אדם נתבע על פי ידיעתו | הרב אמנון יצחק

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

איי, איי, איי, איי, ועתה לא אתם שלחתם אותי הנה כי האלוהים וישימני לאב לפרעה

ולאדון לכל ביתו.

האדם נטבע לפי דעותיו,

על כן צריך להתאים מעשיו

עם ידיעותיו.

ומדקדקים למעלה עם האדם

שיש לו ידיעה יותר מזולתו.

ועל כן אמרו חכמים זיכרונם לברכה בבבא מציעה ל״ג״

הגד לעמי פשעם אלו תלמידי חכמים

ששגגות

נעשות להם כזדונות.

רואים מפה שאדם נטבע לפי דעותיו

ועל כן צריך להתאים מעשיו עם ידיעותיו.

ומדקדקים למעלה עם האדם שיש לו ידיעה יותר מזולתו.

הגד לעמי פשעם

אלו תלמידי חכמים ששגגות נעשות להם כזדונות.

ולא לבד אצל חכמי ישראל מצינו זאת

אלא גם אצל חכמי אומות העולם נראה כן

הנה פרעה

מלך אדיר היה וחכם גדול

ומסר את עצמו ליוסף

להיות שר למשמעתו ממש כבן לאביו.

התבטל פרעה אצל יוסף כמו בן שמתבטל לאביו.

בכל דבר בירר לו יוסף

באופן אחר ממה שהוא ידע.

זאת אומרת פרעה ידע כך

יוסף הבין אחרת

והוא ביטל את דעתו פרעה מפני דעתו הכרתו של יוסף.

עד שהכיר פרעה היטב

כי יוסף יודע הרבה יותר ממנו

וראה את אהבתו של יוסף לזולתו מאוד מאוד

זה נקודה מכריעה מאוד

זה לא מספיק שאדם חכם גדול

אבל אם החוכמה לא מביאה למעשים גדולים

אז זה לא טוב

מי שחוכמתו מרובה ממעשיו אין חוכמתו מתקיימת

אלא צריך שמעשיו יהיו מרובים מחוכמתו

דהיינו לא רק מרובים במספר

אלא מרובים מחוכמתו

החוכמה שלו גורמת לריבוי וריבוי וריבוי וריבוי וריבוי של מעשים

לא צריך הרבה חוכמה אפילו אם אתה יודע דבר אחד באיתו אתה יודע לעשות פרנוסה גדולה במצוות

ואם אתה יודע עוד הרבה חוכמה ואתה יודע את כל זה להפוך לריבוי מצוות

במעשים טובים

זה נקרא מעשה מרובים מחוכמתו

אז הוא ראה גם את אהבתו של יוסף לזולתו מאוד מאוד

על כן לקח את יוסף

לאב לו

מה זה אב?

מה הוא נהיה אבא שלו?

הוא יותר צעיר ממנו

איך נהיה אבא שלו?

דכתיבה ישימני לאב לפרעה

אלוהים

שם את יוסף

אב לפרעה

ולאדון לכל ביתו

האיבן עזרא מפרש

אב פירושו מורה

וכן אבי כל תופס כינור ועוגב

מה זה אבי תופס?

פירוש על כי הוא המציא את החוכמה הלזו על כן היה לאב

לחוכמה הלזו

וכן יוסף היה אב לפרעה

דהיינו הוא המציא לו את החוכמות

שלא ידע פרעה כלל

והיה לו למורה בכל העניונים

על כן תראה סדר הכתוב

וישימני לאב לפרעה

ולאדון לכל ביתו

פירוש

פרעה בעצמו

אחרי שהכיר בהכרה ברורה

כי יוסף יודע יותר ממנו

בכל דבר

ודורש טובת זולתו

על כן נעשה אליו כבן בטבע

הוא כאילו נהפך בנו בטבע

אבל בני ביתו שלא היו חכמים כמו פרעה

שם את יוסף לאדון עליהם בהכרח כמו שהאדון

הוא מצווה ופוקד על העבדים

כך יוסף

כלפי בני ביתו של יוסף

של פרעה

שלא יעשו מבלי יוסף מקטן ועד גדול

כי ידע היטב את חוכמת יוסף

ודרש פרעה מה שטוב באדם

מה טוב באדם?

שישמעו ליוסף בכל דבר ועניין

כמו שאמר להם אפילו אם יאמר לכם חיתכו מבשרכם

ותנו

לנעמיות לאכול

לבנות היענה

תעשו מה שהוא אומר

ועל כן

באה עלינו המצווה הגדולה

לאהוב את אדוני אלוהיך בכל לבבך

אשר לא תבוא המידה הזאת באדם לאהוב את השם

רק אחר הכירו גדולתו יתברך

ועוצם דרישתו טובת בני אדם

ובהכירו

וביודעו זאת

אז הוא מוכשר לקבל ממנו יתברך

הטובות הגדולות

שאין למעלה מהם

ואף זהו רצון השם יתברך

שיהיה יכול להיטיב עם בני אדם

ולעשות עמהם טובות גדולות ועצומות

ונמצא אהבת השם יתברך

מצווה גדולה

ועושה בזה רצונו יתברך

אז מה רוצה מאיתנו הקדוש ברוך הוא שנאהב אותו בכל לבבו

מי יכול לאהוב את השם? רק מי שמכיר אותו

ומי שדורש את טובת בני אדם כמו שכתוב במצווה

שלישית

ברמב״ם בספר המצוות

כתוב ואהבת את השם אלוקיך בכל אלה אבך ובכל נפשך

כאברהם אבינו שנאמר בו ואת הנפש אשר עשו בחרן

כי ואהבת זה לא רק אתה אוהב

ואהבת זה שתהא מאהיב את השם על הבריות

כאברהם

ויקרא בשם השם בכל מקום

אין אהבת השם שלמה וקיום מצוות אהבת הבורא שלמה

אם אתה לא מקרב יהודים

לתורה ולמצוות

ואפילו גויים

כשם שעשה אברהם אבינו וגייר גרים

אז חיוב על יהודים זה הרבה יותר

אז אם אנחנו מחויבים

אפילו בהשבת בעל חי

שאבד לחברנו

אז כל שכן להחזיר את הבנים

וכל שכן שם של הקדוש ברוך הוא

אז ודאי שחייב וזוהי אהבה

ובהכירוב יודעו זאת אז הוא מוכשר לקבל מהשם יתברך טובות גדולות שאין למעלה מהן

וגם זה רצון השם יתברך שיהיה יכול להיטיב השם רוצה להיטיב עם בני אדם

ולעשות עמה הן טובות גדולות ועצומות

על כן

מי שידיעתו יותר גדולה

מוכשר יותר לקבל את טובת השם יתברך

מי שידיעתו יותר גדולה

מוכשר יותר לקבל טובת השם יתברך

ולכן אם יסור מידיעתו לעשות מה שבהפך

השם יוכיח אותו תכף

כדי שלא יתרחק ממנו ולא יהיה ראוי לטובות הגדולות

ורצונו של השם להיטיב

על כן תראה כל הראשונים דקדק עמהם הבורא יתברך על חוט השערה באהבתו אותם

ולא רצה למנוע מהם טוב כלשהו

טוב כלשהו לא רצה למנוע לכן דקדק אחות השערה סטייה קטנה טיק כבר בתיקון מיד על המקום

כבר איזה צער איזה דבר כדי שיתבוננו מיד

ולמדנו שאפילו רוח הקודש

שהביא הקדוש ברוך הוא לצדיקים האמיתיים הם לא השתמשו בה בשביל להיות באבה

ולעשות כסף ולהראות את גדולתם

הפוך

ברוח הקודש הם לא ראו אפילו את כל הטובות הם ראו רק איפה החסרונות

כמו שבנימין ויוסף

כל אחד נפל על צווארי אחיו

וכתוב שהם ראו ברוח הקודש את חורבן שני בתי מקדש וחורבן משכן שילה והם בכו

אבל מה הם ראו גם יציאת מצרים והם גם ראו מעמד הר סיני וראו כניסה לארץ וראו את הבניינים וראו גם את אחרית הימים

למה נתקעו שם?

כי הם מבינים שרוח הקודש לא נועדה בשביל שאדם ירגיש היי

אלא שנתנו להם את זה בשביל להתבונן איפה נקודות החסרון שצריך לתקן

לא כמו קורח

שהוא ראה ברוח הקודש רק מה מובטח לא טוב ופה הוא נפל

עינו התעטו

הוא לא ראה שיכול להיות שהוא יהיה למטה בגיהנום ובניו תצא מהם השולשלת

הגדולה שצריכה להיות של שמואל הנביא וכ״ד משמרות

אז תלוי יש כאלה שמנצלים את מה שנתן להם הקדוש ברוך הוא לכבודם לעצמם ויש כאלה נותנים ומעניקים את זה לרבים לטובתם לטובת בניו של הקדוש ברוך הוא

יחי ההבדל הקטן

והנה יוסף

שאמונתו הייתה עזה מאוד

ואחרי אשר מסר לו פרעה את המלוכה

ושם אותו מושל על כל ארץ מצרים

היה לו לומר לאחיו שפרעה שם אותו לאב ולמושל

והנה אמר

ועתה

לא אתם שלחתם אותי הנה

כי האלוהים

וישימני לאב לפרעה

אז זאת אומרת למדנו היום בבוקר שמה שהוא אמר בעצם הוא אמר להם זה לא אתם

אתם איכרתם אותי זה היה למחיה

אבל האלוהים הוא עשה שאני אהיה אב לפרעה

ואמרנו שהתערותא דלעילא לא באה על האדם למטה

אלא אם כן הוא עושה התערותא דלתתא

בפרט בגלות ובמקומות של טומאה שצריך סיוע גדול מן השמיים

ומה הייתה התעוררות דלתתא של יוסף?

כל הצרות שהוא עבר וסתם את הפה

המכירה ועבד וניסיון אשת פוטיפר ובית הסוהר

כל הדברים האלה הוא עבר בשתיקה ולא ערער אחר מידותיו של הקדוש ברוך הוא

ואין לך התערותא דלתתא יותר גדולה מזאת שהשם ישפיע עליו והשפיע עליו מלוכה

כי מי שיכול לשלוט על עצמו בדרגות כאלה הוא מלך מלך מלך

אז הוא יצא למלוך על כל העולם כולו 80 שנה

אז הוא אומר זה לא תלוי בכם זה האלוהים וישימני לאב לפרעה

מה ראינו פה?

ראינו פה שצריך לעבוד עבודה עצמית

ולהגיע להכרות גדולות בידיעת הבורא יתברך

ושזה יהיה מגובה במעשים גדולים ועצומים לטובה

לטובה

טוב יהודים יקרים

ואנחנו רואים שמי שידיעתו והכרתו יותר גדולה תובעים אותו לפי זה והגד לעמי פשעם מה זה אומר? שתלמידי חכמים שגגות אצלהם

נעשות כזדונות

עכשיו בואו תשמעו דבר מדהים

תמנע

אחות לוטן ממזרת

שרוצה לבוא להיכנס בקהל השם ומבקשת מאברהם שיגייר אותה

והיא בת מלכים

ואברהם לא מסכים

ויצחק לא מסכים

ויעקב לא מסכים

והם לא מסכימים עם סיבות נכונות היא מושחתת במידות

וממנה יצא באמת עמלק

אבל חכמים אומרים שבגלל שלא קיבלו אותה

ולא גיירו אותה, אחת, רק אחת, רק אחת לא קיבלו

כל עובדי העבודה הזרה קיבלו אותה, לא קיבלו

אז היא התחתנה עם אליפז והביאה את עמלק

שמצר לנו עד היום הזה

ופה לומדים שלא להרחיק אפילו אחד

לא היה לו לרבי יהושע בן פרחייה

לדחות את ישו

בשתי ידיים

מזה יצאה נצרות

ועד היום אנחנו סובלים, לא סובלים סתם רציחות של מיליונים מיליונים מיליונים בכל דור ודור

לא היה לו לדחות בשתי ידיים

לעולם

תהיה שמאל דוחה וימין מקרבת

לעולם

תהיה שמאל דוחה וימין מקרבת

וזה לרחוקים, לפושעים

למי לתימנע,

למי לישו,

למי לכאלה רחוקים, לגחזי שלא היה לו לאלישל את חוטו אלא תהיה שמאל וכו'.

נו והנה אנחנו ראינו בבחירות הקודמות דבר מדהים לאור מה שלמדנו

השם ירחם מה העונש שמגיע לאלה

שדחו אותי בשתי ידיים, הכלום,

על כלום!

המציאו מכתב מזויף, אקדיח תבשילו,

שיהודית כתבה אותו,

ומזה אקדיח תבשילו הגמרא אומרת בגרסה שהיא לא מצונזרת שהכוונה לישו

אז הפכו אותי לישו

איי איי איי, מה עשיתי?

אני תמנע?

גחזי?

ישו? מה עשיתי?

החזרתי הרבה יהודים לאביהם שבשמיים, איזה עוון פלילי

זה אסור היה לך לעשות

בשביל זה אנחנו יוצאים נגדך

אם היית עבריין אם היית זמר מכוכב נולד

אה הרב עובדיה מקבל אותך באהבה גדולה

אפילו שאתה לא כל כך סטרייט

אין שום בעיה

אם זה היה שחקן כדורגל שמחלל שבת

היו מכניסים אותו לרב עובדיה

אבל אם זה מישהו שיצא נגד הזמרים הפסולים על פי פסק של הרב עובדיה יוסף

לא מכניסים

מי לא מכניס? משה ויהודית. למה הם לא מכניסים?

בגלל שיהודית אוהבת

את יניב מרחיק משיח

היא אוהבת את שווקה

היא אוהבת את כל הפסולים מחטיא הרבים

שחמיה מרן הרב עובדיה פסל אותם ואסר אותם

אז לכן אתה לא תיכנס ובפרט שבכל בעורמה מתפרנסים הזמרים

אז איך אנחנו ניתן גיבוי לדבר כזה?

לא יהיה פרנוסה

וכל הדאגה באמת שיהיה פרנוסה

עכשיו מה שאני אומר לכם זה מגובה בשיחה שדיברתי עם דודי יוסף

בזמנו הוא היה הרב דוד יוסף

אבל אחרי זה הוא שינה את עמו בשליחות של משה

מוישי

ששלח אותו להוציא לעז עליי בבית כנסת שהייתי הנקרא היום בית כנסת הבוגדים

ושם הוא עלה וזלזל בי ואמר זה ההוא מלחם בשקל

וכל מיני דברים ועוד דברים יותר קשים שלא ניכנס ולפני מספר ימים היה עוד פעם שמה

ואמר זה הבית כנסת החשוב הראשון ששמע למרן וגירש את היהודי ההוא

יפה עוד קוראים לי היהודי אבל ההוא כמו שאומרים על ישו ההוא

טוב אז כיוון שהוא נהיה דודי

אז אני קורא לו דודי כמו כל החבר'ה האחרים שירדו ממדרגתם

אז אני אשמיע את ההקלטה שהייתה לי עם דודי ואתם תשמעו מה הוא אומר על

יהודית ועל מוישה אחיו

ולא רק זה

אני גם אשמיע אחר כך את שליחו שצלצל אליי לא אגלה את שמו כבר שיהיה קצת מתח

מה הוא ביקש ממני שאני אעשה ליהודית ולמשה

כמה המלצות חמות

ותראו מי החבר'ה האלה ששולטים ושלטו בביתו של הרב עובדיה יוסף

ומנעו מיהודים להגיד לרב מה נעשה על חשבונו בלא ידיעתו

בין הדברים שאמר לי דודי

זה שאם הוא היה יכול לעשות מה שצריך אצל הרב עובדיה אביו

אז הוא היה כבר מחזיר את דרעי בחזרה

למה הוא לא יכול להחזיר את דרעי בחזרה?

כי בבית הם לא מסכימים להחזיר את דרעי

רק הוא עבד עליהם עם הסקרים והאיומים וכו' וכו'

אבל מכל מקום אתם שמוע תשמעו ותהנו וסוף סוף תדעו

מה אני שמרתי כל הזמן משום כבודם

ובפרט כבודו של הרב עובדיה שבחייו לא רציתי לצערו

למרות שגרמו לו כביכול לצער אותי

אבל זה הסיפור

עכשיו בואו נבין

אז למה דחו אותי? אני עד היום לא מבין חוץ מקנאה ושנאה שקנאה מביאה לשנאה

אני לא מבין ואני רוצה

להשמיע לכם עכשיו קטע

את

הרב שלום כהן

אתם יודעים שיצאו מכתבים שחתמו עליהם כנגדי שחלקם היו מזויפים חלקם שקריים חתימות מזויפות והכול ואני אשמיע בזמן הקרוב כל פעם עוד כמה ועוד כמה

כדי לרענן את הזיכרון לאור מה שקורה היום

ותמצאו את ההבדלים מה ההבדל בין היחס שהיה כלפיי

ליחס לעריק

אלי ישי או לבוגד

דרעי

שהוא לפני שהיה הבחירות הקודמות

התכוון לצאת עם מפלגה משלו נגד הרב עובדיה

והוא לא האמין שיקבלו אותו בחזרה

ולכן הוא השמיץ אותם גם בטלוויזיה וגם ברעיונות כתובים

וגם כמה אנשים שהשמיעו לי מדבריו ופטפוטיו

מכל מקום בואו נשמע איך התייחס לחתימה

הייתה חתימה של הרב שלום כהן

והחתימה הזאת אמרו שהוא הראשון שחתם

ואחרי זה הרב בעדני ואחרי זה סוללה של כל מיני רבנים שחלקם לא ראו את המכתב

חלקם לא חתמו חלקם לא ידעו על מה חותמים וכולי

דרך אגב המכתב שיצא לפני יום וחצי שפרסמו כאילו 20

רבנים הם מסכימים וקוראים לקרוא התברר שגם הוא מזויף

הרב שלמה מחפוד אמר שהוא לא חתם על זה בכלל

זה שקר גמור

זה לא מה שהוא חתם

הוא אמר שכל אחד יבחר ברבנים שלו

והרב בקשי דורון אמר שיטעו אותו

זה דברים שמוקלטים ונמצאים גם בכיכר השבה ובמקומות אחרים

אבל זו השיטה שלהם שהודיע לי בזמנו הרבי יעקב יוסף

הוא אמר לי אני מכיר את השיטה שלהם הרי הוא מהבית הוא מכיר אותם

וככה היה גם איתי

אבל בואו תשמעו חכם בישראל

איך עונה תשובות לשאלות ששואלים על סמך מה הוא חתם בכלל מתי הוא חתם

ומה הגרסאות שהוא אומר תוך כדי דיבור

והכי חשוב הכי חשוב זה הסוף מה שהוא אומר

שזה משהו מדהים

וזה חוזר על עצמו

בבקשה

תגביר, תגביר

עוד מכתב מספיק מכתב אחד?

לא, עשו מכתב אחד שאסור לתרום לארגון,

משהו בן אדם שאסור לתרום לקהילה שלו,

האם זה נכון שהרס אדם אמרת?

כן, שאני חתמתי?

הוא לא יודע, תראה לי

אתה עשה ממש

הרבה הרבה... תתראה לי, אתה חתימו הרבה רבנים שבכלל לא ידעו מה המכתב, לא מכירו את המכתב הזה

אתה חילול שם גדול מאוד, הרבה אנשים ממש מגולגלים

אז אני חתמתי, אז מה יש?

הרב עמל יצחק, הוא לא ביזת הרב עובדיה, הוא אמר, אני לא עושה שום דבר נגד הרב עובדיה

אני מאוד אוהב את הרב עבדיה יוסף. אבל ממני מה אתה רוצה? יש לך פה 50 חתימים.

כן, אבל אמרו שהרב חתם ראשון והרב עשה תלמיד כך. אני ראשון לא חתמתי אחרי בעדן.

הבנתי.

אחרי כל החתימות האלה אני חתמתי. אבל לא הביאו את הרב. הרב עמל יצחק רוצה לדבר.

הוא לא דיבר שום דבר על הרב עבדיה יוסף.

אז ממני מה אתה רוצה? כתוב פה שהוא דיבר על הרב עבדיה יוסף. כתבו פה, ממני מה אתה רוצה? איך הרב חתם? אם תרצה מכל אלה, למה ממני?

אנחנו גם הלכנו אליהם. יש פה הרבה שאמרו שהם לא חתמו.

הרב, יש פה הרבה רבים. הם לא שמושים.

כן?

שלא ידעו.

לא, אמרו שלא ידעו. למה לא, אדוני?

הרב אמנון יצחק שמעת לפני שחטאב?

זו השאלה. אתה חושב ממני. מה אתה אומר? לא, חלילה.

זה פשוט פגע ברב אמנון יצחק, מאוד מאוד קשה. אני לא יודע מה אומר הרב אמנון יצחק, לא יודע כלום.

אבל זה נגדו, כל זה.

אדוני, הרב עדן, ידבר באשדוד נגדו?

הרב בעדני אמר שהוא לכתוב מכתב, לפני שהוא היה בא אצלו.

אני אמרתי לו, משה, אגיד לו משמי. אבל הוא היה אצלו, הרב אמנון יצחק היה אצל הרב בעדני. נו. הרב בעדני אמר לו לכתוב מכתב

שבו הוא מבהיר שהוא לא דיבר על הרב עובדיה וצריך כלום. נו. והוא כתב את זה, אותו יום באו שואלים כאלה רשעים שרוצים להכפיש את הרב אמנון יצחק,

הגיעו לרב ואדני והביאו לו לאתי כדמר. אז למה הוא חתם? אני לא יודע.

למה הוא חתם? אבל הוא כתב מכתב. זה משפט שזה. מה שעשו לרב אדוני יצחק זה משפט שזה. אני חתם אחרי כל אלה, תדע לך.

אחרי כל אלה חתמתי.

אבל הרב, בכל מקרה יש פה הרבה רבנים שגם, קודם הוא חתם אחרי הרב ואדני, עכשיו אחרי כל אלה.

היה פה דבר גרוע מאוד. הרבה אנשים, ממני מה אתה רוצה?

אם הרב יכול, לא יודע.

אני ישיבה ואני עסוק בישיבה.

הבנתי. ואם הרב אולי... מי שאין לו מה לעשות, שיתעשה.

אז הרב מבטל את החתימה, אם זה... לא, אני לא אבטל.

אבל אם הוא לא דיבר... ממה שאני אאמין לך. אז אני אראה לרב.

ואם אני מבין את ההצעה של הרב, אתה עובד? הפרטות, הרב אמון יצחק מדבר בהרצאות זיכוי הרבים, כל הזמן מחזיר בתשובה.

הכול נוסף, הכול גויים. לכן אמרתי דרושה, שיגידו הרב בעדני,

אתה מאבד את עולמך ברגע יחד. אבל הוא לא דיבר, הוא לא דיבר, הכול נוסף. לא משנה, למה הלך לכנסת?

הרב שטיינמן אמר לו מצווה. לא אמר לך שקר. הרב שטיינמן אמר לו. שקר, לא אמר לך לו.

זה שקר. וגם הרב שמואל אורבך אמר. זה שקר.

הרב, אנחנו לא מדברים שקר, הרב. למה אתה מאמין לו? אני לא מאמין. אני לא מאמין. לא, אני שמעתי מזה שהיה אצלו.

הרב ליבוביץ. בלי לבדוק.

הרב ליבוביץ, אל תאמינו, שקר. למה הוא פתח מבלגן?

כבוד הרב, אני לא משקר קצות, אני גם, אמרו לו, אז תבין בין הנייר.

אין נייר, גם הרב שטיינמן, הרב שטיינמן, אין בעיה, הרב שטיינמן גם לא יצא נגד,

ופרסמו את זה.

הרב שטיינמן, אם זה כן, אז, הרב, הבעיה, רגע, אם אני מבין הרב,

הקלטות, שחלק מהרבנים זייפו, אז הרב, הם לא זייפו, הם אמרו שהם לא חתמו על זה,

הרב ידאסי, הוא חולק כבר, הוא חולק, הוא לא חתם, משה צדקה אמר לי אתמול, אני

לא חתמתי על כל המכתב הזה, שהוא לא חתם על המכתב הזה, הוא אמר לי, כי כתוב פה דברים להיבדל מהרב אמנון יצחק, להחרים אותו, כתוב פה לא לשמוע אותם,

חודש נוסף, זהו, זה מה שהוא אמר, שעל זה אני דיברתי, הוא אמר רק על ביזיון תלמיד חכם, אם הוא לא דיבר על תלמיד חכם,

אז אני לא חתמתי על זה, את כל זה אני לא ראיתי,

כך הוא אמר, הוא אמר מפורס שזה משהו קטן. לי הוא אמר שהוא לא קטן.

אתמול דיברנו את זה. הרב, יש חושן משפט, הרב, יש חושן משפט.

מה? יש חושן משפט. צריך לשמוע את הרב המונחצפה. הוא אומר, הוא טוען שיש חושן משפט.

שמעו הבן אחיכם

במשפטים צדק.

הוא צריך לשמוע שני הצדדים לפני שחותמים. אי-אפשר ככה לעשות את המשפט שדי הרב.

הרב מודיע שחלק מהרבנים שלו חתמו.

לא, אנחנו הולכים לכל רב, זאת אומרת לכל הרבנים. מה, אני ראש הפעור? זה הם חתמו. אני חתמתי אחריהם. אני חתמתי אחריהם. אז אני לא ראש הפעור. הם. תודה רבה. תודה רבה, רב. הרב, אני רוצה... תגיד שאני חתמתי אחרון. תודה רבה. אני חתמתי אחרון. וכשימחקו אותם, כשימחקו אותם, כשהם לא יצחקו אותם. אדוני, אני כהן. אני כולנו עורך את אמנון יצחק ואהבתי. שמעתם?

הוא כהן ואוהב את אמנון יצחק ומברך אותו

ערף לי את הראש כמו דאעש

אומר שקרן בלי לבדוק בלי לשאול בלי לברר למה אתה מאמין לו שקרן למה פתח מפלגה

אם פותחים מפלגה אז כל מי שפותח הוא שקרן וכל מי שאומר זה לא נכון זה דין התורה

ככה דנים בני אדם

מה כתוב האדם נטבע לפי ידיעותיו

על כן צריך להתאים מעשיו עם ידיעותיו

אם הוא חכם שלום כהן צריך לדעת את הדין

והדין אומר שצריכים לברר

אפשר להוציא לעז על בן אדם שקרן

בלי לברר מה כן היה או לא

איך אפשר

וגם אם זה היה שגגה נחשב לו זדון

מה אמר הרב יעקב יוסף

אם הרב שלום כהן

לא דיבר איתך

הוא עבר על דאורייתא שמוע בין אחיכם

ושפטי צדק כי אין בזה חולק

זה דין בשולחן ערוך

אי אפשר לדון בן אדם בלי כלום

לעליל עלילה להגיד שקרן

על בן אדם שהקדוש ברוך הוא סומך עליו להחזיר את בניו יותר מכל שס

למה להגיד עליו שקרן הקדוש ברוך הוא מתחבר עם שקרנים

ומסייע לשקרנים הקדוש ברוך הוא

הקדוש ברוך הוא כת שקרים לא תבוא לפניו

איך אפשר להגיד כזה דבר

כל המזכה את הרבים אין חטא בעל ידו

שקרן להגיד למה אתה מאמין לו?

מה פירוש למה אתה מאמין? אז למה נאמין לך?

אם לא נאמין לו למה נאמין לך?

הרי אתה בכלל לא בדקת אז ברור שלא צריך להאמין לך

ועכשיו נשמע איך הוא אוהב עוד יהודי

אותי הוא אוהב בסוף אחרי שהוא מוריד לי את הראש ומעלין עליי עלילות

אחרי זה הוא אוהב אותי כי הוא כהן כי הוא אוהב חייו לברך את ישראל באהבה

עכשיו בואו נשמע עוד אחד שהוא אוהב בבקשה

מרן הזכיר לנו את אותו התינוק שנשבע ונעשה שר גדול והכול בסוף

עזר בתשובה עד הסוף נכון?

בזי אני קורא לשר הדתות שקוראים לו באנט נכון?

באנט מי שיעשה חשבון זה גם תליה זה דין 61 תעשה חשבון נון ט' ועוד ב' זה 61 זה דין גם כן י' ומ'

זה 50 ז' וד' זה 11 זה 61 אני מבקש ממך באנט

אתה שר הדתות

הקדוש ברוך הוא זיכה אותך

שעכשיו

יש לך רבנים ראשיים מהיהדות החרדית

שזיכה אותך שאתה תמשיך איתם ואני רוצה להגיד לך

אומנם הגמטרייה שלך זה דין אבל תדע לך שיש עוד גמטרייה אחת גמטרייה ענון נון וי' זה 60 א' זה 61

תהיה אני לדודי ודודי לי תחזור בתשובה אני מבקש ממך תחזור בתשובה

ותזכה באלול הזה לצאת נגד כל המשוגעים נגד כל הרשעים ותחזור בתשובה אתה והסגן שלך ובעזרת השם אם אתה תחזור בתשובה אז גם הלפיד יחזור בתשובה וגם הביבי שנקרא ביבי לא יודע מה הוא הביבי הזה

שכולנו יחזו בתשובה אמן כן יהי רצון תודה לך תודה לך תודה לך תודה לך כל אלה שלא אומרים לך את המילים האלה פני ששונאים אותך אם אני אומר לך את הדברים האלה פני שאני אוהב אותך אם הקדוש ברוך הוא אוהב אותך גם אני אוהב אותך אבל בתנאי שתחזו בתשובה אמן כן יהי רצון

פלא פלאות

לפני שהוא היה שר

אז זה היה בית של גויים

אחרי שהוא נהיה שר

תחזור בתשובה אני אוהב אותך

לא הבנתי

מה זה הדבר הזה הרב שלום כהן

פעם בית של גויים

אמרו לו תחזור בך לא חזר בו

נהיה שר

כבר נותן לו עצות תחזור בתשובה

והוא אוהב אותו אם כן

למה לי לא נתן צ'אנס לחזור בתשובה

בנט היה בית של גויים

ונתן לו צ'אנס לחזור בתשובה

אני לא רק חזרתי בתשובה החזרתי גם בתשובה

ולא נותן לי צ'אנס.

איך קרה לי? איי איי!

איי איי!

סטרא אחרא.

פלוני.

אתם יודעים מי זה פלוני?

סטרא אחרא.

עכשיו יש לו עוד איי איי שיצא גם כן ופתח מפלגה,

אלי ישי.

נראה מוצא שבת, תגיד לו איי איי! סטרא אחרא.

פלוני.

נו, נראה.

נראה.

או שאתה מפחד, כבוד הרב,

מהרב מזוז,

שלא יחזיר לך גם כן.

אז מה איפה ואיפה?

זה בשר מבשרכם ועצם מעצמכם, זה גודל בביתו של מרן וערק.

למה אתם לא יוצאים נגדו?

הוא לוקח לכם חצי מהקולות?

ארבעה מנדטים?

אני עוד לא לקחתי כלום.

ויצאתם נגדי.

הרי לכאורה כל הדרך לא עברתי את אחוז החסימה ואמרתם שזה לא נוגע לכם בכנף.

אז למה כל הכוחות שלכם, שלושה חודשים,

זייפתם ורימיתם

ושיניתם דיסקים ואמרתם בשבי דברים שלא אמרו, אמרתם הוא חזר בו.

לא נתתם לאנשים לבחור.

עשיתם עבירות פליליות.

איימתם על אנשים שמי שיבחר, אוי ואבוי.

אמרתם תצביעו לערבים ולא לו.

על מה ולמה?

נו, אתם תנסו לפצע את החידה, אבל בואו נשמע דבר מדהים.

אני קיבלתי עצה מהרב מזוז במוצאי שבת, כשעשו לי כל מוצאי שבת לינץ'.

אז בין העדינים

זה היה הרב מזוז, והוא נתן לי עצה חכמה,

שהיום אני מבקש ממנו שגם הוא יקיים את העצה שנתן לי,

כי קשות עצמך ואחר כך קשות אחרים.

אל תבקש ממני מה שאתה לא מוכן לעשות,

זה לא עצה הוגנת.

בואו נשמע מה העצה שהוא נתן לי.

הסתיים דמיון. בשביל מה אתה עושה? בשביל מה?

מה אתה עושה? מה אתה עושה? מה אתה מפגח מזה?

סתם לפלט, לזרוק אלפי קולות לדמיון, הולכים מכאן, הולכים מכאן,

צריכים להתאחד,

כינוס הסודיכים,

אנא אליהם ואנא אל העולם.

מי שומע לי,

אתה אומר לוקחים שחובת השכר על הדרישה,

תכבד כפלי קבלה עם שכר על הכרישה.

שמעתם עצה?

עוד פעם תשים את זה בבקשה, שזה ייקלט?

סתם דמיון. בשביל מה אתה עושה את זה? בשביל מה?

מה אתה עושה?

מה אתה עושה? מה אתה מפגח מזה?

סתם לפלט, לזרוק אלפי קולות לדמיון,

הולכים מכאן, הולכים מכאן,

צריכים להתאחד,

כינוס הסודיכים,

אנא אליהם ואנא אל העולם.

מי שומע לי,

אתה אומר לוקחים שחובת השכר על הדרישה,

תכבד כפלי קבלה עם שכר על הכרישה.

יפה!

אז הוא אומר שאיחוד לצדיקים,

טוב להם וטוב לעולם. למה אתם נפרדים? הייתם ביחד.

מה הסיבה של הפירוד?

ואתמול הוא אמר ברוך שפטרנו.

מוקלט, ברוך שפטרנו.

מה פטרנו?

לי הצעתה להתאחד.

איחוד לצדיקים. למי?

לברוך שפטרנו?

ולמה נפרדתם?

מה זה לא איחוד לצדיקים? מהצד השני רשעים?

ואתם צדיקים? מה קורה פה?

לא הבנתי. העצה בשבילי?

זה להתאחד.

אז קדימה.

לא יאומן כי יסופר. מה כתוב?

האדם נטבע לפי ידיעותיו.

על כן צריך להתאים מעשיו עם ידיעותיו.

ומדקדקים למעלה עם האדם שיש לו ידיעה יותר מזולתו.

עכשיו מובן למה מן השמיים גלגלו להם את כל הבלגן הזה והחרפה והבושה.

כי תובעים אותם לפי ידיעתם.

הרי אתם נותנים עצות.

אתם אומרים לאנשים הלכות.

ואתם לא מקיימים אותם לפי ידיעתכם.

אז מגלגלים שיראו בחוש איך אתם עוברים על דבריכם.

רבי חנניהו.