עיקר הישועה בפורים על ידי אחדות
עיקר הישועה בפורים - על ידי אחדות;
עיקר הישועה בפורים - נעשה על ידי הכינוס. שמתחברים ביחד, כמו שכתוב באסתר: "לֵךְ כְּנוֹס אֶת כָּל הַיְּהוּדִים" (אסתר ד, טז) וכתוב: "נִקְהֲלוּ וְעָמֹד עַל נַפְשָׁם" (אסתר ט, טז).
זאת אומרת: כולם בקהילה נקהלים, נקהלים מתכנסים "אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְּכֶם" (דברים כט, ט).
זה בחינת 'תורה שבעל פה' כי במתן תורה כתוב: "הַקְהֶל לִי אֶת הָעָם וְאַשְׁמִעֵם אֶת דְּבָרָי" (דברים ד, י) והיה קהילה להקהיל את כולם בציווי הקב"ה. זה היה במעמד הר סיני.
אבל כאן בפורים, הם נקהלו מעצמם, ואז חזרו וקבלו את התורה ברצון ומאהבה בימי אחשוורוש בכח הקהילה. ולכן כתוב: "וְקִבֵּל הַיְּהוּדִים" (אסתר ט, כג) לא "וקבלו", אלא בלשון יחיד כולם 'כאיש אחד' שנעשו 'אגודה אחת'. ואז אין עמלק יכול לשלוט בהם.