לשיר בעת צרה

- - - לא מוגה! - - - 

נציבי יום רינה בת מזל תזכה לבריאות שלמה ואתנה ונחת מהילדים שמחה ושפע רוחני וגשמי מהרה אמן אמן תמר בת רג'י בריאות אתה ריכות ימים תשים כיסוי ראש מלא לכבוד השם יתברך ילדיה ונחדיה יחזרו בתשובה מתוך שמחה ובריאות גבולה שלמה ולקבל פני משיח צדקנו במהרה במהרה במהרה בימינו אמן אמן תמי בת כסנש רפואת הנפש והגוף ושלום בית אמיתי מהרה אמן אמן אמן

לשיר בעת צרה

הפסוק אומר: "צִידֹנִים יִקְרְאוּ לְחֶרְמוֹן שִׂרְיֹן וְהָאֱמֹרִי יִקְרְאוּ לוֹ שְׂנִיר" (דברים ג, ט)

התורה מזכירה את הר החרמון בארבעה שמות חרמון סריון סניר וסיאון שלושה מופיעים בפרשת דברים גט מהשם הרביעי בפרשת ואת חנן דברים ד' מח רשי מסביר התורה מזכירה את כל השמות של הר חרמון להורות על חיבתה של ארץ ישראל שכל המלכויות התפארו בהר הזה וחפצו שיקרה על שמם מדוע לא מופיעים כל השמות יחדיו התרגום יונתן מבאר השם סריון בא משום שמחמת הקור הסורר בו נושרים הפירות מן העצים הגדלים בו. השם סניר בא משום שההר הוא עם שלג ובכל עונות השנה שורר בו קור בעוז. קור עז. לעומת זאת השם סיאון בעל שם שההר גבוה ביותר יש בכך שבח לארץ ישראל שיש בה הר גבוה כל כך מפני שאנשים מתפעלים מגודל ועוצמה ואמרה הגמרא בברכות נד שההורה הרואה הרים מברך עושה מעשה בראשית. יוצא שהשמות שניתנו להר חרמון מבטאים שלושה מבתים שונים. עם אחד ראה בו הר שמשיר את פירותיו. עם אחר הפיין אותו כהר שסורר בו קור עז בכל עד והשם סיאון מבטא דווקא את המעלה והשבע של ארץ ישראל התורה לא כתבה את כל השמות ביחד משום ששני השמות הראשונים הם פרי מבט של בעלי עין רעה שמחפשים מומים ועל מה להתלונן משאיר פירות קורעז לעומת זאת השם הרביעי בא ממבט של אנשים עם עין טובה אף על פי שיש חסרונות להר בחרו לראות דווקא את המעלה והתורה מלמדת אותנו יסוד חשוב. במקום להתעסק בחסרונות, בכל דבר, נאמר שירה על הבריאה הנפלאה ולראות את הברכה שבכל דבר. כשעמדו בני ישראל לפני ים סוף והמצרים אמו עליהם להשיגם אמר משה רבנו אדוני ילחם לכם ואתם תחרישום מה זה תחרישום בפשטות זה תשתקו אבל התרגום מפרש באופן אחר אם תדעו מה אומר התרגום? 200 ש₪. אומר התרקום שתוקו והבו יקרה ותושבחתה ורוממו לאלוהון. את החרישון שתוקו ותנו כבוד ותשבחות ורוממו לאלוהיכם. מה זה שתוקו? איך שתוקו ותאמרו תשבחות? שתוקו מבקשות. אל תבקשו שום דבר. במקום זה תגידו שירות ותשבחות לשם ותראו שהם יגע. לא צריך להגיד וואי מה יהיה מה זה במקום זה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה טט נבקעים טררם זהו זה תחר הראשון כשבני ישראל ראו את הנס המופלא של קריעת ים סוף הבינו מה כוח השירה פועל ושרו שירה אז אז ישיר משה ובני ישראל את השירה הזאת למני ויאמרו לאמור אדם שיש לו צרה לא צריך להתלונן רק לשיר לשיר שירה לשם והתפילות מתקבלות אתמול נתקע הג'יפ עשו כל מה שזה לחלץ אותו זה לא עזר צלצלו מה לעשות מתי לשיר שארו עלה להם רעיון ונפטרה הבעיה איי איי איי את היסוד הזה אנחנו גם רואים כשמשה רבנו מתפלל מבקש להיכנס לארץ ישראל על הפסוק ואתחנן אל אדוני מפרש בעל התהורים והתחנן בגימטריה שירה הוא אמר שירה לקדוש ברוך הוא שתשמע תפילתו כל התפילה הייתה שירה כל תפילה מה-515 שירה השירה לשם בחייי אז זמרה לאלוקי בעודי וכן הלאה. זה הכוח של ההתחנן של משה רבנו עד שהשם אמר לו די סטופ אל תוסף דבר אליי. עוד תפילה שירה כזאת אני חייב לשמוע לך. טוב נביא סיפור. סיפור סיפור. רבי קוטיאל יהודה מיזליש זכר צדיק ברכה היה אחד הדרשנים הגדולים בנידסיט אמרקה והיה דרשן בחסד עליון הזמין אותו למונטריאול בקנדה עשה דברים בבית הכנסת ושם גבירים רבים התפללו בו סיים את הדרשה, ניגש אליו יהודי מארץ ישראל שהגיע לאסוף צדקה, אמר לו, "הרסתי את ביתי ואני במצב מאוד קשה, תעשה לי טובה, תדבר בשבילי שיתרמו לי". אמר לו, "תתבונן מסביב. תראה כמה משולחים מארץ ישראל עומדים פה ורוצים שהעשירים יתרמו להם. אם אני אדבר בשבילך אצטרך לדבר בשביל כולם אבל הזמינו אותי רק לדרוש ולא לדבר בעניינים אחרים מה העשה פחר היהודית ידע ביו שאני יושב פה כבר שלושה שבועות ולא כיסיתי אפילו את הכרטיס טיסה אתה יודע מה יש לי הצעה אני נוסע למלברן באוסטרליה שמה כמעט לא מגיעים משולחים בוא שמה אני אנסה לדבר עבורך נו מה יש להפסיד אסע אתך מגיעים למעלה התעופה החל בידוק בטחוני בודקים את הנעליים הכניס הירושלמי את הנעליים לבדיקה במכונת שיכוב עומד בצד השני ממתין שנתצנה לא יוצאות הבודקים מנסים להתר את הנעליים נעלמו כאילו בלעה אותם או המכונה לא יצאו בן אדם עומד יחב אנשים רוטנים נו נו כבר המטוס יברח יטוס איזו חוצפה אנשים אומרים לו ועושים לו סקנדל. מי שמע על נעליים שנעלמו? הוא עומד, לא צועק, לא מתלהם, שותק. אחד מהנוסעים הביא לו נעליים משונות והוא עידף לוותר ועלה למטוס יח. הרב מיזליש והיהודי הירושלמי ישבו זה לצד זה עובר לי אדם גוי והגיע מהפרסטס מחלקה ראשונה עוצר ליד הירושלמי ואומר לו ראיתי את כל הסיפור שקרה לך עם הנעליים אם היה קורה לי דבר כזה הייתי הופכת למעלה תעופה מה זה לקחו לי את הנעליים נעליים? אתה קיבלת את זה כל כך יפה? הרב מיזליש ראה שזה שעת רצון החליט לקות בברזל. אתה יודע למה הוא נמצא כאן? אין לו כסף לחתן את הבת שלו. אז הוא בא לאסוף צדקה. הגוי שואל כמה עולה חתונה? 25,000 דולר. התערב הרב מיזליש. יש לו גם הרבה ילדים ואין לו מה להתפרנס. נו אז כמה הוא צריך? עוד 50,000 דולר. הגוי מוציא פנקס צ'קים. צ'ק 75,000 דולר. 50 לילדים ו-25 לילדה. כוח, ישר כוח. אומר היהודי לגוי. הגיעו למלברן הרב מיזליש נשע דרשות ודיבר גם על היהודי. הקהל נרתם. בסיעתא דשמיא גיסו סכום נאה. בנוסף ל-75 אל התכוננו לעלות למטוס בחזרה מקבל הרב מיזליש טלפון מראש הקהל במלברן תגיד לי היה לכם איזה סיפור עם נעליים במטוס כן נכון תשמע הסיפור העשיר הכי גדול באוסטרליה הוא גוי שלא רוצה לעשות ביזנס עם יהודים. הוא טוען שהיהודים קומבינטורים גדולים וגונבים את הגויים. לכן הוא מפחד לעשות איתם עסקים. התחננתי אליו. אמרתי לו שאני רוצה לפגש איתו. לבחון שיתוף עסקי. לא מוכן לשמוע בשום אופן. פתאום הוא מתקשר אליי יום, מספר לי את הסיפור עם הנעליים ואומר, כשראיתי התנהגות אצילית של יהודי כזה, החלטתי שאני מתחיל לעשות עסקים עם יהודים. הרם מיזלי שהיה חבר, ניצל את המצב לטובת היהודי הירושלמי. אמר לו, "עליך לשלם ליהודי הזה שהלך בלי נעליים דמי תיווך. בזכותו זכית לעשות את העסקה." ראש הקהל הסכים ונתן 30,000 דולר. אם אותו יהודי היה צועק, מתעצבן בשדה התעופה, היה נשאר בלי נעליים וגם בלי כסף. העובדה שהוא שמח בייסורים. לשיר, לשם, להודות. בכל מצב הביא לו ממון שהוא לא חלם כשהוא יצא לחוץ לארץ. יהודי שיודע לשיר בכל מצב זה הברכה הכי גדולה. לכן ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת וכורא עונק שבת ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת וקורא עונג שבת עם מקדש מקדשים מקדש שביעי שבת עם מקדש מקדש מקדש שביעי שבת אשרכם ישראל תשאירו כל היום כמה שאפשר לשיר לשם השיר על השם בחיי כל זמן שאתה חי תשיר אזמרה לאלוהי בעודי טוב רבי