד, הכיסא.

שלא יחסר ולא ייעדר כיסא.

אנחנו נשמיע קטעים כשפגשו אותך בחורים שבאו

ושינית גרסאות מרגע לרגע

ובלי בדיקה, ועוד טענת, אז למה הרוב בועדני חתם?

אז למה הוא חתם?

ואני לא חתמתי, אני אחריו.

ואחר כך אני האחרון אחרי כולם.

ואחר כך אני ראש הפעור.

אני לא שומע, תצעוק.

עושים מכתב נגד הרב אמנון יצחק. לא. עושים מכתב נגד הרב אמנון יצחק. זה נכון שהרב חתם על זה?

עושים מכתב נגד אמנון יצחק? כן. עוד מכתב? מספיק מכתב אחד. לא, עושים מכתב אחד שאסור לתרום לארגון, ושהוא בן אדם שאסור לכתוב לקידע שלו. נו.

האם זה נכון שהרב חתם על זה?

על שאני חתמתי? כן.

לא יודע, טועה לי.

אתה לא רואה את המכתוב.

זה עשה ממש הרבה, הרבה מכתבים על מסתר.

אבל החתימו הרבה רבנים שבכלל לא ידעו מה המכתב, לא מכירים את המכתב הזה.

זה היה חילול שם גדול מאוד, הרבה אנשים ממש ממש מבולבלים. נו, כן, על זה אני חתמתי, מה יש?

הרב לא דיבר על שומבה, הוא לא ביזה שומבה. על מה?

הרב אמנון יצחק. הוא לא ביזה את הרב עובדיה, הוא אמר, אני לא עושה שום דבר נגד הרב עובדיה,

אני מאוד אוהב את הרב עובדיה. ממני מה אתה רוצה? יש לך פה 50 חלקים.

כן, אבל אמרו שהרב חתם ראשון והרב עד כה תנוסח. אני ראשון לא חתמתי, אחרי בועז'ניה.

הבנתי.

אחרי כל החתימות האלה אני חתמתי. אבל לא הביאו את הרב, הרב אמנון יצחק רוצה לדבר,

הוא לא דיבר שום דבר על הרב עובדיה יוסף.

אז ממני מה אתה רוצה? כתוב פה שהוא דיבר על הרב עובדיה יוסף, כתבו פה, ממני מה אתה רוצה? לא, אם תרצה את כל אלה, למה ממני?

אנחנו גם הלכנו אליהם, יש פה הרבה שאמרו שהם לא חתמו.

יש פה הרבה רבנים שלא שמוש בצדדה. לא ידעו, לא ידעו.

לא, אמרו שלא ידעו. למה לא, אדוני? אז, אז,

הרב שמעת הרב אמנון יצחק לפני שחתם?

זו השאלה. טוב, עכשיו ממני מה אתה רוצה? לא, חלילה, אני אומר שיש פה הרבה, לא, זה פשוט פגע ברב אמנון יצחק מאוד מאוד קשה. אני לא יודע מה אומר הרב אמנון יצחק, לא יודע כלום.

אבל עכשיו הוא נגדו, זה נגדו כל זה.

אדוני הרב עד עדיין ידבר באשדוד נגדו?

הרב בעדני אמר שהוא יכתוב מכתב, לפני שהוא היה בא אצלו.

אני אמרתי לו, משה, אגיד לו משמי. אבל הוא היה אצלו, הרב אמנון יצחק היה אצל הרב בעדני. נו. הרב בעדני אמר לו לכתוב מכתב שבו הוא מבהיר שהוא לא דיבר על הרב עובדיה יוסף כלום. נו. והוא כתב את זה, אותו יום באו שואלים כאלה רשעים שרוצים להכפיש את הרב אמנון יצחק,

הגיעו לרב בעדני והביאו לו לעשות את זה מהר. אז למה הוא חתם? אני לא יודע.

למה הוא חתם? אבל הוא כתב מכתב.

זה משפט שדה, מה שעשו לרבנים לא נשחק זה משפט שדה. אני חתמתי אחרי כל אלה, תדע לך.

אחרי כל אלה חתמתי.

אבל הרב, בכל מקרה, יש פה הרבה רבנים שגם לא שמו את החתימה שלהם. אז איך אפשר לעשות? אפשר להפסיק את כל ה... היה פה דבר גרוע מאוד, הרבה אנשים... ממני מה אתה רוצה? אם הרב יכול, לא יודע, אולי... אני ישיבה ואני חסוק בישיבה. הבנתי. ואם הרב אולי... מי שאין לו מה לעשות, שיתעסק. אז הרב מבטל את החתימה עם זה? לא, אני לא מבטל.

אבל אם הוא לא דיבר, מי אמר שאני אאמין לך? אז אני אראה לרב.

ואם אני מאמין בהצעתו של הרב, הפרטות, הרב אמנון יצחק מדבר בהרצאות זיכוי הרבים, כל הזמן מחזיר בתשובה.

לכן אמר כל בראש שיגיד לו הרב עדני שאתה מאבד את עולמך ברגע. אבל הוא לא גימר.

לא משנה, למה הלך לכנסת? הרב שטנברן אמר לו מצווה. לא אמר לו שקר. הרב שטנברן אמר לו מצווה. לא אמר לו שקר. אני שמעתי מזה שהיה אצלו, הרב ליבוביץ',

הרב ליבוביץ הוא שאול נאמן בעיתו של הרב שטיינמן.

כבוד הרב, אני לא משקר לך סוף הלילה. אמרו לו, הסתיווים בין הנייר. אין נייר, גם הרב שטיינמן. אין בעיה, הרב שטיינמן גם לא יצא נגד,

ופרסמו את זה. הרב שטיינמן, אם זה כן, אז לא היה... כמו תרצי ממני. הרב, הבעיה, נגיד לי... כי אם אני מתייחס, הרב הקלטות,

שחלק מהרבנים זויפו.

הרב ניגסי, הוא חולה כבר? לא חתם. משה צדקה אמר לי אתמול. אני,

לא חתמת על כל המכתב הזה, שהוא לא חתם על המכתב הזה.

הוא אמר לי את זה. כי כתובים פה דברים, להתבדל מהרב אמנו-ניצחק, להחרים אותו, כתוב פה לא לשמוע אותו.

זהו. זה מה שהוא אמר, שעל זה אני דיברתי. הוא אמר רק על בזיין תלמיד חכם.

אם הוא לא דיבר על תלמיד חכם,

אז אני לא חתמתי על זה. את כל זה אני לא ראיתי.

איך הוא אמר? הוא אמר מפורש שזה מה שהוא כתב.

אתמול דיברנו איתו. הרב, יש חושן משפט.

הרב המוניצחץ אומר, הוא טוען שיש חושן משפט.

שמעו הפן אחיכם.

משפטים צדק. צריך לשמוע על שני הצדדים לפני שחותמים. זה אי אפשר ככה לעשות במשפט שדה הרב.

הרב מוגש חלק מהרבנים שלא חתמו.

אני הראש הפעור, מה? לא, אנחנו ברכים לכל רב, אנחנו ברכים לכל הרבנות.

הרב שלום חתם? אני חתמתי אחריהם, אז הם שקרנים.

תודה רבה. תודה רבה, הרב. הרב, אני רוצה להגיד שאני חתמתי אחרון. תודה רב. תודה, תודה רב. תודה רב. איך שהם חכו טוב? שהם חכו בריאות.

אדוני, אני כוכן, אני קודם בעורכת המון יצחק באהבה, תיזהר ככה?

שיהיה בריא הרב. אמן, תודה רבה. תודה רבה. תודה, תודה כבוד הרב. תודה רב, תודה.

למה לא בדקת?

אמרו לך תבדוק, כבוד הרב, ושמוע בין אחיכם ושפטינו.

עם צדק, לא הסכמת, מה אתה רוצה ממני? מה אתה רוצה ממני?

למה לא בדקת?

זה שהלכת לרב שטיינמן,

שאלת את השאלה הלא נכונה,

ופרסמת תשובה שקרית.

לא אמרתי מעולם שהוא אמר להצביע על המפלגה שלי.

ויש הקלטות ברדיו,

מפורשות.

אני רוצה לחזור לתמיכה שהרב סיפר לנו עליה,

התמיכה שהעניק מרן ראש הישיבה הרב שטיינמן לכוח להשפיע.

התמיכה הזאת היא בלתי מסויגת. ייתכן גם שנראה מכתב בכתב ידו של הרב שטיינמן?

שלא תהיה טעות.

הרב שטיינמן לא נתן תמיכה למפלגה.

הרב שטיינמן אמר בתחילת השאלה לפני כשנה, אם יש כוח,

מצווה להציל.

בלי להתייחס איך תהיה המפלגה, מה תהיה המפלגה וכו' וכו'. מצווה להציל.

כמובן שאני לא אבקש ממנו מכתב בשביל שייתן לי המלצה, כי יש את אגודת ישראל ודגל התורה,

וזה ודאי לא אפשרי.

אבל שיקרו אותך, ואתה משקר את כולם אחרי ששיקרו אותך.

לא שאלת שאלה נכונה וממילא קיבלת תשובה לא נכונה.

אני לא סומך על אף אחד.

ביום חמישי בערב הלכתי לראש שטיינמן לשאול אותו,

פלוני,

אתם יודעים מה זה פלוני? סמ״ך מ׳.

פלוני, היה אצלך שאל שאלה כזאת?

הרב אלמון נסחם מפרסם משם ראש הישיבה שכבודו תומך בו,

ומערבד לישיבות מבוגבלים בגלל זה.

כבוד הרב, אתה גיבור על קהל עדתך.

גיבור.

שאלתי את הרב, אתה משקר?

פלוני היה אצלך? ככה אמרת לו.

פלוני היה אצלך? אמרת, הרב אמנון יצחק אמרת.

פחדת להגיד בלשון לא יפה שהרב יבין מה כוונתך בשאלתך?

פלוני?

ואתה קורא לי סמ״ם?

הזוהר הקדוש בתרומה אומר שמי שכופה את הסטרא האחרא זה אמנון יצחק המחזיר בתשובה,

מה שלא זכי לשום ברנש בעלמא.

בתו אומר שאני סטרא אחרא.

מי שנלחם בסטרא אחרא הוא סטרא אחרא.

מי שמונע מלהחזיר בתשובה הוא סטרא אחריו.

אמר לא היה ולא נברא.

מעולם לא בא ושאל.

מעולם לא בא ושאל.

שאלתי את הסיבות, אולי הוא שכח?

או מה שהוא אומר הוא אדם...

גם זה לא נכון.

אולי הוא שכח, לא שאלת.

שומעים את כל ההקלטה, לא שאלת שאלה כזאת.

אולי הוא שכח.

אתה מטיל דופי ברב, ברב שטיינמן, מזלזל בו.

אולי הוא שכח?

הוא לא שכח.

הוא ענה על מה ששאלת, ולא שאלת לעניין.

מעולם אף אחד לא שאל אותי שאלה כזאת.

לא היה. אמרתי לו, אני מפרסם את זה בשום פאק.

אפשר לפרסם את זה ברבים?

שראש הישיבה אין לו שום קשר איתו?

בעיתון היה כתוב שראש הישיבה תומך רק ביהדות התורה.

הוא יתפרסם.

לא אמרת אני אפרסם. שאלת אם אפשר לפרסם. אל תהיה גיבור.

תגיד כמו שהיה.

שאלת אם אני יכול לפרסם.

אז הוא אמר לך שאתה יכול לפרסם, אבל עוד דברים נוספים הוא אמר לך.

לא אמרת אותם עכשיו.

אבל נשמיע.

הרב עמרון יצחק מפרסם משם ראש הישיבה שכבודו תומך בו והרבה בישיבות מבוגבלים בגלל זה.

לא דיברנו אף פעם מזה.

מה שקורה הוא משהו? לא דיברנו אף פעם מזה.

הוא שואל מהראשי, הוא יכול לכתוב לו את זה.

מה אני צריך לכתוב? הכול לא משנה בכלל.

אפשר לפרסם את זה ברבים של ראש הישיבה, אין לו שום קשר עיתו?

בעיתון היה כתוב שראש הישיבה תומך רק ביהדות התורה.

ראש הישיבה מתנגד לו?

לא, אין לו רב, אין לי שום שום שאלה.

לא אין ולא להו. אין לי שום שייכות איתו.

חוץ מה...

לעדות התורה.

חוץ מאדות התורה. חוץ מאדות התורה. הוא לא תומך באף אחד חוץ מאדות התורה.

טוב.

הלך לערב קניבסקי,

מספר לו סיפורים.

שלום כבוד הרב.

ברוך השם.

כבוד הרב היה אצלכם אתמול הרב ליבוביץ',

אתמול בערב,

והראה לכם את המכתבים.

אני לא זוכר

אני לא זוכר, אני לא הייתי פה, אבל יכול להיות ליבוביץ'.

ליבוביץ' עם הזקן הארוך.

הגבוה. רבב רוב יהודה, רבב רוב יהודה, ליבוביץ'. נכון. אנחנו עוד מכתבים שפעם הרב חתם, הרב שפירא, זה חצי דימו לך.

והרב אמר לו שהוא כבר ראה את המכתבים האלה בעבר.

נכון.

בכל אופן,

לפני כשנה הוא הלך לשאול את הרב שטיינמן

לגבי זה שיש היום איזה ראש שנכנס עכשיו לממשלה והורים לו לפיד.

די! די! די! והוא הולך נגד החרדים וכולי וכולי.

וזו תוספת על מה שיש שם, השמאלנים, שהם נגד הדת וגיוס בני ישיבות וכולי.

אז אני שאלתי שאלה,

עשיתי סקר לראות אם אנחנו הולכים,

מקימים מפלגה,

האם יהיה לנו מנדטים.

אז לפי הסקר יש שמונה-תשעה מנדטים,

עוד לפני שאנחנו בכלל מתחילים לדבר עם הציבור.

הוא שאל את הרב שטיינמן, האם יש לי חיוב או לא?

הרב שטיינמן אמר לו, אם יש כוח מצווה להציל.

אז התחלנו לעמוד על זה, וברוך השם הכרזנו על מפלגה, ונחמנו מפלגה שהיא תלך על מצע שהוא חברתי-כלכלי,

שלא ייקח קולות מהחרדים.

וגם שמנו שני חילונים בתוך המפלגה,

כדי שצריך להילחם על הגיוס של בני הישיבות,

הם יילחמו בעבורנו,

עורכי דין ודוקטורים,

והם יעשו את העבודה, לא שאנחנו נבוא עם הזקן וכו'. אני לא נכנס לבפנים,

אני ממשיך בעבודת זיכוי הרבים.

בינתיים זה נהיה לצנינים בעיניהם של ש״ס,

וש״ס מפחדים שאני אקח להם קצת קולות מאצלם.

אז התחילו להשמיץ אותי,

ולהגיד ככה וככה, ולהגיד שאני כאילו מדבר על הרב עובדיה,

ואני ככה וככה.

בקיצור, עשו תסיסה גדולה בשביל שייצאו נגדי,

ואז ממילא התבטלו אנשים, לא עשו כלום. עכשיו, מאחורי יש עולם גדול של תשובה, מאות אלפי משפחות,

שהאנשים, הילדים בשבילם, המורה דרך שלהם שהציל אותם,

והם רוצים ללכת איתי, הם לא רוצים ללכת עם ש״ס.

היום זה הגיע למצב כזה שמישהו שלח מכתב לרב עובדיה יוסף, שהוא פתח בית כנסת, ואני נותן שם שיעור, ב-4 בבוקר

אני נותן כל פעם,

מתפללים בנץ ועוד שיעור.

אז יש כמה אברכים מש״ס שם, שזה מפריע להם שאני נמצא כאילו בבית כנסת

בגלל שפתחתי כאילו מפלגה.

אז הוא שאל את שאלת הרב עובדיה ואמר לו שפונים אליו לאחרונה רבים מאנשי בית הכנסת והקהילה ושואלים אם ראוי שהוא ימשיך למסור שיעורים במקום שכתוב על שם מרן הרב עובדיה, שנקרא יביע עומר.

ואני חושש על נפשי להפסיק שיעור תורה מחזק אנשים רבים, לכן באתי בשאלה שיכריע בנושא ויורה לנו את הדרך, נלך בה.

אז אומרים שזה הרב עובדיה חתם,

אין את החתימה המקורית, זה צילום,

שהוא אמר בזמן האחרון הנל הקדיח תבשילו ומצווה להחליפו באדם ירא שמים,

שאם דומה הרב למלאך ה' צבאות, יבקשו תורה מביאות.

כל זה בגלל המפלגה.

עכשיו אני שואל שאלה כולה.

האם תלמיד חכם גדול שמפרסם ברבים שרב אחר שמזכה את הרבים הקדיח תבשילו ולמנוע ממנו לתת שיעורים לרבי, בלי לדבר עימו או לדונו בבית דין,

עובר על הדין בחושך משפט סימן יז, שמע בין אחריכם משפטי צדק?

הרי זה עובר עליו.

אבל עד אורייסט.

נכון, אגב?

מה עכשיו?

אפשר לסמוך על פסיקות?

אם הוא אומר דברים כאלה בפרהסקה שזה הולך לרדיו ולעיתונות החילונית ובכל המקומות יש כותרות

הרב עומדיה יצא נגד הרב אמנון יצחק שהקדיח תבשילו מה אני גחזי?

מה עשיתי?

בגלל שקיבלתי הרשואה מהרב שטיינמן להקים מפלגה בשביל להגביר את הכוח לחרדים שאני אביא חילונים איתי בתוספת למה שיש

זה הקדיח תבשילוי שצריך לצאת עליי ככה בפרהסיה?

אז אני עניתי תשובה הרב

שהתשובה שלי היא ככה שכל מי שיוצא נגדי הן בעל פה והן בכתב

עובר על חושן משפט סימן יז

וזו עבירה דאורייסא אין על זה חולקים על הפסק הזה

עניתי בסדר או לא עניתי בסדר?

בסדר

האמתי הרב מסכים?

כן

השם מברך אתכם הרב ברוכה והצלחה הרב ייתן לנו ברכה שנצליח ברוכה והצלחה אמן

נכון הלכתי לרב קניבסקי לא סיפרתי סיפורים סיפרתי את הסיפור שלכם הסיפור העצוב העגום

שאתם דנים בלא משפט סנהדרין של אסד

והרב קניבסקי אמר שעברתם על התורה, כן

למה אתה עושה ככה על הרב קניבסקי? אתה לא רוצה לדבר עליו

לא רוצה לדבר עליו, הוא לא יודע את התורה,

הוא לא אמר נכון שעברתם על התורה אז תוכיח בבקשה ההפך

שאתם קיימתם את התורה במשפטי אסד

מוריי ורבותיי, אתם יודעים מה זה חודש תבת ראש תיבות?

ת׳ וט׳

תלמיד טועה, ברבות עולה.

כבוד הרב יש לך ת׳ יתרה,

ת׳ יתרה בטבת יש רק ת׳ אחת.

אבל אני אגיד לך ראשי תיבות,

ת׳ ב׳

ת׳ טעית׳ ב׳ ת׳

יש רק ת׳ אחד,

טעית׳ ב׳ ת׳.

בעוונותינו הרבים,

מהרסייך ומחלבייך ממך יצאו.

אני אמרתי לו אז לרב ועדני שיגיד לו שהוא מאבד את עולמו, אני אוהב אותו.

רבותיי, שלא תחשבו,

אני אומר בפני כולם.

על סמך מה אמרת שאני מאבד את עולמי?

על זה שאני מקיים את מצוות ריבי.

אז מי שיקיים את מצוותך גם יאבד את עולמו.

כי אסור לשמוע על הרב.

אתה הרב היחידי,

ואין בלתך.

ואתה אוהב אותי, נכון?

אחרי שאתה מאחל לי למות מוקדם,

לא לקום בבוקר

ולאבד את עולמי ועם הארץ,

ומה הוא חושב את עצמו, ורק כיסא,

ותאוות,

וכסף,

וקנאה.

מה זה תאהב אותי?

עוד לא היה אחד בעולם שאהב אותי כמוך.

על אהבות כאלה אני מוותר.

מאחל אותן לבניך.

רבותיי, בני התורה, בכל מקום,

בכל אתר ששומעים כאן אנחנו מצווים

מדאורייתא לשמוע למראה, וכל זה לכבודו של הקדוש ברוך הוא.

כל אחד מבני התורה יקבל עליו בשבוע הזה,

יקבל עליו,

כמו שביקש מרן, שכל אחד יביא עשרה אחדים.

היום העולם מבולבל בעוונותינו הרבים.

בכמה ישיבות שמעתי שאפילו בני הישיבה מבולבלים כבר.

מבולבלים.

פיזורים בכל פאות.

מסכנים, כמה מדברים איתי בטלפון.

אני אומר, מה אתם? התורה לא אומרת לכם כלום? לא יודעים מה זה תורה? מה, אחד שיש לו פה על זה, גמרנו?

משה רבנו לא היה לו פה, ומאצלנו קיבלנו את התורה.

לא ממי שיש לו פה.

כבוד הרב, למה אתה מזלזל במתנה גדולה שנתן לי הקדוש ברוך הוא פה?

לדבר.

השם נתן לי לשון לימודים.

זה דבר חשוב.

מוציא הכר מזולל כפי תהיה, כבוד הרב, לא לזלזל.

מי שקיבל מתנה, לא לזלזל.

למה אתה מזלזל?

ולמה אתה מתנפל תמיד על הפאות?

כי אתה הולך בלי פאות.

אתה יודע שמרדכי היהודי היה הולך בנימוסו.

אומר הבן ישחי עם פאות נגד המן.

אתה יודע מה זה הפאות, כבוד הרב?

זה הסימנים של יהודי.

מרדכי היה הולך בנימוסו,

אבל כל מי שאתה רואה שהוא הולך עם פאות, הוא אומר לו, תוריד את הפאות,

תוריד את הפאות.

מה כואב לך שיש ליהודים פאות?

תוריד את הפאות שלך,

להוריד את הפאות?

זה מה שהרב אמר לדוריד? כן.

בכל העולם הלכו עם פאות, גם ספרדים הלכו עם פאות.

אשכנזים הלכו עם פאות, תימנים הם פאות.

למה אתה מתנפל על הפאות?

למה כואב לך שיש למישהו פה לדבר?

בשביל השם, לכבוד השם.

רוממות אל בגרונם.

למה לא טוב?

ככה, בעזרת השם יתברך,

יעזרנו על דבר כבוד שמו,

תראה שכולנו רוצים את ישועתו ואת כבודו יתברך. לכבודו יתברך, בעזרת השם יתברך.

אתה דואג לכבודו של הקדוש ברוך הוא?

עד עכשיו לא דאגת לכבודו.

מיעדת את כבודו.

ביזית את כבודו.

דיברת ההפך מן התורה.

חבל כבוד הרב.

כמה הפסדת בשיחה הנלוזה הזו?

אני לא מתכוון שש״ס תצליח או לא תצליח, זה לא מעניין אותי ש״ס. מעניין אותי שהמפלגה עושה הרבה טובים ויכולה לעמוד בפרץ.

היא יכולה לעמוד בפרץ הכי חזק.

ועזרת השם דרך,

הקדוש ברוך הוא ייתן לו נחת שימלאו משאלות ליבו לטובה. אמן. אמן.

וזה כולם משאלות ליבנו, כולנו.

כבוד הרב,

אתה אומר שהמפלגה העיקר תעמוד בפרץ.

רק שכחתם איך דור העיף

את הרב פרץ.

וכל אלה שפוגעים בעוונות הרבים,

השם ישיב, יחזר אותם בתשובה. אמן.

צריך לחזר בתשובה את מי שמחזר בתשובה.

לא צריך להחזיר בתשובה את מי שמחזיר בתשובה.

צריך להחזיר לכבודו תשובה.

וזו הייתה תשובתי.

כן, אני מצטער שזה היה קצר.

אבל מאחר שאלה הדברים שהוא אמר, אז אחרי שנתיים החלטתי לענות לו, משום שהם ממשיכים להשמיץ אותי בלי הפסקה.

וכמובן שאנשים יפי נפש יודעים לשמוע קלטת ולהסיק מסקנות.

מי שדיבר איתי קודם פסק את דיני בלי להזמין לבית דין.

הוא קודם אמר מה עשיתי,

אמר שאני השטן ואני כל ה... בדיוק כמוהו, בדיוק כמוהו.

ואחרי זה הוא מזמין אותי לבית דין. בשביל מה צריך להזמין אותי? כבר יש פסק דין, כבר הערב נעשה פסק דין. זה אחד.

שתיים,

תתחיל איתם.

לך תזמין אותו לפסק דין,

שילך לדין להגיד על סמך מה הוא אמר את כל דברי הנבלות והרשעות.

ועל סמך מה הוא התיר לעצמו לעשות ושיראה לנו את המקורות בתורה בלי שהוא הזמין אותי לבית דין ופסק כדיני ברבים ברשעות שעוד לא היתה כדוגמתה.

אחר כך תזמין את הרב בעדני שעשה לי משפט שדה, כמו שאמר הרב יעקב יוסף, סנהדרין של אסד ברדיו הלך לעשות לי משפט שדה.

סיפרו לי, שמעתי, אמרו לי ואם זה נכון אז זה כך וכך וכך ואחרי זה מה הייתה הטענה שלו?

שאני אמרתי מה עשתה ש״ס״ אז הוא אומר איך אפשר

אפשר להגיד מה עשתה ש״ס, מה, אני לא נמצא במועצת?

והבאנו הקלטה שלו מלפני שבועיים,

שהוא אומר לכולל שלו, אמרו לו, אלי ישי יתמוך במשרד הפנים וייתן.

הוא אמר, הוא לא עשה והוא לא יעשה.

אמרו לו, אבל כשהיה שר הפנים הוא עשה.

אמר, הוא גם לא עשה.

זאת אומרת, שיקרת את כולם ושפטת אותי ברדיו.

אמרת לכולם, איך אני אומר מה הוא עשה,

מה עשתה ש״ס?

ואתה אומר שתחת פיקוחך 14 שנה הוא לא עשה,

הוא גם לא מסוגל לעשות.

מה הם עשו?

אלי ישי אומר, הוא ידאג ליל המעיין. הוא אומר, הוא ידאג ליל המעיין. הוא ידאג לרשת החינוך. הוא לא ידאג לכלום, אין לו כוח, אל תעשה לא עשה כלום. הוא לא עשה כלום, עד עכשיו. עומר, אין שר הפנים. עומר, אין שר הפנים. גם אין שר הפנים לא עשה כלום. מה אתה אומר, יש שטויות? זה מה... אלי ישי יתמוך במשרד הפנים וייתן.

הוא אמר, הוא לא עשה,

והוא לא יעשה.

אמרו לו, אבל כשהיה שר הפנים הוא עשה.

אמר, הוא גם לא עשה.

זאת אומרת, שיקרת את כולם ושפטת אותי ברדיו.

אמרת לכולם, איך אני אומר מה הוא עשה,

מה עשתה ש״ס?

ואתה אומר שתחת פיקוחך 14 שנה הוא לא עשה,

הוא גם לא מסוגל לעשות.

זה אתה בפיך אומר.

זה עדת שקרנים.

תזמין אותו גם לדין תורה.

אחר כך תזמין את דור רעי הרשע שהפעיל את כולם נגדי.

הם עשו את מה שהוא אמר להם לעשות.

תזמין אותם.

ואני השמעתי הקלטה שהוא צועק על הרב ועדני ועל הרב מאיה לעבור על פסק דין.

וזה מופיע היום ב-news one,

ושם רואים בדיוק מי אלה הפושעים שעוקרים תורה.

אז אתה לא יודע כלום, ושפטת שלא בצדק.

דע לך שעונשך גדול מאוד בשמיים.

ואם לא תגיע לעוד הרצאה, אחרי שתבין מה שאמרתי לך,

ותתחרט בחרטה גדולה, דינך יהיה קשה מאוד.

‫השאלה שלי היא אותו עניין ששאלו קודם,

בעניין המועמדות,

הכניסה למערכה הפוליטית של הרב.

עד שהרב לא נכנס לפוליטיקה,

לדעתי הייתה לו אהדה בקרב כל חלקי הציבור,

מקצה לקצה.

מה שהרב עשה זה איבד לפחות מנדט לקבוצה החרדית,

וככה המאזן שהיה תמיד לטובת החרדים עבר לטובת שונאי התורה.

היום התורה עומדת בסכנה,

לא התורה עצמה, אלא לומדי התורה.

ורוצים להכניס אותם למטי סוהר, לגייס אותם, וכבר גייסו למעלה משלושת אלפים אנשים בתקופה הזו לצבא,

שהם כבר, יש סימנים של נטייה להיות דתל״שים,

דתיים לשעבר.

לדעתי, אני ככה מבין שהרב היה צריך לפחות

להודיע לציבור, רבותי,

עשיתי שגיאה,

לא קיבלתי את המנדט מגדולי ישראל, ולדעתי הרב עובדיה הוא אחד מגדולי ישראל,

וברגע שהרב עובדיה אמר לא לגשת לזה,

וזה דבר לא טוב,

היה צריך הרב, לדעתי, פשוט

להרים דגל לבן.

כמו כן, אותו עם שלם שעשה את אותה שגיאה,

הלכו לנו למעלה מ-60,000 קולות לאיבוד,

ולדעתי זו ממש תקופת קמצא ובר קמצא,

שעליה נחרב בית המקדש.

הרב, לדעתי, צריך להודיע בציבור

שהייתה טעות,

ואני מודה שהייתה טעות,

ובכך גם אנחנו, שהצבענו עבור הרב,

נדע שנכפר על המעשה עלינו.

אכן, אתה צודק, הייתה טעות,

טעות גדולה של ש״ס,

שנלחמו נגדי במקום להילחם נגד לפיד ובנט.

במקום להיות מחוברים ביחד במלחמה כנגד שונאי התורה,

הם החליטו להילחם נגד מי שהעמיד את התורה בישראל במשך 35 שנה,

וגרם לש״ס שתתפח

ב-60-70 אחוז מבוחריה בזכות הפעילות שלי.

זו טעות גדולה ונוראה שנעשתה, והטעיה של גדולי ישראל שהוטעו.

אני לא עשיתי שלא על פי דעת תורה,

אלא על פי דעת תורה שאני שואל.

זה הרב שטיינמן שאמר לי שזה מצווה להציל,

והלכתי על מנת להציל למרות שאני לא פוליטיקאי,

ולמרות שאני לא בוחר,

ולא מאמין בדרך הזו כלל,

אבל עשיתי את זה על פי ציווי של גדול דור שאמר לי שזו המצווה,

שאם יש כוח, מצווה להציל.

ואכן היה את הכוח,

אבל בתכסיסנות עלובה,

באיומים,

בקללות,

בנידויים

של יהודים שרצו להצביע למען התורה,

מנעו אנשים מלהצביע למה שהם מאמינים,

למי שהם חייבים.

ועם כל זה,

לא השכילו.

הרי מה יותר פשוט מזה שהכוח הזה יהיה מחובר יחדיו ויפתור את הבעיות? הרי מי נלחם

נגד גיוס בני ישיבות יותר ממני?

הוצאתי סרט המנצחים

17 דקות,

סרט הוליוודי שמסביר בדיוק

למה לא צריך לגייס את החרדים.

הפצתי אותו בלמעלה מ-200,000 עותקים, בלי מימון של ש״ס, כידוע,

בלי מימון של אף אחד,

על ידי איסוף כספים מהציבור,

כדי שהציבור יכיר וידע, החילוני, הרחוק,

מה זה בכלל בחור ישיבה?

אבל כמובן שזה לא מעניין את הציבור החרדי,

הוא לא דאג לזה, הוא לא נוקט דברים כאלה.

ולכן אנחנו קיבלנו את התוצאה העלובה הזאת.

יתרה מזאת,

מר דורעי התהדר שהוא הצליח לבטל שלושה מנדטים

מהרב אמסלם ואמנון יצחק.

הוא התהדר בטלוויזיה החילונית

שהוא ביטל שלושה מנדטים. אמרו לו, אדוני,

אתה לא סיפקת את הסחורה.

אמרת 17'-18',

נשארתם 11',

בעצם לא הבאת כלום.

הוא אומר, ומה שאני ביטלתי שלושה מנדטים לרב אמסלם ולאמנון יצחק, זה לא אני עשיתי.

שמעתם שוייטה.

אז הוא ביטל שלושה מנדטים שהיו שייכים לחרדים,

שילכו לפח,

כי הוא פחד שיבוא מישהו יותר חזק ממנו.

אז הוא דאג להילחם.

וכיוון שהם הפקירו את המלחמה נגד אלה שצריכים היו להילחם,

זה התוצאות.

מי שהביא את החורבן

ומי שעשה את הקמצא בר-קמצא זה דורעי, ואז סובבים אותו.

ולכן, זו התוצאה.

אז אני, שהייתי מוכן להקריב 35 שנה של עשייה לטובת מצווה

ששנואה בעיניי,

מצווה ששנואה בעיניי,

דהיינו ללכת לבחירות,

אבל עשיתי את זה בכפייה,

של כוח מצווה, של הרב שטיינמן, שאמר

מצווה להציל.

פחדתי רק מלפיד.

והשאלה לרב שטיינמן הייתה בגלל שלפיד הציג את מועמדותו,

וחזרתי על זה לאורך כל הדרך.

ובסוף מי צדק?

אני.

אני פחדתי ממנו שיהיו לו שבעה מנדטים,

והם נהיו לו 19 מנדטים.

והיום כולם רואים בדיוק מי זה הלפיד שפחדתי ממנו.

בכל ריאיון ששאלו אותי

ברדיו ובטלוויזיה למה יצאת לבחירות,

אמרתי בגלל לפיד.

שאלתי שאלה, וזה מה שענה לי הרב שטיינמן.

יתרה מזאת,

בזמנו סיפרתי

שהרב עובדיה קרא לי לביתו כשהיה לפיד האבא.

ובכה לי בדמעות.

ביקש שאני אעזור.

אמרתי לו, כבוד הרב, אני לא בוחר,

אני לא עושה פעולות כאלה.

אמר לי, אבל תמצא עצה לעזור.

ואז מצאתי את העצה,

הופצו 200,000 דיסקים של הרצל והציונות.

אז זאת אומרת, אותו פחד שהיה לרב עובדיה בזמנו,

היה פחד שני עם לפיד הבן,

והוא יותר גרוע מאבא שלו.

אז זאת התוצאה.

כשיש אנשים שהם חסרי דעת

והם מוליכים קו

והם משקרים לגדולי ישראל

ומרמים אותם ומציגים מצגת שווא

ואומרים להם דברים שלא היו ולא נבראו,

זאת התוצאות.

לפני שבוע נודע לי מישהו מבני הבית

שהרב עובדיה שלוש פעמים ביקש לדבר איתי בטלפון,

חוץ מהפעם שסיפרתי על הרב שטרין,

ביקש לדבר איתי. צלצלו לידו אליי כביכול,

כאילו דיברו איתי ואמרו לו,

הוא אומר שהוא עסוק,

הוא לא פנוי עכשיו.

נו, מה תהיה התוצאה?

ככה עשו לרב אמסלם.

הוא רצה להיפגש,

הרב רצה להיפגש איתו,

מה אמרו לו? הוא לא רוצה לבוא לרב.

הרב עובדיה שלח

את הרב אליהו שטרית, הסופר שלו,

אליי

והוא לא בא.

הוא פחד מצילומים, מצלמות, כל מיני דברים.

דיבר איתי בן אדם שדיבר איתו וסיפר לי.

אמרתי לו, אם הוא רוצה, אני אפגש איתו בשדה ואחרי בדיקה.

אם הרב ביקש שאני אפגש איתו, אני אפגש איתו.

הוא רצה לבוא,

דור רעי אמר לו, תגיד, הפוליטיקאי,

אל תתערב.

ומנע ממנו.

הרב שלח אותו והוא מנע אותו מהשליחות.

זה המצב.

אז באמת ש״ס צריכה להכות על חטא.

ואתם יודעים מה אמר

הרב יעקב חי יוסף מנוחתו עדן הבן הבכור?

הוא אמר שמה שעשו ש״ס

לאמנון יצחק

זה משפט שדה של הסורים.

ואתם יודעים איך הוא קרא להם?

סנהדרין של אסד.

והוא אמר שזה רק יצר הרע וכל מה שמדברים זה שקר וכזב.

ומי שרוצה ישמע את זה ביוטיוב,

השקר כנגד האמת.

יש הקלטה, השמענו אותה, אני לא רוצה להלאות את הציבור.

אבל תשמעו אותה, תשמעו אותו מדבר איתי לפני מכתב הרבנים המזויף

ותשמעו אותו אחרי מכתב הרבנים המזויף.

והוא אמר, אמרתי, תשמע כבוד הרב, הם אומרים שיש ריטווה.

הוא אומר שקר וכזב, תגיד להם שדוד המלך היה יותר גדול מהריטווה?

והגמרא בסנהדרין, הגמרא בשבת נו אומרת,

שהקדוש ברוך הוא אומר לדוד שהיה לו לקחת ולהביא את אוריה חיתי לסנהדרין לדונו.

ולמרות שאוריה חיתי היה מורד במלכות,

אף על פי כן,

הלכה כמו דוד המלך בכל מקום,

ואף על פי כן היה צריך לדונו בסנהדרין.

מדובר על מי שמרד בדוד המלך ומרד במלכות.

אדם שלא עשה כלום לשס,

חוץ ממה שרצה לעשות לפחות כמותם,

להחזיר עטרה ליושנה, לפחות כמותם.

אם כל זה לא נאה להם, הם לא לשם שמיים.

אדרבה,

יגדיל תורה ויאדיר. יש עוד אנשים שיש להם כוחות ומסוגלות,

ויש להם ציבור נוסף.

למה לא?

אז לא עשיתי להם מאומה ויצאו נגדי כאויב ישראל.

הלפיד לא שמעתם דברים מאז ועד היום שדיברו עליי.

אמרו שהיא אופוזיציה לוחמת. איפה אופוזיציה לוחמת?

ממלאים את פיהם מים.

אלא הכול שקר וכזב.

המלחמה הייתה מלחמת השקר באמת.

פשוט השקר לא יכול שהאמת תתקרב אליו.

כי אם היא תתקרב,

האור של האמת יגלה את החושך

של השקר.

אז לכן הם פחדו פחד מוות, שאני אתקרב אליהם לשם.

ואז אני אדע את הכול מבפנים.

גם היום אני יודע הכול מבפנים, מתוך הבית.

הכול, בכול, מכל-כול.

ואם הייתי מפרסם את כל מה שאני יודע,

לא היה נשאר דתי אחד.

אז בינתיים מי ששומר על כבוד התורה זה אני.

אבל מה שהציבור הרוויח, הציבור המשכיל, לא כולו,

כמו שכתוב,

התבררו והתלבנו והצורפו רבים לעת כעת,

והמשכילים יבינו, רק המשכילים יבינו,

שפה המהלך שהיה,

השקר גילה את פרצופו, כמו שאמר הרב יעקב חי,

וכך נגלה את פרצופם.

ופרצופם נתגלה, הם אמרו את זה בקול רם בכל מקום.

אז אם ככה,

באמת הייתה טעות.

טעות איומה שתחרט בהיסטוריה היהודית

החור השחור של יהדות ספרד,

מה שעשתה

לרב אמנון יצחק.

מי שרוצה לקרוא דוגמאות בהיסטוריה,

שיקרא איך הרב משה חגיז יצא נגד הרמח״ל

ואיך עורר את כל העולם בלי לשמוע אותו מילה וחצי מילה.

רדיפה אחרי אחד מגדולי עולם,

בגלל שבגיל צעיר

הוא כבר זכה לגילויים מן השמיים וחיבר ספרים בקבלה,

ולא עלו על הדעת שיכול להיות שיש אדם כזה.

או בגלל שלא עלו על הדעת

ורצו לשייך אותו לכת של שבתי צבי,

שהייתה בסמוך,

אז יצאו נגדו בחרב וחנית למרות שהיה רב שלו ואמר לו והעיד עליו שום דבר.

ולא רצו לשמוע אותו ולא כלום.

מלחמת עולם.

בסוף, מי מכיר את הרב משה חגיז?

אף אחד.

מי מכיר את הרמח״ל?

כל אחד.

מי לא מכיר מסילת ישרים?

כל העולם.

אז מה יצא בסוף?

הרב משה חגיז גם יצא נגד רבי יונתן אייבישיץ.

ומי לא מכיר את רבי יונתן?

יערות דבש וכו'.

ולא נלחמו בתניא?

ולא נלחמו ברמב״ם?

ומי נזכרים?

אלה שנלחמו בהם, הנרדפים.

ככה זה. ההיסטוריה תשפוט אותם.

אבל עד שיגיע ההיסטוריה עוד יתבררו הרבה דברים ויתגלו.

הם יגלו אחד על השני.

אל תדאגו.

הכול התפרסם לאט לאט, הכול התברר,

ואחר כך כולם יכו על חטא,

אבל כבר יהיה מאוחר.

כן, זאת תשובה קצרה למה ששאלת באריכות.

הייתי רוצה להגיד, זה באמת, לא השתכנעתי שהרב גילה ענווה גדולה בדברים שנאמרו,

מפני שהרב משיב מלחמה שערה,

וזו לא דרכה של תורה. מה גם שיכול להיות שבינינו פה יושבים אנשים שרוצים

מתקרבים לדת וכאן הרב מכפיש את המתווכים של הרבנים וכאילו הדת שלנו כולה מסחרה, וזה דבר שגורם לחילול השם גדול.

ולדעתי, אדרבה, צריך להניח את החרבות

ולבוא להגיד, אני לא אנהג, אם נהגו לא בסדר,

אני אנהג בענווה יתרה ולא אגיב על מה שנעשה לי.

עצם העובדה ואמירת הדברים, אמת או לא אמת,

הדבר הוא חמור, לדעתי, וגורם לשנאת הדת.

ומה שהרב עשה בשלושים וחמש שנים,

שקירב מאות אלפים לדת,

לדעתי,

אני לא רוצה להגיד מאות אלפים,

אבל עשרות אלפים ודאי,

נתנו עורף לדת מסיבה זו שהרב מניף חרא.

ולא מגלה גדולה, גדולתה של משה.

עניו בכל ביתי נאמן הוא.

זה היה יכול להיות גדול מאוד.

קודם כל, אתה צודק שוב פעם.

ובאמת,

זה לא ענבה.

ממש צריך

להוריד את הראש ולהגיד, אתם צודקים.

אני שבתאי צבי,

אני ישו,

אני מוחמד.

באמת, כל מה שאתם אומרים זה נכון.

אני ממש עניו.

תמשיכו להגיד עלי.

תקצו אותי,

תעשו נידויים,

תגידו חרמות,

תוציאו עלי דיבה,

תשקרו הכול,

ואני אהנהן בראשי ואני אומר, נכון,

נכון,

נכון,

נכון,

נכון.

אבל מה לעשות שהרב יעקב חי יוסף, שהוא הבן הבכור של הרב עובדיה יוסף,

אומר, אני מכיר את השיטות שלהם,

הוא מדבר על בית הרב.

אני מכיר את השיטות שלהם,

אני יודע איך הם פועלים.

הם יזייפו מכתב,

אתה תבדוק אחר כך, תצלצל לרבנים, אתה תראה איך ככה הם הדברים.

וככה היו הדברים.

והוציאו עלי דיבה ולשון הרע ושקר והכול.

אבל מה לעשות שהתורה לא כמוך,

אומרת והייתם נקיים מהשם ומישראל.

מה לעשות שאדם צריך לנקות את שמו, מה לעשות?

אחד קיבל פח זבל מלמעלה על הראש

והתחיל לנקות.

וצעק, הלו, מה אתם זורקים?

אומרים לו, מה אתה עושה? תהיה עניו,

תישאר עם הזבל,

תלך ככה בהשפלת ראש,

תהיה בן אדם,

תראה מה אתה גורם עכשיו.

פרסמת שיש אנשים שזורקים זבל.

ואתה אומר שזו לא דרכה של תורה.

אז אני לא מבין.

איך התורה לא שמעה לך ופרסמה את גחזי,

שגחזי היה עוזרו ומשרתו של אלישע הנביא?

הרי זה פגם בנביא.

אם אומרים שיש גחזי לנביא,

אז איזה נביא זה?

אם לנביא יש גחזי שנוגע בנשים במקומות אסורים,

שגונב כסף,

שמונע תלמידים ללמוד תורה מהנביא,

והנביא לא יודע איזה מין נביא זה?

איך התורה מפרסמת שיש גחזי שתשתוק מזה?

התורה לא מתביישת,

והיא מפרסמת סיפור ארוך עם גחזי,

היא אומרת מי גחזי,

וגחזי הזה, בשעה שחזר מנעמן ולקח את הכסף,

ושואל אותו הנביא,

ואז מתברר, הופך אותו למצורע. ועד אז מה?

לא ידע.

למה לא ידע?

כי הקדוש ברוך הוא יכול להעלים מכל אחד כל דבר.

איך התורה מעיזה לספר על עשו שצייד בפיו והוא מרמה את יצחק אבינו שהוא רגל במרכבה?

מה, אפשר לרמות את יצחק אבינו,

עשו צייד בפיו, בשביל שהוא מקבל ממנו כמה עזים,

אז הוא מזה כבר מסתנוור חלילה והוא לא רואה את האמת?

אלא יש חשבון בשמיים,

למה לא יכיר יצחק את עשו במעשיו וכן הלאה?

אבל התורה לא כיסתה על אף אחד.

התורה לא כיסתה על דוד המלך,

התורה לא כיסתה על שלמה המלך,

התורה אפילו לא כיסתה על משה רבנו.

ומשה רבנו שחטא בחטא קל,

במקום,

במקום לדבר לסרע להכות,

קוראה לו התורה מעלתם בי.

יען, לא.

אוי אוי אוי, איזה מילים.

מילים קשות.

איך יכול להיות?

זה חילול השם.

אנשים שקוראים כזה דבר,

שאפשר לעבוד על גדולי ישראל ועל האבות הקדושים לכאורה,

איזה מין דבר.

אבל התורה לימדה אותנו לחשוף את האמת ולהוקיע את השקר.

אם היית קורא פעם רבנו יונה בשערי תשובה,

היית יודע שצריך לעשות זאת ולהרים את האמת,

לנשא אותה ואת אנשיה ולהשפיל את השקר ואת האנשים שהולכים בשקר.

ועל זה אומרת הגמרא,

מפרסמים את החנפים מפני חילול השם.

חילול השם זה מה שהם עושים,

ומפרסמים את אלה שעושים חילול השם.

זה נקרא ענווה.

למה?

כי אתה נחשף לעוד התקפה.

אני לא תקפתי אותם,

אני רק הגבתי.

אם הייתי תוקף אותם לא היה נשאר בהם אחד.

אחד לא היה נשאר.

אבל אני הגבתי, כי מחובתי להגיב לציבור שלי לפחות,

שהציבור שלי היה מבולבל.

מצד אחד הם שומעים אומרים ככה, מצד שני הם מכירים אותי ככה.

ואם אני לא מוכיח שהכול שקר, לדוגמה,

מה שסילפו ושיקרו והביאו סרט מקוצץ,

שכאילו הרב עובדיה אמר יום לפני,

הרי הם הכינו את זה מראש,

יום לפני שהרב אומר שהוא לא מוחל לא בעולם הזה ולא בעולם הבא למי שיצביע למפלגה הזאת,

הוא לא אמר איזה,

הוא לא אמר למי.

זה היה מקוצץ ממה שהוא אמר על הרב אמסלם.

ואת זה חיברו אחרי שהוא הזכיר אותי.

נו, אז מי שלא יודע את זה, מה חושב,

חושב שהוא דיבר נגד המפלגה שלי, וזה שקר גמור.

ואת השקר הזה צריכים לדעת.

וכל מה שאמרתי והוכחתי, הם לא השיבו לי על דבר.

הפוך,

אחרי הבחירות הם חיפשו את החפרפרת שגילתה לי הכול.

והם חשבו שמצאו אותה,

והם לא מצאו אותה כי יש כמה.

אז לכן, לצערי הרב, עוד פעם צדקת.

ועכשיו, אם יש לך עוד טענה, אשמח לענות.

האם הרב ממשיך,

הוא יכול להמשיך לבחירות הבאות להציג את עצמו כי הוא עומד לכנסת, או טענה שם?

אז קודם כל, אתה יודע הרי שלא הצגתי את עצמי לכנסת כי לא בחרתי.

ודבר שני, אם אני אעשה זאת או לא, לאור מה שאתה אומר לי היום, אני אשקול את זה שוב.

אתה תבריא. תהיה בריא.