"החשיפה"

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

בטלפון זה משודר כבר?

יש גם בקשרים?

אוקיי, מתחילים.

הסרטון הראשון שאנחנו מראים לכם זה דודי נגד דודי.

בבקשה.

מבטש. דודי המרטש.

אני זוכר כשאבי רואים מינה

אותו ליושב ראש

אמרתי לאבי מורי

אני זוכר כשאבי מורי מינה אותו ליושב ראש

אמרתי לאבי מורי

האיש הזה הוא בור ועם הארץ עד היום כל אלו שהיו אצלנו היה להם רקע תורני

ואז הוא בא לפה ללמוד חברותא זמן קצר זה יחזיק

הוא לא יודע אפילו לקרוא בלי נקודות.

שנאת חינם המשמעות שלה שהמטרה מקדשת את האמצעים כל האמצעים כשרים והאדם מוכן להקריב

ולהפסיד הרבה מאוד

כדי לבוא על סיפוקו

ולהתנקם ולעשות שפטים במי שהוא שנא.

די!

אלי ישי מפלג את עולם התורה! הוא פוגג! הוא פוגג! הוא פוגג!

כשאנחנו מסתכלים על המצב שלנו בימינו

קשה לומר שהשנאה הזאת לא קיימת.

אתם זוכרים את הקלטת אני מאשים?

כן! עכשיו אני מאשים את אלי ישי בחורבן יהדות ספרד!

אבל למה לא נבנה בית שלישי אחרי חורבן בית שני?

כי בעבודה זרה גילוי עריות שפיכות דמים שהיו בבית ראשון

עם ישראל חזרו בתשובה.

מה שאין כן בשנאת חינם עדיין לא חזרנו בתשובה.

המשמעות של הדברים שכל זמן שאנחנו לא נשתדל באמת לתקן את השנאת חינם

חלילה לא ייבנה בית שלישי.

האזנות סתר, הקלטות אדם בסתר,

הם איסור חמור מן התורה.

כתוב בתורה ארור מכה רעהו בסתר!

זה לא פשוט לאדם להתגבר על מידותיו,

אבל זה עיקר היצר הרע שיש בימינו.

יצר הרע לא בא להסיט אותנו לחלל שבת

או לאכול נבלות וטרפות.

הוא בא להסיט אותנו דווקא בדברים הללו שבין אדם לחברו.

ואנשים מחפשים למצוא לעצמם היתר,

שזה מותר על פי ההלכה. לפעמים אפילו מוצאים בדעתם מחשבה כזאת שזה מצווה לעשות כך.

מצווה לבייש, מצווה להילחם,

עוד רותמים את התורה הקדושה שלנו לדברים הרעים הללו.

ולכן

חובה קדושה על כל אחד מאיתנו להשתדל ולעשות בכל כוחו,

לתקן, לקבל על עצמו בכל הדברים שבין אדם לחברו,

להיות מחמיר.

אנשים מחפשים חומרות,

להחמיר, להיות מחמיר גדול בדברים הללו.

גם בדברים שהוא בטוח שהוא צודק ושהוא בטוח שזה כך,

צריך לעשות את ההפך להרבות אהבה ואחווה שלום ורעות.

לשמוע קול אכזר של האשמות של לשון הרע זה מותר?

כן, זה דודי אמרתש.

עכשיו הוא נתן ראיון

ליום ליום, שיתפרסם בקרוב,

ושם תשמעו מה זה שקרים מביתו של דודי.

חבר מועצת חכמי התורה ובנו של הגאון רבי עובדיה יוסף,

זכר צדיק ורכם,

הגאון,

רבי דוד יוסף,

רב שכונת הר נוף ורב בית מדרש יחווה דעת מעניק ראיון לביתאון

של ש״ס יום ליום

ומעמיד את גרסתו לדעתו של אביו, אודות דרעי ואלי ישי,

ומתייחס גם לקלטת שפורסמה בערוץ 2. וכך הוא אומר, זה היה ממש בתקופה האחרונה של אבא,

ונר האלוהים

טרם כבה.

בחודש אלול ביקש אבא לקרוא לי אל מיתת חוליו,

שם בבית החולים הוא לחש לי את הפסוק המרגש.

ויאמר ישראל אל יוסף

אמות הפעם אחרי ראותי את פניך כי עודך חי.

כידוע, הוא נידה אותו ארבע עשרה שנה מהבית וקרא לו רשע מרושע.

והוא קרא לאבא שלו זקן ממוסיוף.

אבא עצם את עיניו ואמר לי בהתרגשות כמו יעקב אבינו בשעתו.

אני מודה לקדוש ברוך הוא שזיכה אותי

לפני פטירתי

להחזיר את רבי אריה לתפקידו.

אני יודע שהוא ימשיך את המפעלים הקדושים הללו כל הזמן.

לאחר מכן התייחס מרן וגילה בפניי את דעתו על ראש המתפלגים.

אחרי שנים שהוליכו אותו בכחש,

נודע לו לפתע

שהוא פעל מאחורי גבו בכמה עניינים.

אבא ממש היה בכעש.

הוא הביע בפניי את רצונו להוציא אותו מהתנועה.

בין השאר נודעה לו הבגידה של אותו נאמן

שפעל נגדו בעניין הבחירות לרבנות הראשית.

הוא פעל כנגדי, זעק אבא במר, איך אפשר לסמוך עליו?

זה בכוחותיו כמובן האחרונים.

אחרי שהרב מזכיר את התבטאויותיו של מרן,

קשה להתעלם מהקלטת שפורסמה בתקשורת נגד הרב

אריה דרעי,

שם משמיע מרן מילים קשות כנגדו.

כל זה הכנה לקראת היציאה של הקלטת שתחס...

בסוף באמת מה חשב

הרב

עובדיה זכר לצאת לברכה

על דורעי

אז לוקחים שקרן

שיעלה ויגיד הרי אין להם חומר נגד

אז צריך שקרן שהוא גאון

ואם הוא גאון אז מותר לשקר אתם רואים איך הוא משקר

כולנו לוקים בזה הוא אמר

קשה להאמין

איך הצליח מעשה שטן וגומדדילה

בכל חילותיו

מכל עשרות ההקלטות הציבוריות שדיבר אבא בשבחו של ריבי אריה

לא מצאה תקשורת שתמיד התסיסה נגד אבא לנכון להביא

אל התקלטת שכל רואיה יכירו שהושמעה בשעת חולשה כאשר מכל עבר יושבים מסיתים ומדיחים

הוא קורא לאחיו מסית ומדיח כן

הוא גם היה מויסר של אחיו מוישה בכתבה שהייתה בערוץ 2 כמו שאמר הכתב שם

שמי שמסר להם את הפרטים כדי להפליל את אחיו

ולגרום שייכנס לבית הסוהר על כל הבדץ בית יוסף

זה היה הוא

זה מותר זה לא לשון הרע זה לא שנאת חינם זה אהבת אחים

וככה הוא ממשיך להגיד והוא אומר אגלה סוד גדול שעדיין לא נודע

יום אחרי שיצאה הקלטת הייתה התייעצות של חברי המועצת בראשות מרן

הגרש כהן

גדולי ישראל כולם

סברו שמחויבים אנו

לנדות את ראש המתפלגים

שבגד בכבוד מרן

ופגע בכבוד תורתו

בצורה שאין לה תקנה

אתם יודעים מי מנע בסוף את הנידוי?

הצדיק דורעי

שהתחנן

שלא נעשה זאת

וזאת הייתה הסיבה היחידה שעד עתה הוא לא נודע

שני צדיקים מה אתה רוצה וביום ליום

בכתב העת

בדפון

שמחולק לאלפיים איש בכוח

שמה אומרים את דברי האמת כמובן עיתון המפלגה מה שנקרא

אני לא אקרא יותר תקראו לבד

אבל זה האיש וזה טבעו אני הזכרתי אותו בהרצאות האחרונות בעוד דברים יפים אתם תשמעו גם בהכרזה על הבחירות

מה אמרתי לגביו

בהכרזה על הבחירות אני לא פירטתי אני רק אמרתי את הדברים בקיצור

ממש כל מילה מכילה הרבה וכל משפט זה סיפור גדול

אבל אי אפשר להכריז הרבה זמן צריכים להגיד מה רוצים בדיוק ומי שידקדק בדברים ימצא שם הרבה

אבל אני אתן דוגמה

חושבים שיחד הם יותר טובים משס הרבנים ששם הם היו בשס

וכולם יצאו כנגדי

אבל בעוולות שאין כדוגמתם

לדוגמא אחד מהם זה אברג'ל

שאמר עליי שאני אכין תכריכים

אחרי שאני יצאתי עם הכרזה על המפלגה אמר לקהל מאמיניו הוא צריך להכין תכריכים

הרב שלום כהן החל לי שאני אשן ולא אקום

ושאני צריך לבקש למות מוקדם

זה עדיף להיות כמו תלמידי פלוני

הוא לא נותן דוגמה הוא מבקש ממני כן

שם הוא שיבח את זה שמתי מוקדם

וכל אלה כן הבאנו והבאתי תקציר רק את המילים שלהם אבל לא את הרקע וכולי וכולי

אז בואו נשמע מי זה הרב אברג'ל מפיו ומגרונו

שקוראים אותו גם כן הגאון הגדול שרצה להיות מחליפו של הרב עובדיה יוסף.

בבקשה.

עד כמה חזק מעמדו של הרב יורם אברג'ל העידה שורת המבקרים שעלו אליו לרגל למעצר הבית

והמחאות האלימות על המעצר.

הסערה האחרונה שהנפיקה עיר הבאבות נתיבות חשפה לעין הציבור עוד אחת מהדמויות הרבניות הכי מסקרנות בישראל, הרב יורם אברג'ל,

אחד משלושת הגדולים של העיר,

רבים טוענים,

הגדול שבהם הוא מי שמצוי במלחמת עולם עם שני הבאבות האחרים,

הבבא ברוך והרנטגרם. אלה כמות אדוניי! אלה כמות אדוניי! הוא כבר היה במצבים קשים יותר.

עזרתי למעל אלף רבנים בארץ.

אף אחד לא העז להוציא מכתב עידוד אחד.

שמחים.

כולם, כשמגיע, אז להתפטר מהצרעת הזה.

נגמר, רבותיי.

מה, אני עובד חינם, תגידו לי?

אני באתי לראות חזירים, מה, רגע זונות?

כל אחד בבית שלו יחרב לו הבית שלו, בעזרת השם.

יחרב בטו בשביל לדבר היתר.

המחאות על מעצר הרב החולש על מעצמה של אלפי הבכירות,

אך מתגורר בעצמו בדירת שיכון צנועה בנתיבות,

הגיעו לשיא במוצאי שבת בהפגנה הלילית סמוך לקברו של הרב עובדיה,

בצומת שאתם מכירים כצומת בר אילן,

והשסניקים כבר הפכו לצומת מרן.

אתמול שוחרר למעצר בית הרב מפוצץ הכריזמה.

להבינו שאני אביכם עני, גם אם לא תרצו.

אם שלא סבור כך, פגעו ביסוד.

אין דבר שהשם יתברך מסתיר ממני אפילו לשנייה.

המשטרה חושדת בו ובעבריין שלום דומרני,

בסחיתה באיומים במטרה להכריע את הבחירות בנתיבות.

חסידיו סבורים כי הוא ממשיכו של הרב עובדיה,

לא פחות.

הוא המרן הבא, הוא ממשיך את דרכו של הרב עובדיה יוסף.

כל עם ישראל יודע את זה.

זה הרב עם הכי הרבה אברכים בכל מדינת ישראל.

לא מהמהמורות עבר הרב אברג'ל בדרך למעמדו הנוכחי.

ההקלטה החריפה הזאת, שהגיעה לידי חדשות עשר,

מספרת עד כמה.

היה זה לפני מספר שנים, כששמו של רב הוכפש,

והוא קרא לחסידיו לצאת נגד משמיציו למלחמת קודש.

אדוני גברים, תני בני אדם.

נדאג שקלב נובח לוקחים בצלב ומשתיקים אותו. די גמיים. אני שומע אחד מדבר, צריך לעצור באותו הרגע ולהגיד,

אני פנחס,

לא צריך פירוש רבים.

שתי סתירות.

לפזר את הפנים שלו,

איש או אישה.

קודם כל סתירה.

קודם כל יש לנו בלי שיניים.

יש לך סידור, זרוק עליו.

יש לך נעל, זרוק עליו. יש לך אבן, זרוק עליו.

והוא עושה כזה צעק כמה שנים מעז,

להשתין עלינו בצורה כזאת מאיימת,

לקחת מקל ולחבוט עד שהבן הגיע לפול נמרץ,

מי שיפגע בנו.

כי אם הוא ימוד רגע, כלום.

תוצאו מרשע.

הרב אברג'יל מיהר מיד בתום הדברים הסוערים ההם,

ועוד לפני שלוף סערת הנפש ההיא,

להבהיר כי הוא נגד אלימות,

וזכה למיליץ יושר הכי גדול שהעולם החרדי-ספרדי יכול להציע.

ויחן שם ישראל נגד כאיש אחד בלב אחד.

אני משבח את ידינו הגדול,

איבודד לחיים טובים,

רבי יורם אבן ג'ל,

שמקים עונה של תורה פה בארץ ישראל,

ועושה כל יכולתו להגדיל את זה אולי עוד אדירה.

הרב נמצא בתא מעצר מדמעה.

ספרדים, אחי, שמים את האבא שלנו בתא מעצר, באמת?

הציבור החרדי-אשכנזי לא ממהר לחבק אותו.

גם השפיץ של ההנהגה האורנית של השסניקים תפוס על ידי מי שיצאו מעולם הישיבות הקלאסי,

לא מנתיבות.

אם הבשר לי עכשיו רבי, הייתם עומדים ככה, אחי?

אבל שמו של הרב אברג'יל הוא אחד השמות הכי בוערים בגורסת השמות.

בכל דיבור על הרחבה של מועצת החכמים של שס.

כך או כך למדנו בימים האחרונים שמדובר באחד הכוכבים הכי גדולים

בעולם הרבני היום.

כן, רבותיי, זה עוד גאון גדול שגם כן אתם רואים באיזה רמה הוא נמצא.

מכל מקום, אלה הרבנים

שלצערנו הרב נקראים הגאונים הגדולים,

מזכי הרבים.

המקללים, המאיימים,

המשחיתים כל חלקה טובה.

כשהיה לו סכסוך עם דור רעי לפני שנה פלוס,

הוא איים שהוא יסגור את כל הכוללים.

יש לו בערך, אומרים, בין 2,000 ל-3,000 אברכים. אז הוא יסגור,

הוא יעניש אותם על חשבון דור רעי.

ועכשיו ראיתי מכתבים שהוא שלח בכוללים שמי שלו הגיע לכנס,

שהיו בו 850 איש ואמרו שאין שם אלפים,

אז הוא יפטר אותו ולא יקבל את המלגה.

ככה עשו גם בש״ס, זה לא חריג, כן?

אבל זהו, זה כלי.

האברכים זה כלי.

עם זה מאיימים, עם זה קונים שם.

כמה בכולל יש לך אברכים?

או, יש לו כולל. זה גדול הכוללנים.

אז זאת אומרת, אבל מה זה משמש?

זה טוב.

בשביל לאיים אחר כך, יש לי קולות, יש לי פה,

יש לי שם, יש לי ככה.

אתמול הייתי בחדרה

וההרצאה הייתה מתוכננת

וכמו שאני אומר לכם כל הזמן

לא מפסיקים לסכל את ההרצאות שלי,

מונעים הרצאות,

מאיימים על רבנים, מאיימים על אולמות,

קורעים מודעות ואתמול היה כבר חידוש

עשו מודעה חדשה שההרצאה נדחתה

לתשע עשרה לשלישי לאחרי הבחירות עם תמונה שלי

אז הנה בואו נראה זה המקורית

אחריה זה קריאת המודעות דוגמית אחת

וזאת המודעה החדשה שיצאה שכתוב האירוע נדחה

עכשיו איך זה קרה אתם יודעים אתם לא תאמינו

הרב בועדני במועצת החכמים הרים טלפונים

הרים טלפונים לרבנים יצחק ביטון

ויניב עסורי

שימנעו את ההרצאה

והם פנו למארגן

ואמרו לו שידחה את ההרצאה לאחרי הבחירות

והוא לא הסכים

אז לא צלח בידם הם הוציאו מודעות

הרב בועדני מבטל תורה בכל הארץ

אתם מאמינים?

אז זה דוגמה לכן תשמעו עכשיו את ההכרזה וקצת אולי תבינו יותר ממה שהיה קודם מי ששמע

ועל זה ניתן גם הסברים בבקשה

ועכשיו אני רוצה לומר לכם אני הבטחתי ששבוע לפני הבחירות אני אגיד

מה לבחור.

אז אני לא אומר לכם

אני אומר לכל אלה שצופים

ובכלל

הרבה אנשים רוצים לדעת מה לעשות

אז אני מתכוון להגיד לכם

תחזיקו חזק

חזק להחזיק

ותכינו ממחטות

ובכן

זה לא ייקח הרבה זמן,

כמה דקות,

אבל תקשיבו רוב קשב ומי שמכיר את ההיסטוריה מהבחירות הקודמות

יראה את הכול נמצא כאן בריכוז.

הגיע הזמן

לשחרור העבדים

ואנוסי ספרד התמימים,

המאוימים והמפוחדים,

מהשקרנים והזייפנים,

הפושעים והעבריינים המורשעים והגנבים,

שאצלם לומדי התורה הינם כמכשיר להגדיל את שמם,

ואם לא ישמעו בקולם יפטרו אותם מהכוללים ללא שכר,

ואיי משפחתם של האברכים היקרים והשקופים,

כהבטחת הרשע הדשן במשמני הארץ

והדואג למשפחתו וכל קרוביו,

ידידיו, עושה רצונו שלא יישאר רעב בארץ,

ואשר רק בזה הם כבר גרועים יותר מלפיד,

עוקר התורה והתקציבים.

ומה אם מה שעשו לי,

שזה יותר גרוע מכל הציונים שכינוני בשמות מטיף,

מסית,

מיסיונר,

ואילו הם,

בעלי עלילות ושופכי דמים, קראו לי רשע,

עובד עבודה זרה,

הקדיח תבשילו,

ישו.

דודי יוסף קרא לי רשע,

יימח שמו ועפר לפיו.

רובי אלבז

קרא לי רשע,

כלב בן כלב וימח שמו.

אברג'ל יורם

אמר שאני אכין תכריכים.

הרבנים שלום משמעון

אמרו עליי, איבד את עולמו,

שילך לעזאזל עם התורה שלו.

סדרה אחרה ירד לגיהינום,

שיישן ולא יקום,

חייב נידוי,

תצביעו לערבים ולא לו.

הוציאו מכתבים עליי, ריבם דקרו,

ביקשו לבטל הוראות קבע,

מנעו הרצאות,

קריעת מודעות,

איומים על בעלי אולמות,

שדרנים שכירי חרב,

תחנות רדיו, שכל-כולן התגייסו נגדי יום-יום במשך שלושה חודשים,

כגון קול בעורמה,

חוץ מאתרים כמו כיכר השבאב ועוד,

גיוס של כל רבני ספרד,

השרים למרותם באיומיהם, לצאת נגדי בכל הארץ במכתבים ובהסתה פרועה, עד היום,

מחנכים את ילדי ישראל נגדי כאויב האומה היהודית,

שוברים דיסקים,

אוסרים ומונעים להשתתף או לשמוע את שיעוריי ואף לא להתפלל איתי,

איימו על החזן שלנו שלא יבוא להתפלל בבית הכנסת

ולא יסלקו את בניו מהישיבה

עד שעזב.

זה, מקצת עלילותם של כל רבני מפלגת ש״ס ומפלגת יחד,

שהטילו מורא ופחד

עליכם ועל בניכם.

הלאלה ייקרא מפלגה דתית?

הלאלה ייקרא מפלגה יהודית?

האם הם מזרע ישראל,

רחמנים, ביישנים,

גומלי חסדים?

הרמב״ם אומר, מי שאין בו משלוש מידות אלה,

בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני.

הלאלה תיתנו כוח כדי שיוכלו להמשיך לרדות בציבור כעדר עיזים שילקו במקל כשיסרבו ללכת בתלם?

מדברים כל הזמן בשם מרן, מנוחתו עדן.

אבל האם שכחתם שיש אלוהים חיים בשמיים שנתן תורה לעמו והוא שונא פרנס שמטיל אימה על הציבור?

בעלו אין ממנים פרנס על הציבור עד שנמלכים בציבור

ולא מחייבים ואונסים ומפחידים את הציבור

במה שאינו חייב?

מאות מגדולי ספרד, אשכנז ותימן,

אסרו להצביע ונמנעו להצביע,

כפי שציין הרב הגאון יעקב יוסף, זכר צדיק לברכה,

כמופיע באוצר החוכמה לדבריו, והוא מוקלט בקלטת שהשמענו פעמים רבות.

ארבע כיתות אינן מקבלות פני שכינה ראשי תיבות חשמל,

חנפים,

שקרנים,

מספרי לשון הרע וליצנים,

וכל המידות הרעות הללו נמצאים בהם ובתלמידיהם

השומעים להם.

ועוד לא אמרתי מעט מן המעט,

בימים הבאים ארחיב בזה יותר עם המקורות,

שלא יבלבלו אתכם בשקריהם, באיומיהם.

לגבי ג',

עמידתם מן הצד

במשך כל אותה תקופה,

בשעה שהספרדים שפכו את דמי ועברו על לא תעמוד על דם רעך.

מידה זו רעה מאוד מאוד.

לפחות מילה טובה,

לפחות מכתב הצלה קטן.

שום דבר.

הכושי עשה את שלו ועבר זמנו.

אנו נשארים

עם מי שיש סיכוי ליהנות ממנו.

הכול משיקולי פוליטיקה זולה ונמאסת,

כדי שלא להסתבך עם בריוני שס ואיומיהם,

מה שיטריד את מנוחתם של אלה.

האם זו דרך יהודית לראות מפעל חיים של חזרה בתשובה,

של כל ישראל הולך לכאורה לטמיון ולשתוק?

מאות אלפי יהודים מאבדים את האמונה ולאף אחד לא אכפת.

האם זהו העולם החרדי?

מי יאמין לכם כשמצוות ואחזקת בו

היה בידכם לקיים ולא קיימתם?

אז מצוות אחזקת התורה נאמין לכם?

והלוא לא פניתם אפילו לעודד לאחר קבורת החמור

לבוא לשקם את ההריסות לכבוד השם יתברך.

השם לא יווה ולא יסלח לכם,

ושלכם

קשה משלהם.

מילה טובה,

קצת נחמה,

צאת עליה קטן בעילום שם,

נאדה,

שום דבר.

שוחטים אדם כמו בדאעש,

וכולם מסתכלים רק על הסרט.

לכן

אני קורא לכל מי שנותר בו רגש יהודי,

הכרת הטוב

וערבות הדדית

למי שיטיב לכלל ישראל,

התרחקו מן ההבטחות והשקרים של המפלגות כולן

באומרם שעתה לפנינו חורבן הדת

והצלת היהדות,

בשעה שהם עצמם החריבו בפועל או במועל

את העמל של עשרות שנים

שנבנו נפש ועוד נפש,

נשמה ועוד נשמה,

משפחה

ועוד משפחה,

קהילה ועוד קהילה,

בכפר,

בעיר

ובכל אתר ואתר בארץ ובעולם,

יום ולילה, ללא תמורה וללא תמיכה מאף אחד מהם למען כלל ישראל,

ללא שום הבדל גוון, צבע ועדה.

את כל מה שעשיתי לבד כחילוני לשעבר,

והם כביכול חרדים לכל דבר,

אם כל המפלגות שלהם בכל שנות קיום המדינה לא עשו,

לא פעלו ולא יכולים לעשות, עם תקציבי ענק של מאות מיליארדים שעברו תחת ידם,

אפילו חלק קטן וקטנטן.

ואתן דוגמה מעולם הדימויים,

מה קרה בבחירות הקודמות.

יש לנו טענה על ארצות הברית,

שבזמן השואה, שידעה את מה שמתרחש בגרמניה במשך שש שנים של המלחמה,

ולא נקפה אצבע להפציץ את הכבשנים והמחנות,

וכך עלו בסערה שמיימה שש מיליון קדושים.

יש לי טענה ותביעה לציבור החרדי שעמד מנגד

בשעה שש״ס,

על כל רכיביה ומוסדותיה,

הפציצו

בכל כלי המשחית,

הפה והלשון,

הרדיו והאתרים, העיתונים והעיתונאים והירחונים,

בבתי מדרש והמוסדות,

את עולם התשובה שבניתי של מאות אלפי נשמות,

שלדורות זה יעלה לכדי מיליונים שאיבדו אמונת חכמים וחלקם ירדו לגיהינום.

לאחר השואה קמו מן ההריסות והאסון הנורא כל איש לבב לרומם ולקומם את קומת ישראל,

אבל כאן אין דורש ואין מבקש.

על כן,

אנו לא נצביע כלל לשום מפלגה דתית, חרדית וחילונית,

לא נהיה חלק ממחלוקתם

ולא ניענש בעונשם,

כמאות גאוני וגדולי התורה שלא נתייראו מאיומי סרק של הרוצים בטובת מפלגתם

ולא בטובת כלל העם על כל שדרותיו.

ולתורה,

שורות אחרונות,

ולתורה יעמוד

ברווח והצלה ממקום אחר,

כמו שבכל ארצות הגולה

יש תורה מפוארה,

ללא תמיכה של שום מפלגה,

כי יש אלוהים בשמיים שמנהל את העולם

ושרוצה לראות באחדות אמיתית של בניו, אוהביו,

סביב האמת ואנשיה,

לשום מטרה אישית ורווחית.

כל השומעים לי בזה ויעשו כן,

הריני מברכם

שיזכו יחדיו איתי לקבל פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן.

ואברכם בכל עת בחפץ ובשמחת הלב,

והשומע להם

יתברך מהם.

זו נוסח ההודעה.

כן, תודה.

עכשיו אני רוצה להסביר,

בנוסף לשיעורים שדיברתי והסברתי,

יש כאלה שטענו למה אני קורא רובי ודני צעקני וכולי,

אז הפלגתי להסביר והבאתי מקורות. אני מוסיף עוד קצת.

בספר שערי תשובה, בשער שלישי, באות רכ״ח כתוב

ועתה השתונן בכליותיך לעמוד על עיקר הדבר הזה.

הנה הקדמנו כי מותר לספר בגנות החוטא

על חמאס

אשר בכפיו

אם נודע דבר כי לא עזב דרכו.

והם במשך שנתיים

ויותר מאז הבחירות לא מפסיקים להכפיש אותי במקצת מן הדברים שהשמעתי

והשמעתי גם את ההקלטות.

אני חוזר שוב,

הקדמנו שמותר לספר בגנות החוטא

על חמאס אשר בכפיו. חמאס זה עוד דבר קל ביותר.

זה ניתן להשבה,

יש פה אפשרות לתשובה.

מה שהם עושים זה עקירת התורה.

אין לזה תקנה.

אבל הקדמנו שמותר לספר בגנות החוטא על חמאס אשר בכפיו

אם נודע דבר כי לא עזב דרכו כמו הגוזל והחומס

או המזיק והמציק

או המלבין פנים ומבאיש ומחפיר

והמספר לשון הרע

ולא השיב את הגזלה

ולא שילם נזקו

ולא ביקש פני חברו להעביר את עוונו.

אז כל זמן שהוא לא חזר בו וביקש מחילה ועשה מה שנדרש

על פי ההלכה אז מותר לספר בגנותו של החוטא על חמאס אשר בכפיו כשלא עזב את דרכו.

ואומנם

המיטיבים דרכם

ידברו בראשונה את החוטא.

אולי יוכלו הועיל בדרך תוכחה

להשיבו מדרכו הרעה

ואם מאן ימאן

אז יודיעו לרבים את דרכיו ומעלליו.

אז כל מהלך הבחירות לא החזרתי להם

כפי הראוי

רק הגבתי להוכיח את שקריהם

אבל לא ביזיתי אותם

אמרתי להם מעולם לא קיללתי אותם וכולי

והמתנתי עוד שנתיים

הייתי יכול לנצח את הבחירות

אם הייתי משמיע את כל הקלטות ששמעתי בחודשיים האחרונים

את הרב יעקב יוסף באותו זמן

ואת דודי ואת כל האחרים שמגלים מה שיש בבית

ומה יהודית ויוסף עשו ועושים

וכולי

היה מתבזה הרב עובדיה ולא רציתי

ואז הייתי סותר את כל מה שהוא אמר ומוכיח את ההפך

לא עשיתי את זה

למה?

כיוון שאני כיבדתי אותו מאוד ואהבתי אותו מאוד לכן אמרתי אני אספוג מה יש

כשהלכתי על זה ידעתי שאני אהיה הרי שטיח

אבל הסכמתי

אבל אם אחרי שנתיים הם ממשיכים

אז הגיעה עת התגובה אין מה לעשות חייבים אחרת הם מצטיירים בעיני אנשים כצודקים כי כולם אומרים

והוא שותק אין לו מה לענות

לא יש לי ועוד לא התחלתי מה שאני מראה ומשמיע זה עוד לא התחלתי

אז לכן

המיטיבים דרכם ידברו ראשונה ואם זה לא יועיל להשיב אותם מדרכם אז יודיעו לרבים את דרכיהם

ומעל עליהם אתם שומעים

היתר גמור

ועתה

כאשר יחפש אדם על מעשה חברו

על דבר אשר הזיד על רעהו

ויספר מעשהו לבני אדם

ויגלה חובת החוטא ויגנה מעשהו מטענות רבות

הנה יחשד המספר בזה וייתן אותו כמספר לשון הרע

אתה מתגונן?

והאנשים אומרים לא לא לא, אסור לשמוע, לא לא

כל מה שהם שמעו עד עכשיו לא עשו ככה

אבל עכשיו כשאתה אומר בהיתר

בהיתר גמור מן התורה

ואתה מספר מה שהזיד עליך רעך ומספר את המעשים שלו לבני האדם ומגלה את חובתו של החוטא בהיתר

ומגנה את מעשיהו מטענות רבות

הנה פתאום הוא יחשד המספר הזה וייתן אותו כאילו הוא מספר לשון הרע

ויאמרו אמור

תשמע גם כי אמת היה הדבר היה ראוי לגלות אוזן החוטא למוסר בתחילה

ועל דבר אשר לא קדם לו תוכחות אז יחשדו אותו השומעים לאמור

כי לא היה אומר לו את כל אלה בני חפרו וכי הוא מחניף לו

הוא אומר את זה רק בסתר למה הוא מפחד שאם הוא זה בפניו הוא לא יכול להגיד לו

כעניין שנאמר בהושח איש אל ירב ואל יוכח איש

ונהנה לדבר באשמת העם

אשר בעבותם ישמח

ובקלונם יתכבד שלא בפניהם

ודומהו לבעל הלשון

ובו דבק מן האבק

ככה יאשימו את זה שהוא עושה על פי דין

ועוד יאמרו בני אדם אין הדברים כנים

ומלבו הוא בודה אותם

ואם לא איפה

מדוע לא גילה על עוונו בפניו ראשונה ועלי ממנו

זה מדובר במי שהולך בסתר בשושו מה שקוראים לזה

ואומר על אנשים כך וכך

על כן אמרו ריבותינו

בערכין טו

כל דבר

אשר יאמר בפני בעליו

אין בו דרך לשון הרע

רצונם לומר

כי אם הקדים לחברו תוכחת מגולה על מעשיהו

ולא הקשיב על דבריו

אחרי כן יוכל להודיע לבני אדם

אשמת האיש

ורוע מוסרו

ולא ייחשד כי יחפוץ לתת דופי בחברו

שמעתם?

וכן

עוד דבר

אם המספר

מוחזק לרבים

כי לא ייסף עיני איש ואל אדם לא יכנה

ואת כל אשר יאמר שלא בפני חברו אותו ידבר בפניו

ולא יגור מפני איש

ומוחזק האיש הזה גם כן

בתוך עמו כי ידבר רק אמת

אין לחושדו בדברו על אשמת אדם לחברו שלא בפניו

זאת אומרת היות והוא מוחזק לאיש אמת

והיום זה עוד יותר שמציג ראיות והקלטות

שמוכיחות את דבריו

אין לחשוד אותו אסור

אפילו אם הוא ידבר בשקט

יש הרבה דברים שאני יודע שלושים שנה ולא הוצאתי אותם

אם הייתי מוציא את כל מה שאני יודע לא היינו שרים דתיים

אז לא עשיתי את זה

וגם אם אמרתי נגיד לבן אדם בשקט בשביל לא לפגוע בכלל או בכו׳

אז זה אומר שלא בגלל שאני לא יכול להגיד את הדברים אני יכול להגיד את הדברים אבל לא לפגוע במקום שאין צורך

אבל אם יש כבר מחריבי דת

שיוצאים בגלוי ומחריבים את הדת

צריך להילחם בהם זה לא משנה אם הזקן ארוך או קצר

זה לא חשוב הגיל

וגם לא התרגיל

זה חשוב שמי שעוקר תורה צריך לעקר

וכן זכרו בדבריהם זיכרונם לברכה על העניין הזה ואמרו

אמר רבי יוסף

מימיי לא אמרתי דבר וחזרתי לאחוריי

רצונו לומר

לא אמרתי דבר על אדם שלא בפניו

וכבשתי אותו בהיותי בפניו

מה שאני אומר פה

אני יכול להגיד לו בפנים

זה נקרא מימיי לא אמרתי דבר וחזרתי לאחוריי

לא כמו רובי

שבהתחלה הוא אומר כישופים זה מכשפים

ואחרי רגע הוא חוזר אני אמרתי מכשפים?

חס ושלום אני אמרתי כישופים חס ושלום

לכן לא קוראים לו רבי יוסף קוראים לו רובי

עוד אמרו כל דבר אשר ייאמר בפני שלושה אין בו דרך לשון הרע

זה רבנו יונה ראשון

רצונם לומר

אחרי כי ברבים היו עמו בעת סיפר את הדברים

אכן נודע הדבר לחברו והנה זה כאילו אמר הדברים בפניו כך גם דעת הרמב״ם

אז זאת אומרת

אתמול ניסה מישהו להגיד לי תשמע כבוד הרב

אני רוצה להגיד לך שאני אוהב אותך וקשקושי עם הקדמות הידועות

ואחר כך אבל מה שאני שמעתי פה אני אמרתי לו עצור עצור עצור

אתה מדבר לשון הרע

אני מה שאומר אומר על פי דין

אתה אומר לשון הרע

ולי אסור לשמוע לשון הרע ממך

אז לכן אני מבקש ממך בסוף הוא ביקש מחילה

אבל אנשים חושבים שהם פיקחים הם לא למדו בחיים שלהם לקוט לשון הרע

הם לא יודעים מי נכנס בגדרים ומי לא והם חושבים שכל דבר זה לשון הרע

אנשים מחריבים דת אין בהם לשון הרע

אנשים שמונעים תורה אין בהם לשון הרע

אנשים שהם מוגדרים על פי הרב עובדיה יוסף אפיקורסים גלי פנים בתורה שלו כהלכה

ואין להם חלק לעולם הבא, אין לשון הרע כנגדם.

ועוד הרבה כל מיני דברים

שאין בזה.

אז לכן צריכים לדעת שהפוך,

מצווה לשמוע כדי לדעת ממי להתרחק.

הרי כתוב מדבר שקר תרחק, ואם לא תדע איפה השקר איך תרחק.

ואם לא יגידו לך תאמין מה האמת ומה השקר איך תדע איפה אתה נמצא.

ונתנו על זה דרשות רבות בתקופה האחרונה,

אבל לא כולם שומעים וזאת הבעיה.

עכשיו בואו אני אראה לכם דוגמה, כן? היום צלצלו מגימל לאחד מהאנשים שלנו והוא הקליט את השיחה.

אז תשמעו איך זה עובד.

גם בש״ס זה עובד ככה.

כן, בבקשה.

זה קשור עם לב להאחים, נכון?

סליחה?

רגעים מלחם אדוני מלב להאחים?

נכון.

שלום, אנחנו מבקשים בשם הרב

אלמוטורסקי מפדיה ג'

הבחירות.

דיברו איתי על זה.

אז עכשיו אנחנו מבקשים להאחים.

הרב מברך.

כל מי ש...

יומה, מה אתה מציע?

אנחנו בגדול הולכים על פי מה שאומר הרב אמנון יצחק. מה שהוא יגיד זה מה שאנחנו עושים.

עזוב, האח שלנו יותר גדול, אחי. בוא בוא בוא, מותק, מותק. אם אתה מתחיל לדבר ככה, אז להתראות.

כן, אז הרב סורוצקין הוא יותר גדול ממני וזה הנחיות שהם מקבלים להגיד לאנשים בשביל שיבחרו בהם, כן?

עכשיו אני רוצה לעבור,

היות ונשמע דבר שלפי התימנים יש מי שאומרים שצריך להצביע לשס בשביל עיסגה,

אז אני הבאתי לפה קונטרס שאני אקריא כמה מן הדברים להראות עד כמה זה אסור בכלל להצביע.

אז קודם כל אני אסביר שיש חילוק ככה.

יש מאות רבנים

שאסרו להצביע בשום אופן וזה איסור גמור

מדאורייתא.

יש רבנים שאומרים שזה מותר ולא מצווה

מדאורייתא

כי זה פשוט מאוד חשבון כמו שחזון איש עשה שזה בשביל

שידעו את הכוח של הציבור החרדי בזמנו הרבה חלקו עליו

אבל בסוף נקטו כמותו אלה שהיום הם במפלגות.

הרב שך בזמנו אמר כבר שלולדי מסטפנה הייתי מבטל את הבחירות

אבל מסטפנה

והטעם היום כמובן לא נמצא כמו הטעם שהיה אז בשביל שידעו את הכוח

היום לצערנו ריבוי הכוח גורם לנזק שנלחמים נגד

בגלל שיש כוח

נלחמים נגד לעשות גזרות להפיל את כל ההישגים בתקציבים

והם קוראים לזה עושק וכו' וכו' וככה גרמו לצרות ולגיוס וכו'.

מה שהיה בשתיקה יותר

אבל זה לא העניין בואו נגיד שיש

יש אומרים שזה אסור

יש אומרים שזה מצווה ואפילו אם יגידו שזה מדעות

אני בתחילת דרכי שאלתי את הרב ווזנר שהיום הוא גדול הפוסקים האשכנזיים והבכיר שבהם

אין פוסקים בשיעור קומה של הרב ווזנר אצל אשכנזים היום

והוא הורה לי שב ואל תעשה עדיף

ומאז אני לא בוחר גם בבחירות הקודמות אני לא בחרתי ואמרתי למי שלא בוחר שלא יבחר

מי שהיה רגיל לבחור והוא רוצה לבחור במשהו

שיוכל להועיל לו אז שיבחר בפז

אז זאת אומרת

אני לא שניתי

אני במשנתי הסדורה

אבל הנה אני אומר לכם אני אשמיע לכם כמה מהשמות שתבינו בכלל במה מדובר

יצא קול קורא בשנת תרפו

חובה גדולה מוטלת על כל איש ישראל להתרחק מהאנשים האלה תכלית הריחוק

ופה מובאים הרבה פוסקים ואנשים שאמרו להתרחק מהם

אבל אני אגיד לכם פה על חובת היציאה מהוועד הלאומי הציוני

מה נאמר אתה יכול להפעיל בבקשה את זה שהם יראו גם כן מה אני קורא

חובת היציאה מהוועד הלאומי

כידוע עם תום מלחמת העולם הראשונה והרעה והמוות הנורא שהיו מנת חלקם של בני היישוב היהודי בעיר הקודש ירושלים

תיבנה ותיכונן

בשנים האלו הגיעו ראשי הציונים לארץ הקודש ובידם מטמונה כסף

וכפי תוכניתם מאז על כיבוש הקהילות

החלו מייד בפעולות על מנת להקיף את שלטונם על היהדות החרדית

בייסדות הוועד הלאומי

בקהילת כנסת ישראל יחד עם הרבנות הראשית הציונית

לעומת זאת ראו מאורי האומה מרנן ורבנן גדולי ישראל זיכרונם לחיי העולם הבא בוועד הלאומי צרה צרורה לדת תורתנו הקדושה

והכריזו על הקמת ועד העיר האשכנזי מה שנקרא היום

העיידה החרדיס

קהילת ירעים שתעמוד כחטיבה עצמאית בהתבדלות גמורה מהכופרים הציוניים

בכל עושה רשעה

ולאחר מאבק מר ומערכה ממושכת

עלתה בידם להשיג הכרה רשמית של הממשלה הבריטית

בעדה החרדית

ויצא הצחוק מאת הממשלה כי כל יהודי רשאי

להודיע על יציאתו מקהילת כנסת ישראל של הוועד הלאומי הכופר

גדולי הדור, אדירי התורה, ארזי הלבנון, דיברע ישראל ודי בחוץ לארץ

גזרו אומר באיסור חמור על כל יהודי מאמין להיות חבר בקהילת הוועד הלאומי

והורו על חוב גמור להודיע על יציאתו מהוועד הלאומי

ונקבע חודש אייר שבכל שנה ושנה כחודש היציאה.

מי חתומים על זה?

הרב יוסף חיים זוננפלד

רב אב בית דין של העיר הקדושה ירושלים

הבדץ של כל מקהלות האשכנזים זה היה אליהו קלוצקין,

יצחק פרנקל,

פנחס אפשטיין,

שמחה בונם ורנר,

ישראל זאב מינצברג

לא אלה היו עד כאן מכאן זה המורה הוראה

יש רשימה גדולה לא כולם מוכרים

אבל אני עובר אחר כך הרב שלמה אלישיב אבא

אבא של הרב אלישיב בעל מחבר לשם

שבבח למה

משה נחום ולנשטיין

רפאל אברהם דב שקל

ידידיה גרונינסקי שרגא מייל-עזירוביץ'

אריה לב ברוידא וכולי וכולי שמות רבים יש כאן

אחר כך יש

גייבט של טבריה ובית דין אשכנזים בצפת

אברהם לב זילרמן אברהם ויינגוט

חיים פפר אברהם צבי ברודנה וכולי גם פה יש רשימה ארוכה מאוד

ואחר כך רבני העדות הספרדיות

שלמה אליעזר אליפנדרי

שהיה צדיק גדול וקדוש שאול דווק הכהן

שהיה רב עדת החלבים בעיר הקודש

יוסף ידיד הלוי ראבד עדת החלבים

יעקב חיים סופר

רב עדת הבבליים

אברהם אבינוף

רב עדת הבוכרים בעיר הקודש

רב עדת הספרדים בטבריה אליהו אילוז

יוסף חיים שלומוף ממלא מקום עדת

הבוכרים בירושלים

הרב יעקב חייזריאן חיים אל חדיף כל אלה דאצים

מאיר וקנין מכלוף שטרית ישעיה הכהן ישועה ויש ישועה פלאג'י

בדדת ספרדים בצפת ואצל התימנים

הרב שלמה יוסף אלשיך רב עדת התימנים

הרב דוד בן רבי סעיד אל גפח

לוי בן ישועה חמריה לוי

יהודה בן מורנו אברהם שלום חפשוש סלם יחיא לוי

והצעיר חיים בן דן אל ג'מאל ויצחק זורקי גוויד

רבנים ואדמו'רים מחוץ לארץ שהתנגדו

החפץ חיים ישראל מאיר הכהן מראדין

מאיר שמחה כהן מדווינסק

יוסף רוז'ין

חיים עוזר גרוז'ינסקי

מנחם מנדל זאק

שלמה זלמן ברויר

אברהם אלתר מגור האדמו״ר מגור

יצחק זליג מורגנשטרן

וישראל מוראב האדמו״ר מוויז'ניץ

כל אלה התנגדו

עכשיו תשמעו דעת ריבותינו רבני קהל קדוש תימן על האיסור החמור להשתתף

בבחירות הטמעות

כבוד הרבנים הגדולים לקהל קדוש תימנים בעיר הקודש יש ראש הממשלה מתכבדים אנו לשאול מעלת כבודכם

על דבר האספה המייסדת שיש בה זכות

בוחרות ונבחרות לנשים

הרב בעדני

התיר נשים

הרב מאיה אסר נשים

הרב שלום כהן מתנגד לנשים

אבל בינתיים דורעי הקים נשים

מה ענו גדולי התורה התימנים על השאלה?

אספה מייסדת שיש בה זכות בוחרות ונבחרות לנשים האם מותר על פי דת תורתנו

להימצא לאספה כזו להשתכח עדיין ולהתאסף

נבקש לבאר בתשובה

גם אם מתקיים רק זכות בוחרות לנשים מה יהיה הדין תורה

תשובה

ועד שמעלת כבודו בא לשאול על ההשתתפות באספה כזו מפני שיש בה זכות בחירת הנשים

מדוע לא שמו עליהם לשאול על האנשים החופשיים

אשר בוודאי יבחרו בה

האם יכולים החרדים להשתתף עמהם

אחרי שחשבם רבנו הנשר הגדול הרמב״ם

זכרונך בלקוט ממרים כי לא בכלל ישראל הם

ויש להתרחק מהם בכל דבר

וכאשר תיפתר שאלת האנשים אז נבוא אל שאלת הנשים

מכל מקום ענן בדידן

נראה שאם יש באספה זו זכות לנשים כנ״ל אסור להשתתף בה

יען שהוא נגד דת תורתנו הקדושה

דעה עיקרה דדינא לא מצאנו היתר לבחירת הנשים להתמנות מנהיג ושר ופקיד

על הקהל בשום מקום

אדרבא מצאנו הדבר מפורש להפך

בהלך על לשון רמבינו הרמב״ם

בפרק א' מלכוד מלכים דין ה'

אין מעמידין אישה במלכות

שנאמר שום תשים עליך מלך

מלך ולא מלכה וכן כל משימות שבישראל

אין ממנים בהם אלא איש עד כאן נשונו הטהור של הרמב״ם

הנה כלל רבנו בדבריו וכל משימות שבישראל

שאין ממנים בהם אלא אנשים

ולא נשים

ואין לך סימה גדולה מזו שהיא תיבחר להיות ממונה ונגיד להנהגת עם ישראל בארץ ישראל

אחרי שהאספה הזאת

היא כעין סנהדרין

דהיינו הכנסת

שעל פיה יחתכו כל החוקים במשפטים

וכל ענייני המדינה כידוע

וכן מצינו לרב הגדול פלוני ומורנו יוסף חיים

הבן ישחייזר צדיק וברכה בספרו

אמרה וינא שנשאל

למה פסלה התורה עדות האישה

והשיב אחד מהטעמים

שכך גזרה תורתנו הקדושה כדי שלא ייוולד מזה תועבה בעניין ניאוף

וכמה תקלות יש בכנסת

וכאשר אסרה שלא ילבש גבר שמלה תשב לא יקלי גבר על אישה

משום דעתו בזה לידי תועבה שהתערבו נשים ואנשים וינעפו זה עם זה

וכל מה שאפשר לנו להרחיקן מרחיקין

והנה מדברי הקודש האלה נוכל ללמוד שגם לבחור אין להתיר

אחרי שגם מזה יוכל להיות שייוולד תועב השני ואתה אשם

וכל שכן אומה כדי להעיד נפסלו

כדי שלא יבואו לידי כך

אז כל שכן נלך לבחור באנשים

ובפרט שעל פי החוק צריך הבוחן ללכת אל מקום הנחת הקלפי

ששם נמצאים כמה אנשים

וכמה דיו נשפכו בעניין פריצות וצניעות על נשים

ואם כן המתיר להשתתף בדבר הוא מחזיק בידי עוברי עבירה

וזה נתפס בשו״ת ענף חיים, אבן העזר סימן סג.

אנחנו עוברים הלאה

איסורם הנחרץ של ריבותינו כנגד השתתפות בבחירות

חוות דעת רבנן קדישי בהרעה

אז מביא את זה ככה יצחק ירוחם דיסקין

נגד יוסף חיים זוננפלד נגד משה נחום ולנשטיין נגד

עקיבא יוסף הרבי יחיאל הגאון בעל מחבר ספר לב העברי נגד

משה יוסף

בן הגאון מהרם ראהבת קהל קדוש פופה

מתושבי העיר הקודש וכולי

ומרדכי לב רובין

והרבי יצחק פרנקל ומיכאל הורוביץ

וכל אחד נותן נימוקים אני לא מקריא לא להלאות

וביניהם שוב

עוד השיבו לאיסור הן לבחור והן להיבחר בדצ של התימנים

שלום יוסף אלשיך,

דוד ורבי סעיד ואברהם חיים אל-נדאף

וגם יצחק צבי ריבלין ומשה לייב ברנשטיין ורפאל אברהם חיים דב שקלל ויוסף חיים הכהן הראב״ד אוהדת המערבים וכולי

אחר כך יש לנו אזהרה גלויה

שוב פעם איסור נוסף בהשתתפות

אחר כך יש אזהרה גלויה עם התמונות של הרבנים

שמופיעים פה נוסף עליהם גם הרב יחיא עבאל שהיה ראבד בירושלים העיר

דרך אגב זה רב תימני קרוב משפחה של אשתי והוא היה בפולניה עשרים שנה ולימד ביידיש

והוא היה גאון עצום תשאלו בקהילות בירושלים עאידה חרדיס מכירים אותו מעריכים אותו פסקים שלו וכולי וכולי כתבו עליו פעם רבות

אנחנו עוברים

לבא הרב חיים סינואני המקובל

שהיה גא של עדת שרעב מתימן

והוא אומר בעניין הבחירות בארץ ישראל לכנסת ולעירייה מגלים לנו דעתנו דעת תורה

שאיסור חמור וגמור על כל איש ואישה קטן וגדול

להשתתף בבחירות האלה

כמו שגילו דעתם כבר גדולי וצדיקי הדור ספרדים ואשכנזים בעבר ובהווה שאסור להיכנס לבית שנשמעים שם

דברי אמינות וכפירה

וכן אסור לשלוח שם שליחים כי שליחו של אדם כמותו

וכדאי הוא הזכות של התבדלות מהרשעים להגן עלינו ולנצל מכל גזירות רעות

ולא ישלטו בנו הרשעים ולא ירעו ולא ישחיתו בכל הער קודשי

דרך אגב פה למטה יש קטע מדהים אני קראתי את כל הקינה הזאת נכתבה קינה

זה קינה על חורבן יהדות תימן שעלו לארץ

מתוך ספר אול יוסף תולדות רבי יוסף ורבי יהודה אריה צורני זכר צדיק ברכה והוא כותב ככה

מדוע בארס תימון

היינו יחד תמימים

מעבדים לו אל אחוד ובשם יהודים חתומים

עתו בארץ גודשנו מפלגות רבות רשומים

חומת דותינו פרוסו מאין תחומים

אוי מי יחבוש למדבנו

מי ירפוזות המשובו

מי יתן ראשי מים

ועיניימה גורדם ועות

ואבקה יומום ולילה

ולרגועים ושועות

על חסרון תפארת דותי

ועל כמום וגרועות

עשו עוד מספד שלישי

בגולנהי ותרועות

עד יבנהו אל מקדוש שלישי

וכי ימי גדם

או שובו

אתם שם

לא לא צריך תרג'ום זה לתימנים רק

האשכנזים אומרים ביידיש את מה שהם רוצים ולא מתרגמים לנו אז אנחנו לא מתרגמים

עכשיו

האיסור של רבנו להשתתף בבחירות הטמעות הרב סינואני הורה לאסור את ההשתתפות בבחירות מכל וכל מטעם שלא ליתן

לסטרא אחרי אחיזה בלימוד התורה ובקיום המצוות של האברכים של תשבר

בגין קבלת כספים מהממשלה ישמעו אלה שעושים עיסגו

ואלה שחושבים שבלעדי הממשלה לא יוכלו לפתוח ולפתח ולהרחיב את רשת תלמודי התורה ולא יקבלו בניינים ומגרשים וכדומה טועים הם

הרי הכל בידי שמיים

ופוג חזי כמה תלמודי תורה וישיבות שהוקמו גם בלא תמיכת הממשלה מתנוססים לגאון ולתפארת

מתוך דרך צדיקים חלק ב' עמוד ל״א ותראו כמה הוא היה טהור וקדוש

יחס בוטה ומעליב

של מנהלי המחנות כלפי הציבור החרדי מתימן

חרא עד מוות לרבנו חיים סינואני

ברעותות הזוועות היומיומיות שבמחנות העולים

כיצד יהודים צריכים להיאבק עד מוות עד לימוד התורה ודווקא בארץ ישראל

גמלה החלטה בליבו לא לקבל על כתפיו שום סמכות רבנית פה בארץ

מהטעם שהרבנים כפופים תחת הממשלה הציונית

ומשרתם אינה עצמאית די צורכה.

אתם שומעים?

הוא לא רצה להיות רב מטעם.

כן, והוא לא עשה עסקה.

עכשיו,

האיסור החמור של ריבותינו כנגד קבלת כספים ממקורות זרים,

אז כתוב אנחנו חתומים שמועה שמענו כי נמצאים פורצי גדר החותרים חתירה נוראה תחת קיום יסוד התורה למען שפות ערבה את עצמאה

ומנהלים משא ומתן קבל עבור בתי חינוך בירושלים ממס החינוך של עיריית ירושלים ומשתדלים

שגם מנהלי בתי התלמוד תורה ומוסדות חינוך יקבלו גם הם

ממס חינוך זה.

חתירה נוראה זו היא נגד החלטת כל גדולי התורה המסתופפים בתוככי ירושלים עיר הקודש,

תיבנה ותיכונן כידוע.

לכן,

איננו גוזרים בכוח התורה הקדושה עליהם למשוך ידיהם

ממעל זה,

וחלילה למישהו להימשך אחריהם,

ויחושו לנפשיו ונפשות בני ביתם,

ויחדלו מלפרוץ גדר בחומת התורה,

ולא יאוחס בשלום מן החולקים על דברי החכמים אשר דינם מבואר בשולחן ערוך יורדך,

סימן שלד שראוי לנדות על זה ולהפרישם לציבור,

כדברי תורתנו הקדושה.

כל מי שלא ישמע על אזהרה זאת

ויקבל ממס חינוך זה הן לעצמו הן לאחרים במישרין ובעקיפין או ישתדל בזה באופן שהוא,

הרי הוא בכלל ארור אשר לא יקים את דברי התורה הזאת,

לא יווה אדוני סלוח לו ורבצה בו כל העלה.

ואנו שליחים של גאונים הראשונים, צדיקי העולם,

ככה אנחנו עושים.

הם הכריזו בשעתם חרם חמור על פורצי גדר בחינוך הבנים והבנות,

כפי המקובל לנו מאבותינו.

ואל יקל מישהו לעצמו בדבר זה כי מרה תהיה אחריתו,

והעובר על דברי החכמים ופורץ גדר ישכנו נחש,

ומידה טובה מרובה כי אם יטיבו דרכם יתברכו בכל טוב.

החתומים, אברהם עזריאל, הראב״ד לעדת הספרדים,

מרדכי מיוחס,

שמואל עזרן, הרב לקהילת המערבים,

ש״ל, אל עוזור, אל עוזויו, מה זה, לא יודע מה דיוק,

חזקיה קטנוף, אברהם גול, אפרים כהן,

כל אלה שמופיעים פה, ומהתימנים, צדוק הררי,

שלום נגר ושלמה חיים שער.

כל אלה,

כן,

אלה, כל אלה חתמו,

כן.

מי זה? אפרים כהן פה?

ייתכן שזה בנו של הרב שלום כהן.

אבא שלו. אבא שלו.

כן.

עכשיו דבר נוסף ואחרון,

כן, יש פה את התמונות של שמע ישראל של הרבנים התימנים שחתמו נגד,

ויש פה עוד דבר, אני לא אקריא אותו עכשיו שזה לא יאריך,

טועים ומטעים,

מסיתים ומדיחים מתוך מכתב סירובו של רבנו מור יחיא אבאייל, זכר צאת לברכה,

לא להשתתף עם המועצה הדתית הציונית.

יש פה אריכות, מי שירצה, יצולם לו.

בקיצור, אלה הם הדברים.

ועכשיו אני רוצה להגיד לכם

מה אני חושב.

גדעון

ניצח מלחמה

עם 300 איש.

לאחר השתפכות נפשו לפני השם מתוך דאגתו הכנה והאמיתית לכבודו ומצבו של עם ישראל,

גדעון בן יואש מתמנה מן השמיים להושיע את עם ישראל מיד מדיין.

ראשית דרכו היה ניתוץ מזבח הבעל של אביו,

כריתת האשרה שהייתה לידו

והקמת מזבח במקומם לשם

בהוראת שעה.

ואז מה קרה?

רוח השם נחה על גדעון

והוא פעל ישועה עיקרית שלו במלחמה עם מדיין ועמלק.

גדעון מצליח להזעיק שלושים ושניים אלף מישראל המוכנים

להצטרף במלחמתו נגד מדיין ועמלק, שלושים ושתיים אלף,

אבל השם מודיע לו שהוא לא מעוניין בעם כה רב.

אני אומר אדוני אל גדעון

רב העם אשר איתך

מתיתי את מדיין בידם

פן יתפאר עלי ישראל לאמור ידי הושיע לי.

ועתה

קראנה באוזני עם לאמור

מי ירא וחרד

ישוב ויצפור מהר הגלען בבוקר

וישוב מן העם 22 אלף

ועשרת אלפים נשארו.

אתם רואים? אין הרבה אמיתיים אמיתיים. בסוף כמה נשארים?

מתוך שלושים ושתיים ירדו עשרים ושתיים אלף.

ויאמר אדוני אל גדעון

עוד

העם רב

הורד אותם אל המים

והצרפנו לך שם

והיה אשר אומר אליך

זה ילך איתך

הוא ילך איתך

וכל אשר אומר אליך

זה לא ילך עמך

הוא לא ילך.

ויורד את העם

ויורד את העם אל המים

ויאמר אדוני אל גדעון

כל אשר ילוק בלשונו מן המים

כאשר ילוק הכלב

תציג אותו לבד בכל אשר יכרע על ברכיו לשתות

מי שילוק כמו כלב שים בצד

מי שיכרע על ברכיו לשתות שים בצד

ויהי מספר המלקקים בידם אל פיהם

שלוש מאות איש

וכל יתר העם קרעו על ברכיהם

לשתות מים

ויאמר אדוני אל גדעון

בשלוש מאות האיש המלקקים

הושיע אתכם

ונתתי את מדיין בידיך

וכל העם ילכו איש למקומו

השם מורה לגדעון

שעליו לשלוח מהמחנה את כל מי שירא וחרד ישוב

ועוזבים את גדעון 22,000 יראים וחרדים

ונשארים עימו עשרת אלפים לוחמים

שוב אומר השם לגדעון עוד העם רב

ומורה לו לשלוח את העם למבחן של מים

הלוחמים לא יודעים מה מצופה במבחן הזה

בסיומו נאמר כל אשר ילוק בלשונו מן המים

כאשר ילוק הכלב תציג אותו לבד וכל אשר יכרע על ברכיו לשתות

ואז המחנה מתחלק

לשלוש מאות מלקקים

וכל יתר העם קרעו על ברכיהם לשתות מים

מודיע השם לגדעון

בשלוש מאות האיש המלקקים הושיע אתכם

הם לוחמים בסיסמת חרב לשם ולגדעון

וזוכה גדעון לישועה גדולה של הכרעת מחנה מדיין

לא רק זה הוא עוד רודף אחריהם

ותופס שם את זבח וצלמונע

והורג אותם

ואת זאב ואת עורב המנהיגים שלהם

בקיצור

היום צה״ל משתמש בשם גדעון יחידת גדעון כל הדברים האלה על שם הקרבות האלה שעשה גדעון נגד מדיין ועמלק

לא שזה כבוד גדול לגדעון אבל

הם למדו תנ״ך לפחות וידעו מה זה

והנה חכמים זיכרונם לברכה

מקשרים את שלוש מאות המלקקים

שלא קרעו על ברכיהם לשתות מים

לדמויות מתקופה אחרת לגמרי

ואומרים ששלוש מאות המלקקים

הם אלה שעליהם אומר השם לאליהו הנביא

והשארתי בישראל שבעת אלפים

כל הברכיים אשר לא קרעו לבעל

בכל הפה אשר לא נשק לו

ועוד אומרים חכמים זכרונם במדרש

שעל הגיבורים האלה

התנבא

מיכה המורשתי הנביא

כך הוא אומר

פרק ה'

והיה שארית יעקב

בקרב עמים רבים

כתל אדוני

כתל מאת אדוני

כרביבים על העשב

אשר לא ייקבע לאיש

ולא ייחל לבני אדם

והיה שארית יעקב בגויים

בקרב עמים רבים

כאריה בבהמות יער

ככפיר בעדרי צאן

אשר אם עבר ורמס וטרף

ואין מציל

תרום ידך על צריך וכל אויביך יכרתו אלה יהיו שארית יעקב שיישארו בסוף

לפי המדרש הזה מבחן המים לא היה מבחן שרירותי

המבחן היה למיין

ולצרוף את המחנה

כדי שישועת השם תהיה בידי מעטים

המבחן הזה גילה מי זה שהברכיים שלו רגילות

לכרוע לפני הבעל

ומי זה שהפה שלו נשק לו

ומי אלה הבודדים שעונים לתיאור כל הברכיים אשר לא קרעו לבעל

וכל הפה אשר לא נשק לו

ומשום כך אינם קורעים גם כששותים מן הנהר

אלא מביאים את המים אל הפה ולוקקים

כמו הכלב

הישועה תבוא באופן הזה

לא יתפאר עלי ישראל לאמר ידי הושיע לי

רק אלה שאינם קורעים לבעל

אלו שעליהם יש לומר

אשר לא ייקבל איש ולא יייחל לבני אדם

הם לא מייחלים לישועת בני אדם

הם גם לא סומכים על ישועת עצמם בכוחם ועוצם ידם

אלה האנשים שזכאים להביא את ישועת השם

והם המסוגלים להיות כאריה בבהמות יער ככפיר בעדרי צאן

גם אנו בימינו

עם ישראל שרוי במצוקה

אבל הישועה תהיה תלויה במנהיג

שמסוגל לנתץ במסירות נפש את מזבח הבעל

ואחר כך

במאמינים מועטים

שיצטרפו

צירוף אחר צירוף מבין רבבות

שהם בעלי הברכיים אשר לא קראו לבעל

והם שהפה שלהם לא נשק לו במודע ושלא במודע

ברצון

ושלא ברצון

מי זה הבעל היום?

באופן בוטה

הבעל של היום

נובע

מתחושת כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה

אלו המאמינים כי חזרת עם ישראל לארצו

והמצב שישראל בעצמם

שולטים על עצמם

זה פועל יוצא של מעשיהם

ככה הם מאמינים

ומתפארים כי זרועם הושיעה להם

והם הבעל

בית

שמרגישים שהם בעלי בתים על הארץ

והם מרגישים שהם רשאים לעשות בה ככל העולה על רוחם

מבין רבבות המאמינים

להילחם במרשיעי ברית הארץ

ישנם רבים אשר קרעו לבעל

ברצון

ושלא ברצון.

רבים

מעניקים למדינה שקמה בתחושת כוחי ועוצם ידי משמעות רוחנית כמו המזרחי

אלה הם המשתחווים ברצון

או אלה שקוראים לה בכך שמקווים לביטחון אישי ממנה

ומייחלים לעסקה

לישועה כלכלית מתקציביה אלא משתחווים שלא מרצון

מתוך צידוקים צדדיים

עסקה

אלו אינם מסוגלים להוביל את הישועה

ואם יעשו זאת

הם עצמם עתידים להתפאר על השם ולחשוב

כי ידי אושיב

עלי בניצחון דמוגרטי.

לכן אנחנו זקוקים

לשלוש מאות מלקיקים,

שלוש מאות אנשים,

שלא קראו לבעל

למדינה ולא נשקו לו,

ואינם מייחלים

אלא לאדוני בלבד,

ובידם יושיע השם את ישראל.

אמן.

קבלת עול מלכות שמיים.

בבקשה, בוא.

שמע ישראל

אדוני אלוהינו אדוני אחד

אדוני הוא האלוהים

אדוני הוא האלוהים

אדוני הוא האלוהים

אדוני מלך אדוני מלך אדוני מלאך אדוני ימלוך

אדוני

אדוני ימלך אדוני מלך אדוני אדוני.

אדוני ימלוך לעולם ועד

אדוני ימלך, אדוני ימלך, אדוני ימלך לעולם ועד. אנא אדוני הושיע נא אדוני הושיע נא

אנא אדוני

אנא אדוני יצליח נא אדוני יצליח נא אדוני יצליח נא אדוני יצליח נא אדוני ימלך לעולם ועד.

יתגדל ויתקדש שמי רבה.

אמן.

בעלמא דברכנו אותם ימליך מלכותם יצמא פולקנה וייקרב משיחך.

אמן. בין חיי חונום יומי חונום חיי דחון בית ישראל בגלם ומזמן קריב

ויאמרו אמן.

איש שמי רבה וברח לעלם ולעלמי עלמי יצברך וישתבח ויתבח ויתרומם

ויתנשא ויתהדר ויתעלה ויתהלל שמלך קודשם וברכו

לעולם עם כל מלכותם שעדה שמעתם ולחמתם דם איראן ועלמם ימרו אמן

על ישראל ועל רבנן ועל תלמידי און ועל כל תלמידי תלמידי און דסקין בורקת אקדישתן עם האתר ובכל אתר ואתר יעילה נאו ללכות חינם וחיסדם ולחמם

וכל דם עליה שמעיה ואמרו אמן.

אמן. יש אל אמר אבא מן שמעיה חיים ושמה משנועה ונלחמה ושתברך ופורקו להוסיף חתיכה פרה ולחמור והסלאם

להם כל עמו ישראל ואמרו אמן.

עושה שלום במרומה ורחם יעשה שלום עלינו

ועל כל עמו ישראל ואמרו אמן.