עד היכן היא תוכחה? [כפר סבא 2009] | חוזרים בעבר
וכן אחי, מי שאין מתקן אלא נפשו בלבד, תהיה זכותו מעטה
ומי שמתקן נפשו ונפשות רבות, תכפל זכותו כפי זכויות כל מי שתיקן לאלוקים".
שנאמר כל המזכה את הרבים, אין חטא בא על ידו.
ואמרו משה זכה וזיכה את הרבים, זכות הרבים תלויה בו
כל מה שיש לישראל זה זה בזכות משה רבנו אז כל זכות הרבים תלויה בו.
שנאמר צדקת ה' עשה ומשפטיו עם ישראל.
וְלַמּוֹכִיחִים יִנְעָם וַעֲלֵיהֶם תָּבוֹא בִרְכַּת טוֹב. ופסוק נוסף במשלי:
מי שכ=מוכיח תבוא עליו ברכתו של הקב"ה
ונאמר על אהרן הכהן: תּוֹרַת אֱמֶת הָיְתָה בְּפִיהוּ ... וְרַבִּים הֵשִׁיב מֵעָוֹן.
וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים לְעוֹלָם וָעֶד. (דניאל יב ג)
ועל כן ציווה הבורא להוכיח את המקצרים - אלא שמקצרים בעבודת ה'.
ונשאלת השאלה אצל חכמים עד היכן היא תוכחה?
עד היכן אתם מחויבים להוכיח את חבריכם?
רב אמר עד קללה
שמואל אמר עד הכאה
שנאמר מוֹכִיחַ אָדָם אַחֲרַי חֵן יִמְצָא .
אם אתה מוכיח מישהו והוא מקלל אותך
אתה אומר לו תהיה בריא וממשיך להוכיח אותו.
עד הכאה
אם הוא יבוא להרביץ לך, אז אתה פתור.
אתה אומר לו עוד פעם? תהיה בריא - ביי ביי
אבל נזיפה וקללה אתה ממשיך - עד הכאה
זה החובה של תוכחה.
אז ז"א זה מצוה גדולה מאד מאד מאד להחזיר יהודי בתשובה.