בת ים - דיסק 45 - חשבון צעיר

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

ערב טוב, שנה טובה,

בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

ובכן כבר מתחילת השנה יש שאלות חדשות,

קיבלתי פה פתק שנשתדל לענות עליו.

מדענים קובעים לפי מחקרים על שלבים

שיש הבדלי זמנים בין הדינזהורים לבין האדם,

דהיינו שהם לא חיו ביחד.

מכאן אני אלמד שהעולם לא נברא בשישה ימים,

לכן לא צריך לנוח בשבת.

זאת אומרת, השואל מסתמך על הדינזהורים

ולא מסתמך על התורה.

ובכן,

קודם כול יצטרכו להוכיח לנו דבר אחד שהיה בכלל דינזהורים.

לפי כל הידוע לנו, מעולם לא היו דינזהורים.

מי יש להיקלטת שנקראת לפני הפיצוץ הגדול, ששם אני מסביר את התופעה.

מי שרוצה לראות דברים יותר מסודרים ייקח ספר שנקרא אבולוציה ויהדות של אברהם קורמן.

יש רק שחזור

למה שחושבים שיכול להיות שהיה.

שחזור.

לא שנמצא דינזהור,

אלא מספר העצמות נמצאו, שעל פי זה ניסו לבנות משהו שיתאים לעצמות האלה.

זה נקרא שחזור.

וכן נמצא דינזהור של 15 מטר ושל 6 מטר

בבריטיש מוזיאום בבריטניה.

עכשיו, לגבי גיל העולם, אם זה מורה משהו,

אז כידוע יש מחלוקת בין המדענים כמה זמן קיים העולם.

יש אומרים מיליונים, יש אומרים מיליארדים.

טעות של מיליארדים במדע, כידוע לכם, זו טעות קטנה.

אפשר לסלוח להם על טעות של מיליארדים.

אבל לפי זה רוצים להגיד שככה העולם נברא לפני 15 מיליארד שנה.

זה המפליגים ביותר.

לעומת זאת,

כתוב בהמשך, לפי מה קבעו שהעולם קיים 5,767 שנה?

הרי האדם הראשון בטח לא ידע לספור.

הוא היה נאלפבית לפחות כמו הדינזהור הראשון,

ככה מבין השואל.

ביום נמצאו שלדים מלפני כך וכך שנים.

ובכן, יהודים יקרים, בואו אני אסביר לכם דבר אחד.

זה שהעולם קיים 5,676 זה בטוח.

מדוע?

שמהאדם הראשון עד עתה כתוב לנו בספר התנ״ך

כל אחד כמה זמן חיה,

מי נולד אחריו, באיזה זמן, עד היום.

זאת אומרת, אנחנו יכולים לעשות את החשבון לבד.

ואם תיקחו ספר שנקרא סדר הדורות,

שם הוא מסביר בדיוק את הסדר מהאדם הראשון שנברא על ידי הקדוש ברוך הוא יציר כפיו,

עד עכשיו.

זאת אומרת, המספר הזה,

ה' אלפים,

5,000, תשנז, השנה הזאת, מוצאי ראש השנה,

זה מספר מדויק.

איך זה מסתדר עם האפשרות שייתכן שהעולם קיים יותר מזה?

אז קודם כל צריכים להבין שאין סתירה בין התורה לבין המדע בקטע הזה.

אפילו אם תגיד שהעולם קיים יום אחד יותר,

אין בעיה.

מדוע?

משום שהגמרא אומרת שכשהעולם עמד,

כשהקדוש ברוך הוא החמיד את עולמו,

העולם עמד בקומתו ובצביונו.

זאת אומרת,

העולם עמד בקומה מלאה ובצביונו על כל צבאותיו.

אז כתוב בתורה מה הקדוש ברוך הוא ברא בשישה ימים ובשביעי שבת.

נשאל את עצמנו,

אדם הראשון שנברא על ידי הקדוש ברוך הוא, כמו שכתוב, וייצר ה' אלוקים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים ויהי האדם לנפש חיה.

אדם הראשון שנברא,

הקב' ברוך הוא כבר דיבר איתו,

הקב' ברוך הוא גירש אותו באותו יום מגן עדן כיוון שהוא חטא ואכל מעץ הדעת.

בן כמה היה האדם הראשון לדעתכם?

עשרים. עשרים בערך, נכון?

הוא היה כבן עשרים,

אבל הוא נברא באותו רגע שהוא נברא.

ברגע שהוא נברא,

הוא נברא כבן עשרים.

לאכול מעץ הדעת,

כמה זמן לוקח עד שמהזרע שיש באדמה יצא עץ שיביא פירות?

כמה זמן לוקח?

שנים.

שנים.

אבל הוא כבר אכל ביום הראשון מעץ הדעת הפירות. זאת אומרת שברגע שנברא העץ, נברא כבן כמה שנים.

גם הנחש ברגע שנברא, נברא כבן כמה שנים. זה לא היה נחש קטן,

זה היה נחש גדול.

וכן על זה הדרך, הכל נברא כבן.

גם השמש והירח והכוכבים נבראו ברגע שנבראו,

כבן כך וכך שנים.

גם הארץ נבראה ברגע שנבראה, כבן,

כמה אתה רוצה? מיליארדים שנים.

אז אין סתירה בין המדע לתורה.

הקדוש ברוך הוא לא צריך לחכות מיליארדים שנים שהאדמה תתפוס תאוצה ולאט לאט תגיע למה שהגיע.

לא.

הוא יכול לברוא אדם ברגע אחד.

אם הוא יכול לברוא טיפס רוחה שממנה יצא אדם ויגדל ויתפתח, ומטיפס רוחה יהיו עצמות וגולגולת וורידים וכל הדברים האלה,

זה יותר מסובך מלברוא אדם מושלם ברגע אחד.

לעשות בטיפס רוחה שיברא אדם זה פי אין סוף יותר קשה שבטיפס רוחה אחת יהיה את כל היכולת לעשות אדם כזה עם כל האיברים, עם מיליארדים של תאים תואמים, עם עיניים, עם פה, עם שיניים, עם אף, עם שערות באף,

עם אוזניים, עם דונג באוזניים,

עם לב משאבה,

וזה עובד הכול, ודם זורם, והכל עובד פיקס, וכל הסוד הזה היה בטיפה השרוחה שהיא מיליונית שלה, מיליונית של הטיפה.

זה הרבה יותר מסובך מלברוא אדם בבת אחת.

אז לכן צריך להבין שדיניזאור חי לא ראינו,

אדם חי כן ראינו,

ואדם מעביר לאדם את מה שהוא ראה קודם,

וככה מהאדם הראשון עבר איש מפי איש, לא מעצם לעצם,

מאיש,

העביר לאיש ועוד איש ועוד איש,

וכתבו הכול,

והוא לא היה אנלפבת, אדם הראשון.

האדם הראשון של הקופי,

הוא היה אנלפבת, כי הוא היה קופיקו.

אבל האדם הראשון של הקדוש ברוך הוא,

הוא ברא אותו יציר כפיו, האדם המושלם שבשלמות.

רק אחרי שהאדם הראשון חטא,

אז התחיל להתמעט בקומתו ובכל שאר הדברים.

אבל האדם הראשון הוא הפלא של הבריאה, הוא יציר כפיו של בורא עולם.

אם אנחנו נמצאים במרחק של למעלה מחמשת אלפים שנה מהאדם הראשון,

ויש אצלנו עדיין בעלי שכל והבנה,

אז תארו לכם מה היה האדם הראשון.

וזה באמת מסביר דבר שהיה.

היה רב אחד עם בנו שטסו במטוס.

בלידם היה פרופסור אחד עם בנו.

גם טסו במטוס.

שני הילדים של הרב ושל הפרופסור,

שניהם היו בני אותו גיל.

בסוף הטיסה הפרופסור פונה לרב ואומר לו, תשמע,

אני מופתע מאוד מההתנהגות שלך ושל הבן שלך,

לעומת ההתנהגות שלי והבן שלי.

שאל אותו, מה אתה מופתע?

אמר לו, תראה, כל משך הטיסה, שמתי לב שהבן שלך עוזר לך, משמש אותך,

עושה כל דבר בשבילך.

ואילו אני, כל משך הטיסה, טיפלתי בילד שלי.

כיסיתי אותו, דאגתי לו לאוכל, שאלתי אותו כל הזמן.

אני דאגתי לבן שלי, ואתה, הבן שלך דאג לך.

מה ההבדל בינינו?

מה לא, אני אגיד לך פשוט.

אנחנו שיודעים שבאנו מהקדוש ברוך הוא,

והקדוש ברוך הוא ברא את האדם הראשון והאדם הראשון היה יציר כפיו האדם המושלם ביותר ככל שמתרחקים מהאדם הראשון אז פחות מושלמים הולכים ומצטמצמים זאת אומרת אדם הראשון היה יציר כפיו של בורא עולם הבן שלו כבר היה יציר אדם לא יציר הקדוש ברוך הוא אז הוא כבר ירד מדרגה

וככה אחד אחרי השני הולך ומצטמצם.

כמו שאם תיקח sense take,

תשים אותו פעם ראשונה חזק,

אחר כך פחות,

אחר כך פחות,

ככה הולך ומצטמצם.

אז לכן הבנים שלנו יודעים להעריך את ההורים שלהם, כיוון שהם יותר קרובים לשלמות.

אז מישהו פחות שלם מכבד את מישהו יותר שלם.

לכן כתוב בתורה, שאל אביך ויגדך זקניך ויאמרו לך.

לכן, מפני שיבה תקום, בהדרת פני זקן.

אצלנו מכבדים את הקודמים כי הם יותר חשובים והם היו יותר בעלי מעלה מושלמים.

לכן כתוב גם בתורה, בינו שנות דור ודור.

אבל אתם,

כשאתם מאמינים שבאתם מהקופים,

אז למעשה כל מישהו קודם הוא יותר קופיקו,

כל מישהו מאוחר יותר הוא יותר בן אדם.

אז מי צריך לכבד את מי?

עקוף את האדם או האדם תקוף?

עקוף את האדם.

כי הקופיקו התפתח ונהיה אדם.

הבן שלך הוא יותר אדם ממך,

אתה יותר קופיקו ממנו.

לכן אתה צריך לדאוג לו ולכבד אותו.

מי שיותר אדם צריך יותר כבוד,

זה ההבדל בינינו.

עד פה לשתי השאלות הראשונות.

אחר כך כותב לנו ידידנו שהוא ניזון מהעיתונים שתמיד משקרים.

לפני כחודשיים נמצאו על כוכב אחר צורת חיים של בקטריות.

הייתכן כי אנו התחלנו כך,

כמו שהאדם הזה נוצר, מביצית וכולי,

ולא הקדוש ברוך הוא ברא אותנו?

הפלא ופלא.

יש לי פה איזה עיתון,

הביאו לי אותו,

שמצאו שיש חיים במאדים.

אתם שמעתם שיש חיים במאדים?

אתם שמעתם, ברור השם.

אז בואו תראו איך מוצאים חיים במאדים.

הנה, יש פה כתבה,

מדענים גילו הוכחות לקיום חיים פרימיטיביים על המאדים.

שמעתם?

טוענים זו מהפכה בקנה מידה של המצאת הגלגל או החשמל.

תארו לכם מה זה,

עולם שלם ישב בחושך,

פתאום המציאו את החשמל.

אתם מתארים לכם, לאולם הזה, אם לא היו ממציאים את החשמל,

היינו צריכים מה?

לבוא עם נר נשמה.

והמציאו את החשמל. לא אומרים שמצאו את החשמל,

המציאו את החשמל.

מה זה המציאו?

מה זה המציאו?

לא היה חשמל?

באוויר אין חשמל?

המציאו. איך ממציאים חשמל, תגידו לי?

אחד הלך ומצא איזו אבדה והוא אומר, המצאתי אותה.

אדוני, זה נפל למישהו, אתה רק מצאת, זה היה פה.

אתה רק מצאת, לא המצאת.

אבל המדע חייב להגיד שמה שהוא עושה, אז לכן הוא אומר, המציאו.

זכורני, לפני כמה שנים נסעתי במונית,

והיה איזה נהג מונית שחשב,

זה אני דתי כזה, חרדי, אני אסתלבט עליו.

אמר לי, תגיד לי,

מה אתה אומר על השעון הזה שיש לי ביד?

היה לו שעון עם 50 זיכרונות.

אתם מכירים שעון עם 50 זיכרונות?

אז זה היה חדש.

אז הוא אמר לי, מה אתה אומר על השעון הזה?

הבנתי בדיוק לאן הוא מכוון.

אמרתי לו, תשמע, עשר.

אמר לי, כן, מה אתה אומר על זה שהמציא אותו?

אמרתי לו, גאון.

אמר, אהלן, על הכיפאק, ראית איזה גאון, איך עשה שעון?

אמרתי לו, כל הכבוד.

נסענו, הוא מבסוט.

אחרי כמה דקות אני שואל אותו,

תגיד לי, מה אתה אומר על זה שהמציא את השעון?

הוא אומר, גאון שבגאונים.

אמרתי לו, יפה מאוד,

ועכשיו תגיד לי, מה אתה אומר על זה שהמציא את הגאון שבגאונים?

הוא כבר לא חייך.

בקושי ביקש ממני כסף.

אלא מה?

שוכחים כל הזמן להסתכל, כמה שאתה מוצא, מוצא יותר, לא ממציא, כמה שאתה מוצא יותר,

אתה צריך להעריך את זה שהשאיר לך למצוא.

אבל זה לא עושים.

למה?

כוחים ועוצם ידי. האדם הוא הממציא של הבריאה.

זה שירדתי.

אבל אני אספר לכם מה אמר החפץ חיים, זכר צדיק וקדוש לברכה.

הוא מספר שהיה אחד שהלך ליריד,

וכשהוא הגיע ליריד

הוא ראה שהרבה אנשים מסתובבים ליד ביתן אחד.

הוא התקרב לביתן שם וראה שמוכרים שם דבר שנקרא זכוכית מגדלת,

ואמרו לו שזו המצאה אדירה.

שאל מה זה עושה?

אמרו לו, הזכוכית הזאת, על מה שאתה שם אותה, היא מגדילה אותו.

אמר, מה אתם אומרים?

אם אני אשים זהב מלמטה ואני אשים את הזכוכית מלמעלה, הזהב יגדל? אמרו לו, כן.

אמרו לו, כל מה שאתה שים מעל אתה מגדיל.

אמר הפלא ופלא, כמה זה עולה?

חשב בטח הרבה, אמרו לו, לא, חמישה שקלים, זה הכול.

ואם אני רוצה זכוכית גדולה,

אמרו לו, שנים-עשר שקלים.

אמר, תביא לי את הזכוכית מגדלת הכי גדולה.

קנה, שאל, יש אחריות, אמרו לו, לנצח נצחים.

אלה פלאות, באמת המצאה.

לקח את זה שש ושמח,

יוצא החוצה לעגלה שלו,

בקדמת העגלה יש לו איזה מוט,

הוא שם מעל גובה הסוסים את הזכוכית מגדלת,

והחביבי, דיו, דיו,

והוא דוהר לו עם הסוסים, צוהל ושמח.

מה קרה?

הוא מצא פתרון לבעיות שלו.

מה הבעיות?

הוא הולך תמיד לשדה,

מביא מהשדה חבילות של תבן הגדולות,

בשביל שיהיה מאכל לפרות

ולבהמות.

וכשהוא היה מעלה את זה תמיד לעגלה מאחורה,

הייתה בעיה.

הוא היה מערים ערימות גדולות,

וכשהוא היה מגיע למתבן,

להכניס את זה לבפנים, הייתה לו בעיה.

הדלת הייתה נמוכה,

ואז הוא היה צריך לעצור לפני,

להוריד את כל התבן ולהכניס כל חבילה בנפרד לבפנים.

עכשיו יש לו פתרון.

הוא סר את זכוכית מגדלת,

והוא דוהר לכיוון המתבן,

ואכן הוא רואה איזה עובד.

הוא רואה את הדלת גודלת, גודלת, גודלת, גודלת, גודלת, והוא מבסוט.

הפעם הוא ייכנס עם העגלה בלי לעצור.

דיו, דיו, דיו, הגיע לדלת, חלע, הכול, נפל עליו, התמוטט.

הוא קבור מתחת למדמן.

מה קרה?

קרה בעיה?

הוא שכח?

הוא לא שם לב?

הוא החליט לחזור בחזרה לאותו רוכן שמכר ולהגיד לו, אדוני, אתה עבדת עליי.

מה פירוש עבדת עליי?

אומר לו, אדוני,

הזכוכית המגדלת הזאת, יש בה דפקט.

אני הגעתי, ראיתי שזה גדל, אבל זה לא גדל.

אמר לו, רק רגע, מה עשית?

אמר לו, שמתי זכוכית מגדלת, והגדלתי את הדלת,

וראיתי שזה גודל, ואף על פי כן נתקעתי. אומר לו, כן, אתה שכחת עוד דבר אחד.

להגדיל גם את התבן באותו יחס.

כשמגדילים רק צד אחד, בסוף הכול נופל עליך.

זכוכית מגדלת צריך גם להגדיל את העגלה באותו שיעור שהגדלת את הדלת.

כשאדם דוהר וחושב שהוא המציא, שהוא מצא,

והוא מגדיל רק צד אחד את המדענים בלי להגדיל גם את מי שהגדיל אותם,

אז בסוף הכול נופל עליו.

זאת אומרת, לא רואים את הקדוש ברוך הוא בתמונה.

כן, מר לצני תמתין עד שאני אגמור. טוב, תודה.

מדענים העלו הוכחות לקיום חיים פרימיטיביים על המאדים.

אז בואו נלמד איך קוראים עיתון.

מדענים בארצות הברית מצאו עדויות לחיים על כוכב מאדים.

כך אמרו בכירים בנאסא,

סוכנות החלל של ארצות הברית,

זו מהפכה בקנה מידה של המצאת הגלגל או החשמל.

אחת משתי התקוות הגדולות של המין האנושי קיבלה אתמול אישור מדעי.

תקשיבו טוב מה הם אומרים.

כן,

יש חיים מחוץ לכדור הארץ.

אנחנו כבר לא לבד.

עוד פעם,

יש עדויות שלפיהן התקיימו צורות חיים פרימיטיביות לפני שלוש מיליארדים שנים.

אמר בכיר בנאסא,

סוכנות החלל בשיתוף עם אוניברסיטת סטנפורד בארצות הברית מצאו עדויות, עוד פעם,

מצאו עדויות לקיום צורת חיים על מטאוריט

שפגעו בכדור הארץ לפני כ-13,000 שנים.

הכתבה נכתבה לפני שבועיים,

אז עכשיו תדעו לכם אם הטאוריט פגעו בכדור הארץ לפני 13,000 שנים ושבועיים.

מדובר בצורת חיים ראשונית מאוד,

סוג של בקטריות, אבל חיים.

הגילוי, כאמור, מעורר התרגשות רבה בקהילה המדעית בעולם כולו,

והיום תתקיים מסיבת עיתונאים בנושא.

אני קורא את הכתבה וצוחק.

מדענים גילו הוכחות.

תראו איך מטעים את הציבור בכוונה.

אין בורא לעולם, אין תנ״ך, אין עם ישראל, אין שום דבר. מה שברור, אין.

מה שאין, יש.

למה? נתגלו הוכחות.

מה הוכחות? עדויות ועדויות ועדויות. מה גילו? בקטריות.

בקטריות.

על פי שתי בקטריות יקום דבר.

מה קרה פה?

חשבתי שעלו למעלה לחלל,

לחטו במאדים ומצאו במאדים בקטריות.

לא.

אומרים שלפני 13,000 שנה ושבועיים נפל לפה מטאוריט והמטאוריט הזה נפל באנטרקטיקה ומישהו עבר שם ומצא את המטאוריט. איך הוא יודע שהמטאוריט הזה, מה המאדים?

יש עליו חותמת מהמאדים?

איך הוא יודע שזה מהמאדים?

יש לו אבנים מהמאדים שהוא יוכל להשוות? לא.

הצבע שלו אדום?

מה, איך ידעת? אולי הוא ריח.

ואז הוא אמר, אה, זה נראה לי ריח מאדיני.

איך הוא ידע שזה מהמאדים?

טוב, נגיד שהוא ידע, יש לו רוח הקודש.

שלחו את המטאוריט למעבדה. מטאוריט זה דבר קטן, אתם יודעים.

זה נכנס ישר במעבדה.

ומה מצאו שם?

מצאו שם בקטריות.

תגידו לי, יהודים יקרים,

תארו לכם שמטאוריט נפל בבני ברק

ונפל על גבינה טרה.

ויבוא אחד יעבור מהמדענים ויראה את זה ויגע... אה, הנה נתגלתה ההוכחה שמחלבות טרה לא התחילו פה,

אלא יש מחלבה ראשית במעבדים.

למה? כי הנה יש טרה על המטאוריט שנפל במעבדים.

הם לא אומרים שהמטאוריט נפל בבקטריות מכאן.

לא, הוא נפל עם הבקטריות.

הבנתם איך עושים חדשה, הוכחה, מתי זה נקרא?

הנה, הוכיחו.

ועכשיו בני אומר לי,

שללו את זה.

התברר שזה לא בקטריות מאדימיות.

מה לעשות? עוד ניסיון כושל של העיתונות

להכשיל את העם הזה מלשמור מצוות.

לא הולך להם. הם צריכים כנראה הוכחות יותר טובות.

אז זה לגבי זה. עכשיו אתה תענה.

בבקשה. בקשר אל המרצי את המרצי. כן.

אם הוא מרצי את המרצי ואתה פה רוצה להזריק אותנו לחזור

אז למה הוא צריך לשלוח אותך או לשליח שלו או אחר כך?

תן לו שיברע אותנו לפי איך שהראש שלך אומר, איך שהראש שלך אומר.

יפה מאוד, שאלה עשר.

היהודי אומר,

אם אתה אומר שיש ממציא לממציא

והוא רוצה שאנחנו נחזור בתשובה בשביל מה הוא שולח אותך או אתה השליח שלו,

הוא כבר ידאג שאנחנו נחזור בתשובה.

יפה נכון.

טוב,

אם המשטרה והמחוקק רוצה שלא ייסעו באדום, מה אתה אדוני השוטר עושה בכביש?

שהמפכ״ל יבוא בעצמו ויגיד לי מה לעשות.

מה הקשר בין הכל-יכול לבין שוטר או התוכחה, מה הקשר בין הכל-יכול לבין שוטר ורמזור?

עכשיו תקשיבו, יהודים יקרים.

תראה,

הקדוש ברוך הוא הכל-יכול,

כבר התגלה פעם אחת מעמד הר סיני.

מסר את התורה בדיוק מה שהוא רוצה שיעשו בה.

ולא יכול להיות שכל פעם יבוא אחד מבת ים או אחד מיפו ויגיד לו, רגע, אני לא הייתי שם, עוד פעם תרד, עוד פעם,

תסביר לי עוד פעם, בוא.

יש לו כבר תורה, אתה בעצם לא צריך אותי גם כן.

אתה יכול ללכת לספר התורה ולדעת בדיוק.

המחוקק שכתב את ספר החוקים העות'מאני איננו.

המחוקק הבריטי כבר הלך,

אבל החוקים נשארו בספר החוקים.

בורא עולם נתן את התורה,

הוא לא הלך,

רק הוא השאיר בחירה לאדם לרצות לקיימה או לא לקיימה.

לכן החובה מוטלת עליך שאתה תבדוק לבד ותמצא את האמת למה אתה נמצא כאן בעולם.

אבל הוא לא סמך עליך.

אם הוא היה סומך עליך,

באמת היה משאיר את זה כך ולא היה מצווה עוד מצוות.

אבל הוא ציווה עוד מצוות כי הוא לא סומך על הרבה אנשים,

והוא אמר יש מצווה שנקראת הוכיח תוכיח את עמיתך.

בכל אופן בורא עולם כל כך טוב אומר אם הוא לא ישים לב מה שצריך לעשות מצווה על כל יהודי לחורר את אחיו ולומר לו יהודי יקר תעשה כך ואל תעשה כך.

זה מצווה.

יש עוד מצווה שאמר הקדוש ברוך הוא ואהבת לרעך כמוך כמו שאתה רוצה לזכות דאז שגם השני יזכה.

ואז בורא עולם השאיר לנו שאם לא נצליח לבד להגיע לאמת יהיו לנו הרבה מסייעים.

יש לו גם דרכים ישירות.

הוא יכול לקחת בן אדם ולכופף אותו לאט לאט ולהביא אותו למצב שהוא ישאל למה אני מקבל את כל המכות?

למה דווקא לי זה קורה?

והבן אדם מתחיל לתהות.

מישהו רודף אחריי. אני מנסה לעשות בסדר והולך לי לא בסדר. מה קרה פה?

לא אדם.

המקרה כאילו רודף אחריי כל הזמן.

מי זה מזמן את המקרים דווקא עליי?

זה פותח לאדם אפיק חשיבה להתבונן.

אז בדרך כלל אין את מי לשאול. את מי תשאל? את הרופא?

תגיד לו למה דווקא אתה נדבק תמיד משפעת? למה אתה תמיד יש לך אלרגיה לכך? למה אתה כך?

אלא מה? בסוף מגיעים לאלה שמבינים קצת יותר ממה שהעיתונאים נותנים לנו את האפשרות.

ואז אתה מבין שבעצם רק אלה שמכירים את התורה הקדושה

ולומדים אותה, רק אלה יכולים לענות את התשובות.

בורא עולם הניח לנו את התורה,

את מערכת החוקים שהוא רוצה בה,

ונתן לנו אפשרויות להגיע אליה בקלות.

ואם לא נגיע,

עזר לנו על ידי אנשים טובים שיבואו וידריכו אותנו.

רק שנייה, כן, שם יש שאלה.

עוד פה שיש לנו עוד עולם, שהיה עוד עולם קודם.

שאלה שנייה שאני רוצה לשאול,

הספר הקומה שלנו התחיל בפרשית דברי אלוקים לשמיים ולתואר.

מה היה לפני זה?

זהו.

ואם זה היה?

לפי דברי ארבעים עומד שומעים של זמננו היה עוד עולם?

עוד שאלה, עוד שאלה.

אם זה היה, לפי דברי זה.

את מה?

את מה שהיה לפני זה.

אז כמה?

ודבר שני, כתוב בראשית דברי אלוקים את השמיים ואת הארץ, הוא הבין גם שיש עולם אחרי זה.

זה הוא אמר קודם. אחר כך הוא אמר שיש גם עולם אחרי זה.

נכון?

נכון.

ואחר כך הוא אומר, ואם היה לפני כן, מי עשה את מי שהיה?

נכון?

נכון.

אז קודם כל אני לא אמרתי שהיה עולם לפני זה.

בדבריך מתבטא, מתבטא כי החדשה לדעתי את זה עם המגל.

הפוך.

אני אומר שהמדע,

אם הוא צודק,

לשיטתו,

עם התורה שלנו,

הכל נברא באותו רגע בבראשית.

רק מה?

כבין, כבין מיליארדים.

בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ. מתי זה היה?

בדיוק לפני 5,700. ב...

57. 57. עכשיו, זה היה אז.

מה נברא באותו רגע? שמיים בארץ.

אז אפילו אם המדע אומר שהיום נראה לו שזה קיים מיליארדים,

אין בעיה.

ברגע שנברא לפני למעלה מ-5,000 שנה, נברא באותו רגע כבן מיליארדים,

כמו שאדם נברא ברגע שנברא ביום השישי,

כבן 20.

ואותם מיליארדים בעיה.

בורא עולם לבדו.

אני חושב שהאמנו.

עד פה בסדר?

לגבי עולם הבא, ודאי שיש.

יש חמישה עולמות,

יש קלטת שליש לקראת חמשת העולמות,

אני אגיד בקצרה, יש עולם הזה,

יש עולם הנשמות גן עדן וגיהינום,

יש עולם שלישי שנקרא עולם ימות משיח, גם זה פה, תקופה.

יש עולם שנקרא עולם זכיית המתים, גם זה פה,

40 שנה אחרי גילוי משיח.

ויש בתום האלף השביעי,

יש עולם חמישי אחרון, הוא נקרא עולם הבא.

כשאומרים לאדם אשריך שזכית לחיי העולם הבא,

מדובר על העולם האחרון, עולם החמישי.

שעה וחצי הרצאה בנושא, מקלטת חמשת העולמות.

בסדר עד פה?

ברוך השם.

כן, בבקשה.

היה בורא עולמות ומחריבן.

השאלה שלך ידועה, אבל זה מושגים רוחניים ולא גשמיים.

יש עולמות שהם נקראים עולמות רוחניים,

וזה הכוונה, בורא עולמות ומחריבן.

לא יכול להיות שמגלים במדענים שהיו מעולמות... לא היה ולא נברא.

הארי הקדוש ורבי שמעון בר יוחאי, כך אומרים,

עולמות רוחניים ולא עולמות גשמיים.

כן, בבקשה.

כבוד הרב, אם המדענים אומרים שהעולם קיים מאה מיליון שנה,

אני אתן להם מאה מיליארד שנה,

במה היה יום אחד לפני מאה מיליארד שנה, זו התשובה שלהם.

יפה מאוד.

הוא אומר, אפילו אם תלכו אחורה,

אורח חמש עשרה מיליארד, או מאה מיליארד, או מאה מיליון מיליארד.

רגע אחד לפני כן, מה היה?

רק בורא עולם שברא את העולם. אז מה הרוויחו?

חיזבאללה, בגרוע אני לא מבין. לא, אתה לא מבין, הנקודה היא פשוטה.

הם רוצים להגיד לא חמשת אלפים וככה.

מה זה בשנה מסביבאללה? אז אני אסביר לך, בוא תראה.

נשאל פה את האנשים ונחליט פעם אחת סופית

מה נראה לכם.

תגידו לי,

בריא בשם מה, מה עדיף?

ודאי או ספק? מה עדיף? ודאי או ספק?

ודאי עדיף.

עוד פעם,

מה עדיף?

ודאי או ספק?

ודאי.

הם אומרים מיליארדים,

אנחנו אומרים חמשת אלפים פלוס.

אנחנו ודאי או ספק?

כי בתוך המיליארדים ודאי יש חמשת אלפים, נכון?

אז אנחנו בוודאי, ומה איך?

סבב, זה המצב.

כן,

רגע, שם היא רוצה לשאול משהו. בבקשה.

אם אפשר לקום.

תודה.

קראתי בעיתון לפני שבוע שזרה בחברה שהרצח של רבי היא אחת הקללות הכי גאות שנפתה על עם ישראל.

אני רוצה לדעת מה היה אחרי שזכר לך.

אנחנו, כל רצח ורצח שקורה בעם ישראל מזעזע אותנו,

בין אם זה ראש ממשלה,

בין אם זה תינוק,

בין אם זה פועל פשוט,

בין אם זה מהנדס.

כל נפש מישראל חשובה, ולכן כתוב בתורה לא תרצח בסתם.

לא כתוב לא תרצח נשיא, לא תרצח ראש ממשלה, לא תרצח אדם פשוט. לא תרצח אף אחד. גם גוי לא תרצח.

ויותר מזה,

גם יש צער בעלי חיים שלא להרוג חיות ובהמות סתם כשהן לא לצורך מחיית האדם.

גם זה אסור.

והערי הקדוש אומר יותר מזה, שאפילו להרוג רמסים סתם זה אסור. מדוע?

שפעמים יש בהם גם גלגולי נשמות.

האמנת?

כן.

לפי ההבנה שלנו,

כאילו, לכל דבר יש את חלם. מה זאת אומרת, לפי ההבנה שלנו, כל דבר היה לפניו משהו.

אז לפני הקדוש ברוך הוא, מה היה?

שאלה יפה.

עכשיו בוא אני אסביר לך, אתה צודק, לפי ההבנה שלנו, אמרת נכון.

למה ההבנה שלנו?

משום שאנחנו גדלנו בעולם שרואים שיש

מייצר יש ובלי יש אין יש.

נכון?

אתה קדם לך אביך.

אז היה יש והוא ברא יש.

ולאביך קדם יש, שהוא ברא אותו ונהיה יש.

וככה אחד אחרי השני עד הראשון, נכון?

עד הראשון.

עכשיו הראשון של נברא,

ראשון הברואים של נברא,

ודאי שהיה לו בורא.

כי אם לא היה לו בורא אז הראשון לא היה יכול להיות נברא.

בואו נבין למה.

אם הנברא הזה היה קיים אז הוא לא צריך להיות נברא, הוא קיים.

ואם הוא לא היה, צריך מישהו שיקדם לו, שיברא אותו.

נכון?

זאת אומרת הנבראים כולנו מעידים על זה שיש בורא שקדם לנו.

נכון?

רק כמו אתה איתי?

אז לכל הנבראים יש בורא.

אתה מגיע לבורא ואומר, רגע, ולבורא אולי גם יש בורא?

אם לבורא יש בורא, אז הוא לא בורא, הוא גם נברא.

אז אתה העתקת את השאלה, רק עוד אחד אחורה.

אבל חייב להיות בורא שאין לו בורא,

שהוא לא ממין הנבראים,

כי אחרת לא היו נבראים בכלל.

דיו-אנדרסטיינד ויללה.

ברוך השם.

רק רגע, רק רגע.

אני רוצה שתבינו דבר אחד, יהודים עיקרים.

לצערנו הרב,

אני לא הייתי צריך ללמד את הדברים האלה בהרצאות.

את זה היה צריך ללמד בעצם משרד החינוך,

רק יש לנו בעיה.

משרד החינוך לא מעוניין לחנך

על פי תורת ישראל, ואנחנו נעמוד על זה בהמשך.

אז לכן אני מתנצל לקהל שכן מאמין בפני הקהל שלא מאמין או לא יודע,

אבל שיהיה לכם ערך רוח לשמוע את אלה שלא יודעים.

אני שמח על כל שאלה כזאת.

כן.

אם הוא יודע כל דבר אז הוא תדע במה אני אבחר, אם הוא יעשה מצווה סערה, אם כן נמוד ממך לעולם, הוא אמר שאתה מתקשר לגנת דברים אחרים, הוא יודע מה אני אבחר. יפה מאוד. תישאר שם בעמידה אם אפשר, כי צריך קשר עין.

תודה.

עמוד, עמוד. עוד רגע.

שים לב, הוא שואל שאלה יפה.

הקדוש ברוך הוא יודע הכל מראש,

אז הוא יודע גם מה הוא יבחר,

ובסוף אם הוא ילך לגן עדן וגן נום, אז בשביל מה הוא צריך להיות פה?

שישים אותו ישר שם,

נכון? למה הוא לא צריך לשואה?

עוד שאלה, לאט לאט.

ובכן, שים לב,

בורא עולם נתן בחירה לאדם.

נתן לו את הבחירה.

פירושו של דבר, שימחר בין טוב לרע.

עכשיו אני אסביר לך מה המקור של הטעות בשאלה.

בגלל שאנחנו נמצאים בעולם, שאנחנו רגילים

לא לדעת מה יקרה,

ורק לאחר שיקרה יודעים מה יקרה,

קשה לנו להבין איך אחד מקודם יכול לראות את הכל בלי שהדברים ישתנו.

ואז מה אנחנו מבינים?

שאם הדברים לא ישתנו אז אולי הוא מכריח והוא קובע שלא ישתנו. אז בעצם הוא צד שגורם גם.

ואם יקרה שישתנו ממה שהוא ידע,

אז בעצם הוא לא יודע כלום.

אז זה לא יכול להשתנות.

אם הוא יודע, אז זה לא יכול להשתנות.

השאלה אם הוא מכריח או לא מכריח.

אז אנחנו נגיד על הצד שכן, אם בורא עולם היה מכריח בשביל מה נתן תורה ואמר אל תעשה כך

וכן תעשה כך.

הרי ממילא אתה לא יכול לעשות אחרת כי הוא מכריח.

זאת אומרת אם הוא אמר תהיה צדיק אם תרצה להיות רשע לא תוכל ואם הוא אמר תהיה רשע אז אתה לא יכול להיות לעולם צדיק אם הוא מכריח.

ואז ממילא גם הרשע גם הצדיק צריכים להיכנס כאן עדן. למה? כי שניהם עשו מה שהוא הכריע. הם לא עשו כלום בעצם. זה הוא עשה. נכון.

נכון. אם זה היה כך אז מוכרח שזה לא כך.

ויותר מזה מה פתאום הוא שלח נביאים להגיד לעם ישראל חזרו בתשובה.

שובה ישראל עד ה' אלוקיך. היו אומרים להם לנביאים

יהודי יקר. מה אתה לא יודע שאני מוכרח לחלל שבת? בשביל מה באת?

אם הוא שלח נביאים ואם הוא עשה ראש השנה שאפשר לחזור בתשובה ואם הוא עשה יום הכיפורים שאפשר לכפר משמע שהוא לא מכריח מה בחירה ביד שלך.

רגע רק פה ברור?

ברור.

נמשיך.

נמשיך.

עכשיו,

איך הוא יודע?

ואני בעל בחירה.

לדוגמה, אני נמצא על בניין גבוה,

אני רואה אותך רץ,

ואתה עומד לרוץ ולקפוץ לכביש.

אתה לא רואה את הפינה.

אני נמצא למעלה בבניין הגבוה בפינה,

רואה אותך ורואה את הרכב שבא מכאן,

וכשאני רואה שאתה עומד לצאת למדרכה וקדימה לתוך זה, ואני רואה את החשבון מה יקרה עוד רגע, אני צועק, תזדהר.

אני גרמתי לתאונה,

ידעתי עליה,

ראיתי אותה, צפיתי אותה,

זה לא שינת ההחלטה שלך?

בורא עולם רואה הכול מראש,

אתה קובע במחירה שלך,

ואיפה שתהיה בסוף זה אתה קבעת ולא הוא, רק הוא יודע מראש.

הבנת?

רק רגע, רק רגע.

כן, בבקשה.

שששששש.... רגע.

היום יש הרבה בעיתונים על האוויינים שבאים.

כן.

אם זה נראה נכון ויש הוכחות כמו שקר ותלוידר, זה הרגישות.

כן.

הוא שואל שאלה נפלאה,

האם יש עבאבים באמת כמו שרואים וכמו שמצולמים בעיתונים כל הזמן וכמו שרואים בווידאו וכולי וכולי?

היום עוד מעט כמעט אפשר להגיד שיש יותר עבאבים מבני אדם.

יש לי פה חוברת של עבאמי שהתפרסמה לא מזמן,

אז אני רוצה להגיד לך דבר אחד.

עבאם פירושו עצם בלתי מזוהה.

פירושו של דבר הוא לא מזוהה, שיזהו אותו לדבר.

אבל אני אומר לך דבר אחד.

אם אני הייתי מאנשי מרצ,

אני הייתי ממציא עבאמים כל היום.

הייתי יושב באולפן ועושה כל מיני צורות, והיום אין בעיה לעשות צורות בטלוויזיה.

מי שיש לו אולפן עריכה יכול לעשות עבאמים, יכול לעשות קופים, טסים, מה שאתה רוצה.

אני לבד יכול לעשות לך את זה באולפן עריכה,

ואחר כך להגיד שילד בגיל 13 בדיוק באמצע הלילה,

היה לו דודי שינה, יצא, ובדיוק הוא כיוון לעבאם שעבר.

ואחר כך להביא את זה לעיתון וכולי. לא צריך. סיפורים כאלה אני יכול לעשות לך עיתונים שלמים.

אבל בואו נתייחס כרגע למדענים. מה המדענים אומרים על זה?

דרך אגב, הוצאתי עכשיו קלטת שנקראת כל עבאם עמבה.

כדאי לכם לשמוע את הקלטת הזאת,

קלט היטב, שמסבירה את תופעת העבאמים.

דרך אגב, העבאמים, אם אתם שמתם לב, הופיעו אחרי הבחירות.

למה הם הופיעו אחרי הבחירות?

היו גם לפני. היו גם לפני, לפני עשר עד עשרים שנה.

אבל אחרי הבחירות הם באו בכמויות.

תבואו החברים שלך.

פון הום, פון הום, הם יבואו. ראשית, אני חייב לספר לכם

שהגיעו כבר עשרים קריאות טלפוניות מאנשים בחיפה שראו עבאם.

עזבים אתכם גם הערב, אנחנו גם שמענו על העדויות האלה של התושבים מחיפה ומאזור נשר, אנחנו שוחחנו איתם.

הם דיווחו על כוכב, משהו שנראה כמו כוכב. יש לך צילומים? שמפיץ אור הרבה יותר חזק, והנה הצילומים, אנחנו נבקש שיריצו אותם.

הצילומים האלה צולמו לפני שעה קלה. הנה,

זה העב״ם שעליו דיווחו התושבים באזור חיפה, הוא ונשר.

זה נראה כמו כוכב, אבל הוא מפיץ אור חזק יותר.

אבל אחרי הבחירות הם באו בכמויות.

למה?

מסיבה אחת פשוטה,

כיוון שראו שהתוצאות של הבחירות הוכיחו שרוב הציבור,

רוצה דת,

רוצה ללכת בדרך התורה,

ולמרות כל ההרס של כלי התשקורת, לא עזר להם שום דבר.

למרות כל זאת,

יש רוב בציבור הדתי שעולה וגדל בצורה מדהימה.

אז מה יעשו בשביל לעצור זאת?

אז התחילו לעשות כל מיני דברים.

אחת,

זה כתבו בעיתון הארץ, 50 דף תחקיר,

אין אלוקים.

האם יש אלוקים?

מסקנה, אין אלוקים.

50 דף תחקיר על הקדוש ברוך הוא.

אחר כך התחילו עב״מים,

אחר כך הגיעו המאדים, הבקטריות,

אחר כך כל מיני דברים, עד שאפילו השבת הזאת

הייתה כתבה פה עוד פעם, אין להם אלוקים.

כתבה פה בעיתון בת ים חולון,

אותו אחד שמשקר כל פעם מחדש, לא נזכיר את שמו הרע,

כותב כאן, המטרה מקדשת את האמצעים

והמחזירים בתשובה עשו השנה כמעט הכל.

הפחידו, השפילו, העליבו,

התגלמו את הכיעור.

ככה הוא כותב

על המחזירים בתשובה ועל הדתיים בכלל.

זה הוא חשב שלא יגיעו לסוסייטי אנשים.

אבל תסתכלו על הפנים.

טוב, בכל אופן, יהודים יקרים,

בעיתון כתוב שהמדענים לא מאמינים.

תשמעו את הציטוט בתוך הקלטת,

כל עמב״ם עמב״ם,

המדענים לא מאמינים,

הם אומרים שחקרו ואין שום עובדות,

שום מציאות כלשהי שאפשר לבדוק אותה ולהתייחס אליה ברצינות.

למעשה, הם אומרים,

שהבעיה היא כנראה פסיכולוגית אצל אלה שרואים.

זאת הבעיה,

אבל מבחינת המדע, אין למדע אפשרות לחקור דבר שלא נמצא, והעדויות שלו אינן מציאותיות.

זה לגבי הקטע הזה.

כן

בבקשה

בני,

אני לא שומע את השאלה שם

רק רגע, שם

מה יש לכם?

יש שאלה שאלת, הוא לא יודע לענות את זה. את בבעלך, כן.

והשאלה נשאלת היא, כשהשם פסר את הקורה למשה בהר סיני, הוא אמר לו, של נעליך ונעל רגליך ומחוז קדוש.

זה עוד לפני.

זה עוד לפני מתן דואן.

אני רוצה לשאול, למה אנחנו היהודים שנכנסים לבית כנסת לא הולכים לחוץ מעליין?

אז קודם כל היו מנהג קהילות בארץ ישראל.

היא שאלה למה משה רבנו היה צריך לחלוץ את נחליו, ולמה היום אנחנו לא חולצים את הנעליים.

היה מנהג קהילות שהיו חולצים נעליהן לפני הכניסה לבית הכנסת,

כיוון שבית הכנסת נקרא בית מקדש מעט.

בבית המקדש ממש,

כיוון שהייתה שרויה שכינה,

אז היו צריכים לחלוץ את הנעליים לפני שנכנסים לשם.

בית כנסת זה לא בית מקדש,

אבל זה נקרא בית מקדש מעט.

במקום שיש עשרה בני אדם,

אז יש קדושה במקום וכו', אבל אין זה חיוב לחלוץ את הנעליים.

בתימן כן חלצו,

אבל פה בארץ ובהרבה תבוצות לא חלצו נעליים, אין חיוב לחלוץ את הנעליים.

כן,

אתה רצית לשאול שם, כן.

רק שנייה, כן.

מה?

האם קיים גלגול נשמות? כן.

על פי התורה הקדושה קיים גלגול נשמות,

ויתרה מזו, גם על פי המדע.

כן, באיזה גוף היא תקום?

נשמה שמתגלגלת,

כן.

לא, אז קודם כל בזמן תחיית המתים יקומו הנשמות של הצדיקים רק.

זה אחד.

שתיים, אתה צריך להאמין שנשמה שהייתה מתוקנת,

באיזה גלגול שהיא תקנה עם איזה גוף, בו היא תקום.

ואם היא תקנה נגיד חצי-חצי, היא תקום בשתי גופות.

כמו שהיום יכול להיות בן אדם מאיתנו, כולנו פה מבולגנים,

יכול להיות שחלק הנשמה הבלתי מתוקן נמצא בגוף, והחלק המתוקן למעלה.

אז ממילא גם עכשיו אתה מחולק

לניצוצות של נשמה.

כך שאין בעיה שכמה חלקים של נשמה יהיו בכמה גופים בעת ובעונה אחת.

אני מציע לך, איזה תיקון הוא יכול לעשות על הנשמה? איך?

ילד בגיל שבע, איזה תיקון הוא עושה על גלגול קודם שלו, תלוי מה הוא עשה בגלגול קודם,

לכן הוא יכול לבוא לעולם הזה בגלגול, לתקן את זה.

כן, רק שנייה.

בבקשה.

מה עם השואה? יש מלאכים.

כן.

דיברתי על מלאכים.

בורא עולם ברא את המלאכים ביום השני נבריא.

יש דברים שנמסרו לנו בתורה שבעל פה,

מלאכים שהגיעו אצל אברהם אבינו,

וכן על זה הדרך, המלאך גבריאל, המלאך מיכאל מוזכרים בתנ״ך,

וגם ידועים אצל דתות אחרות כמו אסלאם ונצרות.

המלאכים משמשים את האדם, כמו שנאמר, כי מלאכיו יצווה לך לשמורך בכל דרכיך.

כן, שם בסוף.

בן אדם,

אני כתובה כאן, הפרצוף ההאשמה.

כן.

בן אדם שומשים לו אוכלמה וברגוע ומכיסים ומחתים,

אז זה לא אמר.

יש אפשרות לנתק חלק מהגוף של האדם כיוון שהדם הוא הנפש, וכיוון שהנשמה שורה על הדם,

לכן יש אפשרות דרך הגוף עצמו לנטרל את החלק של הנשמה שנמצא שם מעליה, והיא לא תרגיש.

זאת אומרת, באותו מקום אנחנו יכולים להפסיק את הקשר בין שניהם. כמו שאם אני אקח עכשיו את האצבע ואני אשים גומייה חזק,

חזק חזק במשך שעתיים,

יהיה מצב חס ושלום של נמק,

במקום הזה כבר לא יעבור דם,

תיתן מכה, לא תרגיש.

אבל אתה מסביר, איפה יפה?

אפשר, אותו דבר.

יש אפשרות דרך הגוף עצמו ויש אפשרות מחוץ לגוף.

כן, רק רגע, שם, כן, אתה שעומד שם.

האדם הראשון נדורש מגן עדן. איך?

האדם הראשון נדורש מגן עדן. כן. איפה גן עדן היוצר?

גן עדן שמתואר בתורה זה גן עדן התחתון.

יש שני גן עדן, יש גן עדן תחתון ויש גן עדן עליון. גן עדן התחתון הוא נמצא על כדור הארץ. אם תיקח ספר שנקרא רב פעלים של הרב בן איש חי,

הוא מתאר בדיוק את מקומו. כרגע הוא נראה רק בעיניים של נשמות,

לא בעיניים של אדם,

כיוון שהגן עדן הזה הוא רוחני,

הוא לא גן כמו גן שיש לך פה בחוץ.

הוא גן,

אבל רוחני.

זאת אומרת, מי שנשמתו יוצאת והוא ראוי להגיע לשם,

הוא מגיע לאותו מקום.

והתיאור של הגן עדן המתואר בתורה הוא הגן עדן הרוחני.

אבל נראות שהוצאו בגן עדן הם קיימים היום.

נכון, קיימים היום.

לכן אני אומר,

תיקח את הספר רב פעלים של הבן איש חי, יש לו תשובה על כמה דפים שם, שהוא מתאר בדיוק את המיקום של הגן עדן.

למה הוא לא מגיע ככה מספיק יפה פה?

מאיפה? הוא לא מגרש את הערמים מאיתנו.

הוא שואל למה הקדוש ברוך הוא לא מגרש את הערמים מאיתנו.

אתה צריך להבין דבר אחד, שלקדוש ברוך הוא יש את הכלים כיצד להביא אותך להכרה בכל הדרכים.

אחת מהן

זה שהוא שולח אויבים כנגדך,

כמו שכתוב,

אשר ישלחנו השם בך ברעב ובצמא ובחוסר כול.

זאת אומרת, אשור שבט אפי.

פעמים הקדוש ברוך הוא משתמש באשור כשבט,

פעמים במצרים,

פעמים באחרים,

פעמים בסתם אנשים.

לשים מיפת עתיקים.

מה?

לשים מיפת עתיקים. מה זה יפת?

שישים צדיקים?

אין בעיה. אם הסביבה הייתה כזאת של צדיקים, ממילא היו באים עוד צדיקים.

אבל כנראה הסביבה לא כל כך,

הצדיקים לא באים לשם.

אם ברוך כבר יש בתי כנסת, למה בוער?

את זה אתה צריך לשאול את משרד החינוך ואת הממשלה.

אין מקום, כנסיות יש שם. אני אגיד לך מה הבעיה.

אתה יודע למה?

משום שרוצים שיהיו יותר כנסיות ויותר מסגדים

ממה שיהיו יותר בתי כנסת.

ואני אראה לך עכשיו דבר שהתגלה לי בימים האחרונים ופרסמתי אותו בקלטת החדשה שיצאה,

הקונספירציה של התשקורת.

תכף תשמע ואתה תגיד לי.

הנה יהודים יקרים.

לפני כמה ימים

הביאו לי. הביאו לי את החומר הבא.

מה שאני הולך להשמיע לכם ולהראות לכם זה דברים חמורים ביותר.

קחו אוויר.

בית ספר ממלכתי גרץ,

יש פה דף,

רשימת ספרי לימוד לכיתה ה' 3 לשנת הלימודים תשנ״ז.

כל ילד שלומד בבית ספר גרץ,

וזה לא רק שם, זה גם בתי ספר אחרים,

קיבל רשימה של ספרי לימוד שצריך לרכוש.

בין הספרים שנתבקשו ילדים בגיל 11,

ילדים בגיל 11 לקנות,

זה ספר שנקרא הרפתקה בקהיר חוברת פלוס שתי קלטות.

פה יש צילום של שתי הקלטות,

והחוברת נמצאת כאן איתי, קטעים ממנה מצולמים.

הנה בבקשה,

זה הפגנים של החוברת, הרפתקה בקהיר, בעקבות האותיות,

ספר לימוד להוראת ראשית הקריאה והכתיבה המערבית.

כל יהודי שיושב כאן,

שיבדוק בבית איזה ספרים בערבית הילד שלו לומד.

אולי זה,

אולי אחרים, אבל אני עברתי על כולם,

המצב לא שונה בהרבה.

כתוב כאן,

ספר לימוד להוראת ראשית הקריאה והכתיבה בערבית.

היות שהערבים, הם עומדים להיות שכנינו,

ועוד כמה זמן גם מושלנו,

ממילא אנחנו צריכים ללמוד את השפה הערבית

ולדעת איך לדבר איתם ואיך לקרוא.

אין בעיה.

רוצים ללמוד ערבית? בבקשה.

מי מוציא את החוברת?

משרד החינוך והתרבות, האגף לתוכניות לימודים.

אני מדפדף בחוברת

ואני נדהם.

בדף 17 של החוברת

כתוב לילד בן 11,

יהודי כמובן,

לפניך פרקים ידועים מתוך הקוראן.

ויש פה צילום מתוך הקוראן,

ואחר כך כתוב הפרק המתאר את הלילה שבו הורד הקוראן.

אחר כך אומרים לו, תשמע ילד נחמד,

ילד בן 11 יהודי,

תפתח את הקלטת

ותשמע האזן לסורת אל-פתיחא,

תשמע את הפתיחה של הקוראן.

והילד מקשיב לקלטת ושומע פרקים ראשונים בקוראן.

ילד יהודי, יכול להיות הבן שנחמד מכם,

בבית ספר יהודי לומד את הקוראן במסווה של לימוד כתיבה וקריאה.

אני עובר עוד כמה דפים ואני לא מאמין למראה עיניי.

מה כתוב?

העדות,

מה זה העדות?

אמרה זו, השהדה,

מורכבת משתי עדויות,

מלווה את המוסלם מיום היוולדו ועד יום מותו.

די באמירת השהדה כדי לקבל את דת האסלאם.

מי שאומר את השהדה פעמיים,

הרי זה קיבל עליו את דת האסלאם.

והילד צריך להגיד פעמיים.

ולא רק שהוא צריך,

משמיעים לו קודם כל את המואזין אומר את זה, זה מהמסגד.

אחר כך אומר לו ערבי את זה,

אחר כך הקריינית אומרת לו, חזור ושנן שנית.

למה?

שתהיה מוסלם כמו שצריך.

בית ספר יהודי,

לא אחד בארץ, ילדים בגיל 11,

כשהם עוד לא ברי דעת וברי שפיטה כראוי,

וככה מחדירים להם את האסלאם.

זה בסדר? מתאים לכם?

שואל, מתאים לכם? לא.

בואו נשמע איך זה עובד.

אם אפשר, נפעיל את הקלטת.

האזין בא נוספת לשהדה, העדות.

לא אילאה אללה ומוחמד אסור אללה.

האזין שני צריך לחזור אחרי הקריין.

לא אילאה אללה

ומוחמד אסור אללה.

ובכן, יהודים יקרים,

מי שרוצה לעבור לדת האסלאם זה עניינו הפרטי.

מי שלא רוצה,

למה כופים את הילדים ללמוד כפייה חילונית את דת האסלאם בלי רצונם או בלי ידיעת הוריהם?

הרי כל הזמן אומרים שהדתיים עושים כפייה דתית.

אנחנו באים, מסבירים, מי שרוצה בא מרצון, מי שהולך, הולך מרצון.

אנחנו לא הכרחנו,

לא נכנסנו למשרד החינוך ואמרנו חייבים כולם לחזור בתשובה על גדל פאות, גדל זקנים. מעולם לא היה כזה דבר.

הפוך, יש כפייה חילונית כל הזמן

לדעת על דתות אחרות ולא לדעת על יהדות.

אתם לא יודעים מה אני קראתי השבוע.

הביאו לי ספרים איך מלמדים תנ״ך לבגרות.

לא יאומן כי יסופר.

בין אלה שמחווים דעתם על התנ״ך,

אחד מהם קוראים לו אחד העם.

אחד העם היה כופר,

והוא כותב שלדעתו משה רבנו היה חילוני,

וצריכים להיבחן על זה בבגרות.

כבר אמרה מורה אחת בבגרות לילד שענה לפי רש״י,

אמרה לו רש״י טעה במקום הזה.

אתם צוחקים, אבל הילדים שלכם לומדים שם.

הילדים שלי לא לומדים שם, ברוך השם.

הילדים שלי לומדים אצל היהודים כיהודים.

אבל יש בתי ספר שנקראים יהודים,

אבל לא מלמדים אותם יהדות.

כשאני למדתי בבית ספר יהודי בתל אביב, בתל נורדוי,

לא לימדו אותי מעולם שיהודי צריך להתפלל שלוש תפילות.

לא לימדו אותי.

גם לא לימדו אותי מה מבנה התפילה.

אבל פה, בספר ללימוד קריאה בערבית,

מלמדים כמה תפילות חייב המוסלמים להתפלל,

כמה מצוות יש להם,

מה זה ירושלים באסלאם,

מה זה כיפת הסלע,

מה זה אבן השתייה,

מה זה מסגד אל-אקצא,

מה זה הקוראן.

ובסוף, מי שגמר ללמוד כתיבה וקריאה,

שואלים אותו שאלות בקריאה ובכתיבה.

מה השאלות?

הספר המקודש למוסלמים הוא, הוא צריך לענות.

לא שואלים אותו איך כותבים בננה,

איך אומרים תפוח.

שואלים אותו. הספר המקודש למוסלמים הוא,

מסגד אל-אקצא נמצא איפה?

כל מוסלם חייב להתפלל כך וכך.

השהדה מהווה הכרה במי?

התואר חד שמוענק לכל מוסלם.

מה הם חמשת היסודות באסלאם?

השם ירחם מה שקורה פה.

עכשיו אני מבין למה יוצאים נגד המחזירים בתשובה והחוזרים בתשובה.

כי הם מגלים את האמת!

והם לא רוצים שידעו את האמת.

הם לא רוצים שיהודים ידעו יהדות.

למה האדם שמדבר על חזרה בתשובה נקרא מטיב?

מה זה מטיב?

למה אומרים שאנחנו מיסיונרים?

אני בא ואומר ליהודי,

מה זה מצוות התפילה?

זה נקרא מיסיונר? אז מי יגיד לך?

הזמינו אותי למג״ב לתת דרשה.

נתתי דרשה.

שאלו את המפקד מג״ב.

אמרו לו,

אדון מפקד, למה אתה לא מחית במדבר?

קודם כל שתדעו,

כל מה שנכתב בעיתונים, שקר אחד גדול.

שקר בכותרת.

מי שלא יחזור בתשובה ולא יקיים מצוות, יימחן על פני האדמה.

ככה הם אומרים שאני אמרתי.

הוצאתי את הקלטת שנקראת תנו גב למג״ב.

זו הקלטת המקורית שהייתה לפני חיילי מג״ב בירושלים.

דרך אגב, אני עומד להיות מוזמן עוד פעם, עוד מעט.

על הפעם בחמתם.

אבל הם כתבו כאילו אני הפחדתי את אנשי המג״ב.

איומים?

אני באתי בלי נשק. כיף היו עם נשק?

איזה איומים?

למה מפקד המג״ב לא אמר כלום? כי ההרצאה הייתה עשר.

לא הייתה שום בעיה בהרצאה.

אבל הם לא רוצים שיישמע תורה בשום מקום.

אז מפקד מג״ב אמר,

תגידו, מה אתם רוצים?

הוזמן הרב לדבר על ימים נוראים, לפני ראש השנה.

אז על מה ידבר?

חשבון?

מתמטיקה?

היסטוריה?

על חרצופים?

על חבורת הזבל מהטבלבלוויזיה? על מה ידבר?

רב, מזמינים לדבר דברי תורה.

לא.

רב, אסור לו לדבר על יהדות.

יהדות, אסור שיישמע בבסיסי צה״ל.

אסור שיישמע יהדות במשטרה.

אסור.

למה אסור?

לכנסיות לוקחים את החיילים?

כן.

למסגדים לוקחים את החיילים? כן.

גם את הילדים שלכם בבתי ספר לוקחים למסגדים ונזרים בכנסיות.

אבל לישיבות לא לוקחים אותם.

אם אתה מעריך את כל הדתות,

אתה אומר, כולם בסדר. אוקיי,

נתת להם להיכנס לפה, לפה, לפה, גם לפה.

לא.

יהדות, לא.

רחמנא ליצלן, זה כפייה חילונית, רצמי,

דרך משרד החינוך מכניסים את זה בוורידים לילדים ואחר כך, אתם רואים, מהתחלת הערב שאלות של כפירה. מסכנים, לא יודעים.

מי אמר כמה גיל עולם? מי אמר שיש בורא לעולם? היה לפני? היה אחרי? מה עם העב'מים?

מה עם הג'וקים?

מה עם המקקים?

מה עם...

מה קרה? כולם שואלים שאלות. מה, אתה לא יהודי?

אף פעם לא נתקלת ביהדות רק הערב?

לא היה לך מקום לשאול רק כשהגעת לפה?

למה בית ספר לא לימדו אותך?

מה המורה לתנ״ך לימד אותך?

אחד העם שמשה רבנו היה חילוני

על ירבעם בן נבט כתוב בחוברת הזאת שמלמדים לבגרות שירבעם בן נבט

שחטא והחטיא את הרבים ועשה עגלים עגלים כמו שעשו ישראל במדבר ונענשו עגל עשה עגלים מה כותבים במבחנים של הבגרות?

שהוא היה הראשון שעשה רפורמה בעם ישראל הרפורמי

הראשון אז תכתבו לפחות אם הוא רפורמי שהתורה קוראה לו חוטא ומחטיא בסדר הוא היה רפורמי אבל מה זה רפורמי שווה חוטא ומחטיא אז איך אתם מכניסים היום רבנים ורבניות רפורמיות לבתי ספר?

לי אסור לדבר בבית ספר חילוני אסור אני יהודי

אני אומר את התורה אבל רבנית רפורמית מותר לה לבוא לתת הרצאה לפני ימים נוראים

בבית ספר ביפו הגיעה רבנית רפורמית שנה שעברה

לבית ספר לתת להם דברי חיזוק לקראת ראש השנה

היא באה בפריצות שאין כדוגמתה עמדה לפני התלמידים

והיא אמרה להם בין הדברים יש לי קלטת ושכתוב של החומר שלה

בין הדברים היא אמרה לילדים כך

מאלף אלול כבר חודש לפני זה אנחנו מתחילים מה שנקרא לומר סליחות עכשיו העניין הזה של הסליחות שוב פעם אם אתה מגיע לבית הכנסת ואתה פותח שזה טקסט שקורא לימוד והולך הביתה אז מה עשית אבל מה שאתה קורא צריך להשפיע עליך

לכן חלק מהחידושים של התנועות הליברליות ביהדות היו גם להחליף קצת טקסטים

שאם אנשים קוראים טקסטים בשפה של ימי הביניים שהם לא מבינים בכלל מה הם קוראים אז מה המשמעות שהם באים לאיזה סליחות או משהו אם הם קוראים משהו שהם בכלל לא מבינים אבל אם אנחנו נשים להם שם טקסטים של תפילה או של סמיכה

של לאה גולדברג או של מרטין בובר או של הוגי דעות ומשוערים מודרניים יותר בשפה שלנו

אז הם יבינו מה קורה שם.

מי אמר שפייפאי שתקע תפילה בימי הביניים והטקסט שכבר נכנס לסידור אז

זה פחות או זה יותר סליחה מאשר איזה טקסט תפילה נהדר שתטען ואני יודעת מי נתן אלתרמן?

מי אמר על זה?

זה בסדר על פי משרד החינוך.

היא בסדר, היא נורמלית.

היא רבנית, היא תיכנס, היא תלמד את ילדי ישראל.

אני לא.

אתם מסכימים עם זה? כן או לא? לא.

לא שמעתי. עוד פעם. כן או לא? לא.

אז מה עושים?

קודם כל אנחנו נעניש אותם.

אנחנו מחליטים לבדוק את הספרים ואם הדברים הם כאלה אנחנו לא רוצים בית ספר כזה של יהודים.

אנחנו רוצים בית ספר אמיתי של יהודים.

נעביר את הילדים שלנו למוסדות של תורה שמורי ההוראה שלהם הם גדולי ישראל בכל הדורות.

אנחנו מאמינים ואנחנו מחזיקים ממשה רבנו,

מיהושע בן נון,

מרבי שמעון בר יוחאי,

מרבי מאיר בעל הנס.

אנחנו מחזיקים מהרמב״ם ומרש״י.

אנחנו מחזיקים מארי הקדוש.

אנחנו מחזיקים מגדולי תורה של עם ישראל.

אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו

זאת אומרת אנחנו צריכים להחליט אם אנחנו רוצים שהילדים שלנו ילכו בדרך האמיתית של עם ישראל האמיתי אין ברירה הם לא רוצים לתת את היהדות כמו שהיא במקור אנחנו נעבור למקור ושם נזכה את הילדים שלנו לגדול בחינוך הטוב ביותר שיש היום בכל העולם כולו

כן, בבקשה

לא שומע

מה אומרים?

היא אומרת שאומרים ששנת 97'

זה שנת גוג ומגוג

אני לא יכול להגיד לך תאריך מדויק אבל אני יכול

להגיד לך דבר בטוח אחד זה קרוב מאוד

מלחמת גוג ומגוג אני לא אכנס לזה יש לי קלטת בטייפ שנקראת גוג ומגוג תשמעי שמה תיאור מדויק

ומתי צפוי פחות או יותר שאנחנו ניתקל איתה

כן

היא רוצה לשאול האם דור המדבר זה הדור של היום, לא

דור המדבר היה נקרא דור דעה

דור דעה זה הוחתה על ידי הערב רב שהיו איתם

את יודעת מה מעניין?

יש מי שרוצה לעשות את ההשוואה הזאת

אחד הכתבים שמלכלכים כל הזמן שמספר מילותיו כמספר קיללותיו

כותב שאלה שבאים להרצאות שלי הם עדר אז את לפי מה שהוא כותב מהעדר

והוא אומר שאלה שקמים בסוף לשים ציציות וכיפות הם ערב רב

שמע? הוא רוצה להשוות את זה אבל אני רוצה להגיד לך דבר אחד

הדור הזה הוא דור חשוב ביותר אפילו כשאנחנו רואים את כל הקלקול שיש. מדוע?

משום שמאז חורבן בית שני ועד היום לא היה דור כזה שהיו בו מאות אלפים של חוזרים בתשובה

כן בבקשה רגע רגע שנייה לפניך כן

צריך לבדוק את זה ספציפית תשאיר את הטלפון שלך

בלי נדר נשתדל לבדוק כן מי פה רצה לשאול בבקשה

אתה טועה שבבית ספר החילונים עושים כל מיני דברים ומתאים כל מיני דברים לילדים שהם לא בית ספר?

השאלה איפה דרך האמצע? אם אני אשלח את הילדים לבית ספר דתי וילמדו אותם לזרוף אבנים או לרצוח על דין רודף או לזרוק דיו על אנשים או להרביץ דישה איפה דרך האמצע? אוקיי שאלה יפה תשאר עומד בבקשה שאני אענה לך

הוא שואל איפה לשלוח את הילדים הוא מחפש דרך אמצע יש לו בעיה גם עם הדתיים למה הם זורקים אבנים

והם שופכים דיו והם גם מלמדים לרצוח מדין רודף

נכון חילונים לא עושים חס ושלום חס ושלום חס ושלום

מה כל הרוצחים בבית סוהר דתיים עם פאות כולם

כל הגנבים עם שפריימן בטח

אולי יש דתי שזורק דיו אבל עד היום שמעתי שרק חילוני מזריק לאשתו נפט לתוך הורידים אבל אני רוצה להבין דבר אחד הרי אתה יודע שהציבור שאתה נמצא אצלו או איתו

הוא הציבור הכי מקולקל שיש

שהרי כל העיתונים מדברים עליהם

חוץ מפעם ב' שכתוב נתפס רעד

נתפס דתי נתפס עד

ועל זה עושים כתבות חמישה דפים

נכון למה דבר דומה נכון נכון נכון אתם אין לכם

או, עוד פעם תגיד, אנחנו אין לנו דרך. אתה צודק, תגיד עוד פעם, אנחנו אין לנו דרך. רגע, רגע, תעמוד.

אני אראה לך שאתה בצד שלי, תכף תראה.

פעם אחת,

פעם אחת,

פעם אחת היה אריה. לא, פעם אחת תענה בתשובה ישירה. ישירה.

אוקיי, תשובה ישירה.

ישירה.

תראה,

אם אנחנו, סליחה,

מה השם שלך?

דודו.

תקשיב, דודו.

דודו, תקשיב.

אם אני קיצוני בצד הזה והחילונים קיצוניים בצד הזה,

אז אתה בעצם רוצה את צד האמצע, נכון?

אתה אצלי רועה שלילי,

ואצלם אתה רואה שלילי. כשהיה חסות, 99 על אחוז.

אז אתה רוצה באמצע. תקשיב, אם אני הקיצוני הכי טוב,

ואצלי יש כאלה דברים,

אתה לא צריך להיות באמצע, אתה צריך להיות יותר ממני חסיד.

בשביל שלא יהיה אצלך זורק דיו ואבנים וכולי,

אתה צריך להיות יותר חסיד ממני. למה?

כי החילונים זה בדאון.

אנחנו, שאומרים שאנחנו הכי טובים,

גם אנחנו יש לנו בעיה קצת.

בשביל שאתה תהיה יותר טוב משנינו,

אתה צריך להיות יותר חרדי ממני.

בשביל, לא באמצע, הפוך, באמצע אתה קרוב אליהם.

הבנת?

אז יש לך רק דרך אחת, להיות בצד שלי ולהיות יותר טוב ממני.

למה אתה יכול להגיד שאתה מתמצא את המזרח הזה ולהתדבר עם הילד בבית הספר. עכשיו בוא אני אגיד לך,

קודם כל הוא שואל שאלה יפה.

הוא אומר, איך אני אדע שהילדים שלי שלומדים בבית הספר החרדי הם לא ילמדו לזרוק הבנים? אני צריך לשבת עם הילד כל הזמן בבית הספר? שאלה יפה.

אבל עד עכשיו תגיד לי כמה הורים יושבים עם הילדים שלהם בבית ספר חילוני,

יוצאים משם נרקומנים, מסוממים, אלכוהוליסטים, גנבים,

רוצחים, כל העבירות שבתורה ובחברה.

יש הורים שיושבים שם? לא.

רגע, אבל אתה פתאום החלטת להיות חרדי אמיתי,

לשבת ליד הילד.

אז אני אגיד לך,

אפילו החילונים שכותבים בעיתון לא אומרים שכולם זורקים אבנים.

הם רוצים להפיל את התיק על כולם,

אבל אתה יודע שיש רק חוג אחד בירושלים שזורק נפעמים אבנים. חוג אחד, חוג אחד.

בבני ברק אף פעם לא שמעת זורקים אבנים, נכון?

בירושלים שמעת.

אז תשיא את הילד בינתיים בבני ברק.

שם לא זורקים אבנים.

שכח על האריה. אה, אז שכחתי על האריה, רק רגע.

על האריה.

למה אתם רואים לפעמים כתבות בגדול, ככה על חרדים בגדול, נותנים להם הרבה כסף? אתם יודעים כמה עולה דף בעיתון? 25, 30 אלף שקל או דולר, תלוי באיזה יום.

מה פתאום בחינם נותנים לדתיים פרסום?

אלא מה?

זה כאותו משל ידוע.

היה פעם אחת אריה,

ונולדו לו שני גורים.

וכידוע לכם שאריה הוא מלך היער.

אז הוא היה מרגיל את הילדים שלו עוד כשהיו קטנים גורים. כל פעם כשהם גדלו, כל יום על הבוקר היה אומר לילדים שלו, תדעו לכם, אתם אריות.

אתם אריות.

כל בוקר אתם אריות. אריות. אתה אריה אתה.

אתה אריה. אריה. אריות. אריה.

גדלו.

התנפחו.

יום אחד שאלו את אבא, למה אתה אומר אריות אריה? למה?

אמר להם, אני אסביר לכם.

תדעו, אפילו אם תראו פיל גדול או ג'ירפה,

תדעו שאתם אריה. מה זה אריה?

אתה טורף את כולם, אף אחד לא יכול עליך.

אמרו לו, מה יוצא לנו מזה?

אמר להם, תשמעו, יש בקצה היער,

יש שם עיר.

עיר זה של אנשים.

אנשים זה כאלה שהולכים על שתיים, לא על ארבע. אין להם זנם, הם הולכים על שתיים.

אלה,

אם אוכלים אחד כזה, טעים, טעים.

אמרו לו, כן אבא? איזה כיוון? אמר להם שם.

לפני שהם הלכו, אמר להם, תזכרו אבל, אתם אריות. אריה, אריות.

התחילו ללכת לכיוון סוף היער, הגיעו, נכנסו לעיר,

אללה, בכתום.

איך הם נכנסים לעיר,

הם רואים בית קולנוע,

יש שם מודעה גדולה,

ורואים אחד עם שרירים,

כורע את האריה.

קיבלו חובה, הסתובבו,

באו לאב ואמרו, וואלכ, עבדת עלינו. בא אלוהיות, אריה, אריה.

ראינו אחת מהשניים האלה, כורע את האריה.

אמר להם, איזה שכל. איפה ראיתם כזה דבר? אמרו לו, הייתה תמונה גדולה.

אמר להם, אתם רואים שאתם לא ממינים.

זה סרט.

היה פעם אחת בהיסטוריה, קראו לו שמשון,

והוא שיסע את הארי.

זה רק פעם, זה נדיר, בשביל זה עשו לו סרט, עשו לו כותרת.

אבל זה סימן שאין הרבה כאלה. אם זה היה הרבה כאלה שקורעים אריות,

לא היו עושים לזה פרסום גדול.

עכשיו תבינו,

זה שרואים פעם בעיתון כתוב רב נתפס זה סימן שיש רק פעם דבר כזה ועל זה עושים סרט וכותרת.

זה סימן שאין כאלה, רק אחד, רק אחד.

כן.

היה עולם, לא.

בוא, אני אסביר לך.

הוא שואל כך.

הוא שואל,

בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ,

והארץ הייתה תוהו ובוהו,

ורוח אלוקים מרחפת על פני המים.

אז היה כבר מים, והיה ארץ,

והיה בלגן.

זה הבעיה כשמשרד החינוך לא מלמד ברצינות.

תקשיב מה כתוב בפסוק.

בראשית ברא אלוקים את מה?

את השמיים ואת הארץ, סימן שעד כרגע לא היה כלום.

מה הוא ברא עכשיו?

שמיים וארץ.

ואחרי שהוא ברא שמיים בארץ, מה כתוב?

והארץ הייתה תוהו ובוהו.

זאת אומרת, איך הוא ברא אותם?

הוא ברא אותם כשהם עדיין לא מסודרים.

לא שהם היו קודם.

אחרי שהוא ברא אותם,

אז הוא מודיע לך שהם היו תוהו ובוהו.

למה התורה מתחילה בב' ולא באלף? יש על זה הרבה תשובות,

אני אגיד לך.

אחת,

בראשית

מתחיל בב', שא' זה אלופו של עולם הקדוש ברוך הוא.

על ההתחלה, אלופו של עולם לא תדע אף פעם, רק מהב' תדע.

וא',

תדע לך,

זה שם השם.

איך כותבים א'?

אלכסון ארוך

זה ו',

ושני יהודים

זה עשרים, ועוד מה?

עשרים ושש. ושם השם י' וה' וו' וה' שם השם ברוך הוא.

כן.

חס ושלום.

למען יתב לך וארכת ימים, אומר הרמב״ם,

לעולם שכולו טוב ולעולם שכולו ארוך.

ודאי.

אומר הרמב״ם,

איך אפשר להגיד למען יתב לך וארכת ימים,

אם תעשה מצווה אז יהיה לך טוב, תאריך ימים.

תעשה עוד מצווה, עוד פעם תאריך ימים. תעשה עוד אחד, תאריך ימים. מתי תמות? אף פעם.

איך אפשר להגיד בקביעה מוחלטת שתמיד היא תבלח וארכת ימים,

אלא על עולם שכולו טוב ועולם שכולו ארוך

היום לעשותם ומחר לקבל שכרם. כן,

בבקשה.

לא שומע.

על גלגול נשמות. כן.

הוא שואל מה זה נשמה. כיוון שדיברנו על גלגול נשמות, מה זה נשמה?

נשמה זה חי,

מרגיש, יודע.

מה שהוא חי, מרגיש, יודע זה נשמה.

מה שהוא לא מרגיש, לא חי ולא יודע, אינו נשמה.

הבנת?

תודה.

כן?

רק שנייה, כן?

בבקשה, קום.

שאלה ראשונה,

איך אני יכול להפסיק לאשר בשבת?

איך אתה יכול, מה? להפסיק לאשר בשבת בשביל לתת תשובה שלמה.

הוא שואל איך הוא יכול להפסיק לאשר בשבת ולחזור בתשובה שלמה, כן.

שאלה שנייה, חבר שלו נפטר בגיל 19 מסרטן,

מה הוא חטא שהיה צריך להיפטר מסרטן?

שתי שאלות.

מה עושים בשביל להפסיק לעשן בשבת?

אתה שומר יום כיפור?

גם אני...

גם בכיפור אתה מעשן?

גם בכיפור.

תגיד לי משהו,

אני רוצה להבין. אם היה אומר לך רופא שלפי שיקוף ראות שלך,

הוא רואה שאם חלילה אתה תעשן עוד קופסה אחת,

אז חס ושלום יקרה לך מה שקרה לחבר שלך. אתה תעשן?

אני אעשן, כבוד. אתה תעשן? יש את חלק, לא, לא, לא. בלי חשבונות. אתה תעשן? אני אעשן. תעשן.

אם יגיד לך רופא שכבר יש לך, חס ושלום, את המחלה,

אתה תעשן?

אתה תמשיך לעשן.

בקיצור, אתה מתאבד.

נגד מתאבד אין מה לעשות.

למה מתאבד? מה שאומרים לו אומר לא יעזור, אני קופץ.

אז אם אתה רוצה להתאבד, חבל על הזמן, אל תאבד לנו את הזמן.

אבל,

אבל אתה צריך להבין דבר אחד, הבעיה שלך זה לא העישון.

הבעיה שלך זה ההכרה האם באמת יש שכר ועונש,

האם באמת יש תורה מן השמיים, זו הבעיה שלך.

אם זה היית יודע, לא הייתה לך בעיה.

זה לא הבעיה שלי.

קנית שיש בורא עולם,

זה לא,

כן?

אז מה הבעיה?

ההצעה, הרבה פעמים הלימוד.

אתה יודע שיש בתקה,

בשקה, חשמל.

אתה תכניס את היד?

לא, למה לא?

זאת אומרת,

תבין דבר אחד,

אם אתה לא רוצה למות,

אז אתה צריך לעשות חשבון. אם אתה יודע שיש שכר ועונש, כמו שאתה אומר,

אז תדע לך שבמאוחר או במוקדם תיתן את הדין על זה.

אם אתה לא רוצה למות, כמו שאתה יודע שיש בשקה חשמל ואתה לא מכניס את היד, כי חייך יקרים,

אז יש אחד משתיים.

או שאתה לא מכיר באמת שיש שכר ועונש כמו חשמל,

לכן אתה מוכן לעשן ולחשמל לא,

או שאתה פשוט לא מבין את עצמך.

תחליט מה אתה באמת, ואז יהיה קל לטפל בך.

עוד רגע.

כן.

קראתי שאלה. כתוב בדיגת אמונה, יש אדם שנכתב,

הוא לא חוזר במיוחד.

כן.

אבל השאלה השנייה,

האם האדם יגיע בעולם הבא,

האם הוא יגיע?

ודאי שיגיע, הרי אמרנו את זה כבר קודם.

אדם קם בתחיית המתים ואחרי זה יכול להיות בעולם הבא, זה ודאי, זה המהלך.

השאלה היא שהגיעה לפני שנה אין גלגול נשמות, אין גלגול נשמות.

אני לא ראיתי בשום מקום שכתוב שאחרי 70 שנה אין גלגול נשמות.

השאלה עשתה תיקון שלו בעולם.

אדם שעושה את התיקון הזה, לא משנה באיזה גיל הוא עושה את התיקון.

אני לא ראיתי דבר כזה מעולם.

כן.

מה?

אני לא שומע. סליחה.

הוא טוען.

תדבר כזה על ילדים.

כן, כן.

איך אפשר לחזור קוראן דתיים?

שואל הבחורצ'יק הזה,

איך שר החינוך שהוא דתי לא מתייחס לבעיה הזאת שמלמדים קוראן בבית ספר?

באמת זאת שאלה.

שלחתי לו עכשיו את החומר בקלטות, ואת החומר הכתוב פלוס הקלטת.

נראה איך הוא יטפל בזה.

אבל אני מאמין שאם תשלחו מכתבים

לשר החינוך

ותקבלו על זה שלא שאלו את לשונכם אם אתם מעוניינים בכלל שהילדים שלכם ילמדו כזאת וכזאת,

אני מקווה שזה יעזור. אם לא, נשארת לכם הברירה.

לא לשים את הילדים בבתי ספר כאלה.

כן.

הוא שואל, האם לדעתי הגענו ל-50 שערי טומאה?

לפי הכלבים, הכוונה, כבלים,

יש כבר 69 שערי טומאה.

שמעתי שיש 69 תחנות.

אז יש הרבה יותר מ-50.

אבל עדיין,

תדע לך, השער ה-50, עכשיו ברצינות אני עונה לך,

השער ה-50 אנחנו נמצאים בו כרגע,

קוראים לו השער של הכפירה.

זה השער ה-50 של הטומאה,

ועכשיו הוא בגדול. לכן כל העיתונים, אתם תראו,

מהיום והלאה,

נגד התורה, נגד הקדוש ברוך הוא, נגד הדתיים, נגד הדת היהודית,

בגדול, בכל מקום שתלכו ותפנו תראו שזאת המגמה בתשקורת הכתובה, המדברת ועם התמונות.

בכל המקומות אתם תראו שיצאו נגד האמת,

נגד תורת ישראל.

ואז תדעו, זה שער ה-50,

אבל אנחנו מובטחים,

גם אותו נעבור ונצא, בעזרת השם יתברך, מנצחים.

כן, רק שנייה, כן.

שמה, בני,

שם.

מה יקרה עם אלה שלא יחזרו בתשובה לפני גוג ומגוג, ומה יקרה עם אלה שחזרו?

אז כתוב בשם הרמ״ק, רבי משה קורדוברו, בספר שנקרא אמונת ישראל, ניתן להשיג אותו בחוץ.

בספר הזה כתוב, וגם בקלטת 35, השלום עם ערפאת,

אני מצטט אותו, שמי שיחזור בתשובה לפני גוג ומגוג, יישאר,

מי שיעסוק בתורה ובגמילות חסדים, יישאר,

ומי שלא, תקראו מה כתוב שם.

כן,

רק שנייה.

טוב, קמת כבר, נו.

רק שנייה. הוא כבר קם, לא נורא.

תודה רבה, תודה רבה. אמרת שאנחנו עומדים על פרחו של שער החמישית בינתיים. נכון.

כן.

הכוונה השם נאפס. עוד חמישים שער לתורה, השם, הכוונה הייתה.

שער החמישים זה שער הכפירה, הוא הגרוע מכולם.

אנחנו נהיה בתוכו ונצא בעזרת השם יתברך מנצחים.

אבל לא נעבור את השער החמישים. אין יותר מזה.

אם כן, לא היינו יוצאים עם מצרים. נכון, אין יותר מזה. אני רק אמרתי שבכבלים יש, כן.

רגע, מאחורייך יש מישהי עומדת. רגע, כן.

היא שואלת שאלה יפה. כתוב שהקדוש ברוך הוא ברא את הארץ. ומי ברא את החלל?

אז תלמדי עכשיו שיעור בתורה.

כתוב, בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ.

אז כתוב, כל עת בתורה בא לרבות.

כל גם בתורה בא לרבות.

כשאני אומר, קחי גם את הספר הזה, מה הכוונה?

שיש עוד ספר.

קחי גם את הספר הזה. זאת אומרת שיש דבר נוסף.

כל גם בא לרבות.

כל עת בא לרבות.

מה בא לרבות

בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ?

היה יכול להגיד בראשית ברא אלוקים שמיים בארץ.

למה אמר עת ועת?

לרבות מה שביניהם ומתחתיהם.

הבנת?

ברוך השם.

זה היה יכול להיות מה שנקרא,

תשאר

בעל ראשימנו, כן?

הוא יכול לדבר על זה.

או, היא שואלת שאלה יפה והיא מזכירה לי עניין נוסף.

היא אומרת, אחד החליט לחזור בתשובה,

ופתאום הוא מגלה שיש לו נטייה הומוסקסית.

זוואלית או הפוך, מהצד הנשי.

מה הוא עושה?

אז קודם כל אני רוצה להגיד לכם דבר אחד.

שריד אמר אחרי שהייתי במג״ב שהוא לא מוכן לשלוח את הילדים שלו לצבא או למשטרה שישמעו מטיף כזה.

אבל פה מדובר בעבודת כוכבים ומזלות,

בעבודת אלילים.

אי אפשר להכניס אנשים כאלה אל תוך מחנות בסיסיים של צה״ל ושל המשטרה,

משום שכידוע אלו הן מסגרות קופות.

אנחנו לא שולחים את הילדים שלנו כדי ליפול לידיים של האנשים האלה,

וגרוע מזה ליפול לפה שלהם.

אז הרב בן נזרי ענה לו בטלוויזיה ואמר לו,

ואת הילדים שלנו לוקחים לכנסיות ולמסגדים.

אבל שריד לא גילה לכם מה שהיא שואלת.

הגיע לידי כתב,

בואו תראו מה עושים בצה״ל בלי שתדעו, זה מותר כמובן.

קלף

זה ראשי תיבות של הקהילה הלסבית-פמיניסטית.

ופה קיבלתי דף,

יום עיון למש״קיות בנושא לסביות והומוסקסואלים.

מש״קיות בצה״ל, הבנות שלכם, אם הן משרתות בצה״ל,

תדעו לאן לוקחים אותן.

מביאים להן הומוסקסואלים ולסביות, שיסבירו להן.

בשעה 09.30 עד 09.45 התכנסות,

09.45 עד 10.45 פתיחה, דיון בנושא סטריאוטיפים,

ב-10.45 עד 12.45 סרט מקורות ההומוסקסואליות פלוס דיון עם אורנה הורוביץ ויהודית עברון.

אחרי שיש לכם תיאבון,

אז ב-12.45 עד 13 ארוחת צהריים קלה.

לא כתובים זה בתערובת, אבל כמובן

באחת

עד ארבע וחצי מפגש עם לסבית ועם הומוסקסואל, פלוס דיון מיכאל מולכו וליאור קיי.

אחרי שאתה נגעל כל כך, נותנים לך הפסקה בין 14.30 ל-14.45.

ברבע לשלוש,

אז יש לך השתלבות של לסביות והומוסקסואלים בחברה הישראלית,

זכויות,

זוגיות ילדים,

סקירה על מה שיש ומה שאין,

כולל הקרנת כתבות שהוצגו בטמלוויזיה על ידי הדר נמיר.

ובשעה 14.45, כשאתה כבר מקיא לגמרי,

אז הסיכום על ידי אורנה הורוביץ ויהודית עברון.

זה לחיילות צה״ל,

הבנות הטובות שגידלתם אותן שנים הרבה ושלחתם אותן לשמור על המולדת.

בינתיים נתנו להן את הגועל נפש הזה.

זה מותר.

זה שריד מסכים?

ודאי זה שולי מעודדת.

זה מה שצריך להיות בעם ישראל.

רגע.

רגע.

התורה אומרת

לא יהיה קדש בבני ישראל ולא תהיה קדשה בבנות ישראל.

אסור על פי התורה הומואים ולסביות.

רגע.

אבל מסכנים, הרי פה אמרו להם שהם אומללי החיים,

הם נולדו עם נטייה כזאת,

ואין מה לעשות.

רק צריך להקים להם חוגים מתאימים ושהחוק יתמוך בהם וייתן להם פיצויים על זה.

אם התורה אומרת שלא יהיה ולא תהיה,

משמע שכל אחד מהם יכול לא להיות.

אלא מה? בואי אני אסביר לך.

גם את נולדת עם נטיות.

לא כאלה.

גם אני נולדתי עם נטיות,

ואין אחד פה שלא נולד עם נטיות. לדוגמה,

הגמרא אומרת

שגזל ועריות נפשו של האדם מחמדתן.

אדם חומד מטבעו, כל אדם, כל אדם נורמלי מטבעו חומד, גזל, לגזול, לקחת, ככה,

לסחוב, לפלח,

לעגל.

תשש. כן, תשש.

זה נפשו של האדם.

זה אפשר לקחת, נכון? הוא כבר לוקח.

אפשר לצלצל מאצלכם, הוא כבר באמצע השיחה.

זה, נפשו של האדם מחמדת.

וגם עריות, נפשו של האדם מחמדת.

למה לא פותחים חוגים, והחוק יכיר באנסים?

אנס,

יש לו נטייה.

הוא רואה בחורה, הוא לא יכול, לא יכול, לא יכול.

אז נפתח לו חוג ונביא אותו לחיילות צה״ל,

שיסביר להם שיש לו בעיה ושיתחשבו איתו.

רגע, אלא מה?

ברור שיש בכוחו של האדם להתמודד, רק הוא צריך להתמודד.

אחד צריך להתמודד עם איזשהו קלפטומן,

גנב.

הוא אפילו עשיר, גנב.

הוא לא יכול בלי לפלח.

זה נפשו של האדם מחמדת.

ככה, יש אנשים שנולדים.

אבל כל נטייה, וגם הגרועה ביותר,

יש לך את הכוח לטפל בה. לדוגמה,

מה יעשה, שואלת הגמרא,

אחד שהוא נולד במזל מאדים,

ומזל מאדים זה שפיכות דמים. בטבע שלו, כשהוא נולד במזל מאדים,

אז בטבעו הוא שופך דמים.

אתם יודעים מה אומרת התורה?

נטייה כזאת, אפשר להשתמש איתה גם לטוב.

שיהיה מוהל או שוחט.

אם הוא נרגע רק כשהוא רואה דמים, לא צריך להרוג אנשים, חס ושלום.

תהיה מוהל, תעשה עם זה מצווה.

תהיה כך, תעשה עם זה מצווה.

זאת אומרת, יש דברים שקשה לך להתגבר, צריך לדעת לנצל אותם לטובה.

ואם לא,

אתה חייב להתמודד ולתקן.

הרב משה פיינשטיין, זכר צדיק וקדוש לברכה,

בספרו איגרות משה מביא שם

של מעשי הומוסקסואלים

אלה אנשים שיש בידם לתקן את עצמם,

אלא יש להם בתת-מודע מרידה כלפי בורא עולם.

יש להם בתת-מודע לעשות דווקא מרידה נגד בורא עולם.

הם מסבירים את זה, מרידה נגד החברה.

שאלתי אחד מהחבר'ה שהולך עם מכנסיים קרועות ועם קוקו ועגילים, למה אתה הולך ככה?

הוא אומר, כי היום הנוער הכריז מרד נגד החברה.

מה שהחברה אומרת לעשות, הנוער החליט הפוך.

זה נקרא מרד.

מרד הנעורים.

אם כן, זה בשליטה של האדם. הנה, את רואה הרבה אנשים שהיו עם קוקו,

הורידו את הקוקו.

אנשים שהיו עם עגילים, הורידו את העגילים.

וחלק מהם היום יושבים בישיבות ולומדים.

אבל היה להם נטיוק.

אפשר להטות את האדם מכאן לכאן.

השאלה כמה הוא מוכן להשקיע בזה.

את חושבת שנרקומן קשה לו להיגמן? לא.

אחרי שהוא התרגל,

הגוף שלו זקוק. כבר הוא מבין שלא,

אבל הגוף דורש. הנה, זה מוכן למות בשבת.

למה?

הוא אומר, אני בלי לעשן לא אכול אפילו יום כיפור.

הגוף דורש.

אבל מי שרוצה יכול להתמודד. עובדה שיש אנשים שהלכו לגמילה.

זה קשה, זה כואב,

זה ייסורים,

זה להתנתק מחברה.

אבל יש כאלה שניצלים.

נכון שזה אחוז קטן.

כמה שיותר רוצים, ככה יותר מצליחים.

אז גם להם, תדעי, יש תקנה.

אבל לפי השמאל לא תהיה להם תקנה,

כי השמאל נותן לזה לגיטימציה ואומר להם, אתם מסכנים, נולדתם כך,

אין מה לעשות, יש רק דבר אחד,

להוסיף עליכם ועליכם עוד כמוכם.

להבדיל מהברכה של משה רבנו שברך את ישראל, יוסף השם עליכם ככם אלף פעמים.

שולי ויוסי שריד אומרים שיתוספו עוד אלפים הומוסקסואלים ולסביות,

העיקר שלא יהיו יהודים.

שומרי תורה ומצוות.

כן.

לא הבנתי מה השאלה, מה אנחנו לא יכולים?

למה אתה יורד תמיד על החילונים?

סליחה, אלה שמאמינים ונמצאים ועובדים תמיד בחברה החילונית, איך אפשר להתמודד על הבעיה הזאת?

יש בעיה, היא אומרת, איך אנשים מאמינים ועומדים בחברה החילונית, איך יכולים להתמודד עם זה. יש בעיה?

זאת בעיה אמיתית, קשה מאוד.

רק אדם שהוא חזק באמת באמת יכול,

ומי שחזק יותר מתרחק,

פירושו של דבר, לא נכנס למקום כזה.

למה לי להסתבך עם שאלות של כפירה, עם בעיות, עם כל מיני דברים כאלה, אם אני יכול להתמודד עם זה בזה שאני לא נכנס?

תשאירי את ההסברה למסבירים

ואת תשמירי על עצמך.

אני מספיק נחשף לציבור החילוני, תני לי לטפל בעניין.

לא צריך עוד.

מספיק שתעבירי כמה קלטות לכמה או וידאו,

תראי בעזרת השם שזה ייתן פירות.

לא כל אחד יכול לדבר.

כתוב דע מה שתשיב לאפיקורוס,

אז כתוב דע,

לא שאתה חייב להשיב לו.

תדע מה להשיב,

ואתה לא חייב להשיב,

כי לפעמים אתה יכול להיגרר, ואם אתה לא יודע את כל התשובות אתה תסתבך בעצמך.

רק שנייה, פה יש יהודייה שרציתה לשאול.

כן, בבקשה. למה אתה כל הזמן יורד על החילוניות?

או, שאלה יפה.

וזה לא, במציאות זה לא ככה.

במציאות זה לא ככה שאני יורד עליהם?

לא. אתה אומר שהם בצבא, הם לסביות וכל מיני. חס ושלום, אני אמרתי? לא.

סליחה, רק רגע, לאט לאט.

רק רגע, סליחה, סליחה.

יש לך בת בצבא? אני מבין שכואב לך.

שתיים. שתיים, או, אני מבין מה כואב לך.

הבנות שלך יכול להיות צדיקות,

אבל תשמעי, את מסכימה שיראו להם אנשים כאלה?

אין את זה. לא נתקלתי בדבר הזה. בואי, קחי ביד את הפתק, תקראי.

בבקשה.

הנה, בבקשה.

תני לה, תן לה לראות, בבקשה.

את מוכנה להקריא מה כתוב?

די, די, רק הדף הראשון. רק הדף הראשון.

מה כתוב? אין אפילו חותמת של צה״ל, אין את הסימן של צה״ל. מה כתוב? יום עיון למשאקיות?

בנושא לסביות. אבל אין חותמת של צה״ל. אין חותם. מה עכשיו?

שהם ישימו את החותמת גם בשביל שיבלילו את עצמם?

לא דופס. לא דופס, אה?

רק עם חותמת.

תסלחי לי, הבת שלך משרתת בצה״ל?

יש עליה חותמת?

אז היא לא בצה״ל.

היא לא בצה״ל.

היא לא בצה״ל.

מה שאין חותמת, לא בצה״ל.

תודה.

ברור שזה מודפס.

כן.

אני אגיד לכם מאיפה זה הגיע אליי?

מאחד ממשרדי הממשלה.

זה.

חומר כזה הם לא מגלים, כי הם יודעים מה שערורייה שתהיה.

הם לא טיפשים כל כך.

אבל יש הרבה דברים שאתם לא יודעים, בשביל זה אני פה לגלות לכם אותם.

כן.

איך אתה,

כשהוא נמצא בתשובה, איך אתה, כשהוא נמצא בתשובה, שחי באופן חילוני,

איך הוא מתמודד עם זה כשיש את הזדמנות?

איך ילד

שהוא נמצא בבית של חילונים מתמודד עם ההורים שלא רוצים שהוא יחזור בתשובה?

קודם כול,

כתוב בתורה, דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום.

פירושו של דבר שהילד חייב בכיבוד אב ואם אפילו שההורים חילונים גמורים, חללי שבת ויום כיפור.

חייב.

חייב ילד לכבד את אביו אפילו אם הילד ממזר.

מי גרם שום ממזר? אבא שלו.

מי עשה לו את הפגם? אבא שלו.

ואף על פי כן הבן חייב בכיבוד אביו שעשה אותו ממזר. תארי לך כמה התורה מבקשת שהילדים יכבדו את ההורים.

ועוד שכר גדול אומרת התורה,

כבד את אביך ואת אמך למען יאריכון ימיך.

פירושו של דבר הגדולה שבמצוות עשה שבתורה כיבוד אב ואם עם עשרת הדיברות.

אבל התורה אומרת גם עוד פסוק.

אומרת התורה,

איש אמו ואביו תיראו,

בעת שבתותי תשמורו אני השם.

אומרת התורה,

איש אמו ואביו תיראו. לא צריך רק לכבד את ההורים,

צריך גם לירום מהם.

צריך לפחד מההורים.

איש אמו ואביו תיראו.

אבל ממשיך הפסוק ואומר, ואת שבתותי תשמורו.

שואלים למה

הסמיכה התורה את השבת ליד יראה מאבא ואימא,

שאם יאמרו לך אביך ואימך חלל שבת אין אתה שומע להם.

למה?

אני אשם.

אני אבא שלך ואבא של אבא שלך ואבא של אבא של אבא שלך.

ואם אתה חייב לירום מהם, אתה חייב לירום ממני.

כמו שכתוב, את השם אלוקיך תירא ואותו תעמוד.

זאת אומרת,

אם ההורים אומרים

לילדים לא להלך בדרכי התורה,

אין הילדים מצווים לשמוע בקול הוריהם.

זה לא אומר שמותר לילדים לזלזל בהורים.

זה לא אומר שהם כבר יכולים להטיף להורים מוסר.

הם צריכים להתייחס להורים בכבוד. גם אתה, לפני שחזרת בתשובה, לא ידעת כמוהם.

היום אתה יודע?

איזי איזי, לאט לאט.

אתה תעשה את המעשים על פי התורה הנכונים,

הם יראו כמה התורה טובה.

לאט לאט יכול להיות שגם הם יבינו.

אל תדחף להם את זה בכוח. לאט.

תעשה מה שצריך,

ובעזרת השם יתברך, תראה שגם הם בסוף יחזרו בתשובה שלמה.

כן.

רגע, פה, כן.

אני הייתי בפולין, עם כל הכבוד, השמדה,

וראיתי את כל המערכת המסודרת של כל התייגה הזאת.

הם אמרו שהטלש ברוסית, זה לא הנאצי.

ועכשיו, שמעתי שבקשר השואה קיבלת הסדר פנים חלק גורמים, וחלק גורמים שזה אי-התבוללות וזה מיקום.

אני שואלת אם יש איזה חטא שמצדיק עודש כזה גדול, כאילו, מה שהם לא עשו?

האם יש חטא שמצדיק את השואה? ובכן,

השואה, שתבינו דבר אחד,

היא לא באה על חטא אחד,

והיא לא באה על הרגע,

זו הצטברות של דורות.

כמו שכתוב במשנה באבות,

מהאדם הראשון ועד נוח,

עשרה דורות שהיו באים ומכעיסים את הקדוש ברוך הוא,

עד שהביא עליהם את מי המבול.

עד שהקדוש ברוך הוא עשה דבר כזה גדול, לקח עשרה דורות שהיו מכעיסים אותו וכופרים בו,

ועושים כל העבירות שבעולם.

מנוח ועד אברהם,

עשרה דורות שהיו באים ומכעיסים את הקדוש ברוך הוא,

עד שבא אברהם ונטל שכר כנגד כולם.

זאת אומרת, בורא עולם מחכה פרקי זמן ארוכים ביותר עד שהוא מוציא את הגזרה לפועל.

עכשיו אני רוצה שתביני, לא חטא אחד,

יש ספר שנקרא בין ששת לעשור.

הכותב אותו היה אחד מתלמידי החכמים ניצולי שואה,

והוא כותב שם כחמש עשרה סיבות.

אני לא אפרט אותן כאן, תשיגי את הספר בין ששת לעשור.

אבל דעי לך דבר אחד,

בשואה הנוראה הזאת היה תיקון גדול לכל הנשמות שהלכו שם.

מדוע?

משום שמי שמת על היותו יהודי הוא נקרא הרוג מלכות.

בהרוגי מלכות

יש להם מעמד גדול בשמיים אפילו כשהיו חילונים.

אדם שנרצח בפיגוע,

המצב שלו טוב פעמים אפילו יותר מהאדם שהיה דתי לא הכי צדיק.

למה?

כי מי שנהרג על ידי מרצחים בדרך כזאת בגלל שהוא יהודי,

זה מעניק לו את המעמד של הרוג מלכות כעשרת

הרוגי מלכות הקדושים שעלו למוקד.

אם כן,

התיקון הזה נעשה, הוא בפרט קרוב לזמן הגאולה כי יש מיליונים של ניצוצות של נשמות שצריכים היו תיקון והדרך הכי מהירה כדי לתקן את כל הנשמות האלה כמובן על עוונות שלהם גם רבנים גם תלמידי חכמים גם תינוקות של בית רבן אז חלק זה על מעשיהם עכשיו חלק זה על גלגולים קודמים וזה הצטברות

אז בורא עולם בא ועושה את דינו ראש השנה אנחנו גמרנו היום גם היום תדעי לך

עשרות אלפים של בני האדם נגזרו היום למיתה

הם לא יודעים

אבל לפני שבועיים כשנהרג בן אדם זה לא היה לפני שבועיים

זה היה בראש השנה שעבר שנחתם ונחתם למיתה

והפסק דין היה לשבועיים לפני ראש השנה הבא הוא לא שם לב הוא לא יודע לא שלחו לו מברק

אבל אם הוא היה עושה תשובה לפני כן

ייתכן שהיה יכול לעצור את הגזירה כמו שכתוב תשובה כתריס בפני הפורענות

זאת אומרת יש דברים שמוכרחים לבוא מה עוד

שבזמן השואה כבר הייתה התפשטות ההשכלה בצורה דרסטית

למעלה מ-60% כבר היו מתבוללים

פירושו של דבר שהנמק הלך ופשט ואת יודעת כשיש נמק באיברים לפעמים צריך לגדוע עבר מסוים להרוויח את שארית הגוף

נכון נכון לכן צפוי שתהיה התפשטות של האסלאם במשך תשעה חודשים כמו שאמרנו בשלום עם ערפאת

ואחרי זה גוג ומגוג וגוג הרבה יותר גרוע

מהשואה כי בשואה היו 50 מיליון בני אדם שנרצחו

ובגוג ומגוג מדובר על שני שלישים לעולם אז לכן תדעי לך

שהמצב לא יהיה יותר טוב מהבחינה הזאת

אנחנו אמרנו מספר פעמים שזה שנים קרובות להגיד בדיוק איננו יכולים

אבל כל הסימנים מראים שאנחנו נמצאים בפאתי הזמן

כן רגע היהודי הזה רוצה לשאול

שאלה שלי

הקדוש ברוך הוא ברא את האדם בתחילה כשיצר הרע היה חוץ ממנו

אחרי שהוא חטא והאכל מעץ הדעת נכנס בו יצר הרע

ועל זה אומרת התורה שיצר לב האדם רע מנעוריו

האדם הכניס בעצמו את היצר הרע על ידי זה שהאכל מעץ הדעת

כי הנחש פיתה אותו ואמר לו והייתם כאלוקים יודעי טוב ורע

ואז נכנס בו היצר הרע וכל צאצאיו של האדם הראשון כולל אנחנו מעורב בנו טוב ורע ואנחנו צריכים לברור את הרע מאיתנו ולהישאר רק עם הטוב

רק רגע לסיום יהודים יקרים רגע הנה עוד יהודי שעומד כאן כן

בעזרת השם יתברך אם אתה עומד פה תעמוד עוד פעם זה ההוכחה שיש בורא

בלעדיו לא היית יכול להיות פה

רק שנייה אני רוצה להגיד לכם דבר אחד יהודים יקרים רק שנייה מי שירצה להישאר אחרי זה אני מוכן בלי נדר להישאר

אבל קודם כל נגיע לסיכומים אנחנו חייבים להגיע לסיכום

זה היום הראשון של שנת תשנ״ז אנחנו צריכים שיהיה לנו בעזרת השם יתברך הרבה מצוות

הרבה מצוות להתחיל טוב כמו שאומרים

היום

נפתחו שלושה ספרים ספרם של צדיקים גמורים שנכתבים ונחתמים לאלתר לחיים

ספרם של רשעים גמורים שנכתבים ונחתמים לאלתר למיתה

ובינוניים

שעומדים ותלויים מראש השנה עד יום כיפור

אם הם יזכו לחזור בתשובה ייכתבו בספרם של צדיקים ואם לאו בספרם של רשעים

אנחנו צריכים להשתדל להגדיל מצוות בעשרת ימי תשובה הימים האלה נקראים עשרת ימי תשובה

עוד מעט יתחילו סליחות אומרים סליחות בבתי כנסת

ולקראת יום הכיפורים היום שמסוגל לכפר על כל העוונות של האדם

מעכשיו ואחורה אפילו גלגולים קודמים

מצוות התשובה זה להתחרט על העבר מה שעשינו לא טוב או מה שלא עשינו והיה צריך לעשות

לקבל עלינו מהיום והלאה לעשות את מצוות התורה ועוד דבר אחד להתוודות ולומר אנא ה' חטאתי עוויתי פשעתי

דבר נוסף צריך לדעת

אמרנו היום בתפילה שתשובה

וצדקה ותפילה מעבירים את רוע הגזרה

תשובה אנחנו צריכים לעשות בלעדיה אין כפרה ביום הכיפורים

אין יום הכיפורים מכפר רק עם התשובה

ועל זה צריך תפילה תפילה להתפלל לבורא עולם שירחם עלינו כמו שאנחנו אומרים אבינו מלכנו סלח לנו

אבינו מלכנו וכו' וכו'.

ועוד דבר אחד צריך צדקה כי כתוב צדקה תציל ממוות.

אני רוצה בעזרת השם ברח לשתף אתכם בקטע הזה שנקרא צדקה.

אתם יודעים צדקה היו נותנים מחצית,

מחצית השקל מחצית זה אותיות מ' ח' צ' י' ת'

צ' באמצע כנגד הצדקה.

האות הראשונה של מחצית מ' והראשונה מהסוף ת'

מ' ת' מת.

השנייה מההתחלה ח' והשנייה מהסוף י' חי.

אם אדם נמצא בין חיים למוות, צדקה תציל ממוות.

אנחנו נמצאים בעשרת ימי תשובה.

מי יודע מה מצבנו?

לכן כתוב בתפילה שתשובה וצדקה ותפילה מעבירים את רוח הגזירה.

אפילו אם הייתה גזירה על אדם נמיתה,

צדקה תציל ממוות.

אני רוצה לזכות אתכם בצדקה גדולה ביותר,

בכסף קטן,

אבל צדקה גדולה ביותר.

יהודים יקרים, אני כואב את הכאב הזה.

אתם חושבים שאני בא לפה ונהנה לספר סיפורים וכל מיני דברים כאלה.

הלוואי ולא הייתי צריך לבוא והייתי יכול לשבת בבית וללמוד תורה ולפתוח את הגמרא ולעסוק בחוכמה האלוקית ולהתייחד עם רבי שמעון ורבי מאיר ורבי יוסי וכל התנאים הקדושים,

מאשר לבוא כל ערב ולדבר עוד פעם מההתחלה מי אמר שכך ומי אמר אחרת.

תאמינו לי,

היה יותר טוב לי לשבת בבית עם המשפחה והילדים,

לחנך את בניי,

לגדל אותם, ליהנות מהם,

אבל מה לעשות, הדור לא מאפשר.

זאת אומרת, צריך לרוץ ערב-ערב. הנה, עוד לא התחילה השנה, אנחנו כבר בארצה.

עוד לא נגמר יום הדין, כבר צריך להתחיל לעבוד.

למה?

מסיבה אחת פשוטה.

איך אפשר לראות אחים שלנו טועים בתו וטועים בטית?

על ידי האנשים שמטעים אותם.

אתם יודעים, יגיע יום

שכל החבר'ה של מרצ והשמאל,

חבר'ה טובים, נשמות טובות,

יום אחד הם יגלו ששריד עבד עליהם.

אתם יודעים מה הם יעשו? לא.

ברגע שהם ידעו כמה הוא הסתיר מהם את האמת על ידי זה שהוא יצא נגד הדתיים ונגד הדת,

פשוט לא מאפשרים להם לדעת ולראות.

יש קיבוצניקים,

יש אנשים שלא יודעים שום דבר, כלום מיידו.

הם חושבים באמת שהאנשים האלה הדתיים זה אנשים פנאטים,

אנשי החושך מימי הביניים,

אנשים שקדמה זרה להם,

אנשים שמתנתקים מהמציאות, ככה מציירים להם אותנו.

והם לא יודעים

כלל וכלל מהאמת הזאת.

יום אחד תתברר להם האמת, גם הם יחזרו בתשובה. ואני אספר לכם סיפור קצר. באשקלון,

לפני שבוע הייתי בהרצאה,

היה שם בחור חמד, קראו לו נועם,

התווכח איתי כל הערב,

לא בכוח להקנית, ויכוח ענייני, תן לי הוכחות, הוא אומר.

דיברתי איתו, הבן אדם השתכנע שמה שאני אומר זה דברים של טעם,

אמר שהוא רוצה ללכת לישיבה עם הגרעין שלו.

15 חבר'ה חילונים שייכים לקיבוצי ה...

עד תקם הם יעלו בעזרת השם יתברך בשבת הקרובה, שבת תשובה,

לרב אלבז לישיבת אורח חיים.

חמש עשרה חבר'ה קיבוצניקים.

באותה הרצאה הגיעה נערה מקיבוץ גבעת ברנר.

היא שמעה קלטות שלי בכל האמת, ערוץ כל האמת בירושלים.

והיא הבינה שהדברים האלה אמיתיים,

הזמינה עוד קלטות,

שמעה, שמעה, שמעה עד שלא יכלה להתאפק, שאלה איפה אני מרצה, הגיעה לשם,

אמרה תעשה לי טובה, קח אותי לבני ברק.

יהודים יקרים סידרו לה מקום עכשיו בעזרת השם יתברך במדרשיית סלע בבני ברק.

השתבח והתעלה שמו.

רק כשזה יגיע אליהם במידעות האמת הם יהיו יותר אמיתיים מאיתנו.

אותה קנאות, אותה קיצוניות שיש להם נגד הדת,

בדיוק הפוך תהיה על האמת.

ואתם רוצים דוגמה?

לפני מספר חודשים יושב ראש מרצ חזר בתשובה, קוראים לו פרץ מאשדוד.

חזר בתשובה קומפלט.

היום יושב בישיבה ולומד.

הם מוכנים לשלם לו כל הון רק כשיחזור לשורות.

הם אומרים, זה מכה כמו שאורי זוהר חזר בתשובה.

בן אדם שהכניס חנויות של חזיר לאשדוד,

הפגנות בעד החזיר,

כל דבר רע שיש, הוא היה הראשון. הוא המארגן של כל הנוער במרץ.

הכיר את האמת,

חזר בתשובה.

כולם, בעזרת השם יתברך,

אני מאחל להם שייסגו לחזור בתשובה.

אבל, יש בעיה,

לא נותנים לי להיכנס לקיבוץ.

לא מזמינים אותי לדבר.

מה נעשה?

יש לי פטנט.

קלטות.

קלטות, קלטות, קלטות.

אנחנו נכניס לקיבוצים קלטות,

ובעזרת השם יתברך, גם הם יחזרו בתשובה.

רק רגע.

אני רוצה להגיד לכם דבר אחד.

אין צדקה יותר גדולה מזה להחזיר יהודי רחוק שלא ידע את האמת ולקרב אותו לאביו שבשמיים.

לפחות זה כמו להביא בחור שהיה שבוי בחזרה להורים שלו.

להחזיר ילד של הקדוש ברוך הוא אל אביו שבשמיים זה לפחות כמו להביא את רון ארד מאצל אומות העולם.

אבל אני אגיד לכם דבר אחד.

לרון ארד מחכים הרבה שנים,

וזה עולה הרבה כסף,

או פדיון גדול מאוד.

להחזיר הרבה יהודים רחוקים זה מעט כסף.

שתיים וחצי שקל אפשר להחזיר היום יהודי בתשובה.

קלטת פלסטיק,

שתיים וחצי שקל חומר גלם אפשר להחזיר יהודי בתשובה.

אתם ראיתם פה את מבצע המיליון.

על זה כועס הכתב פה בעיתון,

על מבצע המיליון.

הוא אולי לא יודע כל כך,

אבל התחיל בחודש האחרון מבצע השלוש מיליון,

וברוך השם,

גם פה בבת ים חילקו כאן לפני ראש השנה, ביום חמישי האחרון, חילקו עשרת אלפים קלטות

חינם ברחובות.

מי מהציבור כאן קיבל קלטת?

הנה, יש פה כבר כמה. רגע,

זה רק התחיל.

פה בבת ים עומדים לחלק לפחות מאה אלף קלטות חינם לכל התושבים.

בירושלים,

בזכות שריד ושני הכתבים שכתבו את הכתבות נגדי,

החלטתי לחלק חצי מיליון קלטות בירושלים.

אתם יודעים, כשאני מתרגז יוצא למבצע.

אבל תדעו דבר אחד, יהודים יקרים, אני רוצה בימים הקדושים האלה לזכות כל יהודי שנמצא כאן בזכות שאין כדוגמתה.

תקשיבו טוב עכשיו.

הייתי בהרצאה שבוע שעבר בתל אביב,

ו-66 איש זכו למה שאני אבקש מכם.

כל מי שרוצה שתהיה לו זכות של חלוקת אלף קלטות

על שמו, שם משפחתו וילדיו,

אם הוא תורם

אלף שקלים בעשרה תשלומים,

מאה שקל כפול עשר,

הוא זוכה אלף קלטות, יכול לקחת אותן בעצמו לחלקן,

או שאנחנו נחלק בעבורו,

לא קלטת בשתיים וחצי, אנחנו משתתפים איתו,

שקל לקלטת.

אלף קלטות בעשרה תשלומים. אתה מוכן?

אתה הראשון.

בעזרת השם יתברך, אתה הראשון.

הנה השני, בעזרת השם יתברך, אלף קלטות זוכה אשרם אשרי חלקו.

הנה השלישי, בהרביעית,

תמנעו תאורת קבע. הנה החמישי, ברוך השם.

הנה השישי, ברוך השם. הנה השביעי,

כבר יש שבעת אלפים גלדות נוספות לבת ים, שבעה, הנה השמיני בעזרם השם, הנה התשיעי, הנה העשירי, עשרת אלפים גלדות לבת ים!

אז תראה איך, מי עוד רוצה לספור באלף גלדות בעזרם השם שחולקו בבת ים?

הנה האחר ישראל, אשריך ישראל!

בואי לשרון יש מי שעוסקים!

יהודה רוזנטל אבוט הוקיע מאוד לשרון!

ואחר עשרה, אין סתם כאן לא מזכירו להיכנס ללא תיקון!

עם זכות של אלף גלדות זה אלף משפחות שישמעו מרע!

מי יודע כמה יחזרו בתשובה? הנה, הערב השתים עשרה, אשריים שזמית!

הנה שלוש עשרה, עוד יהודים נקרא!

שלוש עשרה אלף גלדות לבת ים!

מי עוד צווה בעזרון השם שברם? הנה ארבע עשרה אלף גלדות לבת ים!

רס ג'ם!

ארבע עשרה אלף, הנה חמש עשרה, אשריי שזמית!

חמש עשרה אלף גלדות!

תעשו עוד אחד! הנה שש עשרה, אשריך שזמית, השם ישמור עליהם,

חברים ימיך בטוח ושפטיך בטעים יקום!

שש עשרה אלף! מי עוד רוצה לספוט או רוצה לספוט?

הנה, שבע עשרה אלף כבניין דול!

מי עוד? שמונה עשרה?

תשע עשרה? הנה העשרים!

עשרים אלף גלדות לבת ים!

הם הופיעו את הכביים!

אשריי עם ישראל!

מי תורם עוד אלף גלדות לזכות יוסי שרי? הנה, עשרים ואחד אלף! עשרים ושתיים אלף!

אשריי עם ישראל! אשריי עם ישראל! בשביל יוסי שרי! עשרים וחמש אלף! אשריי! מי יהיה עשרים ושש?

הנה, זוכה צדקנית! איפה ה-27 אלף? הנה ה-27! אשריך ואשרי חלקך!

איפה הכוח? מספר 28! איפה 28 זה קל? הנה 28! אשריים! מאה שקלים זה קטן עליכם! זה שלושה שקלים ביום צדקה לתת עני!

יש עני יותר מאשר ברוח? להציל יהודים שלא יודעים?

28 אלף!

מי יהיה עשרים ותשע?

הנה עשרים ותשע! אשרייך ואשרי חלקך! שלושים!

בוע! אשריך ואשרי חלקך! למה?

יש למד אלפים!

מי יפתח את העשירון הארבעי?

מ-31?

איפה ה-31?

הנה יש שלושים ואחד!

אשריך ואשרי חלקך!

מי נותן אלף לשולי? שולי על אלף!

שלושים ושתיים לשולי!

איפה שלושים ושלוש?

הנה שלושים ושלוש!

אשריך ואשרי חלקך! מי יש שלושים וארבע?

יש עוד אחד?

הנה אשריך!

שלושים וארבעה אלף מגבלתו בבנק יר!

מי ישפר לך אבותינו? אמרה יצחק ויעקב!

משה ואהרון, דוד ושלמה,

וכל הקהילות הקדושות והטהרות!

הוא יברך את כל הקהל הקדוש היום!

יושב כאן והקהל הקדוש שלא יושב כאן ויזכו כולם לחזור בתשובה שלמה להיכתב בספרם של צדיקים גמורים לאלתר יזכו לשנה טובה ומבורכת סיעתא דשמיא והצלחה בכל מעשי ידיהם אמן גני רצון ואלה שרוצים לזכות לשים ציצית בעשרת ימי תשובה וכמה עוד מי יהיו הראשונים

בבקשה לברך שיחיהו בבקשה

אקבוד, תקבוד!

איפה העגילים? איפה העגילים?

איפה העגילים? הכתר גדולה!

איפה העגילים?

תודה רבה.