אשדוד - אשדוד - חוזרים בגדול

אשדוד 18-1-2016

חוזרים בגדול

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירויח

בפרשיות של השבוע יש לנו מה ללמוד לגבי עצמנו. כתוב "ויאמר השם אל משה בא אל פרעה כי אני הכבדתי את ליבו", מה זה הענין של הכבדת הלב? אם אומרים על יד של בן אדם שהיא כבדה אז מבינים שקשה לו להגביה אותה, אבל איך מפרשים כבדות לגבי לב של אדם?

אלא הכוונה בכבדות הלב שהוא מרגיש בליבו את האמת והשקר ומודה בם בבירור מעל כל ספק, ובכל זאת אינו יכול, ואין בכוחו לסלק השקר לגמרי, זאת אומרת הוא יודע מה האמת, הוא יודע גם מה השקר, אבל ליבו כבד, מה זה כבד? הכבדות היא בזה שהוא לא יכול ואין בכוחו לסלק את השקר לגמרי, והשקר מתגבר בו ומחשיך את האמת שהאמת לא תזדקר לפניו. זה נקרא הכבדת הלב, וזה לפתח חטאת רובץ, כלומר שהחטאת הוא השקר רובץ על האמת ומכסהו. נמצא כי ליבו יודע גם את האמת הטמון תחתיו אבל את השקר הוא רואה לפניו גלוי. אז זאת אומרת אדם מכיר את האמת, מכיר את השקר, אבל האמת טמונה מכוסה על ידי השקר, והשקר לא נותן לאמת להזדקר לפניו.

על אדם שלא מבין בכלל נאמר שהוא נמשל כבהמות נדמו ואינו בגדר אדם בכלל, אבל מי שרואה ומבין והוא לא מתגבר על התאוות שלו, עליו נאמר שיש לו כבדות הלב, וזהו יצר הרע מכונה פרעה. מה התרופה לזה? מה עושים? הרי רוב בני האדם הם כאלה, מכירים את האמת, מכירים את השקר, מרגישים, אבל אין להם כח לעמוד מול התאוות מול הרצונות מול הכל, אז האמת נכבשת למטה, זה נכון אומרים לך, זה נכון אבל, ואז עם האבל ממשיכים הלאה. זאת אומרת השקר יותר חזק. זה כבדות הלב. מה התרופה לזה? אומר הקב"ה בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין, עיקר הכבדות של הלב זה מסך שמכסה את עיני הדעת והעצה הי אלצחצח את הדעת מהאבק שמחשיך וזה רק ניתן לעשות על ידי התורה. אז זאת אומרת, עיקר הכבדות של הלב זה מסך מכסה את עיני הדעת, והעצה היא לצחצח את הדעת מהאבק שמחשיך וזה רק על ידי התורה, כי התורה היא ההיפך מהיצר הרע. כשם שיצר הרע עיקר הכח שלו להכביד את הלב, לכסות את פני האמת וההכרה האמיתית, כך בתורה הקדושה יש אור מצוחצח בהיר לראות את האמת בטהרתה.

אבל כבר אמרו חכמים זכרונם לברכה, בגמרא בחגיגה ט"ו. דברי תורה קשים לקנותן ככלי זהב ונוחים לאבדם ככלי זכוכית, אז אם אומרים לנו את זה חכמים על כרחנו שהדבר לא כל כך פשוט, כי יש כח כזה באדם שמסמא את העיניים ומטמטם את הלב ל חשוב שאפשר לקנות דברי תורה בדרך אגב, ככה יושבים לומדים עם חברותא שעה שעתיים וזהו קונים תורה, ככה יכול אדם לחשוב, צריך לדעת שאפילו אדם גדול כזה שכבר עמל בתורה בכל כוחו וקנה את דברי התורה, בכל זאת הוא עלול להטעות את עצמו ולחשוב כי התורה תשאר בידו לעולמים גם אם יסיח את דעתו, ולכן הוצרכו חכמים זכרונם לברכה להודיע לנו כן שדברי תורה קשה לקנותן ככלי זהב, אבל נח לאבד אותם בקלות כמו כלי זכוכית, כלי זכוכית שנופל מתרסק. אז אפשר לאבד ברגע את כל מה שקנית בעמל בעשרות שנים. יכול אדם ללמוד וללמוד וללמוד וללמוד ולאבד את הכל, בהיסח הדעת.

יש מעשה ברבי אלעזר בן ערך, שאם שמים אותו בכף מאזניים אחת הוא מכריע את כל חכמי ישראל כולל רבי אליעזר בן הורקנוס, תלמיד חכם עצום שכל התורה היתה מונחת אצלו בכיס. ונסע יום אחד לכמה זמן לתקופה של חודש חודשיים שלשה להנפש, ושכח את כל התורה שהיתה לו. הכל הוא שכח. איך אפשר לשכוח? אנחנו זוכרים גם מכתה א', מכתה ב' לפעמים כמה דברים ,יותר בגיל מאוחר זוכרים יותר, אם למדנו לפני שבועיים שלש ודאי שזוכרים, הכל שכח. אפשר לאבד הכל בין רגע, ויש להתבונן, למה המשילו חכמים ואמרו קשים לקנותם ככלי זהב? להודיע אותנו את הצורך הגדול לעמול בתורה, כמו שזהב לא משיג רק אחד מרבבות, לא כל אחד מגיע לזה. לא כל אחד זוכה להיות עשיר מופלג. ככה גם אדם, לא כל אדם זוכה לתורה, בשביל לקנות תורה צריך מ"ח קנינים, שהם התנאים לקנין התורה, כמה יש אנשים שיכולים לעמוד במ"ח קנינים? כמה אנשים שלומדים יומם ולילה? כמה אנשים שהתורה זה נר לרגלי דבריך ואור לנתיבתי, כמה יש כאלה? ואם נמצא כאלה שהשיגו את התורה, ועמלו מאד מאד מאד, ומצאו בתורה כדי מידתם, והשיגו יותר מבני גילם, בכל זאת עלול לאבד ברגע אחד בהיסח הדעת את כל התורה שלמד בעמל וביגיעה שנים רבות. לכן אמרו חכמים, נוחים לאבדם ככלי זכוכית, אם אדם מסיח דעתו מהם יפלו מידו ויישברו לרסיסים שאין להם תקנה. על זה כתוב בפסוק "התעיף עיניך בו ואיננו", כמו העיניים, העפעף שלנו הוא עושה ככה מצמוץ קל, טרק נסגר אתה מסתובב, אה איפה הבן אדם, היה פה, מה נפטר, לא שמעת? נפטר, התעיף עיניך בו ואיננו. ככה התורה, כמו הנדת עפעף יכול אדם בין רגע לאבד את הכל.

ואמרו חכמים זכרונם לברכה, שזה מדובר בפסוק הזה על דברי תורה כמו שכתוב במגילה י"ח. וכתוב "אם תעזבני יום יומיים אעזבך", לא כמו שסוברים אנשים שאם עבר יום ולא עסק בתורה יתן דין וחשבון על היום הזה שביטל, אבל לא יותר, לא כן הדבר, כי כשמפסיק מתלמוד תורה גם הימים הראשונים שעסק בהם בתורה נופלים, כשיבוא לעסוק בהם אחר כך הרבה יהיה קשה לקנותם מפני ההפסק והיסח הדעת מהם.

ואמר רבי שמעון בן לקיש, יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתו, אף אחד היום לא יודע, אתם יודעים כתוב במודעות שהשנה תהיה גורלית, אז כבר נכניס קטע פה, אף אחד לא יודע היום מה צופן לו המחר, אני מדבר על מחר, זה יכול להיות גם היום, רואים שכל יום יוצאים מחבלים במטרה לרצוח יהודים, והמקרה המזעזע של היום בתוך הבית בפתח של הבית נרצחת אשה יקרה למשפחתה, לחבריה, חברותיה וכו', בת שלשים ושמונה, מישהו חלם שזה יקרה בבוקר? מישהו סבר כך? אדם לא יודע מה צפוי לו בכלל. אז יש כאלה שזה מסכינים של מחבלים ויש כאלה שזה מתאונות דרכים שמתים פי שלש פי ארבע יותר ממה שמתים מחבלים, אנשים מחבלים בחייהם לבד. זה חוץ מהצרות של מחלות וכל מיני צרות ומרעין בישין אחרים שבכלל. אז זאת אומרת אדם לא יודע מה יהיה איתו, מה עיתו, כמה קבעו לו, הוא לא יודע, כל יום זה רווח בפני עצמו. אם הוא הרויח את היום אשריו ואשרי חלקו.

ואתם רואים היום שבכל העולם כולו אין מצב שהיום אתה יכול להגיד מה יהיה מחר. אין מצב. מישהו חלם שרוסיה פתאום תהיה פה לידינו ותקים בסיסים ויש להם כבר 160-180 מטוסים, והם כבר יורים טילי שיוט מהים, מצוללות, מהיבשה, עושים ניסוי כלים על הסורים, מישהו היה חולם שאיראן וסעודיה יסתכסכו בגלל שהם הרגו אחד מהשחים שלהם, ועכשיו הם עומדים לפני מלחמה וכבר עושים סרטונים איך הם מפציצים אותם באלפי טילים וכו' וכו'. זה בדיוק כמו שכתוב בילקוט שמעוני, שיקום מלך פרס ויילחם עם מלך ערב – ערב הסעודית, ויהיה מלחמה וכו' וכו' והנוצרים יילחמו במוסלמים ואחרי זה יבואו כולם שבעים אומות העולם על ישראל. רואים שהכל מתבשל בדיוק לפי התכנית שאמרנו אותה שנים לפי הנביאים והכל מתקיים לעינינו, כולם הורגים את כולם. יש מי שאמרו שזה מלחמת העולם השלישית, יש מי שרוצים להרגיע, אבל לא משנה, זה נמצא בפתח. והורגים, אין מקום היום בכדור הארץ שלא הורגים, אין מדינה מובטחת, בכל מקום צפוי להתפוצץ, אם זה מטען, אם זה חומר נפץ, אם זה מכונית תופת, לא משנה מה, היום כל העולם חשוף לפגיעה, אין שקט, אין שלום, אין השקט ואין בטחה, כולם מזומנים לפורענות. ורואים עכשיו משחררים לאיראנים את הסנקציות, וכבר בארבע מאות מיליון דולר הם הולכים לקנות נשק, ממש לעשות שלום. לא מספיק מה שהם ייצרו עד עכשיו, עוד בארבע מאות מיליון הם הולכים לקנות. והרוסים נותנים להם, ומהסינים הם קונים, ומצפון קוריאה, ומאיפה לא, והכל מוכן ליום המחר כמו שאומרים לגוג ומגוג. אין הבטחה לאף אחד בעולם. רק אנחנו יודעים מה יהיו התוצאות, התוצאות יהיו שבמלחמה האחרונה שני שליש מהעולם ימותו, שזה אומר ארבע וחצי מיליארד בני אדם בערך ימותו. זה נחלים ונהרות של דם, ארבע שנים פלוס, בסוריה יש מלחמה ומתו 300-400 אלף, זה המון, אבל זה כלום, זה כלום ממש כלום, ארבע וחצי מיליארד. זה לא יאומן כי יסופר, אפשר להבין דבר כזה? זה לא יכול להיות במלחמה קונבנציונאלית, זה רק פצצות אטום מימן, אלקטרומגנט, דברים הזויים, כל כלי המשחית שהעולם הכין מזומנים ליום הזה.

וגם אנחנו נספוג, ועל ישראל נאמר "ועוד בעשיריה והיתה לבער", לפי הפסוק הזה שמובא בגמרא, אז עשירית יישארו וגם מהם יהיה לבער, עדיין יהיה צירוף אחר צירוף. נתונים יותר מחמיאים זה כמו שבמצרים שמונים אחוז יצאו במכת חושך ורק עשרים אחוז נגאלו, אבל לאחר מכן שש מאות אלף מתו במדבר כיון ששמעו לשון הרע על הארץ אז הם מתו ולא נכנסו לארץ, אז שוב פעם חזרנו פחות או יותר לאותו מספר. אז זאת אומרת, המצב לא כל כך מחמיא, בשביל שאתה תהיה בטוח שאת התהיה מאלה שיזכו להנצל אתה צריך לעמוד בקריטריונים שהגמרא אומרת איך ניצלים, אז הגמרא אומרת, הרוצה להנצל במלחמת גוג ומגוג יעסוק בתורה ובגמילות חסדים. אם אתה תעסוק בתורה והתורה תהיה בשבילך עסק, ואתה תעשה גמילות חסדים לפנים משורת הדין עם הבריות לתקנם, להביא אותם למצב שהם יהיו טובים יותר לפני האלקים, אתה תהיה מובטח שיפול מצידך אלף ורבבה מימינך אליך לא יגש. אבל אם לא אין הבטחה לאף אחד, כי צריך הרבה זכויות בשעה שמידת הדין תהיה מתוחה יותר מידי על כל העולם. וכתוב שזה יהיה דין הקשה ולא דין רפה, זאת אומרת זה דין על הנקודה. עד כדי כך שאם אדם שמר אפילו תורה ומצוות, רק מצוות שלא חייבים הוא לא עשה, לדוגמא מצות ציצית קטן זה לא חובה על האיש, האיש לא חייב לשים ציצית קטן, זה חובה על הבגד, אם יש לך בגד שיש לו ארבע כנפות, אתה צריך להטיל בו ציצית, אם אין לך בגד אז אתה לא חייב. אבל יהודים אוהבים מצוות ומחפשים לעשות מצוות אז לוקחים בגד של ארבע כנפות, מטילים בו ציצית ולובשים, ומקיימים מצוה גדולה מאד שבזכותה זוכים לראות פני שכינה ברגע שנפטרים, ובכל רגע מקיימים מצוה מי ששם אותה, אבל זה לא חובה על האיש.

אז כתוב בשעה שניתנת רשות למשחית, שבא מלאך המשחית ומשחית, אז באותה שעה הוא תופס אנשים גם על מצוות שהיו יכולים לעשות ולא עשו, זאת אומרת אם אין לו במה לתפוס, הוא לומד תורה, הוא מקיים מצוות, כל מה שחייבים הוא עושה, אבל מה, יש כמה מצוות שלא חייבים, אפשר היה לעשות והוא לא עשה, תופסים אתו גם על זה במידת הדין הקשה.

אז זאת אומרת להינצל במלחמת גוג ומגוג זה לא פשוט. צריך תורה לעסוק וצריך גמילות חסדים. למה צריך גמילות חסדים? כי גמ"ח זה לפנים משורת הדין, ללמוד תורה חייבים, והגית בו יומם ולילה, אבל שאדם יעשה גמילות חסדים זה אם זה מזדמן לו אז הוא יכול לגמול חסד, נגיד ביקור חולים, ללוות את המת, זה דברים שלא חייבים, כי לא כל חולה חייבים לבקר אותו ולא כל לויה חייבים להשתתף, אבל זה נקרא גמילות חסדים. להחזיר יהודי בתשובה זה גמ"ח לעילא ולעילא, אבל כל אחד חייב לצאת ולהחזיר יהודים בתשובה? וכן הלאה. אבל אם בן אדם לוקח על עצמו ומזהיר את הציבור מדברים האסורים, ואומר להם דברים המותרים כדי שיזכו בהם ומזכה את הרבים, הוא עושה גמילות חסדים. אז השם אומר, אני לא יכול ללכת איתך במידת הדין, למה? כי אתה הלכת איתי לפנים משורת הדין, אז גם אני מידה כנגד מידה אלך איתך לפנים משורת הדין ואני לא אתפוס אותך על הדין, זאת ההצלה של הבן אדם. במלחמת גוג ומגוג חייב שאדם יהיה לו תורה וגמילות חסדים. אפילו שהתורה עצמה היא גמילות חסדים, אין גמילות חסדים יותר גדולה מתורה, כי אתה מקיים את כל העולם, אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי, אבל זה חיוב עליך, זו חובה, אבל גמילות חסדים זה לא חובה. ואתה עושה אז אתה עושה לפנים משורת הדין, מה שאתה לא חייב על פי דין, אז גם אני אעשה איתך שלא על פי דין ואני אלך לקראתך. לכן העצה היעוצה להנצל זה להתעסק בשתי אלה, לא נתנו לנו עוד פתרונות אחרים. יש כל המקיים סעודה שלישית בשבת וכו', גם זה סגולה ומעלה שאדם ינצל במלחמת גוג ומגוג, אבל עיקר הדברים שאמרו חכמים זה שאדם יעסוק בתורה ובגמילות חסדים.

כבר רבי שמעון בן לקיש אומר, אבל יצר הרע מתגבר על אדם בכל יום ומבקש להמיתו, הוא כמו מחבל אבל לא עם סכין, הוא כמו הצלף מחברון, שממתין שיגיעו למערת המכפלה וכל פעם הוא מוריד מישהו, עוד לא תפסו אותו. אבל אתה נמצא על כוונת, אתה לא יודע שיש עליך כוונת, של מי? של הרוצח של כל הרוצחים, מי זה? יצר הרע, הוא השכיב את כולם בקבר. והוא צלף, אף אחד לא נמלט ממנו, והוא מבקש להמיתו, להמית כל אחד ואחד, זה התפקיד שלו, מלאך המוות הוא, יצר הרע הוא השטן הוא מלאך המוות. הוא יצר הרע בא ונותן לך עצות כאלה וכאלה, תעשה תעשה כדאי לך כדאי לך, איך שאתה עושה את העבירה הוא רץ ואומר לקב"ה אתה רואה תראה תראה תראה צלם צלם תראה תראה מה הוא עושה, זה נקרא שטן, הוא משטין עליך עכשיו, ומבקש מהקב"ה תן לי רשות להרוג אותו, ופעמים הקב"ה נותן לו רשות והוא הורג אדם בשעת מעשה. אז הוא מבקש להמיתו, כל אדם, כל אשה, יצר הרע זה התפקיד שלו, ואנחנו צריכים להנצל ממנו. ואלמלא הקב"ה עוזר לנו אנחנו לא יכולים עליו. לא יכולים עליו.

מה יעשה בן אדם כדי שיוכל לנצח את יצרו, אם אין לו עזר משמים הרי הוא אבוד לעולמים, לא רק בעולם הזה גם לעולם הבא. אלא צריך אדם להתפלל להשם יתברך להציל אותו מהמארב של יצר הרע, וזה נאמר לעובדו בכל לבבכם, צריך עבודה שבלב זאת התפילה כדי לזכות להנצל מיצר הרע.

אבל אומרת הגמרא לעולם ירגיז אדם יצר הטוב על יצר הרע, אם נצחו מוטב ואם לאו יעסוק בתורה. אם נצחו מוטב ואם לאו יקרא קריאת שמע, אם נצחו מוטב ואם לאו יזכור לו יום המיתה. אז אומרים לנו חכמים זכרונם לברכה, מה העצה, בא יצר הרע והוא רוצה להטריד אותך ולהעביר אותך מן העולם ולהמית אותך, מה אתה עושה? יעסוק בתורה, שהתורה היא מגן וחומה. אמר הקב"ה בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין לו, אני אומר לך, אני יודע שהוא הרע, אין יותר רע ממנו אני קורא לו הרע, ואם אני קורא לו הרע אין יותר רע, בראתי את היצר הרע, אבל בראתי לו גם תורה תבלין, אתה לא יכול לחסל אותו לגמרי, אבל אתה יכול לתבל אותו, כמו סלק, סלק תאכל אותו כ מות שהוא – מר, אבל אתה מבשל אותו, מתבלן אותו, אתה יכול לקבל אותו חמוץ, חריף, מתוק, איך שאתה רוצה, אתה יכול לתבל אותו. אתה יכול לקחת את הכוחות של היצר הרע ולהפוך אותם לטובה, לתבל אותו, התורה היא התבלין שלו, צריכים אותו כי אם לא יהיה יצר הרע, אדם לא יבנה בית, אדם לא ישא אשה, אין לו יצר הרע, אין לו קנאה, אין לו תחרות, אין לו כלום, הוא לא יעשה כלום, אבל מה דוחף את הבן אדם כל הזמן? יצר הרע, מה אתה, אין לך אמביציה אין לך כלום לא קנית כלום אתה מסכן אתה זה משכורת אין לך פה אין לך בגדים, וכל הזמן משגע את הבן אדם להתקדם הלאה הלאה הלאה הלאה, משעבד אותו. אפשר לקחת את אותו כח – לא למדת כלום, בקושי אתה יודע משנה אחת, שתי מסכתות, מה אתה יודע,. עוד לא למדת אתה עוד לא יודע פוסקים אתה לא יודע זה אתה לא יודע זה, כל הזמן אותו כח בדיוק לכיוון הזה, שיהיה קנאת סופרים תרבה חכמה, שלא תקנה בכסף של ההוא שהרויח מיליארד וחצי, שלשה זכו בפרס הגדול, אחד באו להודיע לו שהוא קיבל בפרס חצי מיליארד, מצאו אותו מת ממנה מופרזת של קוקאין, איזה טמבלולו, היית מחכה עוד יום, זהו. הוא חשב על הרגע, אכול ושתו כי מחר נמות, זהו מת.

אז זאת אומרת בן אדם צריך להבין, אתה תעשה מה שאמרו חכמים תנצל, אז יעסוק בתורה, ועדיין הוא רואה שיצר הרע מטריד אותו והוא לא מצליח להתפטר ממנו, מה יעשה? יקרא קריאת שמע... פעמיים שמע, ועוד בלילה, אז מה זה יקרא קריאת שמע? עול מלכות שמים, תקבל על עצמך עול מלכות שמים שהבורא הוא מלכנו הוא אבינו ואתה עבד שלו. עול מלכות שמים משועבד לקב"ה לעשות רק את רצונו. קיבלת על עצמך וגם אחרי זה אתה רואה שעדיין מטריד אותך יצר הרע, אין ברירה, אומרים לך חכמים יש לך רק עצה אחת עכשיו, יזכור לו יום המיתה, בא יצר הרע לפתות אותך, לא יזכיר לו את יום המיתה, לא יזכיר שיום אחד הוא ימות, אלא יזכור את יום המיתה בדיוק איך הוא ימות. אז תתאר לך שאתה יושב באיזשהו מקום ופתאום אתה אומר איייי ונופל ומת, וכולם צועקים ואו ואו תצילו הצלה הצלה הצלה צועקים פה ושם אתה שוכב דומם ואתה רואה את כולם צועקים ואתה רוצה להגיד משהו ואתה רוצה להספיק משהו, ושום דבר, אין נגמר, נגמר. ואז אתה מתחיל להתקרר, ואז באים ומבאים חשמל ונותנים לך מכות חשמל ומנסים פה והחיאה ופה ושם וחרית, שלשת רבעי שעה עבדו בחינם לא קרה כלום. זהו, סופית מת. ישר לקרור, אתה לא אוהב קר אבל מה לעשות, מכניסים אותך בפנים עד שמסדרים את הכל ואחר כך לא אתר בדיוק מה עושים לך זה זה זה, אחר כך קושרים אותך בתכריכים תחת חתחתחתח, ואתה סגור וחנוק, ועכשיו מובילים אותך, ולפני כן אומרים הספדים, ואתה שומע מה אומרים מה לא אומרים, מי אומר מי לא אומר, מי התחמק, מי ברח, מה אומרים שמה, מה מספרים מסביב וכו' וכו', ואז שמים אותך על האלונקה וכאילו כמה באים ולוקחים אותך ואז משלשלים אותך למטה ועוד מעט פעם אחרונה אתה רואה עוד את השמש, ועכשיו שמים בלוקים ושמים עפר תוקעים יתד, כתוב פה נטמן ולהתראות. אתה לאנחות והם לשמחות. יש ירושה, עכשיו מתחיל הויכוח.

אז אם יזכור לו את יום המיתה אפשר שאתה תוכל אחרי זה כבר לנצח את היצר הרע. ושואלים חכמים, אז למה לא אמרו חכמים, מהתחלה את העצה, למה צריך יעסוק בתורה וצריך קריאת שמע ואחר כך אם לא יזכור, אם זה עצה טובה שאחריה אין יותר עצות – אז תגיד אותה בהתחלה. אומרים חכמים לא, העצה של יזכור לו יום המיתה בלי שיהיה לך קודם הרבה תורה שאתה עסקת, בלי שיהיה לך הרבה יראת שמים של קבלת עול מלכות ש מים, אז גם לא יועיל לך יזכור לו יום המיתה, למה? כי אם אין לך יראת שמים ואין לך תורה ואין לך כלום, ואתה תזכור שאתה הולך למות מה אתה תגיד – אכול ושתו כי מחר נמות, אם לא עכשיו אני אהנה, מתי אני אהנה? אז עוד יצר הרע יקח אותך הפוך.

אז זאת אומרת לא פשוט לנצח את יצר הרע, בכלל לא. אבל אם בן אדם זוכה ללמוד תורה אז הקב"ה עוזר לו, עוזר לו, אבל באמת שהוא רוצה ללמוד תורה, באמת, לא לדעת תורה, לא לצאת ידי חובה, הוא רוצה באמת לדעת את ספר החוקים שהוא חייב לקיים את כל המצוות, יש תרי"ג מצוות, מתוכם חלק לא שייכות כגון של בית המקדש, חלק של כהן, חלק של לוי, חלק של מעביד, חלק של שכיר, לא כל המצוות חלות עליך, אין הרבה כל כך, אבל צריך לדעת את כל המצוות, צריך לדעת את כל הדינים, צריך לקיים את מה שהשם רוצה ממך, אם לא מה תבוא, מה תגיד לו? בשביל מה ירדת לפה? לנגב חומוס? ולעלות למעלה? בשביל זה צריך לבוא מרחק שנות אור מלמעלה למטה לאכול חומוס ולחזור? זה המטרה? הרי ברור שלא באנו בשביל הגוף הנגוף, כי הגוף יישאר בקבר, מי עולה למעלה? הנשמה, מי זה האדם? זה הנשמה, אז אתה עולה, וכל מה שלמדת וכל מה שעשית וכל מה שרכשת ברוחניות – זה מה שאתה וזה מה שנשאר. כל השאר שהשגת בגשמיות נשאר לאחרים. לך לא נשאר כלום, אתה לא יכול להגיד זה שלי, אחרי שאתה נפטר אין שלי, כלום. לוקחים בלי לשאול אותך, מה נשאר לך? מה שאספת בימי חייך הרוחניות.

אז החכם הוא מסתכל קדימה מה יהיה הסוף, והוא אומר אם זה יהיה הסוף אז אני צריך להכין לאחרי הסוף, כי אני ממשיך, אבל לא שאני אכין בשביל אחרים כל החיים שלי, אני אריב עם כולם אתקוטט, אחסוך אתקמצן, אמנע ממני טובות ובסוף יבוא הבן או הבת או מישהו אחר ויקח את הכל ויאכל. אז עבד עבד עבד ובאו אחרים ואכלו חילו.

אז לכן אדם צריך להיות חכם. זה בחלק של סוף כל האדם. ובחלק של לפני הסוף, כי יש נספה בלא משפט, יש אדם שנספה מן העולם בלא משפט, בזמן מלחמה כיון שזה זמן סכנה יכול אדם למות בלא עיתו, ועכשיו אנחנו נמצאים במלחמה עולמית, כל העולם נלחם עם כולם, זה יגיע אלינו, זה יגיע בגדול, אתם יודעים צה"ל לא מתכונן לאלף טילים ביום, הוא לוקח בחשבון שיכולים לירות גם עשרת אלפים ועשרים אלף ביום, זה לא בעיה, לוחצים על כפתורים, זה הכל, לא צריכים להעמיס משהו וזה לוקח זמן, הכל מוכן מתחת לאדמה פותחים טרררררר קני השיגור מוכנים ורק נותנים הוראה לכולם ללחוץ, זה הכל, הם גם לא נמצאים שם, זה עם שלט רחוק, מפעילים, יש נ' צ' הכל מכוון בול, ויש להם טילים מדויקים לחיזבאללה רק ללחוץ זה הכל, עכשיו לך תתמודד, מה תעשה? באים אלף, רק אלף טילים, מה תעשה מה, מה זה זבובים? תעשה ככה? מה תעשה? אתם ראיתם רק משאית אחת נתקעה לפני כמה זמן בדרך לירושלים היה פקוק תשע שעות, משאית נתקעה לא היה טיל, מה אם יהיה טיל, שני טילים, שלשה טילים על אותו כביש, מה יהיה לאן ילכו, מכוניות ייתקעו באמצע, כוחות הצלה לא יגיעו לשום מקום כי הכל פקוק, אנשים יברחו לחורשות ושלום על ישראל, אי אפשר לזוז, כל הכבישים יהיו סגורים. ייתי ולא אחמיניה, אמרו האמוראים, ייתי ולא אחמיניה, כשיבוא מלך המשיח אנחנו לא רוצים להיות בתקופה ההיא. אז יש כל מיני פירושים לזה, אבל רק לראות את אובדן הנפשות, מישהו היה רוצה להיות בזמן של השואה רחמנא לצלן? שש מיליון יהודים נטבחו למוות, מישהו היה רוצה לראות דבר כזה מקרוב? מי רוצה לראות דבר כזה? מי רוצה לחיות בדור כזה, לראות את הדברים הזה בעיניים? מה שהולך להיות עוד מעט זה פי כמה וכמה יותר גרוע, כתוב שבדור של משיח שליש הפורעניות שהיו בכל העולם יהיו בדור אחד. כמה העולם קיים, קרוב לששת אלפים שנה, כמה מלחמות, כמה רציחות, כמה טביחות, כמה פוגרומים, כמה יסורים כמה דברים, כמה חולירע וכל מיני צרות שהיו בעולם, תאסוף את כולם, תחלק לשלש, מכל הצרות שהיו בעולם, ובדור אחד שלנו בתוך שבע שנים שליש היסורים שהיו בעולם יהיו. אתם מתארים לכם מה יהיה? אז כשיבוא ייתי לא אחמיניה, לא רוצה לבוא, לא רוצה להיות אומרים האמוראים לא רוצה להיות באותו דור.

עכשיו אנחנו יושבים יפה, הנה חלק רגליים קדימה, חלק יושבים ככה חלק ככה חלק נשענים ככה, עכשיו הכל בסדר, אבל אם פתאום מתחילה אזעקה לא יודעים לאן ללכת מה עושים לאן הולכים, היה לכם פה מספיק אזעקות, אשדוד כבר מנוסה מאד, אפילו עולים לגגות להסתכל, אבל זה טילים קטנים ושיש גם איזה כיפת ברזל, אבל כשזה יבוא בכמויות ולא טילים קטנים, חמישים קילו, חצי טון וטון, יבבי, יבבי, זה לא פשוט. והכי חמור זה הפחד והאנדרלמוסיה, כוחות ההצלה לא יוכלו לטפל בכל המצבים. ואם חלילה זה גם יהיה כימי, לא, לא ממש, חשש לכימי, אנשים כשפחדו מהטילים של סאדם מתו מהזריקות שהזריקו לעצמם, תקעו אטרופין בתוך הרגל והרגישו יובש יובש, חשבו שזה כימי, תקעו עוד אחד ומתו.

כתוב לא תוסיף עליו ולא תגרע ממנו, מהפחד הם הוסיפו עוד אחד אולי זה לא עזר, ולא ידעו שהם התייבשו לגמרי. היו אנשים ששמו מסכות ונחנקו לבד, לא צריך טיל לא צריך כימי, הפחד משנק את האדם שהוא לא יודע מה מצבו, לכן זה לא פשוט, ואנחנו נמצאים בשנה גורלית, השנה הזאת הרבה דברים משתנים וישתנו ויהיו גורליים לגבי החיים שלנו בכלל, בכלל, לא רק אנחנו.

עכשיו אתם רואים כת הרדיפות בחו"ל, זה עדיין במינון נמוך, אבל זה מספיק בשביל לזעזע את כל צרפת לדוגמא, כן, בפריז מה שקרה, מה זה בסה"כ שמונה מחבלים, סה"כ שמונה מחבלים, וכל פריז ואירופה כולם רועדים, בריסל סגרו אותה למשך שבועות, אין יוצא ואין בא, עיר רפאים, למה? פחדו שיש כימי. מאז בן לאדן כל העולם סובל, בן אדם אחד מהמערות עשר שנים תעתע בכל העולם, אתם יודעים כמה עולה לנו כסף בגלל אותו בן אדם? כל הבדיקות וכל הדברים וכל שדות התעופה וכו' וכו', אתם יודעים כמה זרקו לאנשים בשמים וכל מיני דברים בהרבה מאד דולרים, שלא ידעו הגיעו לעבור, אמרו להם לא, אסור להעביר, זה יש פה יותר מחמישים סיסי, לזרוק. וכולם זורקים, זורקים זורקים זורקים זורקים, בתי חרושת שלמים. מי גרם? בן לאדן. בן אדם אחד, כמה יש היום בן לאדן? בלי סוף. היום דאעש, מה זה דאעש? כל אחד יכול להיות דאעש, לובש שחור, כותב בערבית משהו ואודרוב. זהו.

בקיצור העולם פספס, אם העולם חשב שהוא יכול לשלוט בכל מצב מתברר שהעולם נשלט. והטעויות שעושים זה לא יאומן כי יסופר, לא יאומן כי יסופר, נותנים לפליטים להגיע, בתוכם יש את אנשי דאעש, ועכשיו בשבדיה עוד מלמדים אותם קורס ירי, כל הפליטים רשאים לעבור קורס ירי חינם. שמעתם דבר כזה? העולם הפוך, אובמה ויתר על המזרח התיכון, ויתר כל הידידות, בחר בכל האויבים, איך קיפלו אותו לפני שבוע? ספינה שלו עם חיילים ביזו אותם, נתנו להם לבכות כמו ילדים קטנים, על הברכיים, קשורים, צילום לכל העולם, ואובמבה נכנע. המעצמה הגדולה מפחדת מהפראים. איך זה יכול להיות? הוא מכר את אמריקה, אמרתי לכם מהתחלה, הוא מוסלמי שמכר את אמריקה למוסלמים, הוא אומר שהאיסלם זה משהו עולמי, אין תרבות יותר יפה מזו. אין בכלל טרוריסטים, זה הכל לוחמי חופש. והעולם אהבל ממשיך. המצב לא טוב, אבל אתם יודעים מה המזל שלנו? שיש לנו בית מדרש בכל עיר יש בתי מדרש, יש ספרים של התורה הקדושה, כל אחד יכול להכנס ולעסוק בתורה, כל מילה שאתה מוציא מהפה תרי"ג מצוות, כל מילה, כל מילה שדיברתי עד עכשיו תרי"ג מצוות. אמרנו מאות, אמרנו אלף כפול תרי"ג זה המצוות, כפול האנשים ששומעים, כפול אלה שצופים, כפול אלה שיצפו, כל זה כל רגע אתה יכול לייצר מצוות בכמויות אדירות לאין שיעור, יום אחד תצא מפה אבל אתה תהיה עשיר עשיר לאין שיעור. לעומת זאת אתה יושב בטל, תופס לך איזה עיתון, שומע איזה רדיו, מסתכל איזה טלה נובלה בטמבלויזיה, וילכו אחרי ההבל ויהבלו, אתה תצא אהבל מהעולם הזה. ישאל אותך הקב"ה למדת את תורתי? כן, בא תתחיל להגיד לי מה עשית? מה קיימת? אה תראה מה מה, טוב טוב בא נתחיל מהתחלה, מצוה זו קיימת? לא, לא שמעתי עליה, אתה לא מכיר? לא, לא מכיר לא אמרו לי, אבא שלי לא לימד אותי, טוב שכל יש לך? כן, מה עבדת? מהנדס, זה ידעת ללמוד? למה זה לא ידעת ללמוד? לאדם לא תהיה שום טענה שיוכל לבוא לפני הקב"ה להצטדק אין הצטדקות, כל זמן שאתה לא מוגדר שוטה, שוטה פירושו אדם שאין לו דעת, אתה חייב בכל המצוות. אם אתה קטן פחות מגיל 13 אתה עדיין לא חייב, ואם אתה חרש אילם מלידה אתה פטור. אבל כל השאר חייבים, אז עכשיו תאר לך אם חס ושלום אתה נפטר הערב, מה אתה תגיד? אבל אם הערב אתה תחליט שאתה חוזר בתשובה, אפילו אם אתה נפטר דקה אחרי זה, אין טענה עליך, כי התכוונת לקיים תורה ומצוות, לא הספקת, אתה לא אשם, אבל אתה חזרת בתשובה, קיבלת על עצמך מהיום לקחת את הכל ברצינות, זהו. אדם כזה ניצל בין רגע, בין רגע. איך אדם לא ינצל דבר כזה? איך יסמוך על מחר אם הוא לא יודע אם יש לו את המחר, הוא לא יודע אם הוא יקום בבוקר, אז למה שאדם לא יתפוס את העכשיו? הרי המשנה אומרת, אם לא עכשיו אימתי. אם אין אני לי מי לי, מישהו יתן לך את העולם הבא שלו בשבילך? אין דבר כזה. אדם צריך לעמול בעצמו להשיג את גורלו. והקב"ה הכין לנו עולם שהעולם הזה בכל יופיו בכל הדרו, אפילו אם היה שלך, זה אפס אפסים לעומת מה שמזומן לאדם לחיי העולם הבא. ואם אתם חושבים שיוצאים מפה וזה נגמר, לא, עולים מפה יש שני עולמות, גן עדן וגיהינום, אחרי זה יש עולם פה, עולם ימות משיח שיתגלה מלך המשיח ותבוא גאולה לכל העולם כולו ולישראל בפרט, וכל העולם יהיו משועבדים לישראל, והמלכות תחזור לישראל כמו בזמן דוד המלך ושלמה בנו, אחרי ארבעים שנה יהיה תחיית המתים, ויקומו כל הצדיקים של כל הדורות ויחיו פה בעולם הזה אלף שנה. ויאריכו ימים עד אלף שנה, כמו אדם הראשון, לא יהיה מלחמות יהיה שלום, יהיה הכל טוב, הכל, גם עם בעלי חיים בהמות הכל יהיה ממש אין טורפים ואין צרות ואין מחלות ואין יצר הרע, אין קנאה ואין תחרות ואין שנאה, הכל טוב. ואחרי אלף שנה עולם הבא, שזה עולם הנצח במדרגה הקבועה הנצחית שכל מה שצבר אדם בימי חייו. אשריו של מי שהכין צידה לדרך. אוי לו למי שבזבז את האוצר הגדול שנתנו לו בעולם הזה.

אם אתם תראו בן אדם שאין לו במה להדליק סיגריה והוא לוקח מאתיים שקלים חדשים ומגלגל אותם ומדליק, ומדליק את הסיגריה, זה יש לו שכל? כמה עולה סיגריה? שקל? שקל ועשרים? נו, ואתה לוקח מאתים שקל בשביל להדליק שקל ועשרים, במאתיים שקל כמה יכלת להדליק סיגריות? בן אדם לוקח את כל העולם הבא ואיתו הוא מדליק את העולם הזה בשביל ליהנות מהעולם הזה קצת, אוכל חומוס, אוכל סטיק, הולך לטייל מבסוט, יש לו אוטו, עושה פיפיפ מבסוט מגלגל מפתחות, אה איך הוא מבסוט. זה נקרא לשרוף את העולם הבא בעולם הזה. זה מראה שאדם לא מבין מה הוא עושה פה, הוא גם שוכח שהוא יסתלק מפה, ולא תמיד אומרים לו, לפעמים זה בא בבום שהוא אפילו לא יודע שלקחו אותו, נכון לפה, אבל תיכף ומיד הוא מגיע לשם, ואז כבר מאוחר, יש כאלה עוד עושים להם טובה, הם קודים חולים ורואים שזה חולה מסוכן ואומרים להם הרופאים שאין להם סיכוי ונשאר לך עוד ככה וככה אז הוא עוד יכול לעשות תשובה, עוד יכול לפשפש, להגיד משהו, לצוות משהו, לתרום משהו, לארגן משהו, עוד יכול משהו אולי לעשות, עוד עשו לו חסד כשאומרים לו שאתה הולך למות, אבל יש הרבה שלא מודיעים להם בכלל ולוקחים אותם בלי התראה, זה מיתה חטופה. זה גרוע ביותר, מסכן האדם שלא זכה אפילו להספיק לעשות תשובה, וידוי אפילו.

אז לכן אדם לא יודע מה יהיה איתו וצריך להיות מוכן, אדם צריך להיות מוכן כי הוא לא יודע מה טומן לו המחר.

אחרי שהבנו את הדברים האלה, והבנו שאדם יכול להיות לו בלב אמת ושקר, ורק יש לו כבדות בלב פירושו שהשקר למעלה מעל האמת והאמת טמונה, כי באמת כשאדם נלחץ הוא יודע אל מי לפנות, כשהוא נלחץ הוא פונה לאלקים, הוא מחפש את אלה שקרובים לאלקים שיעזרו לו, כי הרופאים אמרו אין מה לעשות, מבחינתנו סיימנו, עשינו כל מה שיש לנו אפשרות לעשות, אבל מכאן והלאה אין לנו מה להגיד לך, ואז הוא מחפש את האלקים. למה לחפש אותו בסוף אחרי שזה כבר מסוכן ואולי אין סיכוי, למה לא לפני ולהיות איתו בסדר? למה לא לשמור על קשר? מה זה דורש ממך או דורש ממך, להתפלל? מה זה להתפלל, אתה מבקש בקשות מהקב"ה והו איתן לך, זה לא טוב? לא טוב כל יום לבקש מהקב"ה. אם היו מכניסים אותך לראש העיר כל יום אומר לו תבקש, היום מבקש שטח, מחר מבקש הרחבת דירה מחר מבקש איזה עסק מחר מבקש זה, למה לא? למה זה לא טוב? אז היית בא אליו ואומר לו בלבלבלבלבל והולך, היה שואל אותך מה אמרת? מה רצית? לא, לא חשוב אני אבוא אחרי זה במנחה אני אדבר איתך עוד פעם, בא במנחה אותו דבר בלבלבלבלבל כלום, הוא לא מתכוון אפילו, הוא לא מבין מה הוא עושה. יש לך אפשרות לעמוד בקשר עם הקב"ה, לדבר ברצינות, כבר כתבו לך אפילו מה תבקש, כתבו לך מה תבקש, קודם כל תבקש שכל, אתה חונן לאדם דעת, קודם כל שיהיה לך דעת, זה הברוך הכי רציני, אין לאדם דעת, אז מה שייך הלאה? אחר כך השיבנו בתשובה, אחר כך רפאנו, ודאי עשית תשובה למה שלא תבוא רפואה, אחר כך ברכנו אז יהיה לך ברכה, וכן הלאה. אז אם אדם יש לו את הזכות לדבר עם הקב"ה והוא שומע, שומע תפילה עדיך כל בשר יבואו, תנצל את זה. תהיה בקשר עם הקב"ה. אתה אוכל, הוא נתן לך פת לחם, נתן לך פירות, נתן לך, תברך, תודה לו. למה לאדם שמושיט לך משהו אתה אומר תודה, למה לבורא אתה לא אומר תודה? אז תודה לו. אם תודה לו יש לו כיף לתת לך עוד. מה מסובך כל כך להיות קרוב לבורא יתברך, אין דבר יותר טוב מזה, אין דבר גם יותר בטוח מזה, להיות מחובר לבעל הכוחות כולם, יש יותר טוב מזה?

אבל מה לעשות, יצר הרע יודע לבלבל את הבן אדם שיסמוך רק על עצמו, וככה הזמן עובר, וככה הוא משתדל משתדל להשיג את כל הרעיונות והדמיונות שלו ובסוף הכל יישאר לאחרים, והוא יצא מפה קרח. אז תעשו חושבים, ותראו, פה התחלנו שהשם אמר למשה בא אל פרעה, כי אני הכבדתי את ליבו, אתם יודעים מה זה אומר? זה אומר שהוא הכביד את ליבו בהתחלה, חמש פעמים שלחתי את משה להתרות בו והוא לא שמע, עכשיו נעלתי את הלב שלו, נעלתי ומעכשיו אני מכביד את ליבו, כמו כבד, מבשלים כבד הוא מצטמק, מבשלים עוד יותר הוא מתקשה, עוד יותר הוא נהיה כמו אבן, זה נקרא הכבדתי את ליבו, הקב"ה סגר לו את הלב, נעל לו את הלב בשביל לתת לו מכות, עד שבמכה העשירית הוא שילח את בני ישראל, נו, אז היה לו צ'אנס או לא היה לו צ'אנס לעשות תשובה? היה לו, חמש פעמים התרה בו ואחר כך נעל, אחרי שהוא נעל אפשר לחזור בתשובה או לא?

גם אחרי שהשם נועל את הלב של בן אדם יכול לחזור בתשובה, מה זה נעל? מנעול, מנעול אפשר לפרוץ, או להשיג את המפתח. אבל צריך מישהו כבר מבחוץ שיבוא לעזור לך, אתה נעול בפנים צריך מישהו מבחוץ, ואם לא בא אף אחד, אז תנסה לשבור את הדלת מבפנים. אבל זה רק אתה, ואם יש לך סיוע מבחוץ – תוכל, אם לא אתה אבוד.

והנה אותו פרעה, זכה לחזור בתשובה. בקריעת ים סוף מכל המצרים מי נשאר היחידי? פרעה. הקב"ה השאיר אותו שיראה איך הוא הרס את כל המעצמה שהוא עמד בראשה, ואיך גרם להריגתם של המצרים. והשאיר אותו הקב"ה מתנדנד בגלים, ובסוף הוא יצא משם והגיע לנינווה ומלך בנינווה. עד שהגיע הנביא יונה ואמר לו, עוד ארבעים יום ונינווה נהפכת, או הוא רק שמע עוד פעם איומים, ישר קם מעל כסאו קרע את בגדיו חזר בתשובה וחייב את כולם לחזור בתשובה, הוא לא מתעסק יותר עם הקב"ה. והוא חזר בתשובה. פרעה חזר בתשובה, וכל נינווה חזרו בתשובה. אז רואים שבן אדם יש לו סיכוי אפילו אם הוא פרעה הרשע, מנשה היה רשע גדול מאד, רשע גדול מאד, עד שהקב"ה העניש אותו והכניסו אותו לדוד של נחושת ובישלו אותו מלמטה באש, והיה קופץ קופץ, נכווה, מה עושים במצב כזה? פנה לעבודה זרה שהאמין בה – לא ענתה לו, פנה לעבודה זרה לא ענתה לו, פנה פנה פנה אף אחד לא ענה, בסוף הוא נזכר שאבא שלו לימד אותו, חזקיה המלך "בצר לך ומצאוך כל הדברים האלה באחרית הימים" אז צעק לקב"ה ואמר לו, אם אתה קיים ואתה תציל אותי, אז אני אאמין בך ואני אחזור בתשובה, ואם לא אתה כמו הם, רחמנא לצלן. שמעתם, הוא עוד בא עם תנאים באמצע הריקוד. מה אנחנו היינו עושים לאחד כזה? תשאר מותק, תשאר, תשאר. והקב"ה שמע אותו והציל אותו, והטיס אותו לירושלים ומלך עוד 22 שנה. ומנשה הוא ראש הישיבה של בעלי תשובה למעלה. אז גם אם אדם יהיה רשע יותר מירבעם בן נבט שכך הוא היה, עם כל זה יכול אדם לחזור בתשובה.

זהו הוא כבר בסוף, מבשלים אותו, אפילו חרב חדה מונחת על צווארו של אדם אל ימנע עצמו מן התשובה.

אז יש לכם ולנו ההזדמנות היום לחזור בתשובה, אם נהיה חכמים וננצל את זה אשרינו מה טוב חלקנו, מרגע זה אנחנו בני העולם הבא, אם נדחה את זה אף אחד לא מבטיח מה יהיה לנו ביום מחר. לכן כל אחד יעשה חשבונו, חשבון נפש, ויתבונן האם יתכן שהוא יהיה יותר גרוע מפרעה? מה גם אנחנו צריכים עשר מכות של פרעה בשביל להבין בסוף? בשביל מה צריך מכות? אפשר להבין פעם אחת, אפשר גם בלי מכות, למה צריך מכות? אפשר לראות מה קיבלו אחרים ומספיק, למה אתה צריך גם?

זה המסר שלי לכם יהודים יקרים, תנצלו אותו. אלה דברי התורה בפרשת השבוע בקצרה. כל אחד יכול לזכות. אבל תזכרו שיש כבדות הלב, אם תרגישו שקשה לכם, אתם במצב של פרעה בזמן המכות, זאת אומרת, צפוי לקבל מכות, ולמדנו שריש לקיש אומר, פעם פעמיים שלש הקב"ה נותן התראות מכות, מחלות, צרות, יסורים, לא מבין – נועל את הלב. נועל, נועל את הלב.

אני היום באתי גם לאלה שננעל להם הלב לפתוח להם את המנעול ולהגיד בא תצא, הנה, אתה יכול לצאת, תחליט עכשיו שאתה משתנה, אתה בן חורין. גמרת עם העבר, גם אם חלילה יקרה לך משהו מכאן ואילך אתה בן העולם הבא. לא עשית את הצעד הזה, אם חלילה אתה הולך אתה יורש גיהינום, אם אתה לא היית צדיק כל הזמן. אז לא כדאי בין רגע להחליט החלטה נבונה ולגזור על עצמנו שנהיה בן חורין?

הנשיא מבקש עכשיו חנינה מרובי ריבלין, הוא אומר לו תחון אותי, והוא מחכה שהוא יחון אותו, אם היה לו עוד חותמת של הנשיא, של פעם, והיו אומרים לו אם אתה תחתום בחותמת שלך אתה יכול להשתחרר, הוא היה מאושר או לא? אבל אין דבר כזה, הוא כבר לא נשיא, צריך הנשיא הבא לחון אותו, אבל אתם מסתובבים עם החותמת של הנשיא הנוכחי, ויכולים לחון את חייכם ולחתום אני חוזר בתשובה ואני בן חורין. אין גיהינום, חוזר בתשובה, חותמת. נגמר. קם ושם ציצית. גמרנו. טוב או לא טוב? בורא עולם קורא לכם, בנים, שובו בנים שובבים, ארפא משובותיכם, אני מרפא לכם את כל השובבות שלכם, אז לכן אני קורא למי שרוצה לחזור בתשובה הערב, לעלות לפה לשים ציצית לברך שהחיינו, ולהיות מאלה החיים לחיי נצח ומוותר על הגיהינום, מוותר על הצרות, מוותר על הייסורים.

כן, מי יהיו הראשונים שעולים לבמה בשביל לקחת בעזרת השם יתברך, בכבוד. קדימה בא, הוא יבוא אחריך אל תדאג. בכבוד. השם יזכה אתכם לתשובה שלמה, בריאות והצלחה בכל. בכבוד, שהחיינו תברכו, בכבוד, תהיה בריא, בכבוד. בכבוד. תהיו בריאים. מי מהנשים שרוצה כיסוי ראש, נעביר לכם, קח תעביר. מי עוד ציציות לא קיבל פה? בריאות והצלחה. מי עוד?

כן למי שיש שאלות בבקשה. תן לבחור פה באמצע.

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. אני קודם כל רציתי להודות לך מאד, אני בזכותך חזרתי בתשובה לפני שלשה חדשים

 

הרב: ברוך השם

 

ש. וגם אשתי קיבלה על עצמה כיסוי ראש, אם אתה זוכר דיברת איתה בטלפון, אז רציתי להגיד לך תודה רבה על הכל, ורציתי לקבל ברכה שאני אחזור עוד יותר בתשובה שלמה ואצליח להתגבר על היצר הרע שלי.

 

הרב: מה שמך ושם האמא?

 

ש. מיכאל בן פנינה

 

הרב: השם יזכה אותך להתגבר על יצרך הרע ולהגביר את יצר הטוב עליו.

 

ש. אמן. גם לאשתי אם אפשר

 

הרב: גם לאשתך

 

ש. תודה רבה.

 

הרב: תהיה בריא. תן לו מאחוריך.

 

 

ש. שלום כבוד הרב, קוראים לי אשר, אני יש לי איזה שתי מחלות מלפני חמש שש שנים, שאני סובל מאד בכל הגוף ואני רוצה לדעת מה לעשות, באתי אצלך לפני שלש שנים, לקחתי על עצמי ללמוד בלילה ושום דבר. יש לי הרבה בעיות בגוף, בעצמות ובשרירים.

 

הרב: מה זה ללמוד בלילה?

 

ש. נתת לי ללמוד שעה בלילה בתוך שלשה חדשים

 

הרב: לא שעה, שעתיים רצוף בתענית דיבור שלשה חדשים, זה מה שתעשה, שעתיים רצופות כל יום בתענית דיבור, שאתה לא מדבר שום דבר חוץ ממה שאתה לומד, שלשה חדשים כולל שבת וחגים בלי הפסקה. מה שמך ושם האמא?

 

ש. עשר בן מרים אטו

 

הרב: השם יזכה אותך לרפואה שלמה מהרה, ויעתיק את החולאים שלך לאסאד נשיא סוריה.

 

ש. אמן. אם אפשר לברך את הבן, משה שי בן אשר

 

הרב: והבן יזכה להיות צדיק תלמיד חכם וירא שמים.

כן, שאלה, תן לבחור פה.

 

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: שלום

 

ש. יש לי שאלה לרב, קודם כל רוצה להגיד לך תודה רבה על הכל, מה שהרב מזכה אותנו, פחדנו בדרך שלך כבר שלשה חדשים לא אוכלים לא בשר ולא עופות

 

הרב: אשריך ואשרי חלקך

 

ש. ויש לי שאלה בבקשה. כל הכלים מה שיש לנו בבית, מה עושים איתם?

 

הרב: צריך לעשות הגעלה. להרתיח דוד גדול, מים רותחים ולהכניס לתוכו סירים קטנים ותר וסכומים והכל להגעיל את זה

 

ש. הבנתי, ועוד שאלה כבוד הרב, נגיד במקום שיש הכשר, להכנס שמה ולאכול דגים שיש שמה גם בשר, מותר או אסור?

 

הרב: לא פשוט, כי בדגים אחד יש ענין של תולעים שצריכים בדיקה, במקומות ציבוריים לא בטוח שבודקים כמו שצריך, שתיים, בישול שלא יהיה בישול עכו"ם, שגוי לא יבשל או מחלל שבת בפרהסיא שלא יבשל, אז זה בעיה שצריכה בדיקה אם בכלל ככה, דבר נוסף התבלינים, צריך לדעת איזה תבלינים באיזה הכשר משתמשים, כי אם זה מהשגחות לא כל כך טובות אז זה לא בסדר, אם שמים ירק בנוסף לתבלינים, פטרוזיליה כוסברה כל מיני דברים כאלה חייבים בדיקה לפי ההלכה, לפי הדין, צריך לשים את זה בסבון חמש דקות, אחר כך לבדוק דבר דבר לשים בשולחן שיקוף או מול פלורוסנט לדעת, אף אחד לא עושה את זה בתהליך תעשייתי, לא במסעדות ולא באולמות ולא כלום. עכשיו יותר מזה, התברר לי שבראש העין שמוכרים בשר לשבת ומוכרים גם דגים לשבת, זה בהפרדה, שמים פה את הדגים באמצע יש סלטים ופה יש בשר, אבל מכניסים לאותו תנור בשר ואחר כך דגים ואחר כך תפוחי אדמה, והכל נהיה בשרי, וגם הדגים בשרי, והבן אדם לוקח הביתה וחושב שהוא אוכל פרווה, ואחרי זה הוא שותה חלב והוא לא יודע שהוא אכל בשר, למה כי באותו תנור בלי הפסקה, בלי ניקוי, בלי חימום, בלי שום דבר, אחד אחרי השני תעשיה, ויש השגחה של בד"צ. אז זאת אומרת אי אפשר לסמוך אנשים רוצים להרויח כסף ומהר וההלכה מעכבת אותם, אין לסמוך. אל תאכל בחוץ בכלל בשום מקום.

 

ש. תודה רבה הרב

 

הרב: תבוא שבע תמיד

 

ש. בעזרת השם, ואם אפשר ברכה לכל המשפחה בבקשה

 

הרב: תזכה אתה וכל המשפחה לכל מילי דמיטב.

 

ש. אמן

 

הרב: רגע, מה תעשה עכשיו, יותר לא תאכל בשר ועופות?

 

ש. עד שהרב לא יגיד לנו מה לעשות

 

הרב: אמרתי לכם כבר יש קהילות פז שברוך השם הצלחנו

 

ש. התקשרתי כמה פעמים ואין

 

הרב: ואין מה?

 

ש. בשר

 

הרב: בשר נכון לא תמיד יוצא כי להוציא בשר, אני אסביר לך, בשר זה בעיה להוציא, כי בשר שיהיה חלק בית יוסף לפי הספרדים, אין בכלל בארץ, כולם מעבירים גם עם רירים וסירכות שזה טרף, האחוז שיכול לצאת זה בין עשר לעשרים אחוז אם יש לך בקר אוסטרלי שהוא הכי טוב, וזה בתנאי שעברת את הסכינים, שהסכינים לא נפגמו ואחר כך הריאות ואחר כך כל מה שצריך, זה סיפור להוציא כמות, אנחנו שוחטים עשרות של עגלים ויוצאים שתיים שלש ארבע מקסימום, לפעמים שוחטים שבעים ויוצא אחד, אבל יש כאלה שאצלם יוצא תמיד שישים אחוז, פירושו מאכילים נבלות וטרפות, אז לכן אתה צריך להבין, בשר זה קשה להשיג. עכשיו עופות יותר קל, יש גם בעיות בעופות, אבל אם עושים שחיטה קטנה ולאט לאט ומביאים בודק סכינים שיחפש פגימות בסכינים, לא להעביר, הפוך למצוא, אז נכון, יש איבוד של הרבה עופות, דוגמא בשחיטה האחרונה מתוך ששת אלפים – אלף לפח טרף, אלף, זאת אומרת בגלל שסכינים נפגמות, אבל בבד"צים מעבירים את זה, זה נקרא הרגש, הרגש קטן, הרגש קל, כל מיני שמות. אז ברוך השם הצלחנו לעשות משהו, ואם תצלצל, עופות יש, כבדים יש, ובשר השם ירחם אם יהיה יהיה, אם לא יהיה אז אפשר להסתדר גם בלי. הרב קניבסקי אמר לאשה יולדת אחרי חודש שאמרה שהיא אוכלת רק משחיטת חבורה וזה עולה לה יקר, והיא חלשה אחרי הלידה, חודש אחרי לידה והיא רוצה לאכול, ויש לה חמישה ילדים קטנים, והיא רוצה שהם יגדלו בריאים, מה היא עושה? איזה בד"צ הוא מתיר לה לאכול בשביל שהיא תאכל כי אין לה יכולת לשלם בשביל שחיטה קטנה שעולה יותר, אז הוא אמר לה בסיכומו של דבר אחרי הברכות, אמר לה אפשר לאכול בלי עופות. לא נתן לה שום הכשר מהבד"צים הידועים, והרב קניבסקי אוכל מהשחיטה שלנו בשר. אז תצלצל למספר 03-7500073.

 

ש. תודה רבה הרב

 

הרב: תהיה בריא

 

ש. וסליחה עוד דבר, הרב אמר שהרב הולך לעשות הרצאה גדולה ויש תרומות של חמש מאות שקל, אני רוצה להצטרף לזה אם אפשר.

 

הרב: אשריך ואשרי חלקך.

 

ש. רק תגיד לי איך עושים את זה הרב

 

הרב: אתם חילקתם פה הוראות קבע? אז יש על הכסאות אתה יכול למצוא, מה שהוא מתכוון זה שאנחנו הולכים לעשות שלש הרצאות גדולות, אחד של 1700 עד 3000 איש הרצאה ראשונה בירושלים, הרצאה שניה עשרת אלפים איש באחד האצטדיונים, ולחזור לאצטדיון ברמת גן בעזרת השם יתברך הרצאה גדולה שלישית, ולהחזיר עטרה ליושנה. אז מי שריצה להיות שותף יכול לתרום מנית זכות גם בהוראת קבע שחולקו ונמצאות על הכסאות, יש לכם גם דיסקים שהניחו לכם על הכסאות כמו שאני מבין, וכל אחד ינצל זאת.

אפשר, אפשר שאלה, כן. יביאו לך מיקרופון. רגע.

 

 

ש. כבוד הרב, תראה בבקשה, האם אפשר לבקש ממך איך אפשר פשוט למצוא דירה, כי פשוט אני נמצאת פה 15 שנה יועצת משפחתית עובדת לשם שמים הרבה עם ילדים עזובים שההורים לא רוצים אותם, ומאד קשה לי כל פעם, אני לא רוצה לבכות, איך אפשר פשוט לזכות בדירה באזור ז', באזור חרדי ככה מרווח עם השמש והכל. עכשיו זכיתי לדירה, מצאתי דירה ואמרו לי שמספר 12 עד שמונה לא טוב, אז אני רוצה רק פשוט להגיד לרב איך אפשר לזכות בדירה. מנסים לא לדבר לשון הרע

 

הרב: לא הבנתי, את רוצה דירה בלי מספרים או עם מספרים?

 

ש. לא, עם מספרים אבל שתהיה מרווחת עם שמש

 

הרב: מה אכפת לך מהמספר שמונה ושתים עשרה, מה זה מפריע לך?

 

ש. ככה אמרו לי, אני שאלתי איזה רב והוא אמר לי ככה אז זה צימק אותי

 

הרב: תעזבי את המספרים, מקסימום תחליפי את המספר, לא בעיה. מספרים זה

 

ש. אבל מה לעשות שזה יהיה בסדר? זה יהיה בסדר בעזרת השם?

 

הרב: 15 שנה לא מצאת דירה?

 

ש. לא, היה לי בית טוב והוא מוכר

 

הרב: מי מוכר?

 

ש. הבעל הבית מוכר את הדירה והוא ברוך השם יש לו אמצעים, ראש מועצה והכל, ואמרתי לו תשאיר אותנו בדירה, בבקשה, אנחנו פה עושים הרבה מצוות.

 

הרב: טוב טוב טוב, עכשיו את רוצה דירה, כמה זמן את מחפשת?

 

ש. אני כבר מחפשת כבר שנה

 

הרב: שמעתי, יש פה מישהו מאזור זה שהיא רוצה ויש לו דירה אולי, נגמור את זה הערב?

 

ש. השם ישמור אותך

 

הרב: יש מישהו ששומע אותנו ויודע ויש לו דירה באזור? את רוצה להשאיר מספר טלפון שאם מישהו יפנה אלינו וירצה למכור דירה להשכיר דירה

 

ש. לא להשכיר

 

הרב: רק להשכיר, לשכור את רוצה, בסדר, תשאירי טלפון ואנחנו נפרסם בשבילך באתר שמי שיש לו למכור, את רוצה דירה באזור שנקבת עם שמש, כמה חדרים?

 

ש. ארבע

 

הרב: ארבע את לבד עם ארבע חדרים

 

ש. לא, הילדים התחתנו אבל יש לי ילדים שההורים לא רוצים אותם והם

 

הרב: הבנתי, בסדר בסוף כל הסיפור ארבע חדרים עם שמש, איזה קומה?

 

ש. שניה ככה כי כואבות לי הרגליים

 

הרב: שנייה, בסדר, אז אנחנו נודיע על קומה שניה בעזרת השם

 

ש. אז מי שרוצה

 

הרב: בטח מי שרוצה

 

ש. יכול להגיד לי, אז 058-3218818.

 

הרב: יפה, תחזרי עוד פעם

 

ש. 058-3298818

 

הרב: יופי. מה שמך?

 

ש. עליזה מלכה רות בת מזל טוב

 

הרב: אז עליזה מלכה רות בת מזל טוב שיהיה לך בעזרת השם במהרה. כן,

 

ש. ויוסף ישראל בן דולי רחל

 

הרב: יזכה ל?

 

ש. לבית טוב שיוכל לעשות רק מצוות

 

הרב: גם הוא בית טוב, איזה קומה?

 

ש. קומה שניה

 

הרב: גם קומה שניה בסדר בעזרת השם

 

ש. השם יברך אותך שיהיה לך אריכות ימים, זכות זכות אבותי

 

הרב: יש לך דירה? הנה יש לו דירה, אה הנה זה לוקח על עצמו להשיג לך דירה, היהודי הזה הוא מתווך דירות באשדוד והוא מסדר לך דירה בעזרת השם ללא דמי תיווך

 

ש. אמן

 

הרב: הנה את רואה יהודים, מה זה יהודים. ברוך השם, ברוך השם. אשריכם.

 

ש. תודה רבה, השם יברך אתכם לעד, יש לידי צרפתיה שאני רוצה לזכות את כולם כי תרגמתי לה הערב, אז סליחה מאלה שלידי תרגמתי לה כל הערב והיא רוצה שאני אפיץ את זה, שלשים שנה היתה חולה במחלה וברוך השם לקחה על עצמה מכבודו, הוא אמר לה אשר יצר, את הברכה הזאת אני יכולה להעיד על אבא שלי שהוא האריך ימים רב של וישי שהיה לו סרטן בגיל שבעים, ודוד אחד רופא אמר לו בא תעשה ניתוח והוא הבריא לעשר שנים עוד על ידי אשר יצר, לקחתי והפצתי ובאמת זה נכון, זה גימטריא של אדם, שכל המילים של אשר יצר זה ארבעים וחמש, אז א' זה שם השם אז אני מבקשת מכולם, קודם כל מודה אני זה 12 מילים שהראש חוזר טוב על המיטה וכלי נטילה, בבקשה מכולם ולהפיץ לכל עם ישראל, אני חושבת שלקרב את הגאולה רק על ידי מצוות, אל תקראו שזה חסד, תקראו שזה חובה. ואשר יצר במילה א' יש 26 ואם א' הולך זה דם, לא להפריע לאשה, לוותר, רק נכנסים רבי רפאל ברוך טולידנו זה דוד שלי, ואני רוצה להגיד לכם, הוא היה אומר, אתם נכנסים לבית זה גן עדן, אל תעשו גיהינום לילדים, רק במילה אדם תכתבו בפריז'ידר מאד, במילה עודדות עוד, במילה הערה אין הערות, תגידו עשר מילים טובות לאשה, לחבר, לחברה תעלו את העני, אם אנחנו נעלה את העני כבר יש משיח, מה זה משיח זה שמח עם הי' שמח עם התורה, האשה הזאת היא רוצה להגיד שהיא הבריאה מהמחלה על ידי כבודו שהפיץ אשר יצר. אז תזכרו. לא ללחוץ בן אדם.

 

הרב: חזק וברוך, חזק וברוך. את צריכה לגור בדירה בקומה רביעית, לעמוד במרפסת להגיד את הדרשה הזאת עם מיקרופון וכולם עם רמקולים, תאמיני לי כל השיכון חוזרים בתשובה.

 

ש. אמן.

 

הרב: כן, שאלה אחרונה, הנה הגברת למעלה תן לה שמה בריצה. למעלה שם שם, תן לגברת שיושבת. שיושבת שמה.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. אני רוצה שני דברים, אחד לברך את הרב ושכולם יענו אמן, כי כל הזמן הרב מברך ואני הקטנה רוצה לברך את הרב ושכולם יענו אמן, כי ברוך השם אני בקהילת פז, אני קשורה לרב, ומי שבאמת אוהב את הרב שיהיה בקהילת פז ויעשה הוראת קבע ויראה לכולם שהרב שלנו הוא רב אמיתי, ברוך השם לעולם אמן ואמן. מי שברך אבותינו הקדושים והטהורים, אברהם יצחק יעקב משה ואהרן בזכות רבינו רבי נחמן בן פיגא עליו השלום וכל הקהילות הקדושות הוא יברך את רבינו הרב הצדיק הרב אמנון יצחק שליט"א, בבריאות איתנה, באריכות ימים, בשמחה, בהצלחה בכל מעשי ידיו, שיתגבר על אויביו הרוחניים והגשמיים, ושימשיך לזכות את ישראל בתורת ישראל הקדושה, וימשיך להנהיג אותנו עד ביאת משיח צדקנו במהרה בימינו אמן כן יהי רצון.

 

הרב: אמן, חזק וברוך. המברכת תתברך עם כל הקהל הקדוש.

 

ש. אמן כן יהי רצון הרב. אני מבקשת גם ברכה לבן שלי, נתנאל יוסף בן שרה

 

הרב: יזכה לבריאות שלמה, רפואה שלמה, עליה רוחנית, וכל משאלות ליבו יתמלאו לטובה.

 

ש. אמן כן יהי רצון, השם יברך אותך הרב, תודה רבה.

 

הרב: גם לך

יש פה חולה בניוון שרירים, כן? איפה הוא?

 

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: שלום

 

ש. אני כבר חודשיים מתפלל יחידי בשבת בבית, למרות שאני יודע כמה התפילה חשובה, והייתי קם אפילו בחמש בבוקר בשביל להתפלל במנין אפילו פועלים בשביל ללכת עבודה, אבל אני כבר לפני ארבע חודשים הפסקתי לעבוד, רפוא תעסוקתי, יש לי פולק זה ניוון רב מערכתי של המח הקטן, שזה גורם לי לניוון שרירים וקשה לי מאד ללכת ולראות בעיניים קשה לי לקרוא, האותיות נכנסות לי אחת בשניה. אני מאמין שזה ברוך השם הכל לטובה, זה מאיתו יתברך, אני מודה להשם על הכל, הכל טוב שהוא עושה איתי והמשפחה. רציתי להגיד לכבוד הרב, למה אני לא יכול ללכת להתפלל בציבור כמו שזה התפילה הכי טובה למעשה, צריך להתפלל יחידי בבית, אני רוצה ללכת להתפלל וזה כל כך התאמצתי להתפלל בציבור והשתדלתי ועשיתי הכל ללכת להתפלל בציבור, למה אני לא יכול ללכת להתפלל בציבור ואני מתפלל בבית?

 

הרב: אתה מתכוון בגלל שליחי ציבור שהם אוכלים נבלות וטרפות? או מסיבה אחרת.

 

ש. אני מתכוון בגלל הסיבה הרפואית שלי שאני

 

הרב: בא תקשיב מה תעשה, אתה תחליט שאתה מגדל זקן מהיום, לא נוגע בו בכלל, שיגדל אפילו עד הברכיים, זה אחד.

 

ש. אוקי

 

הרב: שתיים, אתה לא עובד אני מבין עכשיו

 

ש. עכשיו כבר ארבע חודשים אני לא עובד

 

הרב: אתה תשמע דרשות שלי ארבע שעות ב יום

 

ש. דרך אגב היינו שומעים אותך עוד לפני 15 שנה

 

הרב: ברוך השם אבל ארבע שעות ביום

 

ש. ארבע שעות ביום, התחלתי כולל לפני שלש שעות בלילה

 

הרב: אין שום בעיה, יש לך מ-24 עוד הרבה זמן עד ארבע שעות

 

ש. נכון נכון

 

הרב: אז זה שני התנאים שאני מבקש ממך ואני נותן לך ברכה על זה, מסכים?

 

ש. ארבע שעות כל יום אה וזקן

 

הרב: וזקן זה גדל לבד

 

ש. אוקי

 

הרב: בסדר?

 

ש. כן

 

הרב: יאלה קדימה, מה השם שלך ושם האמא?

 

ש. משה בן פנינה זולדה

 

הרב: השם יזכה אותך לרפואה שלמה, בזכות הזקן,

 

ש. אמן

 

הרב: ובזכות לימוד התורה הקדושה ארבע שעות ביום אמן ואמן.

 

ש. אמן.

 

הרב: אשריכם, תבורכו מן השמים.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר השם חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר.