לא רוצים כח דהיתרא! לא רוצים פטורים! רוצים לעשות רצונך!

כשנכנסו יוונים להיכל, טימאו כל השמנים שבהיכל, וכשגברה מלכות בית חשמונאי וניצחום, בדקו ולא מצאו, אלא פח אחד של שמן היה מונח בחותמו של כהן גדול ולא היה בו אלא להדליק יום אחד. נעשה בו נס והדליקו ממנו שמונה ימים.

ויש להבין: מצאנו שמן ליום אחד, ידליקוהו. ובשאר הימים אונס רחמנא פטרה. עד שיביאו שמן טהור, יקח שמונה ימים, בינתיים אונס רחמנא פטרה. אבל על זה היה כל המרד. על מה היה המרד? הם לא רצו אונס רחמנא פטרה! הם מרדו נגד הפטנט של היוונים. היוונים רצו לפתור את ישראל מכל המצוות על ידי אונס. שיאנסו אותם לעבור על המצוות. ואז יגידו ישראל שיתרשלו בעבודה, אונס, אונס, רחמנא פטרה, אנחנו יכולים לעשות הכל, גמרנו, אין מה לעשות, זה פיקוח נפש.... אבל ישראל לא רצו זאת. הם לא רצו אונס רחמנא פטרה. והיוונים הציעו להם את זה על מגש של כסף. על כל התורה כולה! אבל קמו ומרדו והתקוממו ואמרו: אנחנו לא רוצים פטורים! לא רוצים היתרים! רצוננו לעשות רצונך.

ואם כך, לא השאירו אותנו ממרום בלי שמן. בהסתפקות בפטור, אונס רחמנא פטרה. לכן ה' שילם לנו מידה כנגד מידה. אתם לא רציתם אונס רחמנא פטרה, אז גם אני. לא אשאיר אותכם במצב של אונס, אני אעשה להם נס! וקיימנו מצוות הדלקה. בכל יום! ותיקנו לנו הדלקת נרות לדורות. שלא די לנו בתורה ובמצוות שמדאורייתא. הדור ההוא גילה לנו ולנו שאין להסתפק רק בתורה ובמצוות מדאורייתא. אלא עוד הוסיפו לנו עליהם עוד מצווה. "אשר קדשנו במצוותיו וציוונו להדליק נר של חנוכה".

לא הבנתי, מה זה "וציוונו"? לא כתוב בתורה. אז איך "קדשנו וציוונו"? אלא, על פי התורה אשר יורוך לא תסור ימין ושמאל. חכמים יכולים לתקן תקנות ולחייב אותנו במצוות דרבנן. אז הנה, הוסיפו לנו עוד מצווה. לא מסתפקים בתורה ומצות מדאורייתא, הוסיפו עלינו גם "אשר קידשנו במצוותינו וציוונו",. ולא רק זה. הוסיפו על ההוספה עוד דבר: יש עיקר הדין נר איש וביתו. שבבית האבא למשל מדליק בשביל כל בני הבית. אפילו המשפחה 20 נפשות, אחד נר אחד מדליק לכל המשפחה. ביום הראשון. ביום השני מדליק גם כן רק נר אחד לכל המשפחה. וככה שמונה ימים. שמונה נרות בסה"כ בסך הכל בשביל כל הבית. זה העיקר הדין.

הוסיפו לנו גם מהדרין. מה זה מהדרין? שכל אחד מבני הבית מדליק. אחד. אחד, אחד, אחד.. כמה אנחנו? 7 אנשים, 8 אנשים, אז מדליקים 8 נרות, כל אחד בפני עצמו. זה מהדרין. שלא אחד רק מדליק בשביל כל בני ביתו, אלא כל אחד מבני הבית מדליק.

ולא עוד, אלא הוסיפו לנו מהדרין מן המהדרין! זאת אומרת שהולך ומוסיף. ביום הראשון אחד, ביום השני שתיים, ביום השלישי שלוש וכו'. למה? כי אנחנו לא רוצים פטורים! אנחנו לא רוצים בדיעבד!

אנחנו לא רוצים "כח דהיתרא עדיף", אנחנו רוצים להחמיר ולהוסיף. אלא הוספה והוספה על הוספה. כי חוקי רצונך הם חוקי רצוננו.