בטחון - חלק ב (קלטת טייפ מס' 14)

קלטת אודיו מס' 14 - בטחון - חלק ב'

האשה עם הבפלות (מוסר השכל)

מקטע 1 : (06:48)

צדיקים ממך ועובדי ה' תמיד תסתכל למעלה, ועכשיו אני מגיע לבפלות, רבותי אנחנו חושבים שאנחנו עושים טובה לקב"ה או עושים טובה לאנשים, אנחנו חושבים ככה, אנחנו חושבים שאם אנחנו עושים איזה חסד, אנחנו עושים איזה צדקה אנחנו חושבים מגיע לנו ישר כוח, מגיע לנו, אע"פ שהנותן לו משלו, שאתה ושלך שלו, אע"פ שאמרו כי מידך נתנו לך, טוב זה המשנה אמרה אנחנו כבר התרגלנו, אבל אולי מהופלות אתם תזכרו את ההבנה הזאת, שימו לב כתוב ויקחו לי תרומה שואלים המפרשים מה זה ויקחו לי תרומה, צריך להגיד ויתנו לי תרומה, מה זה ויקחו לי תרומה, מעשה שהיה כך היה, בחורה יהודיה יוצאת פעם ראשונה בחיים שלה לצרפת, ושמעתי את זה מפיו של הרב טהרני, ראש ישיבת ברכת יוסף בבני ברק, בחורה צערה החליטה לצאת לטיול בצרפת, היא אף פעם לא יצאה לחו"ל, היא לא יודעת כיצד מתנהגים היא לא יודעת את הסדרים במטוס היא לא יודעת כלום, היא היתה מאד מבולבלת ונרגשת מפני הטיסה, ברגעים האחרונים שלפני הטיסה היא נזכה שיכול להיות שח"ו יהיה שם אוכל לא כל כך כשר במטוס או תוספות, רצה מיד לקיוסק הקרוב ביקשה ופלות מן עם השגחה של הבד"ץ ורצה מיד למטוס, פתאום היא רואה שיהודי אחד או לא יהודי הולך איתה תמיד, לכל מקום שהיא הולכת הוא הולך, היא עומדת הוא עומד, טוב בהתחלה היא לא התיחסה, נכנסים למטוס, המטוס חצי ריק,היא יושבת במקום שלה והבן אדם הזה בא מתישב לידה, היא קצת מקבלת פחד אבל טוב מה היא תעשה מה היא תגיד לו תקום, הוא יושב, טסים אומרת ברכת הדרך מתחילים לטוס לוקחת את החבילת ופלות, לוקחת מוציאה ופלה אחת מברכת בורא מיני מזונות ואוכלת, פתאום זה שיושב לידה מושיט את היד ולוקח גם כן ופלה, היא אומרת בלבה איזה חצוף, ראית? מכניס את היד לוקח מה זה, לא מבקש לא שואל רשות, לא שום דבר לוקח, היא קיבלה פחד עוברת דקה היא לוקחת עוד ופלה והחצוף הזה לוקח עוד ופלה, מושיט את היד לוקח עוד פעם, מה היא תעשה היא תצעק אולי הוא חס ושלום יעשה לה נזק, אז היא ממשיכה להתנהג בטבעיות כאילו זה בסדר, הוא לוקח ופלה והיא לוקחת ופלה, היא לוקחת ופלה והוא לוקח ופלה, כמעט גמרו את כל החבילה, נשאר אחד, עכשיו היא חושבת מה הוא יעשה, הוא מושיט את היד שובר חצי ופלה ואוכל חצי, נו, טוב נגמר הכל היא זורקת את החפיסה, היא לא מדברת איתו אף מילה, אף מילה, מודיע הקפטיין שהם מגיעים כבר נוחתים, הלב שלה גם כן בנחיתה, היא יוצאת מהמטוס מהר מהר עוברת שמה את המכס, רצה למונית הראשונה, טקסי, עוצרת אותו סע, לאן? לא חשוב, סע. הוא נוסע היא מסתכלת אחורה שהוא לא אחריה, כבר היא הרגישה שזה דיבוק האיש הזה, מפחדת נוסע הטקסי היא רואה שאין אחריה כלום, בכל זאת תכנס פה תכנס שם תלך ככה העיקר לבלבל את ההוא, אח"כ הם מגיעים היא נושמת לרווחה, עכשיו היא צריכה לשלם פותחת את הארנק, מה היא רואה? חבילה ופלות, מה קרה? היא אכלה את הופלות שלו, כל הטיסה היא אכלה את הופלות שלו, אבל מה היא חשבה עליו? ראית? איזה חוצפן גנב, איך הוא אוכל, מה קרה? כנראה עמדו בקיוסק אחד ליד השני, היא לקחה אחד שמה לא שמה לב לקחה את זאת שהיתה שלו והלכה, הוא ראה אותה ככה כנראה רחם עליה ונתן חצי חצי, על זה הסביר הרב טהרני שליט"א אמר ויקחו לי תרומה, אתם נותניים לי תרומה אתם לוקחים תמיד משלי, אתם נותנים כסף משלכם, אתם נותנים לי תרומה, אתם לוקחים לי תרומה, אנחנו לא נותנים כלום אנחנו רק לוקחים, גם הנתינה שלנו זה לקיחה מאתו יתברך, ופעם אמרתי בדרשה היו שם הרבה עשירים, אמרתי להם אתם יודעים למה אתם לא מתעשרים יותר ויותר, כל פעם באים אצלהם אז הם אומרים, אה, מצב קשה, אין לא מצליח כל כך, עוד לא שמעתי אחד שנכנס ואמר לו טוב שבאת עכשיו, אף פעם לא שמעתי, שנים אני מסתובב אף אחד לא אמר לי טוב שבאת עכשיו, תמיד מתלוננים, מקטרים תמיד תמיד, אלא מה רבותי, אדם אין לו בטחון, אין לו בטחון, אם היה לאדם היה בטחון היה יודע שהכל מאיתו יתברך ואנחנו למעשה אין לנו כלום, כל מה שאנחנו נותנים זה שלו יתברך, אז מה אמרתי לאותם עשירים, אמרתי להם אתם יודעים למה אתם לא עולים ומתפתחים? תראו, ב"ה בלי עין הרע אתם עשירים גדולים על כיסים מלאים, עכשיו תראו, הקב"ה רואה שכיסים מלאים הוא רוצה לתת לכם כסף אבל אין מקום, אם אתם מוציאים את הכסף אז הוא מחזיר בחזרה, אבל אם אתם משאירים בכיס אומר יש לכם כבר לא צריך יותר איפה יש? אלא מה אנשים ככל שאתה מוציא ככה נכנס ככל שאתה מוציא ככה נכנס, ויותר מזה כל המוסיף מוסיפים לו, למה לא נותנים. אין בטחון.

האבא העשיר של הרב אמנון

מקטע 2 : (03:33)

תראו אנחנו מדברים כאן שעה ומשהו בטחון, אמר לי אחד תשמע, בלי עבודה אי אפשר, חביבי אתה אל תספר לי סיפורים בלי עבודה אי אפשר, אמרתי לו תשמע לי אני אגיד לך דבר אחד, צריך לעבוד לא אמרתי שלא, כל אחד לפי המדרגת בטחון שלו כמו שאמרנו קודם אי אפשר שביום אחד אדם יתהפך ויקבל את הכל, צריך לעבוד אבל צריך עוד עבודה, לעבוד על בטחון, אם היית משקיע ארבע שעות ממה שאתה עובד לעבוד על הבטחון לא היית עובד בכלל בשעות האחרות, אם היית לוקח ספר יושב ולומד ארבע שעות כל יום בטחון, לא היית צריך בכלל לעבוד, אבל אם אתה כל הזמן עובד ועובד ועובד בטחון מנלן, מאיפה יבוא לך הבטחון, הרי כל העבודה שלך לא שווה בטחון, היה אחד שאל אותי בהרצאה אמר לי אתה ממה אתה תתפרנס, אמרתי לו אני ישתבח שמו לעד פותח את החלון והקב"ה שולח לי, אמר לי תשמע אם זה ככה גם אני אפתח את החלון, טוב, נגמרה ההרצאה, הבן אדם הלך אחרי כמה הרצאות פגש אותי, אמר יאלק אתה, עבדת עלי, אמרתי לו מה קרה, הוא אמר אני באתי הביתה ראיתי שהחלון אצלי קטן מה עשיתי? פתחתי את הדלת, מה קרה, בא לי זה מהועד לקחת כסף, צריך בטחון? לא היה לא מספיק חלון קטן, פתח את הדלת, צריך בטחון, רבותי אם אדם מתבונן, פעם שאלו אותי ממה אדם מתפרנס אז אמרתי להם אני ב"ה בלי עין רעה יש לי חדר מלא זהב, חדר מלא זהב, אמרו לי אה, מחרוט אתה זה לא נכון, אמרתי אני אומר לכם, חדר מלא עד התקרה מלא זהב, אמרו תראה תראה, אמרתי אני אגיד לכם את האמת זה לא אצלי החדר הזה זה אצל אבא שלי, אבא שלי עשיר גדול, חדר מלא זהב, אמרו אנחנו רוצים לראות, אמרתי יש בעיה אבא שלי הוא למעלה, אבא שלי שבשמיים הוא עשיר גדול יש לו חדר גדול מלא זהב בשבילי, בשבילי, אלא מה הוא רחום וחנון הוא יודע עד שאני השגתי ארבע חדרים בשכירות אם הוא יוריד לי את החדר מלא זהב יהיה לי רק שלשה חדרים אז הוא משאיר את החדר אצלו מתי שאני צריך כסף הוא מוריד לי בשביל מה אני צריך את החדר אצלי, הרי זה המציאות רבותי, יש לו את כל הכסף, לי הכסף ולי הזהב אמר ה', זה לא שלנו ברצונו הוא נותן ברצונו הוא לוקח, אלא מה אנחנו צריכים לעבוד על דבר אחד, ב-ט-ח-ו-ן, תזכרו את זה כל הזמן, בטחון, אני ממליץ בעז"ה יתברך ללמוד שער בטחון של רבינו בחיי בספר חובות הלבבות, לעשות סדר קבוע כל יום לפחות עשר דקות ללמוד בטחון, תראו איך שהחיים שלכם יהיו מאושרים, החיים שלכם יהפכו לגן עדן עלי אדמות

שרש היגון

מקטע 3 : (01:32)

אני ממליץ בעז"ה יתברך ללמוד שער בטחון של רבינו בחיי בספר חובות הלבבות, לעשות סדר קבוע כל יום לפחות עשר דקות ללמוד בטחון, תראו איך שהחיים שלכם יהיו מאושרים, החיים שלכם יהפכו לגן עדן עלי אדמות, אתם יודעים מה הבעיה שלנו, למה אנחנו כל הזמן בלחץ, למה אנחנו לא מאושרים, בגלל שאנחנו מסתכלים על העבר ובגלל שאנחנו מודאגים מן העתיד לכן אין לנו את ההווה לעולם, כשאדם נמצא עכשיו הוא אומר תראה אתמול איך סדרו אותי, ראית שלשום איך הפסדתי, ראית מה היה ככה, אני כבר עשר שנים מנסה להתקדם לא מצליח, הוא מסתכל על העבר, על העתיד אתה כל הזמן מודאג, מה יהיה עכשיו יש פיחות, עכשיו יש מיתון, מה יהיה? אז היום הוא לא חי, היום הוא מודאג, היום הוא מודאג, נגמר היום, הגיע מחר, על מה הוא חושב, איך היה אתמול ראית? מה יהיה מחר, אז כל החיים שלו הוא לא נהנה, כל החיים שלו הוא לא נהנה, למה הוא בפחד כל הזמן, אלא מה צריך להבין רבותי, אדם צריך ללמוד בטחון, אברהם אבינו היה בעל בטחון, א"א כתוב שבא לשמים בא בימים, מה זה בא בימים, בא בימים שלמים בעבודת השם יתברך

מדרגת הבטחון של אברהם 

מקטע 4 : (03:29)

אברהם אבינו היה בעל בטחון, א"א כתוב שבא לשמים בא בימים, מה זה בא בימים, בא בימים שלמים בעבודת השם יתברך, א"א חי 175 שנה, אתם יודעים מה זה 175 שנה רגע אחד לא התפספס לו, רגע אחד הוא לא הפסיד, 175 שנה תמימות הוא עבד את השם יתברך, בא בימים, בואו אני אראה לכם מעשה שהיה עם א"א, ומפה נראה מה זה בטחון של א"א ומה זה בא בימים, צריך ללמוד לחיות את הרגע, אמרו חכמים אל תצר צרת מחר, אל תהיה מודאג ממחר, תחיה את היום, תחשוב שיש לך רק את היום, רק את היום, עזוב את המחר מי אמר לך שיש מחר, כרגע יש את היום תחיה את היום, איך א"א, אומר לו הקב"ה, לעקוד את בנו, אתם יודעים מה זה לעקוד את בנו, א"א בן מאה קיבל ילד, בן מאה, אתם יודעים מה זה מאה שנה של תפילות לקב"ה עד שהוא קיבל ילד, מאה שנה! אנשים אחרי שנה שנתיים כבר הולכים לבדיקות, מאה שנה הוא מתפלל לקב"ה, מאה שנה, נו, ואחרי זה הוא זוכה לקבל ילד, מקבל בן ב"ה, מקבל בן, איזה בן שהוא יחל לו, ייחל לו כי ביצחק יקרא לך זרע, מקבל את הילד, מגדל אותו מלמד אותי, את כל א"א הוא משקיע ביצחק אבינו, את הכל, גדל, הילד נהיה בן 37 זה איש, בן 37 מקבל גזרה לעקוד את הבן, לא נכנס עכשיו לכל מיני נקודות של התבוננות בנחלתו של א"א, אלא רק נסתכל על הנקודה של א"א חי את הרגע חי את היום, טוב, הרבה מתפעלים מזה שא"א כתוב עליו באותו יום וישכם אברהם בבוקר, למה מתפעלים, אמר לך שצריך לעקוד את יצחק בבוקר, אז מה בוער למה בבוקר, אחרי הצהרים לפני השקיעה, לפחות תהנה ממנו, את יצחק לפחות כל היום תשב איתו או תלמד איתו תעשה משהו, תדברו תעשו סיכומים, משהו תעשו, לא, כתוב אברהם אבינו - וישכם אברהם בבוקר, אני מתפעל מדבר אחר, איך א"א ישן בכלל, כתוב וישכם מכלל שהיה ישן, א"א ישן, קם בבוקר אתה מבין שצריך לעבוד את הבורא מיד שמתחיל הציוי אבל אל תשן, תשב איתו כל הלילה, לא. לילה זה זמן שינה צריך לישון, בבוקר צריך לקום ואח"כ את הכל, הואחי את הרגע, חי כל רגע ורגע, לחיות את ההווה, אם אתה חושב על העתיד, אתה עובד היום בשביל להיות מאושר מחר, מחר כשמגיע אתה עובד הרי בשביל להיות מאושר מחרתיים, וכן הלאה אתה בחיים שלך לא תהיה מאושר, אלא אדם צריך לדעת את החשבון, זה דברנו קצת בנושא של בטחון ופרנסה,

תלמוד תורה החשבון האמיתי 

מקטע 5 : (05:23)

בואו נעשה סיכום מה כן צריך להשקיע ומה הרווח הבאמת גדול, הרווח הגדול רבותי זה הרווח אם אדם עוסק בתוה"ק, חז"ל אומרים כמה זה שיעור של מצות ת"ת, שיעור של מצוה ת"ת רבותי זה אות אחת מן התורה, הגמרא בירושלמי מסכת פאה אומרת שדבר אחד מן התורה הרי זה מצות ת"ת, הגאון מוילנא אומר שאות אחת מן התורה זה מצות ת"ת, אתם מבינים, אדם נכנס לבית כנסת, אמר תנא דבי אליהו, קיים אחת עשרה מצוות של ת"ת, תנא שלש אותיות דבי שלש אותיות אליהו חמש אותיות - אחד עשרה, אחד עשרה אותיות אחד עשרה מצוות, אומר הח"ח זצוק"ל, שאדם יכול להגיד בדקה 200 מילים, 200 מילים, וכל מיהל בממוצע זה ארבע אותיות, תכפילו ארבע אותיות במאתיים מילים יוצא 800 מאות אותיות שזה מצוות של ת"ת, חג סוכות שבעה ימים מצוה אחת, יום כיפור 26 שעות צ ום ותענית מצוה אחת, ת"ת דקה אחת שמונה מאות מצוות, תארו לכם כמה שכר יש ללומדי תורה ועוד לא התחלנו את החשבון, אומרים חז"ל שמצות ת"ת שקולה כנגד כל התורה כולה, ז"א אם נשים אות אחת מן התורה שזה מצות ת"ת על המשקל, ובצד השני נשים את כל התרי"ג מצוות על המשקל, דהיינו נשים את חג פסח וסוכות ושבועות ור"ה ויום כיפור וברכמה"ז וק"ש ותפילה ולא תלבש שעטנז וכלאיים והכל, כל זה שקול כנגד אות אחת, זה במשקל שווה, נעשה חשבון מה אמרו חז"ל, כל מצוה שקולה כנגד תרי"ג נכפיל 800 מצוות בדקה כפול תרי"ג, נקבל שהלומד דקה אחת תורה מקיים ארבע מאות תשעים אלף וארבע מאות מצוות, בדקה אחת, דקה אחת של ת"ת, ארבע מאות תשעים אלף וארבע מאות מצוות, הלומד שעה כפול ששים, כשלושים מיליון מצוות לשעה אחת, תארו לכם מה זה, שלושים מיליון מצוות שעה אחת, הלומד בשמחה, אומר הרב עובדיה מברטנורה, על המצוה גוררת מצוה, שהעושה מצוה ומתענג בה שמח בשעת עשיית המצוה זה עוד מצוה, א"כ הלומד מצוה בשמחה ששים מיליון מצוות, מי שמצטער בשעה שהוא עושה מצות ת"ת, הוא לא מרגיש טוב מה מגיע לו? אם בשמחה כפול, בצער כמה? אומרת הגמרא גדולה אחת בצער ממאה שלא בצער, הלומד תורה בצער שלש מליארד מצוות, שלש מליארד מצוות, כל זה אמרו חכמים בימות החול, אבל בשבת זה חשבון חדש, הח"ח זצוק"ל אומר שת"ת בשבת פי אלף, שלושים טריליון מצוות, זה לשבת, כל זה אמרו חכמים הלומד יחידי, אבל המלמד לרבים כפול הרבים כמה יש עשר פי עשר מאה פי מאה, וכל זה אמרו חכמים אם כולם באו ללמוד, אבל אם רק קצת באו ללמוד והשאר הלכו לישון, אלה שלומדים המעט נוטלים שכר כולם, נוטלים שכר כולם, ועוד יש לפתח את החשבון בדרכים נוספות, אבל לא כעת הזמן, א"כ רבותי טריליונים של טריליונים של מצוות בשעת לימוד אחת, עכשיו תארו לכם כמה זוכים אלה שלומדים בכולל עשר שעות ביום, שתים עשרה שעות ביום, ישתבח שמו לעד, תגיד לי אם תעבוד שמונה שעות ביום כמה תרויח? מאה פאונט, מאתים פאונט, מה הרווחת, מה זה מאה פאונט מה הרווחת? ואם תעבוד עוד שעה נוספת, נו עוד עשר שעות, עשר פאונט מול מיליונים של מצוות, עשר פאונט, אתה מוכר מיליונים של מצוות בעשר פאונט, יש לך שכל? אתה לא מוכן בעשר פאונט לקנות מיליונים של מצוות? לא לא מוכן,

החנווני ואשתו

מקטע 6 : (05:11)

ואם תעבוד עוד שעה נוספת, נו עוד עשר שעות, עשר פאונט מול מיליונים של מצוות, עשר פאונט, אתה מוכר מיליונים של מצוות בעשר פאונט, יש לך שכל? אתה לא מוכן בעשר פאונט לקנות מיליונים של מצוות? לא לא מוכן, הנה עובדה עובד, עובד עובד עובד, עובד, לא מפסיק לעבוד, איך איך היצר הרע עובד עלינו, איך היצר הרע עובד עלינו, היה אחד אתם יודעים יצה"ר עבד עליו ששים שנה, כל יום אמר לו ממחר, ממחר ממחר, עברו ששים שנה, יום אחד הוא עשה חשבון, הוא היה חנווני, חנווני, אמר עם מה אני יעלה לשמים, עם יוגורט, אמר מה אני אגיד שם, אמר גמרנו הגיע גיל ששים, מיום ראשון אני מתחיל ללמוד תורה, לא מהיום אף פעם לא אומרים מהיום, תמיד מיום ראשון, שיצה"ר ירויח עוד קצת, טוב, מיום ראשון, אבל יש לו בעיה הוא בן ששים אשתו בת חמישים ושמונה והם עובדים ביחד במכולת, הם פותחים מוקדם מאד בבוקר, הוא רץ מהר לתפילה, בחמש ורבע הוא מגיע, מחלקים לחמניות מחלקים לבניות ושמנת והכל לכולם, ועובד כל היום עד הלילה מאוחר, מסכן, מה יהיה? אמר השם יעזור אין מה לעשות היום, יום ראשון אשתו מחכה חמש ורבע הוא לא בא, חמש וחצי הוא לא מגיע התחילה להיות מודאגת, למה, ארבעים שנה כמו שעון טופס הוא מגיע, מגיע בזמן רבע לשש והוא עוד לא בא, שש ורבע לא בא, עשרים לשבע היהודי איננו, שבע עוד לא הגיע, שבע ועשרים מופיע, מחייך, מחייך נכנס מבסוט, היא צועקת איפה היית, הדאגת אותי כבר, חשבתי לצלצל למשטרה, מה אתה עושה לי, אמר לה שששש... לא יפה קליינטים, רק רגע אני אסביר לך רק שניה, כן אדון כן גברת כן זה התחיל לחלק מזמן שכחו יום שני, יום שני היא מחכה חמש ורבע, חמש וחצי, רבע לשש, דחילק, שבע שבע עשרים מחייך נכנס, איפה היית, אני אשה זקנה אין לי כוחות, אתה הורג אותי כולם מתנפלים עלי אני טועה בחשבון איך אתה עוזב אותי, צועקת, אומר לה בושה בושה, קליינטים עוד רגע אני אסביר לך, כן אדון כן גברת, נגמר הסיפור, יום שלישי, יום שלישי הגיע, נו מה עכשיו, היא כבר ידעה שזה בנדיט, אמרה היא תעקוב אחריו, הולכת אחריו מסתכלת לאן הוא הולך והנה היא רואה מגיע חמש ורבע, כולם הלכו הביתה, בעלה החנווני נשאר עם תפילין עם ציצית ניגש לספריה לוקח ספר עבה יושב על השולחן פותח קורא פרשת השבוע, קורא פסוק חוזר עליו עוד פעם חוזר, מתרגם אותו גם כן אח"כ קורא נביאים קורא כתובים משנה גמרא זוהר הקדוש מוסר הלכות ששש אני עם היוגורט, אוהוה, אני אראה לו, הלכה חיכתה לו עד שהוא יגיע והוא ידע שזה לא ימשך הרבה זמן איך שהוא מגיע היוגורט מעליו, הוא מתכופף אבל הוא הכין את עצמו היטב והוא מתרומם וצועק מה יש, מה קרה תגידי לי, אם הייתי מת לא היית פותחת את המכולת, לא היית מפרנסת את הילדים, אמרה לי בטח שהייתי עושה את זה, אמר לה תדעי לך מיום ראשון אני מת, ומה אכפת לך אם אני בא בשבע ועשרים לעזור לך, אלא מה הוא שמע פעם דרשה של איזה רב, אמר אדם כי ימות באוהל, זאת התורה אדם כי ימות באוהל, אין התורה מתקיימת אלא במי שממית את עצמו עליה, רק אם אתה תהיה מת תוכל לחיות עם התורה, אם לא תהיה מת תמיד תהיה ביזי, ביזי ביזי רק לא עשו ממך ביזה, צריך לדעת רבותי אדם חייב לקבוע זמן לתורה שזה זמן מת, כשאדם עושה פגישה בעסק אסור לצלצל, אומרים לא עכשיו הוא בפגישה עכשיו הוא לא יכול, תגיד לי ולהפגש עם הקב"ה חצי שעה שעה ביום זה לא יותר חשוב מאיזה קליינט שהוא שלח לך אותו? לא יותר חשוב? אלא ככה ההבחנה שלנו, אנחנו חיים בלי בטחון

פיקוח נפש דוחה עייפות

מקטע 7 : (03:05)

אנחנו חיים בלי בטחון, אספר לכם מעשה שהיה לידידי, בראש העין היה יהודי אחד ישב ליד אחד הכוללים שלנו מרחק עשרים מטר מהכולל, נו, ראיתי אותו בערב אמרתי לו ידידי תכנס לכולל תלמד, אמר לי אני מצטער אני היום עייף הרוג לא יכול יותר, לא יכול, אמרתי לו תשמע אם אתה עייף הרוג אני מוכן לעזור לך להרים אותך תהיה עיף הרוג בפנים לא בחוץ, אמר לי לא לא שייך היום בכלל, אמרתי לו אתה יודע מה בא אני אסביר לך משהו, אתה יודע מה שווה מצווה אחת של ת"ת, התחלתי להסביר לו את החשבון שאמרנו מקודם הגענו מליונים טריליונים וכו' וכו', אמרתי לו עכשיו תגיד לי את האמת, אם היתה באה אשה, כרסה בין שיניה והיתה אומרת לך תעשה טובה, יש לי צירים כל שלש דקות אני מבקשת ממך אין מי שיקח אותי קח אותי לבלינסון מהר, תקח אותה או שתגיד לה מצטער עייף הרוג תבואי מחר, מה תעשה, אמר לא אם היא תבקש ממני שאקח אותה ודאי שאני אקח אותה לבלינסון, אמרתי לו רגע, ומה עם העייפות, אמר לי פיקוח נפש דוחה עייפות, דוחה עייפות, אמרתי לו יופי, נסעת לבלינסון שעה חזרת, כמה מצוות קימת? אמר לי מצווה אחת פיקוח נפש הצלת נפשות, אמרתי לו שתי מצוות, גם התינוק בפנים זו מצווה, שתי מצוות, אבל בא אני אגיד לך כמה הפסדת, שתי מצוות, אם היית נכנס לכולל יושב דקה בדקה כמה מצוות מקימים? שמונה מאות מצוות, מאתים מילים כפול ארבע אותיות שמונה מאות אותיות שזה שמונה מאות מצוות, שמונה מאות מצוות שכל אחת שקולה כנגד תרי"ג מצוות, נכון? ז"א שבכל תרי"ג מצוות יש מצוה אחת של הצלת נפשות, נכון? נכון? תרי"ג מצוות צריך להיות הצלת נפשות, אם היית יושב דקה אחת בתוך הכולל היית שמונה מאות פעם בבלינסון וחזרת, ואם היית יושב שעה, ארבעים ושמונה אלף פעם היית בבלינסון וחזרת, ועוד ארבעים ושמונה אלף פעם עשית סוכות ועוד ארבעים ושמונה אלף פעם כיפורים, ועוד ארבעים ושמונה אלף פעם כל המצוות כולן, זה החשבון, אלא מה, יצה"ר יודע שאם נלך ללמוד תורה יהיה לנו שכר בלי סוף שהרי זה מה שמעמיד את העולם, אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי, לא הייתי בורא את העולם בכלל אם לא התוה"ק, ואל תקרי בניך אלא בונייך אלה הת"ח שהם בונים בנינו של עולם, ויצה"ר יודע שהקב"ה אמר בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין לו, הוא יודע לכן הוא משתדל להוציא מאתנו את התבלין הזה את התורה בשביל שהוא יתקיים, כי התבלין הזה כופה אותו שהוא לא יוכל להזיק אותנו,

הנזק במצוות מזדמנות 

מקטע 8 : (02:41)

ויצה"ר יודע שהקב"ה אמר בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין לו, הוא יודע לכן הוא משתדל להוציא מאתנו את התבלין הזה את התורה בשביל שהוא יתקיים, כי התבלין הזה כופה אותו שהוא לא יוכל להזיק אותנו, אז אומר המדרש כיצד נעשה הדבר, אדם היה צריך לצאת מביתו ללכת לאיזשהו מקום והיתה מזומנת לו ערמה ענקית של יהלומים בדרך, והשונא שלו ראה שהוא עתיד ללכת בדרך ויתעשר לכל החיים שלו, מה עושה אותו שונא, הולך לערמה ההיא בקצה הדרך לוקח יהלום גדול ושם בפתח ביתו של האיש, כשיוצא מביתו מיד נתקל ביהלום אין לו כבר לאן ללכת, לוקח את היהלום נכנס לבפנים סוגר את החלונות מגיף את התריסים עושה חשבון במחשב כמה דורות יחיה בזכות היהלום הזה, טוב תלך לאן שרצית ללכת אין טעם כבר ללכת למה ללכת, הרי אני כבר עשיר אדיר, כן אבל אתה לא יודע נורא ואיום, איך עושה היצה"ר, דבר פשוט, הוא רואה שאם אתה הולך לבית הכנסת או לבית המדרש ללמוד תורה אז יהיה לך את החשבון שאמרנו מיליונים מליארדים של מצוות, מה הוא עושה שתפסיד את זה שהרי זה החרב בליבו, מה הוא עושה, בא אליך ליד הבית או אפי' לפעמים יש נכנס לתוך הבית, ונותן לך יהלום גדול, מה היהלום? מצוה, איזה מצוה? הצלת נפשות, חסד, מישהו בוכה לך בטלפון, אתה בא לצאת אומרים לך רגע רגע מצלצלים לך מהעבודה, אתה בא לעשות מעכבים אותך על ידי מצוות מזדמנות, קורה לפעמים שאתה יוצא מהבית ואתה פוגש מישהו חבר בדרך ליד האוטו ואומר לך עשה טובה אני מאחר יש לי פגישה, תקפיץ אותי רבע שעה עד הרמזור, עשה חסד מצוה מצוה רבה, אתם יודעים כמה עולה מצווה כזאת? שבע וחצי מיליון של ת"ת, למה רבע שעה לפי החשבון שעשינו שלושים מליון לשעה זה שבע וחצי מיליון מצוות שאתה מפסיד לשעה אחת של גמילות חסד, תן לו פאונט פאונט שיקח מיני קמפ ויסע לבד אבל אל תפסיד את המצוות האחרות, מה עושה היצה"ר, הוא נותן לך מצוה מזדמנת שתפסיד את כל הערימה, לכן אמרו חז"ל אם פגשך מנוול זה בדרך מושכהו לבית המדרש, שהוא רוצה להרחיק אותך מאיפה? מבית המדרש, ותמיד בדרך שאתה בדרך לבית המדרש תמיד הוא נמצא לך מזדמן לך באיזה מצוה, תזכרו את החשבון הזה שהולכים לבית המדרש,

שבת או תורה?

מקטע 9 : (01:25)

ופעם אמרתי על זה דבר כשמגיע שבת אצל יהודי מאמין יהודי שומר תומ"צ, מגיעה שבת, אפי' אם מזדמן לו עסק גדול מאוד, שהוא יוכל שנים הרבה לשבת בבטחה כביכול, הוא לא יעשה את העסק בשבת, הוא לא יעשה את העסק בשבת, נכנס שבת, מה זה שבת? שבת זה מצות עשה דאורייתא, שבת זה מצוה אחת מן התורה, אז בשביל מצוה אחת מן התורה אתה לא מוכן לעבור על המצווה הזאת? נכון? ואתה מוכן להפסיד כל הון שבעולם שלא לבטל מצווה זו, למה שלא נחשיב את מצוות ת"ת לפחות כמו שבת, שבשעה שנכנס הזמן של המצווה הזאת לא יהיה לעולם שיפריעו לנו, כמו שבת, שהמצווה הזאת שקולה כנגד כל התורה כולה ת"ת, אם נקח ככה את התורה ונחליט שזמן זה זמן כמו שבת ומי שעושה עסקים על חשבון זמן של ת"ת כאילו חילל שבת, או, אז נוכל לזכות שהוא ילמד הרבה תורה, או, אז יכתבו על המצבה נפטר בגיל שבעים, שזה שבעים שנה שלמות, לא שבעים שזה שלש שנים בקושי, זה צריך לקחת בחשבון,

טיפה ועוד טיפה (ר' עקיבא ורחל)

מקטע 10 : (12:27)

אסיים במעשה ידוע ומפורסם על רבי עקיבא, רבעי עקיבא לפני שהיה רבי עקיבא היה עקיבא, היה עקיבא הוא היה עם הארץ, הוא היה עם הארץ גמור, בתו של כלבא שבוע רחל, באה אל אביה יום אחד אמרה לו אבי, מצאתי את בן זוגי, אמר לה אביה, מי המאושר? אמרה לו עקיבא, אמר לה ח"ו שלא תזכירי את השם הזה עוד פעם על דל שפתייך, עקיבא עם הארץ את רוצה שיהיה חתני? חלילה וחס, אמרה לו אבא אבל יש לו מידות טובות, חס ושלום, עם הארץ בשום אופן לא, טוב, היא לא שומעת בקול אביה והיא מחליטה להתחתן עם אביה, אביה כלבא שבוע שהיה אחד מעשירי ירושלים נדר נדר, שהיא לא תהנה מנכסיו, הוא לא מכיר בה כבת ואין לה ירושה ממנו, והיא תצטרך לחיות בעניות, הבת שלו מסכימה, היא מתחתנת עם עקיבא, עקיבא היה בן גרים, בנם של גרים, מתחתנת עם עקיבא והם חיים בעוני כמו שאמרנו קודם, חיו בצריף בדוחק, היה להם רק קש ורק קש אבל חיו כך, יום אחד אמרה לו, כשכבר היה להם ילד, אמרה לו, עקיבא מה דעתך ללכת ללמוד תורה? אמר לה רחל, אני יכול ללכת ללמוד תורה? אני בן ארבעים עכשיו, הבן אני אקח אותו לבית המדרש אבל אני בן ארבעים יצחקו עלי כולם איך אני אלך, אמרה לו עקיבא, אני אראה לך מעשה ממנו תלמד, היא היתה פקחית מאד חכמה, לקחה חמור שיש לו שקע עמוק מאד בגב, מילאה אותו, את השקע הזה, בעפר ותקעה בו שיבולים, אמרה לו עקיבא בא נלך לשוק, הלכו לשוק, איך שנכנסו לשוק כל אנשי השוק עזבו את הביזנס והם מסתכלים איך זה חמור שגודל לו על הגב שעורים, בחיים שלהם הם לא ראו חמור כזה, חמור מצמיח, נו, מתקרבים לחמור איך זה, איפה קניתם, כמה עולה, איך שותלים איך זורעים איך זה נהיה מה נהיה, שאלות כאלו על החמור, כל היום השוק סביב החמור של עקיבא, נגמר היום חזרו הביתה למחרת באים שוב פעם לשוק ועוד פעם מתאספים סביב החמור, הפעם כבר פחות אנשים פחות אנשים, נו, ביום השלישי באים עוד פעם עם החמור, פתאום אחד אומר אה, תראו תראו חמור שיש לו שיבולים על הגב, אמרו אנשים פשש... אתה החמור, זה החמור של עקיבא מכירים אותו כבר, מה קרה לך אתה לא מכיר, אמרה לו תראה, חמור אחרי שלשה ימים מתרגלים שיש לו שיבולים על הגב, אז לא יתגלו תוך שלושה ימים שאחד בן ארבעים הולך ללמוד? יום יומיים יצחקו, ביום השלישי יצחקו על מי שצוחק עליך, טוב, אז הוא אמר אתם יודעים מה אני אלך ללמוד מה יכול להיות, אתבייש קצת אבל אני אלמד, אבל בדרך כשהוא הולך ללמוד, כשהוא הולך ללמוד, נו, אז איך אפשר ללמוד בגיל ארבעים זה לא אותו דבר יש הרבה בעיות יש הרבה חשבונות בראש לא זוכרים טוב זה לא כמו ילד, אבל כתוב בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו והבא ליטהר מסייעין לו, מה יגידו על רבי עקיבא, בשעה שהוא הולך בדרך פתאום הוא רואה שמטפטפות טיפות של מים טיפה אחר טיפה על סלע, ואיפה שנופלות הטיפות יש חור בסלע, הוא עמד משתומם ואמר אבנים שחקו מים את האבנים שחקו מים, היתכן? ולמד מזה מוסר גדול, אמר ומה מים יכולים לשחוק אבנים התורה שנמשלה למים לא תעשה חור בלבו של רבי עקיבא של עקיבא, ואז החליט אבל הוא למד עוד דבר אחד שטיפה ועוד דטיפה אפילו שזה רק טיפה בסוף זה עושה חור, אדם שלומד טיפה יום וטיפה מחר ועוד טיפה מחרתיים זה נותן תוצאות בסוף, כי קובץ על יד ירבה, כשמקבצים מעות עוד טיפה ועוד טיפה עוד מטבע ועוד מטבע זה בא לחשבון גדול בסוף, נראה לך שלא התקדמת בלימוד היום, למדת רק שורה, אבל תספור כמה ימים בשנה, תספר כמה שורות, תראה אח"כ כמה אתה יודע, גמרת חצימסכת, גמרת מסכת שלמה, תסתכל איך היית בתחילת השנה ואיך אתה היום, אל תסתכל כל יום מה התקדמת מאתמול, חכה שנה שנתיים, התבונן אחורה תראה שאתה מבין גדול, טוב, הוא הלך, התחיל ללמוד, יום אחד אומרת לו רחל, עקיבא בקשה אחתיש לי, אני מבקשת ממך שתלך ללמוד תורה, אבל לתקופה ארוכה כמה שנים, כמה שנים לא לחזור בכלל, לך תלמד תורה, אבל מה יהיה איתך? הרי אנחנו חיים בעוני ודוחק, מה נתפרנס מה תפרנסי את הילדים, מה יהיה, אמרה לו אל תדאג הכל עלי אני אחראית אתה רק תלך תלמד תורה, זה הכל בקשתי אחת, לך תלמד תורה, אמר לה זה בסדר, אמרה לו כן, הלך, רבותי, עקיבא אותו עם הארץ שהיה שונא ת"ח, שהיה אומר מי יתן לי ת"ח ואנשכנו נשיכת חמור, עד כדי כך היה שונא דתיים שומרי תומ"צ, חוזר אחרי שתים עשרה שנה לביתו, שתים עשרה שנה רצוף, הוא לא היה בקשר עם הבית, הוא חוזר הביתה בשעה שהוא נכנס לחצר של ביתו, הוא שומע רשע אחד שאומר לאשתו, את רואה, עשית טעות לא שמעת לאביך, נשארת עניה וגלמודה היית כאלמנה בנייך כיתומים תראה איזה עם הארץ לקחת, שתים עשרה שנה, לא יוצר קשר איתך, היא שומעת את כל זה ובודאי במשך השתים עשרה שנה היא שמעה הרבה חרטות ודיבורים, מהשכנים הדודים המשפחה ששכלו אותה, לשכוח ממנה, היא שומעת את הדברים והיא אומרת לאותו רשע- אילו היה שומע לי היה הולך עוד שתים עשרה שנה, ורבי עקיבא שמע, הסתובב והלך, עוד שתים עשרה שנה תמימות, רבותי אחרי שתים עשרה שנה נוספות הוא חוזר, אתם יודעים מי חזר? רבי עקיבא, אתם יודעים מי זה רבי עקיבא - רבן של כל ישראל, הוא חוזר לעירו עם עשרים וארבע אלף תלמידים היום אומדים את כל בני הישיבות בא"י בין חמש עשרה לעשרים אלף, הוא חוזר עם עשרים וארבע אלף תלמידים, איזה תלמידים ומי זה היה רבי עקיבא, משה רבינו כשהיה במרום הרים, אחד מהתלמידים שלו רבי שמעון בר יוחאי, אחד מעשרים וארבע אלף, היה לו עשרים וארבע אלף תלמידים כאלו, שהוא עשה אותם רבי עקיבא, תארו לכם, ומי זה היה רבי עקיבא, משה רבינו כשהיה במרום הראה לו הקב"ה את רבי עקיבא אמר לו משה רבינו להקב"ה, אם יש לך אדם כזה בעולמך למה אתה נותן את התורה על ידי, ז"א משה רבינו מבין שרבי עקיבא ראוי יותר ממנו לתת את התורה לעם ישראל, תוך 24 שנה בלבד כל האנשים דוחקים להתקרב, אם הגיעו 24 אלף תלמידים כאלה צדיקים קדושים מלאכים תארו לכם כמה מיליונים המתינו וציפו לקבל אותם, הם מגיעים, כל האנשים דוחקים להתקרב אליהם בין כל ההמונים יש אשה כחושת בשר, קטנה, דלה, שסבלה סבל רב ומרורים בושות חרפות וגידופים 24 שנה בשביל שבעלה יזכה ללמוד תורה, היא התכוונה שיהיה ת"ח, רק לומד תורה, היא לא ציפתה שיהיה גדול שבישראל, והיא בין כולם נדחקת היא רוצה לראות את בעלה, הוא מצביע בידיו לעבר כל ההמון שנמצא ומסתכלים עליה היא לבושה בלויי סחבות אף אחד לא מתייחס אבל רבי עקיבא לא שכח, לא שכח את אשתו, בין כל ההמונים עיניו תרות אחר אשתו והוא מאתר אותה פתע פתאום, והוא מצביע בידיו לעבר כל ההמון שניצב נגדו בידיו כך, הייתם צריכים לראות זה היה כמו בקריעת ים סוף הוא עושה כך וכולם כל ההמונים זזים הצידה ונהיה שביל שמה עד שרואים בקצה של האשה שעומדת במרכז, הוא מתקרב לעברה וכל ההמון משתאה מי זאת, מי זאת, הוא מתקרב קרוב אליה ועומד לידה, נהיית דממה וכולם שומעים שם כמה זה ללמוד תורה? שעה אחת - מיליונים, שלה היא, שמעתם מה הוא אמר, כל התורה שלי ושלכם שלה היא, אתם יודעים מה הוא אמר, בואו נעשה חשבון, כמה זה ללמוד תורה שעה אחת? מיליונים נכון? כמה שעות למד רבי עקיבא ביום? לפחות שמונה עשרה שעות, כפול שלוש מאות ששים וחמש יום כפול עשרים וארבע שנה זה כל התורה שלי ושלכם זה עוד חשבון, עשרים וארבע אלף תלמידים כפול שמונה עשרה שעות כפול שלוש מאות ששים וחמש יום כולם למדו את תורתו של רבי עקיבא תורתו של רבי שמעון בר יוחאי, האישה הזאת, אתם חושבים שגמרנו את החשבון? עוד לא, מאז ועד היום עברו כאלפיים שנה, שמליארדים של יהודים שחיו בעולם למדו את תורתו של רבי עקיבא תורתו של רבי שמעון בר יוחאי, תורתו של רבי יוסי, כל התלמידים שלו, תכפילו מליארדים בני אדם כפול ארבעים שנה כפול השעות כפול שלוש מאות ששים וחמש יום, כל זה שלה הוא, איזה אשה תזכה לראות אותה בעולם העליון, אתם יודעים איפה האשה הזאת נמצאת? אתם יודעים כמה שכר יש לה? לא לא שטיחים לא, בנתה ביתה למעלה, אבל צריך לדעת רבותי, זה האשה, חכמות נשים בנתה ביתה ואוולת בידיה תהרסנו, חכמות נשים בנתה ביתה, לא הבית של העוה"ז, לא הרהיטים לא שטיחים, לא, בנתה ביתה למעלה, ואיולת אשה שלא חכמה בידיה תהרסנה,

אשת הרב לאפיאן 

מקטע 11 : (03:27)

חכמות נשים בנתה ביתה ואוולת בידיה תהרסנו, חכמות נשים בנתה ביתה, לא הבית של העוה"ז, לא הרהיטים לא שטיחים, לא, בנתה ביתה למעלה, ואיולת אשה שלא חכמה בידיה תהרסנה, רוצים רק את העולם הזה העולם הזה, היתה אשה אחת, אשה אחת שנכנסה אצל חברתה השכנה ואמרה לה, אמרה לה תשמעי בעלי קנה לי תכשיטים, תראי איזה יופי תראי איזה עגילים תראי איזה ענק, תראי מה זה איך בעלי מעריך אותי תראי איזה תכשיטים, ומה לך קנה בעלך, תראי לי את התכשיטים שלך, אמרה לה אני אוכל להראות לך את התכשיטים שלי רק בעוד שעה, אמרה מה יש יש לכם כספת שפותחים רק אחרי שעה, אמרה חכי שעה ותראי, חכתה השכנה, סקרנית ורוצה לראות, עוברת שעה דפיקות לב, נו, מה היא יכולה כבר להראות, באמת יש לה תכשיטים יותר משלה, אחרי שעה שומעים נקישות בדלת, נכנסים שני ילדים מהת"ת, אמרה לה אלה התכשיטים שלי, לך יש באזניים, את שלי מעריכים ברגליים, זה תכשיטים, האבנים האלה באוזן לא לוקחים אותנו לעולם האמת, ילדים כן לוקחים לעולם האמת, רבותי, אשתו של הרב לאפיאן זצוק"ל היתה צדקת, הם היו בזמן השואה בהקדמה ללב אליהו מובא שם, היו להם תשעה ילדים האמא הרבנית הצדקת היתה מחפשת נוברת בפחים בזמן השואה קליפות של תפוחי אדמה ומה שאפשר לאכול בשביל לשלוח לילדים שלומדים בישיבה, היתה שכנה שלא היתה כל כך דתיה חרדית שאמרה לה אתם הדתיים איך זה, תוציאי שניים שלושה ארבעה ילדים שילכו לחפש בפחים שילכו לעבוד קצת שיעשו משהו, שיפרנסו, את אמא, את צריכה שיפרנסו אותך, איפה הכיבוד הורים, שיעזרו לך, למה את צריכה לטרוח בשבילהם, הם ילדים הם עוד צעירים שילכו לעזור לך, עונה להם הרבנית, אני לא רוצה שהילדים שלי יעזרו לי, אני יעזור לילדים שלי כל זמן שאני בחיים, כי אני יודעת שהקב"ה יעזור לי לעזור להם, אבל אחרי מאה עשרים שנה כשאני אהיה בעולם העליון אני יודעת ששם הקב"ה לא יעזור לי, כי שמה זה הדין, שמה נותנים לכל אחד מה שמגיע לו, או, אז אני מצפה מהבנים שלי שיעזרו לי, אז אני רוצה שהם יעזרו לי, הרי כתוב בן מזכה אב, הבנים מזכים את ההורים בעולם העליון, אבל אם אני לא אלמד את הילדים שלי תורה אם היא לא תלמד את הילדים תורה מה היא יכולה ללמד אותם? שאר המקצועות מהנדס ארכיטקט, זה הבן שלך יהיה ארכיטקט, יעשו ממך טפטים, זה לא מועיל צריך שהבן ילמד תורה צריך שהבן יהיה חכם,

מי יקום בתחית המתים?

מקטע 12 : (02:36)

הרי כתוב בן מזכה אב, הבנים מזכים את ההורים בעולם העליון, אבל אם אני לא אלמד את הילדים שלי תורה אם היא לא תלמד את הילדים תורה מה היא יכולה ללמד אותם? שאר המקצועות מהנדס ארכיטקט, זה הבן שלך יהיה ארכיטקט, יעשו ממך טפטים, זה לא מועיל צריך שהבן ילמד תורה צריך שהבן יהיה חכם, עכשיו בואו נראה תחיית המתים, בתחיית המתים רבותי רק מי שלמד תורה, רק, הוא צריך כמובן להיות צדיק ולמד תורה והרבה תורה, כמו שכתוב כי טל אורות טלליך וארץ רפאים תפיל טל התורה מחיה אותם, מי שיש לו טל תורה כמו שכתוב יזל כטל אמרתי רק טל התורה מחיה, מי שאין לו תורה הרבה לא יקום בתחיית המתים רח"ל, והח"ח אומר זצוק"ל, הוא אומר כמה צריך ללמוד תורה בשביל לקום לתחיית המתים? אז הוא אומר כמו שאנחנו אומרים בתפילת שמו"ע, מחיה מתים ברחמים רבים, צריך רחמים רבים הרבה הרבה תורה בשביל לקום בתחיית המתים, מה יעשו עמי הארץ, מה יעשו עמי הארץ שלא למדו תורה, כתוב בתורה עמי הארץ אינם קמים בתחיית המתים עמי הארץ אינם קמים, עם הארץ אפי' צדיק שומר תומ"צ, אבל לא לומד תורה הרבה, לא יקוםבתחיית המתים, מה העצה? אומרת הגמרא יש שלש דרכים: אחד זה המשיא ביתו לת"ח, אם הוא מחתן את הבת שלו עם ת"ח, אז ביתו עוזרת לת"ח, אם היא עוזרת לת"ח אז הוא גודל בתורה בלאו הכי האבא נהנה מזה משום שהוא זיכה אותו ללמוד תורה יותר שעות, נהיה שותף בת"ת שלו, וכן יעשה פרקמטיה עם ת"ח, כשעושים משא ומתן צריך להקדים את הת"ח, קודם כל לעסוק איתו בסחורה למה בשביל שיעבוד פחות זמן ויוכל ללכת מהר ללמוד תורה, אם חסכת לו כמה שעות של תורה, בלאו הכי אתה שותף באותן שעות שלו, ועוד דרך אחת זה הנותן צדקה דהיינו נותן מטיל מלאי בכיסם של ת"ח, המפרנס ת"ח נהיה שותף בתורתם כזבולון ויששכר, אלה שלש עצות שנותנת הגמרא שעם הארץ יקום בתחיית המתים אם הוא צדיק,

במה אשה זוכה לתחית המתים?

מקטע 13 : (02:19)

מה יעשו נשים? לא עלינו ולא עליכם, נשים לא קמות בתחיית המתים, למה? משום שהם לא חייבות בת"ת, הם לא חייבות ללמוד משניות גמרא בפלפול במשא ומתן ראשונים אחרונים הם לא חייבות, אבל אם הן לא חייבות הן גם לא לומדות, אם הן לא לומדות הן לא קמות לתחיית המתים, מה יהיה עם הנשים? אומרת הגמרא נשים במאי זכין, במה הנשים זוכות לקום לתחיית המתים, האם אין להן זכות חלילה? אומרת הגמרא יש להן זכות, מה הזכות? שני דברים, אחד מזה שממתינות לבעלים שלהם עד שישובו מבית המדרש, ודבר נוסף מזה ששולחות את הילדים שלהם לת"ת, אז הן נהיות שותפות בת"ת של הבעל ושל הילדים, מה תעשה אשה שהיא לא נשואה, ומה תעשה אשה שנתאלמנה חלילה או גרושה או שאין לה ילדים או שבעלה לא לומד ובניה אינם לומדים? תתן צדקה ללומדי תורה ותהיה שותפה בתורתם ותקום לתחיית המתים, אם כן אלה העצות שבהן אפשר בעז"ה יתברך לקום בתחיית המתים, אבל שימו לבד בדיוק שימו לב בדיוק, כתוב בחז"ל שממתינות לבעליהן עד שישובו מבית המדרש, לא כמו הנשים של היום שלא תעיז לאחר אחרי תשע, בעשר בול אתה בבית, כן, או אל תלך עד שתשכיב את כל הילדים, או וכן וכן, ממתינות מה זה ממתינות? לא נותנות להם אתה צריך לשאול אותם מה זה ללכת, ללכת תורה אני חייב, אני חייב להניח תפילין יכולה להגיד לי לא להניח תפילין אלא ממתינות ששכרם הגדול באמת זה מההמתנה שתו של רבי עקיבא המתינה עשרים וארבע שנה אבל היא זכתה וכתוב בשו"ע בהלכה בהלכות ת"ת שאשה מקבל חצי מהשכר של הבעל, מה שהוא לומד תורה, רק צריכה לבדוק האשה שהבעל באמת הולך ללמוד תורה כן? חצי היא מקבלת,

מדוע יש 310 עולמות בג"ע?

מקטע 14 : (01:48)

אשתו של רבי עקיבא המתינה עשרים וארבע שנה אבל היא זכתה וכתוב בשו"ע בהלכה בהלכות ת"ת שאשה מקבל חצי מהשכר של הבעל, מה שהוא לומד תורה, רק צריכה לבדוק האשה שהבעל באמת הולך ללמוד תורה כן? חצי היא מקבלת, אז כתוב שהקב"ה יש לו שי עולמות להנחיל לכל צדיק וצדיק, שואלים חכמים מה זה ש"י עולמות למה שלוש מאות ועשר עולמות יש לקב"ה להנחיל לכל צדיק וצדיק, למה שי? שי זה שלוש מאות ועשר למה שלוש מאות ועשר עולמות ולמה לכל צדיק וצדיק תגיד לצדיק לכל צדיק וגם כן מבינים אלא אומרים חז"ל, כמה מצוות יש בתורה - תרי"ג כמה זה שש מאות שלש עשר המצוות ועוד שבע מצוות דרבנן עירובי חצרות וכו', הרי זה שש מאות ועשרים מצוות, אז יש לקב"ה שש מאות ועשרים מצוות להנחיל לכל צדיק וצדיק ש"י עולמות שלש מאות ועשר, ומי זה צדיק וצדיק הבעל ואשתו, גם היא גדר שלצדיק בזה שמניחה את בעלה ללמוד תורה, אם כן רבותי הנה הבחירה בידינון, האם להתעסק בעבודה גשמית של העולם הזה בלי בטחון, או לבטוח בה' ובמקום כח של עשר פאונט בשנה להרויח מליונים של מצוות שמקבלים עליהם בעולם הבא שזה התכלית, אני חושב שכדאי להפסיק לאסוף עטים ולכתוב סוף סוף זה אני חושב,

יצחק רבין עולה לתורה 

מקטע 15 : (03:46)

רבותי לסיכום, אני גמרתי למעשה את ההרצאה ואני נמצא פה בחו"ל בשליחות נוספת, מה שדברתי היום אנחנו משתדלים בעצמנו לקים בעזה"י ולא רק זה גם לזכות את האחרים שיזכו בזה, יש בארץ אתם יודעים לצערנו הרב, כמיליון ילדים יהודים שלומדים כפירה חילוניים בבתי ספר חילוניים וזה קטסטרופה רבותי, זה קטסטרופה, מיליון ילדים יהודים בא"י לומדים חילוניות כפירה זה קטסטרופה, ואני רוצה להגיד לכם רק על דרך שתבינו, היה ראש ישיבה אחד שנכנס לבית ספר ורצה לבדוק מה המצב של התלמידים שם, מה הידיעות שלהם בתורה, אז הוא שאל את הכיתה ילדים, מי שבר את הלוחות, אף אחד מהילדים לא ענה, הוא פנה לילד אחד אמר לו ילד, מי שבר את הלוחות? אמר לו זה לא אני, זה לא אני, ראה שהילד לא הבין מה הוא שאל, קרא למורה אמר לו אדוני המורה שאלתי את התלמידים שלך מי שבר את הלוחות אף אחד לא ענה, שאלתי את הילד הזה אז הוא ענה לי זה לא אני זה לא אני, מה אתה אומר, אמר לו תראה, מה שהוא אומר לך הילד הזה תאמין לו הוא ישר, זה המורה, נו אם זה המורה הוא לוקח את המורה והתלמיד למנהל, אומר למנהל תשמע שאלתי את הילדים לא ענו, שאלתי את הילד אמר לא אני, שאלתי את המורה אמר תאמין לו, מה אתה אומר? אמר המורה אני מבין שזה אני מכספי אני מוכן לשלם, זה המצב רבותי, ומה הפלא? אם ראש הממשלה לא יודע מי שבר את הלוחות למה שהילדים ידעו? אתם יודעים שמספרים על יצחק רבין שהיה ראש ממשלה שהוא הגיע פעם לאמריקה אז הכניסו אותו לבית כנסת אורטודוקסי אז הוא עלה ס"ת קרא קריאת התורה, נגמר אמרו לו מי שברך, מי שברך אבותינו אברהם יצחק ויעקב הוא יברך את יצחק בן אמר בן 47, אמרו לו לא לא האבא, אמר 82, אז אם זה ראש הממשלה מה אתם רוצים מהילדים, רבותי מיליון ילדים יהודים ככה, מה אנחנו עושים בשבילהם, מי ידריך אותם בדרך האמת, מי יחזיר אותם בתשובה, מה נעשה איתם נשאיר אותם ככה, חלילה שיטמאו שיתבוללו עוד דור אחד, היום הם הולכים עם כרבולת עם ספרי על הראש, עם עגילים, חולצות הפוכות בלי נעלים רח"ל, מה יהיה עוד דור אחד, הם לא ידעו שהם יהודים בכלל, מה יהיה, אנחנו לא מדברים עכשיו מאלה שהגיעו מאירופה משכילים וכבר דורות שניים שלש שכבר הם חילונים גמורים שלא יודעים את השם, אני מדבר כרגע על ספרדים שלפני ארבעים שנה היו קדושים וטהורים שהיום הם נראים גם כן כך, מה יהיה איתם? לקחנו על עצמנו משימה קשה, קשה אבל אפשרית, והקב"ה ודאי שחפץ בה, להחזיר בתשובה בעז"ה כל נפש שליהודי שאפשר, והנה אע"פ שאנחנו נמצאים בחו"ל במטרה לגייס כספים לטובת הנשמות האלה שאפשר להציל משתדלים עד כמה שאפשר לתת הרצאות בכל מקום ומקום בשביל לזכות עוד יהודים שגם הם יתקרבו,

להגיע בקלות לדרגת מלאך

מקטע 16 : (05:42)

רבותי בראש העין עיירה של שש עשרה אלף תושבים, תימנים שהגיעו לארץ לפני ארבעים שנה יש היום רוב שלא שומרים תומ"צ כפי שהתורה אומר רח"ל, תוך ארבעים שנה, רבותי מה שהיוונים מה שהיוונים רצו לעשות לעמ"י ולא הצליחו, הצליחו תוך ארבעים שנה לעשות לספרדים בארץ, מה אנחנו עושים עם זה, התחלנו לעשות סמינרים, הכנסנו אותם לבתי מלון לשבוע ימים, הבאנו מרצים ודרשנים ודברנו והשבנו להם תשובות וב"ה אחרי שבוע ימים מקבלים עליהם 95 אחוז עול מלכות שמים, אבל מה עושים איתם צריך להמשיך לכוון אותם צריך ללמד את הנשים צריך טהרת המשפחה צריך כשרות המטבח צריך הלכות שבת צריך לדעת את התורה, צריך את הילדים לסדר בת"ת בישיבות בכל מיני מקומות מי יעשה את זה, אפי' אדם רוצה ללכת בדרך התורה מי ידריך אותו מי יכוון ויספק לו את כל הדברים האלה, התחלנו לעשות את הפעולה הזאת ביסודיות מהתחלה, מהמצב של חילוני עד המצב של שומר תומ"צ כולל כל הלימוד וכו', אני אתן לכם רק דוגמא איך זה פועל ותגידו לי אם לא כדאי היום בכמה פרוטות לקנות נשמות, לעשות סמינר, סמינר, שבוע ימים למאה ששים נפש דהיינו חמישים משפחות ועוד ששים ילדים בערך ממוצע, 160 נפש צריך 18 אלף דולר הסיבסוד לסבסד את זה בשביל שהם יוכלו לבוא, במשך השנה צריך עוד ששים ותשע אלף דולר בשביל להביא את הרבנים והרבניות העסקנים והעסקניות כל מי שפועל שמה הנהג המשרד הכל כל מי שעובד, בס"ה 87 אלף דולר לשנה שלמה בשביל מאה ששים נפש, אתם יודעים כמה יוצא בסוף שעולה להציל יהודי אחד שחוזר בתשובה וילמד תורה כל השנה? חמש מאות ארבעים ושש דולר בלבד, להציל נשמה יהודית חמש מאות ארבעים ושש דולר בלבד, אם תעשו חשבון ליום דולר וחצי בלבד, אתם שומעים שמדולר וחצי אפשר להציל יהודי? אבל אם אני אצטרך לקבץ דולר וחצי בשביל להציל את היהודים שלנו שם, אני אצטרך חמישים ושמונה אלף תורמים בשביל דולר וחצי, ואני מאמין שלכל אחד מכאן יש ודאי קצת יותר מדולר וחצי, ואני חושב שאם אדם יכול לזכות להציל נשמה אחת נשמה אחת פעם אחת בחיים שלו לזכות להציל נשמה אחת כל הדורות של הנשמה הזאת שחזרה בתשובה הבנים הנכדים הנינים כל הדורות שיעשו מצוות שייך לו, וזה כתוב ברבינו בחיי בשער האהבה בפרק שישי, ותדע לך אחי שאם יגיעו זכויות המאמין בתיקון נפשו עד התכלית קרוב לנביאים לא יגיעו זכויותיו כמי שמורה את הרשעים בדרך הטובה באשר זכויותיו נכפלות בכל הימים ובכל הזמנים בכפלי כפליים, נקח אדם שהוא קרוב למעלת מלאך, כמעט צדיק גמור, ותקח אחד שהוא מורה את הרשעים בדרך הטובה השכר שלהם והזכויות שלהם זה בכלל עולם אחר, למה, שההוא הזכויות שלו נכפלות כפי מספ' האנשים בכל הימים ובכל הזמנים וכל אחד מכם יכול להקים נפש בישראל, אם לא במישרין ע"י שהוא משכנע אותו בהשתתפות שאחרים יעשו איתו, כמו בת"ת, שנותנים מעות לת"ח שילמד תורה שותפים בתורה שלו, אותו דבר מי שזוכה להיות שותף בהצלת נפשות זה המצוה שיותר גדולה מפדיון שבויים על אחת כמה וכמה שיזכה לדורי דורות ולעוה"ב, וכתוב במתים חופשי, כשאדם מת הוא חופשי מן המצוות, אין מצוות יותר בעולמו מה לעשות רק לקבל שכר, אבל מי שהוא מחזיר בתשובה או שותף בחזרה בתשובה אלה שהוא עשה אותם מלמטה ממשיכים לעשות בשבילו מצוות לעולם העליון, אז הוא שכר בלי סוף, עכשיו אנחנו מבקשים מכבוד הציבור הזה כל אחד כפי כוחו ואף יותר מכוחו, ישתדל לו בכל עת שמזדמנת מצווה כזו של הצלת נפשות לתת יותר מכפי כוחו ישים במעטפה שבעז"ה יתברך נוכל להציל עוד כמה נפשות מאחינו בנ"י להכניסם תחת כנפי השכינה, ויהיו מובטחים שהקב"ה ישלם לכם בכפלי כפליים שהפסוק אומר חונן דל מלוה ה', מי שחונן את הדל לתת לו מי שהוא דל במצוות ואתה חונן אותו אתה כאילו מלווה להקב"ה ומי שמלוה לקב"ה משלו ודאי שהוא יעביר לו בכפלי כפליים, יהי רצון שנזכה בעז"ה יתברך בזכות הדברים האלה ובשכר המצווה של ת"ת שעשינו היום ובזכות הצדקה שתתנו אי"ה לגאולה הקרוב במהרה בימינו אמן. אמן.

תקע בשופר גדול

מקטע 17 : (02:13)