ובא לציון גואל - חלק מא | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

נציבי יום,

תום דכנר יזכה בעזרת השם יתברך לבריאות איתנה בגוף ובנפש.

הוא ואחיו

יעברו לחזקת אביהם בדרך התורה האמיתית

ועלייה רוחנית לחיים טובים ולשלום ולכל הישועות והברכות מהרה, אמן.

בלחש

תזכה לבריאות שלמה ואיתנה,

הריון קל ותקין, לידה קלה בשעה טובה בזמנה

עובר בריא ושלם, החזרה בתשובה שלמה של כל עם ישראל,

בעולה שלמה מהרה ברחמים ולהצלחתנו בכל מכל כול.

לעינוי בצימה סימונה זיווג הגון במהרה,

הצלחה בכל ושפע של אושר ועושר, אמן.

ובא לציון גואל, חלק מ״א.

לקט של מדרשי חכמים זיכרונם לברכה בענייני הגאולה עתידה.

כל אלה הובאו על ידי החפץ חיים בספרו מחנה ישראל בפרקים כ״ד כ״ה.

על ביאת אליהו הנביא

מובא במדרש ויושע.

אמרו חכמים זיכרונם לברכה.

אמר להם משה לישראל.

ראיתם כל הניסים האלה שעשה לנו הקדוש ברוך הוא בזמן הזה?

כך עתיד לעשות לאדום

בשעה שהוא גואל את ישראל.

מה שעשה השם לפרעה,

כך הוא יעשה ל-United States of America and Europe.

ועוד,

שכך אמרו חכמים

שלושה ימים,

קודם שיבוא משיח

יבוא אליהו

ויעמוד על הר סיני

וצועק במר

ובוכה וסופד עליהם

ואומר עד מתי תהיו חרבים?

וקול בחייתו נשמע מסוף העולם ועד סופו.

ואחר כך יאמר

יבוא בשלום

שנאמר, מנה נבוא על ההרים רגלי מבשר,

משמיע שלום,

מבשר טוב,

משמיע ישועה.

ביום השני יעמוד על הרי ישראל ויאמר,

טובה באה לעולם,

ואפילו הרשעים ישמחו.

ביום השלישי יבוא ויאמר,

ישועה באה לעולם,

שנאמר, משמיע ישועה.

וכיוון שרואים הרשעים שבגיהנום, שכך יאמר אליהו,

אומרים לציון, מלאך אלוהיך,

ללמדך שלציון ולבניה תבוא הישועה.

ולרשעים

יוחזמו

חיל ואמה.

באותה שעה

יראה הקדוש ברוך הוא מלכותו,

וכבודו

לצדיקים

ולכל אומה ולשון.

ומיד גואל את ישראל,

וירשו את הר עשיו,

שנאמר,

לכך נאמר, שמעו עמים ירגזון,

היל אחז יושבי פלשת.

ואז יביא עליהם עשר מכות על אדום.

כל המכות שהביא הקדוש ברוך הוא על המצריים,

כמו כן יביא על אדום,

בשעה שיצאו ישראל מן הגלות בימות המשיח.

במצרים יביא עליהם מכת דם, תחילה,

כמו כן יביא על אדום כשתיעקר,

שנאמר, ונתתי מופתים בשמיים ובארץ.

דם ואש ותימרות עשן,

השמש יהפך לחושך

והירח לדם,

לפני בוא יום אדוני הגדול והנורא.

למצרים מביא צפרדעים,

שהיה קולן גדול,

כמו כן יעשה על אדום,

ישלח בהן קולות,

שנאמר, כל שעון מאיר,

כל מהיכל,

כל אדוני משלם גמול לאויביו.

למצרים מביא קינים,

שהיו שורפים אותם,

כמו כן יעשה לאדום,

שנאמר, ונהפכו נחליה לזפת

בעפרה לגופרית.

למצרים מביא עליהם ערוב,

אף באדום יעשה כן,

דכתיב ירשוה כאט וכיפוד בינשוף,

ועורב ישכנו בה.

למצרים מביא הקדוש ברוך הוא דבר,

אף באדום יעשה כן,

שנאמר, ונשפטתי איתו בדבר ובדם,

ובמצרים מביא להם שחין,

אף באדום יעשה כן,

שנאמר, וזאת תהיה המגפה אשר יגוף אדוני את כל העמים,

אשר צבעו על ירושלים,

המק בשרו,

והוא עומד על רגליו,

ועיניו תימקנה בחוריהן,

ולשונו תימק בפיהן.

במצרים מביא ברד,

אף כמו כן יעשה באדום,

שנאמר, ואבני אל גביש,

אש וגופרית אמטיר עליו ועל אגפיו.

במצרים מביא הרבה,

כמו כן יעשה באדום,

שנאמר, אמור לציפור כל כנף

ולכל חיית השדה,

הכבצו ובואו.

במצרים מביא מכה על בכוריהם,

כמו כן יעשה באדום,

שנאמר, שמה נסיכי צפון כולם.

במצרים פרע מאלוהיהם,

אף באדום יעשה כן.

לאחר שיפרע מאלוהיהם,

אחר כך ייפרע מהם,

שנאמר,

בהיה ביום ההוא,

יפקוד אדוני על צבא המרום במרום,

ועל מלכי האדמה על האדמה.

לכך כתיב אדוני איש מלחמה.

נו,

אז עשר המכות שיהיו על אדום,

יהיו יותר קשות ממה שהיה במצרים.

כי מי מצרים העשנו נפלאות.

כך הבטיח השם.

עוד מובא על הפסוק, אדוני ימלוך לעולם ועד.

אמרו חכמינו, זיכרונם לברכה.

אמר להם משה לישראל,

ראיתם הניסים והגבורות והנפלאות

שעשה לכם הקדוש ברוך הוא?

יותר ויותר הוא עתיד לעשות לכם לעתיד לבוא בעולם הזה ובעולם הבא.

העולם הזה מלחמות בצרות,

ביצר הרע,

בשטן,

במלאך המוות,

ויש להם רשות לשלוט בעולם.

אבל לעולם הבא אין בו צרות ולא אנחות.

ולא שעבוד,

ולא יצר הרע,

ולא שטן,

ולא מלאך המוות.

שנאמר ומחה אדוני אלוהים דמעה מעל כל פנים.

וכתוב ואמר ביום ההוא,

הנה אלוהינו זה,

קיווינו לו ויושענו.

זה אדוני, קיווינו לו,

נגילה ונשמחה בישועתו.

וכשיגיע ימות המשיח,

יעלה גוג ומגוג על ארץ ישראל.

לפי ששמע שישראל בלא מלך,

ויושבין לבטח,

מיד ייקח עמו שבעים ואחד אומה,

ויעלה לירושלים,

ויאמר פרעה,

שותה היה.

הוא גזר להרוג את הזכרים,

והניח את הנקבות.

מה, הוא לא ידע שהנקבות מתרבות,

ונקבה יהודייה מולידה יהודים?

בלק טיפש היה,

רצה לקללם,

ולא היה יודע שאלוהיהם היה מברכם,

מה אכוב לו כבועל,

וכו'.

המן

היה משיגנר,

שרצה להורגם,

ולא היה יודע שאלוהיהם יכול להצילה.

אבל אני לא אעשה חן.

זה מה שעכשיו קורה עם הבונים החופשיים,

וכל הביג פארמה, וכולם עם הלוציפר.

אני לא אעשה חן.

אני אעלה ואילחם עם אלוהיהם תחילה.

כמו במגדל בבל, שעלו, עשו מגדל, להילחם בשם.

אני קודם אלחם אלוהים. זאת אומרת, אני אכחיש את המציאות שלנו,

כי אם נעשה מגדרי, נבטל את המשפחות,

נאזן,

נאזן, כל מה שאתם רואים.

ואחר כך אהרוג אותם.

למה?

אם יצליחו להשפיע כמו שמצליחים עכשיו, שמשנים הורים, אין הורים, הורי א', הורי ב', הורי ג', הורי ד',

אתה יכול שיהיה לך 700 הורים.

אז זאת אומרת, אחר כך אני אהרוג אותם. כי אם הם ילכו וידעו אחריהם, רחמנא ליצלן,

אבל מה נאמר?

יתייצבו מלכי ארץ,

ורוזנים נוסדו יחד על אדוני קודם ועל משיחו.

ננתקה את מוסרותימו ונשליח מעלינו אבותימו.

יושב בשמים ישחר.

אז זו היא שבעליהם ובאפו,

ובאחרונו.

יואי, מה שיעשה להם הקדוש ברוך הוא, שמענו.

ואז יאמר לו הקדוש ברוך הוא לגוג ומגוג, רשע,

רשע,

עם מי אתה מבקש לעשות מלחמה?

בחייך אני אעשה ממך.

מיד מוריד עליו אבני אל גביש, שהן גנוזות ברקיע,

ויגוף אותם מגפה גדולה,

שנאמר.

וזאת תהיה המגפה אשר יגוף אדוני את כל העמים אשר צבעו על ירושלים,

חמק בשרו והוא עומד על רגליו,

ועיניו תימקנה בחוריהם,

ולשונו תימק בפיהם,

והוא עומד על רגליו, יבא ביי,

ואחריו

יקום מלך עש פנים,

ויעשה מלחמה עם ישראל שלוש חודשים,

שלושה חודשים, ושמו יהיה ארמילוס,

ואלו הן אותותיו,

יהיה קרח,

עינו אחת קטנה ואחרת גדולה,

זרועו של ימין טפח,

ואחרת שתי אמות וחצי,

יהיה לו יד אחת,

מטר וחצי,

ואחת

תהיה טפח, עשר סנטים,

ויהיה צרעת במצחוק,

באוזנו הימנית סתומה, ואחרת פתוחה.

כשיבוא האדם לדבר איתו טובות,

מטה את אוזנו הסתומה,

ואם ירצה לדבר איתו רעה,

מטה לאוזנו הפתוחה,

רע, רע, מרשיע.

ויעלה לירושלים,

ויהרוג משיח בן יוסף,

שנאמר, והביטו אליי את אשר דקרו,

וספדו עליו כמספד על היחיד.

ואחר כך יבוא המשיח בן דוד בענן,

שנאמר,

וארועם ענני שמיה כבר אינש,

כבר אינש עטה,

וכתוב אחריו,

ולא יהיב שולטן ויכר ומלכו,

וימית את ארמילוס הרשע,

שנאמר, וברוח שפתיו ימית רשע,

ואחר כך יקבץ הקדוש ברוך הוא נדחי ישראל המפוזרים לכאן ולכאן,

שנאמר, אשרקה להם, ואקבצם

כפדיתים

ורבו כמו רבו.

יהיו תלויים בירושלים

שבעים ושתיים מרגליות,

שהן מבהיקות מסוף העולם

ועד סופו,

ואומות העולם ילכו לאותה האורה,

שנאמר, והלכו גויים לאורך,

ומלכים לנגה זרחך,

וההיכל

יוריד הקדוש ברוך הוא מן השמיים,

כמו שהראה הקדוש ברוך הוא למשה,

שנאמר,

תביאמו

ותטעמו

בהר נחלתך,

מכון לשבטך פעלת, אדוני,

מכון לשבטך פעלת, אדוני, יוריד אותו מן השמיים, בנוי.

וישבו שם ישראל אלפיים שנה

ואוכלים את לוויתן.

לקץ אלפיים שנה

ישב הקדוש ברוך הוא על כיסא דין בעמק יהושפט,

ומיד השמיים והארץ נחלפים

וחמה ולבנה בושים,

שנאמר, וחפרה הלבנה ובושה החמה,

ומנין כל זה,

שנאמר, יחיינו מיומיים,

ביום השלישי יקימנו ונחיה לפניו.

והקדוש ברוך הוא מביא קול אומה ולשון,

ויאמר להם,

למי עבדתם בעולם?

למי עבדתם בעולם שהלך ולמי השתהוויתם?

והם אומרים,

לאלילי כסף,

לאלילי זהב.

יאמר להם הקדוש ברוך הוא,

עברו אתם באלוהיכם באש הזו.

אם יכולים להציל אתכם, יצילו.

מיד הם עוברים ונשרפים שם,

שנאמר, ישובו רשעים לשאולה כל גויים שכחי אלוהים.

אחר כך ישראל באים,

אומר להם הקדוש ברוך הוא, אתם למי עבדתם?

מיד עונים,

כי אתה אבינו,

כי אברהם לא ידענו וישראל לא יכירנו.

אתה, אדוני אבינו, גואלנו מעולם שמך.

מיד הקדוש ברוך הוא יצילה מדינה של גיהנום,

ויושבים בגן עדן,

ומתאזנים מפירותיה,

שנאמר, וענבים יירשו ארץ,

והתענגו על רוב שלום.

אחר כך,

מחדש להם הקדוש ברוך הוא שמיים וארץ,

שנאמר.

כי הנני בורא שמיים חדשים וארץ חדשה.

בארץ עתיד הקדוש ברוך הוא לחדשה,

ומוציאה את האילנות

בכל מיני מגדים,

והכל חיים לעולם ולעולמי עולמים.

מי שעשה ניסים ונפלאות בימים ההם,

הוא יעשה ניסים ונפלאות עמנו בימים האלה,

ובזמן הזה,

ויקבץ אותנו מארבע כנפות הארץ,

ויוליכנו לירושלים, תיבנה ותיכונן

במהרה בימינו, אמן.

והכל ידוך והכל ישבחוך,

והכל יאמרו והכל יאמרו,

והכל יאמרו והכל יאמרו,

אין קדוש כשם ישמחו במלאכותך,

שומרי שומרי שומרי שבת וקוראי עונג שבת,

יאמרו וישמחו במלאכותך,

שומרי שומרי שומרי שבת וקוראי עונג שבת,

עמקדשי מקדשי מקדשי שמשבת,

עמקדשי מקדשי מקדשי שמשבת יאמרו,

במלאכותך,

שומרי שומרי שומרי שבת בקוראי עונג שבת,

יאמרו,

במלאכותך,

שומרי שומרי שבת, בקוראי עונג שבת, ושמחת בימיך,

והיית אך שמח ושמחת,

בימיך והיית אך שמח ושמחת בימי,

והיית אך שמח ושמחת בימי,

והיית אך שמח עם התשובה והזעקה לשם

ישלח לנו גואל במהרה בימינו אמן. אמן.

רבי חנניהו בראשי אומר