עצת רבי ישראל מסלנט בענין חיוב עשית המצוות 'לשמה'
- - - לא מוגה! - - -
רבי ישראל מסלנזר, צדיק בן חיים, מלמד עצה בעניין נשמע.
מה העצה?
הוא אמר את זה על פי מה שאמרו חכמים זיכרונם לברכה.
מה אמרו בפסחים נ'?
לעולם יעסוק אדם בתורה ומצוות
ואפילו שלא נשמע,
שמתוך שלא נשמע, בא נשמע.
אמרנו אבל שלא נשמע זה לא טוב.
זה עושה פירוד.
זה לא עושה דבקות.
אבל אומרים לנו חכמים,
לעולם יעסוק אדם בתורה ומצוות, אפילו שלא נשמע, אפילו שבהתחלה הוא לא יכול לכוון נשמע,
אלא הוא מכוון לשם עצמו.
תמשיך, תמשיך, אתה תגיע לנשמה, אבל תתכוון שתגיע לנשמה, אז אתה תגיע לנשמה.
אז מה אמר בישראל מסלנזר, מה העצה?
אמר ככה.
ואמר שלא נשמע זה פירושו הוא לשם העסק.
שלא נשמע כזה הותר לנו.
מה כתוב?
לעולם יעסוק אדם בתורה ומצוות, יעסוק, זה עסק.
לעולם יעסוק אדם בתורה ומצוות, שלא לשמה.
אם השלא לשמה שלך היא לשם העסק,
לעסוק בתורה ומצוות,
אז שלא לשמה כזה הותר לנו.
דהיינו,
כשיזדמן האדם לעשות איזה דבר
שהוא שווה לטובת העסק
ואינו שווה בעד עצמו,
יבטל טובת עצמו מפני טובת העסק.
יעסוק בתורה ומצוות,
ולא יעסוק בטובת עצמו.
וזה כבר דרגה
בשלה לשם עצמו, הוא כבר מתרחק לפחות מעצמו.
אמנם הוא עושה את זה לטובת העסק,
שזה משתלם יותר לעסוק בעסק התורה ומצוות מאשר להתעסק בשל עצמו,
זה יותר משתלם,
זה עדיין לא לשמה.
אבל אם תרגיל את עצמך לסלק את עצמך,
את הלשם עצמו,
מתוך כל מעשה שלך,
ותהיה בשל לא לשמה כזה, לא לשמה כזה כבר מותר לנו,
כי הוא יביא ללשמה.
כי אם סילקת את עצמך מתוך העסק של התורה והמצוות,
אתה תגיע ללשמה בסופו של דבר.
כשאדם עושה כן, אז מתוך שמתרגל לשבור את רצונו
בשביל העסק,
במשך הזמן יבוא לידי דרגה שייבטל על לשם עצמו,
בשביל הבורא יתברך ממש.
ויבוא מזה לתכלית הלשמה,
ואז הוא יהיה בחיבור אחד גמור עם השם יתברך.
מפליא.
אז כל סוד פרשת קורח
זה שלא לשמה.
מה יכול לגרום שלא לשמה?
כי אם מעורב בזה הלשם עצמו,
וואי וואי וואי, זה פרשת קורח.
והמבין יבין.