בלי תפילה לא מקבלים - חלק כב' | ככל שמכירים יותר - מוכנים להשקיע יותר

 - - - לא מוגה! - - - 

נציבי יום: זמירה סבגי מבקשת בלחש אמן אמ אוריה בן רפאל רפואה שלמה בכל האיברים והגידים אמן אמן אלין עישה בת חנה רפואה שלמה ולילדה ולבעלה לאחיותיה יזכו לתשובה שלמה ולבריאות תנה קרבה לשם והצלחה בכל אמן אמ

בלי תפילה לא מקבלים כלום חלק כב

כשאדם מבקש מחברו הלוואה בדרך כלל וא מבקש אפשר לקבל 1000 שק אומר לו איני לי טוב 800 אתה יכול לא 500 אתה יודע מה תביא כמה שאתה יכול זה דרך שבדרך כלל קורה אבל האם יש מצב הפוך נגיד אחד אומר אתה יכול להלוות לי 1000 אז הוא אומר לו כן אז אולי 2000 הוא מעקם את האף אוקיי אולי 3000 א זה גוזמה כאילו מי בא ככה ו כמעט סחיטה אז זה איך אנחנו מתפללים אנחנו לא שמים לב אנחנו מבקשים בקשה ואחר כך עוד בקשה ואחר כך עוד בקשה מבקשים שכל מבקשים תשובה מבקשים סליחה רפואה גאולה מגיעים לסוף 18 מבקשים הכל ביחד שים שלום טובה וברכה חיים חן חסד רחמים ומבקשים גם שזה יהיה בסבר פנים יפות כן באור פניך באור פניך נ לא סתם לקבל את זה אלא באור פניך ואחר כך עוד מבקשים צדקה ברכה רחמים חיים ושלום יא באבא יא בא אם זה מה שאנחנו צים היינו צריכים לבקש הכל מהתחלה אם הקדוש ברוך הוא רוצה לתת כל כך הרבה אז הוא יתן ואם הוא לא רוצה אז היינו יכולים לרדת כל פעם קצת קצת כמו שמקובל אין 1000 אז תן 800 לא 800 תן 500 וכו איי איי איי אי איי מביאים פה דוגמה אם אתה נוסע נגיד לגוש עציון מקום מסוכן בדרכים ורואים שעומדים בצומת לטרמפים שני בחורים עוצרים אומרים להם מה השתגעתם יש פה ערבים יכולים להרוג אתכם לחטוף אתכם למה אתם עושים את זה מה הם אומרים אין לנו כסף לנסיעות אם זה אנשים שאתה לא מכיר אתה נותן להם 50 שק תעלו לאוטובוס הראשון עופו מפה אם זה אחד מבתי הכנסת שאתה מתפלל בהם ואתה מכיר אתה נותן לו 100 שק אם זה קרוב שלך אז אתה נותן לו 200 שק 300 שק שסע במונית וכן הלאה ככל שמכירים יותר מוכנים להשקיע יותר בתחילת 18 אנחנו עדיין לא מרגישים קרבה לקדוש ברוך הוא כל כך גבוהה ואז אנחנו מתחילים למנות בקשות לא יפה לבקש כשעוד לא מכירים כמו שאומרים על הפתיחה כבר אז לאט לאט והם מברכה לברכה אנחנו מתקרבים יותר לקדוש ברוך הוא עד שבסוף 18 אנ ממש מרגישים כבר קרובים לקדוש ברוך הוא מדברים איתו כבר כמה דקות הוא לא עוצר אותנו אנחנו ממשיכים הוא לא אומר לו ממשיכים שמסיימים תפילה אנחנו ממש כמו הבנים שלו כבר ווואי וואי וואיי ואז יכולים לבקש הכל בכל מכל כל עם מאור פנים ועם הכל כמו שאמרנו בשלוש מילים לישועתך כיבתי השם לישועתך השם קיוויתי השם לישועתך קיוויתי כל פעם שם השם מתקרב למה סגולה נגד צרות למה כי כל פעם שאמרת תפילה לבורא שאתה מצפה לישועה שלו אז כל פעם שאתה אומר את השלוש מילים לישועתך כיביתי השם אתה מכבל לשם ורק לשם אז אתה מתקרב אליו השם אומר אתה יכול לקדם את השם שלי יותר אני נהייתי יותר קרוב אליך כביכול תכף נבין מה זה קרוב וככה זה בזמן הסבא מנודו אחד מבני ביתו של אדם חלה והוא פנה אליו לארגן בישיבה תפילה על החולה שאל אותו הסבא מנובהרדוק דבר שלא אוהבים כל כך אנשים אמר לו אתה מוכן לתמוך במוסדות שלי כידוע סבא מנו ברדוק הקים סניפי ישיבות מול העיניים השתנית שרפי דת ברוסיה והוא ניסה להתחמק אמר שהמצב שלו לא מאפשר לו לתרום אתם יודעים איך אומרים על זה החילונים מה אתה מנצל את המצב אתה מוציא ממנו כסף מה אתה עושה אנחנו אומרים בראש השנה הוא תשובה הוא צדקה ותפילה מעבירים את רוח הגזירה אם רוצים להתפטר מגזרות צריך גם תפילה גם צדקה וגם תשובה אבל זה לא מענין את אלה שלא רוצים לתת טוב הסבא מנו הרדוק העביר אותו לנושא אחר אמר לו אתה היית אצל רופאים בדקת ו בטח הייתי זה וכמה על אלך אומר שילמתי כל הון כל הון כל מה שביקשו כל רופא מומחה שאמרו אמרו לי הלכתי ו עכשיו שהוא ראה שאף אחד מהרופאים לא עוזר אז הוא בא לישיבה שיבקשו בתפילות משלום הבן אמר לו סבא אני לא מבין אותך לרופאים הוצאת כל הון על תרופות הוצאת כל מה שביקשו הכל עשית בכסף מלא לא מתווכחים עם רופאים תעשה הנחה תעשה אין דבר כזה שאתה בא לבקש מריבו של עולם על ידי תפילה של לומדי תורה שאין כמותה מועילה את זה אתה רוצה דווקא בחינם פה אתה לא מוכן לשלם כלום בחורים ישבו ויתפללו על הבן שלך ואתה לא רוצה לממן שום דבר ממה שהם עושים השתתף בזכויות שלהם שיהיה לך חלק בזכויות מאיפה נובעת הטעות הזאת שאנשים במקום כזה חושבים צריך להיות בחינם כי הם חושבים שתפילה זה מין סגולה כזאת סגולה ום לא מבינים שזה הרפואה האמיתית וזו המציאות רפאנו השם בנ רפה כשיש חולה מבטלים גם לימוד תורה בשביל להתפלל על החולה למה הזכויות של ה הזכויות של הלימוד תורה לא מספיק שצריך להפסיק ולהתפלל על החולה ראינו שגדולי ישראל חלו וכולי וכולי ישיבות שלמות השקיעו תפילות מה עם התורה אלא התפילה זה עניין טבעי שחייבים אותו בלי תפילה אין רפואה אין ישועה חייבים אותו כמו שאם בן אדם חולה חייבים להזמין אמבולנס להגיע על בית חולים אז זה אותו דבר צריך להתפלל וצריך לתת צדקה וכמה שאתה מעריך את הישועה ככה אתה גם צריך לתת לא נותנים חמש שקלים בשביל אדם שחולה במחלה שעומד למות הרמ אומר אם אתה רוצה ש מנצל שיתרום את כל הכסף ואז הוא ימיר את המוות בעוני כי עני נחשב כמת עד כדי כך אם אתה רוצה לחיות אתה לא חייב אתה יכול למות עשיר אבל אם אתה רוצה לחיות אפשר להמיר את הכסף בעוני ולהיות כמו שעשה יעקב אבינו עם אליפז כשאדם ניגש ל בית מרקחת הוא ניגש עם רצפט ברור מה הוא רוצה ככה גם בתפילה צריך לפרט בדיוק מה אתה רוצה רצפט ברור אבל כמובן זה מלווה בתשלום אתה הולך בית מרקחת משלם על תרופות גם פה יש תרופה צריך לשלם לפעמים נדרשים להתפלל על חולה שממש סיכוייו אפסיים לפחות על פי הרופאים בהלכה יש מחלוקת אם צריך להתפלל על חולה כזה או לא להתפלל ויש דעות שמאחר והתפילה היא חיבור לבורא יתברך והחיבור הזה הוא לא טבעי שאדם על ידי דיבורים מתחבר לקדוש ברוך הוא הרי התפילה הראשונה בעולם היייתה תפילת אדם הראשון ככתוב כל שיא חשדה תרם יהיה בארץ ואומרים חכמים זכרונם לברכה מלמד שיצאו תשעים ועמדו על פתח קרקע עד שבא האדם הראשון וביקש עליהם רחמים וירדו גשמים וצמחו אדם הראשון עוד לא הכיר את חוקי הטבע אבל הוא הבין שהעולם זקוק למים הוא לא ידע איך הם יגיעו עדיין לא הכיר את סדר הורדת הגשמים הוא פשוט פנה לקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם אתה בשמיים תשפוך לנו מים זה כמו בן אדם שצריך 10,000 דולר אז הוא פונה לקדוש ברו ברכו אני צריך מה זה תוריד לי 10,000 דולר מה זה אכפת לי מאיפה משמה מפה מימין משמאל הקדוש ברוך הוא יודע איך לספק את מה שצריך לספק אז מה כוח התפילה כוח התפילה התפילה זה להתחבר לקדוש ברוך הוא ואצל הקדוש ברוך הוא כשמתחברים אין דבר שהוא לא אפשרי באדם הראשון הבין שזה ייתכן וכך זה קרה הוא הביא מים לעולם אם החולה קרוב אלינו אנחנו קורעים את הרקיעים כמו שאומרים בתפילה אבל אם הוא כבר נפטר מישהו מבקש השם יחייה אותו נפטר אומרים נפטר אצל אלישע זה לא היה ככה אצל אליהו זה לא היה ככה גם שנפטר הם עשו תחיית המתים אין מצב שאתה לא יכול לפנות לקדוש ברוך הוא תסתכלו על הסרטון באנגליה עם הבחור דוד ש נולד עם הרגליים בלתי הליכות ומה אמרתי לו תסתכלו אז אלישע ואליהו הנביא מבינים שגם אם מת מישהו אפשר להחיותו יש לנו מעשה בגמרא עם אותו בן שבכה על אביו אחרי שנפטר והעמיד אותו בקיצור הכל ייתכן אצל הקדוש ברוך הוא אצל הקדוש ברוך הוא הכל ייתכן תלוי איך החיבור שלנו אליו המגיד מדובנה שואל שאלה יסודית למה יש צורך להתפלל הקדוש ברוך הוא לא יודע את רשימת הקניות שאני צריך בשביל מה אני צריך להגיד לו את זה כל פעם רשימות מה אני צריך ועכשיו תשמעו שאלה יותר חמורה בכי הקדוש ברוך הוא יכול להיות מושפע ממישהו זאת אומרת שאנחנו יכולים גרום לקדוש ברוך הוא להשפיע עלינו משהו זאת אומרת ברגע שאנחנו גרמנו לו להשפיע עלינו אז זה אומר שהוא מושפע אז כאילו חל שינוי בקדוש ברוך הוא חס ושלום ואנחנו יודעים שהקדוש ברוך הוא רק משפיע ואנחנו המושפעים הוא סיבת הסיבות ואם הוא לא רוצה לתת לנו מה עוזר שאנחנו מדברים איתו אבל אם אנחנו ביקשנו והוא נתן לנו אז זה נראה כאילו מושפע אומר המגיד מדובנה יסוד עצום ושאבתם ממים בששון מעיני הישוע ישעיה הנביא אומר את זה פרק יבג היכן המקום הזה שמשם שואבים מים בששון ממעייני ישועה הקדוש ברוך הוא טוב טוב לכל כולו חסד הוא כמו מעיין זורם זאת אומרת אמת לאמיתה ישועות ג א איזה יסוד עצום הוא אומר פה הקדוש ברוך הוא כולו חסד הוא מעיין שזורם הכל קיים אדם צריך להתכופף ולהתקרב כדי לקחת מהמעיין אבל המעיין קיים כל הזמן המעיין משפיע כל רגע אתה מתקרב אתה לוקח מים אתה לא מתקרב אתה לא לוקח מים אתה לא משפיע על המעיין המעיין לא מושפע ממך המעיין משפיע כל הזמן יש שפע שזורם במעיין בתפילה אנחנו מתקרבים ואז יכולים לקבל את הישועה מהמעיין אין שינוי בקדוש ברוך הוא הוא תמיד כולו טוב אבל בכדי לקחת צריכים להתקרב והתפילה זה ההתקרבות משל למה הדבר דומה אדם עומד מול המראה ורואה שיש שמה בן אדם הוא פוסע לקראתו והוא רואה שהוא גם פוסע לקראתו הוא מתרחק הוא רואה שגם ההוא התרחק האמת מה קרה שום דבר זה רק אתה אתה מתקרב אתה מתרחק המראה לא מתקרבת לא מתרחקת זה אתה הכל תלוי בך כך בעניין התפילה הקדוש ברוך הוא אין בו שינוי כשאנחנו מתקרבים זה נראה לנו שהשם מתקרב אלינו שאנחנו מתרחקים נראה לנו ההפך באמת אין שום שינוי בקדוש ברוך הוא וזה הכוח של התפילה ושאבתם ממים מבי שסון ממעיני הישועה שאנחנו מתפללים אנחנו מתקרבים אל השם הוא מקור הישועות ולנו נראה שהשם מתקרב אלינו הוא תמיד קרוב אלינו הרי אנחנו אומרים כל הזמן ברוכת איפה הוא פה פה מה יש עוד להתקרב מה יש עוד להתקרב שהוא יתקרב אלינו הוא נמצא בכל מקום לת אתר פנוי מנה שפע שפע אבל יש כללים איך מקבלים את השפע מתפללים מתקרבים מתקרבים מקבלים זה שאומר הכתוב יהי חסדך אדוני עלינו כאשר יחלנו לך כמה שאנחנו מייחלים יותר לקדוש ברוך ו ככה הוא נותן לנו ישועה הכל נמצא רק תיקח תושיט את היד תיקח איך לוקחים על ידי התפילה יסוד גדול לומדים אנחנו במשנתו של החזון איש תפילה היא השתדלות כוח פעולתה ככל שאר השתדלות שעושים ולא עוד אלא שהיא פועלת יותר מאשר הפעולות שאנחנו עושים ראשית כל נבין נקודת מבטו של החזון איש כצד הוא מתייחס בקריירות להשתדלות בקובץ אגרות חלק ב' מכתב קלב הוא אומר בכל פגע הריני מורגל להחזיק את האמונה כי לא נעשה דבר בעולם במקרה רק על פי השגחתו יתברך והריני מתאמץ בתפילה להעביר את הגזירה ולפיכך הריני מתייחס בקריירות להשתדלות כי על פי הרוב אין ההשתדלות ברורה זאת אומרת התפילה היא הדבר שאדם צריך להתאמץ להעביר גזירה ואז רואים שהשתדלו על פי רוב לא ברורה לנו מה צריך להשתדל לכן מתייחסים אל זה בקריירות לעומת זאת במקום אחר הוא כותב כמו בקניין הכסף והרכוש אין השתדלות רק פרעון של חוב וחלילה לחשוב כוחי ועוצם ידי כן ההשתדלות להצלת נפש היא רק מצווה אבל צריך לזכור שאין בכוחנו לעשות מאומה רק במעשינו אנחנו מעוררים שערי רחמים ומעשה ידינו יכוננו את המבקש או את המבוקש ומי שמתפלל ומרבה בתחנונים על ההצלה הוא פועל יותר מה משתדל כדאי לשנן מה שכותב החזון איש בספרו אור החיים השמטות סוף סימן קנ תפילה היא מעשה ידי אדם כשאדם מתפלל ונעשה איזה דבר על ידי תפילתו זה נחשב כפעולה שלו ואם מתפלל על קירוב אחרים תפילתו נשמעת ומתייחס הקדוש ברוך הוא על הקירוב ההוא כמעשה האדם כיוון שנעשה על ידי תפילה ולא גרע מהשתלות בידי ממש זאת אומרת תפילה זה נחשב מעשה אדם השתדלות שאדם עושה הוא רק מקיים מצווה אבל הוא לא פועל שום דבר בתפילה כן זה נחשב מעשה ידי אדם ממש על פי היסוד הזה נבין דבר טמוע הגמרא בברכות י מספרת הנו בריונה דבו בשבות דרבי מאיר בבו קם צערו לטובה הבריונים בשכונה של רבי מאיר ציערו אותו רבות אב כבע רבי מאיר רחמי עליו כיכ למותו רבי מאיר היה מבקש רחמים עליהם שימותו רחמים למה רשעים שמסלקים מן העולם טוב להם וטוב לעולם פחות עבירות אמרה לו ברוריה דביתהו ברוריה אשתו אמרה לו מה דעתך משום דכתיב תמו חטאים מן הארץ מי כתיב חוטאים חטאים כתיב אלא תבקש רחמים עליו דלה דר בתשובה תבקש עליהם רחמים שהם יחזרו בתשובה בע רחמ עלי ובדרי בתשובה בקש עליהם רחמים לא שימותו אלא שיחזרו בתשובה וחזרו בתשובה רואים שרבי מאיר נשה תפילה ואכן תפילתו עשתה פירות והם חזרו בתשובה המרשה מקשה ב איך שייך להתפלל על חברו שיחזור בתשובה הרי אמרו חכמים זכרונם ברכה כל בידי שמיים חוץ מירת שמיים מתרץ החזון איש בספרו אמונה ובטחון כיוון שהתעורר לתשובה באה על ידי תפילתו של רבי מאיר אין זה נקרא בידי שמיים אלא בידי אדם וזה היסוד שהבאנו לעל בשמו של החזון אש תפילה זה כמו מעשה בידיים ואם בן אדם בתפילתו עורר את השני לשוב בתשובה זה נחשב שהוא עשה מעשה בידיים והוא החזיר אותו בתשובה מבואר מזה שתפילת אדם פועלת לא פחות אלא יותר מכל שאר השתדלויות שהוא עושה ותפילה היא ההשתדלות הממשית כי בהשתדלות אתה לא יודע מה נכון ומה לא ומאיפה יבוא מה יבוא אבל בתפילה אתה אומר בדיוק מה אתה רוצה והתפילה קולעת בול בפרט אם זה באמת כל אשר יקראו באמת וצריך להקדים קצת זכויות מה הזכויות תשובה צדקה ואז התפילה מועילה הדבר היקר ביותר שקיבלנו מה שם זה מאברהם אבינו שאברהם אבינו יצר את תפילת שחרית וגם מיצחק אבינו תפילת מנחה מיעקב אבינו תפילת ערבית למה הדבר דומה למטוס השוקל מאות טונות מטיס מאות אנשים טייס לא יכול להזיז את המטוס מילימטר איך פועל מטוס יש מנוע שמורכב מהרבה מאוד רכיבים יש אנשי תחזוקה ממלאים את מכלי הדלק הטייס נכנס לתא מתיישב לוחץ על עשרות רבות של כפתורים על פי חוברת ואז המטוס מתחיל לנוע ומתרומם בכוח עצום האם זה כוחו של הטייס לא זה כוח המנוע שנוצר על ידי אנשים שפיתחו וכולי קמים בבוקר פותחים את הסידור מתחילים להתפלל התפילה שלנו מניעה את כל העולם משנה גזרות האם זה הכוח שלנו לא זה הכוח של אברהם הוא המציא את המטוס את הטל שמגיע עד כיסא הכבוד הוא המציא את זה בכל בוקר מביא אותנו אברהם אבינו לכיסא הכבוד בצהריים אנחנו טסים במטוס של יצחק אבינו ובערב ממריאים עם המטוס של יעקב אבינו אלה ההמצאות שהמציאו האבות הקדושים איך להתקרב עד לקדוש ברוך הוא ולשנות הכל בבריאה כשאנחנו אומרים פסוקים של תהילים עכשיו אנחנו כבר משתמשים בכוחו של של דוד המלך כתוב בגמרא בבמות צ ז כל תלמיד חכם שאומרים דבר שמועה מפיו בעולם הזה שפתותיו דובבות בקבר כמו כן שאומרים פסוקי תפילה של אותו צדיק שפתותיו דובבות בקבר אז כל תפילה אנחנו מדובבים את שפתותיהם של כל התנאים ואת כל האמוראים ואת כל הנביאים את כל האבות הקדושים והכל כשאנחנו אומרים פסוקי תהילים אנחנו גורמים לדוד מלכנו שידו בבו שפתותיו אנשי כנסת הגדולה תקנו נסח נוסח תפילה 120 זקנים בניהם הנביאים חגאי זכריה מלאכי מרדכי הצדיק זרו בבל עזרה הסופר דניאל חנניה מישאל עזריה כל אלה יצרו את המכשיר הגאוני הנקרא תפילה בעזרתו אנחנו מתחזקים את הקשר עם בורא עולם ומורידים שפע הכוח הטמון בתפילה הוא עצום אם נמשיך להשתמש במשל המנוע אז לפעמים מנוע של מכונת כבי יסא לא עובד מה אתם אומרים נפרק את החלקים ונרכיב מחדש והדברים יסתדרו יאללה משחררים ברגים מפרקים חלקים מנקים מחזירים עוד כמה ברגים שנעלמו לא מוצא אותם נו אפשר להסתדר בלעדיהם המנוע יחזיק מסתבר שזה טעות אין ברירה מזמינים תכנאי הוא רואה את הברגים ושואל למה אלה בחוץ אז מסבירים לו ניסינו לפרק בכוחות עצמנו וכשחזרנו נשארו לי כמה אוי אוי אוי אין דבר כזה ברגים מיותרים כל בורג יש לו תפקיד אם חסר בורג חסר בתפקוד המכונה סידור התפילה הוא כמו מכונה על ידי התפילה מפעילים את המנוע אין מיותרת כל מילה יש לה תפקיד כל פסוק כוח מיוחד אם אתה מאחר לתפילה והפסדתי מפסוקי דזמרה רעידת אדמה חסר לך חתיכה של חיים הסידור הוא שלמות מי שמחזיר ומדלג על חלק ממנו ויש כאלה באים באיחור תמיד ולא אומרים לא א עקידה ולא אומרים קורבנות ולא אומרים כלום יש כאלה מתחילים מהודו יש כאלה ברוך שאמר יש מדלגים אפילו חלק קטן אם אתה מחסיר אתה מחוסר מהשלמות הזאת כל עקרת בית יודעת שיש תוכניות במכונת הכביסה יש כביסה עדינה יש הרתחה וכולי מי שרוצה להשיג תוצאה מבוקשת צריך להקפיד על האור המתכונת של התפילה זה תוכנית של השם איך להחיות ולקיים את עולמו מי שמחזיר או משנה משהו מהתוכנית משבש במו ידיו את התוצאה אם צריך להגיד מוריד הגשם ואנו אומרים מוריד הגשם אנחנו פועלים לפי התוכנית שמורידים גשם כך עובד ה ם הקדוש ברוך הוא שהכל שלו אבל אם אנחנו אומרים רק מוריד הטל אנחנו משבשים את התוכנית יש לנו סידור מיוחד עם בורא עולם לשם כך הוא נתן לנו את סידור התפילה והשם אומר אמנם הכל ממני אבל הכל תלוי בכם החלק שלי לדאוג לכם לכל צורכיכם החלק שלכם זה להתפלל על זה זה האמצעי ששומרים קשר אני ואתם סיפרתי לכם שהרב אורי זוהר היה אומר הולך עם סידור בכיס של החליפה עווה ומוציא בהרצאות ואומר להם פה כל עולמו של היהודי כל יהודי חייב שיהיה לו סידור תפילה שמה נמצא הכל הכוזרי אומר התפילות הם כמו הרוחות שאדם אוכל לאורך היום למה אוכלים כדי לחיות קמים בבוקר הגוף זקוק לאוכל עברות שעות האוכל התעכל צריך למלא דלק עוד פעם לתדלק את הגוף עוד שעות צריך בערב בתחושת הרעב לספק את המנה הדרושה ולעיתים אפילו בלילה מתעורר צורך להכניס משהו לגוף כך התפילה התפילה היא הנשמה של העולם אם קיימת קשר של אדם עם הבורא לכן מתפללים דבר יום ביומו לא מסתפקים בתפילה פעם בשבוע לכן שלוש פעמים ביום שחרית בן חב הערבית צריך לשמור ולחזק את הקשר באופן תמידי זה המפתח לקיומנו משל נפלא אב ובנו נכנסו ליער הילד החל לשחק ולהתעכב האבא התקדם אמר הב לבן תפסיק לשחק בוא נתקדם הבן לא שמע המשיך לשחק עד שאמר לו אבא ביי אני מתקדם אתה מדי כמה שעות תצעק לי אבא בסימן זה יהיה נקו בידך אם תשמע שאני עונה לך תבין שגם אני שומע אותך אבל אם לא תשמע את קולי תבין שגם אני לא שומע אותך ותדע שהמצב שלך רע ממר טעית בדרך ואז מה צריך לעשות תתחיל לרוץ עד שתפגוש אותי הנמשל הקדוש ברוך הוא שלח את האדם לך לעולם הזה לצעוד בדרך העולה בתאל והוא מתחיל לשחק יש לו עסקים יש לו עניינים הוא מפספס תפילות הוא הוא עסוק מה יעשה אדם אם רוצה להפסיד את מעותיו כן תעסק בכל מיני שטויות ישים עובדים לא ישגיח עליהם בעוד כמה דברים הוא חי בפיזור הנפש וואי וואי וואי מנחה מנחה מנחה אוי אוי אוי פספסתי כבר אמר הזמן מבקש הקדוש ברוך הוא מהאדם תשמע כל כמה שעות שחרית מנחה ערבית תצעק אבא אבא אם תשמע את כולי אם תרגיש לפני התפילה שאתה הולך להיפגש איתי ואתה ניגש לכתובת הנכונה זה סימן שאתה שומע את קולי ואז תבין שגם אני שומע אותך אבל אם לא אם אתה סתם הולך להתפלל כי צריך להתפלל תביא שגם אני לא שומע את הקל שלך טעית בדרך יא חביבי בעליך לקיים בעצמך נחפשה דרכנו ונחקורה נשובה עד השם י איזה הסברים מופלאים מה זה תפילה איך מתקרבים איך מקבלים מה מטרתה מדהים אבל צריך להפנים צריך להיות בקשר היום כל ברכה שלי זה חצי תפילה עם כוונות איזה כיף בשימת לב האוכל זה סיבה לברך איזה כיף לא הברכה בשביל לאכול אלא האוכל זה סיבה לברך עוד פעם לייצר קשר עם הבורא יתברך איזה כיף זה יותר טעים מהאוכל יותר טעים האוכל בטח אם אתה יודע שאתה מדבר עם אבא והוא נהנה ממך והוא שומע אותך ואיזה בן מתוק איך הוא מחשיב אותי איך הוא איך הוא נותן שימת לב על כל מה וואי וואי וואי איזה שמחה זה יותר שווה מכל מה שתאכל ותשתה תנסו את זה כמו שאני עושה לאט לאט תגיעו למגילה עד שאתם תאכלו לאכול משהו יקח לכם קצת זמן אבל זה זה האוכל האמיתי זה האוכל ועל זה נאמר כמו תמיד עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עמדו עמדו את השם בשמח בואו לפניו לפניו רנ בואו לפניו מיר ננה בואו לפניו לפניו מיר ננ לפ רננה עבדו עבדו עבדו עמדו את השם בשמחה עבדו עבדו עד את השם בשמחה בואו לפניו לפניו ירנ בואו לפניו רננה בואו לפניו פני בירנה בוא לפני ירנ ישמחו במלכותך שומר שומרי שומרי שבת בקורא עונג שבת ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת בקור עונק שבת עם מקדשה מקדש מקדש שבי שבת מקדש מקדש מקדש שביעי שבת תפילת מנחה ברוכים תהיו הרי אני מכוון לקיים מצוות חכמים דאורייתא בשמחה דאורייתא גומן נפשו יש חסד דאורייתא כיבוד אב והם דאורייתא לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא רבי חנניה רשי אומר ם הקדוש ברוך הוא זקות את ישראל