קלטת מספר 39 - זנב לאריות או ראש לשועלים ? - חלק א

- - - לא מוגה! - - - 

קלטת מספר 39 זנב לאריות או ראש לשועלים חלק א'

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח

לפני שאני אתחיל את ההרצאה הייתי רוצה לדעת כמה מן הציבור כאן עדיין לא שמעו הרצאה שלי בכלל אם אפשר להרים אצבע לא שמעו בכלל איפה הייתם עד [מוזיקה] עכשיו טוב תראו הנו שאני בחרתי לדבר עליו זה מה העתיד צופן בחובו אבל א לפני כן אני אאפשר לכם אם יש למישהו שאלות בנושא אמונה לפני שנגיע לקטע הזה אני אנסה לספק לכם את התשובות אז אם יש מישהו שיש לו ככה עלם מוכן ירוויח כן בקשה לא אה בעז רש כן יש למישהו איזה שאלה שחשו הוא יבוא ישאל רוצה לדעת כן בבקשה אז קודם כל כמו שאני מכיר את הרב נסי מיגל הוא לא מראה את הגרזן ולא את הרע של הקדוש ברוך הוא כי לקדוש ברוך הוא אין רע הרע זה מאיתנו לא ממנו כתוב מפי עליון לא תצא הרעות והטוב פירושו של דבר הקדוש ברוך הוא אמר ראה אנוכי נותן לפניכם היום את החיים ואת הטוב את המוות ואת הרע ובחרת בחיים יש שני צדדים משל למי שנתנו לו על שולחנו פירות מתוקים חמוצים מלוחים ואמרו לו תבחר איזה שאתה רוצה תאכל אנחנו מציעים לך תיקח את המתוקים הוא בחר בחמוצים ועשה פרצוף חמוץ מי השם הקדוש ברוך הוא נותן רק נכון שני צדדים הקדוש ברוך הוא נותן שני צדדים במה שאתה בחרת זה מה שגרמת אם עשית טוב יטיב אותך מעשיך אם עשית רע אתה גרמת לעצמך חברת חשמל זה דבר טוב או לא תאורה חימום מזוג כוח מכונות אבל הם מזהירים אל תכניס את האצבע על השקע אפילו שזה מדגדג זה ממית אבל אחד סקרן אמר אני מעניין אותי כמה זה מד ד הכניס את אצבע דיג דיק דיק דיג הוא רח מי השם חברת חשמל היא אמרה לו מי אמר לך אז הוא ניגש בדרך הוא ניגש בדרך לשקע בדיוק עמד הרב נסים יגן ראה אותו אמר לו תיזהר אתה תמות אתה אומר למה אתה בוחר בשיטה הזאת בסדר כשהרב נסים יגן עומד מול ציבור אני מבין מה השיקול שלו ש כן כן נכון שלא יפת געו כן אני אסביר לך דבר אחד תקשיב הבעייה שאנשים חושבים שתורה ודת זה רק לחלק מתנות סופגניות רעשנים דברים כאלה הם לא רוצים לא מצפים אתה מבין שהתורה תבוא ותעשה להם את החיים בלחץ עכשיו אני רוצה שתבין אני נכנסתי כמה פעמים קופת חולים וראיתי שמה פרסום רואים סרטן רואים סיגריה ורואים מספריים מה זה אומר מי שמעשן אם לא מפסיק סרטן אני לא מכיר אנשים שהפסיקו ללכת לקופת חולים בגלל הפרסום הזה למה שיעשו כמו אני אגיד לכולם לא לבוא לקופת חולים עוברים וגם שמה ישפ ום זה הבעייה בכל מקום יש אותו פרסום אתה מבין יש סוגי פרסום שאין ברירה חייבים להשתמש איתו אם לא הציבור לא יבין אתה כבר הורה עוד לא אבל אתה בן להורים אתה צריך לדעת אין שום הורה שרוצה להכות את בנו נכון אבל בתחילת לימודו של ילד תחילת לימודו של ילד מה אומרים לו מה מותר או מה אסור למה שיגידו לו מה אסור למה להראות את האיסורים שבחיים למה לא מהתחלה להגיד לו מה מותר לא בגלל שהוא נותן לעשור בגלל שאצל ילד הכל מותר אם לא יגידו לו אסור הכל מותר אז מה צריך להגיד לו את האסור והוא נשאר מה מותר אדם בא לדת בא ליהדות הוא לא מכיר בשבילו עד היום חילוני הכל מותר באים אומרים לו מה אסור ואומרים לו מה הנזק אני לא צריך לו הוסיף לו לתפוח לו על השכם להגיד לו כמה טוב שהוא אוכל וכמה טוב שהוא נח וכמה זה הוא עושה גם לי לשאול אותי אני צריך להגיד לו ממה יזהר אדם מגיע לצבא מה צריך להסביר לו אתה יוצא לקרב ממה להיזהר תיזהר אם תראה מקום שיש גדר וכתוב שדה מוקשים אל תיכנס אם כתוב כך תיזהר אם כך תיזהר את האזהרות אני צריך לדעת כל השאר זה מותר זה פשוט לכן זה הדרך אבל מה יש באמת אנשים ש אומרים שהשיטה היא אתה מבין לא להפחיד אלא להגיד דרכי הדרכי נועם אלה שהולכים בדרכי הדרכי נועם לא ראינו כמה החזירו בתשובה אלה שאמרו את הייסורים אז הרבה התעוררו כי בסך הכל כל יהודי יש לו ניצוץ ובסך הכל הרבנים באים כמו מפוח ומנסים ללבות את האש שיש בניצוץ זה הכל האיסור לא מחזיר בתשובה הדרכי הדרכי נועם לא מחזיר בתשובה אלא פשוט מאוד הבן אדם פתאום מתעורר יש אדם מתעורר מגישה כזאת ויש אדם מתעורר מגישה כזאת אי אפשר שמרצה יוכל לכסות את כל הציבור בדיוק משה רבנו היה יחידי שמדבר ל 600,000 איש ולכולם מתיישב בלבם אותו דבר זה סיעתא דשמיא זה הוא ביקש יהוושע בןן נ אלוקי הרוחות לכל בשר שייתן לו ליהושע בן נ כמו שרוחו של כל בשר ודם היא שונה כשם שפרצופיהם שונים דעותיהם שונות שיהיה מנהיג על הציבור שיוכל לדבר לכל רחשי ליבם של הציבור זה צריך רק כאלה בדורות קודמים דורות שלנו אין צריך לראות את החתך מה ניתן לעשות ולפעול לפי זה אבל פעם אחת טענו עליי שאני גם כן מפחיד אני קצת נרגעתי בשנים האחרונות כן אבל טענו עליי טענות אז אמרתי יהודים יקרים תשמעו אני אגיד לכם דבר אחד אתם אומרים השיטה זה לדבר בשקט נכון יכול להיות שכן תלוי מה אתה רואה בשעה שאתה מטריח אם אתה רואה יהודי שהוא בא לחצות את הכביש הוא לא הסתכל שמאלה ורכב אמריקאי התקרב חרישי לא שומעים והוא מושיט את רגלו ואתה רואה מאחורה מרחק שני מטר ממנו שאם הוא לא ישים לב שמאלה גמרנו זה עולה עליו הרכב מה עושה יהודי כשרואה כזה דבר אה מושך אותו ואם הוא לא בהשג יד צועק לו רגע רגע זה השיטה של הרב נסים מיגן זה לא אתה צריך לפי השיטה האחרת לעשות לו שלא יבהל עד שתעשה לו פ כבר יעברו עליו יעשו לו פס נגמר אדם בא להרצאה שעה שעתיים יש לו להיות עם ציבור הוא לא יודע אם יפגש איתם יותר אם יראו אותו יותר אם ישמעו עוד דברי תורה בחיים שלהם הוא רואה שאנשים הולכים חילול שבת כרת טהרת משפחה הכל אתה מבין רואה חס ושלום ירדו לכביש רכבות עוברות החיים בסכנה לא יצעק לא יגיד להם יהודים יקרים תתעוררו מה להגיד להם כמה אשריכם שזכיתם להיות בכביש איזה כיף לכם שיה לכם מזל עד עכשיו מה יגיד להם ישאיר אותם ככה זה הנקודה של הבחינה יש אחד שמרגיש שאיין לו מחוייבות כשההוא בא לציבור הוא רוצה להיות יהודי טוב הוא בא אומר דברים נעימים דברים מתקבלים על הלב אבל הוא לא הולך לשנות את הציבור המטרה שלו בהתחלת ההרצאה לא לשנות את הציבור להקנות להם ידיעות כן בדרך כזאת אין בעיה תגיד פרשת השבוע תגיד דרשה תגיד מוסר תגיד רעיון 100% לא הייתה מטרה להחזיר אנשים בתשובה או עורר אותם לשנות דרך אני רק רוצה שתבין דבר אחד בסדר אבל שוב פעם אם זה נמצא בדרך שאתה נמצא בידו ויהיה זמן אף אחד לא ירדוף אחריך עמ השות נגיד הרב ניס יגן אם נמצאים איתו אנשים שהוא יודע באים לשיעור שלו הוא לא יגיד להם ביום אחד הכל מחר לאט ועוד פעם יתן לתינוק לאכול לפי כוחו אבל כשהבן אדם נמצא פעם אחת והוא הולך אחר כך אם הוא לא יגיד את האמת מה יקרה אנשים סתו יגידו דיבר איתנו הרב ניסים יגן דיבר איתנו הרב זה הרב זה אף פעם לא אמרו לנו לא ידענו אתה יודע כמה אנשים בסמינרים מגיעים ואומרים למה אתם לא יוצאים לתקשורת למה אתם לא אומרים אם הייתי יודע לפני 10 שנים הייתי חוזר בתשובה הם טוענים עלינו למה אתה טוען עליי מה אני חייב לך משהו לא אתה ידעת היית צריך להגיד לי טענה כזאת גם נשמעת שמיים אדם מגיע לבית דין של מעלה יצביעו עליו אנשים יגידו זה היה הרב שלנו מעולם לא אמר לנו מילה הוא ידע שהלכנו לכדורגל בשבת הוא ידע שזה והיה אומר תהיו בריאים כל הכבוד יהודי טוב נחמד עוזר אבל מלא לא אמר לנו להוכיח אותנו טבעו אותו בשמיים כתוב הוכיח תוכיח את עמיתך ולא תיסע עליו חטא אם אתה לא תוכיח אתה תיסע עליו חטא כתוב בגמרא ה יצור בדרבנן דרחמי לבני מטא משום דלא מוכח להוא במילה דשמיא אתה רואה רב שכולם אוהבים אותו סימן שהוא לא מוכיח אותם בדברי שמיים כי כולם אוהבים איזה רב נחמד שמקרב וצוחק עם כולם זה בטח זה כולם אוהבים אבל זה אומרת הגמרא אחד כזה אם אתה רואה שכולם אוהבים אותו תבדוק אתה צ שהוא לא מוכיח אותם בדברי שמיים אדם צריך לדעת יש הבדל בין רופא לביין רב רופא צריך להגיד לפציינט מה שהוא רוצה לשמוע רב צריך להגיד לפציינט מה שהוא לא רוצה לשמוע רופא אומר לפציינט תראה כמה נשארו בחיים מזה הוא לא אומר לו שהרוב מתו הוא אומר לו כמה נשארו בחיים מזה כי מה הוא רוצה לשמוע שנשארים בחיים אז הוא לא מראה לו את גודל הסכנה וניתוח זה התפקיד שלו של הרופא אבל רב צריך להגיד לו הפוך בשביל שהאדם יחזור בתשובה אם לא מה יועיל הבנת זה בקצרה תאמין לי שהוא היה רוצה להגיד רק דברים טובים ונעימים והלוואי שזה היה עוזר אם זה היה עוזר ודאי שכולם היו עושים ככה לפעמים צריך מקו ולפעמים צריך רקו זה כתוב תה סמול דוחו וימין מגור אבל כתוב קודם כל ת שמאל דוחה ואחר כך ימין מקרבת חייבים להעמיד את היהודי במקום ואחר כך לרומם אותו משמה להראות לו מה האפשרויות שהוא יכול להתקדם ברוך השם כן עוד שאלה אני אשאל אתכם שאלה בקשה כן השאלה אם הם יחזרו נכון אתה צודק יש פעמים שהאש דועכת וצריך תמיד אני לא יודע מה אתה רואה אבל אני מדבר על העיקרון כןס בלעום רצה רק כסף הוא אמר לא לא לא לא לא אבל הכוונה לא לא לא לאלא לא מספיק לא לא לא לא לא עוד עוד עוד עודו זה היה בלעום בלעום כמה שהבאת לו עוד בבל תראה להחזיר דתיים בתשובה יותר קשה מלהחזיר חילונים נכון השם יעזור אבל בינתיים בוא אנחנו נתקן את עצמנו נבדוק בעצם מה המטרה שאנחנו נמצאים כאן בעולם לפי מה שאנחנו רואים הרבה אנשים שוגים בעצם באורח החיים שלהם אני מאמין שכל יהודי שנמצא כאן הערב כל יהודי שנמצא כאן הערב אני מאמין רוצה להגיע לגן עדן מאמין אה איפה אתה רוצה להגיע איפה כולם איפה איפה איפה בבית כברות אתה חושב ששמה זה התחנה הסופית זה היית רוצה היית רוצה שזה יגמר שם שמה זה רק הכניסה שמה זה מתחיל אבל אני אגיד לך דבר אחד ממה שאנחנו רואים רוב בני אדם לא הרבנים הראשיים מחפשים רק כסף זה מחלה ידועה ובפרט ב-2000 שנה האחרונות כי כתוב שהעולם נידון בזעם זעם ראשי תיבות זנות עבודה זרה בממון 2000 שנה ראשונות מבריאת ה עולם היה זנות מבול דור הפלגה סדום עמורה כל מה שהיה בעולם למעשה הסתובב סביב זה 2000 שנה אמצעיות היו עבודה זרה עבודה זרה כל העולם רץ אחרי עבודה זרה 2000 אחרונות כולם רצים אחרי הממון זה העולם נידון בזעם עכשיו אנחנו נמצאים בממון אתה רואה הרבה אנשים אוספים אוספים ניירות אוספים ניירות בלי סוף לא תמצא פה בן אדם שאין לו ניירות האלה בכיס ניירות אדומים כתוב עליהם 200 ירוקים כתוב עליהם 100 אוספים אוספים אוספים ניירות מתמלא הכיס שמים בכספת אוספים אוספים אוספים שמים בבנק אוספים אוספים אוספים עד שיום אחד נאספים וניירות מוכנים לאחרים שלא עמלו ולא טרחו כלל נו מה מטרת האיסוף בנה בית ועוד בית קרקע ועוד קרקע מה הועיד מה העיל בכל האיסוף שלו שאסף מילא אם היה אוסף ניירות עם תכלית כמו ההוא שסיפר עליו הרב אורי זוהר זה אני מבין ההוא ש מספר עליו הרב אורי זוהר זה היה אחד שהגיע לבסיס ופתאום ראו שהוא מתנהג בצורה מוזרה הוא היה רואה פיסת נייר על הקרקע ניגש אליה בחשי דורך על פיסת הנייר מגרה את הרגל מתכופף מרים את הפיסה נייר ממשיך לגרד את הרגל מגיע עד הכיוון הזה והופ מכניס פנימה את הנייר עובר צד שני רואה עוד פיסת נייר מתקרב דורך עליה גרד את הרגל שורק מרים את הניר הופ מכניס פנימה אמרו זה תרלה קצת שלחו אותו לקבן קצין בריאות נפש ישב מול הקבן והוא מבחין הקבן שהוא פתאום מביט ככה על השולחן מחפש שאל אותו אתה מחפש משהו אמר לו לא לא לא לא לא לא לא לא אמר לו לא לא לא פתאום הוא רואה שהיד שלו ככה הולכת על השולחן תופסת חתיכת נייר מתוך הקלסר מושך ככה מושך הופ מכניס לבפנים אמר לו חביבי פה גמרת את השירות הצבאי כתב לו 20 נתן לו חותמת ונתן לו את הנייר אמר לו החייל אתה רואה זה הנייר שתמיד חיפשתי זה אחד אסף ניירות עם תכלית היה לו שכל אבל אלה שאוספים ניירות בלי תכלית תועלת היו שניים מתווכחים על קרקע זה אומר כולה שלי וזה אומר כולה שני הלכו לרב שאל אותם הרב מה המחלוקת אמרו כל אחד טוען ש הקרקע שלו אמר יש טאבו יש כושן אמרו לו לא הרב יפסוק מה שהרב יפסוק מקובל אמר טוב אני צריך לראות את הקרקע תראו לי את הקרקע לקחו אותו עמד אמר פעם אחרונה אני שואל של מי הקרקע תגידו את האמת זה אמר כולה שלי וזה אמר כולה שלי אמר הרב טוב עכשיו אני אגיד לכם תשובה שאל את הקרקע ע קרקע של מי את התכופף הטה אוזנו וקם אמרו לו נו מה היא אמרה אמר היא אמרה ששניכם שלה זה אמר כולה שלי זה אמר כולה שלי והיא אמרה את האמת כולכם שלי היום אתם הולכים עליי מחר אני עליכם והם מתווכחים על קרקע זה שאמרו חכמים תן לו משלו שאתה ושלך שלו לא תיתן לו משלו הוא ישלו צריך לדעת יהודים יקרים אנחנו באנו לעולם לאיזה מטרה לאיזה מטרה אני עוד אתן לכם דוגמה ואני אשאל שאלה לפני כן תגידו לי את האמת מה אתם חושבים יותר חשוב כסף או מצוות רגע מי חושב שמצוות יותר חשוב ירים אצבע ברוך השם הרוב יפה רגע מי חושב כסף ירים אצבע יש חמישה אנשים בברקת שחושבים שכן אבל הם לפחות אמיתיים הם אמרו את האמת אני אגיד לכם עכשיו איך אני בודק אם אלה שהרימו אצבע עכשיו אני אבדוק אלה שהרימו אצבע ואמרו שמצוות יותר חשוב אנחנו נבדוק עכשיו אם הם צודקים או לא איך בודקים פשוט אם היו מודיעים לכם הערב שיש הפתעה מארגני הערב סידרו לכם הפתעה מחר בשעה 8 בבוקר אתם מוזמנים לבנק ישראל בירושלים יפתחו לכם את הקופות וכל שעליכם להביא זה שקי יוטה ואת חפירה וכמה שתוכלו לסחוב שלכם הוא 24 שעות אתם יכולים לאסוף מה אתם אומרים יגיעו מחר ב8 או לא אני בטוח שאם יוצאת התודעה כזאת הערב עוד שתי דקות אני פה [‏צחוק] לבד אז בזה נגמר הניסיון יכול להיות אני לא אומר שלא רק שניה בסדר אני מסכים כן אני בטוח ב100 אתה חושב שאני אבזבז את הזמן בשביל [‏צחוק] כסף אני ואתה למה לא בסדר אז אני אומר לכם עכשיו עוד דבר יהודים יקרים זה מוכיח של מעשה כסף חשוב ממצוות אני אתן לכם הסבר אם יגידו מחר בשעה 8 בבוקר ספירה לאחור 10 תשע שמונה שבע אחד אומר לשני רק רגע אתה לא היית צריך להיות היום בקופת חולים יש לך טוב אומר לו מאתמול אני כבר בריא גמרנו יש כסף נגמר נהיה בריא 2 1 פ וצ'יק צ'ק ק צ'יק צ'ק צ'יק צ'ק צ'יק צ'ק צ'יק צ'ק איזה קצב בלי עין הרע פקידי בנק ישראל אומרים התימנים האלה תראה איזה קצב בלי עין רע בשעה 10 בשעה 10 בטח יתמוטטו לא יהיה להם כוח כבר כמה אפשר בקצב כזה לא יחזיקו מעמד באים הפקידים בשעה 10 מסתכלים עעל החברה צ'יק צ'ק צ'יק צ'ק צ'יק צ'ק צ'י צא אותו קצב פלא פלאות אומרים אלה חומר מיוחד ב-12 וצהריים נשמע הכרוז ואומר כל הציבור מוזמן לארוחת הצהריים חינם בחדר האוכל אף אחד לא הולך צ'יק צ'ק צ'יק צ'ק צ'יק צ'ק צ'יק צ'ק אותו קצה שעה ארבע קפה ועוגה למעוניינים סגור את הרמקול אולי רוצים קרמבו שום דבר בסוף מישהו נזכר בש בערב אומר אולי אלה דתיים לא רוצים לאכול ברכת המזון זה לוקח שתיים שלוש דקות אולי נתן להם מזונות אף אחד צ'יק צ'ק צ'יק צ'ק צ'יק צ'ק אותו קצב 24 שעות נגמרות כולם מורידים את הידיים עייפים ו ים ריח הזעה סאונה אף אבל אף אחד בכלל לא הפריע לו אף אחד לא הוציא דאו דורן שום דבר אחד זה כף אחת פחות אף אחד לא מבזבז זמן אם זה יהודים יקרים הקצב אם זה הקצב אשריכם ישראל נגמר 24 שעות פתאום הכרוז מודיע לאור הצלחת המבצע החלט להעריך אותו ב-12 שעות נוספות אני בטוח שאף אחד לא יגיד הגזמתם כמה אפשר תנו לנוח אף אחד לא יתלונן יהודים יקרים אם זה הכסף אם זה הקצב לכסף בשביל כסף זה הקצר ואתם מבינים שמצוות זה לא יותר מכסף אם הייתם מבינים שמצוות זה כמו כסף זה הקצב שהייתם צריכים לעשות מצוות צ'יק צ'ק צ'יק צ'ק צ'יק צ'ק צ'יק צ'ק אם אתם לא עושים מצוות בכסף בקצב של צ'יק צ'ק צ'יק צ'ק סימן שאתם מערכים רק כסף ולא רק החמישה שהצביעו גם כל השאר שהיו עומדים בניסיון הזה ככה מבינים שכסף קודם למצוות כמה אנשים שיש להם שיעור קבוע נגיד בגמרא אם היו מודיעים להם שעכשיו יש רווח מזדמן של 500 דולר היו ממשיכים להישאר בשיעור היו סוגרים את הגמרא והולכים בשביל ה500 דולר בטח עד שמגיע הזדמנות 500 דו יש לו הסבר תראה זה חצי משכורת שלי אני יכול לעשות אותה בערב אחד אחר כך יהיה לי הרבה זמן לשבת ללמוד הרי כולם חושבים על כסף רק בשביל מצוות לא אף אחד לא חושב על כסף בשביל כסף כולם מדאי רוצים כסף לבנות ישיבות כוללים להחזיק תלמידי חכמים ברור מה זה בשביל מה רוצים כ רק בשל מצוות אומר דוד המלך עליו השלום טוב לי תורת פיך מאלפי זהב וכסף מה החידוש דוד המלך אומר שמצוות רוחניות ששכרם נצחי יותר טוב מניירות ממטבעות זה החוכמה של דוד המלך זה מה שהוא אמר טוב לי תורה פיך מאלפי זהב וכסף זה כל בר דעת ממי אפילו פה ברק את הרוב ו שזה יותר חשוב אלא לא אומרת הגמרא טוב לי תורת פיך מאלפי זהב וכסף שאני מחלק לעניים וליטאים יותר טוב לי שאני יושב ולומד תורה אני בעצמי ממה שאני תומך באחרים שהם יעשו זה טוב לי תורת פיך אתם מבינים עד כמה טוב תורה שגם כסף שיש איתו מצוות וכולי עדיף תורה מזה רק אנשים לא מבינים הרגילו אותנו שאדם צריך להתבסס בחיים אדם צריך לדאוג לעצמו בחיים אבל זה אצל חילונים טוב אדם שמבין שהחיים הם רק פה וכשהם נגמרים אין המשך אז באמת מה שאתה יכול להספיק להרוויח פה להנות לבלות זה תעשה ודאי אכול ושתו כי מחר זה הראיה חילונית אבל אדם שמאמין שהוא תכף שיוצא מן העולם הזה מיד הוא מגיע לעולם האמת ושמה הוא צריך לתן דין וחשבון על כל חייו אז מה אתה מתבסס פה כשאתה עומד לזוז איך כתוב ימי שנותינו בהם 70 שנה ואם בגבורות 80 שנה ורבם עמל ואבן חיש גז ונעופה אז מה אתה למה אתה עושה מה אתה עושה וסף ושף למי אתה ושף מה אתה תיקח אדם מאמין אם הוא חי בפן של החילוני הוא בעצם לא מאמין הוא בשכל מבין שצריך להיות כך שנכון שיש אבל הוא אף פעם לא ירד לבדוק מה האמונה שלו מחייבת אותו כתוב וצדיק באמונתו יחיה מה שאתה מאמין אתה צריך לחיות ככה לא רק לדבר אמונה צריך לחיות את האמונה אתה מאמין יש עולם הבא אתה מאמין שתגיע לשם רק עם מצוות אז מה אתה מכין צדע לדרך כסף כסף לא לוקחים וילה מכוניות לא תיקח אז איפה האמונה שלך איפה לחיות על פי האמונה זה סתירה זאת הבעיה זאת בעית הבעיות אנשים חיים בהרגשה שם מסודרים לחיי עולם הבא ובעצם לא מנה ולא מקצתה אני אתן לכם דוגמה אחד מגיע לעולם האמת כתוב שאלה ראשונה ששואלים את האדם קבעת עתים לתורה קבעת עתים לתורה שנאמר פותר מים ראשית מדון מה עושים מביאים את הקלטות של החיים שלו הכל מוסרט הכל מוקלט הכל והיא מקלטת נו בבקשה פלן הבו פלן עמוד לדין עומד תביא את הקסטה שלו מגיל 13 ביום אחד מאז שהוא התחייב במצוות משמיעים את הקלטת ושומעים מודה אני לפניך מלך חי וקיים שהחזרת בי נשמתי בחמלה רבה אמונתך ברוכה ש אפלה ופלה תפילת שחרית גומר שומעים חוק לישראל נפלא אחרי שגומר חוק לישראל שומעים אומרים עוויר קצת מעביר פ תקפיץ פ דלג פ הפוך קצת פס פתאום שומעים לשם יחוד גושו ברכו שכינת התחילו רמו מנחו ערבית נגמר טוב שים קלטת יום שני שמים עוד פעם נגמר שחרית תביא גיל 17 שמים גיל 17 מהתחלת הקסטה פ אפילו מודה אני כברם שים גיל 25 40 הפוך קצת 60 פספסו לגנו מה זה שלחנו אותו יפס כל החיים לא עושה שום דבר בשביל מה הורידו אותו למטה בן אדם ב לא עשה כלום אכל שתה ישן עבד אכל שתה מיקסר אבלע את ח נפל אבלע את חד נבלב כל החיים שלו מה המטרה שלחו אותו זהו אדם מגיע לעולם האמת הוא חושב מה אני נתתי צדקות אני עשיתי זה אני עשיתי איפה אתה ואיפה שאלו את מרן החידה זכר צדיק קדוש לברכה עברו לו כבוד הרב איך איך בעולם הבא איך דנים את האדם אמר מרן החידה אתה פוגש יהודי אתה אומד לו איך אתה לחיי העולם הבא אתה מוכן לא מוכן בטח אני ברוך השם יהודי כושר מה מה אתה עושה אומר אני מתפלל ותיקין אני בהנץ כבר נמצא בבית כנסת גומר חוק לישראל יש לי טיפה זמן עוד כמה מזמורים ואחרי זה אני עץ ורץ לקיים מצוות כוני ששת יומים תעבד אחר כך לא ימנע מנחו ערבי ואם יש זמן שיעור זהו שבת שומר כשרות שומר טהרה שומר ברוך השם שומע תקיעת שופר יפה אומר מרן החידה פסוק שאמר דוד המלך עליו השלום כי אכח מועד אני משרים אשפות נמוגים ארץ וכל יושביה אנוכי תיקנתי עמודי הסלע אומר כי אכח מועד בשמיים לוקחים כמה זמן למדת ביום כי אקח מועד בוא נראה כמה אתה יעת ללימוד תורה וכמה לשאר דברים אז לפי מה שאמר היהודי הכושר שעתיים ביום הוא השקיע שעתיים ביום מתוך 24 שעות זה 1 חלקי 12 זאת אומרת 11 חלקים של היממה הוא לקח לעצמו ורק אחד נתן לקדוש ברוך הוא עלו כתוב תן חלק גבוה חלק מנה יפה לגבוה תן כשנותנים לאדם מכובד מה נותנים לו את ה המנה יפה לא נותנים לו ככה משל מה דבר דומה אחד הזמין תלמיד חכם גדול ועצום לביתו והוא מארח אותו הוציא ש 12 תפוזים לקח את התפוז הראשון כילף אותו חתך אותו חצי נתן לתלמיד חכם שיברך ברך בורא פרי העץ אחר לקח את החצי השני ברך אכל לוקח תפוז שני מקלף אותו חותך חצי חצי את החצי הראשון הוא אוכל ואת החצי השני הוא אוכל אה התלמיד חכם מסתכל עליו אולי יהיה יותר טוב בתפוז השלישי חותך חלק לחצי ואוכל את שני החצאים התלמיד חכם מתחיל לטלל מה קורה פה תפוז רביעי מקלב חותך אוכל את שניהם חמישי שישי שביעי ההוא כבר העיניים שלו ככה מה קורה כאן אוכל חביבי עוד 10 תפוזים תפוז אחרון חותך חצי אומר אה סליחה את חצי מגיע לך חצי נותן לו חצי אוכל אתם יודעים איזה בושה זו להעמיד בן אדם ככה שרואה אותך אוכל אוכל אוכל אוכל והוא עומד מסתכל עליך מתי תתחשב בו תיתן לו אתם יודעים מה הכי מצחיק מי קנה את התפוזים התלמיד חכם קנה אותם מה הוא אוכל אומר מרן החידה זה היהודי הכושר בבו ק חצי הוא נותן לשם יתברך בלילה רק עוד חצי וכל שאר היממה הכל בשבילו איזה בושה בורא עולם מסתכל אני הבאתי לך את ה-24 שעות אני הבאתי לך את הבריאות אני נתתי לך את הכוחות אני נותן לך את הכסף אני נותן לך הכל אתה פותר אותי בבוקר זורק לי חתיכה ככה ובערב נזכר זורק לי עוד חתיכה ככה ואתה מלבלב כל היום אמר מרן החידה כי אקח מועד אומר הקדוש ברוך הוא כולם יסכימו איתי אני משרים אשפוט את הבן אדם הזה לגיהנום אז אותו בן אדם יגיד רגע רגע אם זה ככה יש הרבה שיילכו לגיהנום אז ה אומר נכון דוד המלך נמוגים ארץ וכל יושביה אלה שחיים ככה בהרגשה שהם עושים טובה לקדוש ברוך הוא פה נותנים לו חתיכה ובערב חתיכה ושאר היום לוקחים לעצמם זה אנשים שלא מבינים למה נשלחו בכלל לעולם נמוגים ארץ וכל יושביה אתם יודעים למה אומר דוד המלך כי אנוכי תיקנתי עמודי ס בזכות אנוכי בעשרת הדיברות אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים ובית עבדים כתוב אני השם אלוקיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים בשביל מה להיות לכם לוקים בשבל מה שחררתי אותכם מעבדות כי לי בני ישראל עבדים עבדי הם עבדים למלך ולא עבדים לעבדים קרמתי אותכם אלי לתת לכם עולם הזה ועולם הבא מה עשייתם לקחתם את כל הטובה אתם לוקחים לכם את כל ה1 חלקים בחלק אחד אתם נותנים לי אלא בזכות אנוכי תיקנתי עמודי הסלע העמדתי את העולם אם לא בריתי יומים בלילה חוקות שמיים וארץ לא שמתי בלי תורה בלי מקיימי תורה מה אני צריך אני צריך קושי שהולך במנהטן עם ת ואומר י י י י בשביל זה אני בראתי את ה ל עם זו יצרתי לי תהילתי ספרו שבראנו לכבודו והבדילנו מן התועים ונתן לנו תורת אמת בשול מה בחר בנו מכל העמים ונתן לנו תורתו ואבדיל אתכם מכל העמים להיות לסגולה קדושים תהיו ממלכת כהנים גוי קדוש בנים אתם לשם אלוקיכם כמה שבחים אחרי כל זה מה אתם עושים אז אומר מרן החידה אלה שחושבים שהם יהודים כשרים בתפריט הזה חכה להם הפתעה גדולה אבל הוא אומר יבוא אחד עם טענה יגיד ריבונו של עולם אני הילי שמונה ילדים תשעה ילדים הייתי מטופל בילדים קשי יום פרנסה דוחק קשה רצתי עבדתי בשביל שלמדו בשביל שיגדלו בשביל שיום בסדר דרך ארץ הכל עמלתי לא יכולתי אומר הקדוש ברוך הוא אתה יודע מה כי אקח מועד בוא אני לא אקח כל יום אצלך אני אקח רק את המועדים אצלך אני אבדוק את השבתות ימים טובים שמה לא עבדת נכון שמה היית פנוי באמצע השבוע עבדת בשביל הילדים אבל שבת למה הבאתי יום טוב למה מה הבאתי שתוכל לעסוק בתורה בוא נבדוק איך היית בימים האלה ואם נמצא שאתה עסקת בתורה זה יגן עליך על כל השבוע אבל אם לא נמצא המקטרג יאמר אתה רואה תן לו חופש לא ניצל אותו ודאי אם היית נותן לו יותר חופש גם לא היה מנצל [מוזיקה] אותו אז אם אדם רוצה הצלה אם כבר יש לו איזה טענה שנראה אם היא תתקבל למעלה לא כדאי לסמוך כל כך אבל נגיד אם זה טענה אמיתית שמתקבלת יבדקו את השבתות והימים טובים שלו וייראו איך היה ממה שאני מכיר אדם מגיע יום שישי עושה קידוש יום השישי יכללו השמים הורס מברך נותן ידיים בוצע על הפת יושב אוכל פוצח את גורה אחרי כמה זמן מתרח ככה אולי הוא שר קצת אני יודע לגר שבות אולי אני יודע משהו מצלצל בקולו קצת מענס ככה אז האישה אומר נו עד שחיכיתי לך ועד שזה מה אתה יושן אומר מה את ידעת איזה שבוע היה לי השבוע לא הוא עייף מסכן עבד כל השבוע הכנת מטה כבר הכרית בסדר אפשר לקבוץ זהו נגמר ערב שישי יום שבת בבוקר חוזר מבית כנסת נו נו יא מרה נו קובנה בחוץ גחנון בחוץ הכל חמין הכל בחוץ היהודי אוכל עשנים מתחילים לעלות למוח והוא כבר מרגיש כבד כבד אוף אוף אוף תראי אני אקפוץ רגע לנוח תעירי אותי למנ הלכה השבת מחבד תרות אחד כזה רוצה גן עדן על מה צור לך גן עדן על מה היה לך כבר גן עדן למטה אכלת יש מה אתה עוד רוצה לכן אדם צריך לדעת העולם לא הפקר דחילק תחשוב הקדוש ברוך הוא לא הורד נשמה מהעולם העליון לפה בשביל לשחק שש בש אם פה לא הי מוצאים פיט והי צים פיות הי נוסעים לטיה להביא פיתות לא הי נוסעים לטיה להביא פיט נכון אז מה אתם חושבים אומר החפץ חיים הקדוש ברוך הוא הוריד נשמה מתחת כיסא כבודו מרחק מיליארדים שנות אור הוריד נשמה לעולם הזה בשביל מה שתאכל חומוס ותחינה בשביל מה ירדה נשמה לעולם אוכל מנוחה זה צורך הגוף לא צורך הנשמה הנשמה לא צריכה את זה היא לא שבעה מאוכל ולא מכלום נשמה סבעה רק מרוחניות וגם זה לעולם לא לגמרי כי גם הנפש לא תמלא אוכל אפשר לאכול דבש מצאת אכול דיקה פן תשבע וקה אותו יש גבול הגוף לא יכול להכיל יותר מדי הנשמה כן כמה שתכניס תכניס תכניס עוד עוד יש לה מקום כי הנשמה היא רוחנית ניצחית ומה עושים בני אדם מנסים לדחוס בגוף בנשמה ריקה אחר כך אנשים נכנסים לדיכאון צרות בעיות כל למה הנשמה משוטטת פסת הוא רואה שאין תכלס הוא רואה שהוא לא מתקדם הוא במקום דרוך במקום דרוך היה בן אדם אחד בן 40 בן 40 שאחרי שאלה קצרה הוא חזר בתשובה הלך לישיבה וגם בכסף אז מה העין לך אם עמת ה25 שנה אם אתה רק בעובר כל הזמן הבן אדם עשה חשבון שבאמת הרי הית התוכנית שלו כשהוא היה צעיר שהוא יעבוד קצת יחסוך יבנה יעשה פה שם וכולי וכולי היה לו תסריט הוא מסתכל היום אחורה 25 שנה בעצם אין לו כלום בעוד 20 שנה אם הוא יעבוד מה יהיה לו ונגיד שהיה לו 10 שנים אחרי זה כבר לא יהיה לו אז מה העיל אז עבדת 50 שנה מה לקחת ביד כלום השארת הכל מה עשית הבן אדם עשה חשבון קצר אמר קח אותי לישיבה יהודים יקרים אדם עוסק בתורה יש לו גם עולם הזה וגם עולם הבא אף אחד מהאורחים לא מת אבל מי חי יותר שלב אפילו הם קצת בצמצום אפילו קצת בצמצום לא שמי שמרוויח הרבה לא חי בצמצום הוא חי אולי בהרחבה משחרר צ'קים אבל הוא חי בלחץ מהעובר מהבנק כמו שרודפים אחריו אנושים יש לו קופה בסוף החודש אבל כמה חובות יש לו כמה הוא רץ לסגור תמיד את העובר ולא מצליח כמה הוא משתדל בסוף מה נמצא שהוא מסתכל רגיל כמו כולם רק לא יש לחץ ודאגות והשני בגלל שיודע שאיין לו אפשרות יותר מצטנן לחיות כפי יכולתו בחיים של מי שמסתפק במה שיש לו הרבה יותר טובים ורגועים ממי שאיין לו והוא חושב שיש לו מתוקה שנת עובד עם מעט ועם הרבה יוכל והשובע לעשיר איננו מניח לו לישון כך אמר שלמה המלך עליו השלום אדם פועל אוכל הרבה אוכל פחות יושן בשקט שישרף המפעל מה אכפת לו שלא על הגב שלו יהיה מחר עבודה לא יהיה מה זה מעניין אותו למצוא עבודה יותר קל מאשר להחזיק עשף אבל העשיר העושר לא מניח לו לישון סגרתי את העסק לא סגרתי בטוח עשיתי יש כיסוי למקום העובד ההוא בסדר לא בסדר זה ככה עושים לי אמרו גנבו לא מה מלא ספירות עניינים בלאגן בנקים צ'קים טה טה פתאום זה בא רוצה חופשה פתאום זה קיבל מילואים איך אני יכול לנהל את העסק ככה אשתו אומרת דחילק בוא נצא לנוח מה אני אפקיר את כל המפעל עד שבניתי אותו 10 שנים אני יכול ללכת לחופש נמצאו עבד עבדים מפרנס את כולם והוא בקושי גומר את החודש ולא יכול לקחת חופש רק מה הבדל הוא מחזיק את [מוזיקה] [‏צחוק] המפתחות איזה שטויות איזה שטויות הוא רצה להיות על מעמד מעמד זה הכל מה מה הריץ אותו מעמד שהוא יגיד שהוא בעל מפעל ויש לו אוטו מפואר ויפה והוא נוסע והכל זה על הגב שלו הכל כל על הגב שלו אז יהודים יקרים אדם מתבונן יעשה חשבון אמיתי תראה אם אתה לא מאמין שיש עולם הבא תמשיך ככה 100% תרוץ לא חשוב בסוף תבקש כמו הוא מאמריקה שיקברו אותך עם האוטו בסדר זה בן אדם עבד בשם קבורה עם האוטו הוא לא עוזב את האוטו יפה אבל הוא מבין שהוא חושב בטח נוסעים למטה אני לא יודע אבל אחד שלא חושב ככה וחושב שבאמת אדם עוד צריך לתת דין וחשבון וכולי זה טעות איומה שאי אפשר להתחרט עליה אי אפשר להתחרט כי עשרות שנים שהלכו לא תוכל להחזיר אדם עשה עבירות יכול לחזור בתשובה יכול מחילה ריבונו של עולם חטאתי עוויתי פשעתי יותר לא אעשה הקדוש ברוך הוא ימחל לו 100% אבל 20 שנה ש לכו מי יחזיר לך 30 שנה לכו מי יחזיר מאיפה תביא אותה אדם יכול לשלוח ישלו חליפה מלוכלכת מלוכלכת הכי מלוכלכת נקו יבש יחזירו לו אותה נקייה אבל אם הוא שלח חליפה קצרה יכולים להחזיר לו אותה ארוכה לא לנקות את הנשמה שלך אפשר אבל מה שחסר ב נשמה מה שאתה איבדת שנים בחיים שלך אי אפשר להחזיר על זה אומר שלמה המלך עליו השלום מעובת לא יוכל לתקון חסרון לא יוכל להימנות אדם אבד מנחה בעולם הזה לא ימצא את המנחה בעולם הבא חסרון תפילה זאת לא תימצא לעולם בעולם האמת איבדת שיעור אחד של תורה לא תמצא אותו לעולם שם הרווחת מיליון כסף לא תיקח גרוש אחן אפילו מברשת שיניים לא אז מה ההיגיון איפה פה הטעות למה אנחנו רצים אם זה ברור לנו אחרי ההבלים וילכו אחר ההבל ויהבלו נהים אהבלים למה לא עומדים ואומרים רק רגע אם זו האמת זה מה שאני מאמין זה מה שאני מבין למה אני לא קם ומשתנה יש אפשרות אחת שאתה באמת לא מאמין אתה מבין שכלית הדברים אבל אתה לא מאמין בהם עד כדי לשנות את חייך לחיות באמונתך וזה מורה שאתה לא מאמין או שאתה פטי שנגרר ונמשך אחרי החברה ואצלך יצר הרע עובד במישור החברתי טעותך ולהדיח מדרך האמת יש הרבה דברים שאדם מבין שהם אמת ובגלל לחץ חברתי ומוותר מה עושים כנגד זה אישה יודעת נגיד צריך לכסות את ראשה היא יודעת היא מבינה היא מסכימה אבל אני לא יכולה למה את לא יכולה מה מת פחד זה כל כך שוקל הרבה זה עולה הרבה כסף נתרום לך מה הבעיה לא יפה יש דברים יותר יפים מהשער שלו נו אז למה את לא מכסה את הראש לחץ חברתי היא מוכנה לעשות עבירה כל החיים לקבל על זה את הדין בגלל שבחברה סתכלו עליה כמו שהם רוצים ומי אלה שבעצם לא הולכים על פי האמת יודעת שהם טועים מה עושה בן אדם בשביל להשתחרר מלחצים של חברה אתם יודעים מה עושה פשוט מאוד מצי את האמת מול העיניים במוחש מה זה להציב את האמת מול העיניים במוחש נגיד אם אתם הייתם עובדים בעסק עסק מצליח והיה עכשיו אוגוסט חופש והחברה באים אליך בבוקר ורואים אותך שמה שאתה עובד בעסק והקופה בלי עין הרע כל הזמן נפתחת ונסגרת ונכנס כסף והם אומרים לך תעזוב כל החים שלך אתה עובד חלס בוא לים קצת קח סכן ניכנס למים מה אתה כל הזמן תק טק טק טק ק טק ק כסף כל היום חלס בוא מה אתם אומרים הוא יעזוב יסגור את הקופה וילך לא למה הוא מסתכל קצת קדימה הוא אומר תרה יגמר החודש ני יהיה את החבילה ומה להם יהיה חול בנעליים אז מה אני מג'נון בגלל שהוא אומר לי אתה בא אתה בא אז אני אלך מה פתאום שאני אני מסתכל קצת קדימה איזה הוא חכם הרואה את הנולד מה פירוש איזה חכם הרואה מה זה הרואה עכשיו הוא רואה רואה עכשיו בנוח עכשיו בהווה הרואה את מה את הנולד איך אפשר לראות עכשיו את העתיד העתיד עוד לא בא נולד עוד לא נולד זה חכם החכם לוקח את הנולד שם אותו בהוה מה שעתיד להוולד מהמעשים הוא שם עכשיו בהוה ומסתכל אם אדם היה רואה את הציור הזה שאמרו חכמים ציור אחד רק אבל רואה אותו לא פעם בחיים כל הזמן מול העיניים לא היה שום כוח בעולם שמפתה אותו כתוב לעולם ירגיז אדם יצר הטוב נגד יצר הרע ונתנו כמה דרכים אם לא יעסוק בתורה אם לא יקרא קריאת שמע ואם לא עזר בסוף כל העצות שנותן את הגמרא אומרים יזכור לו יום המיתה חרי זה ליצר הרע לא כתוב ואם לא אין ואם לא אחרי זה הגמרא עוצרת ואומרת כל העצות יכול יצר הרע להזיז את הבן אדם הזה אבל אם אדם יזכור לו יום המיטה יר הרע לא יוכל לפתות אותו בשום עבירה מה זה יזכור לו יום המיתה לא שיזכור שהוא ימ זה כולם זוכרים אבל זה לא עוזר יזכור לו יום המיתה מה זה יום המיתה מה יקרה ביום שהוא מת אדם צריך לצייר את היום שהוא מת וככה מובא בספר שער נפתלי בן אדם יחשוב עכשיו יצייר לעצמו איך הוא יושב פתאום בסלון ופתאום נתפס לו החזה נפן אומר אותו [מוזיקה] זעק נרות מהילדים אבא אבא אבא טלפון מגן דוד משטרה מצלצלים נותנים לו חבית סטירות מים מה ל קלמה הוא נשלף ככה מהגופה שלו הוא רואה את הכל והוא יודע שהוא גמר והכל עליו עכשיו צעקות ואמבולנס מגיעים עולים לוקה מכות חשמל ך טיך טך טך על קלמה ישר לבית חולים הגיע הרופא מצטער תעודה נגמר וחביבי מתחילים להגיע והוא רואה את הקרובים והוא רואה את הידידים וכולם מה איךל בקר פתת ככה ככה הוא זק ר בינתיים אומרים אי אפשר רק מחר מכניסים אותו לקירור הוא תמיד היה רגיש לכל לא יכול עכשיו מכניסים אותו למקרה וסוגרים בחושך וואי ווואי וואי כל הלילה יהיה לבד איזה איזה לחץ איזה לחץ מסכן במחר מתחילים להגיע אנשים ותהלוכה והספד ד הבית הכנסת והוא רואה את הגופה שלו מוטלת מחורבת ככה בטלית והוא נראה כזה קטן אוי ואבוי סוחבים אותו ועכשיו הוא ילך אחריו כולם ונועם שם עלינו זה ודנו קננו עלינו ולוקחים אותו לוקחים אותו והוא רואה פעם היה יוצא מהבית הילדים היו אומרים לו אבא אתה תקנה לי אבא תביא לי מה היום שום דבר לא אומרים אבא ולא תקנה לי ולא תביא לי והוא הולך לכיוון בית הקברות ומגיעים לשמה ועושים עוד הקפות שבע העקבות ואחר כך זהו מתחילים לשחרר אותו למטה והוא רואה את כל המשחיתים מחכים לו מחכים מתי ישחררו אותו כבר מחכים לו יואו יו יו ומורידים אותו למטה פח הוא מקבל מכה בראש שמים הוא מכסים בעופר עליו בחושך בדמי בקר חושך סלמו הוא ישאר להנחות והם ילכו לשמח אם אדם יצייר לא אךה הוא מת איך יקרה לו ביום האחרון ויראה שלא מובילים אחריו שום דבר לא רכוש לא זהב כלום אם יראה יום המיתה מול העיניים שזה עלול לקרות בכל רגע בחייו ואחרי זה אין תקנה אדם מאוחר מגיע גמרנו כל הסיפורים לא יחילו רק ירגיז אם היה רואה את זה לפני שיפטר מן העולם אם היה חכם שרואה את הנולד שום כוח בעולם לא יפתה אותו לעבור על רצון קונו אז מה זה שכנה ושתי שכנות אמרו תעזבי אותך יכס מה אתה הולכת עם הסמרטוט הזה על הראש שתבוא אחת כזאת היא תראה אותה כמו השטן ממש זאת רוצה להדיח אותי מעולם האמת זאת רוצה להפריע לי להשיג את הגן עדן זאת רוצה שה משחיתים יקפצו עליי מה את רוצה אני רוצה ללכת עם כיסוי ראש אני צריכה לחוש לה לפחד ממנה אם אדם מתבונן בדברים כך אם הוא מאמין אמיתי שום כוח בעולם לא יזיז אותו אני מאמין שיש פה יהודים יקרים שאם יבואו אליהם ביום שבת קודש ויגידו להם כ 5000 דולר בוא נסע עכשיו לים לא יסעו 100 אל דולר לא נוסע חלל יום כיפור מיליון דולר לא נוסע אבל אתה לא דותי כל כך מה אתה משחק אותה עכשיו אתה עושה עבירות יותר ע לא מחלל יום כיפור מכיר חילונים כאלה לא דתיים רגע למה פה אתה חזק בשרת לא חזק כי בהבנה שלך אתה מבין זה איום ונורא לחלל יום כיפור זה איום ונורא אבל כמה דברים ככה עריות זה כיף מה אני אגיד לך אני לא יכול אני לא יכול אבל זה גני גיהנום רחמנא ליצלן זה יהרג ולא יעבור יהרג ולא יעבור שום דבר אני אסביר לכם דבר אחד אני רוצה שתבינו יהודים יקרים יש כמה בעיות חמורות אצלנו באמונה גם בהבנה הרבה דברים ירדו מאיתנו למה אני לא יודע אבל במשך השנים מאז שהגיעו אבותינו הקדושים מתימן ירדנו פלאים אני אתן לכם דוגמה אחת מי לא מכיר זמרים תימנים מפורסמים תגידו לי שלושה זמרים מפורסמים תגידו לי אחד שתיים אה פעמיים אהרון עמרם אה טוב עכשיו אני שואל אותכם שאלה שואל אתכם שאלה אתם אוהבים אותם או לא אוהבים אותם אוהבים לשמוע אותם אני עכשיו אשאל אותכם שאלה קשה ביותר קשה ביותר אני אודיע לכם עכשיו שהתברר התברר שאייכמן חי והתברר שיש לו קול כמו חוזליטו ויש שידור בעוד שעתיים ישמע אותו תהיו מוכנים לשמוע אותו למה לא יש לו קול יפה כמו חזיתו אה אני שואל אז מה כן לא אתה פוסק בשם כולם בשם עצמי אתה שומע אחד מהזמרים שאתה אמרת קודם שאמרו קודם שומע עכשיו בוא ננתח על פי ההלכה מה דינם ונראה אם אנחנו מאמינים בתורה או לא מאמינים אם הם מאמינים או לא מאמינים יהודים יקרים אדם שמרי מעורב אנשים ונשים יחדיו מחתי הרבים כי ובעם בנבט ירבעם בן נבט אין לו חלק לעולם הבא למה משום שפיכות דמים עבודה זרה וגילוי עריות זה שלוש עבירות שנאמר בהם יהרג ולא יעבור אומרת הגמרא אדם יש לו חולי שהולך למות בודקים מה הבעיה חולה אהבה חולה אהבה אוהב אישה אומרים אם יתנו לו אישה זאת יחייה אם לא ימות אומרת הגמרא מות אומר תנו לי רק לגעת בה אומרת הגמרא מות אומר השוכח אמה מעבר לגדר אומרת הגמרא מות אין יהרג ולא יעבור או רחמנא צל ירבעם בנבט מה עשה עשה גילוי עשה עבודה זרה העמיד עגלים וכולם השתחוו לעגלים נו אז מה כתוב עליו יהרג ולא יעבור והוא עבר אין לו חלק לעולם הבא גילוי עריות אותו דבר אז אני שואל אתכם שאלה יהודים יקרים איך אתם הייתם רואים דבר כזה נגיד אתם רואים אותי אני נמצא בדיסקוטק אני שקוק אני זמר לא מרצה זמר מכוון את הגיטרה כוון ואחר כך עושה 1 2 3 4 2 3 ואחר כך אני אומר נוש ורוקדים רוק מה אתם אומרים מגיע לי גן עדן או גהנום הרב [מוזיקה] מנגן מה רוצה לזכות את הרבים זכות את הרבים קידוש השם רב חברמן גזעי מרקיד אנשים מעורב פסוקים מן התורה אלה מה עושים שד [מוזיקה] אמנו [מוזיקה] נו והוא מעריך את הגלות הוא אומר ריבונו של עולם די חלס קצר עניין והוא מעריך הגלות הוא אומר יום אז כרחי אני אזר ראשו אתה אומר אני אזכור את החט ואני אתחד ואתה עושה ערות עכשיו מה זה לוקחים שירים קודש קבלה שרבי שלום שבזי ומחטים את הרבים נשים ונשים ום ו אתם יודעים איך טבלו עליהם בשמיים אחר כך יו יו יו כל ראש יהיה ככה מנופח קטום קם קום ם אין לכם חילול השם יותר יר גדול מזה רחמנא נצלן ומה מחזיקים מהם גדושים איי אי איי באים לבית כנסת למי קונים עליה הזמרים רוצים סלסלה הפטור למי נותנים אל הזמ איזה יופי עכשיו אני אסביר לכם יהודים יקרים שתבינו כמה נפלנו השם ירחם אתם ידעים מה אני עושה ע לתות כאלה שמגיעות אליי ליד מוציא את הסרט וקורע למה אני לא יכול לשמוע את אך מנשר נכון ואני אגיד לך מה ההבדל אגיד לך מה ההבדל נכון כי אתה מדבר רגש ואני מדבר הלכה אני אסביר לך מה ההבדל איך בנח שמו וזכרו אתה יודע מה עשה הוא הרג גופות את הנשמות הוא הטיס לגן עדן הרוגי מלכות בטוח על פי התורה כל מי שמת באותו יהודי בגלל ותו יהודי על ידי גוי מאומות העולם הרוג מלכות נכון ואייכמן הזה יהיה בגני גיהנום כי מגלגלים חובה על ידי חייו לא שיש לו זכות הוא חייב ואת החובות שמגלגלים ליהודים מגלגלים על ידי חיייבים עכשיו יהודי שמחטיא יהודי זה הכי גרוע שכך אומרת הגמרא גדול המחטיאו מן ההורגו כי אם אני הרגתי יהודי אני אקבל את הדין על זה אבל הוא יכול להיות שגי על גן עדן כי יש לו סך של מצוות ושילמו לו על משהו שמגיע לו בזה נגמר מיטתו כפרתו אבל הוא לא הפסיד שום דבר מזכויותיו אבל אם אני באתי וחטאתי יהודי אני פגעתי בנשמתו אפילו שחייה 120 שנה אני איבדתי לו את הגן עדן אני גרמתי לו להיכנס לשאול תחתית אני מחתי הרבים וזה יותר גרוע מאימן אתה מבין מה ההבדל זה ההבדל זה קשה נכון קשה להבין כי אנחנו רגילים אנחנו יהודים רחמנים אבל אנחנו לא מרחמים על עצמנו והקדוש ברוך הוא אומר כל מי שלא מרחם על עצמו לא מרחמים עליו מן השמיים אני אתן לך עוד דוגמה של רגש תשמע יש לך יהודי יכיר יושב בבית הכנסת לידך היהודי הזה יהודי טוב כל הזמן בחור טוב כולם מכירים אותו בחור טוב פתאום היה סכסוך משפחתי כולם שמעו שיש סכסוך משפחתי הוא לא מסתדר עם אשתו ולא זה היא הרה בחודש השביעי הוא רוצה לזרוק אותם הבית ם חמשת העוללים סכסוך פתאום אתה שומע למחרת בחדשות שהשכן שלך לקח תת מקל עוזי וקצר את אשתו וחמשת ילדיו זהו הוא עצור

ההמשך בקלטת מספר 40 40 זנב לאריות או ראש לשועלים חלק ב