רבינו יונה - מצוות עשה לזכור את חסדי הבורא יתברך עלינו
- - - לא מוגה! - - -
רבנו יונה בשערי תשובה בשער ג' באות י'זן
מנה את זכירת חסדי הבורא יתברך עלינו במצוות עשה
זאת אומרת אנחנו צריכים לזכור את החסדים שהשם עשה עמנו עלינו
והוא אומר שזה מצוות עשה
מאיפה הוא לומד?
מהפסוק
וזכרת את כל הדרך אשר הוליכך אדוני אלוהיך זה ארבעים שנה במדבר
צריך לזכור את זה
ויאכילך את המן
שמלתך לא בלטה מעליך
ורגלך לא בצקה
ודוד המלך אמר ויתבוננו חסדי אדוני
ונאמר כי חסדך לנגד עיניי
אז מביאו פה כמה פסוקים
שמוכיחים שזה מצוות עשה לזכור את החסדים של השם
אחד וזכרת את כל מה שהיה במדבר
שתיים והתבוננו חסדי השם תמיד לחיות בהתבוננות על החסדים של כל רגע מרגע
וחסדך לנגד עיניי
אין שום דבר טבעי, אין שום דבר שהוא רגיל
אדם לא יכול לחיות ככה ולהמשיך לזרום כאילו הכל בסדר, כאילו הכל טבעי, אין טבעי
כתב בעל ספר חרדים
ומזה
נלמד קל וחומר, ממה?
אומר מהמצווה הזאת וזכרת את כל הדרך
אשר הוליכך אדוני אלוהיך במדבר
צריך ללמוד קל וחומר
אם אנחנו מצווים לזכור את הדורות
שעברו
החסדים שעשה עם אבותינו
כל שכן שכל אחד מישראל חייב לזכור החסדים שהשם עושה עימנו תמיד
הן באופן הכללי לכלל ישראל
כמו שאנחנו אומרים לולי אדוני שהיה לנו
בקום עלינו אדם
אזי חיים בלעונו
על מי מדובר? על ישמעאל
ולא אדוני שהיה לנו בקום עלינו אדם, אדם זה ישמעאל שנאמר והוא יהיה פרא אדם
אז הם היו אוכלים אותנו חיים, אזי חיים בלעונו
רק השם שומר עלינו
שטחים פתוחים כל הזמן
וכן חייב כל אדם לזכור את החסדים שגומל השם יתברך
עמו מעט שיצא מבטן עמו
ואז ייכנע לפניו
ויבוש
וישוב בתשובה שלמה.
יש תינוקות
שהם רחם שלא יוצאים בריאים,
יש כאלה בנפשם, יש כאלה בגופם,
יש בעלי מומים,
יש שלא קיבלו חמצן זמן מה, יש כל מיני בעיות.
כמה זה חסד השם שאדם נברא שלם באבריו וכו'.
לא מדבר על הילדים שלנו, מדבר עלינו בעצמנו.
איפה ההודעה?