ביאורים ומעשים על הגדה של הרב שטיינמן בחלק נרצה - יג | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 02.06.2021, שעה: 07:26
ממשיכים בביאורים ומעשים מתוך ההגדה של הרב שטיינמן בחלק נרצה.
בפיוטים אַחַד עָשָׂר כּוֹכְבַיָּא - חלומו של יוסף היה שהשמש והירח ואחד עשר כוכבים משתחווים לו. צריך ביאור: איך שייך לראות שהשמש והירח משתחווים? אומר הרב שטיינמן: אולי ראה אותם כאילו שהם יורדים למטה ושוקעים לעברו. בגמרא בסנהדרין צא' מובא: 'מפני מה החמה שוקעת במערב? כדי ליתן שלום לקונה!' כתוב 'שכינה במערב' אז היא חמה שוקעת במערב כדי ליתן שלום לקונה שנאמר (נחמיה ט ו) וּצְבָא הַשָּׁמַיִם לְךָ מִשְׁתַּחֲוִים, ופירש רש"י: 'וכיוון שמגעת עד מערב הולכת ומשתחווה לפני הקב"ה שבראה ולכך שוקעת ונכנסת כפופה לפני הקב"ה!' אז כמובן כל זה מנקודת מבט שלנו, פה שאנחנו רואים שהחמה שוקעת במערב. הגם שבמציאות השמש אינה נראית בזמן אחד יחד עם הירח והכוכבים אבל בחלום שייך לראותם יחדיו.
אַחַד עָשָׂר כּוֹכְבַיָּא - אלו אחד עשר הכוכבים - אחד עשר האחים שעליהם חלם יוסף שהם משתחווים לו, מחמת חלום זה והחלום הנוסף שחלם יוסף - מכרוהו אחיו לעבד במצרים. לאחר מיתת יעקב שולחים האחים שליח ליוסף לבקש ממנו (בראשית נ יז): אָנָּא שָׂא נָא פֶּשַׁע אַחֶיךָ וְחַטָּאתָם כִּי רָעָה גְמָלוּךָ וְעַתָּה שָׂא נָא לְפֶשַׁע עַבְדֵי אֱלֹהֵי אָבִיךָ. חז"ל במדרש אסתר רבה ז' אומרים: 'שיוסף מחל לאחיו!' אף על פי כן נענשו כלל ישראל בזה שנמכרו להריגה בימי המן. לכאורה: אם יוסף מחל לאחיו מדוע נענשו? אלא אמר הרב שטיינמן: 'יוסף לא מחל בשלמות!' אפילו שחז"ל אומרים שהוא מחל לאחיו המחילה לא היתה בלב שלם'
והוסיף: 'את העבירות - אתם עושים בשלמות! פוגעים בזולת בשלמות אך את המצוות - רחוקים אתם מלעשות בשלמות!' ועוד הוסיף: 'ולוואי שאחוז אחד ממעשי המצוות שלכם יהיה לשם שמים בשלמות!' שאלו אותו: 'האם דברי הרמב"ם בעניין (ויקרא יט יח) לֹא תִקֹּם וְלֹא תִטֹּר - שצריך שימחה את הדבר מליבו!' לֹא תִטֹּר זה לא לשמור את זה בלב זאת אומרת צריך למחות את הדבר מליבו, האם הדברים האלה מכוונים גם על יוסף הצדיק שמחל גם על מכירתו אך לא מחה מליבו?' וענה: 'זה מה שהתכוונתי שלא מחל בלב שלם!'
שאלו אותו: 'האם יוסף לא אמר בקריאת שמע שעל המיטה 'שהוא מוחל וסולח לכל מי שכעס וחטא כנגדו!' ?' ואז הוא ענה בהתרגשות: 'אתם חושבים שהכל כל כך פשוט?! מה נראה לכם יוסף הצדיק בֶּן שְׁבַע עֶשְׂרֵה שָׁנָה (בראשית לז ב) באים האחים מפרידים אותו מאביו שאת כל תורתו הוא למד ממנו! משליכים אותו לבור מלא נחשים ועקרבים נמצא בסכנת מוות נוראה!! משם מוכרים אותו למצרים עם כל גלגולי הדברים שעברו עליו... לאחר מכן 12 שנה בכלא המצרי! עכשיו כשבאים האחים ומבקשים: 'סליחה!' נראה חכם שהכל נמחה ברגע?! זה לא הולך כך! האדם לא עשוי בצורה כזו זה לוקח זמן עד שיכול למחות דבר זה מליבו'.
ועוד הוסיף: 'ידוע המעשה עם רבי אליהו לאפיאן זצ"ל איש אחד פגע בו ובא לבקש: 'מחילה!' וענה לו רבי אליהו: 'תבוא בעוד כמה ימים!' שאלו התלמידים: 'מה פשר הנהגה זו?' ענה להם: 'היהודי הזה באמת פגע בי! אני בשר ודם כשבא לבקש 'מחילה' ידעתי שאם אומר 'שאני מוחל לו' - זו לא תהיה מחילה בלב שלם! לכן אמרתי לו 'תבוא בעוד כמה ימים' וקיבלתי על עצמי 'שעד אז אעבוד על עצמי בלימוד המוסר עד שאמחה את הדבר מליבי! וברוך ה' שהצלחתי' לכן סיים הרב שטיינמן ואמר: 'צריכים מאוד להיזהר מעבירות אלו כי קשה מאוד לתקן אחר כך מה שקלקלו! והעונש גדול רחמנא ליצלן!!'
אַחַד עָשָׂר כּוֹכְבַיָּא - בתחילת חומש שמות נאמר (שמות א א): וְאֵלֶּה שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, מפרש רש"י: 'אף על פי שמנאן בחייהן בשמותן חזר ומנאן במיתתן; להודיע חיבתן שנמשלו לכוכבים שמוציאן ומכניסן במספר ובשמותם שנאמר בישעיהו מ כו: הַמּוֹצִיא בְמִסְפָּר צְבָאָם לְכֻלָּם בְּשֵׁם יִקְרָא'. קשה: הלא כלל ישראל חשובים יותר מהכוכבים! אפילו שהרמב"ם בהלכות יסודי התורה כתב 'שדעת הכוכבים גדולה מדעת בני אדם' הם בעלי דעה! אם כן מדוע ממשילים אותם לכוכבים? אם ישראל יותר חשובים מהכוכבים אז למה ממשילים אותם לכוכבים.
אלא בשלמא אצל בני אדם שייך שיחסרו, אז משום כך סופרים אותם כדי להיווכח שכולם נמצאים. אבל לשם מה צריך לספור כוכבים? על כרחך שמניינם של הכוכבים הוא רק משום חיבתם! כיוון שהם מפארים ליוצרם, זהו שאמרו 'שישראל נמשלו לכוכבים' היינו החידוש הזה נלמד מהכוכבים כמו שמונים את הכוכבים ללא צורך וללא סיבה אלא רק משום חיבתם! כך בני ישראל נמנים אפילו שלא לצורך אלא משום חיבתם!! ובזה הם דומים לכוכבים, הכוכבים הם לא חסרים נשארים אותם כוכבים אז למה סופרים אותם כל פעם?
משום שה' מחבב אותם שהם משבחים ליוצרם, אז גם ישראל נספרים ונמנים משום חיבתן! יש כאלה שאוהבים לספור את הכסף כל פעם - גם כן משום חיבתו!
עוד לומדים מהדמיון לכוכבים שהנה לכאורה יש להבין: לשם מה לְכֻלָּם בְּשֵׁם יִקְרָא מה הצורך לקרוא לכוכבים בשמות? אלא מובא בספרים 'שלכל כוכב יש מלאך, ושמו של כל כוכב הוא לפי תפקידו בבריאה!' כמו שמצינו בגמרא ברכות נט: 'שבזמן שהקב"ה ביקש להביא מבול לעולם נטל שני כוכבים מכימה' ואחר כך התחיל המבול היינו זה היה תפקידם בבריאה. כתוב גם 'שבאחרית לפני גוג ומגוג - יביא את הכוכבים כסיל וכימה וכשהם יתקרבו אחד לשני יתחיל המלחמה!'. אז זאת אומרת לקח הקב"ה את שני הכוכבים מכימה כדי להביא מבול לעולם וזה התפקיד שלהם בעולם.
וזה עניין השמות אצל הכוכבים השם מורה ורומז על הדבר שבו הוא מצוין ונבדל מן השאר אם כל הכוכבים היו שווים ולא מיוחדים זה מזה, אז לא היה שייך בהם שמות. נמצא שהשמות של הכוכבים זה מורה על מהותם ותפקידם בעולם. לכל כוכב שם משלו והוא מורה על תפקידו והתועלת שלו בבריאה. ולשם כך הוא נברא לכך מונה את הכוכבים בשמותם שבזה הוא מציין ומייחד את התפקיד התכלית של כל כוכב וכוכב בעולם! כמו כן ישראל, האבות היו נשמות כוללות דהיינו; אברהם יצחק ויעקב, מהם יצאו שנים עשר שבטים; שהם כוללים את כל הנשמות בני ישראל. ושישים ריבוא; הם כוללים את כל פרטי הנשמות שיהיו בעולם - ומכל אחד מהם יש תיקון ותועלת מיוחדת לתיקון הבריאה! כל אחד הוא נדבך מיוחד ומסוים בתיקון הבריאה.
שְׁנֵים עָשָׂר שִׁבְטַיָא - הפסוק בתחילת ספר שמות הולך ומונה את שבטי ישראל שירדו למצרים (שמות א ב-ה): 'רְאוּבֵן שִׁמְעוֹן לֵוִי וִיהוּדָה. יִשָּׂשכָר זְבוּלֻן וּבְנְיָמִן. דָּן וְנַפְתָּלִי גָּד וְאָשֵׁר. ... וְיוֹסֵף הָיָה בְמִצְרָיִם'. מובא במדרש 'ששמותיהם נקראו על שם גאולת ישראל; ראובן – שנאמר (שמות ג ז): רָאִיתִי אֶת עֳנִי עַמִּי - רָאִיתִי ראובן, שמעון - על שם (שמות ב כד): וַיִּשְׁמַע אֱלֹהִים אֶת נַאֲקָתָם. לוי - על שם שהקב"ה נתחבר לצרתם מתוך הסנה, לוי התחבר לשון לוויה מתלווה אליהם. יהודה - על שם שהודו לקב"ה. יששכר - שנתן להם הקב"ה שכר שעבודם את ביזת מצרים וביזת הים. זבולון - על שם שהשכין הקב"ה שכינתו בקרבם!
ואין זבולון אלא בית המקדש - זבול. בנימין - על שם (שמות טו ו): יְמִינְךָ ה' נֶאְדָּרִי בַּכֹּחַ. דן - על שם (בראשית טו יד): וְגַם אֶת הַגּוֹי אֲשֶׁר יַעֲבֹדוּ דָּן אָנֹכִי. נפתלי - על שם תורה ומצוות שנתן להם הקב"ה שהם (תהלים יט יא) 'מְתוּקִים מִדְּבַשׁ וְנֹפֶת צוּפִים' נפתלי מלשון נופת. גד - על שם המן שהאכילם הקב"ה שהוּא כְּזֶרַע גַּד (שמות טז לא). אשר - על שם שהיו מאשרין אותם. יוסף - על שם שעתיד הקב"ה להוסיף ולגאול את ישראל!'
והדבר תמוה: הלא בפסוקים בפרשת ויצא שעוסקים בלידת השבטים מפורשים טעמים אחרים על שמותיהם; ראובן - על שם (בראשית כט לב): כִּי רָאָה ה' בְּעָנְיִי מי אומרת זאת? לאה! שמעון - על שם (בראשית כט לג): 'כִּי שָׁמַע ה' כִּי שְׂנוּאָה אָנֹכִי' לוי - על שם (בראשית כט לד): הַפַּעַם יִלָּוֶה אִישִׁי וכן לכל אחד מהשבטים יש סיבות שהאמהות קראו להם, אז איך זה מסתדר שפה כתוב בפרשת שמות את כל השמות שלהם ואומרים שהכל זה על שם גאולת ישראל, ופה השמות על שם האירועים שקרו עם האמהות?
אומר הרב שטיינמן: 'אם נאמר שמשמים היתה הכוונה בשמותיהם לטעמים שהובאו במדרש אלא שהקב"ה נתן בפי האמהות סיבות אחרות לקרוא את בניהן בשמות אלו, עדיין צריך ביאור: למה מפרש המדרש את טעמי שמותיהם בפרשת שמות ולא בפרשת ויצא? שבה מסופר על לידתם וקריאת שמותיהם, למה זה נדחה עד לשמות? ב'ויצא' הם נולדו - אז תגיד שהטעמים של המדרש שזה על שם הגאולה, ותגיד גם מה שקראו האמהות ואת הכל תכלול הכל במקום אחד! ועוד צריך ביאור: מה הנפקא מינה בדרשות של השמות שלהם? הלא כשם שדרשום באופן זה אפשר גם לדרוש באופנים אחרים!
וזאת ועוד: לאחר שכל העניינים הללו כתובים במפורש בפסוקים! מה הלימוד והעניין בכך שכל זה נרמז בשמות עצמם? הנה מצינו שנכתבו בפסוקים שמות אנשים שלא כשמות שהם נקראו כגון; יוכבד ומרים שנקראו בשם 'שפרה ופועה' למה הם נקראו שפרה ופועה? אחת משפרת את הוולד ואחת פועה לו; 'חמודי טה טה טה טי טי טי' מרגיעה אותו! אז התורה לא קראה להם בשמות יוכבד ומרים אלא קראה להם 'פועה ושפרה' וכן ליתרו היו שבעה שמות! אף על פי שמסתמא לא קראו לו בכולם אלא שכל השמות הם על שם מעשיו ומדרגתו.
לפי זה מבואר: שכשהתורה מתחילה לדבר בהשתלשלות הגאולה היא איננה קוראת להם בשם הרגיל שהם נקראו בלידתם. משום שבמדרגתם כעת הם במצב הראוי לכל ענייני הגאולה והמסתעף מזה. כגון; אכילת המן, מתן תורה, ובניין המשכן. דבר זה בא המדרש להשמיע אותנו בדרשות של השמות לומר לך: כאשר קראה התורה את שמות השבטים - זה על מצבם כעת, והנה עיקר הגאולה היא לא רק גאולה משיעבוד גופני אלא התכלית של הגאולה ממצרים לחולל מהפכה ושינוי רוחני בכל מהלך העולם! לאחר הגאולה ממצרים ומתן תורה - נהיה עולם חדש!
והדבר הזה קרה רק כיוון שהיו ראויים לכך. אמנם חטאו ישראל והיו שקועים במט' שערי טומאה וניתנו להם שתי מצוות להתעסק בהם; דם פסח ודם מילה, אעפ"כ היה בהם הגרעין השייך לגאולה לפי מצבם! ונמצא כאשר קראה התורה את שמות השבטים היא עשה זאת על שם מצבם כעת. זאת אומרת בספר שמות פרשת שמות כשהיא קראה להם את השמות עוד פעם כמו שאמרנו 'רְאוּבֵן שִׁמְעוֹן לֵוִי וִיהוּדָה. יִשָּׂשכָר זְבוּלֻן וּבְנְיָמִן. דָּן וְנַפְתָּלִי גָּד וְאָשֵׁר. ... וְיוֹסֵף הָיָה בְמִצְרָיִם'. ואמרנו שהמדרש אמר: 'שהשמות נקראו על שם גאולת ישראל כמו 'ראובן - רָאִיתִי אֶת עֳנִי עַמִּי זה על שם הגאולה, שמעון – וַיִּשְׁמַע אֱלֹהִים אֶת נַאֲקָתָם על שם הגאולה,
ולוי שהצטרף אליהם הקב"ה לצרתם מתוך הסנה וכולי, אז כל זה מראה על שם המצב שלהם כעת, ולכן התורה קראה את השמות, לא שמות שידענו בשעת לידתם עם הטעמים שהאמהות קראו להם, אלא מזכירים את השמות לציין שבזכותם מתגלגלת הגאולה כי יש בהן את הגרעין של הגאולה והם ראויים לה מצד שמותם שהם מביעים זאת! אז הנה עיקר הגאולה אמרנו היא לא על גאולת הגוף, אלא לחולל מהפכה ושינוי בכל מהלך העולם. ואם תתמה: הרי לכל שבט היה רק חלק מיוחד ומסוים איך אפשר לומר שכולם שייכים לכל הדברים?
יש לומר: שכיוון שהיתה בהם אחדות כולם מצטרפים זה לזה! והכל נחשב כאחד, כשיש אחדות - כל מעשה ומידה שיש לאחד מצטרף לכלל ואחד משלים את רעהו, כעניין שאמרו 'שאף שלא שייך שכל יחיד יקיים את כל התרי'ג מצוות - מכל מקום כלל ישראל ביחד מקיימים את כולם!' אני לא כהן אבל יוחאי – כהן, ואני לא לוי אבל אתה לוי, וכל אחד מקיים את המצוות שקשורות אליו ואם אנחנו ביחד כולנו מקיימים את התרי'ג! אז אותו דבר כל אחד מהשבטים היה לו בחינה מסוימת בגאולה של ישראל, אבל כשמאוחדים זה יוצר את כלל הגאולה כולה!
ולכן החשיבות של 'כנישתא חדא' שכל אחד נותן את חלקו המסוים בבריאה, ומתחברים יחדיו, כמו שאתמול עשו יציקה כל הלילה! והתאספו כולם והביאו את החומרים בשעה 00:30-1:00 שכל החנויות סגורות! מאיפה מביאים חומרים עכשיו מלט וחול? והכל – לקב"ה יש פתרונים! וכשרוצים זה מגיע ופתאום מזדמנים האנשים וחביבי גומרים את המשימה! ככה זה ב'כנישתא' של קפז' (קהילות פז) הכל אפשרי! בכל שעה!!
לשמיעת שיעור זה ושיעורים אחרים בטל' 02-3724787
לכבוד הרב אמנון יצחק רבינו היקר שליט"א!!! ראשית הכרת הטוב - תודה לבורא עולם! שזיכנו להגשים הסגולה! תודה לרבינו על סגולת התהילים בכותל! תודה לגב' רחל שטה תחי' וקבוצת שערי תשובה ביישום הסגולה! אמנם, לא טסתי להרי האלפים🗻 לא טסתי ללונה פארק בפריז🎡. אבל ב"ה נסעתי🚌 לבית של בורא עולם! אבא שלי בירושלים!!!! נסעתי להגשים סגולת 3 פעמים קריאת התהילים ברציפות של רבינו הרב אמנון יצחק! רציתי לשתף את הרב שמעבר לקריאת התהילים ... זכינו לעוד הרבה דברים. זכינו; לראות את בית ה' יתברך! לראות את עם ישראל הקדוש בכל גווניו ישראל הוא! להרגיש את בורא עולם שם איתי! עם כל אחד ואחת שמגיעים להיות במחיצתו. זכינו לשמוע בעמוד השחר תקיעות שופר ואחר כך תקיעות שופר בחצוצרה עם יג' מידות הרחמים. זכינו לשמוע תהילים של תינוקות של בית רבן בין מנחה לערבית. ביום אחר שמענו בין מנחה לערבית שירי "אני מאמין" של בחורי ישיבה. בקריאה השניה בחדרון שבכותל (אומרים שזה קרוב לקודש הקודשים) אשה עם ילדה כבת 10. הילדה קוראת תהילים והאמא עומדת עם סידור על פניה ובוכה שזעקות ובכיות נשמעות מגרונה כשפנתה ללכת... שאלה אותה אשה: 'למה בכית?' והשיבה: 'על גזירת הגיוס'. בעזרת השי"ת אין לי ספק שתתבטל! רק בעבור בכי אשה אחת הזועקת מליבה! (כפי שלימדתנו.) זכינו לראות את הקיר של בית ה' יתברך מתמלא פעם אחר פעם בעשרות, מאות זקנות נשים ילדות סמינריסתיות עדיין עם תלבושת ושופכות דמעות בתוך הסידור, מצטופפות אחת אחר השניה להגיע ליגוע בכותל. בקריאה השלישית של התהילים ישבתי בכוך אחרי המדרגות שבכותל. בכוך הקטן יש בקושי מקום ל-2 כסאות פלסטיק ונצמדתי לסוף הכוך להשען על אבני הכותל. והצטופפנו לבכות לאבא שבשמים. אני רוצה שתאמר לאבינו שבשמים... הכותל לא מכיל את כל יהודי העולם... את עם ישראל הקדוש המבקש קירבת ה'! הכותל לא מכיל!!! צריך כבר ועכשיו בעזרת השי"ת את בית המקדש!!! שיכיל את עם ישראל😔😔😔 התרגשנו... בכינו... 😭זעקנו.. 🤲 והכל בזכותך!!! תודה! תודה! תודה! יהי רצון: שנזכה לבשר את הרב שהתגשמה הישועה לעם ישראל ולנו אמן!!!
כבוד הרב, שלום וברכה, יה"ר: שהשי"ת ישמרכם (אמן) כשדיברתם בהרצאה (פתח תקוה 11.8.24 'לא לפגוע ביהודי' shofar.tv/lectures/1622) על ההורים ז"ל - כמה שאתם אוהבים אותם! ואז דברתם שאתם אוהבים את השם יתברך יותר! - הלב שלי התרגש ובכיתי ואי ואי ואנחנו בשר ודם על אחת כמה וכמה בודאי שהשם יתברך שמח במעשיכם יה"ר שנזכה יחד אתכם לגאולה ברחמים (אמן).
אתמול היה לי פנצ'ר באופנוע באמצע האוטוסטרדה (ל"ע) התפללתי להשי"ת מעומק הלב: 'שיעזרני!' ולפתע ב"ה עצר בן אדם עם ציוד סתם את החור וניפח את הגלגל.
בוקר אור לרב היקר! ישר כח עצום על דרשה סופר חשובה ומרתקת במיוחד.
ב"ה הרצאה שמאגדת את כל ה: 'בין אדם לחברו' (פתח תקוה 11.8.24) ושזורה בטעמים שונים ונפלאים✨ תודה רבה כבוד הרב שליט"א 🙏 נסיעה טובה ובטוחה 🤲 (אמן).
שלום כבוד הרב. תודה רבה על השבת הנפלאה (פרשת דברים, בני ברק) ב"ה התחזקתי מאד. תודה רבה על כל השיעורים (במהלך השבת הנ"ל); להתפלל על הגאולה ולהתחזק בברכות; 'תשכון בתוך ירושלים', 'את צמח דוד עבדך', 'ותחזינה עינינו בשובך לציון' והרב לימד אותנו שאם נזכה לכוון בזה - בודאי שאחרי זה השי"ת ישמע את תפילותינו והבקשות הפרטיות ב: 'שמע קולנו'. אז... ברוך השם התחלתי להתפלל על הגאולה! הרב שליט"א נותן לנו כלים חדשים לחיים שע"י כך נזכה לישועות בכל מה שאנחנו צריכים. יה"ר שהרב יבורך בכל (אמן).
בוקר טוב. מכיר את הסיפור מלונדון? - אח שלי גר שם ומכיר את הסיפור. ב"ה הם נגשו לרב אישית אחרי ההרצאה ולבסוף הרב הצליח להחזיר אותם יחד והם עוד מעט מתחתנים פעם שניה... סיפור מיוחד!
תודה רבה לכבוד הרב שליט"א ב"ה הצלת אותנו ממאכלות אסורות גם בבשר עופות גם בתבלינים וגם בירקות תודה רבה שזכינו לראות בשידור חי את הדרשות בחו"ל היו מאוד מחזקות (כתבה: סיכום סבב הרצאות באנגליה shofar.tv/articles/15159) שבת שלום ומבורך לכבוד הרב מורי ורבי🌹 (אמן).
לכבוד הרב היקר! רציתי להודות מכל הלב על הנהגת הרב לקהילתנו הקדושה. החסד והנתינה שנמצאים כאן הם בלתי רגילים ומרגשים עד דמעות. מרגש לראות איך שמישהו צריך עזרה ומיד כולם נרתמים לעזור עם לב חם ואוהב שנותן הרגשה טובה. ב"ה הכינו לנו את השבת עם כ"כ הרבה מאכלים, באו נשים לעזור, לבקר, לתת אוכל בכל יום. בזכות הקהילה המדהימה השיקום שלי היה יותר מהיר והיריעה קצרה מלהכיל. בנוסף, אני מודה לרב על השליחות המופלאה להנחיל כל זאת בקהילה ובכל עם ישראל. בזכות הרב הלידה שלי היתה מלווה בבטחון בבורא עולם שהכל ילך כשורה. ועל כל הדברים הנזכרים ועוד המון תודתי עצומה וגדושה. יהי רצון: שרק טובות וברכות יראה הרב וכל אשר מי שנמצא בחלקו (אמן). רק ככה השי"ת מולך על ישראל כשהם מאוחדים, עוזרים ואוהבים אחד את השני. רק בהנהגה כזו יבנה הבית שאליו אנו כ"כ מצפים ומייחלים (מהרה אמן).
שלום כבוד הרב, רציתי לשתף על השגחה פרטית מדהימה שב"ה קרה לי היום. אתמול אחייניתי שלחה הודעה: שבדיון בעבודה על אמונה, אמר: 'שהוא לא מאה אחוז אתאיסט, כי מעדיף להאמין עד גבול מסוים ולגלות שכל זה אמת, מאשר לא להאמין בכלל, הוא מאמין בעשר אחוז...' נתתיה תשובתי. ואמרתיה: שזה מזכיר סרטון של הרב: 'חמישים חמישים' שמסביר על הנושא וכשאמצא בעזרת השי"ת אשלחה שתראנו. ואמרה: 'תשלחי אני גם רוצה לראות' ממש שמחתי שגם היא רוצה לראות והרגשתי שיש פה הזדמנות לקרבה. חיפשתי המון-המון ולא מצאתי, לא זכרתי באיזה ערוץ ביוטיוב ראיתיו. יום למחרת שזה היום (חמישי) המשכתי לחשוב על זה איך אשיג את הסרטון הזה והרגשתי פספוס שלא מצאתיו. ב"ה במהלך היום ראיתי שהועלה הרצאה של הרב בלונדון ('חזרה בתשובה דאוריתא' לונדון - גולדרס גרין 08.08.2024 shofar.tv/lectures/1621) ושמעתי ההרצאה בערך בנקודת זמן 1:16:56 שהרב מדבר על מה שחיפשתי כל כך הרבה: 'חמישים-חמישים' הייתי בהלם שככה משמים הגיע עד אלי הסרטון שחיפשתי, שרציתי לשלוח לאחייניתי שתתחזק, כל כך שמחתי והתרגשתי איזה טוב השי"ת שעושה לי נס כזה, ברוך ה' שלחתי לה את הסרטון שתזכה היא וגם הוא להתחזק מהסרטון של הרב ולחזור בתשובה, אמן. תודה להשי"ת שמאיר לי פנים גם היום ותודה לרב הצדיק שמקרב אותנו להשי"ת כל פעם מחדש, מחזק אותי ונותן לי כוח לחזק אחרים, תודה לכבוד הרב ששינה לי את החיים מקצה לקצה ותודה על ההרצאה המרתקת 🤲.
© 2024 כל הזכויות שמורות