חובה ללמוד את כל התורה | הרב אמנון יצחק

שחובה על כל יהודי ללמוד את כל התורה כולה! ומי שלא למד את כל התורה כולה - יתבעו אותו בשמים: 'למה הוא לא למד את כל התורה כולה?!' 

'כל התורה כולה' זה אומר: כל התנ"ך, זה אומר כל המשניות והגמרא, תלמוד בבלי ירושלמי ושולחן ערוך ומדרשים את כל התורה כולה 

אתה שומע מורי יחיא? יופי! 

'אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו'. 

עכשיו תקשיבו! 

אחד לומד תלמיד חכם גדול! לומד-לומד לומד ימים ולילות אבל הוא חיסר חלק מסוים שהוא לא הגיע אליו הוא יגיע למעלה למעלה ילמדו אותו וירחיבו לו את הידיעות רק במה שהוא למד. מה שהוא לא למד - לא ילמדו אותו! זה חיסרון לנצח!! 

לעומת זאת מי שלמד, קרא בגרסה! 'אדם גורס שבעה (7) דפים ביום!' גורס, קורא מה שכתוב אפילו בלי הבנה! אם הוא מבין-מבין אם הוא לא התעכב אבל הוא אמר את כל המילים הכתובות - בשנה הוא גומר את התלמוד! כשהוא יגיע למעלה - ילמדו אותו את כל התורה כולה! 

וזה שלמד כל הזמן 'יומם בלילה' אם חסר לו חלק - לא ילמדו אותו. 

אז החפץ חיים אומר: 'קודם כל שאדם ילמד בגרסה! לגרוס 'לגרס איניש והדר ליסבר' קודם כל לגרוס, לקרוא שבע דפים ביום זה לוקח שעה בערך, אתה גומר את השס, יש לך תורה שבעל פה, תורה שבכתב - ילמדו אותך הכל! 

רבי עקיבא עד גיל ארבעים (40) היה בור ועם הארץ! לא יודע צורת אות והוא התחיל בעשרים וארבע (24) שנים - הוא נהיה רבן של כל ישראל! והיה לו עשרים וארבע אלף (24,000) תלמידים כבר, תנאים קדושים! ביניהם; רבי מאיר רבי שמעון בר יוחאי (רשב"י) רבי יוסי וכולי. אז אפשר להספיק הרבה! 

יש אצלנו בקהילה קהילת קפ"ז ילדים שעד גיל 13 מסיימים את השס! לא בגרסה, בלימוד!! ואת המשניות יש אחד מהם שיודע את כל המשניות בעל פה!! את כל המשניות! כל המשניות!! אז אם ילד יכול מגיל שמונה (8) תשע (9) עד גיל שלוש עשרה (13) ללמוד את כל המשניות בעל פה - אז יחיא אם לא יהיה טרוד בביזנ'ס יכול לדעת גם כן! כי יחיא יודע את הפרשה נתנו לו בסמים' (גפסות:) והוא למד. אז זאת אומרת אדם יכול בחייו ללמוד את כל התורה כולה! 

אז צריך לעשות סדר. סדר: לומדים נגיד כל יום רבע שעה תנ"ך מהתחלה עד הסוף, לומדים רבע שעה מדרשים, עוד רבע שעה הלכות, עוד רבע שעה ירושלמי. ועוד שעה בבלי. - בשנה את התלמוד אתם גומרים! ואת השאר עוד שנה שנתיים אתם גומרים הכל! שלוש ארבע שנים מקסימום - כל התורה עברה דרך המוח שלכם. כשתגיעו למעלה - את כל התורה ילמדו אתכם! 

וזה חובה!! 

שואלים אותו: 'קרית? שנית? תלמוד? זה... אפילו מעשה בראשית ומעשה מרכבה!' 

אתה לא מבין זוהר! נכון? אבל אם אתה תקרא בגרסה – שמה (בעולם האמת) יסבירו לך הכל! בקיצור, חבל לבזבז את הזמן בחיים! וצריך לתפוס את זה ברצינות ולהתחיל. לא יקרה שום דבר רע! רק דברים טובים!! 

ומי שרוצה לקיים מצוות - הקדוש ברוך הוא מסייע! 'הבא לטהר מסייעין לו' ואם אדם רוצה ללמוד - הקדוש ברוך הוא נותן את כל הכלים בשביל זה! 

היה רב גדול בשם הרב בענגיס הוא היה אב בית דין בעדה החרדית בירושלים, בזמן החזון איש זכר צדיקים לברכה

הקהל: אהבה ויראה. 

והוא גמר את השס מאה ואחד (101) פעם! בכל פעם הוא עשה 'סיום' אבל בסיום הוא לא הזמין הרבה קבוצה קטנה 'סיום'. פעם אחת הוא הזמין אולם! אולם!! 

וכולם שאלו: 'מה נשתנה הסיום הזה משאר הסיומים?' 

אז הוא אמר: 'את הסיום הזה סיימתי בחמש (5) דקות!' 

- 'אַה?! איך אפשר לסיים שס בחמש דקות?' 

הוא אמר להם: 'כל חמש דקות פנויות - הייתי ממשיך מאותו מקום שהפסקתי!' נגיד עומד תחנת אוטובוס עד שהאוטובוס מגיע כמה דקות עוד כמה מתקדם שורות, קופת חולים עוד כמה דקות, רמזור עוד כמה דקות, כל פעם היה לו פורמט כיס, שס קטן וכל הזמן הוא ניצל חמש דקות במשך שנים! מחמש דקות חמש דקות חמש דקות - הוא סיים את השס! לא לבזבז חמש דקות. חמש דקות - זה המון זמן!! 

הרי כל מילה שאנחנו מוציאים - על כל אות זה נחשב תריג (613) מצוות! כל אות, זאת אומרת אתה יכול בפה שלך לעשות מצוות אין-סוף אין-סוף!! 

פעם הייתי באנגליה ואמרו לי: 'תשמע פה זה בית כנסת שלא אוהבים שמדברים הרבה! אז יש לך בדיוק חמש דקות!! אחרי חמש דקות אם אתה לא יורד לבד מורידים אותך'. זהו מה אני יכול להגיד? אני רגיל לדבר שעה שעתיים אומר לי: 'חמש דקות' מה חמש דקות?! 

אמרתי להם: 'טוב תשמעו אני אגיד לכם הגאון מוילנה (על הירושלמי בפאה) אומר: 'שדבר אחד מן התורה שקול כנגד כל התורה כולה!' הוא אומר שעל כל מילה - זה נחשב תריג מצוות! 

האדרא זוטא אומר: שעל כל אות - זה תריג מצוות! זאת אומרת אם אני אומר: 'תנא דבי אליהו' תנא זה שלוש (3) דבי זה שלוש (3) אליהו זה חמש (5) – 11 מצוות כפול תריג (613) זה כשאמרתי רק 'תנא דבי אליהו'. 

החפץ חיים אומר: 'שהוא בדק בשעון כמה מילים אדם אומר בדקה? יצא לו מאתים (200) מילים! 200 מילים כל מילה בממוצע ארבע (4) זה שמונה מאות (800) - כפול תריג זה כחצי מיליון מצוות בדקה! כמה אני מדבר כבר? כמה דקות חצי מיליון מצוות בדקה! בשעה כפול זה ששים (60) יוצא שלושים מיליון (30,000,000) מצוות בשעה! 

אומר הברטנורא על המשנה: 'מצווה גוררת מצווה' - כל העושה מצווה בשמחה - זה עוד מצווה! יוצא בשמחה – ששים מיליון (60,000,000) מצוות אם אתה שמח שאתה לומד! ואם יש לך כאבים, יש לך צער? פי מאה (100)! אז זה שלוש טריליון...!!! ואם זה בשבת – כפול אלף (1,000)! וזה כשאתה לומד לבד. ואם אתה לומד עם עוד אחד - זה כפול שתים (2)! ואם אתה לומד בשיעור - זה כפול האנשים! ואם זה בלילה כשכולם ישנים - אתה 'מקבל שכר כנגד כולם!' בקיצור, ביליונים של ביליונים של מצוות שאדם יכול לעשות בשעה!! ואם זה כמה שעות הוא לומד בשבת... 

אנחנו קמים באחד (01:00) בלילה ולומדים כולם מאחד בלילה בשבת עד הנץ מתפללים אומרים גם דרשה אחר כך ואחרי הצהריים כל השבת. 

אז זאת אומרת אם אדם מבין כמה יש בלימוד תורה! 

אמרתי להם: 'היה אחד שבא לעשיר ואמר לו: 'רוצה תרומה!' אז הוא נתן לו שמונה עשרה דולר (18$) 

אומר לו: 'אתה עושה צחוק?! אתה נותן לי 18$ אני באתי מחוץ לארץ אתה רציני?!' 

אמר לו: 'טוב יאללה בשבילך שלושים ושש (36)' 

אמר לו: 'אין דבר כזה אני לא יוצא מפה עד שאני מקבל חצי מיליון דולר (500,000$) אתה עשיר גדול אתה נותן לי חצי מיליון!' 

ויכוחים פה ושם וזה וזה בסוף-בסוף נתן לו רבע מיליון דולר (250,000$) מ-18 דולר רק שיתפטר ממנו! שיילך, שיילך! הבן אדם לא הולך. 

אמר: 'לא-לא לא-לא! רבע מיליון דולר זה לא... אני חייב חצי מיליון אני לא יצא מפה' בקיצור, וויכוחים פה שם-שם 

בסוף אמר לו: 'טוב אני מוכן לצאת בתנאי: שאתה מוחל לי!' 

- 'מה עכשיו?' 

אמר לו: 'אני רוצה שתמחל לי!' 

אומר לו: 'למה?' 

אומר לו: 'כשתגיע לעולם האמת ואתה תראה כמה הפסדת שלא נתת לי עוד רבע מיליון - אתה לא תמחל לי! אז לכן אני רוצה מעכשיו שתמחל לי על זה שאני לא אונס אותך להביא לי עוד רבע מיליון דולר! הבנת? זהו' 

אמרתי להם: 'הנה לפני חמש דקות אני יורד, אבל אני מבקש: שתמחלו לי! כי אחרי שתראו שאני צודק בחשבון כמה ביליונים של מצוות מדברי תורה יוצא - אז זהו...' 

אמרו: 'מחול! מחול לך מחול לך!' וירדתי מחלו לי – טמבלים! 

בקיצור, אדם צריך לדעת את הערך של המצוות - לא יודעים אנשים! לא יודעים: "יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים" (משלי ג, טו) – 'מכהן גדול שנכנס לקודש הקודשים לפני ולפנים!' "יְקָרָה הִיא" – 'ממזר תלמיד חכם עדיף על כהן גדול עם הארץ!' ממזר שזה האדם הכי נחות שיש בעם ישראל ממזר! אבל אם הוא תלמיד חכם - הוא עדיף על כהן גדול שנכנס לפני ולפנים והוא עם הארץ! 

מה עושה אותנו שונים אחד מן השני? לא כסף ולא כבוד ולא דירות ולא מכוניות מה יש בפנים 'אשרי מי שבא לכן ותלמודו בידו!' 

- 'תלמודו בידו'

- – כן! מה השאלה? 

- 'למדת מקרא?' 

- 'כן' 

- 'למדת משנה?'

- 'כן' 

- 'תלמוד?' 

- 'כן' 

איי... איי איי אתה הולך עם ביטחון למעלה! וממה? גרסה! תתחיל עם גרסה אחר כך יהיה לך כזה חשק ותאבון להבין כל דבר! ולהיכנס. 

כל הבעיה שיצר הרע אומר: 'שאתה לא יכול! שאיין לך זמן, איפה הראש שלי? אני לא קולט כלום! אני לא זוכר כלום, חבל על הזמן, בשביל מה אני את זה...? אני לא בנוי לזה! יש אנשים בנויים לזה, אני לא יודע...' - הכל זה עצת היצר! אתה חייב!! אתה לא עושה טובה. חייב! כל יהודי חייב לדעת את כל התורה כולה. 

למה ירדנו לפה? 

עכשיו אני שואל אתכם שאלה, שואל אתכם שאלה: אם היה עכשיו מעמד הר סיני והיה משה רבנו בדור והיה שואל אותנו: 'אתם מוכנים לקבל את כל התורה כולה? ללמוד אותה ולקיים אותה!' 

מה היית אומר יחיא? היית אומר: 'כן?' - שקרן אתה! שקרן!! אתה יודע למה אתה שקרן? כי הנה אתה כבר חי בן כמה אתה 45? ועוד לא גמרת את כל התורה והם בהר סיני קיבלו את התורה ולמדו אותה במשך כל הארבעים (40) שנה למדו את התורה עם משה רבנו אמרו: "נעשה ונשמע" ועשו! עשו אז איפה אתה? נו, איפה אתה? כמה גמרת מסכתות כבר? כמה-כמה? אתה מבין? אז אם היו שואלים אותך: 'אתה מוכן לקבל את התורה?' 

היית אומר: 'לא! לא' האמת? לא. אני לא צריך לשאול אותכם כי אני רואה: שלא גמרתם את התורה. 

הייתי אומר 'כן' - אבל הייתי נופל בפח אחר! 

לא היית נופל בפח - לא היית אומר 'כן' לא היית אומר כן. הנה עכשיו אני לא משה רבנו אבל אני אומר לכם מה שמשה רבנו שאל את העם: מוכנים או לא מוכנים? 

אמרו כולם: "נעשה ונשמע" עשו! ועשו!! 

אז למה אתם לא לומדים את כל התורה כולה?! בשביל מה קיבלנו את התורה? אַה! שאלה טובה! נכון? אז זה אומר: שיש בעיה! יש לנו בעיה יצר הרע עבד עלינו: 'שאנחנו לא מסוגלים! לא יכולים, לא פנויים, אם הייתי פנוי והיה לי אמצעים והיה לי אפשרויות והייתי זה... אז הייתי יושב! למה לא? למה לא?! אבל גם אין לי את... את הכוח לשבת כל הזמן!' 

הנה! נתתי לכם עצה שעתיים!! שעתיים לא שמונה (8) ולא שש עשרה (16)... – שעתיים! תתחילו ותראו שתוך שלוש ארבע שנים גמרתם את כל התורה! וכשתגיע למעלה תהיו יותר חשובים אפילו ממי שלומד תורה באמת אבל לא סיים אותה כי זה מה שקובע. 

ויש לי סרטון שנכנסתי לרב קנייבסקי. 

לרב אלישיב, לרב שטיינמן. 

ושאלתי אותם: 'ללמוד שבע דפים בגרסה טוב או לא טוב?' 

- 'זיין גזונט' 

- 'החפץ חיים אמר ככה?' 

מה אמר לי הרב קנייבסקי? 'כן! נכון הוא אמר ככה'. 

והוא בעצמו לא היה יודע ללמוד טוב בהתחלה וזה העצה שנתנו לו והוא למד שבע דפים בגרסה! רק בהתחלה. הוא הרב חיים ואחר כך כל שנה הוא גמר את כל הבבלי כל הירושלמי וכל הרמב"ם כל שנה הוא עשה 'סיום' בפסח! נו, הוא היה לא תלמיד מוצלח! אתם שומעים? 

הוא בא לאבא שלו ואמר לו: 'אבא! אני לומד ולא מבין' 

אמר לו: 'לא צריך להבין! צריך ללמוד' אז הוא חזר ללמוד תראו מה יצא ממנו 'שר התורה!' אין מקום בתורה שהוא לא היה מונח אתה שואל אותו בכל מקום - הוא עונה לך וכתב ספרים מה שאף אחד לא התעסק בהם! וזה בגלל שהקדוש ברוך הוא רואה שאתה מתאמץ הוא פותח לך את השֶׂכל! פותח. 

הזוהר אומר למה זה דומה? 

אחד רוצה להתחתן עם איזה בחורה ראה אותה בא אליה לכיוון הבית בחוץ הביא גיטרה התחיל לנגן מנגן-מנגן שהיא תפתח את התריס שהיא תראה אותו מנגן שבוע - לא פותחת! אחרי שבוע פתאום הוא רואה שלב אחד היא מציצה לראות מי זה מנגן? הוא התלהב כל כך! הלך הביא תופים והתחיל עם תופים גדו דג דומב דג דומב... ואחרי כמה ימים עוד שלב והביא תזמורת ומקהלה ודרימה וזה וזה וזה בסוף הוא ראה אותה מלא קומתה והציע לה נישואין והסכימה והתחתנו. יפה! 

אומר הזוהר הקדוש: ככה התורה. התורה מסתכלת: אם אתה מחזר אחריה? אתה לומד מנגן ולומד ולומד לא מבין לומד לומד לומד לא מבין ולומד ולומד פתאום הופ! מבין איך אתה מפסוט מקבל חשק! ממשיך לומד ולומד הופ עוד פעם היא פותחת לך עוד ואתה מבין עוד יותר ולאט לאט פותחת לך עד שאתה שׂוחה! שוחה ומבין מאושר! רוקד ושמח. ככה התורה היא רוצה לראות שאתה מחזר אחריה. אם אתה מחזר אחריה! "תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה" (דברים לג, ד) – 'אל תקרי מוֹרָשָׁה אלא מאורסה!' זאת האשה שלנו האמיתית, מאורסה! אירוסין עם התורה. ואנחנו צריכים לקיים את כל התורה כולה אבל צריך קודם ללמוד אותה. 

אז הנה נתתי לכם עכשיו 'צדה לדרך' שעתיים ביום! תחליטו... תזכרו: אם משה שואל אתכם אם הייתם אומרים לו בפקפוק אפילו: 'תראה זה ב...' - אז אתם לא שייכים לעם ישראל! כי עם ישראל אמרו כולם פה אחד: "נעשה ונשמע!" והם עשו ואם אתם מפקפקים וחושבים: 'שאתם לא יכולים או לא מעוניינים...!' - אתם בבעיה! 

אמרתי לכם שאני אבא לכם פצצה? 

עכשיו לא תוכלו להגיד לקדוש ברוך הוא: 'לא ידענו! חשבנו שזה רק תלמידי חכמים חשבנו: שזה רק החזון איש והחפץ חיים והבן איש חי ככה חשבנו אנחנו אנשים פשוטים! אנחנו לא זה... אנחנו שיעור פעם בשבוע זה... זה מספיק לנו אנחנו לא... לא קולטים! לא קולטים'... 

לא צריך לקלוט! צריך לקרוא 'לגרס איניש והדר לסבר' קודם כל לגרוס, כמו שיש גריסים לוקחים שמים במיקסר ומקטינים את זה גרסה זה עדיין לא... לא קמח ואחר כך קמח. 

הגאון מוילנה אמר: 'אם אין קמח אין תורה' מה הפירוש? אם התורה שלך זה לא כמו קמח כל גרגיר וגרגיר בנפרד, אלא יש לך עוד גושים - זה עדיין לא התורה! התורה צריך להגיע למצב שכל דבר-דבר בפני עצמו אתה יודע אותו. 

יכולים! אם עם ישראל קיבלו את התורה והשם סמך עליהם! 

ולא רק זה, הוא אמר: 'מי ערב לי שתקיימו את התורה?' 

אמרו: 'אנחנו'... 

אמרו: 'האבות...' 

אמר: 'לא-לא לא-לא!' 

בסוף אמרו: 'הילדים שלנו!' 

- 'אַה! זה כן'. 

"מִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז" (תהלים ח, ג) ואין עוז אלא התורה שנאמר: "ה' עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן ה' יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם" (תהלים כט, יא) אז אתם הייתם ילדים! נכון? אז ההורים שלנו הבטיחו: 'שבזכותכם!' בזכות הילדים הילד יחיא בזכות הילדים השם נתן את התורה הוא סמך עליך: שאתה תסיים את כל התורה כולה! 

בסדר הפצצה? 

עכשיו תפוצצו את זה אצל אחרים גם כן - יהיה לכם זכות! כי אם יהיה עוד אחד שיתפוצץ ויבין את זה ויעשה - כל התורה שלו תהיה שלכם! אתם שומעים? גם אם לא תעשו את מה שאני אמרתי - אני מקבל שכר עכשיו כנגד כולכם! 'חשב לעשות מצווה ונאנס ולא עשה כמי שעשה!' אז אני עברתי לכם את המסר, זה כמו בן אדם בא לעני שהוא רעב - הביא לו מנה פלאפל! והוא לא אכל הוא נתן לו מנה פלאפל או לא נתן לו? זה שהוא לא אכל - בעיה שלו! אבל מנה פלאפל נתתי!! נתתי לכם היום את כל התורה לקיים וללמוד, תלמדו או לא - אצלי זה בקופה! 

ביי-ביי... 

'רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: 'רָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיהו מב, כא): "ה' חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ, יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר":

רגע...

'מצוות צריכות כוונה אדם' שלא מתכוון שהוא הולך לעשות מצווה שציוה השם - הוא לא קיים מצווה! אז צריך להתכוון שאתה עושה את המצווה, אז לפני כל מצווה צריך להתכוון. קדיש זה מצווה דאורייתא של: "וְנִקְדַּשְׁתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" (ויקרא כב, לב) כל מקום שיש עשרה (10) יהודים כשרים - יש מצווה לקדש את השם והקדיש זה מצווה דאורייתא אבל לפני המצווה יש עוד מצוות שמקיימים באמירת הקדיש וזה הרשימה שאני קורא אז יש לי לפחות שלושים (30) מצוות לפני כל קדיש! וכמה זה נחשב במצוות? מאתים ושש עשרה אלף מצוות ארבע מאות וששים (216,460) כל פעם! 

עכשיו אני רוצה להגיד לכם, למרות שזה היה באונס שאני כאילו מעכב אותכם, כי יש חלק לא מבינים: מה עשיתי? מה קרה? מה פתאום הוא משתלט פה על הזמן?! וזה... אבל בכל אופן מגיע לכם שכר כמוני! בגלל שאפילו שאתם לא הייתם כל כך מעדיפים את זה מגיע לכם שכר! למה מגיע לכם שכר? תשמעו למה. 

כשזמרי נכנס לאוהל עם אותה גוייה - עם ישראל התחייבו כליה! למה? בגלל שהם ראו מעשה ולא מחו!! וכיוון שהם לא מחו... אתם יודעים אומר האבן עזרא: 'אם יש גנב ואחד רואה אותו גונב והוא לא מעיר לו - הוא גם גנב!' כי הוא מסכים על המעשה כאילו, שותק. הם לא מחו מגיע להם כליה: "וְלֹא כִלִּיתִי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" (במדבר כה, יא) הייתי צריך לכלות אותו, בזכות פנחס – לא! למה? אז למה בסוף ויתר הקדוש ברוך הוא? אתם יודעים למה? 

כי כשפנחס נכנס ועשה את המעשה - הם גם שתקו! והם לא מחו בו אז הם תיקנו את זה שהם לא מחו בזמרי. כשזמרי עשה מעשה - הם שתקו הם התחייבו! וכשבא פנחס ועשה מה שצריך לעשות - הם גם לא מחו בו אז הם תיקנו. 

אז רואים: שכשלא מוחים במקום שאפשר היה אולי למחות בנעשה מעשה נכון - מקבלים שכר על זה! אז כששתקתם בשעה שאני מכוון אני מלמד עליכם זכות! בשמים יתנו לכם 216,460 על כל קדיש שהיה פה! איזה רווח ביום! 

...בני ישראל הגענו ל... 

בוא תראה את הרשימה! ברשימה כל אות - זה תריג (613) מצוות! כשאני קורא את זה אני גם קיים מצוות תלמוד תורה ובתלמוד תורה מקבלים על כל עוד תריג מצוות! תראה כמה מצוות יש; 

"וְלֹ֤א תְחַלְּלוּ֙" (ויקרא כב, לב) "וְנִ֨קְדַּשְׁתִּ֔י" (שם) עכשיו "וְהָלַכְתָּ בִּדְרָכָיו" (דברים כח, ט) "הָבוּ גֹדֶל לֵאלֹהֵינוּ" (דברים לב, ג) הוא קורא ואנחנו עונים אנחנו מקיימים: "הָבוּ גֹדֶל לֵאלֹהֵינוּ" נכון? "אָנֹכִי ה' אֱלֹהֶיךָ" (שמות כ, ב) אנחנו מודים: שהקדוש ברוך הוא יתגדל ויתקדש! והוא ה' אלקינו אני מקיים מצוה של: "אָנֹכִי" אני מאמין. "לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים" (שם) נכון? זה יש פה מחיית עמלק בקדיש נכון? אז "לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים". "אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ תִּירָא" (דברים י, כ) אני מקיים: "וְאָהַבְתָּ אֵת השם" (דברים ו, ה) אני מקיים, כל המצוות שכתובות פה אני מקיים בקדיש. 

עכשיו כל אות תספור כמה אותיות תכפיל בתריג תגיע למספר הזה! 

ש. יש "וּבָחַרְתָּ בַּחַיִּים"? 

הרב: כן 

ש. איפה בקדיש יש "וּבָחַרְתָּ בַּחַיִּים"? 

הרב: כשאני אומר 'יתגדל ויתקדש שמו של הקדוש ברוך הוא' אני רוצה: שיהיה קיום של תורה ומצוות וזה הבחירה שאני בוחר בחיים! אני בוחר בחיים, לא? אם יש אלוקים והוא יתגדל ויתקדש - אני אוכל לקיים את התורה! אז אני בוחר בחיים. 

ו: "שִׁוִּיתִי ה' לְנֶגְדִּי תָמִיד" (תהלים טז, ח) תמיד הקדוש ברוך לְנֶגְדִּי. 

ש. אני לא מזלזל, הרב אולי גם יש לו חלק... חלק הרבה בי גם 

הרב: אני אמרתי אפילו מי שהרגיש אנוס מגיע לו שכר! לסתום את הפה... לא, טוב מאוד צריך ללמוד בשביל מה אני עצרתי והסברתי? שתבין, עוד מצוות המילים האלה זה עוד מצוות 

ש. זכית אותנו 

הרב: אדם צריך לדעת זה אתה רואה יש פה כל דבר יש 'יהא שלמא רבה' "בַּקֵּשׁ שָׁלוֹם וְרָדְפֵהוּ" (תהלים לד, טו) יש 'יהא שלמא רבה' על כולם יש פה הרבה מצוות שאתה יכול לקיים! 

זה מתחיל יש ספר שקוראים לו: 'כאשר ציוה השם' - כאשר ציוה השם! כל הספר אומר כל המצוות שצריך לכון לפני שעושה 

פעם החפץ חיים היה בעגלה והיה איתו החתן שלו החתן שילם לעגלון והם ירדו 

שאל אותו החפץ חיים: 'מה התכוונת כשנתת לו את הכסף?' 

אומר: 'לשלם לו מה שמגיע' 

- 'חבל! הפסדת!! היית מכוון: "בְּיוֹמוֹ תִתֵּן שְׂכָרוֹ" (דברים כד, טו) לא תגזול, לא תעשוק, אתה מבין? כל המצוות ששייכות בזה - אתה יכול להרוויח כי אתה מקיים מצווה! 

אתה מכבה את האור עכשיו פה? איזה מצווה אתה מקיים – השבת אבידה! שלא להפסיד. בכל דבר אתה יכול! קיבלת עט לכתוב צ'ק? איזה מצווה אתה יכול לקיים עכשיו עם העט? מה? זה כן, אבל מה אתה יכול בלי צ'ק יש לך עט סתם עט אתה יכול לקיים המצווה? מחר יהיה בעט גניזה... 

אתה כותב: 'עמלק' – ומוחק! קיימת: 'מחיית עמלק' מי עשה את זה? כל דבר אתה צריך לראות... זה המטרה שבאנו לעולם! 'רָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת' בואו תזכו תקחו! אבל אם אתה לא מתכוון לקיים מצווה שציווה הבורא - אז אתה עושה מנהג הארץ אתה עושה כל מיני זה לא... זה לא מצוה. 

אומנם יש מצוות שבדיעבד אומרים שהם מתקיימות גם אם אתה לא מתכוון נגיד 'קריאת שמע' בתוך התפילה אז ברור שאתה לא קורא סתם אבל זה בדיעבד! אבל מצוות שלא מתבאר בבירור שאתה עושה - כולם עושים אתה... אתה לא מקיים שום מצוה! צריך לחזור לעשות המצווה צריך לחזור סימן ס' סעיף ד' בשלחן ערוך. ותשיגו את הספר כאשר ציוה השם זה יהודי שכתב מפה נכון? ממונסי? לא ממונסי. יש את זה באנגלית. 

וגם מדהים! אתם הופכים להיות עשירים גדולים! יכול להיות שאדם חי 30-40-50 שנה ולא קיים מצוות... אלא רק בודדות! בודדות!! למה הוא לא? התכוון 'מצוות צריכות כוונה' לכן אנחנו מקפידים על כל דבר. וגם ברכות, אתה רואה? ברכות צריך להתכוון אם אתה לא מתכוון אתה מזלזל! כל יום חייב במאה (100) ברכות! נכון? זה דאורייתא לפי הסמ"ג ואם הוא לא מקיים 100 ברכות אז 100 ברכות זה בשבעים (70) שנה בדיוק זה יוצא שתים וחצי מיליון (2,500,000) ברכות זה רכבות של ברכות! אבל שמה בודקים כל ברכה 

הוא אומר: יכול להיות שמש וחצי מיליון יהיה לך אולי שקית! אולי של 'כיפור' אולי של ראש השנה שכיוונת! כל השאר זרקת אותם כדי לגמור את התפילה 'צריך לגמור את התפילה' אתם מבינים? צריך להיות רציני! 

זה השם סומך עלינו 'עם סגולה!' ישראל נכון? תורה איזה 

תגיד לאבא: עד גיל 13 אני רוצה לגמור את כל התלמוד בבלי את כל השס! 

האבא: אמן

הרב: תגיד לו אחר כך יהיה לך כלה! יביאו לך כלה צדיקה מיוחדת!! כן בילדים להשקיע אפילו לקחת 'חונך' אם צריך לבזבז כסף זה לא לסמוך שההוא יגדל ככה והוא לומד טוב - לא מספיק! 'ספי ליה כתורא' - כמו שור שמאכילים אותו ככה כמה שאפשר להכניס יותר כשהם קטנים. 

ש. איזה מצוה כשהאם הולך לעבודה? מצות: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם" (בראשית ג, יט) 

הרב: זה-זה השתדלות שהיא קללה! שהיא קללה!! "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם" זה קללה זה חוסר ביטחון. 

כן

ש. לעשות תמונה עם הרב?

הרב: בקשה.