האורגניזם הראשון והיש מאין [חדרה 1999] | חוזרים בעבר

השואל: רבי אמנון כל מה שאתה אומר מקובל עלי.

הרב: כן.

השואל: יש רק בעיה אחת, שאתה מכל העניין הזה עושה פילוסופיה למטרה מסוימת.

הרב: שמה?

השואל: אני שואל אותך שאלה פשוטה בא נגיד יש כח מסוים שמסדר את הכל, בסדר.

הרב: תודה, מגיע לו מחיאות כפיים.

השואל: לקחת את הכח הזה,

הרב: כן,

השואל: ולעשות ממנו כח מלאכותי באמצעותינו זה פסול.

הרב: שמעתי אצלך עכשיו בא תסדר את הדברים.

השואל: רגע, רק תרשה לי עוד שתי משפטים ואני אקשיב לך עד הסוף.

הרב: כן

השואל: כשאני התכוונתי אתה דיברת איתי על מוגבל ועל מגביל, על זבל אורגני שכולנו כמוהו.

הרב: אני עוד לא, אבל...

השואל: גם אתה.

הרב: אולי אחרי מאה עשרים

השואל: אני שאלתי אותך שאלה ואתה לא מצליח לענות לי עליה תשובה, איפה הכל התחיל אם אנחנו נתחיל ללכת לכוון האינסוף?

הרב: אסביר

השואל: שנינו, רק שניה, שנינו נכנסנו לחללית שאין לה גבולות,

הרב: למה? אסביר.

השואל: רגע, והתחלנו לטוס בחלל לאן נגיע?

הרב: אסביר.

השואל: רגע, אז אם תצליח להסביר אני עכשיו שם ציצית.

הרב: שמעתי,

השואל: אבל שאני אקבל את זה.

הרב: שמעתי, עכשיו תקשיב, עזוב, אתה צריך להבין דבר אחד: שלבריאה יש בורא שאינו ממין הבריאה, תקשיב עזוב אל תתייחס עכשיו לשם "אלוקים", תתייחס עכשיו לוגית למה שאני אומר, זה שיש בורא זה מוכרח, אתה יודע למה זה מוכרח? משום שאני לא בראתי את עצמי, היות ואני לא בראתי את עצמי זו ההוכחה הגמורה למציאות הבורא, ואני אסביר: יש שתי אפשרויות - הנה, זה אני וזה האפשרות, יש אפשרות כך: שאני הייתי לפני שבראתי את עצמי, יש אפשרות שאני לא הייתי לפני שבראתי את עצמי, אם הייתי לפני שבראתי את עצמי לא הייתי צריך לברוא את עצמי כי כבר הייתי, נכון עד פה?

השואל: נכון מאד.

הרב: אם לא הייתי לפני שבראתי את עצמי איך נהייתי? אם לא הייתי,

השואל: חובה שהייתי.

הרב: סליחה, שניה

השואל: חייב להיות מצב שהייתי

הרב: טעות

השואל: וזאת הבעיה

הרב: טעות תקשיב רגע, אסביר אם לא הייתי לפני שבראתי את עצמי איך נהייתי, הרי לא הייתי בשביל להוות את עצמי.

השואל: זה משחק מילים.

הרב: סליחה עוד פעם אני חוזר.

השואל: זה מובן אבל זה משחק מילים.

הרב: לא משחק מילים.

השואל: משום שהיה,

הרב: סליחה אני חוזר

השואל: היה חייב להיות אורגניזם

הרב: סליחה עכשיו אשאל אותך שאלה אם היה אורגניזם אחד כפי מה שאתה אומר

השואל: כן?

הרב: את האחד מי עשה?

השואל: זה אנחנו לא יודעים

הרב: הנה אני עונה לך על זה

השואל: אתה לא מוסמך לענות לי מי עשה את האורגניזם הזה.

הרב: שים לב שים לב הנה שים לב שים לב, עזוב אני מדבר איתך שים לב.

השואל: אני שם לב

הרב: עוד פעם, עכשיו אנחנו מדברים על האורגניזם הראשון

השואל: כן

הרב: בסדר?

השואל: כן.

הרב: אם הוא היה לפני שהוא נהיה, תקשיב טוב, אם הוא היה לפני הוא לא היה צריך לעשות את עצמו כי הוא היה, אם הוא לא היה לפני הוא לא היה יכול לעשות כי הוא לא היה בשביל לעשות את עצמו, עד פה הבנת? כן או לא? זה לא מילים, תקשיב.

השואל: כן כן כן.

הרב: פירושו של דבר שמוכרח שתהיה מציאות אבסולוטית קודמת לבריאת האורגניזם הראשון שהיא בראה אותו יש מאין.

השואל: מה זה אין?

הרב: הו, אסביר לך, אין אין זה האפס המוחלט

השואל: זה גם משהו

הרב: לא

השואל: כן

הרב: לא אמרתי כלום

השואל: תיקח את האפס המוחלט

הרב: לא אמרתי כלום

השואל: זה גם משהו

הרב: לא אמרתי כלום אמרתי האפס המוחלט, החידלון. מהחידלון, מהאפס המוחלט שאין לו כלום שבכלום, ברא הבורא שהוא האין סוף ברוך הוא מציאות שממנה פיתח את העולם כולו, עכשיו בלעדי האין סוף ברוך הוא, הנצח המוחלט, אי אפשר שיווצר אורגניזם אחד. יתירה מזאת, בכל אורגניזם שיש בעולם אין שכל ומחשבה, אין מצפון, אין רגש, מאיפה נכנס בכל האורגניזם בעולם בסוף שכל ורגש ומצפון? הרי אם אני מורכב מחומרים וכל החומרים שלי הם בעצם דוממים, אם נפרק את האדם זה דומם, חומרים דוממים, אם נחבר אותם מניין נובע מקור השכל, החכמה התבונה האנושית, מנין זה? זה לא קשור בחומר, אתה תענה לי על זה בבקשה.