דיסק מס' 63 - בית ברבור

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

היה פיצוץ,

נופרה שערה.

ואחר כך עוד אחד, עוד צעדה.

בינתיים נוטמה אוזן.

שני חורים של אב.

וככה זה התערבב, התערבב, התערבב,

חי!

שם טוב העין, חכה, מה הלאה?

עזובי רואה עוד עין שמה, מרחק שמות אור, אומר לה בואי, בואי! א' קורא לג' וג' קורא לד' וד' קורא ל-ה'.

מה המשפחה שלנו בטוח לא בבוי?

אמרתי בואו נראה מה המדענים אומרים. בדקתי, והתברר שהם לא יודעים כלום! אם קודם חשבתי שהם לא יודעים כלום, היום אני יודע שהם יודעים כלום, כלום, כלום, כלום!

למה אני צריך קריאות על פניים?

מתי בעשר שנה אחרי שאתה פועל אלה?

אני פתאום הכניסו מלמטה להכניע, אדוני?

אתה רוצה לא להיות אבט?

מה הוא אומר? תן לי תנאים.

אני בחמש דקות יכול לשכניע בן אדם סתום שיש בורא לעולם.

הבורא בצינון, איך הוא נברא? מאיפה הוא בא?

ולמה בית השלישי של עכשיו אלפיים שנה? ככה הוא שונא אותנו? שנאת חינם בעינינו.

לפני שמונה שנים, בקלטת של רובן עראבה, אמרתי, מה יהיה?

להכניע את ההסתכלות ההסתכלות האלה.

את המדענים עכשיו שיתמודדו עם זה. ברוך אתה,

אדוני אלוהינו, מלך העולם,

שחייאנו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

כל כך פשוט, כל כך פשוט. למה להיות קוף? למה?

למה?

למה לטפס על העצים?

למה?

רבותיי, מכל מקום שלכם אני מבקש למדוק את הרב חנימו ליצחק שריקה.

יא דליהווי.

יא דליהווי.

רב חנימו ליצחק שריקה.

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמה וירוויח.

חיים נחמן ביאליק

באחד העם.

שניהם בקטנותם היו תלמידים בישיבת וולוז'ין

עם פאות מסולסלות.

אבל במשך הזמן

נדבקה בהם ההשכלה,

ויום אחד הם הגיעו לבני הישיבה,

ואמרו להם

שהם מאמינים שהם נוצרו מן הקוף.

מה הראייה?

אמרו,

היה לנו ויש לנו עצם הזנב,

ועצם הזנב זה ההוכחה שאנחנו באנו מהקופים.

אמרו להם בני הישיבה, ואיפה הזנב?

אז הם אמרו שהאדם הקוף

בתקופה מסוימת הבין שהזנב מיותר.

הוא הלך לכותל,

שפשף,

והוריד את הזנב.

אז בני הישיבה אמרו, טוב,

אדם שהורידו לו את היד,

הילדים הנולדים לו נולדים עם יד, לא בלי יד.

אז הבנים של הקוף ההוא ששפשף,

היו צריכים להיוולד עם זנב.

מאיפה הזנב שלהם?

אז הם אמרו, לא,

כל המין של האדם הקוף

בתקופה ההיא הבין שהזנב מיותר.

כולם הלכו לכותל,

שפשפו,

ירד הזנב, ומאז זה נכנס לגנום שלא צריך יותר זנב.

אז בני הישיבה אמרו להם, אם כל דבר שמבינים שהוא מיותר לא בא יותר בצאצאים,

יש לנו סתירה, לדבריכם.

אנחנו ארבעת אלפים שנה כבר מורידים את העורלה בברית,

וכל פעם נולד ילד חדש עם עורלה.

טוב,

יכול להיות שזו רק ראיה שהיהודים לא שייכים לקופים,

אבל מה שבטוח זה שחיים נחמן לא קיבל את זה והוא נשאר קופיקו.

אם אתם חושבים שזה היה רק חיים נחמן, לא.

עד היום מלמדים בבתי ספר ובאוניברסיטאות

שמוצא האדם מן הקוף.

זהו, מוצא האדם מן הקוף.

יש כאלה שאומרים משהו אחר.

אומרים שהאדם הוא תוצאה של פיצוץ.

המפץ הגדול, סטיבן הוקינג,

פיצוץ, היה פיצוץ, התפוצץ, התפשט, התפשט,

התפשט,

התפשט,

עד שנייה בית ברבור.

זאת אומרת,

ככה נוצר העולם, או מקופים

המין האנושי

או מפיצוץ.

והדרך הכי פשוטה להגיד שיש בורא לעולם, זה לא.

למה?

זה מחייב לקיים מצוות.

ואם יצטרכו אנשים לקיים מצוות אז הם יהיו דתיים,

ואם יהיו דתיים לא בשביל זה הקמנו את המדינה, בשביל שיהיו פה דתיים.

אנחנו רצינו יהודי חדש,

כמו שהיום אומרים, אחרי 50 שנה,

יהודי בלי לאום,

בלי לאום בתעודת זהות, בלי לאום, לא צריך לאום.

תמחק את הלאום,

לא להעליב את הגויים,

תמחק.

אל תגיד יהודי.

פלפלאות.

בהיותי לומד בית ספר תל נורדוי בתל אביב,

גם אני למדתי שמוצה אדם מן הקוף.

אבל אני, המזל שלי,

שיום אחד התעוררתי לבדוק.

בדיקות פשטניות הוכיחו שאני לא.

צלצלתי אל הדוד, לזה, לא סמכתי על ההורים. צלצלתי למשפחה, שאלתי, מה המשפחה שלנו המקורית? אולי עברתו אותה פה.

כולם אמרו לי, יצחק, בטוחים?

כמה זמן אחורה אתם יודעים מי יצחק?

דורות.

יצחק.

בטוח לא בבון.

אמרו לי, לא, יצחק.

לא בבון.

אז נרגעתי באופן פשוט.

אבל אני בחור מאוד יסודי.

והחלטתי לבדוק את זה לעומק.

אז אמרתי, בואו נראה מה המדענים אומרים.

לא מה ברחוב אומרים, לא מה בבית ספר אומרים.

מה המדענים בעצמם אומרים.

האם הם מסבירים איך נברא העולם?

איך נברא האדם, האם יש להם הסבר למציאות היקום,

האם הם יודעים להגדיר חיים מהם,

איך מפיצוץ נברא הכל?

אמרתי אני אבדוק.

בדקתי והתברר שהם לא יודעים כלום.

טוב לך תסביר לאנשים שהמדענים לא יודעים כלום.

מי אתה שתגיד שהם לא יודעים כלום?

אתה אומר שהם לא יודעים כלום.

כולם יודעים שהמדע יודע. מה, ויצמן יושבים שם סתם?

מה, באוניברסיטה בן-גורגור יושבים סתם?

בירושלים, בבר-אילן, יושבים סתם?

אנשים כאלה חכמים, תקציבים כאלה גדולים סתם?

מנכ״ל המדע יש,

סתם?

מה אתה בא ואומר סתם?

תביא הוכחות.

תביא הוכחות. הבאתי הוכחות.

יש ערוץ המדע,

ערוץ שמונה,

לא שבע, שמונה.

תוכניות על תוכניות מדע.

את מי הביאו שם?

את הגדולים של המדענים בישראל,

לתחומי הגנטיקה, פיזיקה, כימיה.

תחרו את זה.

לקחנו את כל הסדרה, 13 פרקים,

וישבתי ללמוד.

יאללה, דבר.

אגיד לכם את האמת, שכנעו אותי.

אם קודם חשבתי שהם לא יודעים כלום, היום אני יודע שהם יודעים

כלום,

כלום,

כלום.

מאיפה אני יודע?

הם אומרים שהם לא יודעים כלום.

נשמע מעניין,

נשמע זה, אבל אין לי מושג.

אין לי מושג.

אתם כמובן לא תאמינו לי, אז אני הבאתי את הסרט איתי.

אתם ההופעה הרביעית

שאני מקרין אותה.

יש פה יהודי שכבר היה בשלוש הופעות, זו הופעה שלישית, אני חושב שרק בגלל הסרט הוא בא עוד פעם.

הוא ממודיעין בה.

הוא אשכנזי אינטליגנט, סטודנט.

כן.

בואו נראה עכשיו, בעזרת השם יתברך, את הסרט החדש,

המדענים.

סרט החדש, המדענים.

סרט החדש, המדענים.

סרט החדש, המדענים.

סרט החדש, המדענים.

שלום לכם.

אני שמח לפתוח סדרת שיחות בת 13 פרקים על המדע

בכלל ועל מדעי הטבע בפרט כפי שמצטיירים לעינינו לפני סוף המילניה.

רבים ציפו כי הגידול בידע המדעי יביא אותנו אל שערי המיטות הסופיות ולפתחן של התשובות המלאות בתחומי המדע השונים.

בפועל מספר השאלות הפתוחות בסוף המאה אינו נופל ממספר השאלות הפתוחות בתחילת המאה.

יתר כן, המציאות שנחשפה לעיני הפיזיקה והביולוגיה התגלתה כעמומה ומורכבת

לאין שיעור היא כפי שנראתה בתחילת המאה.

ואחד התינוקות האלה הלך בדרכו של גלילאו והיום הוא

הפיזיקאי התיאורטי החשוב ביותר של סוף המאה.

הוא מכהן כדיקן לפקולטה למתמטיקה בקמברידג',

תפקיד אותו מילא בעבר ניוטון.

הוקינג עוסק במציאת התיאוריה האחת,

זאת שתסביר איך נוצר היקום.

לפני כ-15 מיליארד שנים לא היה כלום,

כל היקום היה נקודה אחת קטנה בה התרכז כל החומר שהיום מרכיב את העולם.

עקב שינוי פיזיקלי בתוך הנקודה אירע פיצוץ אדיר,

המפץ הגדול,

כל החומר פרץ ונוצר היקום.

מאז הוא ממשיך להתפשט.

הוקינג לא חיכה שהמציאות תפריך את התיאוריה ועשה זאת בעצמו.

השבוע הוא פרסם עם שותפו למחקר הסבר חדש להיווצרות היקום.

הנקודה שממנה החל הכול, אומר הוקינג,

הייתה שם תמיד.

המפץ הגדול יצר את הזמן כפי שאנחנו מכירים אותו,

היקום ימשיך להתפשט לנצח,

כוכבים יתרחקו אחד מהשני עד אין סוף.

היקום לא יקרה את הקריאות,

אבל הוא יקרה את המקומות,

וכשהוא יכול היה לקבל את עבודה שלו.

הוקינג משוכנע שבקרוב אולי עוד בימיו ניתן יהיה לפתור את כל חידות היקום ולתת מענה לשאלות שרק בודדים יודעים את התשובה עליהן.

לפני כן אנחנו ידענו את המשחק של האנשים האחרונים.

פה בעצם מגיעים לנקודת המשבר, שאתה לא יכול ללכת לאחור עם הפיזיקה עד אותה נקודה סינגולרית, מפני ששם כל החוקים מרוסקים.

ולכן אי אפשר לגזור מאותו מקום שום דבר חדש. לכן הפיזיקה בבעיה.

אז הנה בא רוקינג ומציע פתרון. בואו נגיד שזה לא היה מנקודה מתמטית הקטנה ביותר שאפשר להעלות על הדעת,

אלא זה היה מין איזשהו גל קטן, גוף ישות קוונטית כזאת, גלית,

ששם יש בכל זאת קצת מרחב, יש קצת זמן. זה לא כמו גל קלאסי שיש לו משמעות, אלא זה הכל פלקצואציות שבהן אי אפשר להגדיר מרחב וזמן, רק

כשהפלקצואציה הזאת מגיעה לאותו רגע של מה שאנחנו קוראים תחילת היקום, המפץ הגדול. אחרי זה מתחילים להיווצר שם קשרים שאפשר לתאר אותם כמרחב וזמן.

לפני זה אי אפשר. אז במה הועילו חכמים בתקנתם? כלומר, במה רוקינג פתר בעיות, גאל את הפיזיקה, נאמר,

וזה שם דילמות או שם מצבים פרדוקסליים שהיו קיימים בנקודה הסינגולרית ולא קיימים במודל שלו. הוא לא עשה את זה, ואף אחד לא טוען שמה שהוא עשה זה באמת. הוא טוען עוד דברים שהפיזיקאים אחר כך לא הסכימו איתם, וגם הוא עצמו שינה הרבה פעמים את דעתו. לא, אף אחד לא חושב שיש פתרון לבעיה הזאת כיום.

בעיית תחילת היקום.

אף אחד לא חושב שיש פתרון לבעיה הזאת כיום.

אנחנו דיברנו על בעיית תחילת הזמן, איך זמן יכול להתחיל באיזושהי נקודה, ואם משהו מתחיל בנקודה מסוימת בזמן, אז תמיד אפשר לשאול מה היה רגע אחד לפני זה, והנה הפיזיקאים אומרים לנו,

השאלה הזאת לא היא לגיטימית, היא בלתי חוקית.

הזמן, אתה לא יכול לשאול מה היה לפני תחילת היקום, כי לא היה אפילו זמן לפני זה. בוא נסכים בינינו, שאני כן יכול לשאול.

אני לא יכול לשאול, אבל אני לא תקבל את שאלה.

בדיוק.

הבעיה של הפיזיקאים,

שתשובה על השאלה המאוד נאיבית הזאת, ועל מה היה קודם.

בזה נעזור רגע את היקום, כי אני מבין שזה נושא מאוד בעייתי.

ייתכן מאוד שהחיים התחילו בצורה כזאת, כלומר היו רק מולקולות שצפו בחללתה, ובדרך פלא,

על ידי רשת של אינטראקציות הדדיות, ידעו לומר א' אמה לג'

ג' לל', ל', לכ', כ', לש', וכן הלאה, רשת של הנחיות הדדיות ליצור זו את זו. ייתכן מאוד שהחיים התחילו בצורה כזאת, כלומר היו רק מולקולות שצפו בחללתה, ובדרך פלא על ידי רשת שמולקולות.

מדובר כאן בתהליך מאוד קשה, מאוד,

שאת פרטיו אנחנו אפילו לא מסוגלים לשער, של ליצור ישות מאוד מאוד מסובכת, מסובכת החל מהרמה המולקולרית.

צריך לזכור שמולקולות הן זעירות מאוד, ולכן בתוכנו יש מספר אסטרונומי של מולקולות, וכל המולקולות האלה בצורה כזו או אחרת מדברות אחת עם השנייה, בתוך תאים,

שיחה בין תאים לבין תאים אחרים, בין איברים לבין איברים, הורמונים, תשדורות כימיות.

התוצאה היא סיבוך עצום שאת פרטיו אנחנו מנסים לברר, ואז אולי נבין מה הם חיים.

התוצאה היא סיבוך עצום שאת פרטיו אנחנו מנסים לברר, ואז אולי נבין מה הם חיים.

בסופו של דבר, התוכנית של אדם, ואגב של הרבה יצורים אחרים, כולל התולעת, הנמטודה שהזכרנו קודם, וכולל צמחים, וכולל חרקים וכן הלאה, התוכנית הזאת, שאגב דומה מאוד בין היצורים השונים, כתובה באותה שפה, באותו צופן,

ובאותן עקרונות, ברגע שנדע את התוכנית הזאת,

נשב על המדוכה, נשתמש במחשבי על, ננסה לחבר את החלקים זה עם זה, ננסה להבין איך החלבונים שנוצרים מתוך התוכנית הזאת מגיבים זה עם זה בתהליך הזה של מה שאפשר לקרוא לו הלוונים החכמות. הלוונים שמכירות זו את זו ויוצרות את המבנה הכולל.

התוכנית הזאת, שאגב, דומה מאוד בין היצורים השונים, כתובה באותה שפה, באותו צופן,

ובאותן עקרונות.

החיים,

יש להם תוכנית, אבל התוכנית נמצאת בתוכן,

והחשוב ביותר הוא שהתוכנית היא בעצם תוכנית לייצר חלקים שיודעים לבנות את השלם בעצמם, באופן ספונטני. א' אמרה לג' להיווצר,

ג' לל', ל', לכ',

כ' לשין, וכן הלאה, רשת של הנחיות הדדיות ליצור זו את זו. מה שאפשר לקרוא לו הלבנים החכמות,

הלבנים שמכירות זו את זו ויוצרות את המבנה הכולל.

בסופו של דבר זה יאפשר לנו להבין את זה.

א' אמרה לג' להיווצר, ג' לל', ל', ל', לח' לח' לח' לשין,

רשת של הנחיות הדדיות ליצור זו את זו.

השאלה הייתה, האם הם רק מוצאים אורדיניים?

או שהם מוצאים אותם?

כמה אנשים רואים את זה ואומרים, היי, אני יכול למצוא משהו כזה במקומות שלי.

ולשאלותי לזה היא, אם אתה יכול באמת למצוא משהו כזה במקומות שלכם, אתה כמובן שלא ללבנות ארכיאולוגית,

כי שטונות לא מתחילות כזה בנצח, יש מערכות כאן,

יש איזושה של גיאומטריה,

אנחנו יכולים למצוא את הדדות האלה ביחד עוד פעם,

ביחד הראשון הראשון, להראות בלילה אחרי בלילה איך הם היו מוצאים,

והם לא יורדו שניים או שלושה מילים מפהילה שלהם.

כמה אנשים היו מביאים אותם גם, הם פשוט נמצאים מבחינות הגיאולוגיות.

‫באיזשהו שלב היה משבר, התברר שיש המון חלקיקים,

‫ואז כדי להיחלץ מהמשבר הזה,

‫חלק מהפתרון של המשבר הזה היה ‫להגות את קיומם של הפרואוטים.

‫ללהגות את קיומם של הפרואוטים.

‫אני עשיתי את עבודת הדוקטורט שלי ‫עם פיזיקאי מאוד ידוע, שנקרא דיוויד בורם, ‫שנפטר לפני כמה שנים, לצערנו,

‫והוא באמת המציא תיאוריה חילופית ‫לתורת הקוונגים, שנקראת תורת המשתנים הנסתרים, ‫שעד היום יש לה הרבה חסידים,

‫והוא באמת המציא תיאוריה חילופית ‫לתורת הקוונגים, ‫וידוע שנילסבור ואלברט איינשטיין ‫וכל גדולי הדור,

‫בפירוש הרגישו לא נוח ‫עם הרבה מאוד מהמשמעויות ‫של הפיזיקה החדשה.

‫הדבר הזה ידוע. ‫-בכל זאת כברו 70 שנה מאז, ‫ואנחנו עדיין הרבה דברים ‫מנגישים מאוד לא נוח.

‫-עדיין אנחנו מרגישים מאוד לא נוח. ‫אני רוצה להציג לפניך ‫את תגובתו של רישל פיימן, ‫שאחד הפיזיקאים הגדולים ‫של המאה הזאת,

שבהרצאה לסטודנטים שלו אמר פעם,

יירגעו. אל תשאלו את עצמכם כל הזמן, אבל איך זה יכול להיות?

פשוט קבלו את זה, שככה דברים נעשים. אל תשאלו את עצמכם כל הזמן, אבל איך זה יכול להיות? פשוט קבלו את זה, שככה דברים נעשים.

והיום חלק, לפחות מהקבוצה שלמה של פיזיקאים, מתמקדת בדבר חדש לגמרי.

במסגרת של תיאוריית המיתר העל,

מין איזשהו חלקיק, כמו שאמרתי בדברי הפתיחה, שזה מין מיתר זעיר, זעיר מאוד,

שמתנודד, ומהתנודות שלו בעצם נוצרים כל החלקיקים שאנחנו מכירים.

האם אתה, באופן אישי,

אתה מאמין בתיאוריה הזאת? אתה חושב שבאמת זו התשובה גם לבעיה של איחוד בין תורת הקוונטים לתורת היחסות הכללית וגם לכל ריבוי החלקיקים?

התשובה היא בתום עיקרון זעיר שחושבים שאולי הוא קיים?

התשובה זה מאוד מאוד מעניין, זה מאוד מאוד מבטיח ואין לי מושג.

התשובה זה מאוד מאוד מעניין, זה מאוד מאוד מבטיח ואין לי מושג.

‫מאזרח בישראל, אטליאטוליה בטנזניה,

‫הלגנדי מרי ליקי נתן פעם במהלך ‫משהו מאוד מאוד חשוב.

‫השכנות האלה נכנסו בעוד 3.5 מיליון שנים ‫בל אנשים שערכים על שתי יחד.

‫הן האחרונה הנכנסי של החלטה הגדולה.

‫השכנות האלה נכנסו בעוד 3.5 מיליון שנים ‫בל אנשים שערכים על שתי יחד.

They are the earliest undeniable evidence of the great change,

the incredible time when one of our key human characteristics was born.

When this animal that eventually became man stood up for the first time.

The footprints were preserved by a freak mixture of fresh volcanic ash and a shower of rain.

You can even see the rain drops in the ash and the prints of other

animals that walked by that day,

millions of years ago.

Another piece for the human puzzle.

The walking up right now must have started as long as four and a half million years.

The clouds are starting to lift.

We know these things happened,

but we don't yet know why.

why?

אתה כפיזיקאי ניצב בפני סיטואציה כמעט אבסורדית.

כשההחלטה שלך מה למצוא,

היא קובעת מה תמצא.

האם אתה מרגיש נוח עם העניין הזה?

האמת היא לפעמים כן ולפעמים לא.

באופן קלאסי אף פעם לא היית יודע שיש שם כוחות.

בא אפקט הקוונטי הזה ומראה שבתורת הקוונטים קורה איזה נס חדש,

והוא הדבר הבא.

ייתכן מאוד שהחיים התחילו בצורה כזאת, כלומר היו רק מולקולות שצפו בחללתה, ובדרך פלא על ידי רשת של אינטראקציות הדדיות.

עוררות מתמטיקאים, אתה שואל מה הרגשת הבטן שלו,

הוא יאמין שמדובר בדברים שיש להם איזשהו קיום אובייקטיבי.

הוכחות חזקות לזה אין,

אבל בפירוס זה אחת הגישות. היא אומרת, המוות הוא רצוי מבחינת האבולוציה.

זה נראה פרדוקסלי אלגמי, ואני נורא מבסוט שזה נראה פרדוקסלי, בלשון רחוב,

שזה נראה פרדוקסלי, כי זה אומר שאנחנו לא מבינים כלום על הזמן.

אני מוכן לומר לך שזה נשמע בעיניי כמעט כתב חרטומים. תפילי.

כן. אני אגיד לכם מדוע, אני בוא ניקח את זה.

אני חושב שהשאלה שאנחנו צריכים לשאול את עצמנו היא,

האם הניסוח שלנו...

על חוקי הפיזיקה.

הניסוח המתמטי שלנו הוא הניסוח היחידי האפשרי,

ונראה לי שיהיה מאוד מאוד מאוד קשה לענות על שאלה כזאת בצורה מוחלטת.

מה זה פיזיקה?

פיזיקה צריכה לדייר תמיד דברים על סמך דברים אחרים, אי אפשר להתחיל מכלום.

אז אנחנו צריכים תמיד להניח איזה שהם אקסיומות שבעזרתם אנחנו מסבירים דברים אחרים,

ולמה האקסיומות האלה נבחרו זה עניינו של אלוהים.

ולמה האקסיומות האלה נבחרו זה עניינו של אלוהים, כן.

והוא באמת המציא, הוכחות חזקות לזה אין, בדרך פלא, הוא רואה איזה נס חדש, אז אנחנו צריכים תמיד להניח איך, מה הדרישות הבטים שלו? עד היום יש לה הרבה חסידים, כמעט ככתב חרטונים. פלא, כן, זה עניינו של אלוהים, כן.

זה דבר שנקרא לגמרי, נראה לגמרי קפריזי, מה פתאום הטבע מתנהג בצורה קפריזית כזאת,

בצורה שרירותית כזאת.

הדבר הזה הרגיש כל כך את איינשטיין,

שעד סוף ימיו הוא טען, אני לא מאמין שתורת הקוונטים היא תורה הגיונית,

אני לא מאמין שאלוהים משחק בקובייה.

מה הכוונה שאלוהים... אז בואו אמר לו, אתה לא תגיד לאלוהים מה לעשות. רגע, חכה.

אז מה הכוונה?

אלוהים לא זורק קובייה כדי להחליף מתי כל אטום מתפרק. זו הייתה האמירה של איינשטיין.

אני כל ימי המחקר המדעי שלי,

ניסחתי לעצמי את האמירה הזאת של איינשטיין בצורה קצת שונה,

אבל מאוד משמעותית שונה.

אני שאלתי מדוע אלוהים משחק בקובייה הזאת.

מי המחקר המדעי של איינשטיין בית-אלוהים?

יצור חי הוא בעצם מכונה,

ושההבדל בינו ובין מכונות אחרות שאנחנו רגילים אליהן, כמו מכונת כתיבה או אפילו מחשב,

ההבדל הוא בדרגת הסיבוך.

כל מה שאנחנו יכולים לומר הוא שרדיוסם קטן מ-10 וחזקת מינוס 17 סנטימטר.

יותר מזה איננו יכולים לומר, כי איננו יכולים למדוד.

- לדבר הזה הרגיש כל כך את איינשטיין,

שעד שיחת סוף ימיו הוא טען, אני לא מאמין שתורת הקוונטים היא תורה הגיונית,

אני לא מאמין שאלוהים משחק בקובייה.

מה הכוונה שלא יהיה... - אז בואו אמר לו, אתה לא תגיד לאלוהים מה לעשות. - רגע, חכה. אז...

- גם מעניין מאוד במונה מסוימת. - נדמה לי שהכנסה במונה זה כבר לא מדובר על מיתר,

מדובר על מין איזשהו איזשהו פיסה כזאת של... - נכון, וזאת פיסה רבת ממדים, בעלת 11 ממדים.

- אולי אפשר לגמור את השיחה המאוד מאוד מרתקת הזאת בדברים שריצ'ר פיינמן אמר בשעתו, שאל תשאלו את עצמכם כל הזמן איך זה יכול להיות, כי אם תשאלו את השאלות האלה תיקלעו למבוי סתום.

- אני בהחלט מסכים. - אבל אנחנו בכל זאת נמשיך לשאול את השאלות האלה.

In the words of one modern astronomer

for the scientist who has lived by his faith in the power of reason,

the story ends like a bad dream.

He has scaled the mountains of ignorance.

He's about to conquer the highest peak as he pulls himself over the final rock.

He is greeted by a band of theologians who have been sitting there for centuries.

כן, יהודים יקרים, זה 20 דקות. יש כאלה לומדים את זה ארבע שנים, 15 שנה,

ועוד לא מבינים שהם לא מבינים.

אני פשוט חסכתי לכם את האוניברסיטה.

20 דקות, והבנתם שהם לא מבינים.

היום ראו את זה שני פרופסורים לכימיה אצלנו במשרד.

לא אגיד את שמם.

אמרו סרט מאלף.

הפרופסורית אמרה רק,

היה מקום קצת לפרגן גם למדע.

אני לא הייתי נוכח באותה פגישה,

אבל עניתי לזה שעמדתי עם המשרד.

אמרתי,

אנחנו לא אומרים שהמדע לא יודע כלום.

בתחומים שלו הוא יודע,

בטכנולוגיות,

בדברים שבאים מתוך מעבדה, דבר שניתן להוכיח, אמפירי, אין לנו בעיה.

אנחנו לא יוצאים חוצץ נגד המדע, הפוך הוא עזר לאדם,

אין לנו בעיה עם זה.

אבל בתחום הפילוסופיה, מה הוא עושה?

אני לא רוצה להיות פרופסור, אתה אל תהיה רב.

אלוקים עשה אקסיומות, ניסים, פלאים, הוגים, צוברים חסידים, אש עד הקבלה.

מדע, מה שאתה יודע, תגיד, מה שלא יודע, תגיד לא יודע. ברור, תגיד לא יודע.

אבל אמרו, הם אמרו, הם אמרו.

כן, הרבה פעמים.

אבל אם לא הייתי שם את הכותרות,

אנשים היו מוחאים כפיים בסוף כאילו אמרו משהו.

לכן צריך לשים גם פלקסומציות קצת, שיבינו.

בכל אופן, יהודים יקרים זה המצב. בואו תשמעו.

אותי לא רוצים להכניס, משרד החינוך לא רוצה להכניס אותי.

לא רוצים להכניס אותי. למה?

אני בחמש דקות יכול לשכנע בן אדם סתום שיש בורא לעולם.

לוגית, לא אמונה. בכלל לא אמונה.

בכלל לא אמונה.

והם לא מוכנים.

אבל מה אני אגיד לכם, שתגלו לשכנים.

איך מוכיחים שיש בורא לעולם? לוגית.

כל נברא מעיד שיש בורא.

איך נברא שיש?

איך נברא מעיד שיש בורא?

הקדוש ברוך הוא, הפסוק אומר, ואתם עדיי נאום השם.

פסוק אחר אומר, מבשרי חזה אלוקה.

מלוא כל הארץ כבודו.

אין מקום שאני לא רואה את הקדוש ברוך הוא.

איך?

אני נברא.

אני נברא.

אם אני נברא, יש שתי אפשרויות.

או שאני בראתי את עצמי,

או שמי שקדם לי ברא אותי.

זהו.

אני בראתי את עצמי?

יש שתי אפשרויות.

אם בראתי את עצמי, שתי אפשרויות.

או שהייתי לפני עצמי,

או שלא הייתי לפני עצמי.

אם הייתי לפני עצמי,

לא צריך לברוא את עצמי, כי כבר הייתי.

אם לא הייתי לפני עצמי,

‫לא יכולתי להבות את עצמי, ‫כי לא הייתי בשביל לעשות את עצמי.

‫מוכרח

שאני לא בראתי את עצמי.

‫נגמר.

מה נשאר?

‫שנבראתי על ידי מי שקדם לי.

‫זהו, נגמר.

‫אפשר לסגור את האוניברסיטה?

‫קורקינט?

יאללה, חראכי.

‫אפשר לרדת למגרש ישראל.

‫עוד פעם אני אחזור.

‫כל נברא מעיד שיש בורא, ‫לא רק נברא אדם,

‫גם גרגיר חול.

‫גם גרגיר חול.

‫גרגיר חול.

‫הוא נברא או לא? ‫שתי אפשרויות.

או שהגרגיר ברא את עצמו,

‫או שמישהו ברא אותו.

זהו.

‫עכשיו בואו נבדוק אם הוא יכול לברוא את עצמו. גרגיר חול.

‫יש שתי אפשרויות. ‫או שהוא היה הגרגיר חול לפני שהוא ברא את עצמו,

‫או שהוא לא היה לפני שהוא ברא את עצמו.

‫אם הוא היה לפני שהוא ברא את עצמו,

‫אז הוא כבר היה, ‫הוא לא צריך לברוא את עצמו.

‫כמה זמן היה? כל הזמן היה.

‫הנברא לא כל הזמן היה, ‫הנברא נברא.

אם הוא לא היה לפני,

איך הוא יכול לעשות את עצמו?

הרי הוא לא היה בשביל לעשות את עצמו.

מוכרח שכל נברא מעיד, מעיד מעצם היותו נברא שהיה בורא שקדם לו.

נלך אחורה, אחורה, אחורה, אחורה, אחורה עד ראשון הנבראים.

מוכרח שלראשון הנבראים, בגלל שהוא נברא, כמו שהסברנו,

שהיה בורא

בורא שברא אותו.

אז מצאנו את הבורא שברא את הנברא הראשון.

נשאל,

ומי ברא את הבורא?

לבורא לא יכול להיות בורא.

למה?

אם גם לבורא יש בורא, אז מה הוא?

נברא.

אז גם הוא נברא.

טוב, אז יהיה לנו נבראים, נבראים. בלי בורא אי אפשר.

מוכרח שיהיה בורא,

כי אנחנו רואים שיש נבראים.

אז בורא יש. ואם לבורא יהיה בורא,

אי אפשר,

כי הנבראים בלי בורא.

מוכרח שיש בורא ראשון,

שאינו נברא,

שברא לכל הנבראים, והוא נצחי, קיים, תמידי,

בלי מתחיל, בלי התחלה ובלי סוף.

מאיפה אני יודע?

מזה שאני נמצא.

אני המעיד

שאני לא עשיתי את עצמי.

אז מישהו שקדם לי עשה ככה עד הראשון,

אם כן זו הוכחה לוגית פשוטה שאין עליה פרחה.

נו, שיביאו את המדענים עכשיו, שיתמודדו עם זה.

אי אפשר, נשמות, אי אפשר. העולם כולו ניסה להתמודד, אי אפשר.

כל כך פשוט, כל כך פשוט. למה להיות קוף?

למה?

למה?

למה לטפס על העצים?

למה?

למה?

כי אם אתה לא קוף צריך תפילין,

צריך לשמור שבת.

זה הבעיה.

לא רוצים את זה. אז אומרים, אתה יודע, קופים לא יהיו מעמד הר סיני, זה גם אנחנו לא טוענים.

אז אתה פטור.

עוד דבר,

כל דבר בעולם מוגבל.

כל דבר בעולם מוגבל, יש לו גבול, גבולות.

הנה, הכוס הזה מוגבל.

אם הוא מוגבל, יש לו גבול, מישהו הגביל אותו.

הספר מוגבל, מישהו הגביל אותו.

השולחן מוגבל, הנגר הגביל אותו. האולם מוגבל, הקבלן הגביל אותו.

כדור הארץ מוגבל.

השמש, הירח, הכוכבים מוגבלים.

מישהו הגביל אותם.

יש מקביל לכל המוגבלים,

והמקביל לכל המוגבלים אינו מוגבל,

כי אם הוא יהיה מוגבל, אז יש מקביל מעליו שהגבילו.

נצטרך להגיע לראשון

שהגביל את כל המוגבלים,

זה הבורא שברא לכל הנבראים.

פשוט.

אתם רואים? אפילו עוד לא נכנסנו לגן חובה,

חובה? כבר אנחנו יודעים מה קורה.

כן.

אבל זה גם מה שהמדענים אומרים, שהכל דבר ממקור אחד.

לא. למה? אגיד לך.

המדענים אומרים שהיה פיצוץ. הוא אמר שהכל מנקודה אחת. נקודה אחת. היה פיצוץ.

הנקודה התפשטה, התפשטה, התפשטה, התפשטה, התפשטה, התפשטה, התפשטה, התפשטה, התפשטה, התפשטה, עד שאתה נהיית כאן. עכשיו בוא אני אגיד לך.

אני מוכן לשים את כל מה שיש לי.

תביא מדען אחד,

קח את כל המדענים בעולם,

קח את כל החבלנים שיש,

קח את הפצצות כמה שתרצה,

תפוצץ, תפוצץ, תפוצץ, תפוצץ.

אם יצליחו אחרי טריליון שנה של פיצוצים

להוציא פעם אחת מפיצוץ כוס חד פעמי,

אני אתן להם מה שהם רוצים.

לא עין, לא עין,

לא עין,

חס ושלום, לא עין,

כוס חד פעמי.

אתה מבין איזה תחרו את זה?

הייתה עיתונאית אחת שהתווכחה איתי, היא אומרת, מה,

אתה מכחיש את עצם זה שאנחנו כופים?

אמרתי לה, את נראית?

מאוד משכנעת, אבל...

אני אגיד לך מה העניין.

אני אגיד לך מה העניין.

בואי תקשיבי, אני אגיד לך מה נעשה.

אם אני אקח כוס דיו, דיו שחור,

ואני אזרוק אותה באקראי, באקראי,

על סדין לבן,

כמה פעמים את חושבת שאצטרך להשליך את הכוס כדי שתצא

פעם אחת האות א'

בכתב סימטרי מרים?

כמה פעמים?

אמרה לי, מאות מיליוני פעם.

וייצא?

אמרה מאות מיליוני פעם,

סביר שייצא א' כמו שאתה מבקש.

אמרתי לה, קניתי.

עכשיו שאלה שנייה.

כמה פעמים אצטרך להשליך שוב

בשביל שתצא לי האות מ', סימטרית, באותו גודל כמו הא',

לא מרוטשת, חדה וברורה בכתב מרים,

ליד הא',

ליד הא',

כמה פעמים?

אמרה לי,

טריליונים.

אמרתי לה, תקשיבי,

אי אפשר טריליונים.

אם זה לא יצא פעם ראשונה,

מחקנו את הא',

עד שעשינו אותה, מאות מיליונים. מה, נתחיל מחדש לאלף?

לא נגיע למם אף פעם.

חייב לצאת מ' מיד האלף?

בול, מכה ראשונה.

זה יכול להיות?

זה לא קשור לאבולוציה.

בטח שלא.

יכול להיות?

לא יכול להיות. אמרתי לה, עכשיו תגידי לי,

נזרוק עוד פעם,

תצא האות נ', אותו כתב, אותו גודל סימטרי, ליד המ', כמה פעמים?

כמה פעמים?

היא הרימה ידיים, מבינה שכבר אי אפשר. אמרתי לה, שימי לב.

א',

מ',

נ', לא יכול להיות בשום אופן באקראי אחד ליד השני.

א', מ', נ', ו', נ', אמנון, חמש אותיות,

אימפסיבל.

אי אפשר בכלל.

אם אמנון חמש אותיות, לא יכול להיות באקראי.

איך אמנון?

מאה ביליון תאים תואמים בהרמוניה.

יכול להיות מפיצוץ.

והמדע אומר, תקשיבו טוב,

המדע אומר

שהאדם מורכב ממאה ביליון תאים שבכל תא

יש 46 כרומוזומים

שמחולקים בשווה לאב ולאם,

שבהם עובר הגנום והתורשה.

כל אחד מ-46 כרומוזומים יש בו סרט של 1.80 מטר מקופל מיקרונית,

ושבו יש 3 מיליארד אותיות,

שכל אות זה תכונה באדם.

עוד פעם,

3 מיליארד מקופלים על 1.80 מטר מיקרונית, כאלה יש 46 שכולם נמצאים בתוך תא אחד וכאלה יש 100 ביליון.

זה אתה שיושב פה.

מי עשה את זה?

פיצוצים?

התפתחות?

מוטציות ספונטניות?

אה שדא.

יענימה,

היה פיצוץ,

נוצרה סערה.

אחר כך עוד אחד, עוד סערה.

בינתיים נוצרה אוזן.

שני חורים של אף.

וככה זה התערבב, התערבב, התערבב,

עין!

עכשיו טוב העין, חכה, מה הלאה?

בסוף היא רואה עוד עין שמה, מרחק שנות אור, אומרת לה, בואי, בואי! א' קורא לג' וג' קורא לד' וד' קורא ל-ה'.

וככה אנחנו יושבים פה עכשיו.

ובלי להנחים, בלי להנחים.

רק להאמין כמה אנחנו לא יודעים להעריך,

להעריך את הבריאה. אין לנו מושג על זה.

שאלתי פעם בהרצאה מי יודע איזה בשר,

איזה בשר כשר או טרף,

איזה בשר מצמיח אבנים.

מצמיח. צומחות אבנים בבשר.

לא חשוב איזה השגחה.

פשר לאדם.

בשר מצמיח אבנים.

מהבשר יוצאים אבנים.

ומסודרים.

מסודרים קטנים, כאלה קטנים, אחד דירה.

בגיל מסוים, בגלל שההלסתות שלך גודלות,

אם זה יישאר באותו גודל קטן,

אתה תראה כמו מלטעות.

אז מה קורה? בשלב מסוים שיני החלב יורדות ושיני הבשר מגיעות.

עכשיו יוצאות לך גדולות, מומבילות.

ויש לך פה חותכות, פה יש לך ניבים ופה טוחנות. תארו לכם שרק היה משתנה הסדר.

והטוחנות היו פה והחותכות היו שם.

לאכול גזר היית צריך לפתוח כאן,

להכניס אותו ולעשות אהההההה, בשביל לתפוס אותו שהוא לא ייבון.

וזה פשוט פיצוץ, כולה פיצוץ. מה היה פה? בעיה?

תביא חזיזה, אני אראה לך כמה שיניים על המקום.

מיקסר, אתם מכירים מיקסר? מיקסר. יש מיקסר, קנווד, אומרים טוב, קנווד.

כמה אתה יכול לטחון איתו שומן?

אחרי חמש שנים הוא ירקוד לך במטבח,

ורעש, וצריך שמן, ואחריות שנה רק נותנים, אני הגזמתי חמש שנים.

ובן אדם,

יש לו מיקסר,

מיקסר,

בלי שיניים, בלי ברזל,

לא מפסיק, פותח פריש דיר סוגר, פותח תנור, יש עוד משהו לאכול לשתות, בלי הפסקה.

שלוש קילו ביום לפחות, שלוש קילו ביום לפחות, בן אדם אוכל עם שתייה,

כפול 365 יום בשנה, הוא אוכל טון, טון, משאית אוכל.

תזמין עכשיו ראש השנה,

משאית, שים בכניסה, אתה גומר אותה עד סוף השנה.

אם תחיה מאה שנה, מאה טון, אונייה.

כל זה בולע, טוחן, מיקסר.

מיקסר.

אחר כך מביא מיקסרים קטנים, משפחת מיקסרוביץ'.

ואיך זה טוחן?

איך זה טוחן?

יש פה מיצים, מיצים, מיצים, מיצים.

מה שמגיע מפרק, עד מים, עד מים, מפרק, הכול מפרק.

ממיס אותם, מתיך אותם, מיצים,

מיצים.

זה נמצא בתוך הבשר.

רק רגע, אתה אוכל בשר,

המיצים מפרקים את הבשר,

נגמר.

איך המיצים לא מפרקים את הבשר שלך?

היית צריך להיות מסננת.

איך זה?

איך?

מי הכניס לך תוכנה בתוך הבטן,

שכשאתה אוכל פרי,

הוויטמינים הולכים לדם והפסולת יוצאת החוצה.

מי?

מי הכניס את התוכנה הזאת?

תאר לך,

תאר לך שזה היה הפוך,

שהתוכנה הייתה עובדת הפוך,

את הפסולת לדם ואת הוויטמינים החוצה.

אני לא רוצה להגיד לכם מה היה קורה.

אני משאיר לכם את זה לדמיון.

אני לא מדבר על הריח.

ומי עושה לנו upgrade כל הזמן על התוכנה?

פתאום ממציאים פרי חדש וזה. איך היא הודעה עד עכשיו מה הוויטמינים פה?

שערות באף, חשבתם פעם על זה?

אם לא היה שערות, האינסטלטור צמודת אצלנו.

עכשיו כל אף,

המרחקים בין שערה לסערה צריכים להיות בהתאם לגודל האף.

אתה לא יכול לשים לאפריקאי שערות של אחת מצפון תל אביב.

הוא יכול לשאוב קוקוס עם השערות.

ואחד מרמת אביב ג' עם שערות של אפריקאי זה פיל.

לא פשוט. פיצוצים, פיצוצים, אבל זה לא פשוט.

וזה מלמדים באוניברסיטה ברצינות.

ברצינות.

השם יעזור ויירחם, מה אני אגיד לכם?

בכל אופן, אני ניצלתי מזה,

ומרגע שהבנתי שזה לא כך,

התחלתי להסביר לאנשים, חבר'ה,

תהיה רציני, אתה בן אדם, אתה בן אדם.

ברוך השם זה עזר.

במשך השנים הצלחנו לשכנע שתיים וחצי אנשים,

וזה עוזר.

לכן צריך להבין

שתורת ישראל אמת ניתנה בהר סיני, ניתן להוכיח,

שיש בורא לעולם, ניתן להוכיח, שיש שכר ועונש, ניתן להוכיח.

אין היום דבר שלא ניתן להוכיח.

השאלה אם אתה מחפש את ההוכחה לדעת באמת מי אתה,

למה אתה חי,

מה תפקידך בעולמך.

זה הכול.

אם אתה אמיתי, ישר עם עצמך,

תבדוק,

אחרי שתברר, תחליט מתאים, לא מתאים, רוצה, לא רוצה, הבחירה היא שלך.

אבל לפחות תבדוק, תברר.

אל תאמין, אל תהיה מאמין פנאטי, כמו שהוא אמר.

תשמעו, ככה זה, קבלו את זה.

מה זה?

מדע אומר, תקבל את זה, ככה זה?

זה מדע?

זה מאמין. מאמין פנאטי אומרים. אחד מאמין פנאטי. מה אומרים? לא אומר. אומן גודוש.

אני אומר לכם, לא.

תבדוק.

מי אומר את זה?

מי לא אומר את זה?

הקב' ברוך הוא אומר את זה.

אתה הוראת לדעת

כי ה' הוא האלוקים בשמיים מעל ועל הארץ מתחת.

אין עוד.

לא פצצות, לא פיצוצים, לא כופים. אין עוד.

אתה הוראת לדעת, לא להאמין.

דוד המלך מצווה את בנו שלמה, דע את אלוקי אביך ועובדיהו.

הרמב״ם פותח את ספרו ספר המדע, יסוד היסודות ועמוד החוכמות לדע,

שיש שם מצוי ראשון,

ממציא לכל הנמצאים.

אתה צריך לדעת, זה היסוד של כל היסודות.

לא להאמין, אמרו לך.

להאמין זה רק איפה שהדעת כבר לא מגיעה. איפה שהדעת לא יכולה להגיע,

תאמין. איפה שאתה יכול לדעת, בשביל מה להאמין, תבדוק.

זאת אומרת, המאמינים הפנאטיים זה בעצם אלה שהולכים ואומרים דברים בשם לא אומרם.

ואומרים, אמרו, גילו, הוכיחו דיבורים.

דיבורים.

צריך לבדוק.

בשביל זה קמו סמינרים,

שאפשר לשבת מספר ימים,

לברר את הדברים, לשאול את השאלות,

להבין, לקחת חומר כתוב, כתוב,

ללכת לחזור בעוד שבוע,

להכין שיעורי בית, לבדוק, לברר, לברר, לברר, עד שיתברר.

אחרי שיתברר, תחליט.

אני אנסה לעשות בקצרה משהו קטן,

ואחר כך אני אתן לכם אפשרות לשאלות ותשובות.

מעמד הר סיני,

שבו הקדוש ברוך הוא נגלה לעיני כל העולם כולו,

לא היה סתם מעמד.

זה לא סתם מעמד.

אלא מה?

ברור שאם יש יצרן, בורא שברא את הברואים,

ויש מוצר, זה הברואים, חייב להיות הוראות יצרן.

אתה רוצה שיעשו משהו?

אתה בראת מישהו? אתה רוצה ממנו מישהו? תגיד לו מה אתה רוצה.

איך הוא ידע מה לעשות אם אתה לא אומר לו?

אני מזמין אחד למשרד. בוא, בוא רגע.

נכנס, עומד,

לא אומר לו כלום.

מה יקרה אחרי כמה רגעים?

מה אתה רוצה, הוא ישאל.

לא?

אחד עולה לאוטובוס.

שלם?

זהו, לא יורד.

הוא אומר, תחנה סופית, לא עונה.

זהו, הוא על השילם, רוצה לשאיר.

אתה צריך לדעת למה עלית, לאן אתה הולך, מה זה אוטובוס?

מה זה, תשלום לכל החיים?

זה רק נסיעה מקסימום מצד אל צד. אתה באת לעולם, נכנסת לאוטובוס, לעולם,

אתה תצא יום אחד.

אין פה נגלות הלוך חזור, הלוך חזור.

אתה צריך להבין.

אבל בשביל מה עלית לפה? מה אתה עושה? למה אתה הולך? אם באנו בשביל לחיות, למה מתים? אם באנו בשביל למות, למה חיים?

מה אתה עושה פה?

אולי אתה מפספס את כל המטרה.

אם יש לך בירור מה המטרה ואתה הולך עליה, בסדר, אז אתה יודע מה אתה עושה.

אבל אם לא, ואתה לא מברר סימן שכמעט 99.999 שאתה הולך על מטרה שגויה, כי מה פתאום שתקלע בול?

מה פתאום שתקלע בול?

זאת אומרת, אדם חייב לברר את הדברים.

בא בורא עולם,

מתגלה, אומר את עשרת הדברים, עשרת הדיברות, אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים ומבית עבדים.

לא יהיה לך אלוהים אחרים על פניי, אומר הקדוש ברוך הוא.

מיליונים שומעים, לא רק יהודים,

גם גויים.

נותן את התורה,

שולח ביד עבדיו הנביאים, שולח ביד עבדיו הנביאים,

נותן את הספר, מתחייב מה יהיה עד סוף הדורות.

מה יהיה עם עוד 3,300 שנה? אנחנו נמצאים אחרי מתן תורה 3,300 שנה. מתחייב בספר מה יהיה עד סוף הדורות.

אני, שאני לא נביא ולא בן נביא,

לפני שמונה שנים, בקלטת שלום עם ערפאת,

אמרתי, מה יהיה?

מי שמע שלום עם ערפאת?

הנה, יש פה ברוך השם כמה עשרות.

אמרתי שם כך,

והרי החדשות, לפני שיהיו, שלא תגידו שלא אמרתי.

ושלמהון דאם חבלה לא יתקיים,

הרי מחת צנאה תטע עליכון כנחל מגבר.

השלום עם המחבלים לא יתקיים, רק מכת השונא תלך ותגבר כמו נחל המתגבר.

אמרתי, הם לא רוצים את עזה ויריחו, זה היה עוד לפני ההסכם.

הם רוצים את ירושלים?

התגובה שלי היא שהאנשים הולכים להסכים לירושלים,

הקפילה שלנו הפלסטינים הפלסטינים הפלסטינים האלה.

להסתכל או לא להסתכל,

להשאיר להם ללכת לטובה.

פלסטינים, שאה מן שאה ואבא מן אבא.

ולמשע הזו יגיש רב מבחיר עצה.

הם רוצים את ירושלים?

הם רוצים את ירושלים?

והמלחמה תהיה על ירושלים, שנאמר בזכריה י״ד.

ואספתי את כל הגויים מל ירושלים למלחמה.

ונשסו הבתים, אנשים תשכב לה.

הכול אמרתי.

הנה, שמונה שנים אחרי, אפשר לקחת את הכלטת לשמוע.

40 שנה קוד בדור, קלטות בשנת ה-40 למדינה.

אמרנו על פי הנביא שתהיה מלחמת המפרץ? שנה אחרי זה הייתה מלחמת המפרץ.

אמרנו שם שהאינתיפאדה באה בגלל כוחי ועוצם ידי, מלחמת ששת הימים.

אמרו כוחי ועוצם ידי, מלחמת כיפור הראה לנו הקדוש ברוך הוא,

אין כוחי ועוצם ידי, מחדל. אחר כך שלום הגליל, אחר כך אינתיפאדה,

אבנים, עברו לסכינים, סכינים עברו לאקדחים, אחר כך דריסת אנשים,

אחר כך מטענים,

אחר כך התאבדויות וכן הלאה.

אבל מלחמת המפרץ זה הגיע לפיצוץ.

אתם רואים מה קורה?

הכול כתוב.

כתוב שהמוסלמים ישלטו עלינו תשעה חודשים.

אין בן דוד בא עד שתשלוט מלכות הרשעה בישראל ובעולם כולו תשעה חודשים, שנאמר כעת יולידה במיכאל.

זה נאמר, לולי השם שהיה לנו מיקום עלינו אדם,

אזי חיים מלאעונו בחרות אפם בנו.

לולי השם שהיה לנו בקום עלינו אדם. מי זה אדם? זה ישמעאל, שנאמר, והוא יהיה פרא אדם, ידו בכל ויד כלבו.

לולי השם שהיה לנו בקום עלינו אדם,

אזי חיים מלאעונו בחרות אפם בנו. ואתם רואים מה המסוגלים, הם עוד לא התחילו.

זה נקרא לא התחילו.

ובקלטת ההיא אמרתי במפורש,

אתם לא יודעים להעריך את גודל הנס שהם לא יוצאים כל אחד עם סכין מטבחת.

אם אחד עם סכין מסתובב באוטובוס, מה קורה?

אם עשרה מסתובבים, מה קורה?

אם מיליון יוצאים עם סכין, מה קורה?

יש צבא שיכול להתמודד?

לולא השם שהיה לנו וקום עלינו אדם,

אזי חיים בלעונו.

ראיתם?

אתמול אירוע אחד שנהרג להם, הוציאו את הקישקע שלו והרימו את זה לחמם את כולם.

את הקישקע הוציאו לו ככה, ההרוג שלהם הוציאו ככה בשביל להראות לכולם.

זה אנושי?

אין לכם מושג מה הם מסוגלים לעשות.

לולא השם שהיה לנו וקום עלינו אדם.

אנחנו צריכים

שהקדוש ברוך הוא ירצה לשמור עלינו שלא נרגיז אותו יותר מדי

כמו שאנחנו מחליטים מהפכה חילונית.

חילונית.

לא רוצים שבת,

לא רוצים כיפור, רוצים חזיר, רוצים אוטובוסים,

לא רוצים גם לאום יהודי.

אנחנו לא רוצים אפילו את השם יהודי.

תוציא מה תעודת זהות?

מה זה?

במדינת היהודים, יהודים שהגיעו מכל מקום לפה, בשביל מה?

להתכחש ליהדות שלהם.

ביום שהייתה

צריכה להיות הצבעה על מחיקת הלאום, התעודת זהות, מה היה ברחובות בישראל?

כל הארץ לטרון.

כל הארץ לטרון. לא כביש לטרון אחד, כל הארץ לטרון.

וזה עוד בלי שהם יגיעו ליישובים יהודיים.

מה אנחנו חושבים? ככה, יש לנו צבא, יש לנו... אין לנו כלום, כלום, שום דבר.

רק לראות את החיילים בורחים, בורחים.

הרי זה בושה וכלימה.

שרון מגיע להר הבית

עם אלף חיילים!

אלף חיילים.

אני לא מצדיק את זה שהוא צריכה להיות שם,

אבל אני אומר, בן אדם עולה למקום שנחשב ישראלי עם אלף חיילים, וזורקים עליהם אבנים.

מה זה?

נתנני השם, בידי לא הוחלקו.

הגוי אשר בקרבך יעלה עליך מעלה-מעלה,

ואתה תרד מטה-מטה.

למה אולי זה ראויון?

למה? כי לא צריך לעשות פרובוקציות.

לא צריך

לחמם את הגזרה.

אנחנו יודעים איזה מטען וחומר נפץ יש.

אם רוצים ללכת בדרכי שלום,

אז לא עושים דברים כאלה. אם רוצים להכריז מלחמה, זה משהו אחר. מלחמה לא צריך גם לעלות, אפשר להתחיל לעשות מלחמה.

אבל לעלות בשביל להגיד שלום?

מה?

מבינים שהמקום טעון.

יש משא ומתן, אז מה עושים?

זה לא חכם.

לא משנה, אבל זה לא מעניין אותי. הקטע שמעניין אותי זה הקטע שהנבואה אמרה מראש שזה מה שיהיה. זאת אומרת,

זה לא חדש.

זה לא טקטיקה לא נכונה או זה.

נכון שיש לעשות טעויות אנוש,

אבל יש מרקם של תוכנית שצריך להגיע למצב שאמרנו.

זה הגיע.

רק מה?

עשתה לנו טובה התורה. אמרה לנו גם איך אפשר להינצל מזה.

איך ניצלים מזה?

זה התפתחות ראשונה. ההתפתחות הקשה ביותר זה מלחמת גוג ומגוג.

ששבעים אומות העולם יילחמו בישראל.

שבעים אומות העולם.

לא יהיה אחד בעדנו.

שואל המדרש, כבשה אחת, שבעים זאבים,

איך היא תישאר?

אם יש לה רועה,

הוא יכול להרחיק את הזאבים.

רועה.

אם השם רועי, לא אחסר.

אבל אם השם לא הרועה שלי,

אני לא מחזיק ממנו כרועה שלי?

אני סומך על עצמי?

ודאי שאחסר ואחסר, השם מרחם.

איך אפשר להנצל במצב כזה של שבעים אומות העולם?

יפול מצדך אלף, ורבבה ממיניך אליך לא ייגש. אפשר שהאדם יהיה בגיא צל מוות ולא יירא רע,

בתנאי שאתה עימדי.

בכל אופן, צריכים להבין, המצב לא קל, ולפי הכתוב,

כלל וכלל לא.

ואנחנו נמצאים במצב

שאנחנו מתקרבים לסוף כל רגע ורגע, וחבלי יולידה וצירי הלידה וחבלי משיח זה אותו דבר. חבלי משיח נקראים כמו חבלי יולידה.

כשם שהצירים הולכים ותוכפים יותר ויותר לקראת הלידה,

יותר חזקים, יותר צפופים,

ככה לקראת הלידה

יהיה יותר צפוף, יותר, יותר, יותר, יותר, יותר, יותר, עד עת צרה על יעקב וממנה ייבשח.

אדוני היושב-ראש, חבריי חברי הכנסת,

כי החושך יכסה ארץ וערפל לאומים אז ועלייך אזרח השם וכבודו עלייך ירען

כל זה כתוב מראש

עכשיו מי שיודע את ההיסטוריה העתידית

והוא שולט עליה מודיע לנו והיה לנו מספיק זמן לבדוק אם הקדוש ברוך הוא צודק

שלושת אלפים שלוש מאות שנה לא נפל דבר אחד מדברו הטוב

יש לי קלטת נקראת נבואות שהתגשמו, קלטת מספר 12,

יש קלטת שנקראת גוג ומגוג מספר 51,

קלטות שאני אומר דברים שיארעו גם טרם שיארעו על פי התורה לא נביא ולא בן נביא

זאת אומרת אם אנחנו חכמים נבין אבל למה לכם להאמין?

אז לכן

אני עושה לכם את ההקדמה הקצרה מעמד הר סיני הקדוש ברוך הוא מתגלה מוסר את התורה

הוא אומר תבדקו אותי הלאה במשך השנים ותראו אם אני צודק או לא צודק

אבל לפני שהיה מעמד הר סיני

בשביל שלא יגידו כמו הטיפשים שאומרים

שזה היה עם פרימיטיבי והעם הפרימיטיבי הזה יצא ממצרים אז היה כנראה אחד חכם שם ששם מערכות JVC בהרים ועשה זה ושמעו וכאילו ויעני כן

אתם מבינים JVC כבר היה אז

בכל אופן

עשר מכות לפני כן

עשר מכות לפני כן לא שכנעו את היהודים שכנעו את מעצמת העל מצרים ואת האנשים הכי נאורים שהיו בעולם אז הממלכה המצרית הכי חכמים בעולם היו אז

ואנחנו רואים פירמידות העמידו חנותים תבליטים הרבה הרבה דברים הנדסה דברים אדירים מלפני ארבעת אלפים שנה

דווקא בעם כזה שם הקדוש ברוך הוא את עם ישראל שלא יגידו יצאו מאומה חלושה טיפשה לא נאורה לא אצל הכי חכמים

עשר מכות למה?

פרעה אמר מי אשם

אשר אשמע בקול מי זה אשם בכלל? מה אתה מבלבל? מי זה אתה אומר לי י' ו-ה' ומה? אני לא מכיר דבר כזה לא כתוב אצלי בספרים יש לי הרבה שמות הוא לא מופיע אצלי

לא מופיע?

אומר הקדוש ברוך הוא אני אראוויק אין בעיה אני אופיע אני אראה לך עשר מכות אחת אחרי השנייה דצח עדש באחר

מה מראה לו הקדוש ברוך הוא?

מראה לו

איך הוא שולט בכל הבריאה כולה לא פיצוץ איך הוא שולט בכל הבריאה כולה איך הוא שולט בכל הבריאה כולה

מכה ראשונה דם מראה שהוא שולט ביאורים, באגמים ובנהרות.

שבעה ימים כל מכה.

ומשה בא ומתרה, אומר מחר כך וכך, מחר מה שהוא אומר ככה,

אי אפשר למנוע.

מכה שנייה,

צפרדע.

צפרדע. צפרדע אחת הייתה בהתחלה, נתנו לה חפטני ושתיים.

נתנו להם מכות, יצאו שמונה.

עוד מכות עד שנמלאה ארץ מצרים, צפרדעי.

גם היום זה ככה.

רואים בעל תשובה אחת?

נותנים להם מכה, יוצאים חמש.

נותנים להם מכה, יוצאים עוד יותר.

עוד מכה, עוד חמישים אלף קלטות. עוד מכה, מיליון.

עוד זה.

אז מה הוא מראה בצפרדע? שהוא שולט בכל הבריות שנמצאות במים.

מכה שלישית, קינין, מראה שהוא שולט, הקדוש ברוך הוא, בכל הרוחש על פני האדמה.

ערוב,

מכה שכל החיות מהג'ונגלים מגיעים למצרים, אריות, נמרים, פינים,

כולם מגיעים למצרים, שבעה ימים מסתובבים להם בתוך הזה, כולם סוגרים.

מכה חמישית,

דבר,

מראה הקדוש ברוך הוא שהוא שולט בכל החיידקים שנמצאים באוויר.

דבר, מגפות.

שחין, מכה שישית, פצעים בגופו של המצרי מכף רגלו עד קודקודו, כולו מלא שחין.

אין מצרי אחד שהוא לא מלא ואין יהודי אחד שלקה במכות.

מכה שביעית, ברד.

מראה הקדוש ברוך הוא שהוא שולט באש ובמים, יורד ברד, עם אש מתלקחת בתוך הברד. שני הפכים בדבר אחד.

מכה שמינית,

הרבה, שולט בכל המעופפים עפים ומוחקים את כל מה שיש במצרים.

מכה תשיעית, חושך, מראה הקדוש ברוך הוא שהוא שולט במאורות.

מכה עשירית, מראה הקדוש ברוך הוא לפרעה, זאת הייתה המכה שהכניעה אותו לחלוטין,

שהוא משגיח ויודע כל אדם מאיזה טיפה עברה,

אפילו שזה נעשה בחשוכה.

וכל בכורי מצרים, מבכור השפחה, מבכור העבן, עד הבכור ששוה כשוה כשוה פרעות,

כולם בחצות הלילה אכלה אחת.

זאת אומרת, זה רק מי שיודע את רגע היצירה של כל אדם ואדם.

מי יודע מה נעשה בחדרי חדרי?

עשר מכות, עד שפרעה יוצא עם פיג'מה באמצע הלילה,

והוא אומר, קומו, צאו מתוך עמי,

ואל תשכחו גם לתת לי מישברך.

בסוף הוא גם ביקש מישברך.

וגם זה לא עזר לו.

הקדוש ברוך הוא פיתה אותו ואמר שעם ישראל ישאילו מהמצרים כלים,

לא ייקחו, היו יכולים לקחת תמיד.

היה נותן, רוחדים המצרים.

לא, תשאילו, תגידו שלושה ימים, בשביל שהם יגידו אחרי שלושה ימים, הם לא חוזרים.

בטח גנבו, גנבו אחריהם. לאן? לים.

משכו אותם.

למה שיגיעו לים? שיטביע אותם השם בים מידה כנגד מידה.

אתם הטבעתם את הבנים שלי ביאור?

אתם אמרתם כל הבן הילוד, היאורא תשליכוהו,

בואו, בואו, בוא, בוא, אלף, בואי לגימל, גימל, בואי לדלת, בואו, בואו.

באו.

זה פשוט היו בשיטת הפלקצומציות.

וכולם טבעו בים.

עכשיו רגע.

ארבעים שנה עם שלם מיליונים עם גויים.

יורד להם מן מן השמיים, אין קניון הזהב.

אין היפרשוק ואין קיוסק, גם אין שקם.

איך מפרנסים מיליונים כל יום?

אין טיטולים, אין מטרנה, אין שום דבר.

איך מנהלים תינוקות?

אין סככות, אין כלום. מדבר, צחיח, עקרבים, נחשים, חיות.

איך?

שבעה ענני כבוד מכסים אותם,

מזוג אוויר,

מן יורד.

מים, בארה של מרים, מה זה בארה? סלע,

מתגלגלת ארבעים שנה, משקה מיליונים כל יום,

מתרחצים במים האלה כל יום,

וזה מספיק לארבעים שנה.

הכינרת,

תראו איך התמעטה, נהייתה אי.

עד כמה הכינרת הגיעה למפלס הנמוך ביותר בתולדותיה אפשר ללמוד כאן מול קיבוץ מעגן.

עד לפני כמה חודשים, כדי להגיע לאי הקטן הזה שנוצר בתוך הכינרת,

היו צריכים להסתייע בסירה.

הבוקר מספיקה לכך הליכה רגלית של כמה דקות.

אנחנו כבר שותים את המים הדלוחים, כי הורידו לנו את הקו האדום, עוד מטר, עוד מטר.

כינרת שלמה, לא מספיקה.

לכמה מיליונים, לא מספיקה. הנה, הולכת ונגמר בפה סלע.

כמה אתה יכול להכניס מים בסלע?

כמה פעמים כנרת נכנס בפנים?

זה, מיליונים רואים, מיליונים.

מבקשים סלב,

סלב מגיע.

ענני כבוד,

ענן הולך לפניהם.

ענן של אש מאחורה להאיר להם.

מה זה?

ארבעים שנה עם שלם עם גויים מתנהלים בניסים יום-יום.

בהבטחה

כי תבואו אל הארץ, ונטעתם כל עץ מאכל הבטחון.

זה היה?

בטח היה.

הכל היה.

עכשיו אני שואל אתכם שאלה.

העם הזה יוצא ממצרים,

מקבל ספר תורה,

אפשר לעבוד עליו?

אי אפשר. למה אי אפשר לעבוד עליו?

כי בספר כתוב, כשהם פותחים,

אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים.

מי שקורא את זה, אם הוא לא יצא ממצרים,

הספר הזה שקר, נכון? זורק אותו. מה, אתה רוצה לחייב אותי תרייג מצוות על שקר?

לא, הוצאת...

כותב, לא הייתי במצרים בכלל.

פותחים עוד כמה דפים, כתוב שהיו עשר מכות, עם התיאור המדויק.

היה או לא היה?

בטח היה, אם לא היו זורקים את הספר.

היה מן, כתוב, היה מן.

היה סלע, היה סלע.

מה שכתוב היה.

גם מה שלא היה עדיין כתוב, והיה.

אז עם שלם לא מחזיק ספר סתם.

כתוב פה בספר, עיניכם הרואות ולא זר,

אוזניכם השומעות ולא אחר.

זה לא אני עכשיו, שלושת אלפים שנה, קיבלתי ספר ממישהו. לא.

זה הנוכחים באותו מעמד, מיליונים קיבלו את זה.

אז חוקר משטרה שהתווכח איתי,

אמר כן, אבל כל מה שכתוב פה זה שכתב,

הוא כתב שהיה. מאיפה אני יודע שהיה?

יפה, שאלה יפה.

בוא נעזוב את הספר.

שאלתי אותך שאלה אני.

תגיד לי,

אתה מכיר קצת את חגי ישראל? אמר לי כן. אמרתי, תגיד לי, שנה שעברה?

לא שנה שעברה, שנה.

צריך להיות חג פסח.

אתה יודע לזכר מה חג פסח? אמר לי, כן, נציאת מצרים.

זה לא יפה.

חג שבועות לזכר מה?

אמר לי, מתן תורה. אמרתי, יפה מאוד, אני רואה שאתה למדת. טוב.

שאלה חזקה, עכשיו אני שואל אותך, האם שנה שעברה היו החגים האלה כן או לא?

אמר לי, היו.

אמרתי לו, שאלה שנייה, קצת יותר קשה, שים לב, ריכוז.

האם לפני שנתיים היו או לא היו?

אמר לי, היו.

אמרתי לו, שאלה שלישית מתוחכמת,

לפני שלוש שנים,

היו או לא היו?

אמר לי, היו.

אמרתי לו, שאלה שתפיל אותך.

ארבע שנים, היו או לא היו? אמר לי, נודני, כל שנה יש.

אמרתי לו, מתי התחילו?

אמר, מיציאת מצרים.

אמרתי לו, ישמעו אוזניך מה שפיך מדבר.

המרחק, המרחק בין הפה לאוזן רק שיבר. תשמע מה אתה אומר.

מה אתה אומר?

כל שנה עושים זכר למה שהיה, לא עושים זכר למה שלא היה.

אז כל שנה זכר, אז היה או לא היה? זה בלי הספר.

זה בלי הספר.

היה או לא היה?

עסבן ענו אמר, היה.

אמרתי לו, עכשיו אני אסביר לך עוד דבר.

יש כאלה היום בעולם שמכחישים את השואה ואומרים, לא הייתה שואה.

שני היסטוריונים גרמנים, אחד אמריקאי, אומרים, לא היה, זה בדיה יהודית, לא היה.

לא היה.

זה לא כל כך כך שיש מיליון.

אני אקח את המסגרת של 300,000 יהודים.

זה כל כך.

והם נאמנים ממה?

היסטורים,

התנגדות,

כמה אקספרימנים עשו עליהם,

עבור העבודה.

אי-אף אחד נאמן.

לא.

אבל אם רק 300,000 יהודים נאמנים, אז מה יקרה לאחרים מהשניים שהיו נאמנים לאחרונה?

זונדל אומרים שהם ספירטים לסוביית,

לישראל ולישראלים.

They were just allowed into the United States. And this is all hidden from the American people.

for the time being, yes.

And all the testimony we've heard through the years by literally thousands of survivors talking of everything from death camps to execution squads to gasings, that's all made up.

It is a rumor that like any other rumor,

has more and more people prosper as a result of the rumor.

So all of us are caught up in a great fraud.

It's a deception, a great deception.

They were perpetrated by what you call the Holocaust

Lobby.

Lobby.

And who gets heads from this lobby?

Israel has immensely benefited from it because the state of Israel's budget at one time,

up until quite recently in the 80's,

used to be 30-40% גילד מנהיגים מגרמיה.

Gath Chambers did not exist.

Not for the extermination of the people, only for lies.

The extermination never took place.

היינריק הימלר לא היה מבחן על אקסטרמינים מישהו.

לא.

עוד שני דורות, שלושה,

רבים מהעולם יכחישו.

עוד עשרה דורות, רק אנחנו נגיד שהיה.

ואז יבואו ויגידו לנו, מה אתה מדבר? כל העולם שקרן?

איך נוכיח?

איך נוכיח שהם צודקים?

איך נוכיח שהייתה שואה?

איך?

מה תראה?

מה תראה?

תיעוד? אני אכתוב לך תיעוד.

מה תראה סרטים? אני אצור אותם בעצמם.

תמונות? אני אצלם היום תמונות. מה שאתה רוצה אני אעשה.

עושים סרטים על השואה היום? עושים.

מה הבעיה?

לבנות כבשנים? נבנה.

איך תוכיח שהיה? אין, עברו עשר דורות. איך תוכיח?

יום השואה.

אם מיליונים בעולם יהודים קבעו יום אחד להתייחד עם זכרם של החללים,

יבוא העולם ויכחיש, אנחנו נזכיר.

לא נשכח ולא נסלח.

יום אחד בשנה זיכרון לעולם, בתוספת אנדרטאות, בתוספת יד ושם, בתוספת זה, בתוספת... זה רק תוספת, זה לא הוכחה.

ההוכחה החזקה, מיליונים בלי הפסקה כל שנה.

אם זו הוכחה טובה ואין טובה ממנה,

שלנו עוד יותר טובה.

אנחנו לא זוכרים יציאת מצרים פעם בשנה, לא.

אנחנו זוכרים

כל יום בשנה, חייבים לזכור כל יום בשנה ולא כל יום,

כמה פעמים ביום.

לדוגמה,

בכל בתי היהודים יש מזוזה,

זכר ליציאת מצרים, שהשם פסח על בתי החברים. איך שאתה נכנס ויוצא, נכנס ויוצא, המזוזה מזכירה לך יציאת מצרים.

אתה אומר קריאת שמע פעמיים ביום,

מה אתה מזכיר שם?

יציאת מצרים.

מתפלל שלוש תפילות ביום, מה מזכירים? יציאת מצרים.

מברך ברכת המזון, מה מזכיר?

יציאת מצרים עושה קידוש, יציאת מצרים.

אתה לא זז

בלי יציאת מצרים.

ביום?

כמה פעמים ביום יציאת מצרים?

תפילין?

יציאת מצרים.

כל הזמן יציאת מצרים. למה?

כי פה נוצר העם, ביציאת מצרים.

פה קיבלנו את התורה, יציאת מצרים.

זאת אומרת, זה חיוב לזכור.

אחת מעשר זכירות שחייב כל יהודי לזכור בכל יום יציאת מצרים.

איך אפשר להכחיש דבר כזה שהיה?

ורק אנחנו אומרים, העולם כולו אומר יציאת מצרים.

הארכיאולוגיה מוכיחה שהייתה יציאת מצרים.

התחריטים והתבליטים

והמבנים

וההיסטוריה עולמית.

אז איך יכול להיות שפה בארץ ישראל

לא מכירים?

איך?

אלא מה?

בסוף נצטרך להיות יהודים דתיים שומרים תורה ומצוות. זה לא מתאים.

פה קבור הכלם, או-או, פה קבור הכלם.

כן, מה השאלה שלכם?

רציתי לשאול, הבריאה עשתה אותנו, היא עשתה גם את הגויים.

כן.

הגויים לא מקיימים את המצוות שלנו. למה להם אינתיפאדה?

למה הם? למה הם מה?

אני אומר, הבריאה יצרה אותנו. נכון, הבריאה יצרה אותנו, גם את הגויים. הם לא חייבים במצוות שלנו. למה להם אין אינתיפאדה ובלאגן?

למה להם אין אינתיפאדה?

קודם כל, לשיטתם, הם כבר 52 שנה באינתיפאדה.

מה הפירוש? הם לא מקבלים כלום, לטענתם.

אז הם חיים במצוקה,

בזה וזה וזה וזה, זה בשבילם אינתיפאדה.

זה שהוא אחרי 50 שנה זורק עליך כמה אבנים,

זה רק להזכיר לך שהוא באינתיפאדה.

זה שיטתם.

הבנת?

עכשיו,

למה הקדוש ברוך הוא עונש אותנו יותר מהגויים?

אני אגיד לך למה.

כי אתה הבן שלו.

על הבן שלו הוא מקפיד יותר.

אני רואה את הבן שלי עושה משהו לא בסדר, אני מצווה לחנך אותו.

אני רואה את הבן של השכן,

בסדר, אם אני אראה את השכן, אני אגיד לו, שמע, הבן שלך יתנהג לא יפה,

תשים לב, זה הכול. לא אגע בו,

לא אגיד לו כלום, אני לא בעלים עליו.

הבן שלי אני חייב, הוא הכבוד שלי, אני צריך לדאוג.

הקדוש ברוך הוא אמר, בנים אתם לשם אלוקיכם.

נכנסנו בברית עם הקדוש ברוך הוא,

קיבלנו את התורה מרצון, מרצון, רצינו, התחתנו.

זה מחייב.

עכשיו אתה מפר את החוזה,

אתה צריך לשלם לפי מה שכתוב בתנאי החוזה.

עשית חוזה שכירות,

כתוב שאם תשלם בזמן והכל פה ושם, הכל בסדר, אין כלום.

החיוכים ימשיכו עד הסוף.

אבל אם אתה מתחיל לזייף, אתה לא משלם זה, לא משלם זה, יתחילו להגיע אליך תמיד דוחות, יתחילו להגיע אליך קנסות,

יתחילו להגיע אליך לכל מיני בעיות, בתי משפט, הכל.

תחזור בך, תשלם כראוי, בסדר, הכל תקף.

אבל אם אתה עוקר את התנאים של החוזה,

אז החוזה חל עליך.

עם ישראל כל זמן שהיה בסדר עם הקדוש ברוך הוא,

אז היה לו 410 שנים, עוד 420 שנה, בתי מקדש,

היה ניסים גלויים בבית המקדש, עשרה ניסים נעשו בבית המקדש.

כל העולם ראה, שוב פעם,

410 שנים, כל העולם עשרה ניסים.

עשן המערכה היה עולה מבית המקדש,

מעולם לא הכריעה אותו הרוח.

עשן עולה.

תאר לך אחד מעשן סיגריה,

והעשן אצלו עולה ככה למען...

ישר.

אתה שם ונטילטור, ישר.

מה היו אומרים? חשב זה.

זאת אומרת, עשן המערכה 410 שנה עולה ככה, הרוח לא הכריעה אותו. אתה יודע, זה נס גלוי, גם מי שלא נכנס לבית המקדש, ראה את זה מבעוט.

עשרה נשיאים נעשו שם.

עם ישראל זכר לתקופות נפלאות, כשהוא היה נפלא.

אבל הקדוש ברוך הוא אמר, אני גם אפלה אפלי בך מכות,

אם לא תהיה בסדר.

וקשות עם תיאורים מזוויעים בפרשת כי תבוא בחוקותיי והאזינו.

וברכות מפליגות, מה שאין בכלל בכל העולם כולו.

כמו שהיינו בזמן המדבר.

גן עדן

בעולם הזה, גן עדן, אתה יודע מה זה לא לעבוד,

לא לטרוח, לא כלום?

יורד לך מן?

מה שאתה רוצה לטעום בו, אתה טועם.

השם יחוד קדושו ורקו ושאתה רוצה לטעום בו תפוח.

בננה, בננה.

מה שאתה רוצה.

מיליונים, לא אחד. לא יום אחד, ארבעים שנה.

הוא גם ברא את הגויים.

איך? הוא גם ברא את הגויים. נכון, אז מה? הוא רואה גם שלהם.

נכון, לכן הם חייבים בשם המצוות בני נוח, כמו שהיינו מחויבים גם אנחנו לפני שקיבלנו את התורה. הם לא מקיימים אותם. מי שלא מקיים, אז אין לו חלק לעולם הבא, והוא זוכה לגיהינום.

האמנת?

ואם אתה רוצה לעשות שבע מצוות וזה יספיק לך,

אתה לא יכול בתור יהודי.

אבל נגיד אם היית גוי והיית 100% ומקיים שבע מצוות, היית נקרא חסיד אומות העולם והיה לך חלק לעולם הבא.

אבל חלק לעולם הבא של שבע מצוות,

לא של תרייג, גם לא של בן.

זה ההבדל.

אבל ניתנה אפשרות לאומות העולם, אם הם רוצים והם לא חייבים,

להתגייר. מה זה להתגייר? להיכנס תחת קלפי השכינה, כי הם יצאו ממנה.

הצאצאים הם גם כן מאברהם ומיצחק, כן? עשו וישמעאל.

הם רוצים לחזור? אין בעיה.

שיוכיחו שהם רוצים לחזור.

עם ישראל בשביל לקבל את התורה היה צריך להיות 210 שנים בעבדות בשביל לזכות לקבל את התורה בעבדות. 210 שנים עבדות.

גוי שרוצה להתגייר, רוצה שצ'יק צ'אק יסדרו לו את זה, צ'יק צ'אק.

אז מענים אותו שלוש שנים. נכון, זה עינוי.

עינוי וזה מכוון.

כי רוצים לבדוק שהוא באמת רוצה.

אבל מה זה שלוש שנים מול 210 שנה?

וכשהוא זוכה להיות גר, וגר צדק באמת, לא אול סיפרי,

גר צדק,

אז אנחנו מצווים באהבתו בכפליים יהודי.

יש מצווה לאהוב ישראל,

ויש עוד מצווה אחת, ואהבתם את הגר.

עוד מצווה לאהוב את הגר, ואנחנו מזכירים אותו כל יום בתפילת שמונה עשרה בתפילה,

ועל גרי הצדק.

צדיקים, חסידים,

ועל גרי הצדק.

הבנת?

כן. כן. הוא רוצה לשאול.

רציתי לשאול,

למה הם היו צריכים להיות 210 שנה בעבדות?

כן?

למה הוא לא פנה לעם אחר? למה הוא לא העביד עם אחר בפארם?

למה הוא נותן לי תנאים?

מה הולך פה?

210 שנה, אני עבד.

אחר כך אני הולך למצרים,

שם אוכל כבר, סוחר על הביטוי.

הוא בא אליי ונותן להוא סימנים, וסימנים בינתיים כמה דורות.

שם נשפכים ונהרגים ומתים פעמים ומתים כאלה. נראה לי שאתה זעלן כאילו יצאת אתמול משם. סליחה בינתיים. סליחה, ואני זעלן ועוד איך זעלן. כן.

למה אני צריך להיות על תנאי 210 שנה עבד בבית סוהר לאכול?

שיבוא אליי פתאום איזה מישהו מלמעלה, ויגיד לי, אדוני,

או, אתה רוצה לא להיות עבד? תלך במטבח ארבעים שנה, וסימנים, וסימנים מנצר את כל זה.

היה הולך לקלינטון, לוקח את האמריקאים, וראו אותי.

או, אתה צודק.

קודם כל אתה צריך להבין...

רק בלי פתיחות.

בטח, בלי, אני יודע, ראיתי אותך שלא חייכת אפילו פעם אחת מאז שהתחלתי את הערב. נכון, למה אני כועס? אני יודע, ראיתי.

לכן אמרתי שנראה כאילו יצאת אתמול במאה ה-21. נכון, אז אבות אבותינו, אבות... נכון, נכון, בסדר.

עכשיו אני אסביר לך.

סימנים ו... סימנים וסימונים בסוף. למה אני צריך... אני אסביר לך בסדר. עבד מאתיים... שמעתי! אתה מדבר למה אני צריך כאילו היית. אבות אבותיך היו, אתה זכית,

ואתה על הזכייה עוד כועס! אני יצאתי החוצה. עכשיו בוא אני אסביר לך.

זה יצאתי החוצה. עכשיו אני אסביר לך.

קודם כל, הקדוש ברוך הוא לא חייב לך הסבר. הוא היה יכול... הוא לא חייב לי הסבר. אני, אני, נכון.

אבל הוא היה יכול להשאיר אותך אלפיים ומאה שנה עבד. הייתי מעדיף.

או, היית מעדיף, אז למה אתה מתלונן שאמריקה? הייתי באמריקה, לא פה.

אתה יכול גם היום לקום לצור אמריקה.

תן לי תשובה למה... תן לך תשובה.

אבל אתה צריך להבין דבר אחד, קודם כל, 210 שנה זה חינם.

למה? עבד בחינם. כן, כי היו צריכים להיות ארבע מאות שנה.

אברהם אבינו...

בטח, עשיתי לך הנחה, לא רק טובה. מאה תשעים שנה חסכתי לך.

אברהם אבינו,

נאמר לו, כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם, ועבדום ועינו אותם ארבע מאות שנה. אתה יודע למה?

אני אפחיד אותך עכשיו.

בגלל זה אני לא מבין לשמוע את הקלטות שלי. אני יודע, בשביל זה באת לפה לראות את זה.

וכשראיתי אותך, התחלתי להצחיק מהתחלתיי.

שתשתחרר.

השתחררת, שאלת בסוף.

אני אגיד לך.

עכשיו,

הנקודה היא פשוטה. שאל אברהם אבינו את הקדוש ברוך הוא

ארבע מילים שאלה.

ארבע מילים. על כל מילה שהוא שאל, לא במקום, קיבל מאה שנה עונש.

אתה אמרת הרבה יותר מילים.

אני לא רוצה להגיד.

אבל הוא אמר לו ככה, במה אדע כי יירשנה.

אמר לו, אהה, במה אדע?

ידוע תדע כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם ועבדום ועינו אותם ארבע מאות שנה.

אבל תדע לך עוד דבר.

ואחרי כן יצאו ברכוש גדול.

זה אני מבטיח לך.

על העבדות הם יצאו בעשירות גדולה מאוד.

כתוב שכל יהודי יצא עם עשרות חמורים מלאים זהב בכסף.

עכשיו אתה צריך להבין.

עם ישראל לא עבר סתם את העונש. זה לא עונש.

זה היה חישול.

אי אפשר לקבל תורה במצב שהאדם בא בבחינת וישמן ישורון. כי וישמן ישורון ישר בא אחרי זה ויבעט.

אם לא אדם יאכוף את יצרו ואת חומריותו,

לא יוכל לזכות לקבל את התורה ולפחות לפחות הדור הראשון.

אתה רואה שהם ביקשו אפילו אבטיחים,

שומים, בצלעים,

לחזור בשביל דברים כאלה.

זאת אומרת, העולם לא הכיר רוחניות.

העולם לא הכיר מושג שקוראים לו רוחניות,

חוץ מצדיקים בודדים בכל דור ודור.

היה צריך להכין את העולם לדבר כזה. רוחניות זה לא דבר שאדם יכול לקלוט אם אין לו רקע.

אז קודם כל, אפסיות הגוף,

שעבוד של החומר,

להראות שאין בזה שום דבר.

אחר כך לקבל את האור הגדול הרוחני,

ואחר כך לראות שעם אור רוחני אפשר לזכות בכל הגשמיות בקלי קלות.

לא ניתנה תורה, אלא לאוכלי המן.

זאת אומרת, אתה יכול לחיות בביטחון בשם,

לא לדאוג לפרנסה בכלל.

כל יום יהיה לך אוכל מחדש. לא, אתה גם לא תשאיר למחר,

כי הוא ירום תולעים.

אתה תלמד ארבעים שנה.

תרגילי ביטחון, ארבעים שנה.

כל יום ייגמר האוכל,

יטליע.

אבל אתה תדע, מחר יהיה חדש.

תאמין.

תתחיל להאמין. תתרגל.

ארבעים שנה היה צריך.

יום שישי, אומר הקדוש ברוך הוא,

והכינו את אשר יביאו.

ביום שישי, אל תאסוף לי יומיים.

לא.

יום שישי יהיה לך לי יומיים. אל תאסוף יומיים.

אל תלך ליום שישי. שבת מנוחה. אני קובע שבת מנוחה. לא עובדים.

מה יהיה נאכל? מה נאכל? אל תדע.

יום שישי יתקבל כפול.

ככה זה.

רשעים,

המן היה יוצא רחוק מאוד. היו צריכים להביא אותו. צדיקים,

היה נופל להם פתח הדלת. פותח את הדלת, שואב את זה, נכנס לי לפנים.

רשע,

לא היה אוכל לפעמים יומיים. למה? פדיחה. רואים אותו הולך להביא את זה עוד עם הוא ראשו. הוא עשה עבירה בלילה.

אתה מבין?

הנהגה כזאת,

חייבים שהחומר יתבטל. חייבים. אם לא יעבדו על החומר שיתבטל,

אי אפשר לזכות לתורה.

אדם מתוך שפע,

לא יכול. ורם לבבך, ושכחת את השם אלוקיך.

אליהו בהר הכרמל רוצה להוכיח לעם ישראל שהיו משועבדים לבעל ורודפים אחרי הבעל.

אומר להם, עד מתי אתם פוסחים על שתי הסעיפים?

אם השם הוא האלוקים, לכו אחריו.

אם הבעל, לכו אחריו. אבל לא גם וגם.

או אתה דתי אמיתי, או אתה חילוני כובב.

אין גם וגם.

תודה רבה.

ואז הוא עשה את המעשה בהר הכרמל, נביא הבעל, הם הקריבו קורבן, רקדו, צעקו, צעקו, חריץ, לא יעשה שום דבר.

אמר להם, לא, אולי הוא ישן, אולי אתה עסוק, טלפונים, זה,

לא שומע, יכול להיות.

אבל אמר להם, time is over, עכשיו אני.

טוב, עכשיו אני, אמר השם ענני, השם ענני, ירדה אש, טקטק, כולם ראו.

אבל לפני כן כתוב, שלוש שנים הבטיח אליהו לאחאב

לא יהיה גשם ומטר רק לפי דברי.

אין. מהרגע

לא יהיה גשם.

שלוש שנים.

התחילו למות בהמות, בני אדם, הכל. אין.

אין. רעב.

אין.

אין.

אין. שלוש שנים,

ובתום השלוש שנים שהאחאב כבר יצא מגדרו והוא מחפש אותו בכל העולם כולו,

תביאו לי רק את אליהו.

וכשהוא פגש אותו, הוא אומר לו, עוכר ישראל!

אליהו אומר לו, ניפגש בהר הכרמל.

תבוא אתה עם הנביאים שלך,

אני אבוא,

ובוא נראה לעם. אתה צודק?

תעשו לי מה שאתם רוצים. אני צודק? תראו מה אני אעשה לכם.

ואז הוא עושה את המעשה. שואלים כל החכמים, למה אליהו הנביא

היה צריך לעשות דבר כזה, שלוש שנים להרעיב את כל העם?

אפילו ימותו אנשים,

לא יהיו משקאות, הבקר ימות הכל, ובסוף הוא עוד... תעשה ביום הראשון.

תגיד לו, בוא עכשיו, אתה גבר? תעלה להר.

תעשה.

לא.

אם היו עולים להר

מתוך שביעה,

בטן נפוחה,

והוא היה עושה את זה, היו אומרים לו, עזוב, תרגילים כאלה, אכלנו אותה בשכונה, כל אחד אצלנו עושה ככה.

אבל אחרי שבן אדם ג'אווע

שלוש שנים לא אכל,

לא שתה,

הוא רואה את האמת בעיניים,

אלה לא נתנו לי לאכול, המחריטים האלה, איזבל,

היא עשתה את הכל, היא בנמיה הבעל.

או, אז אדם מבין, כשהוא מרגיש את זה בקישקע,

כשהוא מרגיש בגוף,

קל לו להבין.

אבל אם הוא שבע או בועט,

הישמרו לכם,

פן יפתה לבבכם.

כתוב, ואכלת ושבעת,

ישמרו לכם, למה אחרי ואכלת ושבעת ישמרו לכם?

כי תמיד אחרי שביעה יש בעיה, והשתחוויתם.

זאת אומרת, אדם,

אם לא יכניע את החומר, וזה לימוד לכל העולם כולו,

לא יקבל לעולם את האמת, הוא שבע.

למה ברמת אביב ג' לא רוצים לשמוע מדברי תורה, אתה יודע למה?

שבעים.

מה חסר לי?

למה אני צריך לחזור בתשובה?

מה רע לי?

מתי הם מבקשים את הקדוש ברוך הוא?

פתאום מישהו לוקה במחלה?

פתאום מישהו? פתאום מחפשים איזה רבנים?

פתאום ככה, ככה? אתמול קיבלתי טלפון מאחד השחקנים המפורסמים בארץ,

תעשה לי טובה,

שמעתי שיש לך קשר עם הרב פירר,

יש לנו בן אדם,

בעיות חמורות בעיניים, הולכת, חבר,

תיצור לי קשר.

מה קרה, הרב פירר? אין פרופסורים לעיניים?

אין זה? מה קרה?

אין ברירה.

כשמגיע מצ... אין עיניים?

הם צריכים את הדתיים לפעמים, אין ברירה.

כמה תור יש אצל רבנים בבני ברק שעומדים שם? אין ברירה.

אבל מה קשור לרבנים?

איך זה קשור לרבנים?

לך לפרופסור, לך לדוקטור, סע לחו״ל.

מה אתה בא לרב?

יושב אדם,

ואצלנו הוא צדיק,

אבל מי שיראה, הוא אדם זקן,

זקן גדול, והכול יושב,

נותן ברכות, נותן ברכות, נותן ברכות, כולם הולכים, מה זה, מה זה,

מה זה,

לפני שהיו צריכים, מה אמרו? אלילות, אלילות, אלילות, פנאטים, פנאטים.

קורא לו משהו, הוא ג'אווה?

הוא גם עומד בתור, כן, כן, כמו,

סדלי, כבודו ייתן, זה כן, כמה, כמה, כמה צריך לשלם.

לא, לא, זה בחינם, לא משלמים.

מה אתה אומר? איזה צדיק, איזה ענב, איזה בית פשוט, איזה בית פשוט.

נו, אתה הולך להחליף את הרהיטים עכשיו?

לא, הוא יחליף את הרהיטים?

הוא, מעריך את ההוא שההוא ענית, הפרעה, נקור, עם זקן, יופי.

מקבל ברכות על הכיפאק.

ככה זה עיוני.

הקדוש ברוך הוא מראה לעולם כולו.

תורה.

יהדות,

נקנים בייסורים.

אי אפשר לבוא ככה וזה, אין דבר כזה. צריך לעמוד במבחן, צריך להיות מוכן לזה.

ואני אראה לך דוגמה עכשיו, דוגמה.

תרצו עוד שאלה? רציתי לגבי המדע, אם אפשר. כן, בבקשה.

לפי מה שהיוויתי מתברך,

שאתה מוזל את המדע. חלילה.

הזכרתי את זה גם קודם.

בתחום המדע אמרתי, אני מפרגן להם.

בכל תחום שהם בקיאים בו, אני נזקק להם,

מסתייע בהם,

ואת כל מה שאני עושה ומפיץ יהדות זה בזכותם.

אם לא היו מדענים יפנים-אמריקאים, איך הייתי מפיץ קלטות? איך היה לי מפעלים לטייפט, לווידאו, הכול? איך הייתי עושה אינטרנט, הכול?

ידוע שבתימן, ולא רק בתימן, בעיראק, לפני 50 שנה ו-100 שנה,

לא.

היה בית שלא מת שם איזה ילד בן שלוש, וגם שלוש ילדים בבית. נכון, אני מסכים, היו מגפות.

נכון? כן, מאכלות משפעת, מנאזלת, מאכלות קנות. נכון, נכון. תודה לאלה שמציעו את הנסיובים. מה קרה בחמישים שנה האחרונות?

בזכות המדע יש מזרוקה משולשת.

נכון, ברוך השם. אני מודה להם.

מודה. אז למה זה לא היה יפה שלושת אלפים שנה? אני אגיד לך למה, כי לפני שלושת אלפים שנה לא היו יתושים ממתים.

היו מתים הרבה יותר. אבל לא מייתושים. היו תמותה. אבל לא מייתושים.

סליחה, התמותה הייתה הרבה יותר גדולה. אתה כנראה לא מבין דבר אחר. אני מדבר כרגע על... שמעתי את השאלות שלך,

ואני עונה לך.

אתה צריך להבין דבר אחר.

פעם, פעם,

אדם היה חולה, היה הולך לנביא, לא לרופא.

הוא היה מת.

לא היה מת.

לא היו מתים ככה כמו שאתה חושב, היה הולך לנביא,

אצלנו בעם היהודי, היה הולך לנביא.

כשירדו הדורות,

לא היו כבר נביאים,

היו משתמשים ברוח הקודש.

ירד, היו משתמשים בבת קול, בת קול.

אורים מתומים של הכהן.

ירד, ירד,

ככה לאט-לאט התחילו לרד, עד שהתחילו להשתמש ברופאים. זה כבר היה ירידת הדורות, כבר ירידה, תקשיב.

היה השקע ארונות ירקרקות,

נגעים בקיר, היו יודעים מי טמא מי לא, היו עושים.

ירדו הדורות, נזקקו סליחה לרופא,

והתורה אומרת, ורפו ירפא.

מכאן שניתנה רשות לרופא לרפות. התורה אומרת שצריך רופא, ברור.

אבל זה כבר ירידת הדורות.

עכשיו אתה צריך להבין דבר אחד.

תמותה לא נגרמת סתם.

מה פירוש? אין מחלות סתם.

אין דבר כזה שהאדם מת

בלי חטא,

אין דבר כזה מיתה בלא חטא,

אין דבר כזה כלל וכלל. הכל הולך לפי חטאים ועוונות של אדם.

עוד דבר,

הגמרא מספרת על רבי חנינא בן דוסה,

שהודיעו לו תלמידיו שיש ערות בדרך נחש,

אי אפשר לגעת לבית המדרש. אמר, הראו לי את מקומו.

הראה להם את המקום, הראו לו את המקום,

הלך לשם,

חלץ את סנדלו,

שם את רגלו בתוך החור של הנחש,

הנחש יצא והקיש את רגלו.

הנחש מת.

לקח את הנחש עליו,

והלך. תלמידיו אמרו לו, עד כדי כך רבנו?

אמר להם ללמדכם

שאין הערוד ממית אלא חטא ממית.

מי שיש בו חטא,

שולחים לו את הערוד, שולחים לו את היתוש,

שולחים לו את העקרב.

לקדוש ברוך הוא יש הרבה שלוחים, הרבה שלוחים למקום.

שולחים לו מחלה כזאת או כזאת.

אומר הקדוש ברוך הוא, אתה לא רוצה מחלות? הנה אני אומר לך, איך תהיה בלי מחלות?

ויאמר, אם שמוע תשמע בקול השם אלוקיך, וישר בעיניו תעשה,

והאזנת למצוותיו, ושמרת כל חוקיו,

כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך, כי אני השם, אני השם רופא,

אני השם רופאיך,

אני מחצתי ואני ארפא,

ואין מיידי מציל,

גם נהג האמבולנס יכול למות בתאונת דרכים בדרך.

זאת אומרת,

ואם כבר הסתבכת במחלה ואתה חוזר בתשובה,

אומר הקדוש ברוך הוא, אין בעיה.

והסיר השם ממך כל חולי.

אין לו בעיה לקדוש ברוך הוא,

אבל זה הולך לפי חשבון לכל אדם, לא פוקסים,

לא מגפה ומחלות, במגפה מתים חלק וחלק לא, למה החלק הזה לא והחלק הזה כן?

לא פוקסים,

לא פוקסים, אין אבנים

סתם, אין.

הכל לפי מה שמגיע לאדם על המיני מיני מיני גרם.

אם הקדוש ברוך הוא יכול לעשות לך 3 מיליארד בתוך 1.8 מיליארד בתוך 1.8 מיליארד בתוך 100 ביליון,

בלי להתבלבל,

הוא גם יודע למי לשלוח בדיוק. אם הוא יודע בחצות להכות את כל בחורי מצרים,

הוא יודע גם איזה יטוש יגיע למי.

הכל בחשבון.

לכן צריך לדעת, נכון,

הקדוש ברוך הוא נתן שכל לאדם, תובנה,

הוא הולך ממציא, נסיובים, הכל. אין בעיה, תשתמש.

כמו שאני יכול לקחת עכשיו בית לבנות, פעם היינו צריכים סוכות, פעם היו מערות, נכון? השתכללנו קצת, אז מה?

אז מה?

אז זה אומר שאני כבר פטור מנשים לב למה שהקדוש ברוך הוא זורש ממני?

לא. דווקא בתימן היו 100% דתיים ותניגים כולם? נכון.

ביחס למה שאתה מבין, הם היו דתיים, ביחס למה שהקדוש ברוך הוא זורש ממני.

לדוגמה, רבי מאיר בעל הנס היה יותר צדיק מכל תימן מחכמיה במשך כל הדורות. רבי מאיר בעל הנס, כולם ידועים מי הוא היה.

רבי מאיר בעל הנס מתו לו שני ילדים בשבת אחת. מה, הוא אמר שזה פוקס?

הוא יודע שמידת הדין פגעה בו על דבר.

איוב

סבל שנים רבות. פוקס? לא, הוא היה גלגול של תרח, לכן הוא סבל.

לא הולך פוקס. עשרת הרוגי מלכות מתו סתם?

לא.

הם גלגול של עשרת השבטים שמכרו את יוסף.

אין סתם.

אין סתם.

רבי יוחנן קבר עשרה ילדים אחד אחרי השני.

לא נשאר לו אף אחד.

סתם? לא סתם.

אהרון הכהן, אחי אברהם, שני בנים שלו נשרפו

ביום אחד. סתם? לא סתם.

אין סתם. אין.

יש השגחה לכל אדם, ואין אדם נוקף,

נוקף אצבע עם קוץ,

לא נוקף אצבע,

אלא אם כן מכריזים עליו מלמעלה.

אין סתם.

לכן מה שהמדע המציא, אני מודה לו,

לא בציניות,

במאה אחוז,

אבל בתחומים שהוא לא קשור אליהם, בתחומים שהוא לא קשור אליהם,

שלא ידבר. שיגיד אני לא יודע, אני מנסה לבדוק, אבל אל תיצור אצלנו את האשליה כאילו אתה יודע.

בעצם אתה אומר אתה לא יודע, רק צריך להבין ממך שאתה מתכוון ככה.

תגיד פשוט, לא יודע, לא בושה.

שאל אותי מדע, לא יודע.

לא יודע, זה לא התחום שלי, מה בושה?

לא נגר.

לא נגר. חייב להיות נגר.

לא נגר.

מי יזמין נגר?

מה שמשונה פה, כשהם הגיעו ארצה,

כן, כשהם הגיעו ארצה מתימן, התמותה ירדה.

אצלנו בבית, סליחה, לא נכון. התמותה ירדה, אתה צודק ביחס למגפות, אבל התמותה עלתה ביחס לדוגמה.

סוכר, לא היה את התימנים עם סוכר,

היום כל התימנים כמעט סוכרזית.

חביבי, המצב השתנה. האוכל שם היה שונה, פה שונה.

שם כולם היו רזים, פה כולם דבים.

השתנה, השתנה. אה, זה משתנה. אקלימי, מעניין, יש בלאגן.

אבל צריך להבין דבר אחד.

זה לא אומר כלום לגבי ההשגחה האלוקית והשכר והעונש של כל אדם.

אני אראה לך תכף סרט, שתראה איך זה עובד בדיוק.

אני אומר לך, אני חוזר בתשובה, אני הייתי חילוני לפני כן. אמנם באתי מבית מסורתי, אבל הייתי חילוני.

ואני אומר לך, אני לא סתם אומר, אני בדקתי, לא רק בדקתי,

אני במבחן כל יום,

כל יום אני מול ציבור גדול.

מאות אלפים של בני אדם פגשתי, עיני ענק.

ואני שואל את השאלות הנוקבות, ואני אומר, תקשו עליי קושיות,

ועוד אף אחד לא הצליח תמיד להגיד לי דבר שלא יעלה עליו תשובה.

למה?

כי בדקתי עד הסוף.

למה התשובה יכולה להיות גם לא נכונה?

לא, יכולה להיות כזאת.

אין לך תשובה, אבל מי אמר שהיא נכונה? אני אגיד לך.

כי אם אני מוציא 130 קלטות ושומעים אותם השונאים שלי,

ומחפשים שם בכל שורה מה הוא אומר, פלילית,

עניינית וכולי, וואי וואי וואי איך היו מחכים לי.

אם, הלו, אתה חרט עלינו? מה אמרת מקלטת 32? אמרת ככה ככה, איפה? תראה לי.

אתה אמרת שיש לך תשובה לכל דבר, מי אמר שכל הדבר? אמרתי לך.

אם לא יהיה נכון, כל כך הרבה בודקים. אין אחד שבודקים אותו כמוני.

עוד דבר אתה צריך לראות.

אדם שמקבל תואר בה, המה והמו,

הוא לא בודקים אפילו את העבודה שלו,

חוץ מהפרופסור שלו.

מה, יצא לי לו רק מה שאתה עושה. זה סתם, של החבר'ה.

בטח שלא, חס ושלום.

לא, לא, B-A-M-A. זה לא יפה מה שאתה אומר. לא יפה, חלאס, די.

חזרתי בי, אתה רואה? אני חוזר בתשובה.

אני אראה לכם מה זה כוחן של מצוות.

כשאני חזרתי בתשובה,

אז כל מה שהיה כתוב, אני ביררתי, הלכתי לבדוק דבר, דבר, דבר, דבר.

אני היום לא צריך אותות, לא ניסים,

לא מופתים, לא שום דבר. לי ברור שיש בורא עולם לא רק מלימוד, לא רק לוגית, לא כלום. עובדתית. אני נתקל עם הקדוש ברוך הוא כל יום מהבוקר עד הערב.

אני אראה לכם דברים שהרפואה והמדע אמרו, לא ייתכן.

ואני אמרתי, כן ייתכן.

לא שאני יותר חכם מהם.

פשוט מאוד, אני יודע מה הקדוש ברוך הוא הבטיח ואני יודע שהקדוש ברוך הוא מבטיח ומקיים.

אז לכן הסתמכתי על מה שהקדוש ברוך הוא אומר ותראו איך זה פועל בעזרת השם יתברך. בבקשה. רק רגע, רק. בכבוד.

רק רגע, פה, פה, פה. רק רגע, פה, בבקשה, עוד אחד פה.

נברך שיחיינו, בבקשה.

כבוד הרב, יש לי שאלה.

לפני שנזכרנו מכיסוי הראש.

באתי כנגד לזה. עוד לעומת זאת שיש לו טיפה ויש לו פיסית.

הוא, אנחנו שומרים את השב״ב ואנחנו שומרים את הלב למשפחה.

וכנגד לזה, אני לא יודעת איך לתכונן להשמיע ולהציע לו.

אההההההההההה

אורחי

כמה זה חשוב כיסוי ראש לאישה?

יהודים יקרים ויהודיות יקרות, דעו לכם שמצוות כיסוי ראש לאישה נשואה, גרושה ואלמנה זה חיוב מן התורה.

אישה צריכה לכסות את ראשה,

כך כתוב בספר במדבר, פרק ה' פסוק 18. בפסוק כתוב, ופרע את ראש האישה מכאן שבנות ישראל הולכות בכיסוי ראש.

יש על זה לימוד גדול שם?

בכל אופן, צריך לדעת, המצווה הזאת היא מצווה מן התורה. כמו שאישה חייבת

ביום כיפור לצום, היא חייבת גם לכסות את הראש.

ואם היא שומרת על כיסוי ראש,

היא גורמת שתהיה טהרה בבית, עשירות בבית,

ושבניה יהיו גדולים בדור.

שנאמר, אשתך כי גפן פוריה בירכתי בתיך,

בניך כשתילי זיתים סביב לשולחניך,

הנה כי כן יבורך גבר, ירא השם.

זאת אומרת, הרבה... הרצאה הזיזה אותי בצורה מפליאה.

מה שהוא אמר, אין לשנות את מה שהוא אמר.

זה אמת.

הוא מענה תשובות לשאלות שכולנו רצינו לדעת, וקיבלנו תשובות נכונות.

ואני יודע מעשים

פרייה וריבייה של האישה היו תלויים בכיסוי ראש.

לצערנו הרב, יש הרבה נשים שהן עקרות

ולא זוכות להביא ילדים,

ועד היום כמעט כל מי שפגשתי

נשים שהייתה להן בעיה כזאת וקיבלו על עצמן טהרת משפחה בכיסוי ראש,

נפקדו לאחר מכן.

ואני אראה לכם כרגע קטע מאוד מרגש,

שהמעשה הזה היה באחת ההרצאות שלי

מאישה אחת שהייתה שם ולא היה לה כיסוי ראש,

ותראו מה קרה בסוף העניין. אם אפשר לכבות את האור בבקשה.

אני אומרת, אני רואה כתבי פיגוד ויער,

אני מכירה את יהודיות שלנו שנשואות שם לערבים וחיות ועירות פאר, ויש להם עשרה ושישה ילדים,

ואני, שאני נשואה כדת משה וישראל ועושה הכול, אין לי ילדים.

איך אתה מסביר את זה שאלוהים נותן לה ולי לא?

היא שואלת שאלה,

אז גרה ביפו.

היא אומרת איך ביפו יש נשים יהודיות, רחמנא ליצלן, שנשואות לערבים,

עם שישה או עשרה ילדים וגרות בבנייני באר,

ואילו היא גרה בחולון

והיא נשואה כדת משה וישראל ואין לה ילדים.

אתה יודע על מה? בואי נעשה עסק.

אני, בלי נדר,

מוכן לברך אותך פה לפני כל הציבור,

והציבור יענה עליהם,

אבל אני מבקש מעט בקשה קלה קשה.

קלה קשה.

אם תהיי מוכנה, בעזרת השם יתברך,

ללכת בכיסוי ראש,

תודה רבה.

אני אתן לך

אני חייב שאתה רוצה לצפות אותה מזה עשר פעמים

ובעזרת השם אני מקווה שיהיה לך ילדים יותר מערביות כולן

אני רק אספר רק סיפור. לפני מספר שנים היה סמינר במלאם שורש

בדרך לירושלים.

בסמינר הזה הייתה רבנית שהזמינה את שלוש אחיותיה עם המשפחות על חשבונה בשביל שיבואו להתחזק ביהדות.

בסוף הערב הייתה התחזקות גדולה מאוד,

עשרות של אנשים שמו שם ציציות ומספר נשים שמו כיסויי ראש.

פתאום

אומרת הרבנית

כבוד הרב אני מבקשת ממך שתשפיע על אחותי עם מי תשים כיסוי ראש

שתי אחיותיה נוספות ילכו בעקבותיה.

התחלתי לדבר איתה בקשר לכיסוי ראש

שזה מחויב על פי התורה,

זה מצווה מן התורה שנאמר ופרע את ראש האישה,

זה נלמד

בספר במדבר פרק ה' פסוק 18 שבנות ישראל היו הולכות מכוסות ראש.

התחלתי להסביר לה את המעלות על פי הזוהר הקדוש,

מצד שני הסברתי מה גודל העמון ללכת בלי כיסוי ראש,

השבעתי ודיברתי ולא עזר.

לא עזר.

ניסיתי עוד פעם להסביר, לא עזר.

פתאום אומרת לי האחות הרבנית,

תדע לך שהיא עקרה, אין לה ילדים.

אמרתי לה, תשמעי,

מה את מעדיפה?

את מעדיפה שתהיה בבית שלך השכינה או השכנה?

היא אמרה, שכינה.

אמרתי, אל תעשי חשבון לשכנה.

קשה לך לשים כיסוי ראש כי את מתביישת מהחברה.

אבל תזכרי, את יכולה להחזיק

ילד ביד שיבכה.

מוכנה או לא מוכנה?

אמרה, לא מוכנה.

בינתיים כמה נשים התרגשו מאוד והחליטו הן לקבל על עצמן כיסוי ראש, ושמו כיסוי ראש.

אחרי מספר דקות היא כבר לא יכלה,

כי היא פרצה בבכי,

ניגשה אליי ואמרה,

אני מוכנה.

אמרתי לה, בלי נדל ועזרת השם,

אם תבטיחי לי שתלכי עם כיסוי ראש חצי שנה לא תורידי,

בעזרת השם ובלי נדל, השם יזכה אותך לזרע של קיימא וכל הציבור ענן אמן חזק.

שמה את הכיסוי ראש, אחרי שבועיים אני נמצא באולם אל ייצור בנתניה בהרצאה,

ניגש אל האדם בסוף ההרצאה, אומר לי, אתה מכיר אותי? אמרתי לו, לא.

אמר, אני בעלה של ההיא שברכת במלון שורש.

הוא אומר, הייתי היום במעבדה,

ביקשתי לקבל תשובת דם,

מה התוצאות?

הייתי מוכן לשלם אלף דולר,

שיגידו לי עכשיו מה התוצאות.

לא הסכימו, אמרו, רק מה?

אני לא יכול להתאפק.

באתי לפה,

תברך אותי שתהיה תשובה חיובית.

אמרתי לו, תראה, הברכה כבר נמצאת למעלה,

השם יעזור, שיהיו בשורות טובות,

ותודיעו לי מחר מה קרה.

למחרת בשתיים בצהריים כל החבר'ה שלי במשרד רואים אותי רוקד לבד.

היא נקלטה.

ואחרי תשעה חודשים היא ילדה-בת.

הם קראו לה הודיה.

ואחרי שנתיים,

נולד להם בן.

ברוך הוא, ברוך שמו. מה הפריד בינם לבין הילד?

מטפחת מבד.

זה מה שהפריד.

בורא עולם אומר, אתה רוצה ממני?

אני רוצה ממך.

בוא,

תן לך ניסיון קטן,

קח דבר קטן,

ואני אתן לך דבר גדול.

אתה מוכן?

אם אתה מוכן, גם אני מוכן.

אם תפתחו לי פתח כחודו של מחט,

אני אפתח לכם כפתחו של כולם, אומר הקדוש ברוך הוא.

את רוצה, בעזרת השם,

שאנחנו עוד כמה זמן ניפגש ונהיה בברית, אם יצאו לכם.

כבוד הימנות עשו להם,

כן,

בעזרת השם,

אם יש נשים צדקניות שרוצות לזכות גם כן למעמד הקדוש הזה, יש שעת רצון גדולה עכשיו בשמיים.

מי שרוצה פה לשים, בעזרת השם, מתברר, זו שעת רצון גדולה מאוד בשמיים.

שתבוא לכאן, תזכרו, שעת רצון גדולה.

שום מילה בכך.

אדוני היושב-ראש,

מלך פארק שחייב בקיימת הכיבור נביאה בגירת הזמן

על זה.

אמן!

אדוני היושב-ראש,

יום אנחנו חייבים כולנו לברך, הכוח של כולנו גדול מאוד בשמיים.

מי שבירך ונותן לו את נשים מחנת יצחק, יעקב, משה ואהרון, דוד ושלומון, וכל הקהילות הקדושות והתורות, הוא יברך את השם הטוב,

מיכל בניתה, בת רבקה.

השם יזכה אותה להתפקד לזרע של קיימת ונהרג!

פיסול ראש הזה!

והשם יזכה אותה לגדל בנים ובנות לעורכים להתברך, אה... וחייאת שמים קדושה וטהרה. אמן כן יהי רצון!

‫אוווווווווווווווו ואיייהיהייהייהי,

ואיייהייהייה את מעדיפה שתהיה בבית שלך השכינה או השכנה.

את יכולה להחזיק ילד ביד שיבכה.

תודה רבה, תודה רבה.

תודה רבה.

איפה האישה שהייתה כפי נו?

איפה האישה שהייתה כפי נו?

המטף שבכלל הזיז אותי זה שראיתי את הקלטת כשהוא דיבר עם הבחורה ושמעתי איך היא הגיבה

וזה הזיז אותי מאוד.

רציתי, אני ממש רציתי, אבל פחדתי.

רק רגע, רק רגע.

תן לי לעילה פה, פה פה. רק רגע, פה, שנייה בבקשה, עוד אחד פה.

דברי שיחיינו, בבקשה.

יש לי שאלה.

מפני שאני שומעת בכיסוי הראש,

דלי כנגד לזה, לעומת זאת שיש לו חיפה ויש לו חיפים,

אנחנו שומרים את השיבה ואנחנו שומרים את רעת המשפחה.

וכנגד לזה, אני באמת נחמדת להצמיע ולהציע לו אימא שלי ועדה תשובה. אני מוכן לבוא לדבר איתך.

תודה.

שכי,

מה לא הגיע לנו עוד מעט?

השטיינתי היום את הולכת עם כיסי ראש אף פעם שבא,

אפילו אם חלילה תוגבלי מן השמיים יודעים

שהלב שלו נשיא ועשה מהם כל ימי חייו.

ברוך הוא תודה רבה רבה רבה רב שחיאלה ומתי כאן לרמות זאת. אמן!

רק רגע, רב, מילה, סליחה, ברכה, אני צריך את כולם טענו.

מי איש הפרק כמותנו זורון פה, רחב הלאום פה, ראשי המקום?

מוחמה בת, רגע, השם יפקוד אותה בזרע שבימה מאלה!

המחיאות המצווה הזו לנגן עליה בקוריה ורמיה פהרה, אמן, כן ירצון.

אז זו התרקשות וזה אושר וזה הכל ביחד, וידעתי שאם אני לא ככת, אני לא ככת.

אין להוריד, אין לחשוב,

זה יפה שנייה.

כשהגעתי הביתה הוא אמר לי,

כל עוד הסמארטוט על הראש אני לא מדבר איתך.

זה היה יומיים של טרור.

אנחנו גרנו מתחת לאותו קורת גג,

והוא לא דיבר איתי, פשוט.

זה היה מאוד קשה, מאוד מאוד קשה.

והחזקתי את עצמי ואמרתי,

תודה רבה לדבר עם בעלי, ויהיה בסדר.

ואני מצטערתי שאני הייתי

גרם, אני לא אוהב ללכת ללכת ללכת, אבל לא הייתי גרם.

זה קצת לנשים ללכת ללכת ללכת.

אבל אני רוצה להגיד שאם נלך ללכת,

אנחנו לא נעים ללכת.

הוא כל הזמן אומר לי שאני עקשנית.

זו הפעם הראשונה הוא אומרת עקשנית, וכל הכבוד לך.

כי אני,

אני ממש,

אומרים, את עושה צעד ואת חוששת ואת לא יודעת, והנה מדובר שנה אחרי, ודברים באמת, ברוך השם, הסתדרו מכל הכיוונים,

כמו שהוא אומר,

אם זה עבודה ואם זה ילדים ואם זה ברוך השם ההיריון.

ובעלך פתאום נותן לך מחמאה של כל הכבוד לך, את עשית את זה, ואני גאה בך.

אני חושבת ששום בית שלנו היום מתחזק.

וזכות זה,

ואני מאחרת לך על כל במדינת ישראל, זה משהו,

זה הרגשה עולמית.

נחמה בת, רבקה, השם יתקוף אותה בזרע שבימי ואיתך

חבל על הזמן, באמת חבל על הזמן, כמו שאומרים, ועימות המשיח, ואנחנו בעזרת השם נגיע לגבולה, וכל משפחה, אם תיקח על עצמה משהו,

אם את לא מכסה את הראש, תכסי את הראש, אם את לא מדליקה נורות, תדליקי נורות,

אבל תעשי את זה מכל הלב,

והקדוש ברוך הוא יעזור לך ולכל המצב שאת נמצאת בו.

היהדות זה דבר נפלא,

צריך לקחת אותו מכל הלב.

כן, רצית לשאול.

כן, אתה.

בכל מה?

תודה רבה, השכינה שלי נמצאת כאן, ו... מה?

השכינה שלי נמצאת כאן,

וכבר כמה זמן, היא קצת שומרת מצוות, וכבר כמה זמן,

ואיך לפני חצי שנה, היא אישה צעירה, בערך בת 30,

ב-30 ומשהו, ולפני חצי שנה בערך היא הרגישה לא טוב, ומאז היא לא כל כך מרגישה טוב.

עכשיו, היא מוכנה לקבל לעצמה מצווה, בעזרת השם, היא אמרו לה להחליף מזוזות, היא החליפה,

וזה לא עזר מספיק.

היא עדיין מרגישה בסדר, אבל לא הכי טוב, אז היא מוכנה לקבל לעצמה מצווה, אם הרב יברך אותה באמת,

שהיא תהיה בריאה, ושהכול יסתדר, יש לה עוד כמה עניינים גם שלא מסתדרים, לעניינים של שלום בית.

נשואה? המשפחה שלה, היא נשואה. מי פה?

מפה, בקצה השני,

את מוכנה ללכת עם כיסוי ראש? כן. מוכנה?

מפה, מפה, מפה, מפה,

ברכת שהיינו. ברוך אתה,

אדוני אלוהינו, מלך העולם,

שהחיינו וגיוונו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

עכשיו כל הציבור יענה על מנו חזק-חזק למה כוח הציבור גדול.

מי שברך ממותנו, שרה, רבקה, רחל ולהוא, יברך את השם הטוב, מזל בת יסמין.

השם יזכה אותה לרפואה שלמה מהרה. אמן. לכל אבריה וגידיה. אמן. ישכין השלום בביתה. אמן. ויזכה לגמר חתימה טובה. אמן, כן יהי רצון. אמן. בשורות טובות.

כתוב שהשם אמר שאתם בנים אליי, נכון? אני חושב שנחרב בית המקדש הראשון.

אחרי כמה זמן בית שני דמדנו? שבעים שנה. שלעים שנה. ולמה בית השלישי של עכשיו אלפיים שנה? ככה הוא שונא אותנו? שנאת חינם בינינו.

אבל אלפיים שנה? שנאת חינם בינינו.

רגע. לפני 200 שנה. לפני 100 שנה. שנאת חינם. לפני 100 שנה, בוטינו.

שנאת חינם. תגיד להם שנאת חינם? שנאת חינם. לא יכולים. לא יכול להיות, אה? לפני 100 שנה, אני אומר לך. בוא בוא, שמעתי,

שמעתי.

איך היו בירק? רביעי עקיבא היה צדיק גמור.

היו לו 24,000 תלמידים, כולם תנאים קדושים,

רביעי עקיבא.

כתוב שהתלמידים שלו מתו בין פסח לעצרת,

תוך שבועות ספורים,

כל יום למעלה מ-700 לוויות

של תנאים קדושים.

אתה שומע?

עכשיו, מה הסיבה?

כתוב, כיוון שהייתה עיניהם צרה אלו באלו.

מה זה עיניהם צרה אלו באלו?

כתוב, נשארו לו שבעה תלמידים.

אמר להם רביעי עקיבא,

ראו מעשיהם של הראשונים ואל תעשו כמעשיהם.

כתוב, יצאו ומילאו את ארץ ישראל תורה.

זאת אומרת,

שבעה תלמידים שמעו מה הרב רביעי עקיבא מזהיר אותם.

אל תעשו כמעשיהם הראשונים. אז מה הם עשו?

הלכו ומילאו את ארץ ישראל תורה. פירוש הדבר,

שבעה מילאו את ארץ ישראל תורה.

מה היה קורה אם 24,000 היו יוצאים?

היו מלאים את כל העולם תורה.

פירושו של דבר, עינם צרה אלו באלו הוא למד תורה.

שאלו אותו, ענה.

אבל הוא לא יצא החוצה לחפש את הכלל לעשות אותם גם.

אתה מבין מה זה?

אומר רבי יונתן אייבשיץ, אחד מגדולי ישראל,

ששנאת חינם זה לא אני שונא את ההוא שהוא חילוני,

או החילוני שונא אותי שאני דתי. לא, זה לא שנאה.

דווקא בזה ישראל הם טובים,

בשנאת הגופים לא.

צריך עזרה, עוזרים, גמחים, גמחים, צריך עוזרים.

אוכל לחגים, אוכל לחגים, לעזור לחולים, לחולים, יש מלחמה, כולם עוזרים, בגופים, בגופים

מגיע רגע של מבחן שלנו, כולנו ביחד

אבל שנאה האמיתית

היא שנאה רוחנית, מה זה רוחנית?

שאתה יודע שאתה יכול להציל את החבר שלך ואתה לא מציל, לא גופנית,

רוחנית

אני יכול לבוא להשפיע עליך, מה זה להשפיע עליך? להגיד לך מה שאמרתי הערב

להגיד לך כמה דברי תורה, לענות לך על כמה שאלות,

לתת לך דברים שתדע מבחינה רוחנית

לעשות לך את הסמך והסעד הזה,

לתת לך, אני יכול, יכולתי לשבת בבית עם המשפחה והילדים, לאכול, לשתות, לקרוא, ללמוד

למה אני צריך לטרוח, ללכת, להתווכח, להסביר בשביל מה צריך את זה?

למה אני צריך לגייס כספים בשביל לחלק בחינם? מה אני צריך את זה? בשביל מה אני צריך את זה?

שב לי, אלמד, אתגדל בתורה, ושלום על ישראל.

במקום זה אני הולך ממקום למקום. למה?

משום שאני מבין מה הסביר רבי עקיבא לתלמידיו.

הם יצאו במילאות ארץ ישראל תורה, זה מה שהקדוש ברוך הוא רוצה מאיתנו, יגדיל תורה ויאדיר.

שנאת חינם?

לא נבנה בית המקדש?

כי אנחנו לא מספיק טורחים שכולם ידעו. אם כולם היו יודעים,

אז רבים מאוד היו חוזרים. עובדה שבפעולות של 20 שנה האחרונות,

מיליון חוזרים בתשובה בישראל.

אתה מבין מה זה?

עכשיו, ואתה אחד מביניהם.

זאת אומרת,

אם לא הייתה נעשית שום פעולה,

אז היו עוד מיליון חילונים, נחמן ארצן, שלא יודעים כלום.

יש המון חילונים שלא יודעים, לא שהם לא רוצים, גם לא יודעים, אבל צריך לרצות.

לפחות ניתן להם את הצ'אנס.

זה נקרא לאהוב את הזולת.

הוכח תוכיח את עמיתיך, זה מצווה בתורה.

וכתוב, נאמנים פצעי אוהב

ונעטרות נשיקות שונא.

השונא אומר לך, אתה עשר, אתה מאה, אתה שלוש מאות, אתה אלף.

הוא אומר לך, מה אכפת לו?

זה שונא.

האוהב פוצע אותך לפעמים. נאמנים פצעי אוהב.

הוא אומר לך, תשמע, אתה לא בסדר,

אתה יכול לעשות יותר טוב, אתה יכול לשמור שבת.

לא בעיה להניח תפילין.

זה קצת פוצע, כי אתה חושב שאתה צדיק. מה, אני לא בסדר?

קצת פה, קצת שם. כמה פצעים קלים,

אבל אתה יוצא בגדול.

זה נקרא אהבה אמיתית. אכפת לי מהשני.

ככה,

אדם הולך, חי את חייו, מה אכפת לי? היום אנשים גרים בבניינים משותפים,

שכן לא מכיר שכן.

אנשים,

פעם לא היו טלפונים.

היינו רואים את אבא ואימא יותר, היום עם טלפון,

שבוע אין לך זמן להרים טלפון.

שבוע אין לך זמן להרים טלפון.

לא יודע למה הגענו.

וזה כבר שיש לך איתורית, ויש לך פלאפון, ויש לך סל-כלום, ויש לך, הכול יש לך.

ולא עוזר.

אין זמן פתאום. אין זמן לאף אחד בשביל אף אחד,

כי כולם מחפשים את עצמם.

אנוכיות.

זו אהבה אמיתית.

ללכת ולהאהיב את הקדוש ברוך הוא על הבריות, כמו אברהם אבינו

שגייר את הגרים.

מה לאברהם אבינו ולזה?

אלא כיוון שהוא ידע מה האמת, רצה להעניק אותה גם לאחרים, שגם הם יזכו.

הוא ילך גן עדן, גם הם ילכו לגן עדן.

זה נקרא אהבה. אלפיים שנה

עוד לא עשו את זה מספיק מסיבי.

אני משתדל,

אם תעזרו לי, ילך יותר כאן.

כן, בבקשה.

בכל רב.

תודה רבה.

לי אין שאלה, אני רוצה להודות לך שאני מדבר, בסינראבר, כשהיה לך את ההרצאה,

באתי אליך וזה, לא, הרמתי את היד, לא ענית לי. באתי לידך, ביקשתי, שאלתי אותך שאלה, אחר כך באתי למשרד שלך,

קיבלתי את כל היחס הכי יפה.

באתי אליך, שאלתי אותך שאלות, ישבת איתי, דיברת איתי, ענית לי את התשובות במקום כששלחת אותי לישיבה.

ברוך השם, היום אני במערת המעכפלה, באבות הירושים,

המשפחה שלי שלי שמחה,

ההורים שלי שמחים ואני שמח. זה מה שחשוב.

אני חושב שכל עם ישראל יעשו כתשובה ולכן שלום נצטרך את כל המלחמות והכול. שיהיה שלום לכל אבינו, שלא יעשו שלום.

זה זה שאהוד ברק מדי לעשות שלום בין הבית של ראשי מבצעים, שיעשה שלום עם היהודים, גם אם בדתיים,

איתנו, שיעשה שלום. רק שיהיה לב לעשות שאלות עם הפלסטינים וזה,

כמו שהם איתנו, עם עבדי העלות, שכך איתנו.

בעזרת השם אמן.

כן, אני זוכר, רק רגע, הנה פה הבחור הרים כבר את האצבע ונתתי לו רשות.

מי זה?

אני בסדר, בסדר כבר.

אתה מוחל לה?

אוקיי, כן בבקשה.

הגברת לתחת כיסוי עם ראשי עשרה שנה היא גרושה והרלוויתי שמירכת את זה בזיווג.

מה השם?

נחמה בת חנה.

נחמה בת חנה, אשר מזכה אותך לזיווג הגון מהרה השנה.

כן, מה שאלתך?

רגע, ראיתי.

כן.

אני לא רוצה לשאול, אני פשוט הייתי בקורת שבעה,

עזבתי בגלל שפילה, לאט לאט ירדתי,

והפעם גם יתכו לו לקרוא לי כמה דברים שראו לי לחשוב.

עכשיו אני רוצה לחזור להתחלה, אני רוצה לקבל עליי מצוות ציצית,

מצוות עלית קטן. יש פה יהודי שהיה פעם בישימה, הלך והתדרדר, ירד, ירד, ירד, ירד, ירד, ירד. קרו לו כמה מקרים, זה עלה לו כמה תמיהות, כמה שאלות.

היום הוא מחליט, בעזרת השם יתברח,

לקום ולשים ציצית.

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם,

שחיינו וקיימנו וגיאנו לזמן הזה!

שם שאלה רגע.

איך אתה מסביר את השואה ודבר שני, איפה חתום בתורה שיש לי כוללי גישוון?

איך אני מסביר את השואה בקצרה? אי אפשר, אבל אני אגיד לך,

אם אתה רוצה לשמוע את זה בארוך,

אז זה נמצא בקלטת 12 נבואות שהתגשמו, כל הקלטת זה על זה.

דבר נוסף, בקלטת מונטריאול, מונטריאול, גם ב'תו' וגם בווידאו,

אני מקריא את הכול מהתורה, בפרשת כי תבוא פרק כח, הכול נאמר שם מדויק, מא' ועד ת'. זאת אומרת, התורה אמרה בדיוק את הדבר הזה.

עד ל'א'.

כן. עכשיו, זה דבר אחד.

לגבי הדבר השני,

גלגולי נשמות,

אז יש בזה כמה דברים,

כי לך תכרע כל ברך, תשמע כל לשון,

השם ממית ומחיה,

מוריד שאול ויעל.

מה זה השם ממית ומחיה?

השם מחיה וממית.

מחיה ואחר כך ממית, לא ממית ומחיה,

אלא רמז לגלגול נשמות. גלגול נשמות במפורש לא נאמר, ברמזים נאמר בתורה בכמה מקומות,

אבל גלגול נשמות זה לא דבר רק שהיהדות יודעת.

גם אומות העולם,

70% היום מהעולם,

מאמינים בגלגול נשמות,

אבל יש לזה הוכחות.

יש הוכחות. ואם תרצה לראות סרט שבטלוויזיה הישראלית

הקרינה על ילד דרוזי שבגיל שלוש הוא בא להורים שלו ואומר להם,

אני הייתי כבר בעולם,

אני נהרגתי בלבנון, הייתי חייל מג״ב,

היה פיצוץ,

מטתי,

אני יודע מה שם אשתי,

אני יכול לזהות אותה,

אני מכיר את אמי,

אני יודע איפה הייתי גר,

אני יודע גם את המספר האישי שהיה לי בצבא,

בגיל שלוש.

לוקחים אותו לכפר, שהוא אומר,

הוא מזהה את האימא והכול, היא מספרת שאכן היה המקרה הזה כך וכך.

רואים אותו בטלוויזיה נקבר,

בעיתונות,

הרדיו מבשר,

בסוף יש לו בן,

הבן הזה, רואים אותו בתמונות,

גדול ממנו, הוא קטן, כבר בן 12, כבר

מצלמים אותו.

הבן,

המגולגל, האבא,

והתמונה שלה נהרג,

אחד ליד השני, שלושתם דומים.

ריגול נשמות היא תיאוריה שקיימת בכל המסורות הרוחניות בצורה פחות או יותר נסתרת.

יש מסורות רוחניות שבהן התיאוריה הזו גלויה מאוד, כמו...

למשל בהינדואיזם ובבודהיזם,

גם בדת הדרוזית,

ודתות אחרות, כמו ביהדות, היא יותר נסתרת. זה שייך לסוד, למשל, לקבלה ביהדות.

לנצחות זה גם היה במאות הראשונות, למשל.

כך שזו תיאוריה שמאוד נפוצה,

ומחקרים מגלים עכשיו שיש כ-70% מכל האנושות כיום שמאמינים בתיאוריה הזו.

שיר הדמים בפיגוע חבלני בבית הממשל הצבאי.

תנועד אבו רוקון, זיכרונו לברכה,

איש משמר הגבול בן 38 מעוספייה,

נטמן בחלקה הצבאית בבית הקברות בעוספייה.

תמיד כשילד קטן אנחנו שולחים היה לספר משהו.

זאת אומרת, למה קרה שם, בדיוק ברגע האחרון?

נשובק, צריך קמאה היי, נשובק, צריך קמאה היי.

אסור לנחכי, יעני.

מאחסינו אלא פאת את הסיירה, משוכמשנו לסיירה,

פאת את הסיירה ופקעת.

ושמינו סוט עלי,

ופקע כולי בניין.

אמרווה דיקא מיוקע לחדי ולשובק לתח.

אמה חסק ולכל איחג'ר על יוסרים דלו דם.

סוט אכול לימוד מוץ סעיד מוץ,

תמינו ועדין ענרה לימים מחוץ.

אני אדיב.

אני האיש שהיה בגלגול שעברנו עד.

אני שירתי בשמר גבול.

נפטרתי בלבנון, בצור.

זה התחיל בערך כשהוא היה בערך בגיל שלוש, בן שלוש.

הוא היה מבטא שמות בצורה נכונה,

ואז כל הזמן הוא רצה כביכול לפגוש עז.

הם לא ידעו מי זה עז. הם חשבו שעז זה השכן שלנו שקוראים לו אבו לעז. אז כשבאה אחותה של נבירה אלינו וסיפרנו את המקרה הזה,

וידענו שהיה אירוע בחודש נובמבר, והבן שלי נולד בחודש נובמבר,

אז היא הבטיחה לבדוק את זה אצל המשפחה של נוהדה בורוקי, זכרונו לברכה, שנהרג, והבן שלו במקרה קוראים לו גם עז.

כשהייתי בן שלוש, אמרתי להורים שלי שאני רוצה את איזה בן שלי.

באנו משפרעם לעוספיה,

ואני ואימא שלי ודודה שלי,

הלכנו ברגל מהבית שלי שהיה.

אני חושבת שהלכנו ביחד,

הוא רצה שהוא יראה לי את הבית של רונן.

הוא בא הביתה, נכנס לכאן, כאילו שזה, זה הבית שלו.

הוא הכיר את המקום למרות שזה היה לא שלו,

אבל הוא הכיר את זה פה.

אז גרו אנשים אחרים,

והוא התחיל לשאול איפה הדברים האישיים שלו, איפה המדים. הוא התחיל לחפש, אשתו הייתה פה, גם השכנים פה, אנשים.

הוא רצה להראות... יום אחד אני יושב פה,

נכנסו אליי פדיב,

שהילד קטן,

אני חושב שבגיל שלוש, שלוש וחצי,

אבא שלו ואימא שלו.

הוא איכשהו נכנס, אמר להם, זה נזי.

ישבנו פה כמה אנשים וזה,

הוא זכר אותי ואמר, זה נזי.

נוהד, היינו

אנחנו באותו גיל כמעט, הוא קצת מבוגר ממני והוא בן דוד שלי.

והיחסים בינינו היו אדוקים. הטיולים, אני נזכה בהם כשהלכנו לטבריה וישנו על הדשא.

על הדשא, נכון. שאל את רונט בפגישה הראשונה

אם היא זוכרת אותו. זאת רונט,

זאת האישה שלי שהייתה בגול הקודם.

אנשים חשבו שכן נוהד חוזר,

לא ידעו שזה איזה ילד קטן שהוא אומר שהוא נוהד והוא בא, הנה זה הבית שלי וזה הדברים האישיים שלי וזאת אשתי, זה הבן שלי, והוא החזיק ביד שלו ולא נתן לו ללכת.

אז התחילו אנשים פה להגיד לו, זה לא עז, זה עז, על ילד אחר, להצביע על ילד אחר.

הוא לא נתן לאף אחד לשכנע אותו.

לי אפילו. אמא, אל תאמיני להם, זה הבן שלי, זה הילד שלי, זה שלי, זה עז שלי.

אני מכיר אותו טוב.

הוא לא נתן לאף אחד לעבוד עליו או לרמות אותו.

זה הבן שלי, עז.

אני מרגיש שזה אבא,

ואני מאמין בגלגול נשמות.

וככה אלוהים אמר.

בשיחה עם עדי, אני מאוד התרשמתי מזה שמדובר בילד רגיל,

ילד בן 12 שיש לו את התחביבים שלו, את הספורט, את הבית ספר, את החברים, החברות גם שמעתי,

כך שמדובר בילד שמציאותי מאוד, שחי את ההווה שלו.

השתכנעתי לחלוטין שלא מדובר בפנטזיות או בדמיון.

שלו, לגבי כל הסיפור הזה על הגלגול שלו,

אלא שמדובר בזיכרונות אמיתיים.

אני צריך לזכור שכשהייתי גדול,

עכשיו אני קטן ויש לי בן,

זה משהו ש...

בינתיים, אני רוצה להספיק לשאלות מוערות לאנשים.

כן.

אני אלך מההתחלה,

וזה המון שאלות.

וואי וואי. אבל אני לא אשאל את כולם, אני אשאל שתיים, שהם... פצצות. כל מה שדיברת. כן. אין לי ספק שאין קדוש ברוך הוא. אין לך ספק שאין.

סליחה, אין לי ספק שיש.

כן. אני מאמינה.

כן. אבל אני רוצה שתחזור,

לא על אם יש בורא ונברא, נברא ובורא את זה, הבנתי.

הבורא עצמו,

איך הוא נברא?

מאיפה הוא בא?

צריך... שמעתי, שמעת. בסדר. עכשיו אתה אומר... תרשי לי לענות. אה, כן.

הקדוש ברוך הוא נקרא מחויב המציאות.

הוא לא הומצא ולא נמצא על ידי האחר. הוא קיים נצחי, תמידי,

בלי התחלה.

את מחפשת התחלה.

התחלה יש לנברא.

לבורא אין התחלה. אם יש לבורא התחלה, אז הוא נברא.

אין התחלה לבורא.

אבל מי שברא אותה, מי שצריך... למה את קובעת? למה את קובעת? כי מאיפה הוא בא? אה, בגלל שאת לא מכירה דבר שהוא בא בלי מקום או זמן.

לכן את אומרת, אני מסכים. לא, ההיגיון... ההיגיון נכון.

ההיגיון שלך צודק, כי באמת כל נברא מכיר רק נבראים.

נברא לא מכיר בוראים, נכון? לא, אני מכירה גם בוראים וגם נבראים. מאיפה את מכירה בוראים?

את מכירה נבראים שמביאים נבראים, אבל לא בוראים. שלפניהם. נבראים שמביאים נבראים, כן.

כן. אבל את לא מכירה בוראים.

בורא.

בורא אחד, כן. אבל את לא מכירה.

אני לא מכירה,

מאיפה הוא בא אבל? שמעתי, שמענו את השאלה, ענינו, ואני אחזור עוד פעם, תביני.

ברור לך אבל שאת נברא, נכון? נכון. וברור לך שנברא בלי בורא לא ייתכן. לא יודע. אז בואי נסכם שברור לך שבורא ודאי יש, נכון? ברור. די, די, די.

ברור.

גמרנו עם ברור אחד.

צריך להיות לך עוד ברור אחד והכול יסתדר.

ברור לך עוד דבר שאם לבורא שאנחנו מדברים,

תהיה התחלה, סימן שיש לו עוד בורא,

אז מה הוא?

סימן.

אבל חייב להיות בורא אחד לכל הנבראים, אחרת לא יימצאו, נכון?

אז יש לך שני ברורים.

ברור שכל הנבראים היה להם בורא,

וברור שלבורא לא יכול להיות בורא.

ברור.

אין ברירה.

אפילו אם את מבינה או לא מבינה, זה ברור.

אז זה כבר מדענים, שומרים,

ככה זה צריך להיות, וזהו. לא.

המדענים לא אומרים, ככה צריך להיות, וזהו.

המדענים אומרים, אנחנו לא יודעים.

לא יודעים, ומה שאנחנו לא יודעים, אל תשאלו שאלות.

או, אני אומר, תשאלי, ונתתי לך לשאול, ואני עונה גם.

ואני מכריח אותך

תשובה לשאלתך, כי שאלתך שאלה,

ותשובתי תשובה.

אבל את צריכה להבין, ברור.

יש דבר שנקרא ברור.

אז ברור שיש בורא עולם? מוכרח, למה? כי אם לא, לא היית פה, זה ברור. בסדר. די.

עכשיו ברור לך שאם לא יהיה מי שקדם לו,

את פשוט רק העתקת את השאלה לההוא.

לההוא.

זאת אומרת, אבל בורא אחד ראשון מתחיל לכל הברואים חי...

חייב להיות, כי אם לא, לא היה שום נברא.

הבנת?

הבנתי את מה שאתה אומר. בדיוק, שני ברורים עושים ברור גמור.

הבנתי רק את מה שאתה אומר. זה מה שצריך, מה צריך יותר?

לא משנה. עכשיו אתה אומר שהאבא צריך לחנך את הילד,

אבל יש גם גבול לחינוך. נכון.

ואם אתה מחנך את הילד שלך בצורה קשה ביותר, כן.

מתוך היגיון ומחשבה שהילד גם ימרוד בכך בהמשך הדרך שלו.

נכון, גם זו אפשרות.

אז כמה הקדוש ברוך הוא יכול לתת עלינו עונשים וכמה אנחנו צריכים לסבול כעם יהודי בשביל שאנחנו נחזור בתשובה? נכון. התודעה של העם היהודי לא מקבלת את החזרה בתשובה ולא מאמינה שיש חלק, נגיד, נגיד, נגיד,

ואז הם לא חוזרים בתשובה.

ואלה שחוזרים בתשובה צריכים לסבול בשביל אלה שלא חוזרים בתשובה? שאלה יפה. עכשיו אני אענה לך.

קודם כל, השאלה שלך לגבי אבא ובן היא נכונה.

נכון שיש גבולות.

אם האבא יפריז יותר מדי בחינוך,

ייתכן שזה יגרום לפיצוץ הפוך. נכון. כי זה תכונות אנושיות, אנחנו מכירים אותן.

אבל את צריכה להבין, אצל הקדוש ברוך הוא אין לו בעיה של חינוך.

גם אם אתה לא רוצה להתחנך, אתה תתחנך.

קודם כל, הטענה החינוכית לא על הקדוש ברוך הוא, אלא על הילד הסרבן,

לא על האבא,

על הילד.

תשאלי, כמה הילד הזה יכול להיות סתום ולא להבין

שלא משתלם לו?

מה יעשה הקדוש ברוך הוא שהוא האבא, האב הרחמן?

הוא לא יגמור עליו ונגמר. זהו, זרק אותו לקרשים וזהו.

לא.

הוא יביא אותו עוד פעם בגלגול וייתן לו צ'אנס חדש.

לא ילך פעם שנייה,

פעם שלישית, על שלושה פשעי ישראל.

בעל ארבעה לא אשיבנו.

פעם רביעית, מה יקרה?

הקדוש ברוך הוא יביא אותו בגלגול בתוך דומם, או בתוך צומח,

או בתוך בעל חי.

הנשמה שלו תיכנס שם,

היא תישאר למשך זמן שהשם יקצוב, שזה יהיה סך הזמן הקצוב לתיקונו,

ואז הוא יתוקן בין בפעם אחת,

בין בפעמים הרבה,

עד שהיא תוקן, אבל מסלול קשה וארוך.

מה קורה עם ילד סרבן?

בהתחלה לא, לא, לא. מקבל שתי חלעות,

בסוף מה קורה איתו?

קורה שבסוף הוא כן מסכים.

למה היה צריך את המסלול הזה?

בשביל מה היה צריך?

עכשיו את אומרת, חלק מהעם חוזר, וחלק לא חוזר.

ואנחנו נידונים כאחד, נכון?

זאת טענתנו באמת, על אלה שלא חוזרים.

כיוון שאנחנו באונייה אחת,

ולכל אחד יש את הפרטים,

וכל אחד יכול לבחור בתאו מה לעשות. נכון,

כל אחד שילם כרטיס.

אבל אם אחד יחליט לעשות חור אצלו בתא,

כי הוא מתרצה לעלות לסיפון לשחות,

והוא רוצה לשחות אצלו,

וכולם יטבעו.

אז מחובתי, נכון,

להזהיר.

לכן אני גם מזהיר, עוד פעם.

אבל, תדעי לך,

יש דין ערבות של ישראל. ישראל ערבים זה לזה. אני מצווה גם להוכיח

מי שבר-תוכחת.

אבל ברגע שאני מוכיח את חברי ורעי והוא לא שומע לי,

אני פטור מדין ערבות, ואני לא אענש בספינה הזאת.

לי תהיה ספינת הצלה.

אז יש חלק ככה ויש חלק ככה. נכון. אז למה שלא ייקח את הצד הטוב?

מה פירוש? מי ייקח?

למה שהקדוש ברוך הוא לא ישקול את המעשים הטובים לפי העם שכן חוזר בתשובה? קודם כל הוא שוקל, מי אמר לך שלא?

אבל אני רואה כל הזמן שיש בלאגן במדינה. מה פירוש יש בלאגן?

הערבים קמים עלינו. רגע, את חושבת שבלאגן זה לא טוב?

אני אגלה לך עוד סוד.

טוב מאוד. אנשים סובלים. טוב מאוד.

אבל אנחנו צריכים להיאחס בדת בשביל,

לעשות בתשובה בשביל שלא יקרה לנו את כל הדברים האלה.

אני אסביר לך.

כתוב שבאחרית הגלות החמישית הקשה מכולן זו תהיה גלות ישמעאל שישלטו בישראל תשעה חודשים.

ולמה הם נקראו ישמעאל,

שמרוב הצרות שהם יעשו לישראל יצעקו לשמיים וישמע אל יענם?

על זה הם נקראו ישמעאל.

כך מביא הזוהר הקדוש. זאת אומרת,

אנחנו לא רוצים בטוב, אין ברירה,

ידחקו אותנו לפינה עד שנגיד רוצים,

רוצים, רוצים.

אם היינו חכמים,

הגאולה תלויה גם בנו.

אם זכו,

אחישנה.

לא זכו, בעיטה.

יש זמן לגאולה,

הקו הסופי.

אבל אפשר להקדים אותה, אפשר לקצר את התהליך, אפשר לסבול פחות, אפשר להיגאל.

אבל זה אם זכו.

אם נחליט להיות זכים,

רוצים להיות נקיים וטהורים לבד,

ככה יהיה.

לא, לא.

את שואלת האם ניתן לעשות? אני אומר כן.

אתן לך דוגמה.

שבוע שעבר חילקנו 120,000 קלטות ביום אחד.

היום חילקנו 30,000 קלטות וידאו ברחבי הארץ.

עוד שבוע אנחנו מחלקים 200,000 קלטות טפ.

אני עושה את המקסימום. אבל מה אני עושה?

רק מה שיש באפשרותי.

כמה שאנשים מסייעים שאני אוכל לעשות את זה, ככה אני יכול לחנק.

קלטת שקל,

פחות ממחיר גלם,

שקל,

בשביל להציל יהודי, בשביל להכיר לו את היהדות.

אם ירצה יעשה, לא ירצה, אבל אני את חובתי עשיתי.

תארי לך שאני עכשיו,

אומרים שיש פה מצוקה במדינה,

אין גשם, אין כלום, אין זרעים, אין מה לעשות.

ואני הלכתי, גייסתי עכשיו זרעים מחוץ לארץ,

ובאתי והלכתי וזרעתי בכל השדות בארץ לכל החקלאים זרע באדמה. לכולם שמתי, מילאתי את כל הדונמים.

אפשר לתבוע ממני עוד משהו?

לא.

מה שנשאר זה רק להתפלל שירד גשם והזרעים יוציאו ציץ ויפרחו, נכון?

זה מה שאני עושה. אני עיקר,

אני רואה שהארץ חרבה ושוממה ויבשה וצמאה.

מה אני עושה?

לוקח זרעים קלטות,

זורע בכבישים, בתיבות, בכל מקום,

ומתפלל שזה יצמיח ציץ ויפריח פרח.

יותר מזה אני לא אעבור.

אני מאוד מקווה שתצליח. אמן, תעזרי לי אבל. באמת. תעזרי לי. כל הלב הזה. אמן, תעזרי לי אבל. יהיו לך המון המון קולות ושישמעו אותך ושיעשו אותך. אמן, אבל תעזרי לי.

אמן.

זה, זה, זה החוכמה.

לא יברכו אותי כל היום, ואני צריך לחפש אחר כך את הלירה איך לעשות קלטת. תעזרו לי.

כן, בבקשה.

מאיר בעל הנס היה צדיק.

מאיר בעל, בי מאיר בעל הנס היה צדיק.

סיפרת ששתי בניו הם טופי שבת. נכון.

בגלל, ואתה טועה שזה בגלל שהוא טען שזה בגלל גלגול קודם שהיה לו, שהוא עשה.

הם באו לעולם הזה לתיקון. למה הם צריכים לסבול בעולם הזה כשהם באים לתיקון?

והוא בסדר.

מי בסדר?

אבי בעל הנס.

אין דבר כזה. גם רבי מאיר בעל הנס היה ראוי לאותו צער, מאותו עניין. אין דבר כזה שהם לחוד והוא לחוד.

כתוב משפטי השם אמת,

צדיקו יחדיו.

זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא, עצור תמים פעולו ככל דרכם משפט, אין אמונה ואין עוול. אתה יודע מה זה אין עוול?

שופט,

שופט,

כשהוא דן אדם 25 שנה מאסר על רצח,

הוא עושה מה שכתוב בחוק.

אבל הוא גם דן את האישה להיות אלמנה 25 שנה ואת הילדים יתומים. הוא לא עושה צדק ומשפט עם כל הצדדים, הוא עושה עוול.

אבל בורא עולם לא כך. כתוב לא עושה עוול.

מה הפירוש?

אם אדם חייב מיטה,

הוא יסתכל בכל הסובבים עד שכולם יהיו ראויים

לאותו צער שייגרם להם בגין זה,

ורק אז הוא יוציא את זה לפועל.

אתה מבין מה זה אין עוול של הקדוש ברוך הוא?

רק שכולם יתחייבו לפי הרמה הראויה להם בדיוק. אם יחסר קצת,

הוא יעכב את מיטתו של הרשע.

תאר לך עד כמה זה.

אז אם רבי מאיר היה לו המקרה, לא בחינם היה לו.

כי כות שבריך הוא לא עוול דינא בלא דינא.

הקדוש ברוך הוא לא עושה דין בלי דין.

הכל נעשה.

היום אנחנו מזכירים בעשרת ימי תשובה,

אלוקי המשפט.

המלך המשפט.

כי הקדוש ברוך הוא עושה הכל על פי משפט וצדק.

אנחנו לא בסדר.

דרך אגב, רבי מאיר בעל הנס היה גר, לידיעתך.

כן.

כבוד הרב,

שמעת על מקרה של אדם שמפחד להיכנס לבית כנסת, יהודי מבית דתי?

מכיר אותו, הוא שואל את השאלה.

שואל, ואני עונה.

שאלה שלי, מה התוגווה הזאת? אני אגיד לך.

אם אתה, בעזרת השם יתברך,

בעזרת השם יתברך, תקשיב. אל תפנה אליי. לא, אלא הוא שאתה שואל בשמו, כן, אלא הוא.

אם אתה, בעזרת השם יתברך, תחליט, תחליט,

שאתה לא פוחד יותר, לא מדת, לא מדתיים, לא משום דבר. אני מבין דתי.

אני יודע.

עכשיו הסגרת את עצמך.

עכשיו, בסדר, אבל מה?

אתה, בעזרת השם, תחליט

שאתה הולך היום, היום לסליחות.

היום אתה הולך לסליחות. היום.

הנה, הוא לוקח אותך.

תקשיב, אם אתה הולך היום לסליחות,

אני מבטיח לך שאתה תבכה מחסום, יש לך מחסום.

מחסום שיש לך,

יפרוץ החוצה,

ובעזרת השם יתברך, לא תשאל יותר שאלות כאלה.

יש כאלה של ליכוד וזריכות. אני בעלת תשובה,

עמדות טובות, נראות מתחזקת בתורה המדרות, שיעורי תורה, הפתעות.

חתן אין, וגם אם אתה נמכור לך. אני יודעת שממנה הכל יתברך, הכל יתברך. מה שמיך?

לבנה לונה בת עליזה.

לבנה לונה בת עליזה, השם יזכה אותך להתחתן תוך חצי שנה.

אמן.

כן.

נראה לי שיהיה פה שידוכים הערב.

כן.

כן, תשאלי.

כן.

אני לא שומע.

אני רוצה לשים כיסוי ראש.

הבת?

הבת. היא נשואה? כן.

בבקשה.

ובזלב הבנתי אימה. בכבוד, הנה עוד כיסוי ראש.

בעשרת ימי תשובה, שתראה.

אדוני היושב-ראש, תודה רבה.

ברוך. ברוך אתה, אדוני אלוהינו, מלך העולם, שחיינו וקיימנו וגאהנו לזמן הזה. אמן. רגע.

מי שבירך אבותינו,

מי שבירך אבותינו הקדושים ואימותינו הקדושות, שרה לבקר החן ולהאורך את השם הטוב.

אורית מלאכי בת חנה. אורית מלאכי בת חנה, השם יפקוד אותה בזרע אשר קיימא,

מהרח!

בעזרת השם.

כן.

רגע, אני רק רוצה לתת ברכה לידידינו שהולך היום לצליחות.

מה?

מי נדר היום, מהר?

למה מהר?

אתה רוצה אני ואתה נלך ביחד?

הוא רוצה ברכה לביטור הפחדים. תן, תן שם. שם, שם ואימא.

גם זה אתה מפעל.

יהודה

גיאת בן חממה.

השם יסיר מעליו את המחסום מהרה!

לא יפחד מיהדות כלל וכלל! ובעזרת השם ידברך יחזיר בתשובה את כל הג'מאעה.

כן, הנה, פליז, כן.

שאלה.

זו שאלה ממודיעין.

אתה אומר שכל דבר מובן.

אז הספר תבואה הוא רק כל דבר מובן.

איך זה יכול להיות שהוא בעצם כן מובן, השמם?

אם כתוב בו לאורך כל התורות, מה יקרה? הדרך שלא כתוב בו.

על מה יהיה בשערי השמים? איך יכול להיות שכתוב כאילו?

בזמזום, על מה יהיה כשאנחנו נעלה לשערי השמים?

הרי צריך לכתוב סכום על כל הרגע.

היא שואלת שאלה.

איך יכול להיות שספר התורה מוגבל?

ספר התורה בכלל לא מוגבל.

ספר התורה,

ספר התורה, רק שתביני,

אומר הרמחל, רבי משה חיים מלוצת או מקובל אלוקי,

אומר שיש 70 פשטים

בפשט.

70 ברמז,

70 בדרש

ו-70 בסוד.

ואלה רק ראשי פרקים.

זאת אומרת,

יש ענפים וקנוקנות לבלי סוף.

לבלי סוף.

אין חוכמה שמקופלת במשפטים כל כך מעטים. אין חוכמה בעולם.

כמו שתיארנו את התא,

את התא,

כמה מכיל תא,

אות אחת, לא מילה, אות אחת בתורה מכילה יותר מזה. כתוב, הגאון מווילנה אמר,

שכל התורה כולה וכל הבריאה כולה רמוזים בבן של בראשית.

ופעם אחת הוא היה,

פעם אחת הוא היה בפדיון הבן.

זה מצווה.

הוא היה בפדיון הבן, והוא אמר שכל תרייג מצוות רמוזים במילת בראשית.

כל התרייג מצוות.

אז אבי הבן קפץ ישר ואמר לו,

כבודו,

היכן רמוזה במילת בראשית?

המצווה שאנחנו עכשיו עוסקים בה, פדיון הבן.

אמר לו בראשית,

בין ראשון אחר שלושים יום, תפדה.

ליקא מידי דלא רמיזה באורייתא. אין לך דבר בעולם שלא רמוז בתורה. מדוע?

התורה היא התוכנית שעל פיה ברא הקדוש ברוך הוא את עולמו.

הסתכל באורייתא וברא עלמא.

כמו תוכנית, עושים תוכנית, בורים.

מה שיש בעולם חייב להיות בתוכנית.

הרי הכל נברא על פי התוכנית.

ממילא כל מה שמצוי בעולם חייב להימצא בתוכנית.

רק צריך לדעת לקרוא את התוכנית.

יש אנשים שמבינים בתוכנית. יש אנשים שאומרים רק פסים, לא מבינים מה זה אומר.

מי שמבין תורה, מי שלמד תורה, מי שיודע תורה, השקיע, חייב בתורה,

הוא יודע כמה שאין סוף. לכן כתוב,

ארוכה מארץ מידה.

אומר הגאון מבינלא, מה זה ארוכה מארץ מידה?

לא כתוב ארוכה מארץ מידה, מידה, המידה שלה.

התורה הזאת היא ארוכה מארץ מידה, המידה שלה. מה פירוש?

כשמודדים שולחן, מודדים עם סרגן.

כשמודדים כביש, מודדים את זה עם קילומטרים. המידה זה קילומטרים, לא סנטימטרים.

כן?

כשמודדים דבר קטן, אז זה עם מילימטר.

זו המידה.

כשמודדים תורה,

אז המידה שמודדים איתה ארוכה מארץ הקנה מדידה שאיתו מודדים תורה.

שומעת עד איפה זה?

זה רק משל שתביני.

יש לי עוד שאלה.

אני אתן לעוד מישהו, אנחנו נפגש בטח עוד הרצאה.

כן.

כן, יש לו שאלה.

אחיו למעשה הוא נמצא בשב״כ, אבל אני שמעתי לו מזמן זכות בחודשים האחרונים, כפי שאתה אומר שהישמעאל ישלוט עלינו במשך תשעה חודשים.

אחיו

נמצא בשב״כ. גם שמע את זה. מישהו אמר לו את הפסוק האלו.

עכשיו מה שרציתי... והוא אומר גם כן ש... גם שמע את זה. מישהו אמר לו את הדין. שמה? שישלטו השמעאלים על ישראל, כן. ששעה חודשים לפי המצב, הוא רואה, זאת אומרת, שמיום ליום המצב עולה. כן, והוא רואה עכשיו שהמצב מידרדר מיום ליום.

עכשיו מה שאני רציתי לשאול, אם הדבר הזה חייב להיות תשעה חודשים? אם זה יכול להיות פחות?

עכשיו... מצידי, שלא יהיה בכלל.

אבל אמרחו, רבנו חיים ויטל, תלמיד הארי הקדוש, אומר,

תשעה חודשים על פי הנביא מיכה,

שאומר, כעת יולדה,

ולא עוד, אלא שהגמרא מפרשת את זה בדיוק בסנהדרין, צדיק ח', עמוד ב',

ואומרת לבית דוד בעת שתשלוט מלכות הרשעה בישראל ובעולם כולו תשעה חודשים.

שאלות שאלה. מי יישאר פה אחרי תשעה חודשים?

הצדיקים יישארו בעזרת השם יתברך.

עכשיו רגע, בתשעה חודשים הם ישלטו על כל הארץ או חלק? וגם בעולם.

זה טובה איתכם, אלי. מה? אפשר למנוע את זה.

כן, פשוט לא לשים לב שזה קורה.

אני לא אמרתי שעכשיו זה התחיל.

אה, עוד שאלה. אני אמרתי שאלה.

אמרתי,

מה שאנחנו רואים עכשיו זה אפס לעומת מה שעתידים. שאלה נוספת לגבי תשע ס, אמרו לו מרצה שזאת שנת גאולה,

ואני פעם שמעתי אותך בהרצאה, אמרתי שנת גאולה היא למעשה לא שנת גאולה, היא נכנסת לסוף השנה או יותר מאוחר לשנה שהן הולכות להיות יותר צרות. אני אמרתי ששנת תשס זו שנה שמסוגלת לגאולה, נכון? אם אנחנו נזכה, כן? ואם לא נסבול, אמרתי, נכון?

זה מוקלט.

אתה רואה את הש״ס הייתה מסוגלת,

עשינו אצטדיון, היו 30,000 איש, 24,000 בפנים, 6,000 בחוץ,

למעלה ממיליון שמעו את השידור, היו דברים גדולים בתש״ס, אבל אתה רואה, סוף השנה לא חזרנו מספיק בתשובה.

תראה מה בראש השנה נגזר עלינו. אתה זוכר פעם היתה מלחמת כיפור?

ביום כיפור?

תראה בראש השנה, בראש השנה, מה נגזר בראש השנה?

תראה לך מה יהיה במשך השנה.

בדילה חכימה ברניזה ולשוטיה בחורמזה.

כתוב דילה חכם ברמז והטיפש באגרוף.

כן.

רגע, הוא הצביע הרבה פעמים.

כבוד הרב, אני רוצה להגיד שבכל מה שאתה אמרת אני מצאתי עניין רב.

זה מאוד מעניין, מרתק.

אני בטוח,

ואני יכול לדבר גם בשם כולם.

וציצית, אתה גם רוצה מה לעשות? חאבו!

וואן טו, וואן טו, שומעים?

מי רוצה עוד ציצית הזדמנות? בחאבו!

ומי עוד מי עוד רוצה? מי מהנשים רוצה כיסוי ראש ולהתחיל אפילו שישי שבת?

מי רוצה? זכות גדולה, בבקשה.

שישי שבת, תן לי.

בבקשה, תזכירי מצוות.

בבקשה, אשריך!

רק רגע.

יום כיפור,

בעזרת השם,

יום כפרה,

בעזרת השם, תשובה, תפילה,

צדקה, מעבירים את רוע הגזירה.

תשובה אנחנו נעשה הערב,

בבקשה, נתפלל,

צדקה, איש רוצה להיות שותף, לסיכוי רבים,

חלק ולטות חינם, להאכיל את בית ישראל, להיות בוהב ישראל,

ולדאוג לסבלן,

יש הזדמנות פועלת למלא הוראת קבע כאן.

ניתן להם הוראות קבע כאן,

ומי שימלא הוראת קבע יקבל ברכה מכאן בהודעה החדשה.

בעזרת השם, בסמוד הצמחות.

תן לו מאה אלף, הוא רוצה מאה אלף קלטות.

תן לו את המאה אלף קלטות.

מי שישמור תורה ומצוות, מה שצריך, ינצל.

אל תפחדים.

שמרי, ואל תפחדים.

כן, אל תפחדים.

יהיה בריא, נצביע.

כל עם ישראל יחזרו בתשובה שלמה.

בבקשה, שים מטוס, שים.

תחזור בתשובה שלמה אמיתית.

נצליח, בעזרת השם.

לילה טוב, ברוכים קיבלו.

לילה טוב, ביי!

נצליח, בעזרת השם.

לילה טוב, ברוכים קיבלו.

לילה טוב, ברוכים קיבלו.

לילה טוב, ברוכים קיבלו.