מצב כלל ישראל דומה למציאות של הזית | הרב אמנון יצחק

מצב כלל ישראל דומה למציאות של הזית

"וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית לַמָּאוֹר" (שמות כ"ז כ')

'ואתה תצווה' - אומר ירמיה הנביא פרק י"א "זַיִת רַעֲנָן יְפֵה פְרִי תֹאַר קָרָא ה' שְׁמֵךְ". וכי לא נקראו ישראל אלא כזית הזה בלבד? והלא בכל מיני אילנות נאים ומשובחים נקראו ישראל, כגפן ותאנה, כתמר, כארז. אלא מה הזית הזה עד שהוא באילנו מגרגרין אותו, ואחר כך מורידין אותו מן הזית ונחבט, ומשחובטין אותו מעלין אותו לגת ונותנין אותן במטחן ואחר כך טוחנין אותן, ואחר כך מקיפין אותו בחבלים ומביאים אבנים ואחר כך נותנים את שמנן. כך ישראל, באין עובדי כוכבים וחובטים אותם, ואחר כך עושים תשובה והקב"ה עונה להם.

מדרש שמות רבה ל"ו א': דברי חכמים זכרונם לברכה אלו הם אות ומופת ללימוד המוסר, כי מצב כלל ישראל דומה למציאות הזית שטמון בתוכו שמן זית זך. אמנם אין הזית נותן שמנו בנקל, אלא דרוש עבודה רבה ומייגעת כדי להוציא את השמן הנמצא בתוכו. וכאשר לא יטרח ויתייגע בכל העבודות הללו שמנינו, יהיה הזית פרי חמוץ ומר.

כך מצב כלל ישראל וכך מצב כל יחיד ויחיד, כל שלא מתייגע לעקור את הרע ולהוציא את חלק הטוב שבו, ייתכן שיחיה חיים שלמים וארוכים ולא יכיר כלל במציאות השמן זית זך שיש בקרבו. ואין הדבר אמור רק בפשוטי עם, אלא אפילו בקרב לומדי התורה ייתכן שכל חייהם יחיו רק עם מציאות הזית ולא ייגשו כלל אל האור שנמצא בהם. וכשם שייתכן והאדם אוכל זיתים ומברך עליהם ברכות הנהנין, ועדיין לא טעם כלל מן הטוב האמיתי שהוא השמן הנמצא בגוף הזית, כך ייתכן במי שעושה מצוות ולומד תורה, אין זה אצלו אלא כאכילת זית בלי טעימת השמן שזהו האור האמיתי.

לעומת זאת, חלק הרע שנמצא בנו הרי הוא גלוי לעין כל ואין דרוש מאמץ רב להוציאו, אלא הוא פורץ מאליו, ככתוב "וְכָל יֵצֶר מַחְשְׁבֹת לִבּוֹ רַק רַע כָּל הַיּוֹם" (בראשית ו' ה'), ואם כן מה רבה העבודה המוטלת עלינו, כי אנו נדרשים ליגיעה מרובה להוציא את כוחות הטוב שנמצאים בנו, וכדי לחסום מכוחות הרשע לשלוט בנו ולהנהיג אותנו.

עוד מדרש, קהלת רבה א' ב': רבי שמואל בר רבי יצחק מתני לה בשם רשב"א שבעה הבלים שאמר קהלת כנגד שבעה עולמות שאדם רואה. שבעה עולמות עובר אדם בחייו, וכל תקופה היא עולם מלא ודרוש יגיעה רבה כדי להתגבר על המכשולים המיוחדים לכל תקופה ותקופה.

בן שנה דומה למלך, הכל מחבקין ומנשקין אותו. התקופה הזאת שהתינוק מוטל בעריסה וכולם דואגים וטורחים עבורו, מחבקים ומנשקים אותו כמו שמכבדים מלך, זה עולם מלא. וחייבים אנחנו להתמודד עם העולם הזה. כי כל הגאווה נמצאת בנו, נובעת מאותו עולם שבו כולם מכבדים אותו. ועל זה אמר שלמה המלך עליו השלום שהעולם הזה נחשב להבל, וכל שלא נתייגע לעקור את הדברים שנגרמים מאותה תקופה שהיינו תינוקות וחיבקו ונישקו אותנו, לא יוכל להתגבר על כוחותיו ומידותיו.

בן שתיים ושלוש דומה לחזיר שפושט את ידיו בביבים, כל מקום הוא נוגע בלי אבחנה. כך החזיר, הוא אוכל איפה שיש זבל. בן עשר קופץ כגדי, התכונות האלה נמצאות גם בנו וחייבים אנו להתמודד עימן. בן עשרים כסוס נוהם, משפר גרמיה ובעי אתתא, משפר את צורתו כל הזמן ומחפש אישה, כמו סוס. נשא אישה הרי הוא כחמור, למה, יש לו משא, יש לו עול עכשיו, צריך לפרנס את הבית. הוליד בנים מעיז פניו ככלב. כדי להביא להם לחם ומזונות. כמו שכלב לא מתבייש מאף אחד והוא עז ככלב, הוא רוצה להביא מזונות, הוא לא בוחל בכלום. הזקין, הרי הוא כמו קוף. מתכופף קצת, עושה פרצופים לנכדים, קופיקו כזה.

ובכל אותן התקופות דומה בעיניו כאילו אין לפניו אלא את אותו עולם, ובלעדי זאת אין כלום. ודומה כאילו שמלבד הזית וטעמו אין בו כלום. ולא מרגיש במציאות השמן שנמצאת בגוף הזית בתוכו. ועלינו להתמודד עם התחושה הזו, אם נתבונן למפרע על התקופה החולפת בחיים. כמו גדול שמביט אל מעשי הקטנים שמשחקים בביבים, או נער שקופץ כמו גדי. בוודאי אדם מבוגר בז לזה, ונראה בעיניו שטות גמורה, לא חבל הילדים מבזבזים את הזמן, במקום ללמוד משניות, עושים קפיצות, משחקים גוגואים, משחקים חמש אבנים, אני יודע, קשקושים... היה לומד משניות היה גאון כשהיה גודל. כמו כן חייבים אנחנו לראות את תקופת הבחרות והנישואין, ועל זה אמר קהלת שכל התקופות והעולמות הבל הבלים. הכל. ולכן הוא אומר לא הֵבל אלא הֲבֵל הבלים, להביל את ההבלים. והוצרך לומר שבע פעמים הבל מפני שכל תקופה היא עולם מלא עם הניסיונות של התקופה. אנשים מתמקדים בתקופה כאילו זה חייהם ואין זולת. ומתעסקים רק בזית ולא באור, בשמן שנמצא בתקופה.

זה מה שכתב הרמח"ל במסילת ישרים פרק ה' 'בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין'. אם הבורא לא ברא למכה הזו שקוראים לה יצר הרע אלא רפואה זו, התורה, אי אפשר בשום פנים שיירפא האדם מזאת המכה בלתי זאת הרפואה. ומי יניח את הרפואה היחידה שזה התורה וייקח זולתה משהו אחר ויחיה? איך יחיה, ה' אומר זאת התרופה היחידה! אז אם אתה לא לוקח אותה, איך אתה תחיה? ודאי שחושך החומריות ילך ויגבר עליו מדרגה אחר מדרגה, והוא לא יבין עד שיימצא שקוע ברעה ורחוק מן האמת הרחק גדול.

ואפילו הרהורי דברים לא יעלו על ליבו לבקש את האמת, הוא בטוח בצדקת דרכו כי מעולם לא בחן את מה שאמר לו הקב"ה. ה' אומר לך, שיחת טלפון, 'הלו? אתה רוצה להינצל מיצר הרע? תעסוק בתורתי ותקיים, תינצל ממנו'. לא שומע לו. כל מי שייתן לו עצות הוא ישמע, ילך לכל מיני רופאי אליל, יאמין להם, קוראים בקפה, בקלפים, כל מיני משוגעים, כל מיני עוצמי עיניים עם ידיים מושטות לפנים, ומאמין.

ללא יגיעה, נמצא האדם בדוגמת הזית שאינו יודע ואינו מבין ולא נוגע כלל לאמת. וגם כאשר אינו טורח בעבודה רוחנית ולא נוטל את האמצעים הראויים, החושך יתגבר עליו ולא יהרהר כלל שיש דרכים אחרות ומצבים שונים שבהם נמצאת האמת.

וממילא כוחותיו ומידותיו הרעים שולטים בו באין הפוגה. נמצא שעבודת המוסר הכרחית כדי לגלות את האמת. רק המוסר כמו שאנחנו לומדים עכשיו יכול לעורר את האדם לבחון את דרכיו ולמצוא את דרך האמת. ואז יכול להוציא את האור שנמצא בקרבו. ועכשיו אנחנו כבר ערב פורים, וייתכן שיעברו ימי הפורים הללו ונקרא את המגילה ונקיים מצוות משלוח מנות ומתנות לאביונים, אבל את האור אמיתי הנמצא במגילה לא יראה ולא יבין, רק על ידי עמל זוכים להגיע לאמת. "אָדָם לְעָמָל יוּלָּד" (איוב ה' ז'). בלי עמל לא מגיעים לשום דבר. אתה תישאר זית מר וחמוץ. רק אם תכתוש את עצמך כמו שצריך ותטחן את עצמך על ידי המוסר, תוכל להוציא את האור שבקרבך.

מה למדנו במגילה? למדנו שהייתה גזירה, נהנו בסעודתו של אחשוורוש, הלכו אחרי תאוות העולם, אחרי הכבוד, להיות מחוברים לפוליטיקאים, לממשלת הפלסטלינה, השתחוו לצלם כי אמרו 'סכונס נפושס (סכנת נפשות)! אם אנחנו לא נשתחווה לצלם יהרגו אותנו!' ועל שתי אלה שהיה להם טיעון כאילו, אם הם לא ישתתפו בסעודה של אחשוורוש הוא גם יהרוג אותם, עמד צדיק אחד שקוראים לו מרדכי ואמר להם 'לא!' ואמרו שהוא רוצח, הוא מסכן את כולם, הוא לא רוצה להתחסן, הוא לא כורע ולא משתחווה! ובסוף מי צדק? הוא צדק, הוא צדק. אנחנו חיים היום פה בזכותו. אם לא, היו משמידים את עם ישראל.

אז מה הוא גילה להם? הוא ואסתר המלכה גילו לעם ישראל שצריכים לעשות תשובה על מה שהם עשו את הטעות, ובאמת סיעתא דשמיא שהעם שמע להם, והסכימו לעשות צום 72 שעות גברים ונשים וילדים, כולם עשו 72 שעות צום ובטלה הגזירה. "וְנַהֲפוֹךְ הוּא אֲשֶׁר יִשְׁלְטוּ הַיְּהוּדִים [הֵמָּה] בְּשֹׂנְאֵיהֶם" (אסתר ט' א'). ומרדכי אומר לה לאסתר 'את רוצה שנצום שלושה ימים אבל זה נופל גם בליל פסח'. אז היא אומרת לו 'כן, אם אין אומה זו, פסח למה?' יש גזירה להשמיד להרוג ולאבד, אם לא נעשה את הצום עכשיו ומיד לפני שאני נכנסת למלך, האומה הזו לא תתקיים. אז מי צריך את החג הזה פסח? מי יחוג אותו?

אז למה לא אמר את זה הוא? למה לא אמר מרדכי גדול הדור? למה צריך שהיא תגיד את זה? כיוון שהיא הרגישה אחריות על כל ישראל. מי שיש לו אחריות על כל ישראל, הוא ראוי להיות מלך על ישראל. ונקראת המגילה על שמה, מגילת אסתר, לא מגילת מרדכי. מגילת אסתר, היא לקחה אחריות. היא הבינה שפה היא הולכת למסור נפש. "וְכַאֲשֶׁר אָבַדְתִּי אָבָדְתִּי" (אסתר ד' ט"ז). על דעת זה היא הלכה. והקב"ה אוהב את אלה שמוסרים נפש, מי שמוסר נפש, או-אה, המעלה שלו כל כך גדולה אצל הקב"ה. נחשון בן עמינדב מסר נפש להיכנס לים, מה שכולם פחדו, הכל, כל קריעת הים בזכותו. הקב"ה מחפש את הנחשונים.

במשך שנה אף אחד לא גזר אפילו תענית יום אחד. שקט, כל הרבנים כאילו... אם זה מגיפה, כתוב בהלכות תענית, מתי גוזרים? מתי תוקעים בשופרות? מתי עושים? כתוב, יש דינים. שום דבר. הם אומרים שזה מגיפה ולא עושים כלום. ושולחים את כולם להתחסן.

אתמול בחור בן 19, 10 דקות אחרי החיסון מת, בירושלים. יש אומרים שבישיבת גרודנא חיסנו חמישה, ותכף ומיד הופיעו להם תופעות של סכנת נפשות. הפסיקו מיד את החיסון בגרודנא. ככה אומרים, צריך לבדוק את זה, אבל מישהו מתוך הישיבה הודיע את זה בהקלטה.

אז זאת אומרת, איך אתם שולחים אנשים על דבר שהוא תרכיב ניסיוני? זה לא חיסון, זה שקר. אסור להשתמש במילה חיסון, זה הטעיה. זה תרכיב ניסיוני שהניסיון יסתיים לפי פייזר ב2023 במאי. וצריכים, ביבי סוחר היהודים, למסור את הדיווח על הסטטיסטיקות של הפגיעות, המתים והתופעות לוואי וכולי.

בינתיים המדינה הודיעה רק על 640 שמתו מהחיסון. רק. זה מה שהם מסוגלים לאשר. אלפים מתים! הרי מאז שהתחיל החיסונים מתו למעלה מאלף, מאלף. במשך חודשים רבים בחצי שנה בקושי הגענו לאלף. ובחודש אחד אחרי שהתחילו את החיסונים, כבר 1500. אז ממה זה? ומשקרים בנתונים, 09, ועכשיו זה עולה, ויורד, הכל לצורך הבחירות והכל שקר.

אומרת אישה אחת בשם אלונה דברים נפלאים, כשהיא מדברת עם אחד מערוץ 13 שרוצה להביא אותה לתכנית, לשפד אותה שמה, שיפדה אותו והקליטה. אמרה לו איך אני אאמין לאדם שמורשע בפלילים, ביבי דיקי, שעשה הסכם עם חברה שמורשעת בפלילים והפסידה מיליארדים על הונאה ותרופות וכולי, ושעשו חיסיון על ההסכם ומסתירים את זה מעיני כל, ואני צריכה לקחת את החיסון של העבריינים האלה ולהשתמש בו כשכתוב בפייזר שזה תרכיב ניסיוני, וזה רק אישור חירום של ה-FDA! ולא לכל האוכלוסייה ולא לנשים בהריון!

ופה כבר נותנים עוד מעט לגיל 12 מהילדים, גומרים עליהם, יעקרו אותם ידללו אותם, וכתוב באו"ם שעכשיו בשנים האלה אוכלוסיית ישראל תרד מ-9 מיליון ל4.8. איך הם יודעים? ולמה גרמניה תרמה לנו, זה גרמני הכל שמה פייזר. למה תרמה לנו 6 מיליון זריקות? מזכירים את ה... לגמור את ה...

בארה"ב יש תכנית סאטירית שעושים על ישראל, שרק היהודים אוכלים אותה בישראל. רק היהודים. בכל העולם אף אחד לא הגיע, (הגיעו רק) לכמה אחוזים בודדים של מתחסנים. ורוב העולם לא רוצה להתחסן. רק פה סוחר היהודים ביבי דיקי עושה זאת.

אז זה גזירה של המן. והתענית הזאת נקווה שבעזרת ה' תהפוך את הקערה על פיה, ונהפוך הוא אשר ישלטו היהודים האמיתיים המה בשונאיהם. ותתברר האמת במהרה בימינו, וה' יכרית וישמיד את כל מבקשי רעתנו, והוא יריב את ריבנו, והוא ידון את דיננו, כמו שעשה במשך כל הדורות יעשה עמנו ו"כִּימֵי מִצְרָיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת" (מיכה ז' ט"ו) בעגלא ובזמן קריב אמן ואמן.

רבי חנניא בן עקשיא אומר: רצה הקב"ה לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצוות, שנאמר "ה' חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר" (ישעיה מב, כא).

לשמיעת שיעור זה ושיעורים נוספים: 0722-604-910