נקיונות לפסח

 - - - לא מוגה!!! - - - 

נציב יום זכות קבוצת שערי תשובה רבתנו ורית מזל תזכה לרפואת הנפש והגוף בפרט רפואה לעיניים והמעיים ובדיקת שתעשה תהיה תקינה ותזכה לשלום בית ונחת יהודית מכל ילדיה אמן אמן 

ניקיונות לפסח 

בשו"ת מן השמיים סימן עא מובא מצוות בייעור חמץ מהמצוות שעם ישראל קיבלו עליהם באהבה וחיבה והחמירו בהם בכללותה ובפרטי הם וכל המאריך בדקדוקי מצווה זו מעריכים לו ימיו ושנותיו זאת גם הסיבה שעם ישראל מתאמצים לנקות את הבית מכל חשש חמץ הגם שאינם מחוייבים על פי דין קיימת קבלה שכל טורח כל טורח שאדם מטריח עצמו לכבוד יום טוב של פסח ומזה הוא עייף ויגע בעסק הזה הוא הורג את המזיקים הנקראים נגעי בני אדם בקו הישר פרק צדק הוא מביא שזה קורט ומשמיד את כל המקטרגים שנבראו משפיכת זרע לבטלה 

אדם שאינו מתייגע לצורך חג המצות יקשה לו להרגיש את טעם החג וככל ובגודל ההכנות לכבוד החג כך תגדל קבלת ה שפעות וקדושת החג פוסקים רבים סוברים שגם חמץ פחות מכזית צריך בייעור אולם אם החמץ מטונף וגם שיעורו פחות מכזית אין צריך לבערו כך מביא המשנה ברורה מחלוקת הפוסקים בזה וכולי וכך כתב הראש פרק ג' דפסח אות ב ישראל קדושים הם וגוררים ומבער כל חמץ הנמצא אפילו כל שו ואפילו אם נדבק בכותלי הבית מכאן שהרחק והזהירות גם מדברים שלא מחוייבים בהם על פי הלכה זו מידת קדושה שראוי לנהוג בה ואפילו אם זה חשש דרבנן בלבד 

גם כן נקודה של קדושה היא מדקדקים ישראל קדושים לבער כל חמץ שנמצא כל אחד צריך לשקול הדרך הראויה לקיים מצוות ביעור חמץ כהלכתה ולא כותם ש מוכרים את כל הבית חוץ מהשולחן והמיטה אז כל אחד ישקול את הדרך הראויה לקיים מצוות ביעור חמץ כהלכה מצד אחד לקיים את המצווה בהידור מצד שני לא להטיל אותה על אחרים וזה בכלל השם אורחותיו בעולם הזה אדם צריך לחשב את דרכה בעולם הזה ולא להעמיס את זה על אחרים אין לזלזל בנשים המרבות בנקיון הבית יותר מדרישות ההלכה אבל אפשר להרגיע אותן בעדינות לא להיכנס ללחץ 

אבל בשום אופן לא לזלזל בכל מה שהם משתדלות כי הקדוש ברוך הוא משלם שכר על כל דבר ודבר יש לדאוג שהילדים לא יראו את ההכנות לחג הפסח כדבר מלחיץ ולשם כך צריך לתת חביבות להכנות ולגרום להרגשה טובה ונעימה זאת אומרת אם מתחילים בנקיונות להגיד או נופלת בחלקנו ה זכות משנה לשנה לבער את החמץ שזה עניין גדול בעת נקיון הבית יש לזהה לו לשפוך מים באזור המזוזה ואם קיים חשש שהמזוזה נרטבה חובה לבדוק יש להיזהר לא לשפוך מים במקומות שעלולים להזיק לשכנים או לעוברים ושבים אתה מנקה פה ומלכלך שם צריך דעת 

קיימת תועלת רבה בנקיון הבית ותכולתו עם חומרי ניכוי באופן שגם אם ישאר חמץ כלשהו יהיה בגדר מטונף לא ראוי למאכל בית שמרכיבים בו ארון קיר בתוך 30 יום קודם הפסח צריך לנקות ולבדוק את המקום לפני ההרכבה איפה שהולכים לשים את הארון ככה אומר הגאון הרב ווזנר זכר צדיק ברכה מסילות של התריסים בחלונות לפעמים אוכלים לידם ונופלים לתוכם פירורים לכן יש לנקותם לבדקם בבדיקת חמץ צמחים הגדלים בעציצים בתוך הבית צריכים ניקיון ובדיקה כי פעמים מצוי שקטנים מכניסים לשם חמץ צמחים הגדלים בחצר עורבים מצויים שם ואוכלים את החמץ 

יש לזכור לנקות ולבדוק מזוודות תיקים וילקוטים כי מצוי שמכניסים לתוכם חמץ כיסאות אוכל עד כוונה כיסאות של אוכל שיושבים עליהם ואוכלים בפרט של קטנים יש לנקותם הטב תוך סימת לב לחריצים ולצדק צעצועי ילדים מפלסטיק ראוי לשרות במים וסבון כי הם נוגעים באוכל בזה וזה ונוגעים בזה והכל נדבק שמה הכל חמץ צעצועים ומשחקים מחומר אחר לא מפלסטיק יש לנקותם אחד אחד מטעתה שמטעים בו מקומות שמצוי בהם חמץ יש לנער אותו היטב מן הפירורים שבו ורבים נוהגים לקנות מטאטא חדש לפסח ואת הישן מניחים במקומות המכורים 

מדפי מטבח יש לנקות היטב עם חומר ניקוי בשימת לב לפינות המדף ואם המדפים נשלפים להוציאם נכותם ולהחזיר אחר הניקיונות המוחלטים של ארונות המטבח ראוי ונכון לצפות עם ניילון או נייר כסף וכדומה למה משום שיש לפעמים חריצים ופינות שקשה לנקותם לחלוטין זה גם עושה איזה הרגשה טובה היקר של פסח שזה שונה משהו ככה כל מקום שמניחים עליו מאכלים כשרים לפסח או כלי פסח נהגו לכסותו בנייר ניילון וכדומה מגירות המקרר ו מדפיו יש לנקות עם מטלית ומי סבון בקיפולי הגומי שבדלת של המקרר מצויים פירורי חמץ יש לבודקה מול נכותם 

לכתחילה ראוי ונכון להניח נייר או ניילון על מדפי המקררים והמקפיא לאחר ניקויים כדי שלא יגעו מוצרי פסח במקום שהיה מונח חמץ כל מקום שמגיעים אליו עדים מסירי הבישול ראוי ונכון לכסותו בנייר כסף עבה שהרי יש בו בליעות של חמץ העלולות להתערב עם תבשילי הפסח הקירות הסמוכים לשיש ש סירים עשויים לגעת בהם לכתחילה ראוי ונכון לכסותם בפסח במקום של יציאת המים מהכיור נכון לשפוך אקונומיקה וכדומה בשביל לפסול כל מה שיש 

ולכתחילה ראוי ונכון לנקות את הסיפון שתחת הכיורים של המטבח למה לפעמים מצטבר שם חמץ ואם תהיה סתימה בצנרת בפסח עלול החמץ הנמצא לצאת ולעלות לכיור ולא ברור שהחמץ הזה נפגם ואם הוא יתייבש הוא יהיה ראוי למאכל בעלי חיים וגם אם הוא נפגם ראוי לחוש לשיטת הפוסקים שגם נותן טעם לפגם אסור בפסח ככה מביא הגאון הרב בן ציון הבא שאול זכר צדיק לברכה שיש הוא אמיתי אפשר להערות עליו מים חמים רותחים בשביל להכשירו שיש קיסר או אחרים סינתטיים וכאלה צריך לצפותו כי הם בולעים ולא מוציאים אז לשים לב על הדברים 

יש מצפים בפוס יש כאלה בנייר כסף עבה יש כל מיני שיטות למשך שבעת הימים חשוב לדעת בכיסא הבגדים עלולים למצא פירורים הראויים לאכילה לכן יש לנקותם הטב את צריך להוציא את כל הכיסים החוצה ולעבור ע מברשת להבריש שמה בפרט בגדי ילדים לפעמים דוחפים עוגיה דוחפים זה סוגי בגדים שהפירורים נאחזים בהם ואינם יורדים גם לאחר ניעור צריך לכבש אותם בגדים שלובשים בפסח ראוי ונכון להבריש את הכיסים מחשש לפירורי חמץ עלול להכניס את היד לכיס בפסח ידבקו בו פירורים יגע במאכל יוכל 

למי שיש חור בכיס של המעין ויכול להיות שפירים חדרו לבטנה יש להוציא את החמץ גם אם צריך לפרום את הבטנה לצורך כך ספרים פירורים הנמצאים בתוך הספרים לפעמים ראויים לאכילה ויתכן שיניח אצבעו עליהם ויכניס לפי מ מכוח הרגל לדעת החז ספרים שקיים חשש שנמצאים בהם פירורי חמץ צריך לעשות בפני מחיצה מחשש שמה יבוא לאוכלו יש שלא מסכימים עם זה אבל זה דעתו של החזון איש 

אין להניח ספרי לימוד וספרי קריאה על שולחן האכילה בפסח מבלי שניקו אותם היטב דף דף כי גם אם עושים פיר פיר פיר פיר הרי לפעמים זה נופל פה איפה שיש עומק ואז כשאדם פותח איזה דף יכול להיות שפירו או משהו יכנס לו לתוך המאכל ספר שלא ניכו אותו דף דף עסור להניחו על השולחן בפסח שם מה ייפול ממנו פירור חמץ לתוך האוכל והרי חמץ בפסח אפילו בל לא בטיל הרוצה ללמוד בפסח בספרים שלא נבדקו נגיד אחד יש לו ספריה 1000 ספרים וא יכול לעבור דף דף דף דף אומנם לא את הכל משתמשים כן בדרך כלל מהל אולי ה ד בשתי של 

אבל יש כאלה שלומדים באמת אז הרוצה ללמוד בפסח בספרים שלא נבדקו ילמד בהם על שולחן שהוא לא אוכל עליו או יפרוס מפה על השולחן במיוחד בעליה יניח את הספר וילמד או על סטנדר וכולי ישים מפה ילמד ואחר כ יחזיר ויוציא את המפה ויזרוק אותה לפה לפני שמניחים ספרים שלא בדקו על שולחן האכילה לפרוש כיסוי נוסף בעליו יניחו את הספרים בסיום הלימוד יסיירו את הכיסוי ויחזרו לאכול על המפה הרגילה של השולחן המקומות הצריכים בדיקה מקום שמכניסים בו חמץ במהלך השנה אפילו פעם אחת זה נחשב מקום שמכניסים בו חמץ ומתחייב בבדיקה 

מה זה המקום הזה שמכניסים בו חמץ המשנה ברורה אומר מקום שמשתמשים בו בחמץ באמצע סעודה כפי ששנינו בפסחים שעוצרות יין צריכים בדיקה דין כבע לשתייה אבל אוצרות שמן אין צריכים בדיקה שיש כבע לאכילה רשי אומר יודע הוא כמה שמן צריך לכך וכך בני אדם ולכן הוא מביא אותו קודם הסעודה ולא צריך באמצע הסעודה לעמוד מן שולחן ולהביא אבל יין אין כבע לשתייה פעמים שותים בסעודה היום הרבה יותר מאתמול 

והשמש לא היה בקי להביא בדיוק ואז באמצע הסעודה קמים בשביל להביא עוד יין ויכול להיות שולחים עם סנדוויץ' או עם משהו מניחים בינתיים שמה עד שבורים איזה יין לקחת ולפעמים יכול שפירים יפלו וכולי העולה מן הדברים שרונ בגדים שמכניסים לשם רק בגדים מכובסים אינם צריכים בדיקה כי אין דרך להתלבש באמצע הסעודה אבל ארונות של מגבות זה נקרא מקום שמכניסים בו חמץ כי הדרך להחליף מגבות באמצע הסעודה גם ארונות של בגדי תינוקות זה נ ר מקום שמכניסים בו חמץ כיוון שהדרך להחליף בגדי תינוקות גם באמצע הסעודה כשיש צורך בדבר 

חוץ ממקומות ספציפיים ששמה מניחים חמץ תמיד כן כמו במדבר אז איפה שמכניסים חמץ הגדרנו מה זה שמה צריך לבדוק גם מקום שאין בדעות שהכניסו בו חמץ א אלא קיים חשש שהניחו בו חמץ אפילו פעם אחת במהלך השנה חייב בדיקה בעת בדיקת חמץ יש לבדוק את כל התכולה של המקרר יש לשים לבדיקה זו דגש רב כבר שמעתי מקרים לא שמעתי סתם אני יודע את זה ממקור ראשון שהם שכחו פיתה בתוך הפריזר למה זה כפול לא שמים לב זה בתוך שקית ושקית תקוע שמה עם הבשר ועם כל מיני דברים ו אף אחד לא נתן דעתו שמישהו מכניס לשמה חמץ ושכחו שהקפיאו פיתה 

מצוי מאוד שכבר כמה ימים לפני פסח מנקים את המקררים בת המקפיאים ואת ארונות המזון ועכשיו הם כבר מלאים מאכלים לפסח מן הדין היה צריך להוציא את כל התוכן ולבדוק את המוצרים ואת המקום שעליו הם מונחים אז כדי להקל על הבודק קיימת עצה בשעה שמנקים את המקרר יבדקו אותו בלילה לאור הנר בדיקה טובה רק לאחר מכן יכניסו לתוכו את המוצרים הכשרים לפסח על ידי זה לא צ הלכו לפנות אותו שוב בליל בדיקת חמץ כדי לקיים את מצוות הבדיקה אבל אם הוא לא עשה כן 

אם הכניסו למקרר מוצרי חמץ אחרי שניקו את המקרר אם כן מחוייב לפנות את התכולה ולבדוק בליל בדיקת חמץ ככה אומר הרב בן ציון אבא שאול זכר צדיק לברכה כל הרווחים שבין אהרון לקיר צריכים ניקוי ובדיקה יש המזכירים לגוי גם את השטחים הללו ומציינים את זה בשטר המכירה דהיינו שהרווחים שבין אהרון לקיר יהיו מכורים לגוי חורים וסדקים שיתכן שיש בהם חמץ אך קשה לבדקם ישפוך לתוכם חומר שפוגם את החמץ ו פוסלו מאכילת כלב אם לא יש ריסוסים קי-900 קי600 300 כמה שאתם רוצים 

מתחת לשולחנות בין פסי הקרשים צריך בדיקה כיוון שלפעמים הילד מחביאים שם חמץ וזה נחשב מקום שמכניסים בו חמץ מיתות אם אוכלים עליהם לפעמים חמץ הורים או ילדים חיייבים בדיקה לפעמים הולכים עם ופלה עם נסקפה ככה לנוח פירורים ואז זה נכנס לפעמים לכל מיני מקומות בית שמצויים בו ילדים קטנים יש לבדוק בו גם את חדרי השירותים באמבטיה למרות שאנשים מבוגרים לא מכניסים לשם חמץ יתכן שהקטנים נכנסו לשם עם חמץ מגירה עם ניירת או חפצים שקיים שהניחו שמה חמץ אפילו פעם אחת או שוקולדים או סוכריות או כל מיני דברים חובה לבדוק את המגירה על כל תכולתה 

כיסוי בגדים שלפעמים מניחים בהם חמץ סליחה כיסא בגדים כיסים של בגדים צריכים בדיקה גם אם אתה משוכנע שלא הכנסת לתוכם חמץ למה כי זה מסוג הדברים שאתה לא נותן דעתך עליהם יכול להיות שכן עשית ולא שמת לב אין לסמוך שפורן בטלים מעליהן יש דין מכיוון שיושבים בסעודה עעם הכיסים שמלאים בפירורי חמץ ויכול ליפול פירור חמץ לתוך האוכל למי שיש בגדים רבים העצה שבגדים שאין בכוונתו ללובש בימי הפסח יניח בארון ויזכיר לגוי ואז אינו צריך לבדוק את הכיסים או יחבש במכונת כביסה שהכיס בחוץ וככה יתבטל כל מה שיש שם לכתחילה ראוי ונכון לנער את הכיסים של הבגדים בשעת הבדיקה ולא להמתין לשעת הביעור 

אנחנו עושים זאת לפני כן למרות זאת יש לחזור לנער בשעת הביעור שמה חזר והכניס בהם חמץ לאחר הבדיקה זה במי שלבה השתמשו כיסים של מעילים שאינם עוברים קיבוץ יש להפוך אותם ולבדוק יש לבדוק מקום שעתיד להשתמש בו בחמץ לאחר הבדיקה אדם עשה בדיקה ואבל אחר כך עד למחורת הוא ממשיך לאכול אז מתחת לשולחן שהוא ממשיך לאכול צריך לנקות שוב יש לנקות ולבדוק גם באזור הבלונים של הגז משום שלפעמים ניגשים לשם באמצע הסעודה להחליף בלון יש כאלה שיש להם בלונים בבית בתוך הבית 

יש לבדוק גם את ארון החשמל לפעמים נכנסים לשמה עם חמץ ביד ניגשים לשם מ שניקה ושטף את הרכב ביסודיות חייב לבדוק אותו בבדיקת חמץ בימינו מקובל לערוך שמחות בבתי כנסת ובתי מדרש והלומדים אוכלים שם לכן חובה לבדוק אותם חייבים לבדוק את התאים המיוחדים בבית הכנסת כמו שראינו בבני ברק כמה מצאנו שמה אוכל ממש אוכל אנשים באים אוכלים משאירים בתוך התאים והולכים לא מתפללים קבועים 

מי שממונה לבדוק חמץ בבית הכנסת אז הנכון ביותר כשהוא מברך על הבדיקה בבית יכוון בברכה ל לפתור את הבדיקה שבבית הכנסת את הברכה ומיד לאחר הבדיקה ילך לבדוק את בית הכנסת מבלי להפסיק בדיבור אותו דבר בן אדם שיש לו מכונית או שתיים יש לו חניה כל מה שהוא צריך לבדוק מחסן צריך בברכה הראשונה לפתור את כל המקומות שהוא עתיד ללכת ולבדוק חצר פתוחה אינה צריכה בדיקה אבל מקומות בחצר שעופר יכולים להגיע אליהם צריך בדיקה אין לאדם להשליך חמץ לחצר מהנחש העורבים יטלו זאת 

חצר פתוחה אם ידוע בוודאות ש הוכנס לשם חמץ אפילו אם מצוים שמה ציפורים ובעלי חיים חייבת בדיקה כי אין ספק מוציא מידי ודאי אתה יודע שהכניסו לשמה חמץ ודאי גג פרטי פתוח אין היתר של ציפורים מצויות ועורבים אכלו אם הכניסו לשמה חמץ בוודאות אז צריך בדיקה גם בגג זה אם ילדים אכלו חמץ בחצר או בגג אחרי בדיקת חמץ חייבים לבדוק שנית בניין משותף חדרי מדרגות בבניין משותף מעלית בכן שאר מקומות שהדיירים משתמשים בהם בפסח לא מועיל לצר אותם למכירת חמץ וחייבים לבדוק אותם חדרי מדרגות מעלית 

בשאר מקומות שדיירים משתמשים בפסח לא מועיל לצרף למכירת חמץ וחייבים לבדוק כל דייר חייב לבדוק מדירתו ולמטה אם ביד בבוקר אכלו בחדר המדרגות בשביל שלא הה חמץ בבית או אכלו בחניה יש לבדוק שנית מחסן בבניין משותף ששייך לכל דיירי הבניין או לחלקם צריך את רשותם של כל הדיירים בעלי המחסן כדי להזכיר אותו לגוי בניין משותף שחלק מהדיירים משתמטים להשתתף בניקיון ובבדיקה החיוב מול על כל אחד ואחד מדיירי הבניין הנותרים הוא לא יכול להגיד הם לא עושים כלום גם אני לא עושה כלום איך מכינים את הבית לבדיקה אין בדיקה 

ללא כיבוד חייבים לכבד הטב את הבית ואת כל החדרים לפני הבדיקה זאת אומרת ספונג'ה מטאטאים ואחר כך שוטפים ואז אחרי זה בודקים לפני הבדיקה ראו שיהיה בית מסודר כמעט לא ניתן לבדוק בית שאינו מסודר הגיע ליל יות ד' ועדיין לא סיימו לנקות או לסדר את כל הבית איי איי איי בלגניסטים יש לך שנה להתכונן בכל אופן יתחיל בבדיקת חמץ בצת הכוכבים ואחרים יסיימו בינתיים את הניקיון של הבית בסידורו צריך להכין את הגוף לבדיקה לפני כן 

זה לא חוכמה להטיל את הכל על האישה וזה וזה וזה ולבוא ולצעוק מה קרה זה לא מוכן ב תשים יד ולא לכעוס כל הכועס כאילו עובד עבודה זרה גדולי ישראל נהגו ללבוש בגד עליון וכובע לפני שמקיימים את מצוות בדיקת חמץ ככה נהג החתם סופר למשל רבי נוהגים ללבוש קובטן קובע לפני הברכה ולאחר שהתחילו לבדוק מסיירים אותם כדי שיהיו משוחררים יותר להתכופף ולבדוק בחורים ובסדקים ראוי ונכון נטול ידיים לפני שנגשים לקיים מצוות בדיקת חמץ לפני כל ברכה צריך שיהיה נטילת ידיים לא לברך בידיים מטונפות זה אסור 

לכתחילה ראוי ונכון שכל בני הבית שבודקים ביחד עם הבודק יש כאלה שיש להם הרבה ילדים בוגרים ומחלקים את הבית אתה בודק פה אתה בודק פה יטלו את ידיהם לפני הבדיקה בקבלה כתוב ראוי ונכון לטבול במקווה ביום שבו בו את החמץ מי שנוטל ידיים במקום שלא תקנו חכמים הרי זה מגסי הרוח מכל מקום הועיל והבדיקה של חמץ בע לטהרת הרגל אם כן מצווה חשובה היא וראויה להיות בנקיות 

לדעת הגאון הרב אלישיב זכר צדיק ברכה בזמננו צריך להניח פתיתים מעיקר הדין עשרה פתיתים אומי שלא הניח לא יברך על בדיקתו הרי קודם הבדיקה כבר ניקו ושטפו את כל המקומות הגלויים בחורים ובסדקים חורים וסדקים לא מצאו אצלנו בבתינו כמו פעם לכן הוא אומר גם הגאון הרב שלמה זלמן אוירבך זכר צדיק לברכה מי שלא הניח פתיתים חייב לברך גם בזמננו ההפך מהרב אלישיב שכן בזמננו שכל הבית מבריק אין חובת הבדיקה משום מציאת החמץ והוצאתו מן הבית אלא עניין הבדיקה הו לבחון אם הכן ניקו כראוי וכן אם לא הכניסו חמץ לאחר הניקיון ובודק בדיקה זו קיים את המצווה גם אם בסופו של דבר אין חמץ אז לברך צריך לברך 

לפי מה שכתב האר"י זכרונו לחיי העולם הבא שעל פי הסוד קיים עניין גדול להניח רה פתיתים ויתכן שצריך להניח פטיט גם כבודק לפני אור ליי ד יש כאלה שמקדימים לא מחכים ליות ד עושים הרבה את הרוב נגיד ביג בדיקה ממש כמו ביד לא להיות לחוצים מקומות שכבר סיימו איתם ומניחים רק מקום כמו מטבח או משהו דברים אחרונים וביד הם עושים אז הוא אומר שגם לפני כן כשעושים יש להניח את העשרה פתיתים והגאון הרב אלישיב נהג לפזר עשרה פתיתים כשבכל אחד מהם בפני עצמו נעטף בנייר כסף שלא יתפזר החמץ משם 

וראוי ונכון שכל פתית בפני עצמו יהיה פחות מכזית שאם לא ימצא אותו לא יכשל בבל ייראה ובל ימצא יש להקפיד שכל העשרה פתיתים יחד יהיו יותר מכזית כדי לקיים מצוות ביעור אליבא דכולי עלמה שיש מה לבער יש פה יותר מכזה אבל לדעת הגאון הרב שטרנבוך צריך שפתית אחד יהיה בשיעור כזית כי בפחות מכך ייתכן שאין חובת בייעור ובדיקה כי יש דעות שפחות מכזית אין חובת בעור אם כן לא יועיל מאומה לדעה שחוששת שלא תהיה הברכה לבטלה ואפילו שהפתיתים נחים בנפרד כשכל אחד עטוף בניר בכל מקום הבית מצרף אותם לכזית לעניין חובת ביעור 

לכתחילה ראוי ונכון פזר את הפתיתים מבעוד יום שכן אם יניחם בלילה נמצא שבזמן חלות הבדיקה הבית היה בדוק מחמץ ופטור מבדיקה כי אין שמה כלום רק עכשיו אתה שם אז לכן צריך להקדים לשים לפני ברגע שהוא מניח את הפתיתים הוא מתחייב חיוב בדיקה מחדש בברכה שמברך לא חלה למפריע על הבדיקה שקדם בתוך 30 יום קודם אז לכן יקדים לשים את זה לפני יד יש מקומות רבים שנהגו שבני הבית מניחים את עשרת הפתיתים דווקא סמוך לבדיקה ולא ביום ככה מובא בדברי הגאונים תלב 

לכתחילה ראוי ונכון שאדם אחר יצניע את עשרת הפתיתים לא הבודק עצמו כדי שהוא יחפש אותם ואם אין אדם אחר הוא לבד צניע בעצמו ואף על פי שהוא יודע איפה הטמין את הפתיתים זה לא חיסרון בברכה מאיפה לומדים את זה לומדים את זה מהגמרא בתחילת פסחים הגאון הרב צבי פסח פרנק זכר צדיק ברכה אמר הגמרא אומרת שלומדים חיפוש מחיפוש ממה שחיפש מנשה בן יוסף בשקים של השבטים מה יש לו לחפש הרי הוא בעצמו הצניע את הגביע באמתחת בנימין אז הוא ידע איפ במקום הגבע מתחילה מכל מקום זה נקרא חיפוש 

יחפש בגדול לחל יש לבקש ממי שמחביא פתיתים לסמן את המקומות של המחבוא לפעמים הבודק לא מוצא את כל הפתיתים במחבל לא זוכר איפה החביא את הפתיתים יש להניח במקומות שדרך להכניס בהם חמץ במשך השנה כי שם קיימת חובת הבדיקה ראוי ונכון להניח את הפתיתים במקום שקשה לנקות כדי שעל ידי איסוף הפתיתים יזכור לבדוק את המקומות הללו כי אם ישימו את הפתיתים במקומות שלא מכניסים בהם חמץ במשך השנה הרי אותם מקומות לא טעונים בכלל בדיקה מה התועלת להניח בהם פתיתים אבל מי שאינו בודק כראוי וסומך על איסוף עשרת הפתיתים לא קיים מצוות בדיקת חמץ והברכה שלו לבטלה 

אם לא מוצאים אחד מהפיטורים במקום כלשהו לדעת הגאון הרב קרליץ זכר צדיק ברכה כל המקומות שעלול להמצא שם אותו פתית הרי הם בחזקת אינם בדוקים וצריך לחזור לבדקם אז אם לא מוצאים אחד וברור שהניחו במקום כלשהו כל המקומות שעלול למצא שם אותו פתית זה נקרא שהם בחזק ת לא בדוקים וצריך לחזור ולבדוק אותם אבל לדעת האור לציון מעיקר הדין אם חסר אחד מהפטיטיס ך לחזור לבדוק את כל החדרים אפשר לסמוך על ביטול החמץ אבל מכל מקום ראוי ונכון לחפש שוב ואם לא מצא אחר החיפוש הנוסף אפשר לסמוך על הביטו לכתחילה ראוי ונכון להוציא את עשרת הפתיתים מתוך נייר הכסף להכניס אותם לשקית ניילון להשליך אותם לאש משום שנייר הכסף מונע מהאש לשרוף את החמץ 

עד כאן המשך יבוא