חשבון ארוך (דיסק 47-48)

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

אחד, שתיים

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ונחמם יביח

לפני שנתחיל את ההרצאה הייתי רוצה לדעת כמה מן הציבור כאן עדיין לא שמעו אותי בכלל, אם אפשר להרים עצמם

תודה

לא שמעו, אני מתכוון בכלל גם לא קלטות, אם אפשר להרים עצמם

תודה

כמה קיבלו בחלוקה עכשיו של מבצע שלוש מיליון קלטות בחינם,

אם אפשר להרים עצמם?

תודה.

לאט לאט נתרגז, תשמעו

ובכן, אנחנו נמצאים

שעות ספורות לפני

יום הכיפורים

יום מיוחד

לבחילה ולשניחה ולכפרה

עברנו את חודש אלום

מי שהכין את עצמו כראוי

מן הסתם כבר נכתב ונחתם בספרן של צדיקים גמורים בראש השנה

מי שלא הכין את עצמו כלל,

מן הסתם כבר נכתב ונחתם למיטה

ובנונים כתוב מראש השנה עד יום הכיפורים עומדים ותלויים

אם חזרו בתשובה נכתבים בספרן של צדיקים גמורים ואם גם בספרן של רשעים גמורים

עדיין יש הזדמנות

שעות ספורות

לפני החתימה הסופית

מצוות התשובה

זו מצווה שהקדוש ברוך הוא נתן

לעמו ישראל

כדי שיוכלו לחזור בהם מדרכם הרעה

אם

הימרו את פיו או מרדו בו

או עשו שלא כיאות על פי התורה הקדושה

בכוח התשובה לכפר על כל העוונות של האדם

על כל השנים שהוא חי

כולל גלגולים קודמים שלו

זאת אומרת אדם יכול לצאת מהאפלה לאורה ברגע אחד

אם הוא מחליט

שהוא מתחרט על כל מעשיו

ומתחרט מתוך הכרה שהוא ממין לפחות מה הוא עשה

מתחרט על כל מעשיו שמרד באלוקיו שהטיב לו כל ימיו

והוא מקבל עליו מעתיו ההלאה

שלא לחטוא לפניו

והוא מתוודה ואומר אנא השם חטאתי עוויתי פשעתי

ועשיתי כך וכך ויפרט את חטאיו

אם הוא לא זוכר יאמר באופן הכללי

והוא לא ישוב יותר לחיסלה עוד

הרי זה בעל תשובה גמור

ומעשיו מתכפרים לו

יש בזה ארבעה חילוקי כפרה לא נעמוד בהם כרגע

אבל בסך הכללי אדם שחוזר בתשובה אמיתית

האדם הזה מתקפל לו על כל עוונותיו.

מתנה כזאת

זה יותר גדול מהחיים כמו שאומרים

כי לחיות בעולם הזה אפילו 120 שנה בעושר ובכבוד

זה שום דבר

אם רגע לאחר מכן לא מגיעים למקום הנחלה לעולמי עולמים

כי מה התועלת

בזיכרון לאדם בשעה שהוא סובל

כשבעבר היה לו טוב ונעים?

לו נלך לבית חולים עכשיו ונראה אנשים שנמצאים שם חולים לפני ניתוחים או אחרי,

אנשים שחייהם תלויים

הם יהיו בחיים ואם לאו

וננסה לעודד אותם להגיד להם זכרו ימים יפים שהיו לכם

זה יעזור להם לרגע?

לא שווה.

ואם נזכיר להם ונראה להם סרטי וידאו

הצטערו עוד יותר

על מצבם הנוכחי

כיוון שהזיכרונות הטובים

מעציבים אותם יותר כיוון שאינם כבר.

תארו לכם רגע אחרי שאדם נפטר מן העולם מתברר לו שהוא פספס את החיים.

מה שהוא נהנה והוא בילה ועשה את כל מה שעשה בעצם זה היה החורבן שלו.

ועכשיו הוא יצטרך לתת דין וחשבון על כל דבר ודבר.

הוא התנחם בזה שבעבר כשהוא היה כאן עלי אדמות

החשיבו אותו וכיבדו אותו והוא חי חיים טובים, נסע במרצדס ועשה חיים?

זה כבר לא יועיל.

תארו לעצמכם יהודים יקרים,

אדם שמודיעים לו

בגיל 90,

כשהוא שבוע ימים,

שבוע ימים גוסס כבר ככה ברגעיו האחרונים, מודיעים לו

שהוא קיבל ירושה

של עשר מיליון דולר.

מה אתם אומרים, הוא ישמח או לא ישמח?

לא ישמח.

למה לא ישמח?

בגיל 90,

שבוע לפני שהוא נפטר,

מקבל עשר מיליון דולר, לא ישמח?

לא יזמח. מה היה אז איתם, נכון?

אם הוא יהודי תמיד יזמח.

תמיד יזמח.

הוא צודק.

הוא צודק. כי יהודי ברגעים האחרונים גם יכול להקדיש את כספו לצדקה והוא יקנה בזה חיי עולם הבא. הוא צודק.

אבל אני רוצה שתראה עוד דבר אחד, יהודים יקרים. הוא קורא את המכתב ששלחו לו ממשרד הפנים

והם מתנצלים.

אומרים לו, יהודי יקר,

אנחנו מצטערים שהירושה הגיעה אליך רק עכשיו.

מזה 60 שנה אנחנו מחפשים את הכתובת שלך,

ולא מצאנו.

כיוון שעברת כתובת לא עדכנת את משרד הפנים.

עכשיו, בן אדם מבין ש-10 מיליון דולר היה לו כבר לפני 60 שנה,

והוא חי בעניות ובדלות,

ולא ניצל את החיים, כמו שאומרים.

אני חושב, כמוכם לפחות, שהוא לא יגמור גם את השבעה ימים.

איזה אובדן זה?

עכשיו, בואו נחשוב.

נגיד שאותו אדם

קיבל את הכסף בגיל 30,

ונגיד שהוא הרבה והכפיל ושילש את כספו,

אבל בסוף כשהוא מת,

אפשר להגיד שמישהו מת עשיר?

כל מי שמת הוא עני.

אי אפשר להגיד, הוא לפחות מת עשיר. אין, אין.

הוא מת.

מת זה מת.

אז למה החרדים עושים מחלה כסף?

אני אגיד לך תכף.

בשביל לעשות איתו מצוות.

תראה, אני רודף מחלה כסף כל הזמן.

אני כל הזמן רודף מחלה כסף.

אתה יודע מה אני עושה טוב?

מחלק אותו.

קבל כסף, עושה כאן את הטוב, מחלק אותם.

זה טוב או לא טוב?

ברוך השם, אתה רואה?

אבל בואו נבין, יהודים יקרים, מה יקרה?

זה לגבי כסף.

אם בן אדם מגיע לגיל 90 ומתברר לו

שהוא היה יורש

של אברהם, יצחק ויעקב,

משה, אהרון, דוד ושלמה וכל הקהילות הקדושות והטהורות,

הוא מהיורשים הגדולים

של תורת ישראל שניתנה במעמד אלפיניים.

הוא לא ידע מזה שזו ירושה, לא כמו שכתוב,

תורה ציווה לנו משה,

מורשה קהילת יעקב.

זה רק ירושה לקהילת יעקב, הוא לא ידע.

בגיל 90 הוא מגלה את האמת, הלך לסמינר,

הוא מגלה את האמת,

יש בורא לעולם,

תורת ישראל, אמת,

החיים שלי הלכו פרש.

איזה עונש זה.

בן אדם פתאום רוצה עכשיו להספיק לעשות משהו,

רוצה להניח בדין, לברך, להתפלל,

הוא אפילו לא יודע מה צריך לעשות.

שבוע ימים לפני שהוא הולך לגמורה, הספיקו ללמד אותו.

מודה, אני לפניך.

איזה ייאוש יתפוס בן אדם 90 שנה של חיים?

יכולתי לאסוף ולחסוך

לא לעולם הזה שאני עוזב,

לעולם שבעוד שבוע עליו אני הולך

ולא אספתי כלום חוץ מהעבירות.

ופתאום התברר לו שבעצם בגיל 30 כבר הוא היה זכאי לאותה ירושה, כי הוא היה בהרצאה בבולדון ברמת גן.

והוא לא שמתם טוב לדברים.

והוא שכח מזה.

והוא הלך לו לדרכו,

כי 60 שנה הוא חי כמו שחי,

ורק בסוף הוא נתפס,

נזכר והביא.

איזה עונש זה? אתם יודעים מה זה עונש?

אומר הרב פעם שהעונש הכי גדול

שהרשעים מקבלים בעולם העליון

זה כשמכירים בעצם את גודל הזכות.

שיש את הצדיקים בגן עדן, ולהם אין, עוד בלי עונש,

בלי איסורים, בלי שום דבר.

עצם זה שאתה יודע שכולם נהנים,

צדיקים יושבים מעטרותיהם בראשיהם ונהנים ליזים ושכינה,

ואתה לא.

וזה לא לא לערב אחד לשני הערבים,

זה לנצח, נצחים.

אתם יודעים איזה עונש זה?

תארו לכם, האולם הזה מפוצץ,

יש אנשים הגיעו, אין להם מקום להיכנס,

הם צריכים להישאר בחוץ במדרגות, לא יכולים להיכנס.

כולם שומעים, יושבים, הם ניזו, והם צריכים לעמוד כל הזמן.

זה מצער, אבל זה שעתיים.

ואפילו אם זה לא שעתיים, אז הם יכולים ללכת למקום אחר.

לא, שם מגיעים תחנה סופית,

ואין לה לכת,

ואין לחזור בחזרה, רגע, אני רוצה עוד פעם לרדת, אני אהיה בסדר.

לא,

תישאר פה.

ואין לך לאן לזוז.

אתם יודעים איזה עונש זה?

רק להפסיד את מה שאפשר להרמיח.

איך אדם מצטער אם הייתה בידו הגרלה

שבה הוא היה זוכה 8 מיליון שקל בלוטו,

והוא צחק עליה, אמר, עזר, כל החיים שנלי קונה, הכל אחרתה, לא יוצא שום דבר,

קח את זה, אין לקח.

קח.

תביא 8 שקל, יאללה, קח.

ומעביר את זה לשני,

והשני זכה בפרס.

מה קורה כשנודע לו שהוא בידו החזיק את זה,

והוא בידו הפסיד את זה.

ומחר הוא יראה את השני נוסע על לימוזים.

והוא הולך ברגל ומזמין אותו. אתה רוצה להיכנס אולי?

והוא מרגיש שהוא יושב על האוטו שלו, שאין לו.

איזה עונש זה.

הוא החזיק את זה ביד גם כן.

אבל הוא זלזל.

זאת אומרת, יהודים יקרים,

אנחנו לא מדברים פה על דברים סתם, אנחנו מדברים פה על החיים ולא החיים של עכשיו.

חיי הנצח שלנו טמונים בחיים העכשוויים שלנו עכשיו.

או שאנחנו קונים לזכות החיים של עכשיו חיי נצח,

או שאנחנו מפסידים חס ושלום את הכל בגדול.

זה אנחנו צריכים לברר לעצמנו.

האם ייתכן שהחיים שבאנו לעולם הזה הם חיים של עכשיו ותו לא,

או שיש חיים מעבר לעולמנו זה?

אם יש למישהו שאלות עד כרגע, בבקשה.

כן,

תקום בבקשה.

הוא צודק.

הוא אומר שאדם יכול לחזור בתשובה ברגע,

וגם בגיל 90 אפשר לחזור בתשובה ברגע.

הוא צודק.

אדם אפילו ברגע האחרון של חייו

יכול לחזור בתשובה.

אבל מה?

זה דומה בן אדם, נגיד, שתיקן את עצמו, נגיד עשה תשובה מאהבה כמו רבי אלעזר בן דורדיא.

נגיד.

כתוב שרבי אלעזר בן דורדיא עבר כל עבירה רחמנא נצלן בעניין של עריות.

היה הולך ממקום למקום חולם.

יום אחד הוא הגיע לאישה אחת,

והיא אמרה לו שאתה אין לך חלק לעולם הבא.

פתאום נכנסה לו ההכרה של מה שהיא אמרה.

וכתוב בגמרא שהוא שם ראשו בין ברכיו,

וגאה בבכיין

ויצאה נשמתו

מתוך תשובה.

החרטה וההכרה שהייתה לו,

הוא לא יכול היה כבר לסבול את החיים שחי בטומאה כל הזמן,

ושכח את אלוקיו,

ושכח את אחריתו,

והוא שם ראשו במרכיו, גאה בבכייה אמיתית, ומתוך זה נפל נשמתו.

יצאה בת כול מן השמיים ואמרה,

אשריך רבי אלעזר

דן דורדיה, שאתה מזומן לחיי העולם הבא.

על זה היה בוכה רבי,

רבנו הקדוש, רבי יהודה הנשיא, והיה אומר,

יש קונה עולמו בשנים הרבה,

ויש קונה עולמו בשעה אחת.

בעלי תשובה

קונים את העולם הבא שלהם ברגע אחד, בשעה אחת קלה,

וצדיקים צריכים כל ימי חייהם

להשיג את המעלה לקנות חיי עולם הבא.

ולא דיין, אומר רבי,

שיש להם עולם הבא,

אלא עוד שקוראים אותם ריבית,

שמי שעוזר בתשובה נקרא ריבית.

טוב,

אז הוא מצליח בתשובה האמיתית שלו, זו תשובה אמיתית, אם אדם כבר

הגיע לשיא כזה שהוא מת מתוך ההכרה שלו, לא יכול לסבול את החיים כשהוא זוכר מה הוא עשה,

תשובה כזאת היא נדירה,

ולכן הגמרא מביאה.

אבל צריך לדעת דבר אחד יהודי מקרא.

באותן שנים שהוא עבר עבירות,

הוא היה גם יכול לעשות מצוות.

פירושו של דבר, את הזמן של עשיית המצוות הוא הפסיד.

אז נכון שהוא יזכה בסוף לחיי העולם הבא, אבל מה תהיה מדרגתו?

כפי תשובתו.

אבל אין לו תוספת של ריבוי מצוות שהוא עשה.

זאת אומרת,

אדם יכול להגיע נקי, אבל בלי הרבה זכויות. זה פחות בעולם הבא, וזה לנצח.

זה כבר אי אפשר לשנות.

פירושו של דבר שזה הפסד לנצח נצחים.

זאת אומרת, האדם צריך לדעת.

בידך לאסוף מצוות.

על זה אומר הגאון מווילנא.

כשאדם מגיע לעולם האמת,

עושים איתו דין וחשבון.

מה זה דין וחשבון?

דין

זה על העבירות,

וחשבון

זה על הזמן של העבירות שהיה יכול לעשות מצוות.

זאת אומרת, אתה עשית עבירה עשר דקות,

על זה תקבל עונש.

אבל העשר דקות האלה, יכולת לעשות בהן מצוות. עושים לך חשבון,

יכולת לעשות מצוות.

לא עשית, תקבל עוד עונש.

זאת אומרת שאדם צריך להבין,

אז 90, חזרת בתשובה, יופי.

אז לא תראה, נגיד, פני גיהנום. נגיד.

ואם זו תשובה אמיתית, אמיתית.

אז נגיד.

אבל מה יהיה עכשיו, מה עם זכויות?

מה עם לקבל בעולם העליון הרבה שכר?

כמה שאתה עושה פה יותר מצוות, ככה תקבל.

וזה מפסיד, החוזר בתשובה בימיו האחרונים.

בחכמים, זיכרונם וברכה, אומרים לנו כך,

החוזר בצעירותו, זה נקרא תשובה של זהב.

החוזר באמצע ימיו, כסף.

והחוזר בסוף ימיו, ארד.

לא חוכמה לחזור בתשובה כשמרגישים שכבר צעד אחד בעולם הבא.

זאת אומרת, אדם כבר עם שיניים תותבות,

עם ברכיים כושלות ורועדות, הוא הולך עם מקל זבה,

הוא כבר מריח את העבר,

ואז הוא אומר, תשמע, אני חוזר בתשובה, אני די, אני מאזין.

מה אני מאזין לך? אתה יכול לעבוד משהו? לא יכול.

מה אני מאזין לך?

אבל זה גם תשובה.

זה גם תשובה.

אבל היא לא מעולה כמו בחור,

קם, מוריד את הקוקו, שם את העגלים, הולך לישיבה.

זה עולם אחר.

זה בשיא תוקפו, בשיא כוחו,

מוותר על עמלי העולם הזה.

אומר השם הוא האלוקים, השם הוא האלוקים,

והולך.

אדם כזה,

הם גרים, התשובה שלו חשובה בעיני הקדוש ברוך הוא נהל ערוך.

כי היצר הרע חם

בצעירותו של האדם.

אדם מגיע לגיל ביניים, הוא כבר לבן עושה את התהיות, אפילו אם לא יעוררו אותו, הוא מהחיים, כבר הספיק הרבה לראות

כשהוא רואה שהכל זה אבק.

אין פה שום דבר בעצם.

כן, עוד שאלה?

בבקשה.

העולם, לפי ההלכה היהודית, הוא אבל הבלים.

לא.

אומרים שהעולם הזה הוא פרוזדור. זה נכון.

הוא אבל הבלים.

הרדיפה אחרי הפצע היא כל כך גדולה אצל החרדים,

והשנאה,

כמה שהיהדות החרדית היא חזקה,

השנאה בין העם היהודי יותר גדולה.

ואם יש חוזר בתשובה, הוא לא מתקבל על ידי החרדים.

ככה אתה מסביר את זה.

הנה, יש מסכימים איתך פה, אני רואה, כן?

זה נכון.

רגע, מי מסכים איתו שירים אצבע?

הוא אומר, עוד פעם, אני אחזור. הוא אומר, יש רדיפה של החרדים חרי בצע.

דבר שני, יש שנאה ביניהם.

דבר שלישי היה עוד משהו.

שפחת גם כן.

טוב, אז עכשיו,

מי מסכים איתו שהחרדים רודפי בצע כשירים יד?

יש לך פחות מבניין פה.

מה קרה?

לא אומרים את האמת.

לא אומרים את האמת. אני מבקש מכם להגיד את האמת, תצביעו.

מי חושב שהחרדים רודפי בצע?

אותם האנשים נשארו.

אתה רואה? התשקורת לא הצליחה להחדיר לכולם.

מה היית? מה היית? מה היית? אני אסביר לך.

בוא אני אסביר לך

בוא אני אסביר לך, יהודי יקר. הוא לא מכליל את כולם, הוא יש כאלה. לא, לא, הוא מכליל את כולם, הוא לא אמר שיש כאלה, בטח יש כאלה. תעזור על המילים. תעזור על המילים. אתה מתכוון כולם או חלק? הוא עשרה אחוז אולי נכונים עכשיו מילים. תשעים אחוז מסויפים אתה אומר. הוא אומר תשעים אחוז. אה, ככה הוא אומר. לא מצביע. לא מצביע. בסדר, אוקיי.

עכשיו בוא אני אסביר לך דבר אחד.

החרדים לא אוהבים כסף

החרדים לא אוהבים כסף

יותר מהחילונים.

נגיד שהם אוהבים כסף,

אבל יש רק הבדל אחד קטן.

נגיד אתה זקוק לכסף, נגדיר אותך חילוני,

ונגיד החרדי זקוק לכסף.

אתה משתמש עם הכסף בתור חילוני למה שאתה מבין,

להנאות שלך, לאן שאתה רוצה, לבזבז, מותרות, נסיעות, חוץ לארץ, כל מיני דברים.

אתה מבין? עושה עם הכסף, שורף כסף.

כסף ניתן, לשרוף אותו,

לענות בו.

החרדי לפחות, אם יש לו כבר הרבה כסף,

אז הוא משתדל לעשות איתו גם, גם,

דברים טובים. לדוגמה,

מצוות הוא צריך לשלם עליהן,

תפילין עולה כסף, פציצית עולה כסף,

לולב, אתרוג, הדס, ערבה,

עם זוזות מהודרות,

כל מיני דברים מהודרים של מצוות, זה עולה כסף.

אם הוא מדבר את הכנסת בקדושה.

זה נכון, חכה, יש לך עוד האשמה, חכה. בינתיים אנחנו מדברים על כסף.

עכשיו,

הגמחים הכי גדולים בעולם זה אצל החרדים, נכון?

אתה תיכנס לבני ברק, תראה כמה גמחים. למעלה משלוש מאות סוגי גמחים,

שהדעת של בן אדם לא סובלת אפילו,

להבין

שדואגים לך לכל דבר מהקטר מעט הגדול.

לדוגמה,

אם יש, לדוגמה, אנשים חולים שצריכים מכשירים שחולים מאות אלפי שקלים, כגון ויאליזות,

מכשירים,

החייאה וכו', החרדים עשו את זה בחינם לכלל הציבור, כולל עילונים.

עוד דברים, הצלה.

שמענו על ארגון הצלה, עזר לציון וכו',

כל זה, אמבולנסים, כל מה שהמכשור, הכל חינם אין כסף בשביל הציבור, החילוני והדתי.

ראית את אנשי החסד המלאכים בשחור שמגיעים

לתוך הפיגועים להציל את מה שנשאר מפירורי האנשים?

עוד לא ראינו יחידה כזאת חילונית שקמה,

גם הם יכולים לחפש קצת גופות.

לא צריכים להיות מומחה גדול.

עכשיו סיימו קורס כזה 106 איש.

וכהנני היה שם, דיבר עליהם, שבח גדול.

למה?

האנשים האלה, על חשבון הזמן שלהם,

הכסף שיכלו לעשות,

הפוך.

קודם כל אתה צריך להבין דבר אחד,

יש זיהוי חללים בצה״ל, מי עושה אותו אתה, החילוני?

מי?

חרדים?

זאת אומרת, היום אתה יודע שהמטכ״ל אומר שהאחוז הקצונה הבכירה בצה״ל היא דתית?

יותר מ-50%?

אם נדייק, 52%. אז למה אתם אומרים שדתיים לא בצבא?

עוד מעט לא יהיו בכלל חילונים בצבא.

כי הכיבוש פניקי נוסחים במוסנדו.

אלא מה?

החרדים פותחים קמחים.

הנה לדוגמה, ארגון שופר,

הארגון שאנחנו מנהלים,

ברוך השייח,

הארגון הזה גם כן לוקח כסף מציבור.

אבל מה הוא עושה איתו?

מחזיר אותו בחזרה לציבור בצורה של יהדות במקום משרד החינוך שיש לו תקציבי ענק

ולא נותן לציבור יהדות.

ערב כזה, לדוגמה,

יהודים פרטיים ארגנו אותו,

סגרו אולם,

עשו את כל הערב בשביל שאחד כמוך והאחרים יבואו לשמוע יהדות.

את ההוצאות הם לא מכסים, תנסה פעם להעמיד ערב כזה,

ואחרי זה מה הם מרמיחים?

שאתה והוא והוא יודעים קצת יותר יהדות.

אז חרדים אוהבים כסף בשביל מה שצריך לחיות,

בשביל לחיות ברווח,

אין בזה פסול יותר ממה שהחילונים מחפש כסף,

אבל לפחות הם משתמשים איתו גם למצוות.

זה ההבדל הקטן.

ואם זכו כמה חרדים להרבה כסף,

אז מה קרה?

אסור להם לחיות?

הם צריכים למות ברעב?

מה, למה הם לא בני אדם?

מה יש?

אז חרדים מלא כסף.

ברוך השם, חרדי מלא כסף.

מה יש?

למי כואב?

בואו נלך נראה בצהלה כמה חרדים גרים.

בואו נראה ברמת אביב כמה חרדים גרים. מאיפה יש להם כסף?

בואו נראה במפרץ של היאכטות,

למי יש שם היאכטות, לחרדים או לחילונים?

בואו נראה למי יש באמת את הבוכטות.

כמה מנהלי בנקים אתה מכיר חרדים שאתה שומע שהמשכורות שלהם?

עשרות אלפים או מאות אלפים?

כמה טייסים חרדים?

כמה טייסים חרדים שמריחים מאות אלפים?

כמה?

כמה שדלנים בטומפלוויזיה שמקבלים מאות אלפים?

עכשיו פיטרו את פס גזית בטומפלוויזיה והוא היה מרמיח 200,000 דולר לעונה.

בלי עין הרע. בלי עין הרע.

חרדי מאוד בכסף.

מה יש?

מישהו עשה לו עין וחה?

הבריאות שיאכל חמש שניצר ביום.

מה, כואב לי אם הוא שותה בודקה?

רק על החרדים העיניים שלכם?

מה יש?

ואם המציאו פעם החילונים איזה דבר על חרדים, שמעתם מה המציאו? אתם זוכרים את התקופה שדיברו, שהחרדים לוקחים כספים ייחודיים,

כספי ייחודיים,

כסף ייחודי, מי לוקח רק החרדים?

אתם יודעים מאיפה למציאו את החרדים?

מה, חילונים?

כסף ייחודי, יש לי פה רשימה,

אם דוד נמצא בסביבה יעזור לי.

יהודים יקרים,

כספי ייחודיים הולכים לכרם, אני לא מדייק כל כך, אבל כרם גולדה,

כרם ז'בוטינסקי,

כרם, כל המתים,

כל האנשים מתו, יש כרם שהולך 500,000 שקל, 300,000 שקל, 250,000 שקל,

מה זה לא ייחודי.

מאיפה בא הכסף הזה?

מהממשלה.

למה הם כן, אנחנו לא?

לישיבות חס ושלום, אם נותנים כמה פרוטות,

לא.

אבל לסטודנט ערבי שלומד בבר אילן, כן.

סטודנט ערבי לומד יהדות מקבל יותר מבחור ישיבה.

למה?

זה אני לא מבין.

קבוצות ספורט.

מה אכפת לי אם אתה מתנצח או תפסיד?

מעניין אותי.

לא, צריך שתהיה לנו גאווה לאומית.

צריך שמישהו יפעט בכדור.

מה זה? בלי כדור? מה אנחנו שווים? מדינה בלי כדור?

צריך להיות כמו אומות העולם, כמו הגויים.

להוריד את הראש לרגל.

נו,

אז על זה צריך לקחת יסר מהמדינה?

תקציבי ענק בשביל כדורגל?

מה זה נותן? שיש יותר חילולי שבת?

שהזכויות של עם ישראל יורדות?

שאנשים עוזרים את הבתים במקום לנוח בשבת עם המשפחה והילדים?

הולכים לצעוק יאה! יאה! וואווווווווווווווווווווווווווווווו ואם נכנס גול אז מה יש? אז מה יש? כדור נכנס לרשת. מה קרה?

24,000 קובצים! מה קרה?

חידוש בגמרא, מה קרה?

אז על זה צריך אפשרה לשבת

את זה? איך אמרת?

התשמורת מטפטפת.

חרדים דנבים, חרדים, רק לוקחים חרדים ונצלים חרדים פרזיטים.

חרדים דנבים, חרדים דנבים.

תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש,

אההה,

הם שומעים!

התגייס לחזית החילונית, נגד עתיד שחור.

אתה נבלה, אתה נבלה, נבלה שקורה.

לא, לא, סליחה.

שוטי מוח.

הם באמת עובדי אלילים, אבל פה מדובר בעבודת תוכנים ומזלות.

זו עבודת אלילים. אומרים לי שלא היית חבר כנסת תובע אותך לדיבה. איזה פעם ישתכונו איתך כבר? אה, כבר. יוסי, אני הרגע מצליח לתשובה. יוסי, אני מתחיל, אני מסתובב.

לא יהי אור ולא נעליים.

מי אתה שתגיד אם יהי אור או לא?

כולי לאלוהים אתה. חבורת רמאים. חבורת רמאים, הם רוצים כסף.

הם רוצים שלטון. אתה חושב שדתיים רמאים ונוכלים, והאילתה... לא ברצות. אתה באמת חושב ככה? כן. למה? זאת אמת. חבורה של פרימיטיבים מטורפים.

איזה חושך ימי הביניים.

וכך, כתוצאה מהפסוקה, מתרעים את עצמם החיילים והביטימיים,

העניים המונים על השם ותורתו.

אתה חושב שהם משאבים הם אחראיים?

זה לא טבעי, זה לא מונעי.

יש לך פרזיטים יותר מהקיבוצים?

מה ההצדקה שהם קיימים בכלל לקיבוצים, תגיד לי?

הרי הם רק מפסידים כל הזמן, מציגים הפסדים, הפסדים,

החקלאות לא מצליחה,

ומקבלים תקציב הענק לכיסוי ההוצאות וההפסדים.

מה אכפת לי אם יש לו פרה או אין לו פרה?

פרה הולנדית יותר זולה מפרה בקיבוץ.

אז צריך לתת להם כסף. לא, זה המדינה.

מי זה המדינה?

הקיבוצים.

חייבים.

למה חייבים?

מה יש? למה חייבים?

ככה החליטו.

הם כן?

היהודים עם זקן לא. מה אנחנו מדרגה ב', סוג ב'?

ככה רוצים לצייר אותנו, שאנחנו סוג ב'.

למה?

אמרו שיש פה חופש, יש דמוקרטיה,

אפשר לדבר,

אפשר לחשוב מה שרוצים, אפשר להאמין במה שרוצים.

אז מה אתה רוצה? אני רוצה לגדל זקן. יש לך בעיה? אתה מגדל קוקו.

כל אחד יעשה מה שהוא רוצה.

בארצות הברית נותנים לכומר לדבר בטלוויזיה בכל הרשתות.

נותנים לו לדבר שעות. מי שרוצה יפתח את הערוץ יסתכל,

מי שלא רוצה יסגור.

למה פה לא נותנים

לרב לדבר בטלוויזיה שעה-שעתיים?

80% מהציבור מסורתי בארץ.

לא מגיע לנו?

80% מסורתיים.

אמרו לי ששאלו השבוע סקר ברדיו

כמה אנשים יצומו ביום כיפור הקרוב?

לתדהמתם גילו 90% יצומו.

אז אמרו לי שאחת מהשדרניות נדהמה,

יש עלייה.

יש עלייה.

אני אגיד לכם מה הם יסבירו.

לא, בטח פשוט עושים חלק דיאטה.

שלא יחשבו שחס ושלום צמים דתי.

אבל אני אגיד לכם למה, היא צודקת, יש עלייה.

הם הביאו מאות אלפים רוסים שהם בכלל גויים.

ואף על פי כן גם הם צמים.

אז חשבו לפחות,

יביאו מבחוץ גם כן גויים הרבה,

יביאו פיליפינים,

יביאו עוד כל מיני מהומות עולם בשביל לערמם את האוכלוסייה.

אולי לא ירגישו שיש דתיים סוף סוף.

לא עוזר.

עומדים בתור להתגייר הגויים.

איזה יום.

מצלצלים במשרד שופר אנשים רוצים להתגייר.

יש לנו לפחות 15 ערבים, צלצלו אלינו, רוצים להתגייר.

למה?

שמעו כאן לטוב.

לא יעזור.

כל העולם בסוף יחזור בתשובה. לא רק אנחנו היהודים.

וזה רואים כבר היום. גם באסלאם חוזרים בתשובה אצלהם לפי הדת שלהם.

גם אצל הנוצרים חוזרים בתשובה, הופכים להיות קתולים.

בכל העולם יש נהירה לדת.

די, כבר ראו שהכול חרטא.

מה מוכרים לנו כל יום?

מוכרים לנו שהעולם נברא בפיצוץ.

שמעתם דבר כזה? שמעת דבר כזה, לא?

לא שמעת?

אתה לא יודע שהעולם נברא מהביג בנג?

איפה למדת? דתי או חילוני? אני דתי למדתי. אה, אתה למדת דתי.

רגע, עכשיו אני מבין.

באמת

הדתיים והחרדים לא מסתדרים.

אם אתה דתי, ונגיד אני חרדי,

למה אנחנו לא מסתדרים?

למה אתה אומר החרדים ככה בביטוי כזה? למה יש להם שנאה? למי?

ביניהם אפילו חוזר בתשובה. מה אחמד לך? הם יסתדרו.

אבל אני ואתה, אני ואתה.

נכון?

עכשיו אני, אני לא מתקבל ביניהם. רגע, אני נמצא בין החרדים, נכון?

אני גר בבני ברק עם החרדים.

אני, אתה לא תתקבל ביניהם. טעות.

טעות.

תמיד אתה תהיה בצד. מה השם שלך? שמואל. שמואל.

אני חוזר בתשובה בעצמי. אני יודע. אני הגעתי לבני ברק. אני יודע.

והתקבלתי יפה מאוד.

וברוך השם, הילדים שלי לומדים אצלהם.

אצלהם. אני לא הקמתי מוסדות. אצלהם.

וכל בעלי תשובה שהגיעו איתי לבני ברק לומדים אצלהם.

נכון שיש בעיות. הילדים שלך התחתנו? רק עם בעלי תשובה. לא. כן? לא. הערה וזוהל, הבנים שלו התחתנו? עם בעלי תשובה. ככה הוא רצה. לא, הוא לא רצה. מי אמר לך? הוא לא רצה.

רגע. הם לקחו אותו לצד, הביאו אותו למצב טוב. טוב, תראה, אנחנו עכשיו, תקשיב, הנה, הנה יש וידאו עכשיו.

אנחנו בלי מידר נראיין את הרב אורי זוהר, ונשאל אותו אם הוא רצה משהו אחר.

שאל אותו. זאת אומרת, לפי דבריך, הם לקחו,

לקחו נשים,

רגע, לקחו נשים בדיעמד.

לא, חיכנו אותו לחוזרי בתשובה. את מי חיכנו? את הילדים שלו לחוזרי תשובה. הוא, הוא, הוא בחר.

הם, הם הילדים.

לא הוא.

אני אראה לך הרבה אנשים חוזרים בתשובה שהתחתנו עם בתים של חרדים לגמרי.

זה עניין של היצע או ביקוש לפי מה שאתה.

אם אתה מתחיל ואתה חוזר בתשובה,

ודאי שלא מסתבר שמישהו שהוא כבר חרדי עשרות שנים ייתן לך את הבת שלו. למה? מי אמר שאתה אחרי שנתיים שאתה חוזר בתשובה, תחזיק מעמד?

ראינו חוזרים בתשובה שנפלו גם אחרי ארבע שנים.

אבל אם אתה כבר, נגיד, יושב הרבה ולומד תורה,

ומעידים עליך ראשי הישיבה או אחרים שאתה באמת קלין מחזיק ברכה,

אתה כבר לא בגתר חוזר בתשובה, אתה כבר אדם חרדי בכל דבר,

אז אין שום שינוי.

הבעיה היא רק בהתחלה.

אף אחד לא ייקח בן אדם שהוא בהתחלה,

הוא בעצמו עוד לא ברור לו.

זה צריך לדעת, זה שיקול נבון של כל הורה.

זה לא קשור עכשיו אם אתה קוראים לך, עוזר בתשובה או לא.

כשאתה תהיה בסדר, אתה תקבל בדיוק מה שמגיע לך.

שחקן קבוצת כדורגל שבא ישר עולה לליגה?

לא, יושב בספסל הרבה זמן, בא לאימונים,

אחרי שיוכיח את עצמו הרבה זמן שהוא מסוגל להתמודד באמת עם כל בעיה במגרש,

יעלו אותו גם למשחק.

אבל כל זמן שלו, לא יעלו אותו.

אותו דבר בדיוק,

רק להבדיל.

זאת אומרת,

השיקולים הם שיקולים אמיתיים.

זה שיש גם מצב שלפעמים אשכנזים וספרדים, זה קיים בכל מקום. גם בחילונים זה בדיוק.

זה לא השתנה מאז קום המדינה,

ורק בזמן הגאולה זה ישתנה לחלוטין,

שהצווחים לא יישנו.

מה לעשות?

יש הרבה כאלה שחושבים שזה סוג ב' ועל סוג ג' וזה סוג ד'.

מה לעשות?

גם בין האשכנזים עצמם יש מצב כזה.

אחד שהוא אקדמאי, הוא לא מסתכל על עמך, הוא לא יושב איתו.

זו לא חברה בשבילי.

עורך דין, לא יתייחס אליך כל כך.

תלך אצל פרופסור בבית חולים, תלך אתה תרוץ אחריו לכל המסדרון, בקושי יענה לך.

יש אחות, אדוני, תלך לאחות, לפקידה, אני לא מדבר.

זה מעמד, זה מעמד, זה לא משנה בצבע.

יש אנשים סנובים,

ויש אנשים לא.

You understand me למה.

בין ספרדים לאשכנזים יש כל מיני בעיות,

והבעיות,

לפי מה שאני מכיר אותם,

בדרך כלל הן ענייניות,

אפילו שקשה לנו לראות אותן כענייניות.

מסיבה אחת פשוטה.

צריך לדעת, אי אפשר לדון לגופו של דבר בכל עניין ועניין בלי להיכנס לעובי הקורה.

אבל בסך הכללי,

כמו שאנחנו מכירים את הדברים, הדברים הם דברים של טעם בכל מצב ומצב.

ויש כאלה שחורה להם, נגיד הילד שלו, הילדה שלו, או אני לא יודע מה,

אז הוא עושה רעש גדול בציבור.

ומשתמש באמצעי תשקול, כשששים עלי קרב

ופתאום נותנים לך שעה לדבר, רק לכלך על עצמכם,

לכלכו, לכלכו, דברו, דברו,

זה המצב,

אבל באמת לגופו של עניין,

אם ייכנסו ויבדקו את הדברים,

המצב הוא מצב לעמיתו של דבר, נכון,

שאי אפשר שמאה אחוז ידקדקו עם כל אחד כצדק וכדין,

תמיד יש פה עוולה, שם קיפוח,

אבל זה דברים שבכל חברה תמצא אותם,

גם בחברה החילונית.

אחד שיבוא, נגיד, משכונת התקווה וירצה להתכוון ברמת אביב, לדוגמה,

ללמוד בבית ספר, לא יקבלו אותו.

אפילו שיש אינטגרציה.

אבל צריך להבין,

זו לא בעיה של מעמדות,

יש בעיה גם חברתית.

לדוגמה,

אני רוצה שתבינו דבר אחר.

יש לדוגמה משפחות שהן שלוש, ארבעה דורות, אברכים, בני תורה.

מגדלים את הילדים שלהם, שומרים עליהם, כמו בית ספר גפן.

לא רואים תשקורת, נותנים בלוויזיה, לא כלום, לא יודעים מה לכלוך שיש ברחוב, כלום.

אנשים שחיים בגן עדן עלי אדמות.

עכשיו, נגיד, אתה לוקח אחד כזה,

ואתה מכניס עכשיו ילד שחוזר בתשובה לתוך בית ספר כזה או תלמוד תורה כזה.

אנחנו רוצים לעזור.

אנחנו רוצים שכולם ייכנסו.

אבל צריך לדעת דבר אחד, יש גם סיכונים.

הקמת לך מסגרת,

מסגרת לתפארת, כולם שמורים, אין פרץ ואין צמחה.

תאר לך, מגיע עכשיו אחד, ילד. ילד טוב, נשמה, הייקי הוא גבוה,

יכול להיות צדיק יסוד עולם, אבל בינתיים,

או בבית שלא רואים תום פלוויזיה, והוא יכניס רוחות זרות ורעות לתוך התלמוד תורה,

יתחיל לשגע את הילדים, לספר להם מה הוא רואה, איזה לכלוכים,

יבוא עם כל האלימות שהוא רואה בטלוויזיה ויגיד להם שיש ככה וככה ויש נינג'ה ומושגים שהם לא שמעו בחיים שלהם,

ולך תקלקל עכשיו את כל הבניין שהקימו.

אז מקימים מסגרות שמנסים לשמור לפי זה.

יש מסגרת שהיא סגורה יותר, יש פתוחה יותר, יש ליברלית במושגים החילוניים,

ויש מסגרות שהן של בעלי תשובה, ששם כולם מגיעים מאותו מקום,

פחות או יותר אותן בעיות שמתמודדים.

עכשיו,

ואפילו אם יש לך כבר בן,

והבן הזה הוא כבר בסדר, ואתה גם כן.

אבל אתה, נגיד, כשהוא חוזר בתשובה, המשפחה והקרובים שלך הם עדיין לא שומרים,

והילד הזה הולך עליהם, אתה כבר שמור.

אז הוא נחשף שוב פעם לבעיות.

ממעילה שוב פעם הוא יכול להחדיל.

אז לכן מנסים לבדוק, גם אלה שנכנסים שמים לב עליהם יותר,

שלא יכניסו רוח רעה לתוך התלמוד תורה, אתה לא יכול לפרק מסגרת.

להבדיל,

אצל החילונים זה הולך ברמות.

אז שמה אומרים, אתה לא מתאים לרמה הזאת, אתה ברמה אחרת. לא משנה איך תקרא לזה.

אבל גם לפי השיקול החילוני יש פה איזה מושג של הצדקה.

אתה לא יכול להתעכב בשביל תלמיד שלא מבין,

כשכל הכיתה, נגיד, 90% ממנה הם מבינים עניין צ'יק צ'אק,

ויש אחד לא ברמה, והמורה יצטרך לעכב חצי שעה בשביל להסביר לאחד כזה.

אתה לא מתאים לכיתה הזאת, עם כל הכבוד,

אפילו שאבא שלך הוא אדם חשוב,

אנחנו מצטערים, נשים את הילד שלך בכיתה אחרת.

אז מה, זה לא שיקול נכון?

אבל זה כואב, יש שורש כואב לו.

נכון, הוא צודק, כואב.

ועדיין לא הצלחנו להתמודד עם הבעיות.

אני אגיד לך למה.

הבעיה היא אמיתית.

מספר הילדים שמגיעים למסדות של תורה זה עשרות אלפים כל שנה שבאים חדשים.

כי יש היום מאות אלפים של משפחות חוזרים בתשובה,

ואת הילדים שלהם הם רוצים במסגרות.

לא מקימים בית ספר ומוסד השנה.

להקים מבנה זה זמן, להשיג מבנה זה זמן, תקציבים,

הוראה, מורים, מלמדים.

לא סתם לוקחים אנשים, צריך אנשים שיודעים.

המסגרות הקיימות לא יכולות להכפיל את עצמן ולשלש בשנה אחת.

אז יש בעיה אצטדיונות מודדת.

אז דוחסים אנשים, אז פותחים עוד כיתות.

נהיה בלאגן.

הבלאגן נובע מריבוי האנשים שפונים למסגרות החרדיות.

אנחנו מברכים על זה, רוצים עוד ועוד,

אבל אנחנו כרגע עדיין לא בנויים בתלמיד להתמודד עם כל הבעיות.

לכן יש חיכוכים.

אבל בעיקרו של דבר,

רוב הבעיות הן בעיות שנובעות מאמת של מציאות.

כמובן שיש כאלה שמנצלים את זה כשלא מקבלים את הילד,

להגיד שהבעיה היא כזאת ולא אחרת.

יש גם מקרים כאלה,

אבל זה האחוז הקטן שמצוי בכל חברה.

אי אפשר להגיד שכולם צדיקים.

אנחנו לא אומרים

שכולנו צדיקים,

אנחנו לא אומרים שכולנו בעלי מידות טובות.

אנחנו שואפים לזה יום-יום, משתדלים.

יש לנו את חודש אלול, עובדים על עצמנו, ראש השנה,

יום כיפור, משתדלים.

הלוואי שנזכה כולנו להיות צדיקים,

אבל אנחנו בכיוון הטוב לפחות.

אנחנו לפחות פתוחים לקבל,

לעומת מסגרות אחרות שדוחים.

זה המצב, לצערנו.

אם תעזרו לנו,

אם יקומו אנשים, אנשי חי,

שיראו את הבעיה הלאומית שיש לנו כרגע. ברוך השם, יש חזרה בתשובה אדירה.

זה על אפם מחמתם של אלה שלא רוצים,

לכן תראו כל יום עלילה אחרת על חרדים.

פעם זה ככה ופעם זה אחרת. היום סיפר לי הרב גרוסמן,

אתם שמעתם בטח את הסיפור שלי עם מג״ב, נכון?

אז אני נכנסתי לבסיס של מג״ב לתת הרצאה, הזמינו אותי לתת הרצאה על ימים נוראים, כתבו עליי עלילות שהפחדתי אותן, כולם רעדו,

יצאו החוצה, כמעט התחלפו, אל תשאלו.

יוסי שריד יצא בתשקורת ודיבר, והוא דיבר, והביאו את זה, ואפילו דרוזים דיברו, וחברי כנסת דרוזים.

מה היה בלאגן בלאגן?

ברוך השם, תודה לשם, אנחנו מודים לקדוש ברוך הוא, שימשיכו ככה. בא קהל יותר גדול,

השתבחת על חשבון, כמה שמלכלכים, עוד יותר גדול.

אבל כאשר יענו אותו, כן ירבה וכן יברוץ.

אבל זה עלילות.

יש תביעה עכשיו נגדם, ברוך השם, הרבה כסף, אולי הרבה קלטות על חשבון זה.

אבל אני רוצה שתדעו דבר אחת.

זה כל יום,

כל יום זה ככה.

הנה עכשיו, לדוגמה,

לפני יומיים, ככה סיפר לי הרב גרוסמן,

הזמינו מביטוח לאומי את הרב גרוסמן ואת הרב אורי זוהר לדבר בעניינים של בן אדם לחברו.

הגיעו לשם כתבים, שערורייה,

כל אנשי הביטוח הלאומי הוכרחו להגיע להרצאה של הרבנים.

חיכו להם בכניסה,

שאלו את הרב גרוסמן,

איך זה שאתה בא בשעות העבודה,

על חשבון העבודה של משרדי ביטוח לאומי לדבר איתם.

מה זה שערורייה?

אמר להם, תשמעו יהודים עיקריים,

אני עוסק בחינוך שלושים שנה.

הזמינו אותי לדבר ביום עיון

של הביטוח הלאומי.

לשופטים יש ימי עיון על חשבון העבודה.

לעורכי דין יש.

לרופאים, לאחיות,

יש על חשבון העבודה ימי עיון,

הדרכה.

בצהל יש ימי עיון על חשבון הצבא.

בכל מסגרת יש ימי עיון

שהם מקבלים על זה גם תשלום ואפילו תוספת.

הזמינו אותי, כיוון שביטוח לאומי

מתעסק בעניינים סוציאליים בין בני אדם,

וצריך יחס בן אדם לחברו,

ובאים הרבה אנשים עם בעיות וטענות,

אז בימים כאלה הכי ראוי לדבר על היחס בין אדם לחברו, שיש שירות יותר טוב, שיתייחסו,

שיבינו את המצוקות והבעיות של אנשים.

אז הזמינו אותי על חשבון זה.

הוא אמר תשובה טובה או לא?

טובה או לא?

טובה.

לא כתבו את זה בעיתון,

רק תן לכלום.

למה?

לעשות הכול שחור,

שכאילו יש מסע של חזרה ותשובה ומוסדות,

צה״ל, משטרה,

ביטוח לאומי, בכל מקום החרדים מתפשטים.

זה מה שהם רוצים להציל.

יש לי כבר את העיתון של שבת הקרוב.

כן, אני מאוד כאן, ברוך השם.

פה אני חושב. איזה פעמים?

כן, תן לי פה רגע, רגע. פה, כן.

אני אראה לכם, רחמנא ליצלן,

מה עושים ואיך עושים.

בואו תראו דבר מדהים, אוי ואבוי,

לאלה שעושים את כל הדברים האלה.

אה, איזה שכר מחכה להם בעולם הבא.

הנה יהודים יקרים.

לא, לא חושב שהביאו פה את זה.

רק רגע.

טוב, בכל אופן אני אגיד לכם.

במוסף,

שבוע ימים, או שבעת הימים,

שבע ימים של ידיעות, כן?

איך קוראים לזה?

עשו מוסף מוסף, שבע ימים.

שבעה ימים.

במוסף הזה יש שלושה דפים,

שלושה דפים על החזרה בתשובה. איך היה בשנות ה-70,

בשנות ה-80, ועכשיו בשנות ה-90,

שזה כבר חזרה בתשובה מידבקת.

לפני כן יש כתבה 300 שח לראש.

מאכערים, מוכרים ילדים, דתיים, מוכרים ילדים,

קונים ילדים, מכניסים אותם למוסדות, שלושה דפים.

כמה דפים לפניכם יש כתבה,

תשמעו איזה שיטתיות.

בכתבה, מה כתוב?

יש אנשים הולכים לכותל המערבי לשים שם פתקאות,

מבקשים מהקדוש ברוך הוא.

יש כאלה הולכים לקברות צדיקים, שמים שם פתקאות.

אבל יש מקום חדש,

לקורא מומלץ.

מקום חדש, מנזר,

אני לא זוכר את השם של המנזר, מנזר.

במנזר הזה שמו הנזירות,

ספר תנ״ך גדול, שמו מזוזר,

ביהודים באים למנזר לדבר עם אלוקים,

ושמים לו פתקאות.

פתקאות.

מצאת?

לא, זה לא.

שמו פתקאות.

בפתקאות הם שמים שם כל מיני דברים שכותבים האנשים לקדוש ברוך הוא.

אתם רואים איזה דברים מגעילים כתובים שם?

אני לא מאמין

שהפתקאות האלה נכתבו,

אלא עיתונאים בעצמם כתבו אותן,

וצילמו אותן כאילו פתקאות נמצאו.

דברים מגעילים שאין כדוגמתם אוזן לא יכולה לסבול.

אחד שמאמין באלוקים הולך לבקש ממנו דברים של עבירות הכי חמורות שיש בתורה.

הוא צריך את אלוקים שיעזור לו לעבור עבירות?

הקב' הוא עוזר לעשות עבירות, הולך לבקש,

נוסע עד למנזר לבקש ממנו שיעזור לך בעריות?

והם כותבים שכאילו גם יש כאלה דתיים שמגיעים.

אחד בא למנזר, כתב פתק,

שהוא מבקש מהקדוש ברוך הוא להתחזק בתורה ויראת שמיים.

במנזר יבוא חרדי לבקש שיתחזק בתורה ויראת שמיים?

מי קוקו יקנה כזה דבר?

ובסוף,

בסוף, אני לא אגיד לכם לכלוך, אני לא יכול לעלות את זה עוד על שפתיי,

בסוף, כתוב

שאחד השאיר לו פתק לקדוש ברוך הוא, אלוקים תתעורר. אם לא, קנה לך שעון מעורר.

זלזול באלוקי השמיים חופשי.

זה כתוב כמה דפים

לפני המאכערים הדתיים

ולפני החזרה בתשובה.

בשביל שתקבל פרופורציה,

מה זה חוזרים בתשובה?

במי הם מאמינים? איזה סוג אנשים כאלה?

אתה צריך לחבור קודם את השלב של הלכלוך,

לטבול בזוהמה,

ואז תיכנס לכתבה של חזרה בתשובה,

אתה מבין, עם האסוציאציות המתאימות.

כמה עובדים?

בוא תראה, אתה אומר למה לא תובעים? תובעים, ברוך השם. בינתיים אני תובע, נראה מה יהיה.

אבל אני אראה לך, תראה מה כתוב עכשיו, תן לי פה בבקשה,

תסתכל.

בעיתון בת ים חולון, הנה,

חולון בת ים

זה בשער,

בשער של ראש השנה, בראש השנה, מה מצאו לכתוב?

כותבים הטוב, הרע והמכוער.

בפנים יש כתבות על הטוב, הרע והמכוער. מי זה הטוב? הכתב.

מי זה הרע?

אבישי רביב.

אתם מכירים אותו?

השמפניה?

הנה.

כתבו עליו, מוקצה, מושמץ ומחוק.

כן?

ומתחתיו, מי המכוער? אמנון יצחק.

ומה כתוב עליו?

אין להם אלוקים.

לי אין הקדוש ברוך הוא. לא יש.

אני אין לי.

אתם מצבים לב?

זו העיתונות, ויש פה שתי עיתונאיות

שתירוץ אחד ועוד יכתבו בקרוב.

המטרה מקדשת את האמצעים. מה מחזירים בתשובה עשו שנה כמעט הכל?

הפחידו, השפידו, העלימו, בעיקר נשים כמובן,

ואפילו השתמשו כילדים אוטיסטים.

התגלמו את הכיעור בשקרים על גבי שקרים.

השתבח מתעלה שמו. מה? מה שם הכתב? לא נגיד לך את שם הכתב,

כי אנחנו לא רוצים לפגוע חס ושלום בכבודו.

אנחנו לא משתמשים בשיטה שלהם.

אז אנחנו לא נודיע לכם.

אבל בכל אופן, הנה אני אראה לכם עוד.

שוטרי מגב הוזהרו. מי שלא יחזור בתשובה יימחק.

מי אמר את זה?

המפחיד, אמנון יצחק.

זה שקר.

שקר בגדול.

יש בחוץ קלטות, קוראים להן

תנו גב למגב.

על מה שאמרו את כל העלילות שאני דיברתי בפני מגב,

יש בקלטת ההרצאה המקורית.

אם מישהו ימצא משהו ממה שכתוב בעיתונים, אני אתן לו מה שהוא רוצה.

אחרי שכתבו את זה בידיעות, תראו איך זה הולך,

קונספירציה של התשקורת.

איך הקשר עובד?

כותבים בידיעות,

מאות חיילים וכולי שמעו את אמנון יצחק מגדולי מחזירים בתשובה שהשמיעה באוזניהם דברים קשים.

מי ישלח זור בתשובה ולא יקיים מצוות, יימחק מעל פני האדמה.

אחר כך כותבים באיזה עיתונים מחר תראה את זה בגדול.

והנה אחרי זה מופיע בירושלים.

כתב עיתון ירושלים,

הצטרף לכנס שנערב מבסיס משמר הגבול בעיר,

הוא שמע דברי הסתה מצמררים מהמטיף הרב אמנון יצחק.

אחרי זה כתוב חיילינו,

מג״ב אולצו להשתתף בכנס של חזרה בתשובה.

שקר גמור, הדובר הכחיש זאת מכל וכול.

הם נתבקשו לבוא ומי שרצה הגיע.

תודה רבה לכם. זו הבעיה.

דובר מג״ב מוסר כי ההרצאה הייתה במסגרת פעילות חינוכית, תרבותית, שגרתית,

ושוטרי מג״ב לא אולצו להגיע להרצאה,

אלא עשו זאת מרצונם החופשי.

חלק גם לא הגיעו.

ואחר כך תראו איך כותבים.

אומרים שאנחנו עושים הסתה. תגידו לי אם זו הסתה או לא.

מאות חיילים הובאו השבוע לכנס חזרה בתשובה.

המטיף הרב אמנון יצחק, בצדו משמאל, אם אתה לא מכיר אותו, תסתכל על התמונה.

מגדולי המחזירים בתשובה השמיעו להם דברי הסתה ואיומים כדי שיחזרו בתשובה.

מי שלא יחזור בתשובה ולא יקיים מצוות יימחק מעל פני האדמה.

אסור לכם להכות חרדים מכביש בר-אילן מעל המוטל.

אצל הקב' ברוך הוא כולם יכולים להיות מפכ״לים ורמטכ״לים.

תינוקות שנהרגים הם גלגול נשמות של רוצחים.

בסיום קיבלו החיילים האמינים קלטות וידאו המטיפות לחזרה בתשובה.

מפקד מג״ב מעיר שהשתתף בקנס לא קטע את דברי הרב.

למה?

הרצאה 10. דובר מג״ב אומר

זה נעשה במסגרת חינוכית תרבותית.

מסיים פה הכתב,

זה קרה בירושלים,

לא בטהרן.

אתם מבינים את הרמז?

אני חומי.

עוד פעם,

זה קרה בירושלים, לא בטהרן.

יום שני השבוע,

מי שלא יחזור בתשובה,

יימכם על פני האדמה.

לא תמצאו אמירה כזאת כלל וכלל.

שקר וגדותה.

הקלטות בחוץ, תנו גב למג״ב.

תשמעו.

ואחרי זה עוד פעם,

כתב עיתון ירושלים אבי סגל,

הצטרף למאות חיילי משמר הגבול שהוצאו להשתתף בהרצאה של המחזיר בתשובה וכו' וכו'.

ביניהם היו דרוזים רבים שנחשפו למופע האמינים.

ואחרי זה כתוב במהלכו התבשרו על העניינים הצפויים להם בעולם הבא אם לא ישרו מול חיקת דת.

כמעט היו יריות בערים, הפחד.

ואחר כך המטיף לא פסח על סוגיית רחוב בר אילן ותיאר בפני הקהל כיצד ישפוט אותו בית דין של מעלה אם אתם החרדים יתר על המידה.

כאמור, הכל שקל גמור.

הקלטות בחוץ

תנו גמ למכה.

זה נגמר?

אה, באותו עיתון

שוטרים בתשובה. זה עיתון אחר בתל אביב.

מאות שוטרי מגן נאלצו השבוע וכן על זה הדרך.

תראו כתבה גדולה, עוד פעם, מישהו יחזור בתשובה ינמחם על פני האדמה.

כל הקלסר הזה זה רק על הפרשה הזאת,

כולל הרדיו, מה שדיברו וכו' וכו' וכו',

על היות גברים שנבראו מבטנם של הכתבים.

אבל השתפח מתעלה על שמו, כמו שאמרנו,

אנחנו לא מפחדים,

לא מכתבים, לא מעיתונאים ולא משקרנים.

כאן שתכתבו ברכה.

כאן אנחנו ברכה.

אבל צריך לדעת על דבר אחד,

עובדים על הציבור.

יהודים מגרים.

זה עושים בכוונה. למה? כל הפוסל, במומו פוסל כתוב.

אתם יודעים,

הוא דיבר ברדיו ואמר שהוא לא שולח את הילדים שלו לצה״ל בשביל

שישמעו את המטיף הזה.

אי אפשר להכניס אנשים כאלה

אל תוך מחנות בסיסיים של צה״ל ושל המשטרה,

משום שכידוע אלו הן מסגרות קופות.

אנחנו לא שולחים את הילדים שלנו כדי ליפול לידיים של האנשים האלה,

וגרוע מזה ליפול לפה שלהם.

אני לא רוצה להגיד לנו את כל המילים שהוא אמר, אבל בין השואה אומר שאני עובד אלילים,

מוכה ירח.

כמה ברכות הוא נתן לי? השתבח מתעלש בו.

אבל אני רוצה שתדעו דבר אחד, יהודים יקרים.

הוא לא אומר לכם, יוסי שריד,

מה קורה בצה״ל,

ככה במסגרת לא מסגרת.

תגידו לי אתם, יהודים יקרים,

האם אתם מוכנים לשלוח את הילדים שלכם לצה״ל או את הבנות שלכם לצה״ל

שישמעו דברים כאלה?

הנה.

קלף זה קהילה לסבית פמיניסטית.

כן, יש כזה ארגון, קלף קוראים לו, קלף.

פרשי תיבות, קהילה לסבית פמיניסטית.

אבל כבוד הרב, ש״ס ישבה עם שולנית אלוני כופרת בממשלה אחת? נכון. למה?

לבנות לש״ס.

וביום עיון

תשמעו,

דף הזמנה,

יום עיון למשאגיות

בנושא לסביות בהומוספסואליות.

מזמינים את המשאגיות ליום עיון ב-22 באוגוסט 1996.

מ-9.30 עד 9.45 התכנסות,

מ-9.45 עד 10.45 פתיחה, דיון בנושא סטריאוטיפים.

אורנה הורוביץ, יהודית עברון.

ב-10.45 עד 12.15 סרט

מקורות ההומוסקסואליות פלוס דיון.

חיילות צה״ל המשאקיות ישמעו זאת עם אורנה הורוביץ ויהודית.

עברון.

ב-12.45 עד 01.00 ארוחת צהריים קלה בשביל להחזיק מעמד להמשך היום.

בשעה 01.00 עד 02.30 מפגש עם לסבית ועם הומוסקסואל פלוס דיון.

עם מיכל מולכו וליאור קיי.

ב-14.30 עד 14.45 הפסקה, כי הגועל כבר גדול.

אפשר להקים בינתיים.

ב-14.45 עד 3.45 השתלבות של לסביות והומוסקסואלים בחברה הישראלית.

זכויות, זוגיות, ילדים,

סקירה של מה שיש ומה שאין,

כולל הקרדת כתבות שהוצגו בטלוויזיה על ידי הדר נמיר.

ב-15.45 עד 04.15 סיכום עם אורנה הורוביץ.

ליהודית עברון.

הבנות שלכם בצהל הלכו להגן על המולדת

או לשמוע ימי עיון תורניים כאלה?

זה שריד מסכים! זה הוא לא צועק! זה שולי אוהבת!

ובכן יהודים יקרים,

זה רק ההתחלה! חכו, אני אראה לכם איך עובדים עליכם!

הם יוצאים נגד תורת ישראל בגדול!

הם לא רוצים שאנחנו נדע את המקורות של העם היהודי.

הם לא רוצים שנדע את האמת.

הם מעדיפים לחיות בשקר.

אז אני אראה לכם דבר אחד מדהים.

בואו תראו, יהודים יקרים,

מה יתברר?

הוצאנו את זה בקלטת החדשה שנקראת הקונספירציה של התשפורת,

ושם אתם יכולים לראות דברים מדהימים. תגידו לי אם ידעתם מהם.

כמה הורים יש פה שהילדים שלהם, לא נתבייש,

כמה הורים יש כאן שהילדים שלהם לומדים בית ספר ממלכתי,

אם אפשר להרים אצבע?

ממלכתי!

ממלכתי, חילוני, בתי ספר חילוניים, כמה יש כאן?

תראו, רק תתביישו, לא בושה.

כן? זה ממלכתי, זה לא בושה.

כן?

ברוך השם, מה? רק שבע אנשים?

איך זה יכול להיות? כל החילונים פה, הילדים שלהם בבתי ספר תלמודי תורה?

לא.

מה?

הרווקים. הרווקים שלומדים בית ספר ממלכתי, שירימו אצבעם.

אלה שלומדים בבתי ספר חילוניים.

שלמדו, שלומדים, כן?

או, או, מתחילים לראות.

או, תודה. נבהלתי.

ובכן, ילדים, סליחה, כן.

אני מבקש מהעיתונאיות לצטט נכונה,

לא לזייף כי תוגש תביעה.

בית ספר ממלכתי גרץ,

שמעתם? יש בית ספר בתל אביב גרץ,

אומרים שזה בית ספר למחוננים.

קיבלו רשימה של ספרים,

ספרי לימוד בכיתה ה'3 לשנת הלימודים תשנז.

זה השנה כיתה ה'3.

יהודים יקרים, אני רוצה שתבינו דבר אחד.

חבר הכנסת שרית

הוא פוחד מהשפעה של מטיבים על חיילי צה״ל. למה חיילי צה״ל זה חבר'ה צעירים?

גיל 18 עד 21 מבינים, לא מבינים.

מטיבים יכולים לעבוד עליהם בעיניים.

אבל בכיתה ה', אם אני יודע חשבון נכון,

נדמה לי שזה גיל 11. נכון? כיתה ה' זה גיל 11?

מי מבין יותר, גיל 11 או גיל 18?

18. בואו תראו מה נותנים לילדים בגיל 11 כשהם לא בעלי דעת ושתית.

לכל הדעות

נותנים להם ללמוד. מה לומדים?

לומדים ערבית.

אין איסור ללמוד ערבית, בסדר?

בית ספר חילוני ערבית, למה לא?

נותנים להם ללמוד ספר שנקרא הרפתקאה בקהיר

חוברת פלוס שתי קלטות.

זאת אומרת, כל תלמיד צריך לרכוש את החוברת שנקראת הרפתקאה בקהיר.

הנה הכריכה בעקבות האותיות,

לא חייבים לראות.

ספר לימוד להוראת ראשית הקריאה והכתיבה בערבית.

אני בתור הורג שקונה לילד שלי את החוברת ואין לי זמן להסתכל מה יש בפנים,

אני רואה שברוך השם הילד שלי ילמד ערבית והוא יתפתח והוא ידע את ראשית הקריאה והכתיבה בערבית.

אני רואה גם חתימה,

אז אני נרגש את משרד החינוך והתרבות,

אבל אני הצצתי עוד קצת

וראיתי דבר מדהים בדף 17. לפניך פרקים ידועים מתוך הקוראן.

מה אתם אומרים? איך אפשר ללמוד ערבית בלי הקוראן?

אז נותנים לך את הפרק הראשון המתאר את הלילה שבו הורד הקוראן.

עכשיו יותר מזה, יש לך קלטת, שתיים,

קלטת,

ששם אתה שומע את המואזין,

זה שצועק מהמסגד ומפריע לכל השכנים,

ועל פי החוק מותר לו,

למה הוא ארמי.

אם יעלה עכשיו שליח ציבור, חזן,

ויצעק מאיזה בית,

יגיד שמע ישראל,

קור את ניידו, קור המחפש,

מה קרה לך? אתה שפוי?

תפסיק.

אבל המואזין, שני, מתי שהוא רוצה מפריע.

האזן

לסורת אל-פתיחה.

משמיעים לו את הטב? הילד שומע, אנחנו תכף נשמע קטעים.

תגידו לי,

ללמוד הפרקים הראשונים של הקוראן זה שייך ללימוד הקריאה והכתיבה בערבית?

נראה לי שזה קצת

הרחבת הידע, לא?

אחר כך, בדף נוסף, כתוב העדות.

פה זה כבר מתחיל להפעיל.

אמרה זו על שהדה,

המורכבת משתי עדויות,

מלווה את המוסלם מיום היוולדו ועד יום מותו.

די באמירת השהדה כדי לקבל את דת האסלאם.

מי שאומר פעמיים את השהדה, זו העדות,

שהוא אומר כך,

אין אלוקים,

רק אללה,

ומוחמד השליח שלו,

מי שאומר את זה פעמיים, מוסלם.

וילד יהודי בן 11 בשביל ללמוד קריאה.

קריאה וכתיבה, חייב להגיד את העדות.

בואו נשמע את זה, איך הילד שומע את זה בקלטת.

בבקשה.

גיל 11

אאזן פעם נוספת לשהדה, העדות.

לא אליה אללה ומוחמד אסול אללה.

אאזן שנית וחזור אחרי הקריין. שתהיה מוסלם. לא אליה אללה ומוחמד אסול אללה.

בית ספר יהודי בארץ הקודש

מלמד האסלאם עשר.

יהדות לא למדתי ככה בבית ספר יהודי.

יהדות לא למדתי ככה.

זה קריאה וכתיבה.

נמשיך.

אדוני יושב הכנסת, אני רואה את זה, לא פה.

אהההה, אז אני אגיד לך מה עשיתי בינתיים.

שלחתי את החומר לשר החינוך

ושלחתי לחברי כנסת.

נראה איך הם יגיבו.

בינתיים יש עצומות בכל הארץ בנושא הזה.

ונראה איך הם יגיבו.

אתם בפלוויזיה, אם יראו את זה יגידו שטוף פנאטי. אז מה יש אם הוא יהיה מוסלם?

מה יש?

אמרו שהשיון יגידו שטוף אותו, תראה לו מה זה.

כן, ויילה, תתאמין, יילה, תתאמין, יילה, תתאמין.

איי, איי, איי.

אם כבר מסבירים את דן שילון, אני רוצה להגיד לכם משהו.

הם הזמינו אותי כבר כמה פעמים,

אם אפשר להוריד קצת ווליום. הם הזמינו אותי כבר כמה פעמים.

חיים ימין צלצל אל המשרד, ביקש פגישה בארבע עיניים.

רפיק חלבי תחנן, תבוא, אני טרוזי, יהיה בסדר.

אל תדאג.

שום דבר.

הם מתחננים.

מה הם עושים?

לוקחים בן אדם,

מייבשים אותו שעתיים אצל בן שילון,

שמים את הרף, שואלים שטויות ואבנים,

מדי פעם קופצים אינם רגע,

מכינים לו איזה תיק ככה, מסבכים לו את הראש,

אחרי זה שמים איזה זמרת או איזה משהו שהוא יצטרך לקום ולצאת, לבייש אותו,

לחצי מיליון יהודים,

כבוד הרב שם.

טוב, אם אתה דתי, הפסדת,

תצא,

חכה, תחזור,

סטלבט.

בושה וכלימה.

רבנים

ותלמידי חכמים שהולכים לשם חוטאים ממש.

הם משתמשים בהם כלעג וקלס.

אבל הם שואלים את הרב בוד המקווה שאומרים לו. ברור, אבל אני אומר שהאדם שהולך ומתפתק ומאמין, אולי הפעם הם יהיו פרים,

אולי הפעם הם ייתנו לדבר כמו שצריך,

תמיד עוד פעם נכשל

ומכשיל את הרבים.

צריך לדעת יהודים עיקריים.

הם לא מחפשים את האמת.

אם הם מחפשים את האמת,

בקלטת שלי, טק,

שנקראת כל עבם עמבה,

אמרתי לה, אתם ברוויזיה,

תנו שבוע ימים לדבר רצוף,

קחו 70 יום, דברו אתם.

אבל תנו לנו פעם אחת להציג את היהדות כמו שהיא.

הם לא ייתנו.

למה?

מסיבה אחת פשוטה.

הם לא רוצים שתדעו את האמת.

אני ממשיך.

כותבים לילד בן ה-11 האזן למואזין הקורא למוסלמים לתפילה ממרומי המלארה.

שואלים אותו באילו מילים פותח המואזין את הקריאה לתפילה.

אגב, כתוב לו אאזין שנית בחזור אחרי הקריין.

וכבר ראינו מה הם כותבים בספר, הם כותבים שדי באמירת השהדה כדי לקבל את דת האסלאם.

מקשיב ממנו.

ועוד פעם.

אחר כך, מה ידוע לך על השם מוחמד המופיע בעדות?

זה לומדים כתיבה וקריאה או שלומדים אסלאם?

וממשיכים הלאה.

מה זה עלייה לרגל?

מה זה התפילה אצלם, אצל המוסלמים? מה זה ירושלים באסלאם?

מה זה כיפת הסלע?

אבן השתייך?

מסגד אל-אקצא?

אחרי זה הקוראן.

מסבירים לו.

אחרי זה יש מבחן.

אם למדת קריאה וכתיבה, מה המבחן?

אתה נסה להשיב.

שאלה ראשונה.

הספר המקודש למוסלמים הוא?

הנה, הילד כבר בן 11 יודע.

מסגד אל-אקצא נמצא איפה?

כל מוסלם חייב להתפלל?

השעדה הבאה קרה במי?

התואר החד שמוענק לכל מוסלם?

רגע, רגע, זה מבחן בקריאה וכתיבה?

או מבחן באסלאם?

תשאל אותו.

איך אומרים בננה?

איך כותבים תבוע?

אתה למדת אותו פתיחה וקריאה, לא?

מה אתה שואל אותו על אסלאם?

חמשת היסודות של האסלאם, מה הם? תכתוב.

אם אתה לא יודע לכתוב את זה, אתה לא מבין.

איי, רחמנא לצלאט, ככה זה עובד.

ואחר כך אומרים שאנחנו עושים כפייה דתית.

אנחנו עושים כפייה דתית.

עכשיו אתם רוצים לשמוע משהו מדהים?

תשמעו, קטסטרוק.

לא בממש.

יש חוברת שנקראת למעלה מן השמש.

מצטטים מן העיתונות.

תשמעו, לא תאמינו.

חבר כנסת מרום

אומר

מוציאים אלפי תלמידים חילוניים לשמד.

שמעתם דבר כזה?

חילונים מוציאים אותם לשמד.

חבר הכנסת חגי מרום ודודי צוקר

ממרצ תקפו אתמול בחריפות את מערכת החינוך כולה על שיעורי הדת שניתנים בבתי הספר החילוניים.

מוציאים אלפי תלמידים חילוניים לשמד.

שמעתם איך לוקחים את המושג?

הפוך על הפוך.

האשים אתמול חבר הכנסת חגי מרום את מערכת החינוך.

לטענתו,

תחקיר מקיף גילה כי משרד החינוך הכניס מערכת ענפה של לימודי דת לבתי הספר החילוניים.

החילונים, ההורים החילוניים אינם מודעים לנפח עצום של לימודי הדת

השיזורים בתחכום במערכת הלימודים.

טענה זו עלה חבר הכנסת חגי מרום שערך תחקיר של נביא ועלה כי מנת לימודי הדת בבית הספר החילוני עלתה לממדים שלא היו כמו טל.

אתם יודעים על מה מדברים?

על שעתיים שבועיות.

זה עלה לממדים בלתי נסבלים.

אם הילד ילמד החילוני עוד חצי שעה,

הוציאו אותו לשמד,

הוא יהיה ביתי.

שמד.

עוד טוען מרום,

כי חלק מבתי הספר חייבו הורים לרכוש סידור תפילה בית התלמידים ללבוש כיפה.

לא די בהוצאות הכבדות של ההורים לרכישת עשרות ספרי לימוד,

מחברות,

כלי כתיבה,

כלמרים מנגנים,

משחקי מחשב, עולרים קביציים,

מעתה הצטגרו הרגישה יום לרכוש לילדים בצידורים.

חטא על פשע מוסיפים מספר מוסדות חינוך שנוסף לתלבושת האחידה,

מעלה הספורט היקרי,

עגיזה באוזן,

עוד דורשים להביא לשעורי תפילה כיפה.

איך ירמדו ההורים בהוצאות?

מרום אינו מחריש על כך מזועק חמאס.

רבבות הורים אינם מודעים להיקף לימודי הדת השזורים בהסמאה בתוך המערכת הממלכתית,

עד כי לימודי הדת מהווים

כפייה דתית זוחלת.

הגנבת הדת,

למערכת החילונית,

בהוצאה לשמד של החילונים.

החמור מכל טוען מרום שהלימודים הללו מועברים בצורה מעניינת.

הלימודים כוללים חידונים,

שעשועונים,

שירים ותפילה מתחת לאפם של הורים שנדמה להם ששלחו את ילדיהם לחינוך ממלכתי.

או עכשיו הוא מגדיר טוב.

הוא אומר, חינוך ממלכתי זה בלי דת.

ודאי שלא עם יותר מדי דת,

כי יותר מדי דת בבית ספר ממלכתי,

פירושו הוצאת הילדים החילונים נשמד.

ליבו של מרום מלא חשש שבעקבות השיעורים המעניינים עלולים הילדים התמימים לזכור איזה מושגים קלושים ביהדות,

וזה כבר כפייה דתית בלתי...

נסבדת.

אני שואל פה את הציבור היקר.

אני שואל את החבר'ה שהם לא דתיים.

מושג ביהדות.

רגע.

מושג ביהדות, תגידו לי. אתם יודעים מה זה שמונה עשרה ביהדות?

אתם רואים מה המושגים שלכם?

שמונה עשרה זה התפילה שנקראת תפילת העמידה שמתפלל כל יהודי שלוש פעמים ביום.

אז מה זה תפילה שלנו, יהודים, תראו, אף אחד לא ידע.

אבל ילד בן אחד עשרה ידע כמה תפילות יש למוסלמים,

מה תפילות,

מה ערכב, מה זה קוראן, הכל הוא ידע.

ספר שלם,

שנה שלמה הוא ילמד את זה,

ומי יודע מה בכיתות הבאות.

אז אני שואל אתכם שאלה.

אז מי מכניס כפייה חילונית, מוסלמית, נוצרית,

זועלת?

אני כבר אתן לך לשאול, רק שנייה.

אני רוצה לסגור את זה בעוד עניין קטן.

אבל בואו נראה מה מלמדים תנ״ך.

בואו נראה מה מפחיד אותם כבר שלומדים דת.

הנה,

הביאו לי את החוברת,

הכנה זה חיל דרז, או חול דרז,

שהוציאה הכנה לבחינות הבגרות בתנ״ך.

ופה כתוב קידום, לך תצטיין.

מהדורה חדשה, 1996. יהודים עיקריים,

ככה החוברת הזאת מכינה אותך למבחני הבגרות בתנ״ך.

איך תהיה בוגר בתנ״ך,

אם תדע את החומר ותצליח לעמוד במבחן.

קראתי, עברתי וסימנתי.

חלק מזה רק אגיד לכם.

תגידו לי אם זה תנ״ך.

ובכן, יהודים יקרים,

בין הדברים והמושגים שמדברים כאן

יש הרבה כפירה פה,

אבל בואו אני אראה לכם רק מספר דברים.

כתוב כאן על משה רבנו.

כמובן לא כתוב רבנו, כתוב משה.

ומי מדבר עליו? אחד העם.

משה האיש והגיבורים האחרים.

כתוב כאן, גישתו של אחד העם עצמו היא גישה אנטי דתית מובהקת.

אחד העם הוא פרשן בתורה.

אחד העם,

הוא יש לו גישה אנטי דתית מובהקת. כתוב בחוברת שהגישה שלו היא אנטי דתית מובהקת.

לאורך כל המאמר על משה,

כי הוא מדגיש שכל אלוקים היה בקרבו וכל פעולה שמעשתה הייתה לדעתו של משה עצמו.

זאת אומרת, משה רבנו המציא את הדברים מליבו.

כפירה גמורה.

אחר כך הוא אומר,

על ידי כך הוא מעניק לדמותו של משה אופי חילוני.

אחד העם, פרשן תורני,

במרכאות,

אומר משה רבנו היה חילוני.

יוסף הצדיק, שמעתם על עשרת השבטים?

שמעתם על יוסף הצדיק?

תשמעו כמה הוא היה צדיק.

כמו הצדיקים האלה שכתוב פה,

יוסף מבקש עזרה בגלות,

הוא דגם השתדלן, השנורר, שמבקש כסף בחברה היהודית הגלותית.

זה יוסף הצדיק.

שנורר, שנורר, הולך לוקח כסף.

אחר כך כתוב כאן,

הוא אומר,

ייתכן שרבים מכל הדברים האלה אינם אלא סיפורים.

אחר כך כתוב, ללא קשר לשאלה אם אכן היה קיים משה רבנו,

או אם הוא היה במציאות.

בכל אופן, בן שהיה דמות ארכיאולוגית,

ובן שמדובר בסיפורים,

לא משנה, מוכנח שהיה איזה מנהיג שהוציא את העם. קראו לו משה, אברהם, דוד, לא חשוב.

אבל היה מישהו.

לאו דווקא זה.

בקיצור, לא היה כלום.

אחר כך, זה תנ״ך.

זה תנ״ך

שנקרא כפייה דתית זוחלת.

אחר כך כתוב על ירבעם בן נבט.

ירבעם בן נבט זה היה החוטא הכי גדול שעמד בעם ישראל,

שכתוב על חטאות ירבעם בן נבט שחטא בחטאת ישראל.

מה הוא עשה?

מה שחטאו דור המדבר בעגל במדבר,

הוא העמיד שני עגלים בדן ובבית אל,

והחטיא את עם ישראל שלא יעלו לרגל.

אז מה כתוב כאן?

מושגים.

רפורמה דתית.

מה זה רפורמה דתית?

שינויים או תיקונים בדת.

כאילו אפשר לתקן בדת.

הרי ידוע שהתורה הזאת היא אלוקית ואי אפשר לשים יד אחת בה.

אם משה רבנו היה כותב דבר אחד מדעתו,

היה חייב מיתה.

אם יבוא עכשיו אליהו זכור איתו מן השמיים, כולם יראו אותו יורד והוא יגיד מעכשיו מצוות תפילין בטלה. עכשיו דיברתי עם הקדוש ברוך הוא, אתם רואים? ירדתי עכשיו בדיזנגוף.

הנה אין תפילין.

חייבים להמית אותו.

שקרן רמאי.

למה?

בתורה כתוב

חוקת עולם לדורותיכם.

לא תשתנה התורה הזו כהוא זה.

כל המוסיף בה גורע וכל הגורע מוסיף בה.

התורה הזאת אלוקית, לא מלאך,

לא שרף,

לא נביא, לא חכם,

לא תלמיד חכם, לא גאון.

דבר קטן הוא יכול לשנות.

ומי שנוגע כהוא זה,

בפירוש אחת מן הפירושים הנסורים לנו מסיני כופר בתורת השם.

מה כתוב פה? רפורמה דתית, שינויים או תיקונים בדת. למשל, נותנים דוגמה,

שכבר היה דבר כזה.

רפורמים זה לא פה של שולי.

רפורמים זה מזמן.

מי היה הרפורמי הראשון?

ירבעם בן לבט עשה רפורמה.

כשקבע מקדשים בדן ובית אל,

עגלי זהב בהם,

במקום המקדש והקרובים, שבנה שלמה בירושלים.

אז הוא היה רפורמי.

אתם רואים שיש רפורמים בתורה?

אבל בתורה כתוב שהוא היה חוטא ומחטיא.

אז בסדר, אוקיי, רפורמי אתה קורא לו? אין בעיה. תכתוב, רפורמי שווה חוטא ומחטיא.

אבל זה לא כתוב.

יש רפורמה דתית.

אותי לא מכניסים לבתי ספר חילוניים לדבר דברי תורה, גם לא בימים נוראים.

אבל בבתי ספר חילוניים מכניסים רבנית רפורמית,

כמו שהכניסו באחד מבתי הספר,

רבנית רפורמית בימים נוראים בשנה שעברה,

והיא באה בלגוש לא צנוע כמובן, היא רבנית רפורמית,

והיא דיברה דברי חיזוק לתלמידים.

הקלטנו את השיחה של הרבנית הרפורמית, שכתבנו את החומר,

בין הדברים שהיא אמרה,

מאלף אלול, כבר חודש לפני זה,

אנחנו מתחילים מה שנקרא לומר סליחות.

עכשיו, העניין הזה של הסליחות, שוב פעם,

אם אתה מגיע לבית הכנסת ואתה כותב איזה טקסט וכל הנימול והולך הביתה, אז מה עשית?

אבל מה שאתה קורא צריך להשפיע עליך.

לכן, חלק מהחידושים של התנועות הליברליות ביהדות היו גם להחליף קצת טקסטים,

שאם אנשים קוראים טקסטים בשפה של ימי הביניים, שהם לא מבינים בכלל מה הם קוראים,

אז מה המשמעות כשהם באים לאיזה סליחות או משהו,

אם הם קוראים משהו שהם בכלל לא מבינים?

אבל אם אנחנו נשים בהם שם טקסטים של תפילה או של סליחה,

של לאה גולדברג או של מרטין בובר או של הוגי דעות ומשוררים מודרניים יותר בשפה שלנו,

אז הם יבינו מה קורה שם.

מי אמר שפייטן שתקף תפילה בימי הביניים,

והטקסט שלו נכנס לסידור אז,

זה פחות, או זה יותר, סליחה,

מאשר איזה טקסט תפילה נהדר שתטעת ואני יודעת מי נתן אלתרמן?

מי אמר על זה?

זה בבית ספר ממלכתי מביא?

איך הם מצליחים?

כי התשקורת בידיים שלהם,

הם אומרים רק מה שהם רוצים,

תרצה אתה להגיד,

יגידו אוקיי זמנך עבר יש עוד מאזין בקו כן שלום,

יסגרו לך את הקו וכן עד זה הדרך,

הם מביאים את הפסיכולוגים שהם רוצים,

הם מביאים את הפסיכיאטרים שהם רוצים,

יש להם סוללה שלמה מוכנה של אנשי שלומם שהם מצידם,

ואז מעלים אחד אחרי השני.

אני חושב שיש יותר מהם שיכול להגיד.

אין, הם זה ביד שלהם עכשיו, זהו זה מה שיש ביד. אתה יודע, כתוב

שעם ישראל במצרים ירדו 49 שערי טומאן.

אם היו נכנסים לשער החמישים, לא היו יוצאים משם.

תקשיב,

אורח חיים הקדוש

אומר שבדור האחרון הזה עם ישראל ירד לשער החמישים

ויצא ממנו.

מהו השער החמישים?

הכפירה.

אנחנו נמצאים עכשיו בדור שתהיה מלחמה בין הכפירה לאמונה.

זה עכשיו השעה שבה...

ומי שראה את הקלטת שלי למה שיקרו אותי בווידאו האצטדיון שהיה לפני שנה באלול

ששם אמרתי שזה מה שהולך להיות עוד מעט

וזה כתוב בספרים הקדושים בקריטי מתוכם

היום רואה את זה בגדול כל עיתון מדבר נגד הקדוש ברוך הוא

לפני כמה זמן שאלו את כל חברי הכנסת מי מאמין באלוקים אתם זוכרים?

מה פתאום אתה שואל מי מאמין? מה אכפת לך מי מאמין? זה עניין פרטי של כל אדם מה אתה שואל אם הוא מאמין באלוקים?

רצו אולי יגלו שרוב הכנסת אין לו רוב אולי בכנסת

התברר ש-95% מאמינים גם החילונים

אתם מבינים?

רוצים להכחיש את הבורא לגמרי.

זה המצב של הכפירה. ולמה נצליח לצאת משער החמישים?

ואילו במצרים אם היינו יורדים משער החמישים לא היינו יכולים לצאת?

כי במצרים עוד לא הייתה לנו תורה.

מתן תורה היה אחרי יציאת מצרים.

היום בכוח התורה הקדושה גם בשער החמישים נצא בשלום וננצח.

רגע, מתי הראשון? מתי הראשון? מתי הראשון?

הוכחה לחיים לאחר המוות.

אני יכול להגיד לך בקצרה אם תשנח לי בגלל שהארכנו קצת זמן,

אבל יש קלטת שלי, אני נותן לך אותה בחינם.

קלטת וידאו,

לא שלא יגידו שאנחנו מערכת

משומנת של כסף.

כל כתבה כותבים,

מערכת משומנת. אז בחינם,

קלטת וידאו מספר 3,

חיים לאחר המוות, עם כל ההוכחות כתובים,

וכולל המת החי שנרצח וחזר לחיים.

אבל הראשי פרקים שאני אגיד לך,

כשניתן להוכיח על ידי סיאנסים,

מתים קלינים, גלגולי נשמות והקנוזה.

שם תראה את הכול.

אם ירצו עוד כמה מהציבור עוד מעט, אני מוכן גם לחזור לזה ולפתוח את הדברים.

בסדר?

בבקשה.

יש לי מספר הסתייגויות בכמה דברים שנדברת הערב.

אמרתי שיש לי מספר הסתייגויות לכמה דברים שנדברת הערב, וגם כמה הערות.

להניח לי, אני באגרת בתשת חילונית.

עכשיו, על סמך לכל מה ששמעתי עכשיו הערב, זה קצת, האמת, תסביר לי את הקיצוניות אולי,

וההפגשה רגל בתי הספר החילוניים,

לפי הדברים שכבר משתמע שבתי הספר החילוניים משמחים לצפירה בלבד.

אני לא יודעת על איזה בתי ספר אתה מדבר,

אבל בית הספר שאני למדתי בו, וזה בתי ספר חילוני, אני מגישה,

בהחלט הכינף תלמידים לא לשתות את הדת,

להאמין בזה,

אז לא פחות מבית ספר חילוני שמופעת ב...

איזה בית ספר זה? בית ספר באבו, ובמקרה ארגון דת אטומו, שמנהל בית הספר, אבל אני לא מבינה איך הוא משתהף כל הכתבה הזאת,

ו-90% מבוגרי בית הספר דווקא הגיעו מתוך חמישה אוניברסיטאות שיש לנו בארץ,

רק כאן בוגר באוניברסיטת דואר אילן,

וזה בעידוד של בית הספר החילוני, שאמרתי, עניינים ממלכתי לגמרי. עניינים ממלכתיים. שומע, רק רגע.

ולפי הכל גם לא הייתי צריכה להיות כאן היום, אבל אני לפחות מצידה של מספר גדול של תלמידים שלמדו בבית ספר חילוני. הבנתי. אשאל אותך שאלה, למדתם טבע?

איך?

למדתם טבע?

למדנו טבע. למדתם טבע. תגידי לי, מה למדתם? איך נבנה העולם בטבע?

אף אחד לא מספיק את ה...

שואל לא זה. משהו אחר שואל טבע עכשיו, לא שואל על דת.

למד טבע?

את זוכרת מה למדת?

אני לא כל כך זוכרת, אבל אחרת לא פירשו, לא עפתו את מה ש... אז מי? למה את מגוננת סתם? תעני רק מה שאני אומרת. אני לא בדיוק זוכרת, אבל בטח לא... למדת שנוצר האדם מהקופי? לא.

את זה לא אוקיי. אני תמתי לך. אף אחד לא הזכיר את זה. לא.

אז איך נברא העולם? למה? על ידי הקדוש ברוך הוא. כן. ככה בכל פעם נדונה? יש לי עוד משהו להגיד לך. מורה שהזכיר את זה, פעם אחת העיף פתום מבית הספר, את התיאוריה השנייה.

יפה מאוד. לפני כמה שנים זה?

לפני עשר שנים. עשר שנים.

רגע, רגע, רגע, שנייה,

אשאל אותך שאלה.

אם מלמדים בבית ספר,

בטבע,

שמוצא אדם מן הקוף,

את מבינה שזה כפירה?

רגע.

אני חושבת שלא מלמדים, ומספיק שיש...

אני למדתי בבית ספר חילוני. יש מפקח במשרד החינוך.

אם אצלנו באפו ידעו להעיף את אותו מורה, אז כנראה ש... שואל אותה שאלה.

עני לי.

מה את אומרת אם מלמדים את האדם

שמוצאו מן הקוף?

אם מלמדים בבית ספר שגיל העולם הוא 15 מיליארד שנה,

את מבינה שזה סותר את התורה?

את מבינה שזה כופר בתורה?

זאת אומרת, בית ספר שמלמד גם תנ״ך, תנ״ך כמו שכתוב,

ומלמד נגיד טבע, אבל בטבע הוא מלמד שמוצא אדם מן הקוף, או שהעולם נוצר על ידי התפוצצות, כמו שאומרים עכשיו הביג בנג,

או כמו דברים אחרים. אם מלמדים כך,

אם מלמדים כך, את מבינה שזה כפירה בתורת ישראל?

אני יכולה לענות לך... רק על זה תעני.

אני יכולה לענות? אחר כך, קודם על זה.

כפירה.

רגע, כן או לא?

עניתי לך, עניתי לך. כן? עניתי לך. שמה?

שזו כפירה אולי מהגישה האישית שלי. לא, רגע, רגע, רגע. אני בתור מורה,

והמורים שגם לימדו בגישה הזאת,

הזכירו לפני שאמרו משפט כזה, אמרו, יש,

אנחנו מביאים לכם שתי גישות.

אתם יכולים לקבל את זאת או את זאת. אף אחד לא אמר, קבלו את זאת.

אז אני אסכיר. הם עשו את כל הגישות.

גם את הגישה המדעית וגם את הגישה שמתווספת על אמונת דתית. יפה.

אבל אנחנו לא לא באו עבודה, אני מבקשת שבתלמידים שלי קבלו את הגישה המדעית.

יפה. זה לא. אמרנו.

אבל בתום הנורא את יכולה להביא את הגישה המדעית וגם את הגישה הזאת, והתרבית צריכה לזמור. יפה, אפשר לשאול אותך שאלה, אפשר לשאול אותך שאלה.

אני עכשיו ילד בכיתה,

שואל את המורה,

אתה אומר לי שבאתי עם הקובעים,

ואתה המורה לתנ״ך אומר שבאתי עם הקבל ברוך הוא.

מה אני בסוף?

מה יענה לי המורה?

לא יודע.

צבעה.

למה לא יודעת? אז מה אני בסוף?

לכן אני אומרת לך. תעני לי. אמר יש שתי גישות, שמעתי.

מסכים יפה, הוא אדם פתוח.

אמר יש שתי גישות. אני ילד, לא מבין.

רוצה להריג. או קודם כל אני התחלתי עם איזה שאלות הטלויות.

לא זכור לי שאלה. שמעתי, לא בבית ספר שלך.

בבית ספר שלי שואל.

אני שואל את המורה עכשיו, תענה לי, אדוני המורה.

אני מבולבז.

עד היום הגעתי מבית מסורתי, לימדו אותי שיש בורא לעולם.

היום גילית לי דבר חדש,

שיש גישה מדעית שאומרת שאנחנו באנו מהקובעים.

אני מסופח עכשיו.

סדר לי את הסיפור. אני מסופח בשבילך. מי שבא מבית,

כשבית מתוך אמונה, הוא צריך להיות חזק מדי,

שדבר שגישה מדעית תפסול אותה. אז מה הצער להביא דברי? סליחה, אז הבית הוא יותר חזק מבית הספר. רגע, רגע. אתם מפריעים מה שאת אומרת לי. אז הוא לא צריך להתפסל אותה. זאת אומרת, הבנתי, הבנתי. לפי מה שאת אומרת,

מי שבא מבית דתי יחזור הביתה אדם, מי שבא מבית דילוני יחזור הביתה בו. בסדר,

הבנתי.

מה יענה מורה לתלמיד שמתעקש?

אני רוצה לדעת את האמת,

האם אני אדם או אני קוף?

מה משרד החינוך אומר לענות לו?

שבור טירוף?

משחק על האספלט או על העצים?

מה לעשות?

אז איזה חינוך?

תגידי לי מה בסוף לעשות.

או נשלח את כל משרד החינוך לסמינר,

שיבררו פעם

מה האמת סובית,

מה ודאי ומה ספק,

ילמדו את הוודאי עד שאולי יספק יהיה ודאי. בינתיים יש ודאי אחד.

מה פתאום נותנים שתיים? אף אחד לא יכול להיות פספל אותו. את מי? את ה, את ה, את ה...

את ה...

האדם לא תביא הבעיה שלו שום טעות על אדם אחד.

על אדם החילוני הוא להתבטא על אדם אבל הוא מוכן לקבל עוד איזה תיאוריות לשמוע עליהם. הבנתי!

עכשיו

אני אומר לך, תשמעי, אני שומעת אותך, אני שומעת אותך, שואל אותך שאלה. אתה כבר צודק גם יוצא לך דקה לפני שאתה שומע כל מיני דברים שלה לבחור לך. שבאל. עכשיו אני אגיד לך רק דבר אחד.

את עכשיו בחורה,

ואני אומר לך שלפי הגישה המדעית

נראה שאת גם גברת.

ואז בסוף,

אם את חזקה, את תישארי בחורה,

ואם את חלשה, אז מה יקרה?

איך אני יכול לבוא ולהציג עוד דבר,

אין לי עליו ביסוס,

ולהגיד עליי? נכון שזה פוגע אם יגידו לך,

את אישה,

זאת אומרת,

אבל לפי הגישה המדעית את גם גברת.

מה אני צריך עכשיו לעשות במצב כזה?

אני באתי לכיתה עד השיעור הראשון לטבע,

הייתי בן אדם עם כבוד, עם הכל,

פתאום באו, עשו אותי כמו אפשרות.

אפשרות שאתה גם שייך לגן חיות.

אפשרות.

אנחנו לא אומרים לך זה ודאי,

אנחנו לא שוללים את זה לחלוטין,

אז תדע שיש אפשרות שיום אחד יתפסו אותך ויסיימו אותך בכלום.

קודם כול, אני ואת מסכימים בדבר אחד.

אני ואת מסכימים בדבר אחד,

שאם

מלמדים שמוצא האדם הוא מנקוף, זה כפירה, אפילו שמציגים את זה כאפשרות.

דבר שני,

אנחנו שנינו מסכימים שמי שרוצה ללמד את הילד שלו אסלאם,

זה עניינו.

מי שרוצה ללמד את העת שלו נצרות, זה עניינו.

מי שרוצה שהוא יהיה חרדי, זה עניינו.

אנחנו לא קובעים לאורים מה לעשות, אבל

אם טוענים עלינו

שאנחנו עושים כפייה דתית זוחלת,

לכן הבאתי את הפן השני, שבדיוק הפוך,

שרוב מה שמלמדים זה כפירה וכפייה חילונית זוחלת, רגע,

ורוב הציבור הישראלי בארץ היום חילוני,

אף על פי שהוא מבתים מסורתיים בגלל החינוך החילוני הכפייתי הזוחל,

ובגלל התקשורת שאינה זוחלת אלא פועצת.

אז אני נלחמה במוסד הזה שהבן אדם והארץ רוצים לדבר?

תנו גם לדבר.

אצלנו בהרצאות יש את חופש הביטוי.

תנו לה לדבר בבקשה.

כן.

אני יודעת שהמוצא של הדברים האלה, שבבית ספר חילוני מחפשים יותר עובדות.

עובדות? עובדות. אתה מסתמך, אתה בעצם... תגידי לי, עובדה אחת שאמרו בשיעור תלו?

אני מדברת באופן כללי.

בן אדם דתי,

מה שתופס אותו כאן, כל החוזק זה האמונה.

טעות! בן אדם חילוני לא מבין כל כך את המושג אמונה, טעות! הוא לא מסתמך על עובדות.

טעות! ולכן הפרשנות בשיעורים מתבוססת על עובדות. טעות!

הוכיחה לך!

הטעות עושה טעות כי לגבי איך המושג אמונה אתה קולט את זה אחרת מתוך אמונה. בן אדם חילוני מפרש את המילה המוחמד לעובדה. טעות! רק מה שהוצאה פה זה טעות.

עכשיו הוכיח לך שזה טעות! ומכאן תצביע מוצרי עשר של איך שמהדורים את חושבים.

שמעתי, עדיין טעות.

הסביר לך.

הבנתי, מותר לי להסביר?

שימי לב.

אני טוען שכל החילונים מאמינים פלדים,

והיחידים שיש להם עובדות זה אנחנו.

הנה הפוך מה שאת אומרת.

למה?

לי יש עובדות היסטוריות

שעם ישראל קיבל את התורה במעמד הר סיני לעיני מיליוני בני אדם,

וכל שנה עושים חגים לזכר זה,

זה עובדה.

זה לא אמונה,

זה עובדה.

עובדה שעם ישראל יצא ממצרים,

עובדה שהם הגיעו לארץ,

עובדה שהם חיים כאן,

העובדה הזאת מלווה בחגים שמבססים את העובדה,

מזוזות שמוכיחות את העובדה,

תפילים ומרכת המזון והכול שמזכירים כל הזמן יציאת מצרים כל יום,

זה עובדה בלתי פוסקת. זה עובדה, לא אמונה.

זה גם ההיסטוריה החילונית העולמית אומרת.

יציאת מצרים, הכול.

יש פפירוס בהיידן משנת 1888,

ששם רואים את עשרת המכות,

קוראים לזה פפירוס איפובר,

ששם כותב עיתונאי,

עיתונאי במצרים בזמן עשר המכות,

את כל המכות כמו שכתוב אצלנו בתורה, על פפירוס.

עובדות,

לא אמונה.

האומר, האומר שמוצא האדם מנקוב,

זה לא עובדה, זה אמונה.

כי אתה לא מצאת עדיין את האדם מקוב.

אתה מצאת גולגולות של קובין

וגולגולות של אדם,

ואמרת שהיה שלב מעבר בין זה לזה,

ועד היום לא נמצא שלב האמצעי של קובין כמו אדם.

רגע,

רגע,

התיאוריה שאומרת שהיה פיצוץ גדול,

זה לא עובדה,

זו אמונה, כי אף אחד לא היה לפני 15 מיליארד שנה.

אז זה רק אמונה.

אבל גם בגישה שלך,

התיאוריה שלך היא אמונה. אתה היית לפני 5,000 שנה.

אבל אנשים היו,

אנשים קובים לא כתבו היסטוריה,

הממות לא כתבו היסטוריה,

פיצוצים לא כתבו היסטוריה.

אם נפוליאון היה,

הרנסאנס היה, האמנציפציה היה,

כל התגובות חמורה בי היה.

אם כבר זה היה, זה בגלל שכתוב את זה בהיסטוריה על ידי אדם.

זה בכל אופן עובדה היסטורית.

אם ארכיאולוגיה מוצאת ממצאים למה שכתוב,

זה עובדה.

זה יש לנו עובדות.

אמבות,

כשהתחיל העולם מאמבה, אתה לא ראית את האמבה.

דבר נוסף, מאיפה באה המבוש?

עוד דבר את צריכה להאמין.

זה עובדה.

כאן קוראים לזה במדע התיאוריה של המפץ.

קוראים לזה התיאוריה של דרווין.

רק העמך המסכנים, שמלמדים אותם בגיל הרך,

זוכרים של הטובו, אומרים זהו חע.

אבל כל מי שקורא מחקר, גם מימינו,

כתוב שזה רק תיאוריה.

ותיאוריה סותרת תיאוריה.

והמדע בעצמו לא יודע את גיל העולם.

אני אשאל אותך ספק. אשאל אותך שאלה,

מה יותר לקבל?

ספק או בוודאי?

כן, מה עלינו לקבל?

ספק או בוודאי?

בוודאי. בוודאי עדיף, נכון?

המדע אומר שהעולם קיים 15 מיליארד שנה לערך.

יש כאלה אומרים מיליונים.

כידוע, הפטעות של מיליונים זה מדויק עדיין.

אבל ההיסטוריה היהודית אומרת שגיל העולם, בדיוק, בדיוק, בדיוק,

5,757 היה בראש השנה הזה.

תוסיפי את הימים שאמרו בשעות ובדקות,

את יודעת בדיוק את גיל העולם.

זה ברור?

זה ההיסטוריה העולמית אומרת, כתובה,

איש מפי איש עם ניירות.

אנחנו אומרים שהעולם קיים 5,000 פלוס.

הם אומרים מיליארדים.

אנחנו זה ודאי.

למה אנחנו ודאי? כי בתוך מיליארדים ודאי יש 5,000. נכון שאנחנו ודאי?

גם הם מסכימים שאנחנו ודאי.

אבל אין ספק.

מה אנחנו נתפוס?

את עבודה או את הספק?

מה זאת אומרת?

אתה חוזר לדברים שלי. שמה זה? מה נתפוס? את עבודה או הספק?

רגע, רגע. עבודה זה התורה. מי אמר 5,757 התורה?

אז אנחנו, יש לנו הוכחה או אמונה?

הוכחה.

מה יש לעבודה?

אבונה.

מפנאתי החילוני.

מי יש לו רעות?

אתה תהיי.

אדם חילוני לא מקבל את זה. הוא לא מאמין בזה. הוא לא מבין את זה. יפה, היא אומרת דבר חילוני.

בהחלט, לא נגיד עכשיו מעבר לאליכוליות שלא לציון.

זה פשוט אמשלם ספר וגדר אמון.

אני לא מקבלת את זה. עד איך פה זה בוטם מוכיח את זה? היא אומרת דבר נפלא!

למשל, אני אתן לך דוגמה. באחד משיעורי תנ״ך, קריאת ים סוף, כל הכיתה לא קיבלה את זה. מה זה אמת כזה, קריאת ים סוף? לא מובן יותר, מעט על היכולת. שמעת? בשיעור הזה, למשל, היה יותר ברור לכולם שהגישה היא יותר חדאית. יפה, התחלתי להתקלב. רגע, בורדת תנ״ך לא אמר להם, מה פתאום?

חס ושלום, כאן כתוב בתורה, זה האמת.

הוא לא אמר ככה.

רגע, הוא לא אמר ככה. מה? הוא לא אמר ככה. הוא הביא את הגישה הזאת כגישה ראשונה.

אבל,

פתאום שלא הביאו, והיא פתאום את הגישה השנייה. זה לא התפקיד שלו. סליחה, המורדת תנ״ך.

המורדת תנ״ך, צריך ללמד תנ״ך, לא תנ״ך.

רגע, המורדת תנ״ך שלכם לא היה דתי? אני שואל ממך. שאלה, הוא היה דתי?

לא היה דתי?

יש לכם כנראה יותר טובה מזון?

מורה רכנה לא דתי, מלמד תנאי דתי.

אנחנו עומדים על כך ואתם רואים שזה קורה בתורה,

ומי קודם את הדתי שלנו? מאה אחוז, זה נקרא כפירה.

מה זה כפירה, את יודעת?

את יודעת מה זה כפירה, מילה?

כפירה, מה זה כפירה, את יודעת?

המינוע, המינוע זה הכחשה.

כופר. אבל אף אחד לא הכחיש.

אם הוא מבין תיאוריה אחרת, האחרת מכחישה את הקודמת.

או זאת אמת,

או זאת אמת, או שניהם חרפה.

אם אני מבין זה כאמת, ואז אני מבין זה כנגד זה,

זה מכחיש את זה.

זה נקרא כופר.

זה לא נקרא כופר, אמרתי שיש לך מאמן. מה זה? מאמן.

לא.

מה?

אנחנו חופשים למיקרא מגישה תיאורית.

עכשיו, ההבדל בין מורי נתיב יבוא, מתנהל על הגישה הזאת, הראשונה,

הוא יותר יוצא... כי זה התפקיד של תנ״ך! מכיוון שהוא מתווסס קודם כול על האמונה.

אני מאמין בלף הזה, וזה מה שיפגיר לתלמידים.

השאלה זו שאלה.

אבל תלמיד חילוני, אתה תבוא ותוכח לי, לא תרוג לי את זה.

שמעתי.

אז תוכח לי למה מורה תנ״ך?

למה מורה תנ״ך שלה?

ענה לך, ענה לך.

תדעת למה מורה תנ״ך שלה?

לא יכול להיענות כי הוא חילוני.

היו צריכים לשים מורה גמוני,

אז היו יודעים את האמת.

רגע, רגע, אני שואל אותך שאלה,

האם בשיעור היסטוריה, אבל כשמורה כמוך יתעקש על המילה אני מאמין,

לא, אני אוכיח, לא, אני לא אגיד למה אני,

אני אוכיח עכשיו,

בסדר?

רגע,

תגידי לי דבר אחד,

את אומרת שמתפקידו של המורה לתנ״ך

להציג גם את הפן המדעי.

לכן הוא אמר, בתורה כתוב שנקרא ים סוג,

אבל תדעו ילדים עיקריים שיש גם גישה מדעית,

היא לא מדעית,

זה אריק פונדיניקן במרכבות האלים,

שכתב שהוא חושטב שיש כאלה דברים,

ואחר כך יצא ספר שלו שנקרא בידויו של כופר מקצועי,

ומביאים אחר כך את הפן השני האפשרי. שימי לב.

האם בית הספר בעכו נקט שיטה דומה גם בשיעורי היסטוריה?

כשהמורה להיסטוריה אמר,

רבותיי,

המלחמה הזאת שהייתה מלחמת נפוליאון

היא הייתה מלחמה לפי התיאור ההיסטורי הזה והזה, אבל תדעו,

יש עוד פן נוסף, פן דתי,

שהקדוש ברוך הוא שלח את נפוליאון להשתלב על כמה ממלגות,

וכשהוא הגיע לישראל אז הקדוש ברוך הוא עזר את נפוליאון מלהיכנס לארץ.

האם זה תפקידו של המורה להיסטוריה להציג את הפן הדתי בשיעורי ההיסטוריה על המאורעות ההיסטורי?

לא.

למה בשיעור התורני הדתי של תנ״ך

פתאום נהיה מורה לתנ״ך גם היסטוריון או ארכיאולוג או מדען?

כי זו השיטה הכפרנית שלא חס ושלום תאחוז את התורה כמו שהיא.

שיעור לתנ״ך צריך להיות

מפוקח ומוכר,

שלא תתפתה.

תורה זה לא בשביל מצוות,

תורה זה שיעור היסטוריה דתי.

זאת הבעיה, זו כפירה.

אבל לא אסביר לך עוד קצת.

אני אוכיח לך שהיה מעמד הזה.

אני אוכיח לך שהיה.

הנה, אוכיח לך שהיה קריאת ימסוות.

אוכיח לך.

פריק פונטיניקן ההולנדי כתב בספרו על הרכבות האלים,

שמה שהיה,

והוא לא הראשון,

כבר מזמן יש את התיאוריות האלה, כל מי שרוצה להכחיש כל דבר משתמש בכל מיני אפשרויות להסביר.

הוא אמר

שיציאת מצרים והמעבר

של עם ישראל בים סוף

זה היה לא נס אלא טבע.

קודם כל צריך להבין.

הוא לא מכחיש שהיה יציאת מצרים בקריעת ימסוף.

רק הוא אומר,

זה לא היה נסיע על ידי בורא, זה היה טבע.

מה היה?

פשוט מאוד היה גאות בשפל.

משה רבנו

היה מומחה גדול,

ידע בדיוק מתי יהיה שפל,

לקח את ישראל בדיוק כשהיה שפל,

העדיר אותם

ובדיוק כשעבר הארון,

בדיוק נהיה גאות,

וכל המצרים בדיוק מתו.

זה לאוריה הטבעית. רגע,

בואי תראי כמה שזה חרטא ברטא.

למה?

נגיד שהוא היה אסטרונומי,

נגיד שהוא ידע את מהלך הירח, הירח קובע גאות לשפל.

רגע, רגע.

אז מה הוא אמר לפרעה?

פרעה.

רגע, רגע.

עכשיו אל תשים לב למה יש שפל, הזדמנות.

אל תעזור אותנו,

תן לנו לברוח.

ופרעה אמר, בטח, אם יש שפל, מתי תצאו? היא לא עכבה למתי.

אז רגע,

קוראים לפי דישון, דישון,

ואתם מיליונים יברחו.

שבוע ימים הם רצים בים זו.

שבוע ימים.

זאת אומרת, הוא ידע על השפל בלי משאירים,

בלי כלום,

הוא ידע בדיוק מתי יש שפל.

המצרים לוקחים אחריו.

סימן שפרעה לא הצליח לו לברוח.

הוא רוגב אחריו.

בירח

נשמע למשה רבנו,

ואומר,

משה,

צ'ק צ'ק, נו, נו, נו, בכל זמן, עשו את זה בנס.

ומשה רבנו מעלים את כולם עם ילדים קטנים, קטנים, הרי לא כולם גאולים, עם ילדים, הכל רצים,

אין להם רגל,

אין להם סוסים,

בורעים רגלית.

כולם עוברים את היער,

הכפיס אומברגי הוא גאות, רגע.

נכון שהיום, היום,

ניתן לחזות שפל לא מדויק על הדקות,

אבל בפרקי זמן קרובים ניתן לחזות שפל.

גאות אי אפשר לחזות!

נפוליאון שבא לארץ לכבוש את הארץ,

הוא ניסה לעבור את נהר הירדן,

והוא חיכה, חיכה עד שנהיה שפל,

וכשהוא בא לעבור עם צבאו,

אי הגאות!

הוא לא ידע שיש שפל, הוא חיכה שיש שפל, אבל גאות אי אפשר לדעת מתי,

והוא כמעט טבע, לכן הוא נסוג.

אז רק רגע,

אז צריך

אפילו תזמון, אפילו אם אני יודע את הטבע אפילו,

צריך תזמון הרי להגיע,

צריך גם לדאוג שהמצרים לא יגיעו לפני זה, כי אז גם הם יאמרו.

מישהו צריך גם לעכב את המצרים,

שלא יצליחו להגיע עם הישראלים!

חרטות כאלה למכור,

זה אמונה פנאטית

לעקור דברים.

אני, אם הייתי כופר מקצועי, הייתי אומר פשוט.

הייתי אומר, הכול שקר.

כל התורה שקר.

אבל אם אתה בא, לוקח את התורה ואומר,

מה כתוב פה? אה, קריעת ירושוף, כן? בטח היה.

רגע, אבל איך היה? בוא נגיד שזה לא נס, אז מה נגיד?

נגיד שהיה גאות בשפר.

או, אז עכשיו אתה... לא, תגיד, בכלל לא היה.

תגיד, לא היה בכלל יציאת מצרים.

תעקור את הכול!

אבל מי אתה, שלא היית אז,

אתה בא ואומר שורה כן, קשורה לא.

קשורה כן, קשורה לא.

מי אתה?

מיליונים מעידים, אנחנו עברנו.

מיליונים קיבלו את ספר התורה.

מיליונים, אחרי שעברו את יר סוף, קיבלו את ספר התורה.

בספר התורה כתוב, בספר התורה שקיבלו כתוב

שהקדוש ברוך הוא העביר אותם בים.

אני קורא את הספר, אני שעברתי,

כתוב שאני עברתי את הים.

כתוב שאני שרתי.

אז ישיר משה

אובדי ישראל את השירה הזאת

לה' ויאמרו לאמור

אשירה רמונאי

כי גאוגה איי

סוס לרובו רבא ביי, מה עם שיירו חנטה?

מה,

מה, היה שמה צביקה פיק?

מה, היה אחת עיניי שיר וכולם הסכימו לחנטה? ועד היום שלי!

עד היום בבית כנסת, כל יום שליש, שיר של צביקה פיק.

ושמה הם מעידים, מעידים,

זה היה, יצאנו, נכנסנו, המצרים אומרים, זה היה,

יש להם על קברות של קדמונים תיאורים של יציאת מצרים, חרוטים על קברים של קדמונים מצריים.

אז אתה יכול לבוא ולהגיד לי שזה לא היה נס?

אפילו פרעה,

פרעה,

שאלו אותו,

תגיד את האמת, איך היה במצרים?

אמר, היה עשר.

עשר מקות, עשר מקות.

מה, אפשר להכחיש את עשר המכות?

אבשלה משקר לכל העולם, כותב ספר בזמנם.

תארו לכם שעכשיו אנחנו נכתוב ספר כולו שקרים בדוטות,

נחלק אותו לכולם, וכולם יגידו עליו אמין, נכון, בטח, בטח. בוא נשמע, בוא נשמע, בוא נשמע.

בוא נשמע. הנה היה עבאן עבאן עבאן.

תראה מה, הם רוצים לחזור אותנו כתוכרים.

עם שלם אמר את זה,

אומרים לו, הם מפנאטים, מאמינים.

הם לא שמו לב, עמדו עליהם.

אני שואל אתכם שאלה, יהודי, מיכאלי. אם אני הייתי בא בסוף הערב הזה,

מביא לכם עכשיו ספר אדום,

ואתם פותחים את הספר, דף ראשון כתוב,

אני השם אלוקיכם, אשר הוצאתי איתכם מסעודיה,

באמת מולמי בונטון למדגן.

בין החוקים והמשפטים אשר אנוכי מצווה אתכם,

כך וכך וכך וכך וכך וכך, אם תעשו שזה גן עדן, אם לא גיהנום,

חתום, השם אלוקיכם, אמת.

אתם תקיימו את המצוות שכתוב בספר?

למה לא?

לא, לא, לא אמרתי את הסעודיה, נכון? אז איך אתה אומר, השם אלוקיכם, אמת, שהכל שקט?

עם ישראל מקבלים ספר במדבר.

כתוב בספר,

אנוכי השם אלוקיך, אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים.

זה היה או לא היה?

אם זה לא היה,

אז הספר שקל,

תסרוק אותו, כל המהות. אם כתוב, אני עוצר לי אותך ממצרים, זה לא היה, שקל.

כתוב שהיה עשר מקום ואנחנו ראינו,

מקבלי הספר,

לא ניבטל.

מקבלי הספר, שקיבלו את הספר, כתוב שאנחנו יצאנו ממצרים.

זה נכון או נכון?

אם לא, זה שקל.

יש לך גם את הפירמידות?

פירמידות, בטח, לא רק פירמידות.

יש הכל. יש היסטוריה, יש ארכיאולוגיה.

מסעי בני ישראל במדבר סיני,

רפידים, כל המקומות, אין דם.

הכל נמצא.

הארכיאולוגים קיבלו את המקומות.

מה עם זה?

חומות יריחו.

כתוב בתורה מסביב יהושע.

יש היום את החומות, נמצאו החומות שנפלו ושוקעו על ידי הקבל, החומה של חלאמי.

תירת נוח נמצאה.

תירת נוח בעלי ארארד נמצאה.

עיתון ידיעות, סילום,

נמצא פה.

אז מה עם כל זה?

רק הדתים מאמינים. אוקיי,

בחילונים יש להם הוכחות.

אז אני רוצה שתבינו, עם שלם קיבל תורה.

כרגע שלחת את הארכיאולוגיה של 15 מיליארד, כרגע אתה אומר ארכיאולוגיה,

נאמת את הדברים שלך.

אני אגיד לך מה ההבדל.

הארכיאולוגיה נשללת מתי שהיא עושה ספקולציות.

הארכיאולוגיה לא נשללת כאשר היא מוצאת את הדברים עצמה.

כשאני מוצא עכשיו, נגיד, ברפידים, אני הולך לבית בר סיני,

מוצאת רפידים, עושה עבירות,

מוצא שמה, נגיד,

כל מיני מבנים או כל מיני דברים,

או תכשיטים או כתים שכתוב עליהם בלשון עברי,

לשון הקודש,

אני מוצא דבר כזה סימן שהיו פה יהודים בעם.

ונגיד שאני יודע לאמוד את הזמן פחות או יותר,

אז למרות במקום הזה שכתוב מסעות, וזה נכון,

כתוב היחד ולפי דין. הנה, אני רואה שיש פה ממצאים שמעידים על חניה של יהודים במקום.

זה אני לא יכול להכחיש.

חילוני, דתי, לא יכול להכחיש.

אבל אם אני אומר לך, תשמע, העולם קיים, קודם כול זה לא התחום של הארכיאולוגיה,

אבל אלה שאומרים 15 מיליארד, אני יכול ללכת לבדוק?

הרוצה לשקר, ירחיק אדם.

הבנת?

זה אני לא יכול לבדוק.

זה אתה אומר, אין לך הוכחה.

דבר שהוא מוכח, אני לא מכחיש.

מדע, כל זמן שהוא טהור, פירושו של דבר אמפירי.

אני יכול להוכיח אותו מספר פעמים.

יש לי הוכחות שהן לא נסתרות משום כינון,

זו הוכחה, מה אני אעשה?

ארצה רואה את זה, זו הוכחה.

אבל ספקולציות, השערות,

נראה לי, תיאוריה, זה לא מדעי, אדוני. זה גם בשוק אפשר לעשות.

זה ההבדל, הבנת?

לכן, מה שהארכיאולוגיה אומרת במצב, נגיד היא מצאת חומות יריחו,

ויש כתוב לפני כן שהיה חומות יריחו, לכן הם חפשו גם שם

והם עצרו שם.

אז מה אני צריך להגיד? זה לא חומות יריחו?

ברור, זה חומות יריחו.

אם אומרים שהיה נוח והיה טבע והיה מבול,

ואני מוצא סחף בכל הערים בעולם בגבהים,

שמיים הגיעו על ראשי הערים,

זו הוכחה שהיה מבול.

ואם יש מסורת כזאת, גם בשבטים פראיים באפריקה

וגם במזרח הרחוק, קריאה ספר אבולוציה ויהדות של אברהם קורבאן,

אז אני אכחיש את זה?

התורה אומרת,

ואני רואה את זה בקציון.

אומרים שהייתה תיבת נוח, והיו לה מידות כאלה וכאלה,

ומוצאים היום את התיבה בערי הרעז במידות האלה. מה אני אגיד?

זו התיבה של רומנשטיין?

מה אני אגיד?

זה נקרא אימות, אימות,

התורה אמרה, עד היום לא הייתה לנו כאילו הוכחה,

כאילו הוכחה פיזית,

והיום אני מוצא אותה. מה אני צריך להמשיך להגיד שהתורה שקר?

אולי סוף סוף אני אתחיל להתייחס אליה קצת ברצינות ובכבוד? אולי?

כשלומדים קוראן

בבית ספר יהודי,

כותבים הקוראן הקדוש.

הברית החדשה, ראיתם בעיתון ידיעות השבוע שחילקו לתלמידים

לבר מצווה ספרים תנ״ך עם הברית החדשה?

בעיתון ידיעות.

זה כן צריך לחלק לילדים.

הם נוצרים?

הם יהודים?

תשאל את ההורים. אם ההורים רוצים נצרות, תן להם.

הם לא רוצים, אל תיתן לילד. תשאל את ההורים.

אבל לימודי דת זה על פי משרד החינוך,

רק יש אנשים שמתנגדים בשביל כולם. רגע,

בבית ספר חילוני לומדים גם ילדים מסורתיים.

אני באתי מבית מסורתי,

הוריי היו מסורתיים,

ואני למדתי בבית ספר חילוני. למה?

בגלל המרחק של בתי הספר האחרים.

אז לא יכלו הוריי לאשר לי ללכת מהיותי קטן.

לא היה להם אפשרות גם להסיע אותי, אז לא היה הסעות.

אז שמו אותי בית ספר קרוב.

אבל לימדו אותי כחילוני, לא כבסורתי.

לא שאלו את ההורים שלי אם אתם רוצים שהבן ילמד ככה.

אבל פה מבקשים את תמיד שיתחשבו מה פתאום שילמדו דת יותר משעתיים שבועיות.

אתה יודע ששנה שעברה התנ״ך הפסיד ברולטה של משרד החינוך,

והוציאו את התנ״ך גם מהבגרות וגם את ההיסטוריה היהודית.

בקיצור, שום לחלוחית של יהדות לא נשאר.

זה מקובל עליכם?

אנחנו יהודים?

אז רגע, אם אתם רוצים ככה,

תעשו בתי ספר שנותנים יהדות נטו,

תעשו בתי ספר שנותנים נצרות ואסלאם ולא יהדות,

ותעשו בית ספר,

ותודיעו זה מעורב.

זה יש בו הכול.

אז שיחליטו כולם מה שהם רוצים.

אבל היהודים שלנו צדיקים תמימים,

הם לא בודקים את השיעורים של הילדים,

הם לא בודקים את הספרים,

העיקר שהשם של הבית ספר הוא פורסם.

זה מכבד את המשפחה שהבן שלי לומד במקום כך וכך,

ואז כשלומדים את הדבר הזה,

אז חביבי, הוא יכול להגיד לשכנים, הבן שלי לומד כאן.

לא אכפת לו באמת מה הוא לומד.

לא אכפת לו גם אם הוא עתיק במבחן.

הוא גם לא ייתן לו מוסר על זה.

אתם יודעים מה? אחוז ההעתקות במבחנים 30% מעתיקים בבגרות.

30% מעתיקים.

רגע, בשביל מה למדו 12 שנה? בשביל עתיק?

אין שם לימוד לשם לימוד.

אבל תיקחו ילד שלומד בתלמוד תורה,

הוא לומד בשביל ללמוד.

הוא לומד לדעת, הוא מבצע את מה שהוא לומד.

ילד אצלנו לומד משעה שמונה בבוקר

עד שעה שש בערב.

ילד בגיל שש, שבע, שמונה כבר לומד כל כך הרבה שעות.

אתם יודעים כמה חכם הוא יוצא?

אתם יודעים כמה פיתוח השכל יש לו?

איך לומדים בית ספר חילוני?

12 שנה עם...

ארבע שנים זה רק חופש הגדול,

עוד שנתיים זה הפסקות,

בשאר זה ככה לדבר ולפטפט ולהעיף עפיפונים בכיתה,

בגומי עם קלמנטינה,

ומתגאות על המורים בגירים.

אני הייתי,

ראיתי,

כולם יצאו אצלנו גאונים,

כולם גאונים,

כל הממשלה ובית ספר תל מורדוי.

למה?

כי ממנים צריך לגמור, לקבל תעודה, להתקדם.

אתם יודעים שיש אחוזי אנלפביטים גדולים מאוד אצל בתי הספר הממלכתיים? אתם יודעים שהרבה גומרים בתי ספר בלי ידיעת קרוא וכתוב?

איך העלו אותם בכיתה בכלל?

אני אראה לכם עיתונים, תדהמו.

דבר אחד אי אפשר להאשים את החרדים,

האשימו אותם הכול.

גנבים, שקרנים, רוצחים, הכול הדתיים.

דבר אחד אי אפשר להאשים אותנו.

אין אצלנו אנאלפביתית, כולם לומדים.

מהילגות לומדים, לומדים, לומדים, לומדים, לומדים.

היחידים ששואלים שאלות זה אנחנו.

כשלומדים אצלנו מראה,

איש מתחיל רק,

מה שואלים?

ממתי קוראים את שמע בערבית?

כבר מתחילים עם שאלות.

לא כמו תוכי.

בבית ספר,

רצו לעשות לנו קצת שנדע,

אז נתנו לנו את קינת דוד,

על דוד ויהונתן,

נתנו לנו עלי באר ענולה וכמה דברים למדו בחרוזים או למדו ככה,

כמה דברים בעל פה, וזהו, בזה ידענו את התורה.

ועוד שיר לימדו אותנו.

ומשה היכה בסלע ביצור מפנו מים כולם ענו מים למה זה לא נכון.

יש תיאוריה מדעית שסותרת בחיית דהינן.

אפשר לתת מכה בסלע ויצאו ממנו מים? מה קרה לך?

יש תיאוריה אחרת.

היא אומרת, לא,

משה היה רועה צאן,

הוא היה מבין בסלעים,

כי מי שרועה צאן במדבר מבין,

ויש סלעי גיר, סלעי גיר,

שהמים הגשמים מחרחלים למבנים,

ואז הוא נתן מכה, התפוצץ סלע,

ויצא מים ארבעים שנה.

פשוט, מה זה?

תארו לכם איזה סלע זה היה צריך להיות.

אבל מה זה משנה, חלטה זה חלטה, לא חייבים שיהיה בדיוק.

וככה מלמדים ילדי ישראל הכנה נצרית.

נו,

אז אם יש לכם כיף עוד שהילדים ילמדו שם את הדברים האלה, אדרבה,

תוסיפו עוד, תקנו להם עוד ספרים כאלה,

שבו איתם, תעזרו להם בשיעורים,

לאט לאט תלמדו, גם אתם ערבית או אסלאם,

נצרות,

נצרית החדשה,

ואת אחד העם כמובן, לא לשכוח את האחד שהיה בעם.

רק הוא הבין,

רק הוא הבין כי היה משה רבנו.

תגיד, משה רבנו היה חילוני.

אם הוא היה עכשיו חי,

בטוח היה יושב-ראש סיעת מרצ.

כן.

מה עם השלום?

מה עם השלום?

מה עם השלום?

קלינטון אמר

קלינטון אמר

עושה שלום לברוביו

הוא יעשה שלום עלינו ועל כל ישראל חיוב חיוב אבו יעשה שלום, יעשה שלום, יעשה שלום,

שהלום עלינו,

על כל ישראל.

מה הוא אמר קלינטון בהספד שלו

על רבין? שלום חיוב.

לא, זה אמרו העיתונאים, שלום חיוב.

בערבית, מעניין, לא יצאו סטיקרים.

אתם יודעים, היום כל דף שאתה מקבל מהממשלה כתוב עברית-ערבית.

רמזורים היום עברית-ערבית.

הכל עברית-ערבית. סטיקר בערבית, שלום חיוב לא יצא.

למה? כי בערבית שלום חיוב זה סלמת, חיוב.

סלמת פירושו סלמת.

אין שלום.

לא אמרים מעשית קטינים.

אבל קלינטון אמר את האמת,

שרק מי שעושה שלום למרומיו,

רק הוא יעשה שלום עלינו.

וכתוב בספר מיכה,

פרק ה',

שהשלום יהיה רק כשיבוא משיח צדקנו גואל צדק. עד אז לא יהיה שלום כלל וכלל.

ומי שרוצה לשמוע יותר מפורט,

שעה וחצי

הרצאה

נקראת הקלטת, השלום עם ערפאת.

ושם אני אומר מראש שהשלום עם המחבלים לא יתקיים על פי הנביא ישעיה בפרק כ״ח.

תקראו את הדברים בספר,

תשמעו אותם בקלטת ותראו שהדברים... תראה עד רוק על המילים האלה.

על מה?

ערפאת הוא רוצח, הוא מחבל.

מי אמר שערפאת הוא רוצח?

ערפאת הוא מחבל, אבל לא. מי אמר שערפאת הוא מחבל?

אתם מחבלים, הוא אמר שם. מה פתאום? מה אתה מדבר?

מה אתה מדבר?

לא היה רוצח בסדר גודל.

רמב״ם רצחים!

רמב״ם רצחים!

אוהבים אותו יהודי.

אבל אני?

אני?

אמר שריד את אלה?

מעבר לגדר נשים אותם!

ערב טוב לך, חבר הכנסת שריד.

שלום, מרימי.

אמרת שמדובר במיסיונרים,

פרזיטים כינית את המטיפים האלה,

והשתמשת בביטויים חריפים.

צריך לזרוק אותם מחוץ לגדר. כן, אני חושב שלא השתמשתי בביטויים חריפים מספיק, ואולי הערב אני אנצל את ההזדמנות.

את ערפאת הוא הביא מחוץ לגדר.

אותי הוא רוצה להוציא מחוץ לגדר.

או,

זה אהבת ישמעאל ושנאת ישראל.

אבל יש אנשים כאלה. אני מאחל

לפני יום כיפור, בעזרת השם יתברך,

ששריד יתפקח.

הוא יתפקח.

אני רואה שהרבה לא מעוניינים.

תברכו אותו. מה יש לתברכותו? הוא יהודי, טועה, מטעה, אבל יהודי.

הוא לא יודע, אולי הוא לא יודע,

אולי הוא תינוק שנשבע, מאיפה אתה יודע?

יכול להיות טעות,

קורה טעות, אפילו שולי,

שובי, שובי או שולאבי.

מה אכפת לנו שהם יחזרו בתשובה? אדרבה.

מוכנים לתת להם כבוד בעיקר. תחזרו בתשובה.

אתם יודעים על מי אני מרחם באמת?

אני מרחם על הקיבוצניקים.

יהודים טובים,

נשמות טהורות,

אבל חוסמים מהם את ידיעת האמת.

הם לא יודעים.

אתמול הגיע אלינו למשרד קיבוצניקים

מקיבוץ הגושרים בצפון. עד בני ברק נסעה

בשביל לקחת קלטות.

היא אומרת להם שמונה בנות

שמתעניינות ביהדות, כי הן שמעו כמה קלטות,

והן רוצות מאוד לדעת,

והן היו גם בכמה הרצאות שלי כנראה בצפון, בנהריה ועכו שהייתי,

והן החליטו לקחת ולהתעמק יותר,

והן אמרו אחרי שישמעו,

ייתכן שיעבירו לחברי הקיבוץ אם ירצו.

חמש עשרה נערים של קיבוצי עתקה

עולים בשבת הזאת לישיבה בירושלים אחרי ששמעו על פעם.

קיבוץ ניקי,

מקיבוץ כמעט פלנר

הגיעה להרצאה שלי באשקלון וביקשה, לאחר ששמעה בערוץ כל האמת,

שמעה קלטת שלי,

החליטה שהיא רוצה להתקרב,

בררה עוד פרטים,

לקחה עוד קלטות,

הגיעה להרצאה באשקלון,

התחננה שניקח אותה ללמוד בבני ברק.

היום היא בבני ברק.

החבר'ה האלה הם חבר'ה טובים,

הם לא יודעים, הם קנאים, הם נלחמים במרץ.

אבל זה בגלל שהם לא יודעים.

אותו כוח, ברגע שידעו את האמת,

הם יילחמו באלה שהסתירו מהם את האמת.

אני אתן לכם דוגמא.

יושב ראש סיעת מרצ חזר לפני מספר חודשים בתשובה.

קוראים לו פרץ.

היום קוראים לו ריבי פרץ.

הוא הכניס חנויות של חזיר באשדוד.

הוא עשה הפגנות.

הוא נלחם.

היום מרצ מוכנים לשלם לו הון עתד,

תחזור אלינו בחזרה.

הם מרגישים שזה אבדה כמו הרב אורי זוהר.

לא.

היה לו הרהורי תשובה.

הבן אדם ביום כיפור,

כשהוא אוכל ביום כיפור בכנרת,

פתאום עבר לו זיק של קדושה,

והבן אדם החליט זהו.

יצא לדרך,

היום הוא אברך בכל לים.

השתבח מתעלה שמו.

תארו לכם אם היו מקללים אותו או משהו וחלילה הוא היה נפטר מן העולם.

מה היה יוצא ליהודים? שום דבר. אף פעם אל תתייאש מיהודים.

ואני מדבר בכנות.

גם שריד, אפילו שהוא היום מחטיא רבים,

יכול לחזור בתשובה.

גם שולי,

גם רובינשטיין.

רק מה?

צריך שנתפלל עליהם.

אז אני אגיד משברך, ואתם תצעקו אמן,

שהם יזכו לחזור בתשובה.

מי ישבר רחבותינו הקדושים אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה ומכל הקהילות הקדושות והטהורות הוא יברך את יוסי שריד,

שולמית אלוני ואמנון רובינשטיין שיזכו לחזור בתשובה מהר אמן יום יום הכל

אם הם יעזרו בתשובה אתם אשמם

טוב, כן, הנה יש שאלה שמה, בבקשה

שמעתי שאלה קרובה לפני מספר ימים הם איבדו נכדם

בת ארבע שנים שסבלה ייסורים

איך הקדוש ברוך הוא לוקח ילדה בת ארבע עם ייסורים?

ובכן יהודיה יקרה, תדעי לה שעד גיל 13 או בנות עד גיל 12 הילדים אינם חייבים במצוות

אינם חייבים במצוות

זאת אומרת, לא ייתכן שתהיה הענשה כלפי כאלה שלא עברו שום עבירה

אז איך בכל אופן יכול להיות דבר כזה שילדה בת ארבע תיפטר מן העולם

ועוד עם ייסורים?

דעי לך שכל מי שנפטר לפני היותו בר חיוב במצוות

זה על חשבון גלגול קודם שלו.

הנשמה של הילדה הזאת כבר הייתה בעולם

והיא נתחייבה ודינה לרדת בגלגול לעולמנו זה עוד פעם

על מנת לעבור את מה שהיא עברה ולהיפטר

ברגע שהיא נפטרת

לפני היותה ברת חיוב הפטירה מהווה כפרה על מעשיה הקודמים

אין אנחנו יודעים מה היו מעשיה לפני כן

אבל זה כתוב בספרים הקדושים

שהקדוש ברוך הוא ממית ומחיה מוריד שאול ויעל

מעזיר את הבן אדם עוד פעם לעולם וכתוב על שלושה פשעי ישראל ועל ארבעה לא אשיבנו שלוש פעמים יכול אדם

דהיינו משמאי יכולה להתגלגל שוב פעם לעולם להשלים תיקון שלא עשתה בעולם ראשון שהייתה

וככה אנחנו יודעים גם מעשרת השבטים שהם נתגלגלו אחר כך מעשרת הרוגי מלכות

אנחנו יודעים שאליהו הנביא הוא גלגול של פנחס ועוד כאלה וכאלה.

יש ספר שנקרא שער הגלגולים

שכתב תלמידו של הארי הקדוש אמר חוזכת צדיק קדוש ברוך הוא מסביר שם את סיבות הגלגולים

מה המטרות בהם

גם על איזה עבירות באים

מה זה עיבור נשמה מה זה דיבוק של נשמה מושגים שידועים לא רק ביהדות גם בדתות אחרות

אבל צריך לדעת זה נעשה בדין בצדק וביושר

אני אתן רק דוגמא שתביני

האם נטען על רופא מנתח בשעה שהוא פותח את בטנו של מנותח

שהוא אכזר?

לא נטען, נכון?

למה? אבל המנותח ששוכב כאן הייתה בטנו שלמה

ועכשיו קרעת אותה והדברים האלה יישארו לו עם צלקת לנצח

הוא אכזר?

הוא עשה לו תיקון, עשה לו טובה, נכון?

נכון, לא הייתה ברירה פשוט,

החולי נגרם עקב

התנהגותו של המנותח

אם הוא לא אכל טוב או שהתאמץ ונהיה לו אני יודע בפנים איזה איך קוראים לזה?

לא לא,

שבר או שנהיה לו אולכוס שהוא לא אוכל בזמן או שנהיה לו

אני יודע חסרו להם גידול מהיר מסיבות מסוימות.

האשמה תלויה באותו אדם, המנתח ודאי לא אשם.

בורא עולם לפעמים צריך לנתח.

למה? בגלל שהמנותח אשם.

ואיך המנותח אשם?

הוא עבר עבירות.

ומי שעובר עבירות, אין ברירה, צריך לנקות אותו מהעבירות.

ניתנה לו האפשרות לחזור בתשובה, לא עכשיו בגיל ארבע,

בגלגול הקודם.

הוא לא ניצל.

הוא הגיע ל-90,

גם גסס,

ולא זכר שיש לו ירושה,

ונפטר.

בורא עולם רוצה בכל אופן שהנשמה הזאת לא תאבד לנצח,

לא תיכרת,

לא תסבול.

נותן לאפשרות תיקון נוסף.

מוריד אותה שוב פעם בגוף של אדם.

נותן לה עוד הזדמנות.

לא עוזר.

מוריד עוד פעם, שלוש פעמים.

ויכול להיות שבאחד הגלגולים האלה

הוא מוריד רק לתיקון קצר. זאת אומרת,

האדם לא צריך לעבור מסלול שלם וארוך של קיום מצוות והימנעות מחברות,

אלא לבוא לכאן, לעבור תהליך של ייסורים

שהוא יותר קצר ממה שצריך לעבור במקום אחר למעלה.

ואחרי זה, הנשמה הזאת חוזרת, מתוקנת, לעולם האמת.

למעשה, מי שנמצא שם ורואה,

יודע הקב' ברוך הוא על ההזדמנות שניתנה לאותה נשמה.

מי שמאמין שיש הישארות הנפש,

וראה את הקלטת מספר שלוש על חיים לאחר המוות,

ויודע שיש עולם הבא, ויש סכר ועונש,

ומורה עולם הוא טוב, רחום וחנון,

אז הוא לא צריך כל כך לבכות

שהלכה הבת, כי היא הלכה לאבא האוהב יותר מאיתנו.

מי שלא מאמין,

אז מה זה משנה אם היא הלכה בת ארבע או בת ארבע מאות?

אם בסוף אין המשך,

אז מה זה משנה?

בן אדם ששוכב בקבר ואין המשך,

והוא לא מרגיש, הוא לא יודע, לא זוכר.

זה אכפת לו אם הוא היה עשיר, עני, רשע, צדיק,

זה מעניין אותו? הוא לא מרגיש בכלל. אז ממילא, על מה אתה בוכה?

על חתיכת בשל כמו באתליז שאיננו.

אם אין המשך, אין על מה לבכות.

אם יש המשך,

ואנחנו יודעים שנעשה פה תיקון, לא צריך לבכות.

אם אנחנו יודעים שהוא הלך בשלום לעונש,

ודאי שאנחנו צריכים להצטער,

אבל עדיין לא נגמר.

אפשר גם עדיין לעזור לנשמה שגם היא מתוכאת בייסורים למעלה. כיצד?

בן מזכה אב, בן ובת מזכים הורים.

אם הם הולכים בדרך השם,

חוזרים בתשובה, מועילים לנשמות הנפטרים,

גם לא עובדים להורים.

אם אני עכשיו,

עושה את ההרצאה הזאת לעינוי נשמת מישהו,

כל הזכויות שיש פה, של זמן ששמעתם דברי תורה שזה מצווה,

כל מה שתקבלו עליכם לקיים מצוות מהיום,

הזכות הזאת עולה לאותו בן אדם ונזקפת לזכותו.

זאת אומרת, גם אדם זר יכול לפעול לטובת נשמה שהיא שם.

זה חסד שאין כמוהו.

בית משפט

לא יהיה מוכן פה שאם אתה עברת עבירת תנועה,

שאני אבוא וארצה את העונש בשבילך,

או שאני אשלם כופר עבור מה שאתה עשית.

אין.

אתה חטאתה, אתה תשלם.

מורה עולם אומר, לא,

אני רחמן.

גם אם מישהו מוכן לשלם בעבורך,

אני מוכן לקבל.

חסד כזה ורחמים כאלה, איפה מצינו?

אלא מה?

בגלל שאנחנו לא רואים את הסרט מתחילתו ועד סופו.

אנחנו באים באמצע,

לכן איננו יכולים לסבול את המקרה הטראדי. מה שכן,

הבכי הוא בגלל שהפסדנו משהו.

לא בוכים שהוא הלך כל כך כמו שבוכים שאנחנו נשארנו בלי הילד או בלי האבא.

כי כל האדם, אפילו אם היה לו עציץ והוא השקע אותו,

בגדלו הפרחים, הוא ראה בפיתוחו כואב לו שנובלים מעלים,

בוודאי שכואב לו שמת עציץ. אם עציץ כואב,

בוודאי שעל ילד וילדה קטנים כואב,

כי רצינו לראות אותם גודלים ופורחים ומתחתנים ומילדים.

נכון, אבל העולם לא מסודר כמו שאנחנו רוצים.

אתם רוצים שהוא יהיה כמו שאנחנו רוצים?

אין בעיה.

בואו נעשה מה שהוא רוצה ותראו שהעולם יהיה יותר טוב ממה שאנחנו רוצים.

שואלים מה עם השלום.

אתם רוצים שלום? אין בעיה.

בואו נעשה רצון אבינו שבשמיים ובורא עולם מסדר שלום בעולם, הרי זה מה שכתוב שיהיה בסוף.

רק לצערנו זה יהיה אחרי מלחמה במקום אחרי חזרה בתשובה.

כי כתוב שבסוף, וכתתו חרבותם לעתים מחניתותיהם למזמרות,

לא יישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה. זה יהיה בסוף.

זה ודאי יהיה בסוף.

אבל לצערנו הרב זה יהיה אחרי גוג ומגוג.

אם היינו שומעים לקדוש ברוך הוא,

באמת אם היום כולנו היינו מחליטים,

אם הרדיו היה לוקח נסימה עכשיו,

ללכת הפוך על הפוך,

לא להגיד

כמה חרדים לא טובים, כמה תורה לא טובה, כמה להתרחק מהם,

היה אומר הפוך.

חבר'ה, אתם יודעים מה?

בואו ניתן צ'אנס לדתיים. מה הם אומרים? שאם חוזרים לתשובה

תגף ומיד נגענים?

אתם יודעים מה כתוב בגמרא?

אם ישראל שומרים שתי שבתות,

מייד הם נגענים.

מה אתם אומרים?

אם אני הייתי חילוני והייתי כופר, הייתי אומר, אתה יודע מה?

אני סוגר פעם אחת את הדתיים האלה,

גומר עליהם, פעם אחת. מה הם אומרים?

שתי שבתות אם שומרים ישראל מיד נגענים?

בואו ניקח ריזיקה.

שתי שבתות,

נשמור כולנו שבת, ונראה אם נגען.

אם נגען, הם צודקים.

לא הסתנו, כולנו דבחנו.

ואם הם לא צודקים, חלאס, כולם חילונים.

מתאים או לא?

שכנעו אותם, נראה.

שתי שבתות,

שתי שבתות בלבד, כשומרים ישראל,

תכף ומיד נגענים.

אני משתתף בצערכם,

המקום ינחם אתכם,

ובעזרת השם תדעו שאתם לא צריכים

להצטער הרבה,

אם זה היה אחד מעל גיל 20,

יש מקום להצטער אם הוא היה חילוני,

כיוון שזה בדינו נפטר.

אבל אם זה פחות מזה,

אז זה על קודם,

על חשבון קודם.

ואם הוא נלקח,

פירושו של דבר שהוא סיים את התיקון.

כבוד היושב-ראש,

הנה והוא עוד אומר,

טוב המשפחה,

הוא אומר שיותר מזה,

שהילדה נפטרה בערב שבת,

ערב ראש השנה.

נו, אז מה אתם רוצים יותר מזה?

לא ישנו שם עד.

הנה והשיעור הזה, בעזרת השם יתברך,

יהיה לעילוי נשמת

עודליה מאור בת עליזה מנוחתה עדת.

הנה,

כבר הרמיחו כל ישראל להשתבח כמו בעד.

כולנו זכינו במצווה הזאת,

והיא ודאי, יש לה זכויות רבות על זה.

אני לא חושב שהיא חסרה כבר,

כי אם לקחו אותה ברגיל הרך,

פירושו של דבר שהשלימה את התיקון. אם לא,

היא הייתה צריכה להתייסר עוד ועוד ועוד.

לקדוש ברוך הוא לא מוער, הוא לא מעלה ככה.

אם צריך לחכות, הוא יחכה.

אם לא צריך, אין טעם לחכות, הכל בסדר.

אז אפשר

לגמור את החשבון.

זה קשה, אבל צריך לדעת, זה המצב.

מספר שלוש וידאו נמצאת בחוץ למי שרוצה, ואם לא,

ברחוב מתתיהו 10 בבני ברק,

טלפון

6777779. הרבה מזל.

כן.

את רוצה לשמוע על העבאמי?

האם קיים דבר כזה?

מה?

מה שהיה לנו?

אף כך, שמעתי עכשיו שיש אבקות, כן.

אז אני אגיד לכם,

קודם כל אני רוצה שתבינו דבר אחד,

המדענים שוללים את העבאמי.

שאלו את דוקטור ברוש,

מה הוא אומר?

הוא אומר שהמדע בדק לפני עשר שנים עד 20 שנה

נושא עב״מים, כשזה היה בהתחלה.

בדקו, בדקו, בדקו, לא נמצאה שום עובדה אחת רצינית שניתן להתייחס אליה מדעית.

שאלו אותנו, אבל בכל אופן,

עשרות אנשים אומרים שראו וכולי,

מה אתה אומר על זה?

אמר, יש פה בעיות כנראה ששייכות יותר לפסיכולוגיה או דברים אחרים.

למדע אין מה לעשות עם החומר הזה,

אין שום עובדה שהיא מדעית ניתנת לבדיקה.

גם המושג...

הבן אדם הזול משקר פה?

לא, לא. תשמעי, בואי אני אסביר לך דבר אחד.

את ראית פעם משוגע?

לא ראית.

אם תרצי לראות, יש מקומות שאפשר לראות.

ואני אגיד לך מה קורה.

משוגע,

אומרים לאחד שהוא הולך לבד ברחוב ועושה.

ככה הוא עושה.

מה את אומרת, המשוגע, עד שמדבר עם מישהו שאיננו?

הוא אומר, הוא פה.

הוא מדבר איתו.

רגע, הוא מדבר איתו.

הוא שמע מענלוג, ומחזיק לו תשובה.

אבל הוא עבר בדיקה, כבוד הרב.

הוא עבר על הבדיקה. מה?

עבר בדיקה.

רגע, אני אגיד לך מה ההבדל.

שעד היום הרפואה החליטה שמי שמדבר עם מי שלא רואים,

זה נקרא משוגע.

היא עוד לא החליטה שמי שרואה אף פעם אם הוא משוגע.

אבל אם יגיע הרגע

שהם יחליטו שמי שמדבר על עב״ם אם משוגע, גם אותו יש פיזור.

אבל בינתיים אין עניין לעסוק עם מי שרואה אב״ם משוגע,

כיוון שיש עניין שיהיה אב״ם.

אף על פי שעב״ם זה עצם בלתי מזוהה,

אבל זה יכול לפי דעתם לסתור את התורה.

אני אגיד לך מה התיאוריה.

התיאוריה היא פשוטה, עב״מים לא התחילו היום.

התיאוריה של יצורים מהחלל היא תיאוריה שבאה להכחיש את הבריאה על ידי בורא.

בואו תבינו את ההיסטוריה של העב״ם.

רוצים להגיד, לא נגיד שהבריאה נבראה על ידי בורא.

בואו נגיד שיש יצורים בעלי אינטליגנציה גבוהה,

מכוכבי לכת שונים,

שהם פרעו אותנו, השפילו אותנו פה ונשארו שם.

מדי פעם הם עוברים לבקר וחוזרים.

מעניין למה הם מפחדים להזדהות.

למה הם לא יורדים פעם אחת ואומרים שלום, אני חייזר, אהלן, נתראות ונלכת.

למה?

למה הם זורקים אבקה והולכים?

מה זה, מחבואים?

ואין כוכבי לכת?

אלא מה?

זה טוב בשביל התיאוריה.

אני אגיד לך את האמת,

אם אני הייתי מאנשי מרץ,

אני הייתי ממציא עב״מים כל יום.

למה?

העיקר שיהיה עב״ם.

ואני אומר לך שאין בעיה, יואבין, אתה לא יהיה פה מסריטים בווידאו,

אני יכול לעשות אותך עכשיו בצילום עב״ם.

אתה תבכה ואני בווידאו באולפן אעשה אותך בחייך ככה.

אני יכול לשים לך קרן פה.

אתה יודע שעושים באולפן עריכה מה שרוצים.

אני יכול לשים על הכתפיים שלך ראש של בחורה בלונדינית.

אתה יודע?

מתאים לך?

אז אני אסביר לך.

אין בעיה.

אני רוצה לראות את העב״ם

לפחות כמו שהם רוצים לראות את קריעת ים סוף.

כשהם יראו לי עב״ם עם הוכחות כמו קריעת ים סוף,

אז אני אתחיל להתייחס.

אבל עב״ם זה עדיין עצם בלתי מזוהה.

היום אתה יכול להחליף כבר את הראשי תיבות.

היות והמדע

אמר שאין כזה דבר.

עב״ם זה ראשי תיבות, עיתונאים בלי מדענים.

לפני כמה ימים אתם בטח קראתם, יש לי פה את העיתון,

שנתגלו חיים במאדים. שמעתם או לא שמעתם?

נמצאו חיים במאדים.

ואחר כך מה אמרו?

שמצאו מטאוריט שנפל לכדור הארץ

ומצאו בו בקטריות חיות.

זה סימן

שיש במאדים חיים.

וכתוב שלוש פעמים,

נתגלתה הוכחה, נמצאה הוכחה, הוכח,

יש חיים במאדים.

תארו לכם מטאוריט נופל בבני ברק

על גבינה טרה

ועובר מדען

מצאנו!

במאדים יש מחלבות טרה.

הנה, על המטאוריט דבור מבנה טרה.

רגע.

מטאוריט, נגיד, נפל במאדים. איך אתה יודע שבמאדים יביאו ירח?

ומה אתה יודע? יש כנובת? יש חתימה?

לא, הוא החליט במאדים. אוקיי.

ואם הוא נפל

על בקטריות, או בקטריות נכנסו אליו,

זה עובד שיש שם חיים?

אחרי שבועיים, גברת?

אחרי כנס של מדעני נאס״א,

התברר שכל הממצאים חרטא עברת, והם חיים בינתיים במאדים.

חכו, יחכו לעוד איזה מטאוריסט ואחר כך נראה.

אבל כל הקפיצה והבהלה הזאת על כל מה שנסתר ושייך לעולמות העליונים,

ניסיון אחד פשוט להגיד

שהם בראו אותנו ולא בורא עולם. אבל אני שואל שאלה פשוטה. חשבון.

נגיד שיש עברית,

ונגיד שמיצורים בעלי אינטליגנציה גבוהה.

מי ברא אותם?

הרי מי שברא אותנו,

ברא אותם.

ולמה הוא צריך מתווכים?

שיברעו הם אותנו.

מה, הוא לא יכול לברוא אותנו ישר?

הוא צריך מתאבק?

אלא זו תיאוריה משוללת כל היגיון.

יש חיים מחוץ לכדור?

יש.

יש. אני אומר לכם, יש.

יש מלאכים,

יש שדים

ויש מזיקים.

זה יש.

זה שמלאכים יכולים להתלבש בצורת אדם,

גם זה אנחנו יודעים בתורה, מי באו לאברהם אבינו?

מלאכים

שמא נתחזו כערבים.

זאת אומרת שמלאך יכול לבוא בלבוש אדם, זה ידוע. אליהו הנביא שמתגלך ומתגלה בלבוש אדם.

זה אין בעיה.

אבל עבאניך זה מיותר.

אם רוצים להתגלות מלאכים הם לא צריכים ספינת חלל.

אני לא מבין למה אנשים לא חושבים,

אולי יכול להיות שהרוסים פשוט פיתחו דבר שהאמריקאים עוד לא יודעים,

או הפוך, האמריקאים פיתחו מה שאחרים לא יודעים,

למה לא להגיד פשוט?

צלחת ועובבת בראשו של דבר שזה מכשיר חדש שיכול לטוס,

לרגל וכולי ולצלם, מה הבעיה?

למה לא להגיד את זה? לא.

ישר תקפיץ אותו לכוכב לכת הער,

בשביל שתלך לעולם אחר.

זו המטרה.

מעבר לזה,

אין בעיה. אני מבטיח לכם, מבטיח לכם,

לכו הלילה,

שבו בגן,

חכו, תראו עבבה.

מבטיח לכם. מי שרוצה לראות, רואה.

אני מכיר גם אנשים שהולכים לאנשים

ומאמינים שמה שהם אמרו להם אמת.

אנשים כל כך מאמינים, בלי ביקורת,

זה ממש מפחיד.

יש אנשים שהולכים,

עומדים בתור אצל אנשים שהם שחקנים ורמב״ם,

ונותנים להם תרופות מענים וצמחים וקשקושים מהכול,

כשהם לוקחים בחשבון

שרוב בני האדם מתרפאים גם בלי תרופות.

אם יש לך שפעת,

אם תיקח כדורים,

תוך שבוע ימים תהיה בריא.

ואם לא, תיקח תוך שבעה ימים.

אבל מה?

הרי רוב בני האדם לא הופכים תרופות דווקא, וגם מתרבאים משפעה.

אבל תאר לך אהובה בדיוק,

והוא נתן לו איזה עלה ואיזה בקבוק שמן ששמו על איזה כבש,

ואחר כך הוא משתמם ואומר, ואללה, עזר לי.

נהיה טוב אצלו.

הערה שנייה טוב,

כולם הולכים, מה מאמינים? מה הוא עבר כמה זה? אתה יודע למה זה קרה שלא נרפאתי?

לא שמעתי לו בדיוק.

או, כבר לא הבנתי עוד אותו.

או, ככה,

מה הקשקושים האלה? יהודים יקרים, תורת ישראל לא אומרת להאמין בשטויות.

יש דברים אמיתיים.

תעזוב חרטון, תעזוב את כל אלה שחקנים.

יש תורה, יש חכם אמיתי, תשאל אותו.

קודם כל תיקחו לכם כלל.

אלה שיש אצלהם תור,

ומי שעומד בתור חייב לשים כסף,

שקל מכזב לא ללכת אליהם.

תורה לא צריכה כסף.

אתה רוצה לתת תרופה לבן אדם? תברך אותו להתראות.

אפילו ברכת הדיוט טובה.

אפילו אם אדם פשוט יברך אותך,

לפעמים זה עוזר.

אם תלמיד חכם מברך אותך, עוד יותר עוזר.

אם צדיק, עוד יותר עוזר. אבל בשביל מה צריך כסף?

מילא אם יש לו מוסדות והכול, ואתה רוצה מעצמך לתמוך במוסדות,

אתה רוצה, בבקשה.

אבל אם זה תנאי, אל תלך אליו.

אל תלך לאחר שבעמים תנאי.

אם אין כסף, אין רפואה.

זה לא דתי, זה לא צדיק, זה לא חכם.

והשם מקובל, והגלימה, והכול, זה חרית פרית.

לתת רפואה לאדם

זה בלי כסף.

לברך אדם זה בלי כסף. אתה מקיים מצווה.

יש הרבה שמנצלים את תמימותם של אנשים.

יש הרבה אנשים שהם גדלים זקן וכל מיני דברים, רק מטרות רווח. הם לא דתיים בכלל.

הם לא חרדים, הם לא כלום.

הם סוחרים טובים.

והם מנצלים את התמימות של אנשים.

לכן אני אומר, לא, הוא לא מתכוון לאלה, הוא מתכוון ל-90%.

אבל אני רוצה שתבינו דבר אחד,

שלמעשה צריך להיזהר מכל דבר.

אדם לא יהיה מאמין פנאטי.

אדם צריך לבדוק דברים בהכרה צלולה.

מה פתאום המדע, סליחה, לא המדע, המדע לא מסכים לעב'מים,

מה פתאום העיתונאים נהיו מאמינים גדולים של עבאמי?

רואים, אני אראה לך שהרבה אנשים רואים הרבה דברים בחיים.

אז מה זה אומר?

בא בן אדם ומנתח, עכשיו תקשיבי, בא בן אדם ומנתח עכשיו את המערך האסטרטגי של הסורי.

מנתח.

באים אחרים ודוחים את הטיעונים שלו.

סכל מול סכל.

בא אחד ואומר, ראיתי,

אין שום טיעונים לוגיים,

אין שום הוכחה,

אין שום עובדה, סתם סיפור, כולם אומרים. אם הוא אומר, בית העולם צודק, בפרט שיש למה שאמרו.

זו ההוכחה!

זה אפשר להתייחס רציני!

ואני, שאני נשואה כדת מושב ישראל ועושה הכול, אין לי ילדים! איך אתה מסביר את השאלוהים נותן לה? ולי לא.

היא שואלת שאלה על תרב יפו.

היא אומרת איך ביפו יש נשים יהודיות,

נחמרה למדינה של תנועות הערבים עם שישה או עשרה ילדים בברוב בבנייני פאר,

ואילו היא זרה בחולון והיא נשואה עגידת משה וישראל, והן הייתה זאת.

תודה רבה. בואו נעשה את זה.

אני, בלי נדר,

מוכן במהלך אותך פה את כל הסיבור,

והציבור יעלה אמין,

אבל אני מבקש ממך בקשה סלטה קשה.

אם תהיי מוכנה, בעזרת השם יתברך, ללכת בכיסוי עוד,

אני מתנדלת.

כי פותחו של כולם הוא מוכן וכיסוי עוד.

תודה בעזרת השם שאנחנו עוד כמה זמן נפגש, אם נהיה בברית.

את מעדיפה שתהיה בבית שלך השפינה או השכנה?

אולי נחזיק, קלט בגד

שתהיה בבית שלו.

תודה רבה.

אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת, נא לסיים.

אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת, נא לסיים.

חבר הכנסת נא לסיים.

השפיע עליהם את עובדות קדשו ואת דרכונותינו הקדושה.

קדוש ברוך הוא יעניש הרב בטוב ושוטה בנעמי בחמש שנים, להזכיר את השיח ולהשאיר רבים מערות, להחזיר אותם לתשובה של אדמה.

בזכותו ובזכות תורתו,

ברוך הוא יכניס לגאו עלינו, נזכה בכל מקומות ומשיח חזקנו,

שכנע זורה בימינו עד בין דעניך.

תודה רבה לך.

תודה רבה.

תודה רבה לך.

בשנים האחרונות אנחנו עדים לכך שישנה התעוררות

וחובה עלינו לאזור מותניים וללכת ביחד כדי לקרב את עם ישראל לגאולה הקרובה, כי הדרך היחידה

להגיע לגאולה היא לתקן עולם במלכות שדיים.

אנחנו עושים מבצע של חלוקת 75,000 קלטות וידאו שנתרמו לנו על ידי אלגון שופר,

שעומד בראשו הרב אמנון יצחק, שהשם ישמור אותו וחייו.

עשינו חלוקה כזאת שאנחנו מכסים בעצם את כל אזור הדרום, מאשדוד עד לערד,

כולל באר שבע, קריית גד, ירוחם, דימונה, אשקלון.

אדוני היושב-ראש, חבריי חברי הכנסת,

‫תודה רבה.

‫בוא, בוא, בוא, סיניין.

‫אצלנו, אצלנו, אצלנו,

‫יש בזמן מוכר להתעצל.

‫-ברוך כבודו, יהרגו כבודו.

‫אני בזכותו חדר במגוון.

‫שנזכה למשיח בעזרת השם.

‫זה לחבר.

‫אני נכנס לך לוידאו, ‫ואני רואה במה מדובר.

‫אני מבטיחה לו שהוא מצליח בזה.

‫-נגמר, נגמר, נגמר. ‫-נגמר, פעם הבאה! ‫-אה, קיבלתם!

‫זה כסף, תתקלב. ‫אה, הנה איציק, גיסי! ‫זה גיסי, איציק!

‫איך הוא מופיע פה?

‫הוא רואה עם הרעי, אחי!

‫אני קיבלתי קלטת של הרב אמנון יצחק שליטה, ‫אני הולך לצפות בו בבית.

‫שלום לאומה.

‫-כסף, תודה רבה. ‫-כסף, תודה רבה.