עונש הנמנע מחסד | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 04.04.2017, שעה: 07:14
אתמול דיברנו מגודל מעלת הצדקה והחסד עתה נבאר על פי החפץ חיים את רוע ענינו של האיש המרחיק עצמו ומעלים עין מזה גרסינן בכתבות (דף סח, א): כל המעלים עיניו מן הצדקה, כאלו עובד עבודה זרה. כתיב הכא (דברים טו, ט): ''השמר לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל לאמר קרבה שנת השבע" וגו'. וכתיב התם (שם יג, יד): ''יצאו אנשים בני בליעל מקרבך וידיחו את ישבי עירם" וגו'."
אז רואים גזירה שווה בין המעלים עיניו מן הצדקה לעובד עבודה זרה פה נאמר בליעל ופה נאמר בליעל,
"וידוע דהאי קרא קאי גם על מניעת הלואה, כדאיתא בגטין לו, א. ובסוטה מז, ב. ויתבונן האדם, אלו היה אחר קוראו בשם בליעל, כמה מהכעס היה לו עליו עבור זה; אפילו אם היה קוראו בינו לבין עצמו, שלא הגיע לו בזיון על ידי זה".
לא שמעו אחרים רק הוא אומר לו בפניו.
"אם כן כמה יש לו לאדם להתמרמר על עצמו, שהתורה קורא לו בשם הזה, וכמה מהכלימה והחרפה ישיגו אותו אחר כך לבסוף בעולם העליון למעלה"
אז זאת אומרת מי שמונע עצמו מן הצדקה או מן ההלואה באפשר לו, הרי זה בליעל והרי הוא כעובד עבודה זרה.
"גם יש לו לירא מאד פן יקרא עליו העלוב הזה אל ה'"
אותו אדם דל ועני ומסכן שהוא נקרא עלוב, אם יקרא אל השם אתה צריך לפחד מאוד.
"וכדכתיב (שם טו, ט): ''וקרא עליך אל ה' והיה בך חטא''. ויוכל להיות זה סיבה, שיתהפך על ידי זה מצבו לגמרי, חס ושלום. וכמו שאמרו חז''ל (תמורה טז, א):
בשעה שעני הולך אצל בעל הבית ואומר לו: "פרנסני "
[הכוונה, שאומר לו "החזק את ידי במתנה או בהלואה, שאוכל לפרנס את עצמי",
כעין דאיתא בביצה לב, ב]. אם מפרנסו - מוטב; ואם לאו – הפסוק (משלי כב, ב) אומר: ''עשיר ורש נפגשו עשה כולם ה' ''. מי שעשאו עשיר לזה, עושה אותו עני; ועני לזה - עושה אותו עשיר. וכן משמע מדברי חז''ל בכמה מקומות, שעל ידי עון של מניעת צדקה וחסד לישראל, גורם שלבסוף כלין ממונו ביד זרים, עד שנשאר בעירום ובחוסר כל. וכדאיתא בתנא דבי אליהו זוטא (פרק טז') על הפסוק (דברים כח, מז): ''תחת אשר לא עבדת את ה' אלהיך בשמחה ובטוב לבב מרב כל; ועבדת את אויביך אשר ישלחנו ה' בך ברעב ובצמא ובעירום ובחוסר כל" וגו'. ''ברעב'' כיצד? בזמן שאדם עני מבקש מן העשיר טיפה של שיכר לשתות או טפה של חמץ, ואין העשיר מוציאו אל העני ונותן לו, אז העכו''ם באים אחר כך עליו, ומבקשים ממנו יין המשובח שבמדינות! ''בעירום ובחוסר כל'' כיצד? בזמן שאדם עני בקש מן העשיר חלוק של פשתן או של צמר ללבוש, ואין העשיר מוציאו אל העני ונותן לו, אז הגויים באים אחר כך עליו ומבקשים ממנו השיראים המופלאים! וכן גם כן בענין הזה של חסד: תחת שאינו רוצה לעבוד את ה' בשמחה ולעשות חסד לישראל כפי יכולתו, שבזה היה מקיים מצות עשה דאוריתא של (שמות כב, כד): ''אם כסף תלוה'', שנצטוינו בזה, וגם היה ממונו בא אליו לבסוף בחזרה"
הרי מי שנותן מממונו לצדקה חוזר לו ממונו בחזרה!
"בא ממונו"
בגלל שהוא לא נתן,
"בא ממונו כפלי כפלים מזה לחלוטין לידי זרים! ואין לאל ידו להוציא אותם מידם. ואפילו אם עושה קצת צדקה וחסד בממונו, אך שאינו עושה לפי ערכו, גם כן עלול להיות ממונו כלה על ידי זה. וכל כך יורד כח המארה על הממון של האיש, שאינו רוצה לעשות צדקה וחסד כערכו, עד שאם יתערב בם ממון אחרים"
דהיינו; כספו וכסף אחרים מעורבים יחד.
" - הם כלים גם כן מחמת זה".
אז כל מי ששותף איתו עם אחד כזה קמצן וכילי אז גם כן ממונו יפסד ממנו, לכן שותפים, צריך תמיד שותפים טובים, עדיף בלי , אבל אם אי אפשר וצריך אז צריך שיהיו כאלה טובים.
"[כן איתא בכתבות סו, ב וסז', א. לענין ממון של בת נקדימון בן גוריון..."
שכל ממונו שהיה עשיר גדול מאוד ! אחד מ-3 העשירים שהיו בירושלים – הכל כלה בעבור זה, והיתה (ביתו) אוכלת שעורים מתוך גלגלים מרגלי הבהמות בזמן הרעב!
יש פה הערה, "במדרש שמות רבה (פרשה לא, ג): "אשרי אדם, שהוא עומד בנסיונו, שאין בריה שאין הקב"ה מנסה אותו"
כולם עומדים בניסיון!
"העשיר - מנסהו אם ידו פתוחה לעניים, ומנסה לעני, אם יכול לקבל יסורין, ואינו כועס, שנאמר (ישעיה נח, ז): ''ועניים מרודים תביא בית''. ואם עמד העשיר בנסיונו ועושה צדקות, הרי הוא אוכל ממונו בעולם הזה, והקרן קיימת לו לעולם הבא; והקב"ה מצילו מדינו של גיהנום, שנאמר (תהלים מא, ב): ''אשרי משכיל אל דל ביום רעה ימלטהו ה''', ואם עמד העני בנסיונו, ואינו מבעט, הרי הוא נוטל כפליים לעתיד לבוא, שנאמר (תהלים יח, כח): ''כי אתה עם עני תושיע" וכו'. אבל העשיר, שעינו רעה, הולך הוא וממונו מן העולם הזה, ואבד העושר ההוא בענין רע, שעינו רעה כנגד גבאי צדקה. למה? שגלגל הוא בעולם! לא מי שהוא עשיר היום - עשיר הוא למחר; ומי שהוא עני היום - עני הוא למחר. אלא לזה מוריד, ולזה מעלה, שנאמר (תהלים עה, ח): ''כי אלקים שופט זה ישפיל וזה ירים''. וכעין זה איתא גם במדרש משלי פרשה יא' על הפסוק (משלי יא, כד): ''וחושך מיושר אך למחסור'':
אמר ר' שמואל בר נחמני, אמר ר' יונתן: אם ראית אדם, שהוא מונע עצמו מן החסד, הוי דע שהוא מתחסר! שנאמר: ''וחושך מיושר אך למחסור''."
עוד נקודה:
"גם על ידי מניעת צדקה וחסד מוכרח האדם להיות מיורדי גיהנום, חס ושלום! וכדאיתא בגמרא (ביצה לב, ב), דאמר רב: "עתירי (עשירי) בבל מיורדי גיהנום הן".
העשירים של בבל – הן מיורדי גיהנום!
"והיינו, משום שלא היו רוצין לעשות צדקה וחסד, כמובא שם. עוד איתא בויקרא רבה פרשה לד, יא: ר' יהודה ור' סימון בשם ר' יהושע בן לוי: "לעולם לא תהא מצות עני קלה בעיניך, שהפסדה עשרים וארבע קללות ומתן שכרה עשרים וארבע ברכות. עשרים וארבע קללות מנין? שנאמר (תהלים קט, ו): ''הפקד עליו רשע'', וכל הענין שם"
תקראו את הפרק קט' ותראו כמה קללות!
"וכל כך למה? (תהלים קט, טז): ''יען אשר לא זכר עשות חסד''.
זה מה שהביאו לנו את התהילים, וזה מה שכתוב שמה 24 קללות!
"ומתן שכרה? עשרים וארבע ברכות, דכתיב (ישעיה נח, ז): ''הלא פרוס לרעב לחמך וגו'; אז תתענג" וגו'...."
זה תקראו בישעיה נח, פסוק ז משם ואילך.
"גם על ידי מניעת צדקה וחסד גורמים, שהקב"ה אוסף את שלומו מן ישראל",
אם מונעים חסד ולא עושים צדקה הקב"ה אוסף את שלומו מישראל!
"וכמו שמובא בבבא בתרא (דף י, א) מקרא מפורש (בירמיה טז, ה): ''כה אמר ה' אל תבוא בית מרזח ואל תלך לספוד ואל תנוד להם כי אספתי את שלומי מאת העם הזה נאם ה' את החסד ואת הרחמים''. ''חסד'' - זו גמילות חסדים; ''רחמים'' - זו צדקה. [היינו, היו רגילין לעשות, ואינם עושין, כך פירש רש''י]".
לכן השם מונע את שלומו מישראל – בכלל!
"עוד מובא בויקרא רבה (פרשה לד, ח) על מה דכתיב (דברים כג, ה): ''על דבר אשר לא קדמו אתכם בלחם ובמים'': ר' סימון בשם ר' אלעזר: וכי צריכין היו להם ישראל, והלא כל אותן ארבעים שנה, שהיו ישראל במדבר, היה המן יורד להן, והבאר עולה, והשלו מצוי להם, וענני כבוד מקיפין אותם, ועמוד ענן נוסע לפניהם? אלא דרך ארץ היא - הבא מן הדרך, מקדימין להם במאכל ובמשתה. מה פרע להם הקב"ה מתוך כך? ''לא יבוא עמוני ומואבי בקהל השם עד עולם!'' (שם ד'). והרי קל וחומר: ומה אם מי שלא עשה חסד עם מי שאינו צריך חסד - ראה מה פרע להם שכרם",
עמון ומואב לא עשו חסד עם עם ישראל שלא היו צריכים חסד...
"אז ומה אם מי שלא עשה חסד עם מי שאינו צריך חסד ראה מה פרע להם שכרם"
תראה איזה עונש הם קיבלו שלא יבואו בקהל השם עד עולם!
"אז מי שאינו עושה חסד עם מי שצריך חסד על אחת כמה וכמה".
שהעונש שלו גדול ומופלא!
"בוא וראה עוד את גודל גנותו של האיש הזה"
שלא עושה חסד...
"שחשדוהו חז''ל, שהוא בא מערב רב!"
חשדוהו באמת שהוא מערב רב!
"דאמרינן (ביצה לב, ב): שבתי בריה דר' מרינוס אקלע לבבל. בעא מינייהו זוזי לעיסקא [היינו להשתכר למחצית שכר], ולא יהבו לה. מזוני - מיזן נמי לא זיינוהו. אמר: הני מערב רב קאתו"
מה פירוש?
"הוא נזדמן, שבתי, בנו של רבי מרינוס, הוא הזדמן לבבל, ביקש מהם כסף לעסק, שיתנו לו הלוואה, כדי שיוכל, ואפילו בחצי שכר! ואפילו בחצי שכר!! - ולא נתנו לו. ביקש מזונות"
טוב, פרנסו אותי, אין לי מה לאכול!
"לא פרנסו אותו,
אמר: "אלה מערב רב הם באים!", דכתיב (דברים יג, יח): ''ונתן לך רחמים ורחמך וגו' ''. כל המרחם על הבריות, בידוע שהוא מזרעו של אברהם אבינו; וכל שאינו מרחם על הבריות, בידוע שאינו מזרעו של אברהם אבינו. ואמרו חז''ל (יבמות עט, א): שלשה סימנים יש באומה זו: ביישנים ורחמנים וגומלי חסדים. ומי שאין בו אלו השלשה סימנים - אין ראוי להתדבק בו".
אין ראוי להתדבק בו – זאת אומרת צריך לבדוק באנשים; מי הם, הביישנים, הרחמנים והגומלי חסדים, באלה ראוי להדבק!
"ובאמת איתא עוד כמה וכמה מאמרי חז''ל וכמה פסוקים מפורשים בענין זה, אך באתי לקצר" אומר החפץ חיים: "ולא אעתיק, אלא מאמר אחד שכולל את הכל. ראה כמה הפליגו חז''ל בגודל קלקולו של האיש, המונע עצמו מגמילות חסדים, עד שאמרו (מדרש קהלת רבה פרשה ז, ד), שכל הכופר בגמילות חסדים, כאלו כופר בעיקר!"
מה יש יותר גרוע מזה?
"רוצה לומר, לפי שהשם יתברך הוא מקור הטוב והחסד, וכל הבריאה שברא הוא כדי שיזכו הברואים, ויוכל לבסוף להיטיב ולהתחסד עמהם".
כל הבריאה שברא הקב"ה זה חסד, בשביל להתחסד עם הברואים, זה מה שהוא רוצה, עולם חסד יבנה!
"ועל זה היה כל נתינת התורה וצוויה, כמו שכתוב (דברים ו, כד): ''ויצונו ה' לעשות את כל החוקים האלה וגו' לטוב לנו כל הימים''.
אז כל המטרה של כל הבריאה כל התורה כל המצוות להיטיב לנו, חסד גמור!
"על כן, זה שכופר בכל ענינו של מדת החסד ואומר: "מה לי ולחסד?" חשבוהו חכמים כאלו כופר בעיקר, חס ושלום! על כן יראה האדם להתרחק ממחשבתו זו הרעה לגמרי, ויראה להתדבק בדרכי השם יתברך, שהם רק טוב וחסד ויהיה לו טוב בעולם הזה ובעולם הבא".
אמן!
"רחבע"א: "רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר: "ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר".
הרב הוא מלאך השם ב"ה גם שרתי להשי"ת ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) ושמחה והאמנתי בברכותיך בהדרכה וחכמתך בפרט שהחוכמה הזאת מקורה בקודש אז אין יותר מושלם מזה גם השיעול עבר וגם נושא האלימות שהילד חשב שכך הוא ישיג צומי (תשומת לב) ב"ה הפך לנושא חיבוקים ומלאאאא 🤗אז שוב תודה. (סגולת השמחה: shofar.tv/articles/15096).
בוקר טוב ומבורך, כבוד הרב היקר... רצינו לומר לך: שב"ה התקופה של השמחה והשירה שהרב עושה לנו בהרצאות לא רק מחלחל בשירה אלא ביצירה, ובעזרת ה' יתברך שכל מי שיעבור מביתנו יקרא או ישיר שיהיה לזכויותיך 💐 בשורות טובות לכל עם ישראל בשמחה (אמן) [שלחו תמונת הבית מבחוץ עם הפסוק: "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) מקושט עם פרחים משמחים!]
לילה טוב לרב שלנו! לא הספקנו להודיע לרב על מאורע שלא קרה לי בעבר... (לפי מה שזכור לי 🤔) הבוקר הלכתי לחנות למוצרי סת"ם (ספרי תורה, תפילין ומזוזות) ראיתי שעדיין סגור. המתנתי בחוץ... חם... מסתכל על השעון... מתקשר לבן אדם... טוב, לא עונה! 😐 מחכה 3-4 דקות מתקשר שוב ולא עונה... 😐 התיישבתי בכסא הנדנדה והחלטתי: 'להתחיל' לזמר את המזמור המפורסם והידוע של דוד המלך עליו השלום זכותו תגן עלינו אמן - לפי הניגון של הרב שליט"א: "עבדו..." ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) כשסיימתי את המזמור עם המילה האחרונה שמעתי צליל מנוע של רכב... וראה זה פלא הגיע האחראי בכבודו ובעצמו!! 😁 זה לא נס?! זו הבטחה של הרב: שמי שבוטח בהשי"ת מתוך עבודה בשמחה ובתמימות, ודאי השי"ת יתן לו משאלות ליבו! תודה לרב היקר שאנחנו מאוד אוהבים ומעריכים ומצפים לראות אותך בקרוב! (סגולת השמחה: shofar.tv/articles/15096).
שלום הרב. תודה רבה על השיעור (באר שבע - המדינה לפני פירוק 01.07.2024 shofar.tv/lectures/1609) ב"ה ממש מחזק! ביקשנו: 'סליחה!' מכל האנשים שחשבנו שפגועים ממנו ומחלנו לכל מי שפגע בנו כמה שידוע לנו. נשמח לקבל ברכה מהרב שבעזרת השי"ת החודש נזכה לזרע של קיימא ויהיו עוברים בריאים ושלמים והריון תקין ושלם (אמן). תודה רבה הרב!
ב"ה עכשיו זכיתי לראות את שיעור הבוקר המדהים! (בלי תפילה לא מקבלים - חלק כה' 02.07.2024, shofar.tv/videos/17295) ואספר לכבוד הרב שליט"א, שכל מודעה שראיתי או שמעתי אמבולנס, או במדיה, או לוח מודעות [לרוב זה על אבלות ל"ע], אמרתי "שיר למעלות" וכו'... אין כמו לעשות חסד כפי שהרב שליט"א מלמד אותנו ברוך השם 🙏
בוקר אור ומבורך לרב היקר! יה"ר שהשם יתברך יברך את הרב היקר בכל הטוב שבעולם! אתמול הדרשה היתה מהממת ומרגשת במיוחד, (באר שבע - המדינה לפני פירוק 01.07.2024 shofar.tv/lectures/1609) ב"ה הרב היקר משתבח כמו יין טוב, חשוב להדגיש: שנקודת הפתיחה (1985, צפת - הכר את יהדותך shofar.tv/lectures/1291) כבר היתה עם הצבת רף גבוהה מאוד, רואים את ההשתבחות של הרב היקר באופן שיטתי!!! יה"ר שהשם יתברך ימשיך וישפיע על הרב היקר רוח הקודש בבריאות איתנה ונחת! אמן ואמן!!!
כבוד הרב, גדול הדור, תודה רבה על 'דברי א-לקים חיים' (באר שבע - המדינה לפני פירוק 01.07.2024 shofar.tv/lectures/1609) ישתבח שמו לעד, קשה לחשוב שהדברים שנכנסו מאוזן אחת ויצאו ח"ו מהאוזן השניה... בוודאי שיש רושם גדול אצל השומעים! תודה להשי"ת יתברך שזכינו לבוא היה לנו קפיצת הדרך האב ובתו חזרו לבית הרפואה עם כוחות נפש! ממש אלפי תודות מקווה שיהיו בשורות טובות (אמן).
כבוד הרב!🌸 ב"ה הרצאה טובה מאד (באר שבע - המדינה לפני פירוק 01.07.2024 shofar.tv/lectures/1609) מניסיון של החיים שלי מבחינתי גם שציערו אותי בעבר זהו! מחלתי כבר ממזמן. כי אז בזמנו לא ידעתי כמו היום את המשמעות של לדעת למחול על דבר קשה זה בעצם לא היה צער זה הכל מתנות מהשי"ת גם מה שצער שחושבים שזה צער ככה לומדים. מזמן כבר מניסיון החיים כיפיים וטוב להיות אני כל יום כל אדם שמקבל צער ופגיעה זה 'מידה כנגד מידה' כי זה בסך הכל לתקן את האדם אם אדם היה יודע - היה מאושר, צוחק! אנשים צריכים למחול גם על דברים שכאלו קשים כי החיים יפים מהממים וממשיכים הלאה כל יום זה מתנת חינם! ולא צריך לחשוב שמגיע לו משהו כמו שהרב שליט"א מלמד אותנו יום יום🌹🌹 מקווה שאם שההודעה תתפרסם שאנשים יקחו מוסר מכאן 😄 תודה להשי"ת ✨.
מורנו ורבנו! הערב, הבת שלי עשתה שיעורי בית. היא ראתה עמוד אחד בספר הלימוד והיתה בטוחה שכבר עשתה את העמוד הזה אבל לא מצאה את הדף בשום מקום במחברת או בדף נפרד. חיפשה וחיפשה בכל דף ודף אבל לא מצאה! היתה עצובה ואז התחלתי לשיר: "עבדו-עבדו..." ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) ואפילו קמתי לרקוד! לא עברה חצי דקה וכבר צעקה בשמחה שב"ה מצאה בתוך המחברת!!! זה עובד כבוד הרב, זה פשוט עובד!! תודה רבה לקב"ה על שזיכה אותנו להיות בקהילה של צדיק הדור!! ותודה רבה לרבנו. (סגולת השמחה: shofar.tv/articles/15096).
תודה רבה, ב"ה היתה הרצאה מדהימה ונוגעת, אולי יותר נכון דוקרת בלב (באר שבע - המדינה לפני פירוק 01.07.2024 shofar.tv/lectures/1609) ובטוחני שהרבה מרגישים כמוני שהרב דבר ישירות אלי, ואני רוצה לבכות על כל אלו שפגעתי בהם ולרצות אותם, באותו הזמן רוצה: למחול לכל (למרות שלא קל) אלו שפגעו בי - שלא יסבלו חלילה בגללי, תודה כבוד הרב מאוד מחוברים אליכם וממש אוהבים אותכם. יה"ר שהשי"ת יברך אותכם בכל מכל כל (אמן).
© 2024 כל הזכויות שמורות