מודיעין - שידור חוזר מההרצאה:מודיעין 14-04-08

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

תן עוד דקה, תן עוד דקה

תן עוד דקה, תן עוד דקה,

תן עוד דקה, תן עוד דקה,

אף מוזר הכל בשלום.

וכניקה כלפו, כי ידו בים עמי, כל יצאו, כי ידו יצאו, כי ידו יצאו, כי ידו ידו יקרימה כל אשר נשומו ויכוי,

השם מלכי יזור מלך מלך מלך מלך,

השם מלך מלך מלך מלך,

השם מלך מלך מלך, השם מלך מלך מלך,

ומחוזר הכל בשלום.

וכניקה כלפו, כי ידו בים עמי, כל יצאו, כי ידו יקרימה כל אשר נשומו ויכוי, השם מלכי יסתור,

וכניקה כלפו, כי ידו בים עמי, כל יצאו,

הכניקה כלפו, כי ידו יקיר אשר נשומו ויאבוי,

השם מלכי יסתור,

מלך מלך מלך,

מלך מלך,

ומחוזר הכל בשלום,

אי, אי, אי, אלך מלך,

השם מלך מלך,

מלך מלך מלך מלך חומת נוסף על עכבה בשלום

הכל יוי ביחו,

ויכול שפיחו,

הכל יוי ביחו,

והכל יוי ביחו,

היי קודש כאשם.

ויכול הכל יום יחום, ויכול נשאפיכום, ויכול יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום י

ויעקו יואי מי ויעקו יואי מי ויעקו יואי מי ויעקו יואי מי ויעקו יואי מי ויעקו יואי מי ויעקו יואי מי ויעקו יואי מי ויעקו יואי מי ויעקו יואי מי ויעקו יואי מי ויעקו יואי מי ויעקו יואי מי ויעקו יואי מי ויעקו יואי מי ויעקו יואי מי ויעקו יואי מי ויעקו יואי מי ויעקו יואי מי ויעקו יואי מי ויעקו יואי מי ויעקו יואי מי ויעקו יואי מי ויעקו יואי מי ויעקו יואי

ויאכל הכל יואי דיכו, ויאכל יששפיכו, ויאכל יואי מלח ולואי אין, ויין כותו יש כפן.

ויער כול יועמי,

ויער כול יועמי, ויער כול יועמי, ויער כול יועמי, ויער כול יועמי, ויער כול יועמי, ויער כול יועמי, ויער כול יועמי, ויער כול יועמי, ויער כול יועמי, ויער כול יועמי, ויער כול יועמי, ויער כול יועמי, ויער כול יועמי, ויער כול יועמי, ויער כול יועמי, ויער כול יועמי,

אההההההההההההההה

ההההההההההההה

הההההההה

שיהי הכל נחה קרואה, שיהי הכל נחה קרואה,

שיהי הכל נחה קרואה,

רגע קריאה, שיהי הכל נחה קריאה, שיהי הכל נחה קריאה, שיהי הכל נחה קריאה,

פתחות חמלים וזה איתן אמון בייסנו.

שיהי הכוי לכוי לכוי לכוי, נחת רוחי לבואי, נחת רוחי לבואי, נחת רוחי לבואי, נחת רוחי לבואי, נפתחו רוחי לבואי, נפתחו רוחי לבואי, נפתחו רוחי לבואי, נפתחו רוחי לבואי, נפתחו רוחי לבואי, נפתחו רוחי לבואי, נפתחו רוחי לבואי, נפתחו רוחי לבואי, נפתחו רוחי לבואי, נפתחו רוחי לבואי, נפתחו רוחי לבואי, נפתחו רוחי לבואי, נפתחו רוחי לבואי, נפתחו רוחי

ערב טוב. בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

הערב יהיה לרפואת תמר חיה בת שושנה,

לידיה בת מלכה, משה יהונתן רפאל בן נינא ותהל בת חנה,

ולעילוי נשמת

משה בן רחמים ודינה בת סעדה, מנוחתם עדן,

ולזיווג הגון לסיון ואפרת בנות רינה.

בהצלחה לחיים מסיקה ומשפחתו.

לפני שנתחיל את הערב הגיע חולה, אני מבין, מבית-החולים, שרוצה לדבר.

בבקשה.

ערב טוב לכולם.

אני משה יהונתן רפאל,

ואני חולה במחלה ארבע שנים כבר, ועכשיו המצב כבר ממש קשה,

ואני מבקש שיתפללו לרפואתי,

ואם יש אנשים שמוכנים לחזור אלי בתשובה,

לרפואתי.

בן כמה אתה?

18 עוד מעט.

איפה זה נמצא?

זה הלך וחזר, וזה כל הזמן הולך וחוזר.

אבל איפה זה?

זה היה בכליה השמאלית,

וזה עבר אחרי זה,

זה עבר אל וריד ראשי

ולכליה הימנית,

והולך בעוד כל מיני מקומות.

בראש ובכל מיני מקומות.

טוב, הערב הזה הוא בעזרת השם לרפואתך, וכל הזכויות יעמדו לך אם ירצה השם.

אמן. ואני מאמין שעד סוף הערב יהיו יהודים שיקבלו עליהם מצוות.

תודה רבה, גברתי. השם ישלח לך רפואה שלמה מהרה.

אמן. אמן. תודה רבה, כבוד השם.

כן.

אנחנו נמצאים ערב פסח,

חג החירות,

חג הגאולה של עם ישראל,

כשעם ישראל יוצא ממצרים

אחרי אותות ומופתים בפרעה ובכל עבדיו,

להראות שיש אלוקים מושל בכל העולם כולו,

והקדוש-ברוך-הוא מוציא את ישראל מארץ מצרים,

כפי שהבטיח לאברהם אבינו,

גר יהיה זרעך בארץ לא להם, ועבדום, ועינו אותם ארבע מאות שנה.

הכול מתחיל

בלידתו של

משה רבנו,

שנולד למרים,

שילדה אותו בגיל 138 שנים.

אביו עמרם,

אב בית-דין במצרים,

גדול הדור,

האחים שלו,

אהרון ומרים,

כולם נביאים,

והוא אדון הנביאים.

גזירת פרעה הרשע היתה,

כל הבן איילוד, איורא תשליכוהו.

וזאת למה?

כיוון שהאצטגננים שלו והחרטומים אמרו לו שעתיד להיוולד מושיען של ישראל והוא עתיד ללקוט במים.

אמר פרעה, אם כן, נטביע את כל הילדים במים.

ממילא, אם ייוולד מושיען,

אז הוא ילקה במים.

כששמע את הגזירה הזאת,

עמרם

פרש מאשתו,

ואם גדול הדור עושה כן, כל ישראל גירשו את נשותיהן.

למה?

שלא יביאו ילדים וישליכו אותם ליאור.

באה מרים אצל אביה ואמרה לו, אבא,

גזירתך קשה מגזירת פרעה.

פרעה גזר על הזכרים,

ואתה גזרת גם על הנקבות,

שהם לא ייוולדו בכלל.

פרעה רשע,

וגזירתו ספק מתקיימת.

ואתה צדיק,

גזירתך מתקיימת.

עמד והחזיר

את יוכבד אשתו,

ונולד משה רבנו,

בזכות מרים הצדקת.

אם הבנים שמחה, הללויה, שרה מרים כשנולד משה.

אבל הגזירה היתה קיימת,

לכל אשה בחודש התשיעי היו נכנסים המצרים,

עוקרים את התינוק

מידי האם העברייה ומשליכים אותו ביאור.

אבל מן השמים ההשגחה האלוקית גרמה שמשה רבנו נולד בחודש השישי.

בשלושה ימים,

שלושה חודשים, היא הצפינה אותו עמו.

אחר כך הכניסה אותו לתיבה ושמה אותו בסוף בנהר הנילוס.

ואחותו התייצבה מן הצד לראות מה יקרה לו.

בתיה, בת פרעה,

ירדה ליאור עם נערותיה,

והנה היא רואה תיבת גומה.

היא פותחת והיא רואה ילד מיוחד

איך שהיא פתחה את התיבה, ראתה אור שיוצא מן התיבה,

אספה אותו אל חיקה,

אבל כיוון שהוא לא רצה לינק מן המצריות,

אז היא חיפשה מנקת עברייה,

ושם המתינה מרים, שאמרה שהיא יכולה לתת אותו

לאם יהודייה,

והיא העבירה אותו ליוכב את אמו, וכך הוא גדל

אצל אביו ואמו,

ולמד את דיני התורה.

לאחר מכן הוחזר לבית פרעה, שם הוא גדל,

והוא גדל כנסיך מצרי,

בכל תכסיסי המלוכה והכול, בבית של פרעה.

פרעה גזר להמית אותו, ובסופו של דבר הוא גידל אותו.

במצב הזה היה צריך להיות

משה,

אדם מסודר,

שלא צריך להיות בכלל מעורב עם הבריות, ואם כן, מאחורי הקלעים.

אבל הוא יצא לראות

בסבלות העם,

והיה נותן כתף עמם

ונושא בעול אמיו,

תוך כדי שהוא מסתכן על הקרבה לעזור לעם של עבדים.

היו לו מעלות נפשיות גדולות, הוא היה אוהב צדק באמת,

והיה מוכן להיכנס

למצבים

שמסכנים אותו ואת מעמדו.

הוא ראה את המצרי שהתעלל באשה עברייה ועוד עינה את בעלה,

אז הוא טמן אותו בחול.

ראה שנייה.

עיוורים, ניצים, רבים ביניהם,

אמר לרשע, למה תכה רעיך?

זה גרם

שהיה צריך לברוח כיוון שהלשינו עליו,

דתן ואבירם,

לארץ מדיין.

אבל זה לא היה סתם.

שם הוא הגיע לבאר וראה איך הרועים מתעללים

בבנות יתרו שהיה כהן מדיין, כהן עון,

שהחליט לפרוש מעבודה זרה למרות שהוא הפיץ אותה ברבים.

הוא בדק את כל עבודה זרה וראה שאין בה ממש, והיה משליך אותה.

ובגלל זה

הרועים

הציקו לבנותיו והשליכו אותן לבאר.

ובא משה והציל אותם מיד הרועים.

נכנס לעימות מול הרועים והציל אותם.

הם סיפרו אחר כך לאביהן שהציל אותם

איש מצרי.

מעניין,

כשנתקלים הגויים ביהודים

קשה להם לראות את השבחים והמעלות שלהם.

כשיוסף היה בבור,

בבית האסורים,

אז

שר הטבחים,

במקום לזכור את יוסף לטובה, אמר, נער עברי, עבד,

גם נער, גם עברי, גם עבד,

אומר את הגנאי שלו.

כשמשה מציל אותן, מה הן אומרות?

איש מצרי.

למה מצרי? הוא נראה עברי. למה את אומרת מצרי?

קשה להם להגיד שבחים על היהודים.

אבל למרות זאת,

יתרו אומר, קראנה לו ויאכל לחם.

הוא נכנס לביתו של יתרו,

ולבסוף הוא נותן לו את בתו ציפורה לאשה.

הוא רואה צאן יתרו במדבר הרחק מן היישוב, כדי שהצאן

לא יאכל

עשב

של אנשים,

שלא יהיה גזל.

לכן הוא לוקח אותם אחרי המדבר,

כדי שיאכלו רק מן ההפקר.

הקדוש-ברוך-הוא, שמייעד אותו לשליחות הגדולה ביותר,

נגלה אליו בסנה

ומנסה

לשכנע את משה רבנו במשך שבוע ימים שיקבל עליו את התפקיד

ללכת לגאול את ישראל ממצרים.

משה רבנו מסרב לקבל את התפקיד בתואנות רבות.

הוא כבד פה וכבד לשון

והוא לא מתאים לתפקיד,

וכל אחד מהשוק יותר מתאים ממנו.

הדבר הכי חשוב, איך הוא יעשה

דבר כזה לאחיו הגדול בשלוש שנים ממנו, אהרון, שנשאר מנהיג במצרים,

והוא יקבל תפקיד של מנהיגות,

ויגרום לאחיו פי חוט

עד שהשם משכנע אותו ואומר לו,

אם לזה אתה דואג,

אז דע לך שאני יודע שאחיך אהרון

ורעך ושמח בלבו.

אני רואה מה יש לו בלב, לא בחוץ,

והוא שמח

על זה שתקבל את התפקיד.

משה רבנו מקבל את התפקיד,

ובשיתוף עם אהרון לאורך כל הדרך,

באים האחים הצדיקים האלה

לפני פרעה,

נכנסים אליו

ומייעצים לו.

תראה, הקדוש-ברוך-הוא שלח אותנו לומר לך,

שלח עמי ויעבדוני.

אבל תדע לך,

אם אתה לא תשמע,

אז אתה תקבל עשר מכות

ולא תראוני.

חבל,

כדאי לך לשמוע כבר

בלי מכות.

אבל אם לא, אין בעיה, תקבל סדרה,

סדרה ראשונה,

סדרה שנייה וסדרה שלישית.

דצח

עדש

באחיו.

דצח.

דם, צפרדע, כנים.

עדש.

ערוב, דבר, שחין.

באחיו

ברד הרבה חושך בכורות.

אתה רוצה מותק?

אין בעיה, תקבל.

בשביל שיהיה לנו מה לספר באגדה בפסח, בעוד כמה ימים,

אם אתה מוכן להיות המלמד הגדול של ההיסטוריה היהודית,

ולחנך אותנו באמונה שהקדוש-ברוך-הוא שולט

בכל הבריאה כולה,

מהתהומות, ממכת דם,

שהמכה הזאת היא בעצם בכל

בעלי החיים, הדגים שנמצאים במים,

אחר כך בצפרדעים,

אחר כך ברומס על פני האדמה, בכנים,

אחר כך מחיות בערוב, שבאות בתערובת למצרים,

אחר כך דבר, ששולטים החיידקים והמחלות בגוף האדם,

אחר כך שחין,

פצעים בחבורות מכף רגל ועד ראש,

אחר כך תקבל קצת ברד, עם אש מתלקחת בתוך הברד.

אם זה לא יספיק לך, נעלה קצת יותר גבוה ונשלח לך את ההרבה שיכלה את כל היבול בארץ מצרים.

ואם אתה לא מבין, נייבש אותך קצת בחושך כמה ימים

שלא תוכלו לזוז.

ואם גם את זה לא הבנת,

אז נראה לך שהקדוש-ברוך-הוא משגיח על כל הברואים ויודע מאיזה טיפה יצא כל אדם.

בכל הבכורות ימותו ברגע אחד בחצות לילה.

ואחרי זה אתה תשלח.

אז לפני שנתחיל את סדרת החינוך, מומלץ לך,

שלח עמי ויעבדוני.

פן בעשר לא תראוני.

אבל כמובן פרעות צריך למלא את התפקיד שלו בהיסטוריה,

והוא לא שומע.

ואז בעקבות המכות הוא מתחנן שאנחנו נצא, וגם ניתן לו מי שבירך,

ועם ישראל יוצא,

ולא סתם יוצא,

אלא יוצא ממצרים, כמו ההבטחה האלוקית לאברהם אבינו,

כשהוא שאל את ה' במה ידע כי יירשנה,

אמר לו, ידוע תדע

כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם, ועבדום ועינו אותם ארבע מאות שנה,

ואחרי כן יצאו ברכוש גדול.

ובאמת, אחרי זה עם ישראל יצאו ממצרים ברכוש גדול.

כל אחד, היה לו 90 חמורים מלאים כסף וזהב. לא סתם חמורים, אלא חמורים לובים.

כל אחד.

עושר רב מאוד,

וזה נקרא כסף קטן,

כי בביזת הים

הם שללו שלל גדול יותר,

כיוון

שפרעה הוציא כל המטמוניות של מצרים ויצא למלחמה נגד ישראל ורדף אחריהן במדבר.

וכשהם מגיעים

לים-סוף,

כשמשה רבנו גוזר את הים לגזרים,

ל-12 גזרים, כל שבט עובר בשביל מיוחד לו.

ואהרן הכהן בזכותו חפה את העם בעננים, בענני כבוד, שבעה ענני כבוד שהיו חופים אותם.

ומשה רבנו האכיל את עם ישראל 40 שנה מן במדבר,

ובזכות מרים היה באר, בארה של מרים.

ולא היו חסרים כלום.

חיו בגן עדן עלי אדמות במדבר.

מיליונים

מסתובבים במדבר.

ת׳ו ונב׳.

ו-40 שנה,

ללא מזון,

ללא מים כביכול,

ללא אפשרות,

לא חסרו דבר.

אבל טרגדיה במדבר?

משה רבנו,

הרועה הנאמן,

שהאכילנו את המן

בתפילת ואתחנן

אותו השם לא חנן.

הקדוש-ברוך-הוא ביקש ממנו ודיברתם אל הסלע,

והוא הבין שהוא צריך להכות,

ובגין זאת הקדוש-ברוך-הוא אמר לו

שהוא ואהרון לא ייכנסו

לארץ-ישראל.

ואכן, משה ואהרון לא נכנסו לארץ

בגלל הדבר הזה.

אבל זה לא רק הדבר הזה,

כי שישה חטאים חטא משה רבנו,

אבל בחטא האחרון

הקדוש-ברוך-הוא אמר לו,

יען מאנתם להקדישני לעיני העם לא תבואו אל הארץ?

אבל, חמישה ראשונים

זה היה בין משה לבין הקדוש-ברוך-הוא.

פעם ראשונה שהוא אמר לו, שלח נביעת תשלח. השם אומר לו, אני שולח אותך לגאול,

והוא, מענווה שלו, אומר לו, שלח נביעת תשלח,

כל אחד יותר ראוי ממני.

אחר כך הוא אמר לו, למה הרעות על העם הזה?

ומאז באתי אל פרעה,

הרע לעם הזה.

והצל לא הצלת.

אז השם אמר לו, אתה תראה את אשר אעשה לפרעה.

אתה תראה,

אבל במלחמת 31 מלכים לא תראה.

כשיהושע יכניס את העם

לישראל,

לארץ-ישראל,

ויילחם עם 31 מלכים וינצח, זה לא תראה.

וכן הלאה.

אז אמר לו,

הקדוש-ברוך-הוא,

חמש עבירות ראשונות, חטאים אלה, היו ביני ובינך, אז העברתי.

אבל כשביקשתי ודיברתם אל הסלע, זה היה כבר לעיני ישראל,

אני לא יכול לעבור על זה בשתיקה.

כמה התפלל על זה משה רבנו?

תקטו תפילות,

כמניין ואתחנן,

שזה יוצא 515 תפילות, שהתפלל להיכנס לארץ.

ולא תאמינו,

משה רבנו התפלל על העם כמה פעמים כשהקדוש-ברוך-הוא רצה לחלותם במדבר,

כמו בעוון העגל

וכמו במקרים אחרים,

ותפילתו הועילה.

אבל כשהוא התפלל

על עצמו שייכנס,

אף אחד מ-60 ריבו שניצלו על-ידו לא יצטרף לתפילתו שהוא ייכנס.

ואף-על-פי-כן, ביום האחרון,

כשמשה רבנו,

במרחק 8 מטר

16 אמה בירדן, רק לעבור את הירדן להיכנס לארץ,

וה' לא נותן לו,

אומר לו עליה ראש הפסגה,

הוא רואה.

להיכנס לו. אתה רוצה לראות?

תעלה לראש הפסגה ותסתכל על כל הארץ, וגם אני אראה לך מה יהיה עד סוף הדורות.

אבל להיכנס לו.

באותה שעה

היה צריך משה רבנו לכאורה לכעוס על מי שגרם לו לא להיכנס.

מי גרם לו להיכנס?

עם ישראל.

כיוון שהם רבו אתו במי מריבה וביקשו מים,

ומשה כעס קצת עליהם

ואמר להם, שמעו נא המורים,

מן הסלע הזה נוציא לכם מים?

ואם אדם כועס, אומרים חכמים זיכרונם לברכה,

אפילו חכם גדול הוא, חוכמתו משתכחת.

ואם נביאו,

נבואדו משתכחת.

וכיוון שהוא כעס,

בא לכלל תקלה, ובמקום לדבר אל הסלע,

היכה בסלע.

אז מי גרם?

ישראל, שהלחיצו אותו יותר מדי,

וטענו טענות.

באותה שעה שהוא רואה שהעיכוב להיכנס לארץ בעצם בגללם, מה היה צריך להקפיד עליהם?

לכעוס עוד פעם, לא?

מה כתוב בזאת הברכה?

וזאת הברכה אשר בירך

משה, איש האלוקים, את בני ישראל לפני מותו.

וזאת הברכה

אשר בירך

משה,

איש האלוקים.

לברך במצב כזה את עם ישראל, שגרמו לו לא להיכנס,

צריך להיות רק איש אלוקים.

זה לא אנושי.

זו מדרגה שלא נמצאת

אלא רק

ברועה הנאמן,

שהאכילה לנו את המן,

ובתפילת

ואתחנן,

אותו השם

לא חנן.

התחלנו לעשות עכשיו אנציקלופדיה.

דרש זמר.

מה שאמרתי לכם כרגע זה מדרשים ופסוקים.

ואנחנו החלטנו שעל כל האישים שבתורה אנחנו עושים דרש זמר.

את המדרש בזמר.

ועכשיו יצאה היצירה הראשונה שנקראת משה

הרועה הנאמן.

אני מזמין אתכם לשמוע אתי שתי ורסיות.

ורסיה ראשונה עם הזמר ארז יחיאל,

מי שהוציא את התיקון הכללי.

וורסיה שנייה

זה עם מישהו אנונימי,

שתשמעו.

אז אני מזמין אתכם לשמוע בפני פסח

את האגדה של פסח בזמר.

אתם תוכלו להצטרף לפזמון.

טייק וואן.

משה.

משה נולד מיוח עבד, ולעמרם זה השם הוא עבד.

אהרן ומרים אחים, לאדון אבי המביאים.

ותצפנהו אמו בטבע,

לשומרו מכל איבר, ומגזרת פרעו הרשע על ידי ביתו בת יד.

אדוני היושב-ראש,

משה הרועי הנאמן, האכילנו את המן,

ובתפילת בית חנן אותו אשם לא חנן.

משה הרועי הנאמן, האכילנו את המן,

ובתפילת בית חנן אותו אשר לא חנן.

וירא את העם בסבלותם,

וייתן כל יום לקראתם,

לעודדם ולרומם לרוחם,

ולהיות נוסע עמם את המסריץ, המן בחור,

ולניסים אמר בקול.

אל מדיין מקרה זה הוביל, שאת בנות יצרו

יציל,

אל צאן יצלע במדבר ובסנר, השם העממונות ברח, להושיע ממצרים את ישראל,

ולהיות להם לגואם.

משה נמנע לקבל השליחות,

ונגרום לאחים פי חוט, עד שהשם שכנעו,

פרחה ושמח בליבו.

משה הרוע נאמן, הכילנו את המן, ובתפילת בית חנן, אותו השם לא חנן.

משה הרוע נאמן, הכילנו את המן, ובתפילת בית חנן, אותו השם לא חנן.

בבוא האחים הצדיקים לפני פרעום יועצים ומצמצים

שלח עמי ויעבדוני, כאן בעשר. לא תירוני, תצח עד אשפחן כל מכה ואב אוח

להושיע את העם ממצרים, לקבל עליהם עול מלכות

שמיים.

משה הרוע נאמן, האכיל לנו את המן, ובתפילת בית חנן,

אותו השם לא חנן.

משה הרוע נאמן, האכיל לנו את המן,

ובתפילת בית חנן, אותו השם לא חנן.

ויצאו אחריכם מרכוש גדול לקיים דברי השם לאיש גדול תשעים חומרים לכל אחד

לפרסם בעולם, לפרסם בעולם שהשם אחד.

משה גזר הים לגזרים,

אכיל חפה את העם בעננים,

היא כבדת אל העם בידו גומריים, ושניהם חטאו בחיפה חיים.

משה הרוע נאמן,

האכיל לנו את המים,

ובתפילת בית חנן,

אותו השם לא חנן.

משה הרוע נאמן, האכיל לנו את המן,

ובתפילת בית חנן,

אותו השם לא חנן.

משה הרוע נאמן, האכיל לנו את המן,

ובתפילת בית חנן, אותו השם לא חנן.

תודה.

כן, זה בקצרה, דרש זמר, להגיד את כל המדרש, שלב אחר שלב,

וזמר.

מי ששר את השיר הזה, מקיים מצווה של תלמוד תורה.

למי שיש שאלות,

בבקשה, נעביר לו את המיקרופון, והוא יוכל לשאול.

פה, בשורה הראשונה, בבקשה.

שלום לכבוד הרב.

אני אספר את הסיפור שלי בקצרה.

כיתרון,

לפני שנתיים התחלתי להתחזק.

בתוך חצי שנה נכנסתי לישיבה בקריית-ספר.

ממש התחזקתי. התחלתי לשמור שבת לפני הישיבה.

היה לי אולפן, אני מתעסק עם מוזיקה.

מוזיקה זה חלק גדול מהחיים שלי,

מאוד מאוד.

עזבתי הכול, נכנסתי לישיבה,

ההורים היו כנגד.

הייתי בישיבה תקופה של ארבעה-חמשה חודשים,

עד

סוכות ככה.

סוכות, ההורים עשו לי בגינה,

בנו לי סוכה, קנו לי סוכה.

ישבנו שם בסוכה וזה.

לפני שנכנסתי לישיבה עשיתי קצת כסף, מכרתי את כל הציוד שהיה לי,

את כל האולפן שלי מכרתי ושיהיה לי כסף.

וישבנו בסוכה, וההורים שלי דיברו אתם, אני רוצה לנסות לאמריקה,

לעבוד אצל סבא, לעשות כסף,

אבל לקנות ציוד ולחזור למוזיקה.

עכשיו,

כשהייתי בישיבה הייתי ממש

מצמיד בסדרים.

אין אצלי דבר כזה פספס סדר.

הכול היה עם שאלות עם הרב ועם ראש הישיבה.

אני אגיד לך גם ככה, אני ממש מחובר לקדוש-ברוך-הוא.

ממש, בצורה שאין לתאר.

ומוזיקה זה חלק גדול ממני. עכשיו, היתרתי על המוזיקה, מכרתי הכול ועשיתי סוכות.

חשבתי על זה בסוכה, הייתי חרדי ממש, חליפה, הכול.

חשבתי על זה ואמרתי להם שאני רוצה לנסוע לאמריקה.

בשביל להחזיר את הציוד שלי,

איך שקיבלתי לעצמי את ההחלטה הזאת, התחלתי לרדת.

שבוע אחרי שקיבלתי את ההחלטה הזאת, כבר חילקתי שבת.

ממש בקיצוניות.

לאחר מכן, טסתי לאמריקה, הייתי שם שמונה חודשים,

עבדתי שם, עשיתי כסף, עבדתי בשבת, הייתי עם סבא שם.

ממש בקיצוניות עברתי לכל הדבר הזה.

חזרתי, קניתי ציוד, הקמתי את האולפן.

עבר זמן.

כל הדרך הזאת, אני יודע שיש קדוש-ברוך-הוא, אני יודע שאני עושה עבירות, אני יודע שאין על אבא שבשמים, אין. אני יודע את זה בפנים, אני מרגיש בפנים שאין כמו הקדוש-ברוך-הוא, אין, אין עליו.

ונפלתי כמו שאתה רואה, כאילו,

והיום אני עוסק במוזיקה לקולנוע וטלוויזיה.

זה הלייב שלי, זה החיים שלי.

אני מניח טפילין בבוקר, הולך לבית-כנסת ביום שישי.

לקחתי על עצמי לפני שבוע ללמוד פעם בשבוע גמרא,

עם איזה רב.

אני רוצה לשמור שבת,

אבל בהדרגה.

כלומר, אני רוצה לחזור לאבא שבשמים,

לעשות את העבודה שלי במוזיקה,

אבל לא לשכוח את אבא וגם לא לשכוח את המוזיקה.

והשאלה שלי,

בעצם אם אני גם מתעסק במוזיקה לקולנוע וטלוויזיה,

זה הפרנסה שלי,

זה החיים שלי, ואני ממש אוהב את זה.

אז השאלה היא אם יש באיזה ניגוד עם התורה.

יש לי גם חברה, אני אומר,

וקשה לי לשאל את כל הדברים.

אתה תושב המקום?

כן.

איפה אתה מרגיש יותר טוב,

כשהיית בישיבה

בפנים או כשהיית בחוץ?

מבחינת סיפוק ושמחה,

אין ספק שאין כמו התורה, אבל גם אין כמו המוזיקה.

מבחינתי מוזיקה זה דבר שגם נותן לי שמחה

וגם נותן לי סיפוק. כאילו, מלך לישון בלילה אני אומר,

ועבדתי באולפן, ומה שאני אוהב לעשות,

זה השמחה הכי כיפת שיש לי גם.

שמעת מה שאנחנו שמענו עכשיו?

כן. זה בסדר?

זה בסדר, אבל אני לא מתחבר לזה. מה שאני עושה זה משהו אחר לגמרי.

אבל זה מוזיקה.

זה מוזיקה לכל דבר, כן.

אז אפשר לעשות עם זה דברי תורה.

אפשר,

אבל כאילו,

השאלה שלי, שוב, אפשר לעשות גם סרט מזה.

זה ברמה של כיף.

רוצה לעשות סרט על המדרש הזה?

תשמע, אני אגיד לך שוב, אני לא מתחבר לסגנון שלי.

מה אכפת לך מהסגנון? תתחבר לסרט.

להראות את יציאת מצרים?

עשו סרט, עשרת המכות, היה שובר שיאים.

אני לא יודע מה להגיד לך, כאילו.

אז אתה לא צריך להפסיד כלום. אני אגיד לך איפה הראש שלי. המטרה שלי

זה להגיע להוליווד.

איי, איי, איי.

איי, איי.

אתה יודע מה זה הוליווד?

מה זה הוליווד? הכוונה לקולנוע לעשות מוזיקה לסרטים שם.

מה זה הוליווד?

הוליווד. אתה יודע מה זה? הוליווד?

לא.

הולי זה קדוש, הוד זה עץ.

זה הנצרות שם, המקום של הנוצרים.

אבל יש שם גם יהודים.

מה? יש שם גם יהודים.

כן? יש המון יהודים באמריקה. המון. נכון שיש.

אבל אתה יודע, שם נאבדים סופית.

זאת אומרת, אם פה עוד היה לך צ'אנס לחזור,

משם כמעט ולא חוזרים.

אתה רוצה להיות סטיבן ספילברג, אה? לא, ממש לא.

ממש לא, אני אגיד לך. למה לא? אם כבר, תלך בגדול.

לא, אתה לא הבנת אותי כל כך.

הכוונה שלי היא לעשות את מה שאני אוהב, אבל בצניעות, לא...

אז תעשה פה בצניעות, במודיעין. זה שם טוב, מודיעין.

יותר טוב מהוליווד.

תשרת את האומה שלך, אומה ישראלית,

תראה לעולם את מה שאתה יודע, השם נתן לך כישרונות.

תראה איך עם ישראל יצא.

מאיפה יצא?

ממצרים.

העם שיביא את הגאולה לעולם,

זה, חביבי, מסר-מסר.

נכון, יש משהו במה שאתה אומר, כאילו, משהו גדול. יש יותר ממשהו.

נכון.

אז מה הבעיה?

שבת אתה בדרך, תפילין אתה מניח, גמרא התחלת.

מה שנשאר, שתשלב את הכול ביחד

במקום הנכון.

כאילו, אתה אומר שיש בעיה עם התורה, עם המוזיקה לטלוויזיה. לא, אין שום מוזיקה. לטלוויזיה אין שום בעיה, רק אם זה שירים של קודש.

אבל שם זה לא הולך ככה, לא?

אני אגיד לך, זה מזמורים.

איזה מזמורים שמים אתם בטלוויזיה?

לא, לא, כמובן, לא מוזיקה, אתה יודע, לא מה שמענו עכשיו.

ברור.

ראפ, ראפ.

לא, לא.

מה?

מוזיקה, כלים, כלי נגינה, ראונד. בטח, סאונד, yes, סראונד, הכול.

אבל מה בסוף?

מה התכלית? צריך תכלית, שהמוזיקה תביא משהו, תעשה משהו חוץ מכסף. כסף?

גמילות חסידים הכסף.

עזוב, אבל הכסף זה מזונות קצובים מהשמים.

כל בעלי המקצוע משתכרים כסף.

כל אחד עם כישרונותיו, כל אחד עם מקצועו.

השאלה היא אם עושים מה שנכון לעשות

או לא.

מה לא נכון בלעשות מוזיקה לקולנוע בטלוויזיה?

אם זו מוזיקה שהיא לא יהודית, שהיא לא משרתת תכלית שהיא תכלית חיובית,

זה לא טוב.

היא חיובית מבחינה שהיא משמחת, מוזיקה. מה, לשמח זה לא בעיה?

זה לא בעיה.

אפשר לשמח בהרבה דרכים, אבל הדרכים יכולות להיות פסולות.

למה? כאילו, מאיזה בחינה זה יכול להיות פסול?

חסרות דרכים פסולות שהן משמחות?

יש אנשים שהולכים לדיסקוטק.

לא, אני לא מדבר על זה. למה? זה משמח, הרבה עשן,

הרבה צבעים,

הרבה וודקה,

שיבאס,

הרבה דברים טובים.

יוצאים מסטולים על הכיפאק, מתנדנדים.

אתה יודע, איזה כיף ללכת לישון ככה

כשאתה מוצא את עצמך בבוקר על המדרכה, איזה כיף.

כל אבן כרית,

איזה יופי.

מה לא טוב.

אני אגיד לך שוב, מה שאתה אומר עכשיו זה לא אני.

בטח שלא אתה.

אבל שאלת איך אפשר לשמח. הנה, הבאתי לך דוגמה.

יש כאלה שנותנים להם קריסטלים שם קצת.

אתה מבין? זה לא שמחה.

אבל הם שמחים, הם לא מבינים אפילו למה.

אז הם חושבים שהם שמחים.

נכון, גם אתה חושב שאתה שמח.

למה? כי אתה עושה דבר שהוא לא אמיתי.

דבר שהוא לא אמיתי

הוא מזויף.

כאילו, מה שאתה אומר, רק אם אני אעשה את המוזיקה לדבר קדוש.

לתכלית אמיתית, לתכלית אמיתית, לא. יכול להיות גם מוזיקה שהיא לא דווקא מזמור של תהילים.

אז?

אם תעשה מוזיקה, נגיד,

שהיא צמחה אנשים אבל אין בה בעיה שהיא נגיד

כמו של גויים או אחרת,

שהמקורות שלה הם יותר של קדושה מאשר מוזיקה אחרת, ואני לא צריך להגיד לך את כל סוגי המוזיקה שאתה מכיר,

אז ודאי שהיא יכולה לשרת, אין שום בעיה.

אם תיקח פסנתר, תתחיל לנגן מנגינות שאין בהן שום בעיה והן לא שייכות לשום דבר,

אין בעיה עם זה.

אבל לעשות את זה לסרט,

שהסרט מראה דברים שהם לא לתכלית טובה,

גם אם זה הפרנסה שלי?

הפרנסה שלך היא בכל מקרה מהשם יתברך.

גם אם תהיה טבח,

שף עם כובע לבן גבוה.

גם הוא מרוויח כסף, אולי יותר ממוזיקאי.

אבל מה הבעיה להתפרנס? כולם פה, אתה רואה, מתפרנסים, ולא כולם במקצוע שלך.

מה הבעיה?

אבל תישאר במקצוע. לא אמרתי שום דבר.

רק תעשה את זה לתכלית אמיתית.

מה אכפת לך לשלב את האמת

עם המקצוע שלך ולהסתכל?

ההסתכלות שלי יותר עמוקה למה שאני רוצה לעשות. היא לא עמוקה, היא רחוקה

ולכיוון לא נכון.

אבל אם אתה שואל אותי,

כדאי לך ללכת בדרך שאני אומר,

ואני אתן לך ברכה גם שתצליח,

ואולי יגלו את הכישרון שלך אצלנו,

ישתמשו בחיים.

הרי לא באת לפה סתם. משהו מציק לך, נכון?

בכללי בכלל לא משהו מציק לי, שאני לא עוסק בתורה גם.

גם אתה לא שלם עם עצמך,

לכן אני אומר, בוא תשלים הכול, תחבר הכול. לא הפסדת שום דבר, רק הרווחת.

תמיד יש את הבלבולים ש...

נכון? מה לעשות? בשביל זה אני פה, אני רוצה לעזור לך.

אתה רוצה פרויקט את המדרש הזה, לעשות סרט?

אני לא יודע.

אתה יכול לחשוב.

אתה רוצה לעשות גרסה כמו שאתה מבין לשיר הזה?

שוב, אני לא מתעסק עם וידאו,

אני מתעסק עם מוזיקה וסאונד. מוזיקה, זה היה מוזיקה וסאונד.

עוד לא עשינו וידאו.

אתה יודע לנגן על כלים?

כן, על פסנתר.

נו, ואתה יכול לחבר לזה משהו,

מה שאתה מבין?

כן, מהראש שלי.

נו, בטח מהראש שלך, לא שלי.

אבל,

נו, מתי אני מקבל סקיצה ראשונה?

אני אביא לך דיסק, תשמע אותו, ותעשה אתה משהו.

אפשר לנסות.

אפשר לנסות.

בוא, אני אשמע לך גרסה חדשה שאני מדבר,

ועל זה תשים את הפיאנו שלך.

בסדר?

בית אחד, שים לו בית אחד.

נראה אם תתחבר.

משה.

משה.

משה. משה נולד מיוכבד, ולעמרם אביו, שהיה לה שם עבד.

אהרון ומרים אחים למשה, האדון, אבי הנביאים, ההשגחה.

ותצפנהו עמו בתיבה, לשומרו מכל איבה.

ולמרות גזירת פרעו הרשע,

על-ידי ביתו בתיה ומושע.

משה, הרועה הנאמן, האכילנו את המן,

ותפילת בעת חנן אותו השם לא חנן.

משה, הרועה הנאמן, האכילנו את המן.

ותפילת בעת חנן אותו השם לא חנן.

כיכרון יש לזה כבר גרסה של תנדר.

יאללה. תמיד אפשר להרכיב, כאילו.

מתי נקבל סקיצה?

אני לא יודע. תשמע, שוב, למוזיקה הזאת, כאילו, אני לא מתחבר, לא החסידתי. עזוב את זה, תעשה שלך.

ניקח את הנוער איתנו.

תחליף כבר.

חבר'ה, מה דוחק לכם?

אני לא יודע.

אתה רוצה שאני אעזור לך?

כן, אולי תיקח סקיצית ככה, תשים על עצמך,

קבל ברכה ותצא לדרך.

גם זה אני רוצה, אבל לאט-לאט, אתה מבין?

לאט, אני לא אתן לך מהר.

לאט אני אתן לך. לאט.

תראה כמה לאט. תסתכל. לאט-לאט.

אתה רואה? לאט-לאט.

בלי להרגיש.

בכבוד. תן לו לאט, תיזהר, לא מהר.

תודה.

שימה רכבות.

תברך שהחיינו וקיימנו והגיענו, שיהיה גם לרפואת

משה יהונתן רפאל בן נינה.

שזה עלי לברך ככה?

כן.

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

השם ייתן לך עצה טובה ללכת בדרכיו ולהצליח.

אמן.

עכשיו אני חייב ללכת עם זה כל הזמן? לא, אתה לא חייב כל הזמן.

בלילה אתה יכול להוריד.

גם אתה לא צריך ללכת בחוץ, אתה יכול ללכת בפנים.

תהיה לך גופייה בחינם.

עכשיו עוד שאלה, אם אפשר. כן.

כל המצוות שעושים,

ונגיד שעושים את העבירה,

שכר מצווה מצווה ושכר עבירה עבירה.

תהיה בריא.

תודה רבה.

כן, השאלה הבאה.

הנה, יש שם אשה מנפנפת בידה.

תן לה שם

תקבורה ראשונה בנשים.

ערב טוב, עוד אוהד.

זה אשה?

לא.

עוד לא. עוד לא. אני אמרתי לאשה לתת. סליחה, זה אולי,

אה לא.

אה, זה אמא, אמא השני.

אה, אמא דואגת לבן. בשביל לעזור לי.

לא. כמה זוועות, ברוך השם יש לנו צ'אנס.

אה.

הלו, הלו. יש אבא ואמה ואני, יש שש השבעות. זה טוב.

זה פטנט צרפתי זה.

כן, זה צרפתי, כן.

עונה פרוסית, ברוך השם, עונה פרוסית.

מוסו עתו לפרוסיסיה לפרוסיסיה, לפרוסיסיה.

כאילו למה? סיפרנו.

מערה החדשות.

אוקיי.

החדשות משרפת, זה כולם על הפנים שם.

פוטיטה פוטיטלו ואזופס עוני. זה פה, סוני. זה פה.

שלום עליכם, כבוד הרב.

פעם ראשונה אני רואה אותך ושמעתי איזה בן שלי ישלח אותי לפה.

יש לי מחלה גדולה,

יש לי טרישת נפוצה.

בספרפת זה סקלי רוזן-פלק,

ובעברית, בעייה אמריקאית זה אמס,

ובעברית זה טרישת נפוצה.

אני שואל, בתימנית זה אטרש.

אטרש?

כן.

ברוך השם, אני חושב שזה הרבה זמן לא צוחק כמו היום, באמת, באמת.

תודה לקדוש-ברוך-הוא.

ועכשיו אני לא יודע אם אני לדבר טוב או לא טוב, אני לא יודע. אתה צוחק טוב.

אה, אני פה. תודה רבה.

ואני שואל היום,

בעזרת השם, אולי יש לך תיקון בשבילי,

בשביל המחלה הזאת.

כל החיים שלי זה בית-חולים,

זה בית-חופים.

אני מרגיש כמו שלא ישנתי שלוש לילות כל יום ולילה.

זה קשה בשבילי.

עשיתי, אני עושה הרבה דברים, זריקות וכדורים. זה הרבה הרבה. אני לוקח הרבה דברים.

אחד הדברים החשובים שאתה צריך לעשות, והמליצו לך הרופאים, אם אתה לא עושה, זה דיאטה קודם כול.

נכון?

בעזרת השם.

בעזרת השם.

אתה צריך, חביבי,

להוריד במשקל לפחות 25-30 קילו.

קודם כול.

זה אחד.

בעזרת השם. ואסור לך להתעצל בזה.

אתה צריך, לפי הוראות רופא,

לפחות חצי שעה ו-40 דקות ללכת כל יום.

יבדקו אותך כמה אתה יכול ללכת. קודם כול, להוריד במשקל.

דבר שני, לשמור על דיאטה

של מזון שמתאים לך.

ולהקפיד לקחת את הכדורים, מה שצריך, וזריקות,

עד שקודם כול יבלמו את המצב הנוכחי.

מעבר לזה,

צריך לעשות גם פעולות שיהיו סגוליות, דהיינו, לעשות תורה ומצוות בצורה כזאת, שיועילו עד כמה שאפשר שהמצב לא יהיה חריף, ואם אפשר גם לתקן.

אבל כמו שאני מבין ממך, אתה לא משקיע בעצמך הרבה,

אז אני אגיד לך.

אם תקבל על עצמך ללמוד שעתיים בתוכנית דיבור כל יום,

שעתיים?

תורה ללמוד, חוץ מתהילים,

כל יום,

במשך שלושה חודשים רצוף,

לחבר אינפוזיה, כמו שאומרים, לקדוש-ברוך-הוא.

אין אף אחד בעולם חוץ מעטה והקדוש-ברוך-הוא,

וללמוד תורה,

זה יכול להועיל לך מאוד מאוד לישועה.

אמן.

אתה מוכן?

כן. ודיאטה גם? כן.

מוכן. מה השם שלך ושם האמא? מאיר בן שלמה.

מאיר בן שלמה.

מאיר בן שלמה. בן שלמה ומאיר בן מסעודה רות.

זו אמא שלי. שמשלח לך רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל, מהרה.

אמן.

ויברך את האמא ל...

האמא זה מסעודה רות.

מסעודה רות, בת?

בת. בת רבקה.

בת רבקה.

שתזכה לבריאות שלמה ואיתנה ונחת מהילדים בזכות שהיא תשים על עצמה כיסוי ראש.

בבקשה, תן לה מוזיקה.

רגע, רגע, רגע, עוד שימשיך.

מן הכורימוי הוא נבחר ברחמות לעמויים.

מן הכורימוי הוא נבחר ברחמות לעמויים.

ויוכל אינם,

עמם יחד עם שמוי,

אוהו ירד בבוקר בכל יום קומי,

ביום קומי נעם.

אממ יחד עם שמוי, אוהו ירד בבוקר בכל יום קומי. טוב, זה יהיה לרפואת משה יונתן רפאל בן נינה, רפואה שלמה בעזר השם.

אמן.

שאחיינו.

ברוך אתה, אדוני, אלוהו מלך העולם, שאחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

חזק וברוך.

סליחה, כבוד הרב.

סליחה, חברים.

רק דבר אחרון,

זה אשתו של אחי.

שבע שנים אין לו יכולה ילדים.

איפה היא? בצרפת.

הבנתי.

היא רואה אותנו עכשיו?

מה?

היא רואה אותנו עכשיו? לא, עכשיו הבעל שלו אולי הוא רואה.

האחי.

אחי שלי. אחי שלי. כן.

אני אומר לאחי שלך, איך קוראים לו?

ברוך.

ברוך מה?

ברוך סופן.

ברוך סופן. ברוך בן שלמה.

ברוך סופן בן שלמה. לא, כן. אם אתה רואה אותנו עכשיו באינטרנט,

תרים טלפון למספר,

כמה?

0505214219. רשמת?

תצלצל.

ונדבר, ונדבר אתך.

ואת רוצה שם שלה אולי? עוד לא. תיכף הוא יצלצל.

כן, יש פה מישהו שרוצה לשאול כאן באמצע? תן לו, הנה הוא קם.

שלום, כבוד הרב.

שלום וברכה.

קודם כול,

אני רוצה להודות לקדוש-ברוך-הוא, השתבח שמחנת בור העולם, ששלח אותך אלינו,

ואני בזכותך חוזר בתשובה. ברוך השם.

השתבח שמחנת בור העולם.

אין עוד מלבדך, קדוש-ברוך-הוא.

כבוד הרב אמרון יצחק,

אנחנו כולם, באנו עשר איש, ואנחנו מעריצים אותך כבר הרבה זמן ושומעים את הקלוטות שלך ומתחזקים.

אבל פה קרה עכשיו משהו מיוחד שאנחנו לא חשבנו שזה יקרה.

לפני חודש

אני ועוד כמה חברים עצרו אותנו על פרשת שוד בבורסה,

מיליון דולר,

וחיפשו מאתנו יהלומים,

מיליון דולר.

שאלו אותנו שאלות, איפה היהלומים?

ומה עניתי להם?

אמרתי להם, בעזרת השם יתברך,

הקדוש-ברוך-הוא יזכה אותנו להשתחרר ואני אראה לכם איפה היהלומים אמיתיים.

ואיפה הם?

הבאתי לך אותם כמתנה.

הוצאתי דיסק, קידוש השם, כתוב פה,

תפילה ממעמקים, השתבח הבורא.

כל עוד בתורה הקדושה יהלום אין-סוף קראת.

מי שאוהב ומחפש יהלומים, שילמד תורה קדושה, והמצא שם הרבה מאוד יהלומים.

מזלג וברוך. השתבח שמחה לא היה בורא עולם, השתבר הבורא.

ואנחנו מבקשים ממך, כבוד הרב,

אם אתה יכול לשים את זה,

תוך אפילו עשר שניות ההתחלה שלו,

אתה כבר תראה מה זה. וכבוד הרב, המארגן הערב יהושע, הרב יהושע, אתמול בבית, אצלו הייתי ושמע את הדיסק ואמר לי, חובתך להפיץ את זה ברבין.

הזמנו 2,000 עותקים, הם כבר מוכנים ביום שלישי, אני רוצה הסכמה ממך אם אפשר להפיץ את זה או לא.

ואם תן אתה ברכה ותגיד למשה אפשר,

בעזרת השם יתברך, אנחנו בעצמנו נחלק את זה לחובות.

שהרבה אנשים יתחזקו מזה.

ואם יש לנו זכויות בשיר הזה,

אני רוצה שכל הזכויות יעברו לרפואה יונתן רפאל בן-גינה.

שה' ישמור אותך וישלח לך רפואה שלמה, הוא אומר.

השתבח הבורא! חזק ברוך הוא. אפשר לשים אותו עשר שניות, אתה תראה מה זה, כבוד הרב. עם צעקות כאלה עצרו אותך?

אפשר?

תן לו, תן לו.

תודה רבה. כבוד הרב, השם ישמור אותך,

ושבעזרת השם יתברך,

אתה תביא גאולה ותרקוד ביחד עם משיח צדקנו, אמן. אמן. תצליח בכל מעשה ידיך, אמן. אמן.

טוב, עד שהוא יכין את הדיסק, בינתיים יש עוד שאלה.

יש? מוכן?

יאללה,

אחלה ערב.

הקדוש ברוך הוא, השתבח שמך להג, בורא עולם. מה, עוד פעם אתה אומר אותו דבר?

רק עליך אני סומך ורק בך אני בוטח.

בוטח בהשם חסד עזובנו.

בורא עולם אני מודה לך מאוד על כל מה שנתת לי ועשית לי בחיים,

וכל דבר ממך יקבל בשמחה רבה ובאהבה.

אלוה אברהם, אלוה יצחק ויעקב, הילה גדול הגיבור ונורא, אל עליון, מתחננך לזכה אותי לקדש את שמך ברבים.

הקדוש ברוך הוא, אני בן שלך, ואני מאוד חזק אוהב אותך. השתבח שמך להג, בורא עולם.

השתבח הבורא!

הקדוש ברוך הוא יבד את המקדש, קדוש ברוך הוא בך המקדש, קדוש ברוך הוא מאות מדרש, קדוש ברוך הוא לך זה מוקדש.

קדוש ברוך הוא בורא העליון, קדוש ברוך הוא האור העליון,

קדוש ברוך הוא מלך מלכי המלאכים,

קדוש ברוך הוא מורא מלאכים,

מלכי עליון, מלכי רחמים,

קדוש ברוך הוא סביב המלאכים,

קדוש ברוך הוא מורן ראשי,

קדוש ברוך הוא אתה הראשי,

קדוש ברוך הוא אתה הראשון,

קדוש ברוך הוא אתה האחרון,

קדוש ברוך הוא, בורא תורה.

קדוש ברוך הוא, התורה היא גדושה.

קדוש ברוך הוא, נתן תורה.

קדוש ברוך הוא, תודה רבה.

חזק וברוך.

בכבוד.

קדוש ברוך הוא, נותן ציציות, קדוש ברוך הוא, מחלק בחינם.

תן לו מוזיקה, נו. קדוש ברוך הוא, מה קרה לך?

מי עוד רוצה?

עם מי קיימך, ישראל?

ומי קיימך, ישראל?

לגוי יחוד במודל,

מי קיימך ישראל?

ומי קיימך ישראל?

לגוי יחוד במודל,

מי קיימך ישראל?

מי קיימך ישראל? לגוי יחוד במודל, מי קיימך ישראל?

ועשיך,

עשיך ישראל,

מקומוי נכון, עם לא ישב בשם, אשר איכון, אשר איכון לצבור,

מקומוי נכון, ועם לא ישב בשם.

וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי מי מי מי לעמך ישראל?

וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי מי מי מי

מי כיכול להצטרף לא יכול להצטרף לא יכול להצטרף לא יכול להצטרף לא יכול להצטרף לא יכול להצטרף לא יכול להצטרף לא יכול להצטרף לא יכול להצטרף לא יכול להצטרף לא יכול להצטרף לא יכול להצטרף לא יכול להצטרף לא יכול להצטרף לא יכול להצטרף לא יכול להצטרף לא יכול להצטרף לא יכול להצטרף לא יכול להצטרף לא יכול להצטרף לא יכול להצטרף לא יכול להצטרף לא יכול להצטרף לא יכול להצטרף לא יכול להצטרף לא יכול להצטרף לא יכול להצטרף לא יכול להצטרף לא יכול להצטרף לא יכול להצטרף לא יכול להצטרף לא יכול לה

מי כי ימכו יסלולל, כה יכל ועולה,

מי כי ימכו יסלולל.

אוי, אשר איכו,

אשר איכו יסלולל, מקומו יפה,

המלאשם באשם.

אשר איכו, אשר איכו יסלול, מקומו יפה, המלאשם באשם.

יש נשים שרוצות כיסוי ראש,

יכולות גם כן להגיע לכאן, יקבלו.

אלה שירצו דיסקים, את רוצה?

בואי, בכבוד, תן לה מוזיקה. מי שירצה דיסק של משה הרועה הנאמן יוכל להשיג כאן גם כן.

כן, אלה שרוצות כיסוי ראש, יכולות לרדת לכאן.

בוליום.

ימים של אושר, ואותם תמיד נשמור יד אוהבת מחממת ברגע הכל עקב עקב

בטלת ולוחו תמיד נושבות, תלדוב את רממיך את הפלומות.

שב את הכל באהבה,

כי אלוקים שומם עליך, מה שיבוא זה לטובה,

שא בנבחרת מילה, שא בגדול באהבה,

כי אלוקים שומע עליך, מה שיבוא גם לטובה, שא בנבחרת מילה.

אין לנו ימים של שקט, פח הזה. ברכה. ברוך.

ברוך אתה, אדוני,

אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו

לזמן הזה.

אמן.

השם יברך את בעלך, עודד טל בן,

רונן טל בן.

אסתר, שיזכה לשוב בתשובה שלמה, ותבנו בית נאמן בישראל בהצלחה,

וירפא אותך.

שם?

שמעתי. שם?

אורלי בן-סימה, רפואה שלמה והחלמה מהירה בתוך שאר חולי עמו ישראל.

אתה רוצה מה?

אח שלי. אח שלך, צלצל מצחפת.

הוא לא מדבר עברית.

לא, אורלי, הוא מדבר סרד״ל.

הלו.

הלו.

הלו.

ודאי פעם, פעם.

פעם, פעם, פעם, אנטנטנטנט.

כן, יופי.

השוויתי אותך לדוויף כי תוהדי לא רב.

כבוד הרב, הוא שומע עכשיו. כן, שבע שנים אין להם מנדים.

אשתו הולכת עם כיסוי ראש ובצניעות?

לא.

אז שיתקבל על עצמו ללכת בצניעות עם כיסוי ראש

והוא שומר שבת?

לא.

תגיד לו שהוא יקבל על עצמו לשמור שבת,

טהרת המשפחה שניהם, והיא צניעות וכיסוי ראש, ואני אברך.

נו, תגיד.

ברוך.

הלו.

תשמעות.

ילדי כאילו נפש כשבת,

ילדי כאילו נפש כספי מותח, קוברט,

ונפש כאילו לתת קוברט,

ולפעמים גם תומרון סנטוי.

איפה רגע, למי הוא שמור?

פארי פורטואי ילדי, סליאל קוטוי. לא מופיע, אדוני, לראות לי שם.

לא, לא, סלימן, לבוא תגיד בה.

הוא אומר שצריך בשביל אח שלך גם, אח שלי דתי.

אין בעיה.

נו, מה הוא אומר בקיצור?

ילדי, ילדי אורי זימא כסקוט שלי?

הוא אומר שבת וזה וזה, עכשיו זה גדול בשבילה.

אין בעיה, חכו עוד שנה, שנתיים, יצלצלו עוד פעם.

בואו, ילדי אורי זימא כבר ילדים בואו.

זה אבוטבוע כבר.

אדם שהולך לרופא לא אומר לרופא,

כשהוא אומר לו, קח כדורים,

הוא אומר, אי-אפשר עכשיו. תן לי קצת זמן עד שאני אקח כדורים.

אני לא רגיל.

ילדי זה גם זה, תבואו דוקטור,

תבואו מלד,

תבואו דוקטור,

תבואו דוקטור, תבואו דוקטור זה קשה.

נהרי, תראה אותו, נהרי.

סליחה.

הוא שואל

מה הוא יכול לעושה בשביל,

היא אמרה בסדר.

אם הוא עושה מה שאני אומר, בעזרת השם,

טיק-טק,

בעזרת השם.

ילדי זה כתובי, זה כתובי, טיק-טק.

טיק-טק.

ילדי, ילדי

ילדי, ילדי, ילדי, ילדי שאתה תופס כדי, וואלה, זה בונקה.

עכשיו הוא לא יכול לעשות טיק-טק.

הוא לא יכול לעשות טיק-טק. טק-טק-טק.

טיק-טק לאט-לאט.

היא לא יכולה.

טיק-טק זה גדול בשבילה.

טוב שיחשבו, עוד חצי שעה יגידו לנו תשובה.

בוא, ילדי,

לא מבין אותי, אני לא רואה פה איזושהי תשובה.

אין דומיר, אין דומיר, ילדי, אני נורא פעם לא זוזין דומיר.

אתה אין דומיר פה רץ לשיר.

הרב פלמר דומיר, דומיר, דומיר, דומיר, דומיר.

יש לנו עוד חצי שעה.

עוד חצי שעה. בסדר.

עכשיו מציעים עוד חצי שנה.

חצי שנה פה, אני כאן, זה לא... אם עוד חצי שנה אתה רזה.

כן, הנה, יש חבר'ה צעירים פה באמצע.

רגע, אבל אני לא בוסר, אני רק מצביע.

תן להם שמה.

תעמוד, תעמוד.

כן, הנה.

ערב טוב.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

אני לא רוצה לקלקל את כל השמחה פה, אבל יש לי שאלה מאוד רצינית.

דבר ראשון, אני מאמין באמונה שלמה,

מניח תפילין כל בוקר, לא חובס כיפה, אבל מאמין בבורא עולם.

יש לי בעיה מאוד קשה

עם כל הנושא של ההתעללות, מה שקרה בזמן האחרון.

אני קראתי בספר של נתנאל הכהן,

אם אתה מכיר,

יש שם כמה דברים בנושא של קבלה מעשית, והבנתי שאחרי של ההתעללות הזאת שקרתה,

זה היה בעקבות התעסקות בקבלה המעשית.

כמו שאמרנו,

מאמינים אנחנו שבורא עולם הוא כול-יכול ורואה כליות ולב

בכל מקום ובכל מצב.

מה כבוד הרב חושב על העניין הזה של למה, לדוגמה, מה שקראתי, כדי לפתוח את המזל או דברים כאלה, אני צריך לפתוח שבעה מנעולים או לשטוף את הבית כדי פרנסה בשמן זית?

זה נראה לי סליחה,

אבל עם כל האמונה שלי בבורא עולם,

הדברים האלה נראים לי כדברים מאוד פרימיטיביים.

פגאנים, פגאנים.

אני לא יודע איך זה מסתדר, וזה מאוד חורה לי

שרציתי לראות מה הרב חושב בנושא הזה.

קודם כול, אני לא יודע על המקרה של ההתעללות.

שמעתי שהיה משהו בירושלים והיה משהו בבית-שמש. לא קראתי ולא עקבתי,

אבל הבנתי שהעיתונים עשו מזה פרנסה גדולה מאוד,

ואתה יודע כמה אני מאמין להם.

אבל בוא נגיד שזו הייתה אמת, לא הייתה אמת,

חצי אמת,

מה נפקא מינה? השאלה שלך במקומה עומדת,

וקבלה לא שייך אלינו בכלל.

לא לומדים קבלה ולא מלמדים קבלה ברבים,

ומי שלומד קבלה זה רק מי שהוא באמת אדם שכל חייו בתורה,

ואחרי שהוא עובר גיל 40,

ושהוא נשוי,

ושהוא כבר גמר את השס והפוסקים,

ואחרי זה הוא יכול ללמוד רק מתלמיד חכם גדול,

שיגיד לו רק בראשי פרקים,

ואז הוא צריך להבין מי דעתו ומעצמו.

ואם הוא לא שייך לזה, אז הוא לא יבין.

עכשיו, קבלה מעשית לא שייכת בשום זמן,

ורק גדולי הצדיקים מדורות קדמוניים

היו נאלצים ל...

במצבים של פיקוח נפש

או דברים כאלה, להשתמש בדברים מן הסוג הזה לטובת כלל ישראל ולא עניינים פרטיים ולא ישועות ולא פרטיות ולא תמורת כסף ולא קשקושים.

ואלה ששופכים שמן ועושים כל מיני פטנטים, כמו שאתה אומר, וכו',

זה קשקוש בגרוש.

אלה שמחלקים קמעות,

והקמעות האלה זה גם קשקוש בגרוש,

שמים קמע על הבן-אדם, מודפס באיזשהו מקום, ונותנים לכל מאן דבעי, כל מי שמעוניין,

ונותנים לו לחוש ולחיות בתחושה שאכן הישועה תלויה בזה.

יש מצוות.

אם אדם מקבל על עצמו מצוות שהשם ציווה,

יש כוח במצוות לשנות את מזלו ואת מצבו,

כי אדם סובל בדרך כלל בגלל שהוא התרחק מהמצוות.

ואם הוא מתקרב למצוות,

אז הקדוש-ברוך-הוא פשוט מאוד יכול להושיע אותו.

אבל אם בן-אדם חושב שהוא עושה עקיפה,

והוא הולך לחפש פטנטים כאלה ואחרים בשבילו לא לעשות את מה שצריך,

זה לא יועיל, רק ירוויחו עליו כסף, והוא יסתבך.

יש כאלה שמסתבכים באמת בכל הדברים האלה.

יש כאלה שהולכים לאנשים שמאמללים את חייהם,

שהם שואלים אותם, תגיד לי,

אני ופלונית מתאימים.

הוא אומר, חס ושלום, אם תתחתנו, אחרי חודש תתגרשו.

בן-אדם לקח שניים

שהיו יכולים לבנות בית נאמן בישראל,

וזרק אותם כל אחד למקום אחר בגלל שהוא ייחשב כאחד שמבין.

אין דבר כזה. לא שואלים, לא בספרים ולא אצל אנשים אם להתחתן עם פלוני או עם פלמונית.

צריך לבדוק

מי המשפחה, מי הצדדים,

מה המידות שלהם, טובות או לא טובות, ואם יש כימיה ביניהם, לבנות בית

בדרך של תורה ומצוות.

זה מה שצריך לעשות, ואין בזה שום פטנטים. ומי שהולך, פשוט מאוד תולה את ביטחונו על קרן הצבי.

התורה לא אמרה דבר כזה ואין דבר כזה.

יש אנשים שמנצלים את תמימותם של אנשים,

ומנצלים פשוט מאוד את המצבים הקשים שאליהם מנוצחים,

ונותנים להם כל מיני עצות כאלה ואחרות.

אם שמת לב, הערב,

וגם בכל ערב, כששואלים אותי שאלות לגבי רפואה ודברים כאלה,

אני מטיל על האנשים, מה שהטילה עליהם התורה, לקיים את מצוותיה. ובפרט,

מה שיותר קרוב כמו צניעות, שזה עניין של

זרע חי וקיים,

לימוד תורה, שזה חשוב, שמירת שבת,

דברים מן הסוג הזה, שאם היו עושים אותם קודם, מן הסתם

לא היו מגיעים למצבים כאלה.

אומנם יש גם גזירות שפלוני ואלמוני

לא יולידו לעולם, ואומנם יש מצבים שפלוני לא ייוושע לעולם, ואומנם

כי יש גזירות שהן בדם ויש בתית,

אבל בסך הכללי, לאלה שיש סיכוי על-ידי קיום תורה ומצוות,

כי בי ירבו ימיך ויוסיפו לך שנות חיים.

זו הדרך שלימדו אותנו ריבותינו במשך כל הדורות,

וכך צריך לעשות.

ובעיקר,

הכנעה לפני השם יתברך, כי אדם שחוטא הוא בעל גאווה.

איך הוא יכול לחטוא למי שנותן לו חיים,

נשמה,

בריאות,

והוא משתמש בכל הכלים האלה לחטוא נגדו?

אז הוא מתגאה על מי שנותן לו.

אז מה עושה הקדוש-ברוך-הוא?

נותן לו איזה בעיה, או צרה, או מחלה,

מנמיך את קומתו, כמו שאומרים,

הוא נהיה תלוי בחסדי השם,

ואז השם מצפה ממנו שייכנע,

שיקבל על עצמו לשוב לדרך האמיתית.

אם הוא עושה כן,

אז יש לו סיכוי גדול.

אם הוא לא עושה כן,

הוא ממשיך בעיקשותו, אין שום סיבה לשנות את מצבו.

אוקיי. אני שמח על התשובה.

אני חשבתי שאני אקבל תשובה אחרת.

אני שמח שהמחשבה שלי היתה נכונה, ואם זה מה שהבנתי,

זאת אומרת, לא קיימים כל הדברים האלה של כישוף וכל הנושא הזה.

אתה לא מאמין בזה.

יש כישוף, אבל

לא צריך לחשוש מזה,

לא צריך להתייחס לזה.

כישוף,

בתורה כתוב, מכשפה לא תחיה,

אז מצב של כישופים יש.

חרטומי מצרים היו מכשפים.

אצל נבוכדנצר הוא השתמש גם במכשפים.

יש מושג של כישוף.

שהיום בקיאים בזה או לא,

אני לא אערב לך על זה.

אבל יותר ממה שהכישוף פועל,

הפחד של האנשים פועל.

אז לידיעתך, הרמב״ם היה חכם גדול מאוד גם ברפואה,

וכשהרופאים של מלך מצרים

קינאו בו אז אמרו שהוא לא חכם כזה גדול והוא גם לא רופא כזה גדול,

והם היו מוכנים להתמודד מולו.

אז מלך מצרים שאב אותו מאוד,

ולאור הלחץ

אמר לו, מה אתה אומר? אמר לו, אני מוכן.

מה ההצעה?

כל אחד יכין

תמהיל

של תרופה

או רעל,

שייתן לצד השני לשתות.

מי שיצליח להמית את השני

והוא לא יוכל להתגונן מפני הרעל,

סימן שהוא הרופא המומחה לרכח מרקחת

של סם רעיל.

נו, אז עכשיו השאלה, מי יתחיל?

הרמב״ם אמר,

אתם תתחילו.

הכינו לו מרקחת של סם חריף, חזק,

ממית וקטלני.

הוא הכין את מי שצריך שברגע שהוא ישתה את הרעל הזה יעשו פעולות כאלה ואחרות

לעטוף אותו בעשבים מיוחדים וכו'.

שתה,

ואחרי שלושה ימים התייצב בפני המלך

בריא ושלם.

המלך אמר, אתם רואים?

הוא עמד בזה.

עכשיו הוא ייתן לכם.

הרמב״ם הוציא משקה,

שפך בכוס,

והמלך אמר להם לשתות.

הם רק שתו,

על המקום מתו.

איך עשית את זה? אומר לו המלך לרמב״ם.

אומר לו, אדוני המלך, ישתה גם.

אמר לו, מה, אתה רוצה להרוג אותי?

הוא אמר לו, לא.

הנה, אני אשתה.

לקח, שתה.

אמר לו, מה זה?

אמר לו, זה מים.

אמר לו, זה מים?

הוא אומר לו, כן, הנה, שתיתי, תשתה.

אבל אז איך הם מתו?

הוא אומר, הם מתו מהפחד.

הוא היה חכם גדול מאוד

גם בכוחות הנפש.

רוב האנשים מתים מפחד.

הם מכניסים לעצמם דמיונות,

חרדות,

פחדים,

וככה, אתה מבין, הם גורמים לעצמם

נזקים בלתי הפיכים לפעמים.

אז מי שלא מתייחס,

ומי שבוטח בשם, ומי שעושה רצונו,

שלא יפחד משום דבר.

בטח באחד, ואל תפחד.

תודה רבה.

תהיה בריא.

תן לו פה שורה ראשונה.

אני גם פה בא אלוהים,

ומזה ארבע שנים

נהייתי מחוטקת

בטיסי הגרגרים,

ובאתי לערב כדי לקבל פולחה.

לפני ארבע שנים אתה השתתקת?

מה הסיבה?

קיבלתי תנופה

שמונידה לה.

נחת גלם,

ואולידה יוקר מלחי,

ופתעה,

ואמרו לחברה,

ו...

הבנתי.

תגיד לי משהו, והרופאים אומרים שיש תקווה או שאין?

אין.

אתה שומר תורה ומצוות.

אתה יכול ללמוד?

כן. מה אתה עושה במשך היום?

אני עובד

בבוקר במקור הזה.

במקור הזה,

הבחרש, הוא אומר,

לפעמים הוא עובד עם חברה מרוקה,

עם מולח רוב,

עם מולח רוב אנחנו עובדים.

אתה יכול ללמוד ארבע שעות ביום?

קצת קשה, כן.

מה יותר קשה, במכולת לעבוד או ללמוד?

מה, במכולת אתה חושב שיכול לבוא ישועה?

לא.

מה לימוד?

יש סיכוי. אז בואו נעשה ככה שזה יהיה העיקר.

העיקר קשה.

אני יודע, אבל מה יותר קשה, המצב שבו אתה נמצא או ללמוד?

שעתיים אפשר.

אתה יודע מה בשבילך?

שעתיים בבוקר, שעתיים בערב.

יפה מאוד.

הנה יש לך תוספת, אתה רואה?

זה לא במקום, זה בנוסף.

שזה יהיה יותר מהר.

יפה מאוד.

כן, מה אתה אומר?

אני מוכן לנסות.

כן, אתה תצליח. אם אתה תנסה, אתה תצליח, כי יש לך 24 שעות ביממה.

זה המון זמן.

ואתה גם תהיה חכם.

אתה לומד תורה, תהיה חכם.

יהיו לך זכויות.

מצוות תלמוד תורה היא הגדולה בכל מצוות שבתורה.

אתה תייצר מלאכים טובים כל הזמן.

כשיליצו בעדך טוב,

אז הסיכויים שלך גדלים לאין ארוך.

אתה יודע שמצוות תלמוד תורה שקולה כנגד כל המצוות כולם, כנגד תרייג.

אתה כל רגע מייצר מצוות.

זה מה שאתה צריך, זכויות.

עשינו משק.

להסתגר.

להסתגר? למה? להסתגר.

אה, אתה תשתדל.

בעזרת השם, אני מאמין שתצליח.

אתה רוצה שאני אראה לך סרט, או שאתה ראית אותו כבר?

כן. העסקה?

אתה רוצה לראות?

מי ראה פה העסקה?

מי לא ראה?

או.

בואו נראה להם את העסקה.

נראה, בעזרת השם, אם תהיה כמוהו,

יש לך סיכוי.

זה יהודי שנולד באנגליה,

הוא לקה במחלת הפוליו,

משותק מלידה, רגליו לא התפתחו מעולם,

אורכם היה 10 סנטים,

והוא קיבל על עצמו מה שביקשתי.

הרגליים שלו התארכו,

והיום הוא הולך על רגליו.

אמנם

לא כמונו,

אבל הולך, מה שהוא לא יכול היה בכלל.

אתה על כיסא גלגלים מלידה או לאחר לידה?

מלידה, כן.

ככה נולדת? כן.

אני לא מכיר הרבה אנשים,

גם לא שמעתי על הרבה אנשים שקמו מכיסא גלגלים,

מדובר כשנולדו כך,

כאלה שהיה להם לאחד מכן שמע.

אבל מלידה זה קשה.

מה הרופאים אומרים?

שאין מי שם.

ולאחרות,

השלישה מהבידה שהיה נפקדו היו לי מלינס.

דוד היה קבוצה קוראים קרבי פלסי.

זאת אומרת שהוא סופר קצת מלחמת גמלות,

או שבשבילה או שבשבילה לפני מלחמת גמלות,

שעשו פרובות עם אי-אפשרות עם מלחמת גמלות,

וכאלה שישה גדולה.

כשאני הייתי כמעט 14 או 15 הקונדיסציה שלי נכנסה מאוד קשה ואי-אפשר להם ללחמות של 5-6 קונדיסציה של 5-6 קונדיסציה של 5-6 קונדיסציה, כשאני הייתי באמת יושב ללחמות כזאת.

בשלילה הזאת הייתי מאוד מאוד רגישה בנושא הזה ואני חושב שאני לא רואה אותי את עצמי חושב כזאת.

אני לא חושב.

אני לא ראיתי כלום ברגישות מבינים באנגליה, באמת.

ומוחאים חזק, עם הידיים חזק,

כמה שאתה מוחא כפיים יותר חזק אתה מוחא תיקים יותר.

אז עכשיו אנחנו נלחם את כל התיקים של היהודים באנגליה לפחות.

אני באמת אשמח להיות מלחמת גמלות,

ואני מאמין ביחס ואני מאמין ביחס ומאמין ביחס,

כלום לגמרי הרגישות.

אז הייתי

פרסמת לרב עמאן ולאנגל מלחמת מלחמת מלחמתי,

והוא פספס לי על אחת מהוידאות.

ואני רואה באחד מהוידאות את השאלה שבו האנגלית לא יכולה להיות ילדה

באמת מלחמת ברבי, וכמה שנים לאחרונה הוא באמת ראה ביחס בוידאו שהיא

הולכים להיכנס לבחור בבקשה לבחור בבקשה.

אנחנו נגיד גם את הנוסחה, יש לזה נוסחה.

מה הנוסחה?

הקדוש-ברוך-הוא,

אנחנו ממליכים אותך.

מלכים ולכו' לישראל, אפילו אם זה בגלל המקום,

רק לקבל ברכה ולכן הולכים.

אבל כשאני הצליחה ללכת, אני בעצם שמעתי מהדברים שלי שהרב היה

מנסורנדוני אלקלס, אז אני שמחתי והרב יצא ואני רוצה

כשאנשים שם, אני אמרתי לעצמי שאתם יודעים שזה הזמן שלי, ושמחתי על זה כבר הרבה זמן,

ואני אעשה את השאלה שלי ואולי תהיה עוד שאלה.

כן, עוד שאלה.

בבקשה, שאלה.

אדוני היושב-ראש,

יש לך ספק שאנחנו יכולים לעשות בין נאס כאנשים רליגיים?

האם יש שום דבר שאני צריך לעשות שיוכל אותי לבית-חולים?

תראה, אני לא קוסם.

בדרך כלל, בדרך כלל, על-פי טבע, מי שנולד חינוך מהסוג הזה,

אז הוא לא יכול לצופה, על-פי טבע.

אבל לפעמים הקדוש ברוך הוא מחליט שהוא עושה נסים.

אני לא מבטיח לך שאם תהיה פרפקט, שאתה תהיה בריא,

שתוכל לעמוד וללכת. אני לא מבטיח דבר כזה. אין לי כוח לזה ואין לי סיפור.

אבל אני בתור מאמין,

אם הייתי במצב שלך, הייתי מאמין שזה יקרה.

מה הייתי עושה?

הייתי עושה כל מה שצריך לעשות,

ומתפלל ומבקש מהקדוש ברוך הוא.

אבל בשביל זה אתה צריך להיות פרפקט, מושלם,

בשביל שלא תהיה סיבה למידת הדין לקטרק ולומר שזה לא בסדר.

להגיד לך,

לא יכול,

אבל לבקש בשבילך, אני מוכן,

אם אתה מוכן, לעשות את החלק שלך,

להיות צדיק.

אתה מוכן?

בטח, מאה אחוז. מאה אחוז, רגע. אתה שומר מצוות עד היום?

כן.

אתה נולדת בבית דתי?

כן.

אתה הולך עם ציצית?

כן.

אתה תגדל מהיום זקן?

כן.

כן.

מי שבירך רבותינו הקדושים אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה, וכל הקהילות הקדושות והטהורות, הוא יברך את השם הטוב?

דוד בן יוסף.

דוד בן יוסף. השם ישלח לו תרופה וישועה, תרופה,

נהירה לעמוד בכסאות חמץ.

אממ, הוא שייג על כמה מבחינות היחסים שלו ואני חושב שאני רואה שהם קבוצים ב-3.5 קקעים וזה

עמוד או שאני אקספק שזה יקרה

היו מאוד חשובים, מאוד חשובים,

ובשבילי הדוקטור זה חשוב מאוד מאוד חשוב לציין.

אני עכשיו יכול לנסוע ללכת ולמעט ללכת ללכת לישון קרוצים עם רכב.

אני מנסה לעשות את זה לפני כמה זמן,

ללכת להוספק,

ואני בעצם מאמין אותי.

עכשיו,

תודה רבה לך,

בשלושה חודשים אני בעצם מתחיל את כל הרבה זמן לספקה שלי.

כל שאני צריך לעשות זה בעצם להיות יכולים לנסוע מהצלחה ולהגיד את זה לציין,

זה יהיה הכי טוב שאני אעשה לעשות את זה,

ובשבילה נחשב עם השיבה.

המשפט שלי הוא להגיד שאני חושב שבארצות ובשבילה עבודות לדברי היסטוריה ומתחילה.

והשפעה האחרונה של המשפט הזה היא

להגיד שאני חושב שזה יהיה הכי טוב שאני מתחיל להגיד שזה יהיה הכי טוב.

אני לא מכיר הרבה אנשים,

כמו שמעתי על הרבה אנשים שקמו עם כספי גורגנים מדברת שנורדו להם,

אבל אני מבינה,

האם הקדוש ברוך הוא בעיה?

אם הוא מחזיק עם שלם ברוסים לאורך כל ההיסטוריה, אפשר, גם פה יכול להיות נס.

תודה.

לא?

אז יש לפעמים סיכויים.

תעשה את החלק שלך, ארבע שעות חלוקות,

ובעזרת השם יתברך

אנחנו נברך, הציבור יעונה, אמן.

חלק קיבלו על עצמם פה, מן הסתם אולי יהיו עוד כמה.

שיהיו מוכנים לרפואתך.

מה אתה אומר?

הם מוכנים לעשות.

טוב.

מה השם בשם האמא?

יאיר בן איילה.

יאיר בן איילה.

מי ישבר רחבותינו הקדושים?

אברהם, צחוק יעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה, וכל הגילות, הקדושות והטהרות.

הוא יברך את השם הטוב,

יאיר בן איילה.

השם יאיר מזלך,

ויזכה אותך בעזרת השם

לדלג כאיילה בריא ושלם.

אמן.

שאלה פה לבחור, שורה רביעית.

ערב טוב.

ערב טוב.

אני לא מדבר בשמי, אני מדבר בשם קובת משפחה.

לפני משהו כמו שלושה שבועות

התגלה אצלם מחלה מאוד קשה של תאים שמתים במוח.

נתנו לה משהו כמו עוד חודש וחצי לחיות,

שאלה אם נותר עוד משהו לעשות.

בת כמה היא?

שומרת הורה או מצוות?

אני מעריך שהיא בת משהו כמו 60. מה זה, אלצהיימר?

לא.

זה מין סוג כמו פרה משוגעת, משהו כזה.

והיא שומרת תורה או מצוות? היא שומרת שבת,

מקפידים על כשרות,

אני יודע שבעלה מניח תפילין,

היא בלי כיסוי ראש.

טוב.

בשביל שיש סיכוי במצב שאתה אומר. יחידה הרב.

המצב שלה, כאילו, כרגע היא מאושפזת, וזה מאוד יידרדר שהיא לא מכירה אף אחד. שמעתי. הסיכוי במצב כזה הוא רק אם הם יקבלו על עצמם. היא כרגע לא בהכרה, אני מבין,

אבל זה לא מן הנמנע שאפשר לדבר גם עם אדם שהוא לא בהכרה.

גם מי שהוא צמח,

במצב שהוא צמח,

אפילו שלא רואים שהוא שומע, הוא שומע.

ואם יתקבל על עצמה בהסכמה,

אפילו שאתה לא תראה את זה,

צריך להגיד לה.

אז היא ובעלה יקבלו על עצמן תשובה שלמה.

זה המוצא הכי בטוח שאפשרי שיהיה סיכוי.

אם יש להם ילדים,

אז ודאי שזה מחייב גם אותם, כי הגזירה, אם חלילה היא תסתלק מן העולם, זה כלפיהם גם כן.

אם הם יהיו מוכנים ואוהבים ורוצים אותה עדיין אתם,

יעשו כולם את המאמץ הזה,

ואפשר שיכול להתרחש

מה שכולם מצפים.

אני הייתי

בפלורידה לפני איזה 20 שנה.

הגעתי לשם וסיפרו לי

שהיה

ילד

שנסע

בספינה,

והספינה

חתכה אותו לחתיכות,

פשוט נפל ממנה,

והמנוע חתך אותו,

שעשו לו 3,000 תפרים.

המעיים שלא יצאו נשפכו החוצה, אספו אותו מתוך הים, בתוך

שמיכה,

הכניסו את הכול עם הקישקעים, הכול ככה, הובילו אותו

מת

לבית-החולים,

שם קיבעו אותו,

בתוך

קיבוע שהגוף שלו שכב,

וניסו לחיות אותו ולתפור ולעשות כל מה שרק אפשר. אני הגעתי למצב שמרגע שהביאו אותו למעשה היה מוגדר כמת.

לא מת טוטאלי, עוד היה משהו שם שהיה תקווה, אבל מת.

ביקשו שאני אגיע לשם לראות מה אפשר לעשות. כבר הייתי באזור.

לא נתנו להורים להיכנס לראות אותו.

שם מאוד מקפידים, אבל מכבדים רבנים.

אז הסכימו שאני אכנס,

קיבישו אותי חלוק לבן,

נכנסתי לבפנים, עמד שם דוקטור גוי,

שכל הזמן בדק שם בדיקות.

נכנסתי עם עוד שניים,

אמרנו פתאום הקטורת מסביב לחולה,

וניגשתי אליו ואמרתי לו,

אם אתה שאלתי אם הוא יודע עברית, אמרו לי כן.

שאלתי, ביקשתי ממנו,

אם אתה שומע אותי,

אפילו שאתה לא יכול להגיב,

תחזור אפילו במחשבה על מה שאני אומר.

ואז אמרתי איתו, שמע ישראל.

שמע ישראל.

אמרתי לו, אם אתה יכול להזיז את הפה,

את העפעפיים, מה שאתה יכול לתת לי סימן,

כשאתה שומע אותי, תשתדל. אם זה קשה, אל תעשה, אבל אם כן, כן.

אני מדבר עם אחד שהוא מבחינתו מת.

אמרתי, שמע.

אין תגובה.

שמע

פתאום השפתיים שלו

התחילו לעשות ככה,

לזוז.

שתבין, הם היו כולם

עם דם קרוש,

כולו חתוך,

והוא התאמץ, אתה רואה שהשפתיים שלו מתאמצות להגיד,

הגה.

ראיתי שהוא זז, ואמרתי לו, אל תגיד כלום,

תחשוב רק על מה שאני אומר, ואמרתי איתו, שמע ישראל.

ואמרתי לו, מרגע שאני עוזב אותך,

כל הזמן תשתדל לחשוב על שמה ישראל, השם אלוקינו, השם אחד.

ובעזרת השם יתברך,

שתזכה להגיע

לבר מצווה

בריא ושלם.

צלצלו אליי אחרי שלושה חודשים.

הוא יצא מבית החולים.

בריא ושלם,

היום הוא בסביבות,

היה בן תשע או שמונה, משהו כזה,

עשרים ושמונה בערך.

בריא ושלם.

אבא שלו היה שחקן כדורגל,

כשיצאתי החוצה אמרתי לו, אתה רוצה שהבן שלך יחה?

עכשיו זה תלוי בך.

אני מבחינתי עשיתי מה שאפשר,

הרופא היה בהלם כשראה אותו זז,

הוא לא היה מניע אבא כשהוא זז,

אמרתי לו, אבל תתקבל על עצמך לא לשחק בשבת.

קשה לי, לא קשה לי, אמרתי, תרצה אותו, חי שהוא יצא מפה.

קיבל על עצמו,

ברוך השם,

חי.

אז יש מצבים

שאפשר לפעמים,

זה חסד השם,

אבל צריכים משהו לעשות גם כן.

אז לכן צריך לבקש

שאכן יעשו. מי שירצה יוכל לראות באתר שופר, שופר.נט,

את הסרט נסים התותח

ונס מצולם

בכוחה של מצווה,

מועות כאלה של אנשים במצבים שלא היה שייך לצאת מהם,

זכו לחיים.

אז התפקיד שלך להודיע להם את זה, ושיסתכלו אם הם רוצים לראות באתר,

ויקבלו על עצמם,

ואז נברך, והשם יעזור שזה יועיל.

נברך.

אתה רוצה לשאול אותם בטלפון?

הנה לי כרגע את הטלפון שלהם מישיבות.

תצלצל למישהו שמכיר את הטלפון ותשאל.

בסדר? בסדר גמור. ובינתיים אני אשים עוד שיר אחת, שמע ישראל,

שכולנו נתחזק. בסדר?

בסדר גמור.

טרק 3

גם זה בדיסק החדש.

אביב שבמרומי אתה יוצר,

שכולנו קול ונועים,

מורא הטעם, קול עולמות,

עושה ניסים ונפלאות אל עליון שבקדושים.

ברך בניך זקים וקרב אל לבבך המייחלים לתור עצמם.

שמע ישראל השם, אלוקינו אל אחד,

צדיק השם בכל זרחיו וחסין במעשה.

שמע ישראל השם, אלוקינו אל אחד,

אבינו אל המיוחד.

ישר מרבה מברך לעלמיה,

וישטבח ויצרדר,

ויתנשא ויתרומם.

ישר מרבה מברך לעלמיה.

אין לנו מלך, אלא אתה.

רק רגע, יהודים יקרים, שנייה.

אני רוצה לזכות את מודיעין.

כמה יש פה ממודיעין שירימו את היד?

בלי עין הרע. יופי.

אני הבנתי שהייתה קצת התנגדות,

משהו שכמה עיתונאים לא כל כך רצו שאנחנו נגיע לפה,

אז אנחנו נעניש אותם.

אני אתן לכם בחינם כמה אלפי קלטות וידאו שתוכלו לחלק אותן במודיעין.

תיתנו לחברים, למשפחה, לידידים, לקרובים.

כל מי שרוצה יכול לגשת לקדמת הבמה, לקחת כמה שהוא רוצה וידאו בשביל לחלק בחינם למי שהוא רוצה.

בינתיים נשמע שמע ישראל.

קדימה.

תשמע. שמע ישראל.

יש מספיק. יש אלפים. אלפים. אל תדאגו.

אלפים.

מי שרוצה את הדיסק החדש יכול לקבל אותו כאן.

תרים את היד. תרים את היד.

דניאל.

דניאל.

תרים את היד, שיראו.

תרים את היד.

תרים את היד, שיראו שיש לך את הדיסק,

כי אין שלום.

מי שרוצה דיסק.

אתה יוצר כל בנויים,

מורה הטעם כל עולמות,

עושה ניסים ונפלאות,

אלה יום שבקדושים ברך בניהם, ברוך השם.

אשריך.

רבותי, רגע, רגע, תהיה ערני.

הבחור מוכן לקחת את הפרויקט

ובעזרת השם לעשות שיר כמו שהוא מבין עם הפסנתר.

נראה אם הוא יצליח לעשות יותר טוב מאתנו.

שיהיה בהצלחה ותעמוד איתנו בקשר.

תן לו, תן.

עם החברה, מה נראה? אין אוהל אחד אבינו אלא מיוחד.

אשר יהיה רבה רבה מברך לעלמיה וישתבח ויצהדר ויתנזם ויתרומם.

ישר מאליו עם,

נברח לעלמיה.

אין לנו מלך אלא אתה.

עם אבינו אל נשק במרומים ראשון כל ראשונים הבה רחמים אתה אדון כל אדונים תורתנו.

את נתת האל לכל בנינו אליך ישראל קרב את עבדך לעשור עצמו את צומך.

שמע ישראל להשם אלוקינו אוהד אחד צדיק השם בכל דרכה וחסיד במעשיו.

בבקשה מלך אלוהינו אלוהינו אלוהינו אלוהינו אלוהינו אלוהינו. ואז מרדכי בן דניה הצלחה בעזרת השם לדברו.

אמן.

אמן.

שלום ביי.

אמן.

רוצה כיסוי ראש?

מברך לאלמיה וישתבח מי פעם,

ויתנשא ויתרום עליו,

תכף, תכף, חבר הכנסת.

מברך לאלמיה משה יהונתן רפאל בן נינא,

השם יזכה אותו לרפואה שלמה מהרה בתוך שער חולי עמו ישראל.

כיסוי ראש?

כיסוי ראש?

כיסוי ראש?

תן להשמה.

תשים טרק 1.

משה נולד מיוח עבד, ולעמרם ולשם הוא עבד,

אהרון ומרים אחים,

לאדון אבי הנביא.

ותצפנהו עמו בטבע לשומרון מכל איבר ומגזירת ברעו הרשע על ידי ביתו בתיין נושל.

משה הרוי הנעמן,

האכילה לנו את המן,

ותפילת בית חנן אותו השם לא חנן.

משה הרוי הנאמן, האכילה לנו את המן, ותפילת בית חנן אותו השם לא חנן.

מורי ורבותי, אני רוצה להודות מקרב לב, קודם כול לכבוד הרב,

שבאמת הרב אמנון יצחק פה עשה מסירות נפלאה,

ואני חושב גם כן פרוטקציה מיוחדת לעיר מודיעין.

באמת אנחנו מודים לו מקרב לב על זה שהוא הגיע אלינו פה לעיר מודיעין,

גם לקהל שפגשתי בחוץ,

שלפי הכמות אני מבין שברוך השם היה מלא ברכת השם.

אני רוצה להודות מקרב לב לידידי רבי דניאל אוחיון ולרבי ניר יצחק,

ששני האברכים החשובים הללו ארגנו את העניין,

יהיה סייעתא דשמיא,

ושאף אחד לא יצא עם מטען רוחני הביתה. כולם, בעזרת השם,

ימלאו את ליל הסדר,

בעזרת השם,

בשלל של מצוות ברוחניות ובגשמיות, אמן. תודה רבה, כבוד הרב.

למי שרוצה, יש ביום רביעי שיעורים

במגדל-דוד מעל מרכז

מרלז בכל מוצאי-שבת בתשע וחצי.

כל בני-הנוער מוזמנים.

למה לפחות ולמיסים אמר בכל אל מדיין מקרה זה הוביל שאת בימות יצרועו יציר את צאן יצרוע במזמור ובשניהו להושיע ממצרים את ישראל ולהיות להם

לגוי

כמו שנמנע לקבל השליחות ונגרום לאחים פי חוט עד שהשם שכנעו ורחם וצמח בליבו.

משה הרועע נאמן, האכילנו את המן ובתפילת בית חנן אותו השם לא חנן.

משה הרועע נאמן, האכילנו את המן ובתפילת בית חנן אותו השם

אב לא חנה

בבוא האחים הצדיקים,

לפני פרעוק מיועצים ומצמצים.

שלח עמי ויעבדוני, חן ועשר. לא תירוני, תצח עד אש פחד, כל מכה באב-אוו.

להושיע את העם ממצרים,

לקבל עליהם עול מלכות שמעים.

משה הרוה נאמן,

הלכי לנו את המן,

ובתפילת בית חלל,

אותו השם לא חלל.

משה הרוה נאמן,

הכי לנו את המן,

ובתפילת בית חלל,

אותו השם לא חלל.

ויצאו אחריכם ברכוש גדול לקיים דברי השם לאיש גדול.

תשעים חומרים לכל אחד.

לפרסם בעולם שהשם אחד משה גזר הים לגזרים אך אם חפה את העם בעננים.

מקו הסלע בה יזוגו מים, ושניהם חטאו בחיפריים.

משה הרוה נאמן,

הכי לנו את המים,

ובתפילת בית חלל,

ובתפילת בית חלל, אותו השם לא חלל.

משה הרוה נאמן, הכי לנו את המן,

ובתפילת בית חלל,

אותו השם לא חלל.

משה הרוה נאמן, הכי לנו את המן,

ובתפילת בית חלל, אותו השם לא חלל.

משה הרוה נאמן, הכי לנו את המן, והוא יצא ביותר.

אביב שבמרומי אתה יוצר קורבנויים,

קורא אתה כל עולמות עושה ניסים ונפלאות אל היום שבקדושים.

ברך בניך חזקים וקרב אל לבבך המייחלים לתורתך, שמע ישראל ל...

אלוקינו אל אחד צדיק השם בכל זרחיו בחסין במעשה שמע ישראל השם אלוקינו אל אחד אבינו אל המיוחד

ישמר הבא מברך לעלמיה וישתבח ויצהדר ויתנשא ויתרום אמר ישמר הבא מברך לעלמיה אין לנו מלך אלא אתה

אבינו אל נשק במרומים,

ראשון כל ראשונים,

אהבה רחמים,

אתה אדון כל אדונים,

תורת אמת נתת אל לכל בניך ישראל.