אין עוד מלבדו
- - - לא מוגה! - - -
מבואר בחכמים, זיכרונם לברכה,
שבשעת מעמד הר סיני השקיט הקדוש ברוך הוא את כל הבריאה,
וציפור לא צייצה.
שיראו שאין עוד מלבדו בעולם.
שום קול לא נשמע בעולם.
והוא בקע את השמיים בתהום, שיראו
שאין עוד מלבדו.
אין.
אם היה משהו עושה, זה כאילו הוא כוח מפני עצמו.
כלום.
אין עוד מלבדו.
בשעת מעמד הר סיני השקיט הקדוש ברוך הוא את כל הבריאה, וציפור לא צייצה, כי רצה הקדוש ברוך הוא שתינתן תורה בחוש ממש ללא פקפוק כלל.
מה אנחנו אומרים בתהילים אשר שמענו ונדעים?
רשי אומר,
שמענו מצדיקים וחסידים,
וזאת צריכה להביא אותנו לידי בני דעים.
עצם זה ששמעת מפי צדיקים וחסידים אמיתיים,
זה כבר
מביא אותך לידיעה ברורה ומוחשית.
כל שכן כשנודע לנו זאת בגדר סיפור והרחבת הדברים,
בוודאי שחייב לגרור אחרי זאת ונדעם.
נו, אז מעתה כמה פשוט,
שרק בעת שמטה את האוזן לשמוע,
אז כל ענייני עולם הבא יהיו ברורים ומחוורים לפניו.
אבל יש תנאי מוקדם לעקור את האשמן,
את לב העם, שלא יהיה לך שמן משמנת
וכל העולם הזה על הלב שלך יושב.
תסיר את כל האשמן, כי זה עושה אוטם לב.
ואז
לא נכנסים הדברים, כיוון שאתה יש לך שאיפות אחרות.
וכשבא המטר,
הוא מצמיח מה שיש לך בלב.
אם לא תפנה את הזרעים הרעים,
את הפירות הבאושים,
אז השמיעה תגרום לך הפוך.
ואם אתה תפנה את הלב שלך מזה, ותאר ליבנו,
אז נאכל לעובדך באמת, והיא תיתן את הפירות הטובים.
נחזור להתחלה.
הפסוק אומר, ועתה אם שמוע תשמעו בקולי,
והייתם לסגולה מכל העמים.
אז אמרנו שלא טבע הקדוש ברוך הוא שמירת כל התורה והמצוות,
כי תנאי
לקבלת הסגולה,
בשביל להיות סגולה,
אלא רק אם שמוע תשמעו בקולי.
זאת התביעה היחידה מכלל ישראל,
לעטות אוזן ולשמוע בקולי.
אבל שמיעה נכונה בלי השמנה על הלב.
וכך זוכים להיות סגולתו של הקדוש ברוך הוא.