ראיון מדהים ומקיף של הרב אמנון יצחק ברדיו 103fm עם הרב אפרים בן צבי על בעיות השעה

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

שבוע טוב ומבורך, מאזינות ומאזינים, חודש טוב ומבורך. אנחנו כאן בשעה השנייה, וכפי שהבטחתי לכם, בסוף השעה הראשונה היום, ביום המיוחד הזה לרגל ז' באדר.

ההילולה המיוחדת של משה רבנו, עליו השלום,

מאות ואלפים יעלו לציונו הקדוש שבמירון, יום גדול לעם ישראל. משנכנס אדר ב' עוד יותר מרבין בשמחה.

נאמר לכם שאתם משודרים ברדיו 103FM,

רדיו 104.5 בצפון,

רדיו כל רגע 96FM בעמקים.

נאמר לכם שהטכנאי שלנו הוא תום זוהר,

נאמר לכם שהמפיקנו הוא סער פלסנר,

אחראית השידור היא תהילה הירט.

לא פעם ולא פעמיים פגשו אותי השבוע ואמרו לי, כבוד הרב,

ביבי כל הזמן רודפים אחריו, מבזים אותו,

רואים עליו כל כך הרבה דברים,

נרדף וכולי. אמרתי להם, תשמעו,

היליים מגיעים בתוכנית מדי פעם, אני מריח,

אמנים, זמרים.

רבנים מעולם לא הארכתי,

הארכתי כאן פה בעד תוכנית, בתוכנית אירוח.

ודווקא אתם יודעים מה?

אני מכיר מישהו שרדפו אותו כל כך הרבה וביזו אותו,

עשו כל כך הרבה. אדם שהחזיר אלפים בתשובה, מיליון בעלי תשובה.

ודרך אגב,

אני אחד מהם, זה שמשדר עליכם.

הרב אפרים בן-צבי, שפה החליט היום,

בפעם הראשונה, לכבוד חודש אדר,

רוצה לארח את מורנו הגדול,

הרב אמנון יצחק.

שבוע טוב, כבוד הרב, חודש טוב ומבורך.

חודש מבורך.

חודש טוב.

אני שמח, קודם כל, שהגעת לאולפן שלנו. אנחנו כולנו שמחים כאן ברדיו, דרך אגב.

אנחנו מאושרים.

ואתה יודע, כבוד הרב, הרבה לא מכירים אותך, ומכירים אותך. יש כאלה ששמעו ולא שמעו. בכל זאת, רדיו 103, רדיו 104.5,

ושמעו את הרמב״ם יצחק, אבל יש הרבה אנשים שאנחנו רוצים

גם להכיר, גם לזהות וגם להתחבר ולחבר, בפרט כשאנחנו נמצאים

בחודש אדר, משנכנס אדר מרבים בשמחה.

אתה יודע מה? בוא נתחיל קודם כל, כבוד הרב, לדבר על שופר.

ארגון שופר, לאותם אנשים שלא מכירים את ארגון שופר. מהו ארגון שופר?

מיהו ארגון שופר?

ארגון שופר קם ב-1986, הייתי היוזם של ההקמה.

מי שעמד בראש הארגון זה היה מורי וריבי, הרב יהודה שפירא, זכר צדיק לברכה,

יושב ראש כולל חזון איש,

ושבעה נבחרים.

והתחלנו להפיץ תורה, התחלנו לחלק קלטות,

הגענו ל-24 מיליון חלוקה חינם,

חילקנו אנציקלופדיה,

חילקנו ספרים,

עד היום אנחנו מחלקים ספרים, ציציות,

מאות אלפים.

וזה עשה סערה גדולה בכל העולם היהודי, אין בית שלא הכירו, לא שמעו, לא עבר דרכם,

קלט היטב שקיבלו באוטו, או דיסק, או וידאו,

וכן הלאה.

וברוך השם,

למעלה מ-30 שנה של עשייה בלתי פוסקת, ו-40 שנה שלי באופן אישי.

כבוד הרב, אתה מחזיר בתשובה,

יש אנשים שקוראים לך מיסיונר,

יש אנשים שקוראים לך אדם שקופה את הדת על חילונים, יש אנשים שאולי קצת לא אוהבים אותך.

אני מכיר אותך, אני כולי, כולנו, מיליון בעלי תשובה שחייבים לך הוקרת הטוב, יש אנשים שאפילו, סליחה שאני מדבר בצורה כזאת, ולאיזה שם, כך הוזמנת, שאנחנו נדבר גם שיח חברים אמיתי, כי אני מרגיש כל כך אנשים שכפרו בך,

בגדו בך,

אנשים שנתת להם את הלב ואת הנשמה.

אנשים שהתחזקו בך, הקימו בתים, טהרת משפחה, כשרות, אנשים שהיו במתרס השני, אתה קירבת אותם,

ובסופו של דבר גם בגדו בך,

התרחקו ממך מכל מיני סיבות, רבנים,

בעיות

וכל מיני דברים.

אבל לפני זה אני רוצה לשאול אותך שאלה אמיתית.

אתה, הרב אמנון יצחק, אתה שבעצם זה ששמעו עליך, זה המפחיד,

זה שבעצם כופה על אנשים לחזור בתשובה? האם הארגון שלך זה ארגון שכופה אנשים לחזור בתשובה?

ודאי שלא, מעולם לא עשינו זאת.

יש תוכנית עכשיו אנשים שצריכה להיות לפני הבחירות.

יראו שם את הפגישה שלי עם לאון רוזנברג,

פגישה קודמת עם חיים אתגר באנשים.

אפשר לראות התרשמות של אנשים שבאו בשביל לברר מי האיש,

ושם רואים ברור

איפה הדברים באמת נוגעים. מעולם לא כפינו,

אנחנו הצענו לאנשים את הידיעה

לגבי היהדות.

מי שקיבל, קיבל, מי שלא קיבל, לא קיבל.

אבל כבר הפסיקו עם המיסיונר והמטיף והכל, כבר נרגעו, נרגעו.

התשקורת נרגעה.

אז שאל אותי לאון רוזנברג, אמר לי, אתה עדיין קורא לנו תשקורת?

אמרתי לו, אתה יודע בדיוק מי החבר'ה, נכון?

הרי עכשיו טראמפ

אמר את זה פייק ניוז, וביבי אומר, פייק ניוז, מה זה? זה תשקורת שאני אמרתי רק בעברית.

אז בככה, מאחורי הקלעים, הוא אומר לי, תשמע, אני כועס על החבר'ה שלי, וזה, ופה ושם. תדע לך, באמת, הם מביאים אג'נדות וכל מיני דברים שהם לא תמיד, אתה מבין, האמת הצרופה.

הפעילות המיוחדת של ארגון שופר בכל רחבי הארץ, כמה שהייתה עליך כל כך הרבה מחלוקת, והנה גם היום בדורנו אתה ממלא כנסים ואולמות עם כל האנשים שככה חלקו עליך, חולקים עליך,

ועשו לך כל כך, הייתי קורא לזה מוות תקשורתי דווקא מהעם שלנו,

מהעולם החרדי, שזה כל כך חורא לי וכואב לי.

אנחנו לקראת עכשיו בחירות.

אנחנו מדברים על כל מיני חרדים, חילונים, פירוד בעם.

אנחנו לקראת מהלך של גאולה. אתה דיברת לא פעם ולא פעמיים על מלחמת גוג ומגוג.

אנשים שצריכים להתחזק ביהדותם,

להתחבר אחד לשני,

ובכל זאת אנחנו לקראת בחירות.

העם מפולג, לא יודע במי לבחור.

זה אומר ימין וזה אומר שמאל. האם אנחנו לקראת פילוג?

איך העם צריך להיראות?

מה אתה אומר?

היחס שלך בין דתיים לחילונים, מה צריכים לעשות?

אז קודם כל, אני מצטער,

אני לא רואה שום דרך שיהיה חיבור בין הקהלים.

דווקא רוצים לעשות פירוד, משום שהפירוד נותן להם קולות אלקטורליים.

ותמיד המפלגות החילוניות קופצות על העגלה הזאת ברגע שאין להם להציע משהו אמיתי.

בריאיון, כמו שאמרתי עם לאון, אמרתי לו, גם שאל את השאלה הזאת, אמרתי לו, תקשיב, אני לא ראיתי מישהו,

אפילו מנהיג

של הציבור החילוני,

כגון עמוס עוז שנפטר,

או כמו אלף בית יהושע שקוראים להתחבר,

למצוא דרך או משהו, אף אחד, שום דבר.

כל אחד... זה רק סיסמאות.

נכון, אבל אני אגיד יותר מזה. עד לפני כמה עשרות שנים, לפני שהתחיל לפיד האבא

להתסיס את הציבור נגד החרדים,

אז חרדים וחילונים בערים המעורבות חיים בשקט ובשלווה, אין שום התססה בין אחד לשני.

כשהחרדים גרים לבד, אין בעיה. כשהחילונים גרים לבד, אין בעיה. כשבמעורב, אין בעיה.

אבל כשאיזה פוליטיקאי רוצה להרוויח את העיר, כמו רון קובי,

רוקנבי,

שהוא רוצה להשיג אותה שמה, אז הוא מעורר מדנים,

ולוקח כאילו שכל הציבור, זה ציבור שכל-כולו עושה,

בשעה שכמה פוליטיקאים שתפסו את העיר לפניו והם ניהלו אותה שלא כראוי לפי דבריו,

אז הוא עושה עליהום ועכשיו הוא רוצה לעשות את זה על כל המדינה כולה, כאילו מושיען של ישראל.

רון קובי, רון קובי, שהיית שם עכשיו בכנס, והוא צילם כביכול אותך ופרסם לכולם שהיו רק 50 אנשים, ואני ראיתי מאות אלפי אנשים, ולא יותר מזה.

הוא פרסם שרק הגיעו לכנס שלך 50 אנשים,

והוא כמה שהוא ניסה ככה, אתה יודע, לבטל את ה...

ולעשות, כמו שאומרים, מלחמה כנגדך,

כאילו איזה מלאך,

חס ושלום, מלאך חבלה הגיע לעיר, וצריכים כולם לעשות את העליהום, ובכל זאת הצלחת בעיר, והוכחת לכולם את מה שבעצם האיש הזה עושה במעללים שלו.

כן, חיים איכט דיבר איתו, אמר לו, אתה מסוכן לעיר, אתה מסוכן לעצמך. שיש לך פה את ה... יש לי פה את ההקלטה.

הוא אומר במפורש,

הנה תשמע.

אני לא משתף פעולה בפרובוקציות שלך, אוקיי. ואני אמרתי לך דבר פשוט, אמיתי, אתה מסוכן. רון, באמת, אתה משרד. אני מסוכן? אתה מסוכן גם לעצמך. אני חושב שגם אתה מסוכן. מה? אני חושב שגם אתה מסוכן.

אם זה ככה.

אני מסוכן? אתה יכול להגיד שאני מסוכן?

יש שני ערך, חבר'ה, יש דרך לעשות פוליטיקה. דרך אגב,

אני מאוד מכבד,

אני מאוד מכבד איש שמצליח להביא קבוצה של אוהדים שמאמינים בו. זה על מה שאתם עושים, מה שאתם עושים... העיר שלמה זה לא ככה קטנה, זה עיר שלמה, חיים. עזוב, אל תדבר בשם העיר, דבר בשמך. מה שאתם עושים זה לא פוליטיקה, רון, זה בריונות. זהו. מה?

כן. מה שאתה עושה זה לא פוליטיקה ובריונות. אני חושב שאתה כל כך בריונות. אני חושב, אני חושב,

המשטרה הולכתה. זה הדרך לגנות את זה.

תקשיב, תשמע מה הבן אדם אומר, אתה מבין? בן אדם, איש רדיו. אתה שרפת לעצמך את המכוניות וסיכנת פה תושבים על מנת ליצור לך הון פוליטי. זה רק העונה הזאת מסתכלת.

מה קורה, כבוד הרב, בעיר טבריה?

אז אני אגיד לך, אני הייתי שם ואמרתי לו, תשמע, יש לך אפשרות לחזור בך ולהיות בן אדם כמו שצריך,

לנהל את העיר כמו שאתה רוצה, אין שום בעיה,

עזוב את החרדים

ועזוב את החילולי שבת ההמוניים שאתה רוצה לעשות כביכול.

אם לא,

כל הציבור החרדי והדתי בארץ לא לעלות לטבריה.

אתה רוצה לנפח את הכלכלה כביכול?

התלוננו עליו שהוא פותח את הטיילת, אבל אתה יודע בכמה מוכרים קרטיב?

כדברי אחד האומרים, 12 שקלים,

וכמה בירה? 25 שקלים.

אז איפה אתה דואג לעניים?

זה דבר אחד. אז מה, אתה רוצה להפוך את טבריה לחרדית?

לא. אז מה? הפירוש הוא, לא יבואו לשם, החרדים הם 20% מהתיירות שם,

לא יבואו ולא יפרנסו את אלה שפותחים בשבת.

אם העיר תחזור להיות רגיל,

כמו, אתה תנהל אותה, תעשה רכבל, מה שהבטחת, תביא מסוקים לתוך הכנרת, תצלול בפנים.

אין בעיה.

אבל מה?

עזוב את העיר, עזוב את הציבור.

אל תרד להם לחיים ואל תיתן להם חוסר מנוחה ואי ודאות.

אם תעשה כן, הנה מה טוב, יבואו ואמרתי, אני אתמוך ואקרא לאנשים לבוא ולהגדיל את התיירות במקום.

לא.

אז כמו שהיה חרם על עילית שטראוס,

שגרם להם נזק גדול, יהיה בדיוק על העיר.

אל תהיה פיקח וחכם, למה הציבור הזה הוא מאוד מאוחד,

ואתה עלול לסבול.

אני רוצה להבין, הוא בעצם,

אני ככה מרגיש,

אולי רון קובי בא עם הרבה הרבה כוח שלילי אנרגטי על שס.

הוא כל הזמן מזכיר, תראה, בדיבור שלו, אריה דרעי ואריה דרעי, עשו לי כך, והיו עכשיו הרבה הרבה שחיתויות, זה דברים שפורסמו וידוע, שהם ניהלו.

כל כך הרבה דברים לא טובים, והיה כנגד רב העיר, כל כך הרבה מחלוקות,

וזה יצר אולי כאילו מהומה, לא רוצים השתלטות של חרדים.

הכלכלה לא טובה בטבריה,

מקומות עבודה של אנשים, תיירות, אדם אפילו נתקע ללא דלק ביום שישי.

הוא רוצה לפתוח תחנת דלק, הוא אומר, תשמע, טבריה זה מלונות, זה תיירות,

אבל פה אני רואה כאילו מין מלחמה כנגד הדת.

זה כבר נהיה כאילו, אתה יודע, דברים כל כך עם ריח לא טוב,

אבל אני רואה את העצבים שלו, את ה... היום בפוסט הוא כותב קללות על רבנים, כולם הולכים ליצאניות, כולם זה, כולם זהו, דברים איומים,

כלל את התורה, כלל את החרדים, כלל את...

אין גבול לבן אדם הזה, זה פוסט שהיום מתפרסם, אני יכול להראות לך אותו.

אתה לא מאמין, אי אפשר לחזור על המילים שהוא אומר.

הבן אדם הזה הוא פסיכופת, צריך שה...

אוקיי.

הפסיכולוג המחוזי יטפל.

הפסיכיאטר. הפסיכיאטר המחוזי, כן, כן. צריך ל... צריך... מישהו צריך לשלוח אותו לשם לבדיקה, לאבחון, ואחר כך צריכים להחליט. בכל מקרה, אנחנו לא רוצים שבעיר דבר יהיו מחלוקות, חס ושלום,

וזה כואב על כל הנושא של הפירוט, סך הכול. כן, אבל בקשר לשאס הוא צודק. כן. אבל הם לא חרדים כמו שהוא מפחד מהם.

הראיה, שכשאני הגעתי לכנס, הם קראו הרבנים של ש״ס,

שלא להגיע אליי, כי אני הפרובוקטור.

אני רוצה להגיד לך, אני רואה משהו משותף בינך לבין רון קובי. אתה יודע מה? כן.

ש״ס.

כן. הוא, יש לו הרבה על ש״ס, וגם לך יש הרבה על ש״ס. נכון. אנחנו בדיוק לקראת בחירות.

ואני אמרתי שיר יפה. כן.

רוקן בי בדור רעי, שניהם גרף רעי.

עד כדי כך. עד כדי כך, ממש.

מה קרה עם ש״ס? מה, כבוד הרב? מה קרה? פחדו שמישהו ייקח להם את ההנהגה אחרי 120 שנה של הרב עובדיה,

אז הם החליטו להוריד אותי.

מה, בגלל שאז הייתה מפלגה שלך כוח להשפיע? בדיוק. ואז אתה רצית בעצם להנהיג ולשנות דברים? לא להנהיג, רציתי פשוט לשנות דברים לטובת הציבור הכללי. ואז מה, בואו נקרא לזה כמו המאפיונר דון קרולונה, שרצה, רוצים להוריד אותך? הורידו, כן. ואז? כן, אמרו להשפיל אותו ולעשות, ואז יצאו בכל הישיבות, בכל המקומות.

כחצי מיליון חרדים, ש״סניקים, שרובם חוזרים בתשובה שלי,

הופעלו כנגדי לקרוע מודעות, להשמיץ, לבזות וכולי,

ועד היום זה ככה. עד היום הם רצים להסתור לך. עד היום, וגם איומים ברצח,

כמו שהתפרסם אצל אמנון לוי אתמול בלילה. וקריאת מודעות בכל הכנסים שלך שהם עושים לך. ללא הפסקה. ללא הפסקה עד היום הזה רודפים אותך. כן. ומה עכשיו? שאתה עכשיו, אין כוח להשפיע אז בכל זאת? זה לא מעניין אותם. פוחדים מזה שאני דומיננטי בתוך הציבור,

ודעותיי נשמעות, והרבה שרים למשמעתי.

אתה יודע, בנושא הכשרות טיפלתי כרגע, אתה יודע, יש אלפי אלפי משפחות שלא נוגעים יותר בבשר ועופות ודברים אחרים.

אז זה משפיע, הם רואים בכל מקום, כל הכול אלה מדברים. מה אמנון ניצחק אמר עכשיו, מה הוא עשה עכשיו, מה זה? זה מפריע להם. עכשיו אנשים ששומעים אותנו, אלה שרחוקים מתור המצוות. מה הוא מדבר הרב הזה עכשיו על כשרויות?

אנחנו לא מבינים. מה קרה בכשרות, כבוד הרב?

מה קרה? ספר לנו. ספר לנו. יש בעיות כלליות.

כל דבר שהוא תעשייתי,

הוא לא יכול להיות בכשרות מרבית, ובפרט לא להגיד ולהכריז עליו שהוא מהדרין.

כי אם שוחטים מיליון וחצי עופות ביום, אי אפשר שמיליון וחצי עופות ביום

יעברו את ההידור המקסימלי של השחיטה, ויש בעיות בסכינים,

ולא מורידים עליהן. אם סכין נפגמה, כל מה שנשחט עד כרגע שנבדקה הסכין,

הכל טרף.

אז מה,

אני שוחט לדוגמה... מאכילים אותם ישראל טרפות? כן.

אני, לדוגמה,

שוחט 6,000,

יוצא מזה רק 3,000 בערך. ממוצע 50%. אני שוחט

100 עגלים, יוצאים שלושה עגלים.

אז איך כולם מצליחים להוציא את הכל, את ה-100% כמעט, ואין שם ירידה?

משהו פה לא מסתדר אפילו בשכל,

לא צריך אפילו לדעת הלכה,

לא צריך להיכנס למשחטה.

תשמע, כבוד הרב, אתה אומר כל כך דברים,

כל כך לא פשוטים וכואבים.

כואב לי שמהבית שלי כביכול אנחנו גדלים על אדני התורה ועל העירה, ורוצים להתקרב לבורא עולם, ואנחנו שומעים את הנתונים המחרידים שאתה מדבר, ואתה לא מדבר אותם חלילה ככה כלאחר יד, כי זה לאחר בדיקה, לאחר דברים שאתה ראית מול עיניך.

ואנשים פשוט היום, במצב שלנו, הפכו את הקשרות למסחרה.

נכון, אבל אני לא אומר את זה כבר לבד.

פלוויזיה בעצמה מביאה כל הזמן את הדברים, ועושה תחקירים, ונכנסת לבפנים, ומראה את הפוילשטיק.

כמו הבית יוסף, שעשו כתבה, והראו שם איך הם עובדים,

ואיך נותנים תעודות סתם, ואין בכלל משגיחים בתוך המסעדות בכל המקומות.

לכן קם צוהר, ולכן קמו כל מיני חלופות,

ולכן מתנגדים בירושלים בכלל לכשרות,

וכל אחד יהיה נאמן על משהו זה.

הרי הכשרויות בעצמם,

הם ממנים את בעל העסק להיות נאמן שלהם.

אז מה הכשרות? הכשרות זה רק התעודה נייר.

אז מה, אז אלה החילונים בעצם מצודקים, אומרים בשביל מה אני צריך לשלם? גם למשגיח,

גם לרבנות, גם לתעודה, והכול חרטא. ולא רק זה, אני קראתי עוד היום בבוקר

שפרסמו שבצהל

כל המשגיחים לא הגיעו בגלל שהפסיקו אותם, אמרו שהם משתכרים שלא לפי הסכם,

ואז אין היום אפילו בצהל, כרגע, עכשיו בצהל,

ביום הזה, ביממה הזאת, מאתמול עד היום,

אין כרגע השגחה בכל מה שואף לכל הבסיסים, הכל ללא השגחה, ללא ביקורת.

אם אנחנו מדברים על השגחה,

אז אם ככה, יש השגחה גם בנושא של הגיורים,

ויש השגחה גם בנושא של העדה האתיופית.

מה הולך פה? מה קורה פה? מה קורה כאן? מה קורה כאן? אז מה שקורה, אני אגיד לך. כן.

העדה האתיופית היא עדה חשובה מאוד מאוד.

אני,

יש אצלי כמה בעלי תשובה שנמצאים סביבי בית הכנסת, שנמצאים בקהילה.

כן.

חלק מהם הם יהודים ודאי,

חלק מהם הם גויים ודאי, שהגיעו איתם,

כמו שהגיעו רוסים.

עכשיו יש תערובת שאנחנו לא יודעים לזהות מי הם.

מאחר שאנחנו יודעים לזהות מי הם,

אז מה אנחנו עושים? איך אנחנו לא יודעים לסמוך אם בן אדם זה כן או לא? הרב אלישיב פסק שאם מגיע אתיופי לבית הכנסת,

אז לצערנו הרב אי אפשר לסמוך.

אבל הם נעלבים, שכאילו אומרים שהם לא יהודים. לא, לא אומרים שאתם לא יהודים, אתם יהודים.

אלה שיהודים, אבל איך אנחנו יודעים את זה?

לא יודעים כי יש מעורבים, 70%, 60% עלו איתם,

כמו שהתפרסם.

אבל גם חילוני שמגיע לבית הכנסת והוא שם כיפה,

אנחנו גם לא סומכים שהוא שומר שבת,

הרי מי שאינו שומר שבת לא מצטרף למניין,

אז הוא לא צריך להיות אתיופי בשביל זה. אם יהיה ספק,

הספק הוא ספק, ובגלל הספק יש בעיה.

אנחנו לא אשמים לבעיה.

כבוד הרב,

אנחנו לקראת בחירות,

מדברים על נושא של הרכבת בשבת, עובדים בשבת, גשר יהודית, שמירת שבת, כדורגל בשבת, כל מיני עניינים פה שלפעמים יוצרים מין שנאה, ריחוק בין עם ישראל. כל הזמן רואים, החרדים האלה כופים עלינו את הדת, החרדים והחרדים והחרדים. מה הולך? גם בפוליטיקה יש את הנושא של גשר יהודית,

שמירת השבת כהלכתה, כמו שכבוד רמר אומר,

אני מצטט אותו כהלכתה, אני צריך ללמוד את זה,

דרך אגב.

והאם פה בעם ישראל יש היווצרות של פירוד חרדים לחוד,

דת ומדינה, הפרדה בין דת למדינה? בואו נחיה כל אחד בכוך שלו, תעזוב אותנו את החיבור, או שכדאי להתאמץ,

או כדאי להגיע לעמק השווה, או שגם כל הרעש הזה בתקשורת של שמירת השבת וכדורגל בשבת זה גם סוג של פוליטיקה.

תראה,

קודם כל,

כדורגל מאז ומעולם היה בשבת.

זה כבר לא הפריע לאף אחד,

כי כולם הבינו שזו מציאות שלא ניתן לטפל בה כרגע.

ניסו לעשות את זה, להעביר יום שישי, חלק עברו וחלק לא,

אבל אתה ערבבת קצת כמה נוסעים. נכון. זה שלוקחים את הרכבת ורוצים בתוך בני ברק לעבור

ולעבוד דווקא בשבת, כאילו זה סכנת חיים אם לא יעבדו בשבת,

זה קשקוש בגרוש, וזה לעשות שרירים וכולי וכולי, ונצל את הבמה הזאת לפוליטיקה.

אבל מעבר לזה שנכנסים לתוך התחום ועושים

בדווקא או עם הסברים כאלה ואחרים,

אז בינתיים במרחב הציבורי יש חילולי שבת, לצערנו הרב, אבל הם כבר נבלעו, כאילו השלימו, כמו שנגיד שבחיפה יש תחבורה ציבורית שנים רבות,

ואין צועקות, לא החרדים צועקים ולא זה,

אבל כל פעם ממציאים איזה עילה או הורסים איזה גשר,

אז דווקא בשבת צריכים לעשות וכולי וכולי. מה קרה?

אפשר?

יכולים להשבית את הרכבת?

פתאום 18 חולים במחלה מסתורית?

כל הקטריסטים?

פתאום זה, מה קרה? ומה עם הסכנה? ויש חולים שצריכים גם בית חולים ברכבת וכולי. איך אתם יכולים לעשות את זה?

כי לא משלמים לנו, לא דואגים לנו. אם לא דואגים, אז אפשר להשבית את המדינה.

אז את הגשר אי אפשר להפסיק בשבת בשביל שלא יהיה מחלוקת בין יהודים? מה קרה?

אז אם אנחנו מדברים על מגרש כדורגל בשבת,

אתה היית חובב כדורגל, הרב אמנון?

לא, לא במיוחד. אף פעם? לא. גם כדורסל.

כדורסל. כן. שיחקת כדורסל? שיחקתי כדורסל ואני משחק היום טניס. או וואה, כל יום?

לא, הגזמת. בגזמת אתה שומר על פרופס? איך אני אלך לארצות?

אתה שומר על תזונה? עושה ספורט? ספר לנו קצת מהסודות שלך, מהתחביבים. לא, לא. ספורט אני עושה בשביל לשמור על הבריאות. ברוך השם, אני נרדתי איתו. איזה ספורט? טניס? טניס, טניס על מגרש. אוקיי. זה אני עושה פעם, פעמיים בשבוע לפי המזדמן.

ים, שריעה? לא.

אופניים חשמליים, תראה מה קורה היום בישראל. כן, אני לא, הם אופניים רגילים. אופניים רגילים? כן. בבני ברק? לא, לא, מקום סודי. כן. מוצא לך מקום סודי. יפה.

אתה מתבודד.

לא, לא מתבודד.

אה. יוקח את יחזמותיו. אבל לא אמרתי שאתה ברסלב. אמרתי שאתה אולי הבן של הרמב״ם. כן. רבי אברהם המתבודד, כן. בעובד השם.

יפה מאוד. כבוד הרב, תגיד.

משהו מאוד,

יש איזה,

תספר לי, אתה יודע, חוץ מהפעילות שלך ככה בחיים, אתה אישית אכזבות מול הצלחות.

תספר לי קצת אכזבות שלך בחיים.

זה מעניין אותי.

עכשיו, אכזבות זה דבר שהוא כללי.

יש את האכזבה באופן כללי עם עם ישראל,

או עם העולם החרדי,

או עם עצמך.

יש אכזבות בחיי המשפחה, בחיי החברה.

בוא נדבר על אכזבות, אחר כך נדבר על הצלחות. אני אפתיע אותך, אין לי אכזבות משום דבר. משום דבר. אני אגיד לך למה. כן.

מי שקרא תורה יודע בדיוק שכל העולם הוא אכזבה גדולה עד הגאולה.

זאת אומרת,

אם העולם לא הגיע להכרת האמת, ולא הכיר את ייחוד השם יתברך,

ולא מכיר בבוראו המיטיב לו,

זו אכזבה שאין כדוגמתה.

אבל המתאכזב הגדול זה לא אני, הקדוש ברוך הוא.

הוא יודע לקראת מה הוא ברא את העולם.

התיקון של אדם הראשון בחטא אחד,

אורך ששת אלפים שנה כדי לתקן

פעולה אחת.

שהייתה לא נכונה על ידי האדם הראשון.

זאת אומרת, בחירה אחת נכונה שלא הייתה מביאה אותו לחיי העולם הבא.

הוא לא עשה זאת,

יצטרכו ששת אלפים שנה עם ביליארדים,

ביליארדים, ביליארדים, אני מחבר את הביליונים עם המיליארדים.

את כל זה צריכים כל האנשים בעולם לעשות בחירות נכונות עד שיגיעו להחלטה האחרונה,

שכולם יהיו כמו במעמד הר סיני,

שאז זכו לבטל את עטיו של הנחש, העיצה שלו. מי זה הנחש בדור שלנו?

מי לא?

קשה מאוד, אתה מבין.

יש הרבה אנשים שהנחש לבוש עליהם.

כמו שהסמך מהם מתלבש על הנחש, ככה.

כתוב בספרים, יש ספר דור האחרון שכותב

שבדור האחרון יהיו 95% ערב רב.

הגאון מווילנה מביא את חמשת החילוקים שבהם,

בשמות שלהם,

כמו שמופיע בזוהר.

מן הסתם, אמרת את זה כבר פעם. כן. אז זאת אומרת, זה הקליפות הכי קשות שיכולות להיות, זה דווקא בדור הזה.

זה כמו בחיטה, קליפה הקשורה בקמח, בפנים הגרעין.

שזה לא ניתן לפירוד.

ולא ניתן לזהות כמעט את האנשים האלה. רק כשהם עושים את הטעויות,

כמו רבני ש״ס בטבריה,

אתה יכול להתחיל לזהות, אתה מבין, מי פה ערב רב ומי לא.

הבנתי.

אני באמת רוצה לדבר עכשיו על ההצלחות שלך בחיים.

הצלחות הן לא שלי, של הקדוש ברוך הוא. אני אסביר. בוודאי, אבל הצלחה אישית.

הצלחה אישית שלי. אני מרגיש שיש לי איזה סיפוק אישי, הצלחתי במשהו,

לעשות כנס מדהים כמו שעשית בטדי, שאף אחד לא זכה לעשות את הדבר הזה, 60 או 70 אלף אנשים הגיעו. לא, לא, 24 אלף. אה, אני לא מכיר את טדי, אוקיי. אבל אני אסביר. זה גר בירושלים ואני לא מכיר את טדי. אני אסביר לך.

הצלחות הן לא שלי, הצלחות הן של הקדוש ברוך הוא.

אני אסביר למה.

אני,

ההצלחה שלי זה שאני מצליח לעשות את רצון הבורא. זו ההצלחה היחידה.

רבנו בחייא אומר בחובת הלבבות שאדם יכול לכוון ולבחור,

והתוצאה היא ביד השם.

זאת אומרת, אנחנו מקבלים שכר על זה שבחרנו בטוב

וכיוונו לעשות את המעשה, עשינו את המעשה,

אבל אם ההצלחה תבוא או לא, זה ביד השם.

אם הצלחנו, נקבל גם שכר המעשה.

אם לא כתוב שהקדוש ברוך הוא מחשיב מחשבה טובה,

הוא מצרפה למעשה,

אבל המעשה בסוף הצלחתו תלוי ברצועות.

הבורא לפי התוכנית האלוקית שהקדוש ברוך הוא ייעד כלפי הפרט או כלפי הכלל.

אז הצלחות לא שייכות אלינו. אדם שמנכס לעצמו הצלחות,

הוא פשוט מאוד אומר, כוכי ועוצם ידי, וזה חטא גדול.

אין דבר כזה שאני מצליח.

יש השם מצליח בעדי.

אם השם מצליח בעדי,

אני יכול להיות שמח שהקדוש ברוך הוא הוציא לפועל על ידי. כמו בצלאל בן אורי בן חור, שבנה את המשכן.

אז הוא עשה את העבודה כמו שהשם ציווה,

ובסוף השם אישר את השכינה. זה אומר שהוא עשה את העבודה טוב,

ולכן שרתה שכינה במעשה ידיו.

כבוד הרב, בוא נדבר על החברה בעם ישראל. אני רוצה לחזור לנקודה הזאת.

אתה מצטייר כאדם שאתה, שוב אני חוזר על הנקודה הזאת, קצת קיצוני, ואתה לא גורם אולי אצל קרב החילונים. מצד אחד אתה מחזיר אותם ליהדותם, נותן להם את הבינה, שאני סומך על הבינה שלך והחוכמה שלך,

ומצד שני אתה מצטייר כמו האדם שהוא מטיף או מיסיונר.

ואולי הגיע הזמן שיש פה בעם ישראל אנשים שהם רחוקים מתורה המצוות, שקוראים כביכול חילוניים,

והם תינוקות שבויים, והם באמת לא יודעים מי ומה. הם גדלו בכל מיני מקומות, והם פשוט לא מבינים על מה אתה מדבר.

הם מבינים אולי את השכל שלך, אבל הם את האמונה.

הם כל כך רחוקים מהשם יתברך, ומרגישים שאתה לא מחבר אלא אתה בעצם מפרט.

במה אני מפרט?

בזה שאני מגלה להם את מה שהיו צריכים ללמוד בשיעור לתנ״ך.

לא, בזה שהם לא מבינים והם לא יודעים מה הם היו צריכים ללמוד בשיעור בתנ״ך, והם חושבים שהם בעצם אנשים לא מבינים על מה אתה רוצה בכלל. אני לא רוצה כלום. הקדוש ברוך הוא רוצה מכולנו בהיותנו ברואה, ואני לא רוצה שום דבר,

ואני בסך הכל אומר את מה שהוא אומר. אם הוא לא היה אומר, לא הייתי אומר.

עורך דין שמייצג אותך ואומר לך את החוק ומה אתה צריך לפעול, אז מה הוא רוצה ממך? תגיד, מה הוא רוצה ממך?

הוא לא רוצה ממך כלום.

אתה פנית אליו, אתה שואל אותו מה אני צריך לעשות, מה מותר, מה אסור, הוא אומר לך,

אני בא להרצאה, הזמנתי את האנשים, קראתי להם, חילקתי כרטיסים ברחובות, לא, הם באו לבד.

שואלים אותי שאלות, אני החידיש נותן אפשרות לענות.

אז הם שואלים, אני עונה, הם שואלים, אני עונה, מאיפה אני מביא את מה שאני אומר? ממה שכתוב בתורה, אתה לא רוצה, תקרא לבד.

אז אני מפלג במה אני מפלג?

בזה שאני אומר ועושה לך חסד, לא ביקשתי ממך כסף,

ביקשתי ממך,

תשמע, תשכיל, לא רוצה, לא צריך, לא קרה כלום, שלום, להתראות, תחזור הביתה.

מי אלה שגרמו לך הכי הרבה למפלה ואלה שנלחמו בך בעולם החרדי? אף אחד לא גרם לי למפלה,

אין מפלות, אין מושג כזה של מפלות. בן אדם נמצא תמיד במצב של עלייה אם הוא עובד את השם.

אם הציבור מסכים או לא מסכים, משכיל או לא משכיל,

זה לא משנה את מצבו. לדוגמה, אם אתה חכם ולמדת ויש לך תואר והכל טוב ויפה,

ובא בן אדם טיפש וצועק עליך שאתה חמור, אין לך שכל.

נו, אז אתה נפגע?

לא, למה אני אפגע? אם אני יודע את ערכי, למה שאני אפגע?

אם אתה תעבור ברחוב וחמור נוער, אז אתה תתייחס אליו, תגיד לו, מה אתה מדבר? תתבייש לך, איך אתה מדבר?

אתה לא תתייחס אליו, נכון?

אז אם יש כמה אנשים שנוערים ואומרים ופה ושם, אם אתה יודע את הערך האמיתי שלך, אז אתה נשאר בדיוק אותו דבר.

אתה לא מצפה לא לטוב ולא לרע, אתה לא מאמין באוהבים ואתה לא מאמין בשונאים.

הכל זה ניסיונות שהקדוש ברוך הוא מזמן אליך ואתה צריך לטפס עליהם.

זהו, יש ניסיון, טפס.

למה זה נקרא ניסיון?

ראשון, נס להתנוסס.

הרימו דגל, הרימו נס.

אנחנו מתרוממים על ידי הניסיונות.

אדרבה, כמה שירבו אלה שצועקים, כמה שזה, זה מראה שאתה עובד טוב.

אם אתה לא עובד טוב, לא מתייחסים אליך. מי סופר אותך בכלל?

תן לי כמה סיפורים אולי ככה לטובת המאזינים שלא מכירים, ואני מכיר וחוויתי וצפיתי בכל מיני הרבה ניסים שהראו של אנשים ששינו את הדרך שלהם, התקרבו. אנשים היו חסוכי ילדים,

ובזכות כיסוי ראש או בזכות איזה מצוות שהם זכו לעשות בחיים שלהם, ופתאום ראו אחד על אחד אנשים נרפאו ממחלות קשות,

ואני חוויתי וראיתי גם בסרטון. זה ערב ערב. ערב ערב. אתה יכול לראות את זה כמה פספים.

בסרטונים שאנחנו מפיצים. ערב ערב באים אנשים ומספרים איך נושעו מדברים שביקשנו מהם לעשות,

כגון ללמוד שעתיים בתענית דיבור, כגון שאמרנו לכסות את הכיסוי ראש,

או כגון שאמרנו כך או אחרת ואתה שומע. אני אספר לך רק שני סיפורים שלא ידועים בציבור.

אחד מהם זה שהנכד

של עזר ויצמן,

בהיותו ילד קטן, חזר בתשובה דרכי,

והוא רצה ללכת לתלמוד תורה חרדי,

ואימא שלו

היא הייתה על השם של עזר, היא ביקשה שהשם שלו,

של הילד, ייקרא על עזר ויצמן, לא רוצה לספר את הסיפור, איך זה קרה שזה ככה.

בקיצורו של דבר,

היא שאלה אותי, היא רצתה שהוא ילך למזרחי,

ואני אמרתי חרדי, והיא אמרה, מה שאתה תגיד, זה מה שיהיה, וכך היה, והוא הלך בסוף לבת ים ולמד בתלמוד תורה, אז זה לא יודעים הרבה אנשים.

כשאשתו של פרס הייתה חוזרת בתשובה דרכי,

זה גם כן לא יודעים הרבה אנשים, והייתה מצלצלת אליי לחג,

לאחל לי חג שמח,

היא שמרה שבת בעקבות

קלטות שלי, והיא הייתה בהרצאה שלי פעם בבאר שבע.

אז יש דברים שהם לא כל כך מפורסמים, זה שניים מיוחדים.

הרב, מה קורה היום במוסד הנישואים בעם ישראל?

אחד מהדברים הכואבים לי, איך בתים מתפרקים כל יום, מגיעים אלינו, מה אנחנו מוצפים בהרס עצמי במוסד הנישואים?

החשיפה שיש היום לפלאפונים, החשיפה שיש לפייסבוק, החשיפה שיש למחשבים, החשיפה שיש במקומות עבודה וכולי,

הפתיחות, העיניים הגדולות שרואים וכולי וכולי, כבר לא שומרת על הקן המשפחתי בריא כמו שהיה פעם, הניסיונות גדולים,

ולא עומדים בהם, ובפרט ששס פרצה פרצה גדולה, שכולם ילכו למכללות, וילכו לפה, ושיהיו אקדמאים. למה, לא טוב להיות אקדמאים?

אקדמאים אפשר להיות, זה טוב, למה לא?

אבל השכלה יכולה להיות. השכלה לא טובה, תראה את קריית אונו. לא טוב, הרב? בגרות זה גימטריית תורה. הגאון מווילנה לא למד באוניברסיטה.

והשאגת אריה, לא זה של שס,

לא למד בזה, וכל גדולי ישראל למדו רק תורה, והגיעו לכל ההיקפים של כל המדע שבעולם, ועקפו בכמה דברים אותם.

אז אפשר להשיג את הכול בדרך התורה,

זו החוכמה הכי גדולה, זו החוכמה האלוקית.

אז למה צריך ללכת לשם?

יש בעיות של פרנסה. זאת אומרת, פרנסה, דואגים לנו שיהיה לנו פרנסה. לא דואגים באמת שיהיה פרנסה, דואגים שיצאו לעבוד בשביל שישתלבו בחברה, קוראים לזה, והכוונה שירדו מהדת

כמה שיותר ויביאו ילדים גם פחות.

כי אדם משכיל, לכאורה, הוא מביא ילדים פחות,

ואז לא יתרבו גם החרדים, ופתרנו כמה בעיות.

זה מה שעומד מאחורי כל הסיפור.

ומה בתקופה היום, אתה אומר, הפתיחות,

כל מה שקורה באינטרנט,

הפתיחות הזאת לפייסבוק,

לפלאפונים, התאוות.

אז מה, אדם יש לו חשקים אחרים לעזוב את ה...

נכנס לו במוח כל מיני בלבולים? מה? מה? ברור. מה, אדם לא יכול לשמור על עצמו גם עם פלאפון ולחיות? זה לא הולך? אם התורה אומרת לנו כל יום להגיד פעמיים, ולא תתורו, אחרי עיניכם ואחרי עיניכם, נו, אז מה, אם אומרים לנו לא תתורו, פירושו של דבר. אם אני נמצא במקום שאני יכול לתור,

אז אני אתור. מה,

אני יכול ללכת עם העיניים העצומות ברחוב להיתקע בעמודים?

אז אדם יוצא לרחוב, לשוקה של עיר זה נקרא,

אז ממילא הוא עלול למכשול.

אז לכן כל כבודה בת מלך פנימה, ממשבצות זהב לבושה.

אז זאת אומרת,

התורה ביקשה צניעות.

אמותינו הקדושות היו צנועות,

והוציאו גאוני עולם, הוציאו את יצחק, והוציאו את יעקב,

וכן הלאה.

אבל אם אתה לא מוציא אותו לשוק החיים, אז כמה אנשים יכולים להחזיק מעמד?

מי יכול להילחם ביצר הרע שמקיף אותו מכל מקום?

אז זאת אומרת,

אם היו מוצאים נגיד עבודה,

אבל עבודה כמו שהיה מלאכת כפיים, פעם היו סורגות,

פעם היו תופרות,

פעם היו צרפות,

כל מיני מקצועות שנמצאים בבתים או במקומות אחרים,

יש לפעמים עשיית גרפיקה או דברים כאלה, לא חייב מקצועות כאלה, כמו שאמרתי, אבל כל דבר שאישה יכולה לעשות

בביתה

עדיף מאשר שהיא תצא לשוק החיים.

אלה שרודפות אחרי קריירה.

נחמד, הפמיניזם אומר שכולם שווים. זה לא בדיוק כולם שווים, כן? זה ברור שלא כולם שווים.

איך אמר גנץ לא מזמן?

מה לעשות שהגברים הם יותר חזקים מהנשים? ככה זה הטבע וכו' וכו'.

אז זאת אומרת,

הקדוש ברוך הוא ברא אותנו לייעודים.

כל אחד יש לו את הייעוד שלו, את האישה, והוביל עזר

לגבר בשביל שיעשה את מה שהוא רוצה מאיתו.

ואנחנו צריכים להכיר את הבורא יתברך לכל העולם כולו,

כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים.

אז לכן הניסיונות הם קשים בדור האחרון. זה נקרא עקבו של משיח.

זאת אומרת, זה עקב, זה המקום הכי נמוך

והכי גס של הבן אדם.

וממילא, שם הניסיון הכי גדול, והפלא שבדור כזה דווקא יבוא מלך המשיח, אבל זה לא כל כך פלא.

משום שנאמר, או בדור שכולו זכאי, או בדור שכולו חייב. כרגע אני רואה שאנחנו בכיוון השני שאמרתי. של החייב? כן.

וזכאי יהיה דבר כזה יום אחד?

בסוף כולנו נהיה זכאים, מי שיישאר.

אריה הוא זכאי.

אריה היה זכאי עד שהרב עובדיה אמר עליו, הוא רשע, הוא גנב,

איך ניקח אותו?

ובזה גזר את דינו.

עכשיו שמעתי שאלישיון הולך להוציא את הקלטת, האיש הוא איים שיוציא ולא הוציא,

אחרי שכבר אין לו מה להפסיד,

אז הוא יוציא וישמיע את הקלטת שאומרת בעצם שאיך עבדתם עליי,

אומר הרב עובדיה, איך הרימיתם אותי ונתתם לי לסלק את אלי ישי ולהביא את דרעי.

ככה התפרסם עכשיו?

ככה זה יתפרסם וזה יצא לאור, נראה לך? ככה הוא אומר, ככה הוא אומר שהם יוציאו את זה עכשיו. לקראת הבחירות. כמה אתה צופה לשס? מנדטים?

אני כבר הוצאתי שיר, אוי לך שס, אוי לך שס.

ויכול להיות שתהיה הפתעה, אולי על הגבול, אולי פחות,

אבל זה ברור שההתרסקות שלהם מאז, שהם היו 17. הרי תסתכל איזה טעות

הם עשו. כשאני יצאתי עם כוח להשפיע בהוראה של הרב שטיינמן,

היינו יכולים להגדיל.

הם היו מספר מסוים, ואני הייתי מביא כמה מהחילונים יותר,

והיינו מתחברים אחר כך לעזור לעם ישראל.

אבל מה קרה? הם החליטו להילחם בי ולא בלפיד.

הוא קיבל 17 ואני ירדתי,

אבל מה קרה איתם?

אריה דרעי אמר שהוא שווה 7, כי הוא איים עליהם, אם לא, אני יוצא עם מפלגה לבד. נגד הרב.

לא הרב קובע, הרוב קובע, הוא אמר לרב עובדיה.

ואז מה קרה?

הוא עם 7, הם היו 11. כמה צריכים להיות לפי חשבון? 18. וכמה הם ירדו באותן מחירות? ל-7.

אז כמה אתה שווה? מינוס 4.

אתה, אריה דרעי, שווה מינוס 4. אתה הורדת אותם, את ש״ס,

ועכשיו הבאת אותם בקושי ל-4.

ואם גם זה לא,

אז אתה אומר גם שתהיה יושב ראש בכלא אחרי זה מבחוץ.

זאת אומרת, אתה לא עוזב אותם, כולם קשורים אצלך בשרשרת.

כולם, אתה לוקח אותם איתך אפילו לכלא,

ומשם תנהל את ש״ס.

לא יאומן כי יסופר, אז מי הראש?

המועצת או אתה?

אבל איך הוא אמר

לאילנה דיין?

אני מיניתי אותו, אני בניתי את הרב עובדיה לצאן.

מה אם ביבי גם זכאי?

ביבי?

הוא כבר כתב, אריה דרעי,

ביבי צריך אריה חזק.

איפה השאלה?

בכלא שניהם

או בחוץ?

בואו נראה.

בואו נראה, נחיה ונראה.

כן.

אבל שלא ישקע שהרב מסתכל עליו מלמעלה.

והוא יודע עד כמה הוא מחריט עכשיו.

כבוד הרב, תשמע,

אתה אומר כל כך הרבה דברים מאוד מעניינים,

ובכל זאת, הרבה פעמים אני רואה שאתה הולך מתראיין בכל מיני ראיונות, אמנון לוי איתה, כל מיני אנשים מחיים אתגר, או כל מיני אנשים שמראיינים אותך, צינור לילה, צינור יום.

עכשיו אנחנו פה נותנים לך את הבמה,

ארחתי אותך, מארח אותך.

יש איזה כמה דברים שאתה רוצה לדבר עליהם?

שאני רוצה לדבר, כן. כן, בכבוד.

אני קורא לעם, אני לא רוצה לצמצם אותך. תודה.

אני קורא לעם ישראל ומבקש מהם,

מאחר ואתם ברואי הקדוש ברוך הוא,

מי שמאמין בזה לפחות,

צריך לדעת שיש לו חוב גדול בשביל

לפרסם את אלוקותו יתברך בעולם.

נבחרנו מכל העמים,

עם סגולה, ממלכת כהנים וגוי קדוש,

אנחנו הבנים של הקדוש ברוך הוא.

אבל אנחנו לא מכירים בערך הזה וזה חבל.

סיפר הרב אלעזר בן דוד,

שפעם אחת הוא הלך בדרום אמריקה,

וכשהוא הגיע לשם עצר אותו גוי ואמר לו,

תגיד לי, אתה יהודי?

אמר לו, כן.

אמר לו, אני קראתי עליכם בתנ״ך.

מה קראת?

הוא אומר, שאתם הבנים של הקדוש ברוך הוא.

אמר לו, נו, אז מה?

הוא אומר לו, תשמע,

אני כל החיים שלי הולך

פה בדרום אמריקה,

ואף פעם לא פגשתי את הבן של הקדוש ברוך הוא הולך לפניי.

אז יש לי שאלה.

הוא אומר לו, מה השאלה? הוא אומר, כשאני הולך ברחוב,

אני יודע על מה אני חושב.

מעניין אותי מה הבן של הקדוש ברוך הוא חושב כשהוא הולך ברחוב.

אמר הרב אלעזר בן דוד, הוא עשה אותי כזה קטן. הגוי הזה גילה לי,

מי אני?

בן של הקדוש ברוך הוא הולך ברחוב על מה חושב.

היום מסתכלים על מי שאומרים, זה הבן של.

הבן של. פשיעי, כשאתה הבן של,

מה עושים ממך יותר ממי שאתה של?

ואתה הבן של הקדוש ברוך הוא, ואיך אתה הולך? מסכן, אומלל,

חושב שאתה מדוכא וחסר לך ואין לך... ויש לך אבא מלכו של עולם.

מה שאתה רוצה אתה יכול לבקש ממנו, אתה יכול לקבל בכל רגע נתון.

הוא אומר לך, תיכנס לבית הכנסת, תתפלל אליי, תבקש ממני.

הנה, סידרתי לך 19 ברכות.

תתחיל, תבקש, חונן דעת, רפואה, ברכה, הצלחה, ישועה, מה שאתה רוצה אני נותן לך.

כמה אנשים יודעים את זה?

גם המתפללים לא יודעים את זה.

הוא חושב

שהוא רוצה רפואה, אבל למי הוא מחכה?

לקופת חולים. לכן הוא ממהר בתפילה. בטרפאין הוא אומר מהר,

כי הוא ממהר לקופת חולים.

פירושו של דבר,

שגם הבן של הקדוש ברוך הוא לא מכיר במעמדו הוא.

תן לנו איזה ככה טיפים לטובת המאזינים לקראת סיום חודש אדר,

שנחשוב קצת,

אולי נעשה מין חשבון נפש, איך מגיעים לחשבון נפש על הבריאה, על התכלית,

איך אני מתחיל עם משהו.

אדם עכשיו יתקשר אליי, טלפן אליי,

אמר לי, כבוד הרב, אני שומע את השיחה של שניכם,

אני רוצה איזו התעוררות מסוימת, ללמוד משהו. אני לא יודע, אני בור ועם ארץ בנושא של יהדות.

תן לי איזה טיפ, קלטת, משהו, לצפות, לראות.

אז בואו, קודם כל נזכיר, אנחנו בחודש אדר, חודש אדר, פירושו של דבר, חודש של ניסים.

הייתה גזירה גדולה על עם ישראל.

על מה הייתה גזירה? שנהנו מסעודתו של אחשוורוש. תאר לך אם נהנו מסעודתו של אחשוורוש ואומרים שהיא הייתה כשרה,

כי היא הייתה כרצון איש ואיש, כרצון המן וכרצון מרדכי, והיה שם כשרות,

עם כל זה נהנו משל הגוי.

עצם זה שישבו במסעדה, כמו שאומרים, של גוי, ואכלו שם אפילו כשר,

אז נגזרה הגזירה להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים, מנער ועד זקן תווה נשים ביום אחד.

מה עשה מרדכי?

נו, מה עושים במקרה כזה שיש השמדה והכחדה של כל העם היהודי?

מה הוא עושה?

לומד עם הילדים,

אומר לכולם לטענות,

לחזור בתשובה מיד,

ומתהפכת הגזירה והופכת להיות מה?

ונהפוכו, אשר ישלטו היהודים המה בשונאיהם. עכשיו, המן הרשע ידע,

ידע שעם ישראל יש להם את הקדוש ברוך הוא. לכן הוא חיפש איזה יום שהוא יוכל לעשות, בסוף יצא לו היום שהוא בחר.

אבל הנקודה היא כזאת,

שואלים חכמים, למה הוא אמר שיהרגו אותם ביום אחד בשבוע?

זה לא מספיק.

להבדיל, הנאצים, ימח שמם וזכרם, לקח להם שנים

עד שהם רוצים להשמיד את היהודים. והוא רוצה ביום אחד. אתה יודע למה?

הוא רצה ביום אחד, משום שהוא ידע שאם הוא לא יצליח,

היהודים יעשו מזה חג, והוא לא רצה שיעשו פורים

אחר כך שבוע ימים, או חודש, או שנה,

כי הוא יודע בעצמו שיש להם אלוקים והם הבנים שלו.

אם לא יצלח לו, זה רק יהפוך לעם ישראל לעלייה.

אם נזכור את זה שהשם לא זנח אותנו ולא עזב אותנו אף פעם בכל אלפי שנות הגלות,

זה החיזוק הכי גדול שיכול להיות שאנחנו הבנים של הקדוש ברוך הוא מתהלכים עלי ארצות,

צריכים לזקוף קומה,

לא בגאווה,

אבל ויקבע ליבו בדרכי השם, ולדעת שיש בורא משגיח על כל מעשינו לטובתנו.

ועוד רב לסיום.

אנחנו רוצים קודם כל שתברך את כל המאזינים.

מאחל לכל בית ישראל, כולל רוקנבי,

שכולם יזכו לחזרה בתשובה אמיתית,

שיאהבו את השם כדי שיאהב אותם,

שישפיע עלינו מטובו,

ובחודש הזה נראה ניסים וישועות,

ונעבור את הבחירות,

שזו לא הבחירה הכי מוצלחת שתהיה בכל מקרה,

אבל נעבור אותן באופן כזה, שנוכל להתכנס שוב ולהתחיל לטפל בעם ישראל באופן רציני,

לקראת איחוד, אם ירצה השם,

בגאולה שלמה, במהרה בימינו אמן.

אמן. תודה רבה לכבוד הרב אמנון יצחק.

שליטה פה ברדיו 103 FM, רדיו 104.5 בצפון, רדיו בעמקים 96 FM,

יישר כוח, כבוד הרב אפרים בן רות,

ברך אותי בבקשה.

השם מזכה את אפרים בן רות להצלחה, עלייה רוחנית,

שהזקן יהיה נאה, אמן. ובעזרת השם יתברך,

ישפיע אך טוב על ישראל. אמן.

תודה רבה, בשורות טובות.