עכו - כבדהו חשדהו ותקעהו

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

מכובדים

לעזרת השם נעשה ונצליח. לפרשת השבוע הקרוב

נביא מקרבך מאחיך כמוני הקים לך שם אלוקיך עיניו תשמעון

מי ששואף לעולם הבא הוא דורש מעצמו פנימיות,

התבטלות אל השם יתברך ועבדות אליו.

וזוהי דרך האמת.

אז אם מישהו שואף לעולם הבא

הוא דורש מעצמו פנימיות,

לא להיות חיצוני רק שואו,

אלא פנימיות,

התבטלות אל השם יתברך

ועבדות אליו.

וזוהי דרך האמת.

כבר ביארנו שגדר עולם הבא

הוא אמת.

בשביל לזכות לעולם הבא צריך להיות איש אמת.

הקדוש ברוך הוא אמת,

התורה אמת,

או תמוה אמת,

עולם הבא אמת,

ובשביל לזכות לעולם הבא צריך להיות אמיתי.

איש אמת

לא שם על לבו שהצטיין בפני כלל בני האדם.

השאיפה שלו זה רק למצוא חן בעיני השם יתברך.

וזה כל תוכן חייב, למצוא חן בעיני השם יתברך.

ולעלות תמיד עלייה

ללא גבול וללא קץ.

כמו שאמר משה רבנו, עליו השלום,

ועתה אמנם מצאתי חן בעיניך,

הודיעני למען אמצא חן בעיניך.

זאת אומרת, ללכת ממציאות חן למציאות חן.

כל המעשים הפרטיים של האדם אינם תופסים אצלו מקום כלל,

כמו שאמר משה ואהרון, ואנחנו מה?

ביטול עצמי גמור

בהשתעבדות גמורה לקדוש ברוך הוא.

וכך מתאר רבנו הקדוש, רבנו החסיד, רבנו בחיה,

בחובת הלבבות בשער עבודת האלוקים,

שישפיע להיכנע

לאדוניו

במלבושו ובמידותיו.

זאת אומרת, אדם צריך להיות

מנמיך עצמו בענייני המלבוש,

לא להתגנדר יותר מדי,

לא להבליט את עצמו יותר מדי,

וגם להשפיל, להוריד קצת את מידותיו,

את הגאווה, את הכבוד,

את האהבה, את חינאה.

להוריד.

ויכבדהו וירוממהו בלשונו ובלבבו.

צריך לכבד ולרומם את הקדוש ברוך הוא, לא רק בפה,

ברוך השם, ישתבח שמו לעד, מילים,

גם בלבבו.

ולא יהגה כי אם בזכרו.

זאת אומרת,

אדם שרוצה לעבוד את השם יתברך,

אז אם הוא כבר הוגה

אז זה בזכר השם,

דברים שהם ברומו של עולם

ולא בהבלי עולם.

ולא יביט כי אם אל דרכיו. אם הוא כבר משתמש בהבטה,

אז זה להביט בדרכי השם ולחכותם עד כמה שאפשר.

ולא ישמע כי אם אל דבריו.

זאת אומרת, אם כבר נתן לנו הקדוש ברוך הוא אוזניים,

אז השמיעה צריכה להיות בשביל דבריו.

ולא יחשוב אלא בגדולתו.

אם כבר אתה משתמש במחשבה,

אז תחשוב על גדולת השם יתברך.

ולא ישמח כי אם בעבודתו.

אם אתה כבר שמח,

זה יהיה בעבודת השם.

ולא, כמו שנאמר, הוא שמחה מזו עושה.

ולא יבקש כי אם את רצונו.

זאת אומרת, אם אתה כבר מבקש משהו,

אז תבקש את רצון השם למלא את רצונו.

ולא ירוץ כי אם בשליחותו.

נתן לך הקדוש ברוך הוא רגליים.

מה עושים איתם? רצים בשליחותו.

רצים לבית הכנסת, לבית המדרש, רצים להרצאה.

ריצה כבר בשליחות השם.

ולא יישן כי אם על יצועי אהבתו.

כבר אתה הולך לישון,

אז היצועים יהיו יצועי אהבה לשם יתברך.

ולא יעור אלא במתיקות זכרו.

מה יגרום לו להתעוררות?

לא שוקולד,

אלא מתיקות זכרו, שהוא זוכר את השם יתברך וכל כך ממתיק

עד שהוא מתעורר.

ולא יפחד כי מפחדו.

אם כבר מפחדים,

אז זה רק לפחד מפחד השם בהדר גאונו.

ולא ייקבע כי אם חסדו.

אם אתה מקווה, לא ייקבע לאיש

ולא יאחל לבני אדם

כי אם לחסד השם בלבד.

ולא יכעוס כי אם במה שמחייב רצונו.

אם אתה כבר כועס,

כעס זה דבר שלילי.

אבל מה שמחייב רצון השם לכעוס,

זה תשתמש בכעס.

ולא ירצה, אלא במי שעושה רצונו.

אם יש לך כבר רצון,

אז תרצה תמיד את מי שעושה את רצון השם יתברך ולהיות בקרבתו.

ולא ייקח כי אם ברשותו.

אם כבר יש לך את כוח הלקיחה,

אז תיקח, אבל מה שברשות השם יתברך, שהוא נותן לך רשות.

ולא ייתן אלא למי שציווה אותו לתת לו.

זאת אומרת, אם כבר יש לך כוח נתינה ואתה רוצה לתת,

תיתן את זה למי שהשם רוצה שתיתן.

נתון תיתן, פתוח תפתח, הענק תעניק,

לענייך,

לגיורים, לאלמנות, ליתומים,

לנתקעים, לחלקאים,

לכל אלה לתת.

וכן, בכל תנועותיו לא יעתיק רגל ולא יניע עפעף,

אלא אחר הפקת

רצון אדוניו בהם.

זה מתק לשונו של רבנו בכי

למי שרוצה לעבוד את האלוקים.

אלה חיי אמת,

חיים של עולם האמת,

וזוהי דרגת העולם הבא, בעולם הזה.

מי שמגיע לחיים

בצורה כזאת,

הוא כבר חי בעולם הזה את העולם הבא.

יעקב אבינו הוכתר בתורה ישר,

כבר בראשית דרכו, איש תם,

איש תם יושב אוהלים.

והוא שם את האמת נר לרגליו כל ימי חייו.

והנה הוא מצתובב בנבואה

על-ידי רבקה אמנו הצדקת, עליה השלום,

לרמות את אביו.

וברור שזו היתה בחינה של הוראת שעה על-ידי נביא.

זאת אומרת, כיוון שרבקה אמנו היתה נביאה,

והיא אמרה לו להיכנס

ולהתחזות

לאחיו עשיו,

אז זו היתה בחינה של הוראת שעה,

כמו שנביא, מותר לו לתת הוראת שעה

שייכנס בצורה זו.

ועל זה נאמר בפסוק בפרשה,

אליו תשמעון, שמחויבים לשמוע על הנביא.

אפילו הוא אומר לך, עבור על אחת מכל מצוות שבתורה,

חייבים לשמוע לו,

אם זה לצורך שעה,

כגון אליהו בהר הכרמל.

הקול לפי שעה, שמע לו.

אבל אם זו הוראה קבועה לעבור על דבר מן התורה, זה אסור.

אבל אנחנו צריכים להבין למה הקדוש ברוך הוא סיבב

שיקבל יעקב את הברכות,

שהברכות האלה כוללות את כל עם ישראל בכל הדורות.

למה היה צריך הקדוש ברוך הוא לסבב את זה שהוא יקבל את הברכות בדרך של הערמה ועורמה לקבל אותן? למה?

אם הוא איש אמת, איש תם, יושב אוהלים,

ומידתו אמת,

למה שהוא יקבל את כל הברכות של עם ישראל

בדרך של הערמה?

ולמה נצטוותה רבקה

בנבואה לומר לו

לעשות כן?

אלא מה? נרד לשורש העניין מה זה עולם האמת ומה זה עולם השקר.

בזוהר הקדוש,

בפרשת תולדות,

כתוב שהנחש הקדמוני הוא נקרא

שפת שקר.

הנחש הקדמוני זה הנחש

שהטעה את חווה וגרם מיתה לעולם.

קוראים לו הנחש הקדמוני והוא נקרא בזוהר הקדוש

שפת שקר.

הוא הביא את כל הקללות

לעולם על ידי שקר

והערמה שהטעה את אדם ואת אשתו חווה בגן העדן.

כל הקללות, כולל המיתה שירדה לעולם,

היתה בגלל השקר

והערמה של הנחש הקדמוני.

יש נחש קדמוני ויש נחש אחרוני, ושניהם לוקים בלשוני.

ובזה מנע את הברכות מן העולם,

ואי-אפשר להחזירן כראוי אלא במידתו.

ויעקב בא בחוכמה.

כתוב,

במרמה.

ממה מתרגמים?

בחוכמתה.

בא אחיך במרמה,

מה התרגום אומר?

בחוכמתה.

והטעה את אביו,

ונטל את הברכות מן הנחש,

והביא אותן לעולם.

מידה כנגד מידה.

הנחש הביא קללות לעולם

בדרך של שקר ועורמה,

וכדי להחזיר

את הברכות לעולם

היה צריך אותה מידה של שקר והערמה,

שזו היתה החוכמה האמיתית, כדי להחזיר את הכול בחזרה לשורשו,

כשיחזרו הברכות.

מה הכוונה בזה?

יש שני מיני ניצחונות בעולם.

יש מי שמתגבר על האויב שלו ומנצח אותו,

וגם מדכא אותו,

אבל קיימת סכנה שבמשך הזמן האויב המנוצח

יגביר חיילים ולבסוף יביס

את המנצח.

זאת אומרת, זה לא אומר שאם אתה מנצח,

פעם אחת לא תהיה מנוצח.

אבל ניצחון לגמרי שונה זה כשהמנצח יודע לנצל את חילו ואת נשקו של האויב שעצמו עומד נגדו,

כי אז אין כל סיכוי שהאויב

יוכל להפיל את השונא.

כי כאשר יגביר חיילים,

ככה תגדל תבוסתו.

זאת אומרת,

אם הסורים עכשיו מקימים עמדות נ״מ,

וישראל יודעת לנצל

את הנ״מ שלהם נגדם,

אז כל מה שהם ירבו יותר נ״מ,

הם ייפגעו בעצמם יותר,

אז הם לא יוכלו לנצח.

זאת אומרת,

אם

המנצח יודע להשתמש בנשק

ובטקטיקה

של האויב,

האויב לא יוכל לנצח אותו.

ובכן, אותו דבר כאן.

יש מי שמנצח את יצר הרע שלו,

אבל אין ביטחון שהייצר הרע לא ינצח אותו בפעם הבאה.

אבל אם הוא ידע לנצל את עצם כוח היצר שלו שנגדו,

אז אין ליצר יותר תקומה.

הוא בא בדרך הערמה, הנחש,

היצר הרע.

הסמ״מ קוראים לו.

סמ״מ, א׳ ול׳ זה שמו של השטן.

ולמה הוא נקרא כך? כי הוא מסמא עיניהם של בני אדם,

משקר אותם, מטעה אותם.

אם אנחנו יודעים להשתמש באותה דרך עורמה שלו כנגדו,

כמו שעשה יעקב והוציא ממנו בעורמה את הברכות,

זו החוכמה הגדולה בשביל לנצח

לאורך כל הזמן.

היצר הרע נקרא שפת שקר.

כי הנשק העיקרי שלו זה כוח השקר.

והוא נקרא סמ״מ לשמא עיני אדם, כדי שלא יוכל לראות את האמת.

אבל אם היה מנצח אותו יעקב אבינו בכוח האמת לבד,

לא היה ניצחון בטוח,

כיוון

שהיה יכול השקר לנצחו לאחר מכן בדרך מרמה.

ולכן היה צריך לעשות את זה בדרך ההטעיה,

להטעות את השטן,

בלקחת הברכות מעשיו בדרך זו,

ואז משך אותו אל שטחו,

ואז הוא שולט בו.

אבל הדבר הזה הוא גם ניסיון גדול

להתנהג חיצונית כמתעתע,

אבל בפנימיות

צריך להיות לא מסכים ואנוס על-פי הדיבור, על-פי הנבואה,

ולא לסטות מהאמת

אפילו כחוט השערה.

כשנכנס יעקב,

הוא לא שינה את קולו.

הוא לא רצה לשקר את אביו. אמא שלו אמרה לו שייכנס לקבל את הברכות,

אבל הוא לא הסכים לשקר.

הוא לא הסכים לשקר.

לכן הוא לא שינה את הקול.

ואביו אמר לו, הקול קול יעקב בידיים ידי עשיו.

את הידיים הוא השאיר כמו עשיו בציווי אמו הנביאה רבקה,

אנוס על-פי הדיבור.

אבל את הקול שלו הוא לא שינה,

וזו היתה סכנה גדולה, כי כל אביו היה לקללו.

אבל הוא לא רצה לשקר.

וגם כששאל אותו, מי אתה?

אמר לו, אנוכי עשיו בכוריך.

אז הוא לא אמר לו ככה,

כי זה שקר.

הוא אמר, אנוכי

עשיו בכוריך.

זאת אומרת,

שלא יצא דבר שקר מפיו של יעקב.

וכל זה כשהוא אנוס על-פי הדיבור.

זאת אומרת, חיצונית

להיות כמתעתע,

אבל פנימית

להישאר אמיתי ולא לסטות. זו עבודה קשה מאוד.

והוא עמד במבחן,

אבל עדיין היה חושש

שמא לא הוא זה ששלט בעורמה.

אולי העורמה שלטה בו.

אולי הוא נטה יתר על המידה.

כל כך איש אמת פוחד לשקר,

שהיה לו פחד שהוא לא שלט בעורמה לעשות את זה בדיוק במידה ולא יותר, אלא אולי היא שלטה עליו.

אולי נתכוון במרמה הזו אפילו קצת מן הקצת לטובת עצמו,

ואז זה נחשב כאילו נכשל בשפת שקר,

ובמקום לשלוט ביצר הוא נלכד ברשתו.

ועד היכן הדברים הגאים רואים מהמדרש,

שהמדרש מדמה

את בריחת יעקב לחרן

להורג נפש בשגגה שהוא גולה לערי מקלט.

כתוב במדרש, ילמדנו רבנו

ההורג את הנפש בשגגה

להיכן הוא גולה,

כך שנו ריבותינו, ההורג נפש בשגגה גולה לערי מקלט.

יעקב אבינו גלה לחרן,

בורח בנפשו,

ונתיירא שלא יהרוג אותו רשע עשיו אחיו.

מה באור?

יעקב חשש

שבעשותו מעשה שקר,

אמנם זה היה על-פי ציווי השם.

אולי כשהוא שמע את ברכת יצחק אביו,

הווה גביר לאחיך

והשתחוו לך בני אמך,

הרגיש בעצמו נדנות של הצטיינות.

אולי היה לו פה נדנות כזה של הצטיינות,

והרי זה שקר

שגובל עם רציחה.

ואם גם בשגג עשה,

ולא במעשה מכל מקום שוגג גולה.

לכן משווה המדרש את ההגליה של יעקב ובריחתו לחרן

למי שרוצח משגגה, שגולה לערי מקלט.

ומה שנאמר במדרש הוא,

נתיירא יעקב שמא יהרוג אותו עשיו אחיו,

דבר נורא מאוד,

כי חשש שהפסיד את הכול ממש בשום נקודה אחת של שקר.

אם היה לו נקודה אחת של שקר,

הוא הבין שהוא עלול להפסיד את הכול, הוא כבר יכול להימסר בידו של עשיו שינצח אותו.

זאת אומרת,

זה דבר איום ונורא, עד כמה חושש איש האמת מהשקר ותוצאותיו.

נשאלת השאלה איך להינצל מהשפעת השקר,

איך אפשר להינצל משקר.

נלמד גם כן מיעקב אבינו.

מתחילה פחד מעשיו,

כמו שאמרנו,

ועוד היה מתיירא כיוון שהוא הולך אל לבן, אבי הרמאים.

אבל אחר כך כתוב,

אז תלך לבטח דרכך,

כמו שכתוב, אם תשכב לא תפחד

ממעשיו

של עשיו בלבן.

ושכבה וערבה שנתך שנאמר וישכב במקום ההוא.

מה קרה בינתיים?

מכיוון שהוא חשש מהפגם של עשיו ומהפגם של לבן,

קיים בעצמו את מה שאמרו חכמים,

אם פגע בך מנוול זה,

מושכה הוא לבית המדרש,

הלך ונטמן בבית מדרש של שם ועבר 14 שנה.

זאת אומרת, אם פגשך מנוול זה, עשיו ושטנו השטן,

או לבן,

אתה בשביל לנצל מהשקרים שלהם, מהרמאות שלהם,

אתה תלך ותסתתר ותתאמן בבית המדרש 14 שנה.

ושם,

כשהוא לומד את תורת האמת

נגד השפעת השקר,

ונטמן,

דהיינו, הסתתר מכל הבריות,

התמסר לתורה,

ולא ידע כלל מה עולם סביבו,

וכל אותן 14 שנה לא שכב על מיתה

מחמת רוב החשק בלימוד ועוצם ההתמדה,

עד שהשם בישר אותו ואמר לו,

הנה אנוכי עמך ושמרתיך בכל אשר תלך. עכשיו

אתה שמור בשמירה מעולה, איפה שלא תלך, ללבן, לכל מקום,

אתה שמור ובטוח.

מפה אנחנו לומדים עד כמה צריך להיזהר מהשקר ומנדנות של שקר,

אפילו כחוט הסערה,

בהעצה נגד השקר.

זה פשוט מאוד להידבק לתורה בלב ונפש, בעמל והתמדה.

בא פעם אחת

אדם אל הרב ואמר לו, כבוד הרב,

אני יש לי מידה פסולה,

אני גזלן.

ואני לא יכול לדכא את היצר שלי של הגזלה. אני לא יכול. אני חנווני, וכל מי שקונה, אני חייב לעגל לו,

אני חייב, אין, אין דבר כזה שיצא ממני בלי שאני אעגל לו.

אז אמר לו הרב, אתה רוצה לחזור בתשובה באמת? אמר לו כן. אמר לו, תשמע,

תקבל על עצמך לא לעשות כן לעתיד,

תתחרט על העבר,

תתוודה,

וזו תשובה גמורה,

ובעזרת השם, מכאן והלאה.

לא תחטא אם אתה אמיתי וכוונותיך הטובות,

לא תחטא.

אחרי שבועיים חוזר האדם ואומר לו, כבוד הרב,

עשיתי מה שאתה אומר

ואני גונב חופשי.

לא עזר.

אמר לו, אתה יודע מה?

יש רק עוד עצה אחת.

תקבל על עצמך בתקיעת כף

שאתה לא משקר יותר לעולם.

אמר לו, כבוד הרב, אני לא שקרן,

אני גזלן.

אם הייתי שקרן,

לא הייתי מספר לך בכלל.

אני לא שקרן, אני גזלן.

אמר לו הרב, בכל אופן,

תקבל עליך בתקיעת כף שלא תשקר יותר.

אמר לו, אין בעיה, מסכים.

תקע לו כף.

הלך למכולת,

בא אחד לקנות,

עולה לבני ה-90 אגורות,

עגל לו על שקל.

ההוא הרגיש, אמר, תגיד, לא מגיע לי עודף?

עכשיו הוא נזכר, הוא לא יכול לשקר.

אז הוא אמר לו, כן.

אז למה לא נתת לי?

הוא לא יכול לשקר.

הוא אומר, אני עגלתי.

אז הוא אומר לו, מה אתה מתכוון?

שגנבת?

הוא לא יכול לשקר.

אמר לו, כן.

השני שמע, אומר, מה,

אז גמליה עשית ככה? הוא לא יכול לשקר.

אמר לו, כן.

נהיה בלאגן.

כל המכולת עכשיו עליו, בוא הנה, גנב, גנב, שקרן, גנב.

לא הייתה לו ברירה, אם הוא ימשיך ככה,

הוא יסגור את המכולת.

משקר, הוא כבר לא יכול, הוא תקע תקיעת קו.

וככה הוא תיקן את עצמו לאט, לאט, לאט, לאט, לאט, עד שלא גזל אדם.

למה אדם קשה לא לחזור בתשובה? כי הוא שקרן.

הוא משקר את עצמו.

לא, אני בסדר, לא, זה לא ככה, וזה, ותראה, וזה יהיה,

עוד מעט אני מתכוון לחזור, יהיה בסדר, אני ככה, כל הזמן הוא

מחרטט את עצמו,

ככה, מדפן את עצמו בחרטוטים.

חרוטטי.

זאת אומרת,

אם אדם לא היה משקר את עצמו והיה חי באמת, על פי האמת,

הוא לא היה נופל בפח של יצר הרע.

אבל מה לעשות?

מכרת וחרטן נפגשו,

נולדה חרטן.

אז זה בעיה.

לכן, אם אדם רוצה להינצל,

הוא חייב להיות אמיתי קודם עם עצמו,

ולא לשקר את עצמו,

ואז ודאי, ודאי שהוא יצליח הרבה יותר ממה שעכשיו,

ולאט-לאט יתקן מידותיו ויגיע למידת האמת שאיתה ורק איתה קונים את העולם הבא.

בעולם האמת לא יכול להיכנס שקרן.

כת שקרים אינה רואה פני שכינה.

אין דבר כזה.

זאת אומרת, אדם צריך לעבוד על עצמו,

לא לשקר,

ולא לעשות שקר בעצמו.

אבל אנחנו נמצאים בדור

מלא שקרים.

מלא שקרים.

מלא מלא.

ואנחנו נמצאים בדור

שאין אחריות למנהיגים החילונים כלל וכלל כלפי העם.

ואנחנו נמצאים בדור שהשקר לכאורה מנצח.

ואנשי אמת מעטים.

וכמעט אף אחד לא שואף לזה משום שהוא אומר, אם אני אהיה אמיתי יבלעו אותי,

יאכלו אותי.

אם אני לא אבלף בעבודה, בביזנס,

חבל על הזמן.

חייב לעגל, אין דבר כזה. אם אני אגיד את האמת לכל בן אדם, אני רק אפסיד.

וככה האדם חי כל הזמן.

אבל אני רוצה להגיע לדבר חמור ביותר.

נוח לנו לחיות בשקר.

למה? השקר מטייח הכול.

אין לו בעיה. יש לך בעיה, הוא מטייח אותה.

המטיח מכסים הכול.

אדם יש לו כתמים על הגוף,

מה הבעיה? לובש חומצה צמאונית? נראה יפה.

כן, אבל תוריד את החולצה,

הוא כולו מצולק.

המדינה הזאת נראית יפה,

אבל כולה מצולקת.

והיא במצב לא טוב.

לא חברתית,

לא כלכלית,

לא ביטחונית.

השקר חוגג.

רציחות

של ילדים קטנים כל יום.

מי בגיגית,

מי מהגג,

מי בתביעה,

מי בחיתוך

ומי במיקרוגל.

קראתם על זאת שהוא שם את הילד שלה בתוך המיקרוגל?

שאלו,

איך אתה הכנס את הילד למיקרוגל? היא אמרה, זה היה בדיוק מתאים למידה שלו.

לא יאומן כי יסופר. סוף העולם.

סוף העולם.

מי שחי בשקר, זה מה שקורה.

חיים בשקר, אין אמת.

אין אמת. לא מתאים לי. ילד לא יפה, לא יפה.

הוא מפריע לי, הוא בוכה יותר מדי,

אז זורקים אותו מהחלון.

הוא לא יפה, אז זורקים אותו.

אבל אתם קוראים בעיתון

ורואים אתם בבלוויזיה חמישה מקרים בשבוע.

אבל אתם לא יודעים שמקום המדינה עד עכשיו,

המדינה גרמת...

ואפשרה לרציחה של שני מיליון ילדים בהפלות.

מה, זה לא רצח?

אומרים לה אמא, תשמעי, לפי מה שאנחנו רואים, הילד עלול לצאת נכה.

לפי מה שאנחנו רואים, אצבע אחת תהיה ארוכה.

לפי מה שאנחנו רואים,

יש לו סיכוי שהוא יהיה CP.

לפי מה שאנחנו רואים, הוא יהיה מפגר.

ואז מה?

צריך לחסל אותו.

נו, אז מה?

אולי ילכו גם עכשיו למקומות כאלה שיש חולים כאלה ויחסלו אותם.

מה ההבדל אם הוא בפנים או בחוץ?

זה נשמה וזה נשמה. באיזה רשות אתם נוטלים את נשמתו?

באיזה רשות?

הקדוש ברוך הוא הסמיך אתכם להרוג אנשים?

באיזה רשות?

שום דבר.

יש חשבון.

זה עולה למדינה הרבה. אם נולד ילד נכה,

אז צריך

לטפל בו כל החיים.

אז המדינה צריכה לספק תרופות וטיפולים ובתי חולים וזה, ואז לא כדאי. בשביל מה כדאי?

זו הייתה השיטה של הגרמנים.

מה הייתה השיטה?

רק בריאים להשאיר.

רק גזע חשוב.

זהו.

ואנחנו מהמתקדמים ברציחת עוברים בעולם.

יש פה הרבה נשים.

אני מאמין שהיו כמה מהן שקיבלו הצעות להוריד ילדים.

גם בעשו.

אבל מי שגורמת לרציחה של עובר תצטרך לבוא בגלגול, היא ובעלה,

שהסכים, אם הסכים,

בגלגול של עובר, שגם יורידו אותם.

ואני בטוח שלא יראו לסרט מזוויע לפני כן איך מורידים אותו.

פשוט מכניסים מלקחיים ומפצחים לו את הגולגולת.

ואחרי שמפצחים את הגולגולת, שהיא החלק הקשה והמסוכן,

חותכים אותו עם סכין חתיכות שייצא פירורים והוא יוצא החוצה.

זה היה הילד שלך.

והמדינה ממליצה, אין בעיה.

אז אני לא מבין מה מתפלאים מי שזורקת ילד.

אבל זה סוף העולם.

ואני רוצה להגיד לכם

שבשנה-שנתיים הקרובות

צפויה לנו מלחמה גדולה מאוד שעוד לא הייתה מעולם.

כל מה שאני אמרתי בקצרה זה אפס קצה מהעוולות

ומהשקרים שהעולם חי בו,

ואנחנו גם נגררים לתוך זה.

רק דבר אחד יכול להציל אותנו, האמת והתשובה, זה הכול.

אם לא,

השם ירחם.

כתוב אם ישראל עושים תשובה, מיד הם נגלים.

ואם לא עושים תשובה,

מעמיד עליהם מלך שגזירותיו קשות כהמן,

ועושים תשובה בעל כורחן.

זאת אומרת,

מה הייתה הגזירה של המן?

הגזירה של המן הייתה להשמיד,

להרוג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן, טף ונשים ביום אחד.

השמדה של עם שלם

ביום אחד.

קמים בבוקר, אין יהודים.

והיום,

מאותה מדינה,

עוד המן, אהמדי,

אומר שהוא רוצה להשמיד את כל היהודים צ'יק צ'אק,

והוא מכין הכול להשמדה.

כל מה שהוא עובד מהבוקר עד הערב זה להשמדת העם היהודי

שיושב כאן.

והוא מתכוון,

וברגע שהוא יהיה מוכן,

הוא ילחץ על הכפתור.

והעולם תוסס,

ופתאום אנחנו רואים שמתקרבות כל האזהרות שאמרתי במשך שנים,

שתהיה פצצת אטום בישראל,

ושיפלו עלינו טילים מכל מקום.

והנה, זה לעינינו.

באיזו שפה מדברים? הרוסים אומרים, בלי שום בעיה, ללא חץ,

אנחנו נפציץ את ספינות ואוניות המלחמה של נאטו

בראשי נפץ גרעיניים.

אם פולין תשים נ״מ על אדמתה,

אנחנו נפציץ אותה בפצצת אטום.

מי דיבר ככה?

רוסיה אומרת שהיא תביא עכשיו לסורים,

כוחות רוסיים שיהיו אצלם,

ויפעילו נ״מים,

וייתנו להם טילים שניתן להרכיב עליהם ראש נפץ גרעיני.

ואיראן,

וסוריה,

ועזה, חמאס,

וחזבאללה,

ולאדן,

וכל החבר'ה היום, זה גבול אחד.

ואנחנו מוקפים 250 מיליון מוסלמים,

לפחות, שונאים מסביבנו.

ואנחנו רצועה קטנה,

ואנחנו מאוד מרגיזים אותם.

מאוד.

והם לא רוצים שנהיה פה יותר. פעם הם אמרו,

שתי מדינות, עכשיו אומרים, מעבר לים.

נו, אז מה הסיכוי שלנו?

מול חמאס וחזבאללה,

גם איראן ונאסראללה, ובינלא דינו אבו עמאר ופלסטין וכל השאר,

מה הסיכוי שלנו?

יש לנו סיכוי.

ישראל מסוגלת להפציץ את כל העולם.

ישראל יכולה לשלוח פצצות אטום ומימן.

כל הכבוד לישראל.

ישראל מסוגלת.

אבל ישראל לא מסוגלת להגן על התושבים.

זה כבר ראינו בשנים האחרונות.

ישראל לא מסוגלת להגן על התושבים,

לא מקסאמים, לא מקטיושות, ולא מטילים,

ולא משהבים, ולא מכלום.

אולי היא מסוגלת לתקוף,

אבל להגן, לא.

היא אפילו כבר לא מחלקת מסכות,

וגם לא ממליצה על סלוטייפ.

היא פשוט אומרת,

תהיו בכוננות ספיגה.

זאת אומרת,

אנחנו בבעיה, כי כולם הכינו עשרות אלפי טילים להפציץ.

להפציץ.

מה אתם אומרים? יש עצה?

איך אנחנו עוברים מלחמה עם עשרות אלפי טילים שנוחתים עלינו?

מה אתם אומרים?

מה אנחנו עושים נגד?

משאירים ביד השם. יפה מאוד.

אז אם ככה, לא צריך לעשות כלום.

פשוט להגיד להם, shoot,

we are ready.

מה עושים?

שמעתם איזה עצה מהממשלה, משר הביטחון,

מהשר האסטרטגי?

שמעתם משהו?

שום דבר.

שום דבר. כולם יודעים מה עלול לקרות?

שום דבר.

שום דבר.

שדרות מופצצת הייתה,

משהו היה יכול למנוע? לא.

אבל מה אמרו?

תראה, פתאום תפסו.

איך אפשר?

הרי במלחמה האחרונה נפלו אלפי טינים.

לעכו הגיעה?

הגיעה, הגיעה. אה, גם הגיעה לעכו.

גם היום,

אה, הגיעה לעכו, זה לא טוב.

עכשיו זה הגיע לכל מקום,

כולל לדימונה, לכור ולאילת גם.

כל ישראל מכוסה עכשיו בטינים.

סליחה, סליחה. ובמקומות כאלה,

איימנוט, איימנוט, איימנוט.

ובמקומות כאלה,

שהם יורים את הטילים,

קשה מאוד יהיה לישראל לפגוע,

כיוון שהם יורים את זה מבונקרים תת-קרקעיים,

שיש רק חלל שמבצבץ

והכול מבוטל.

זה לא כמו סוללה ככה על ג'בלאה כמו פעם.

זה הכול תת-קרקעי,

ואפילו לא בשיטה הקודמת, שהם היו יוצאים ממקום יורים וחוזרים. לא, יותר מתוחכם עכשיו.

עכשיו זה בצלעות של הרים.

בתחתית,

בדיוק בשיטת בלנאדן באפגניסטן.

מה עושים? ישראל החליטה לעשות פטנט

כדי להוריד

את הקסאמים בטילים.

אז בהתחלה היא אמרה שהיא תעשה חץ,

אחר כך חץ שתיים,

אחר כך חץ שלוש,

אבל גם חץ ארבע לא יספיק,

כי כבר יש שיאה וחמש.

ושיאה וחמש זה פשוט טיל

שמגיע לשמים ומשגר לוויין.

זאת אומרת, הם מגיעים ל-7,000 קילומטר,

והם שיגרו אותו בהצלחה.

אז אנחנו בבעיה,

אנחנו לא ערוכים.

אבל מה הכי מצחיק?

כשפתחו פרויקט שנקרא כיפת ברזל.

מה זה כיפת ברזל?

ישראל מייצרת טיל

חכם מאוד,

שפוגע בקסאמים.

הוא לא טוב לטווחים קצרים,

אבל אחרי איזה 10 קילומטר הוא יכול לפגוע,

והטיל עולה מיליון וחצי שקל.

ובמה הוא צריך לפגוע? הוא צריך לפגוע בקסאם שעולה 73 אגורות,

והברזל שלו גנוב.

וזה מהתשלומים שאתם משלמים בעכו.

אז זאת אומרת,

אנחנו צריכים להבין שאנחנו בבעיה.

אבל אם ישראל היתה חכמה,

היתה אומרת במקום כיפת ברזל, נחלק כיפות.

אם נחלק כיפות,

יש סיכוי.

למה יש סיכוי?

כי יש לנו היסטוריה מנצחת,

בתנ״ך היא כבר מונחת,

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

מה השיטה?

התשובה

של כל אחד

היא מכה

לכל ג'יהאד.

התשובה

של כל העם

היא גאולה

לכל העולם.

השלום בוא יבוא,

אבל רק לאחר גוג ומגוג.

טילים רבים ופצצת אטום

יפלו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעין בישין ברע?

נרבה תורה וגמילות חסדים.

כהבטחת התורה ואנבין,

הרוצה להינצל ממלחמת גוג ומגוג,

יעסוק בתורה ובגמילות חסדים.

כל כלי יוצר עלייך,

לא יצלח.

בכל לשון תקום מתך למשפט, תרשיעי.

זאת נחלת עבדי ה'

מאתי נאום ה'.

זאת אומרת,

הקדוש ברוך הוא יכול לגרום שכל כלי המשחית שלהם יחזרו ויפגעו בהם,

והם יסתכסכו עם עצמם,

והוא יגרור אותם למלחמה נגדנו בשביל להפיל אותם בשטחנו ושנשלול את שללם.

זה מה שיהיה עוד מעט.

אבל יש לי רעיון.

איך אנחנו ניצלים ממלחמת גוג ומגוג,

איך אנחנו מביאים את הגאולה מיידית,

ואיך אומות העולם יפלו חללים אצל עצמם.

תשמעו.

אם ישראל עושים תשובה, מייד הם נגענים.

במשך 30 השנה האחרונות יש כבר למעלה ממיליון יהודים חוזרים בתשובה בארץ ישראל.

אם אנחנו עכשיו נקבל על עצמנו פרויקט,

ואתם לא הראשונים שאני מדבר, זה כבר כמה חודשים שאני עובר ממקום למקום בשביל להגיד את הדברים,

ובמוצאי שבת אני טס לארצות הברית,

ויש לי כנס גדול של 18,500 איש,

שאני הולך להגיד את הדברים לכל יהדות אמריקה.

אם נקבל על עצמנו לעשות את הדברים הבאים,

אנחנו ננצח את כל האויבים ונביא גאולה לעולם.

מה נעשה?

כל אחד מאיתנו יקבל על עצמו

להחזיר יהודי אחד בתשובה

תוך שנה.

אם מיליון יהודים מקבלים על עצמם להחזיר אחד בשנה,

עוד שנה נהיה עוד מיליון.

אם נביא לקדוש ברוך הוא מיליון יהודים בתשובה תוך שנה,

מייד אנחנו נגענים.

וזה לא קשה בכלל,

כי היום יש דיסקים,

DVD,

MP3,

אייפונים,

ויש עוד משהו חדש שאנחנו הכנו עכשיו,

כדי לקרב את הגאולה.

אתם רואים את היד שלי?

אתם רואים פה רצועה?

מה זה הרצועה הזאת, אתם יודעים?

לא יודעים.

זה סוד הניצחון

נגד כל האויבים. זה.

מה יש פה, הנה, אתם רואים?

הופ, רואים, רואים.

מה רואים?

זה נקרא דיסקונקי.

בבקשה, תסתכלו.

דיסקונקי.

אתם רואים?

זה מכניסים לתוך המחשב, 8 ג'יגה.

בפנים יש 3 ג'יגה סרטים של ההרצאות שלי.

ההרצאות שלי ב-CD למכונית,

ושירים לדרך גם.

3 ג'יגה.

תשעה שירים.

תשעה סרטים.

ו-18 הרצאות ב-CD.

ועוד 5 ג'יגה פנוי.

יפה.

רצועת הפלאים.

אתה נכנס לאוטו, היום יש מכוניות חדשות,

אתה מכניס את זה, הופ, שומע.

יש לך מחשב?

טוס.

נכנס.

שומעים ורואים.

יפה או לא יפה?

כל אחד, איש חרבו על ידו,

הולך עם זה ככה.

מי יכול עלינו עכשיו, תגידו לי?

אתה נתקל במישהו שיש לו שאלות, אומר לו, מה בעירק? רגע, טוס.

מחבר לו,

קח את התשובה.

זאת אומרת, חייבים לעשות בתחבולות מלחמה.

אז עכשיו,

אם כל אחד יקבל על עצמו להחזיר אחד בתשובה ונעשה את זה תוך שנה,

אז משימה קדושה זו

תביא גאולה מאל עליון.

סוף דבר

הכל נשמע.

עולם החומר כולו יגבע.

ומול הצועקים אללה ואכבר,

שמע ישראל, השם אחד ינצח את כולם.

אבל צריך לדאוג שכולם יגידו, שמע ישראל, השם אחד,

מול אלה שצועקים את שם השם.

הם צועקים את שם השם ומנצחים.

ואנחנו באים עם טילים,

אנחנו באים עם טנקים,

באים עם דוסים ולא מצליחים.

למה?

אין שם השם.

אז אנחנו רוצים לנצח?

זאת הדרך וזאת השיטה.

ובשביל

שנוכל לשנן את הדברים,

ובשביל שנוכל להצליח,

אז עשינו את זה בשיר.

קוראים לשיר השלום בוא יבוא.

אתם רוצים לשמוע את השיר?

מי יודע לספור עד שלוש?

לא, עד שלוש.

אתה יודע?

נו,

שישמעו אבל.

חן?

הוא לא שומע. אתה לא שומע?

הלו?

בקול בחשק הוא רוצה.

איפה חניהו?

איפה חניהו?

מוחמד וחזמוה, איראן, נצמאוה, ומילד, אבו עמאם, בארצין, חול השאר.

יש לנו היסטוריה מנצחת בתנ״ך היא כבר מונחת השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

השלום בוא יבוא רק לאחר גוג ומגוג דילים רבים ופצצת אטום ינחסו עלינו מכל מקום מה נעשה לא להיפגע מכל מרעים ואישים ברע נר בתורה וגמילות חסדים כהרצחת התורה מהנביא

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

איייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייי

סוף דבר הכל נשמע, עולם החומר כולו יגבש, מול הצועקים

שמע ישראל השם אחד

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

שמע ישראל השם אלוקינו

השם אחד

השם אחד שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד

שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד

תודה.

ובכן אנחנו צריכים לשנן את הדברים האלה ולהיות בטוחים שאנחנו מבינים מה אנחנו עושים.

אז אני לא בטל ואני משתדל לעשות את מה שאפשר גם במעשה לא רק בדיבורים ואני מאמין שפה בעכו רוצים גם כן שעם ישראל יגאה ושיהיה טוב ליהודים

ושתהיה לנו הגנה מרחבית גם.

אז שני דברים עשיתי.

אחד אנחנו הקמנו עכשיו רשת שיעורי נט ברחבי הארץ שיעור נט זה שיעור נגד טילים כל מי שמוכן לפתוח שיעור בביתו

והוא מתחייב להביא רק חמישה אנשים מינימום אנחנו נדאג להביא רב או אברך שילמד בין אם זה לנשים בין אם זה לגברים

אנחנו נביא את הספרים כל מה שיצטרך זה שיהיה אחראי על השיעור ולהביא את הרב ונחזיר אותו בלבד

מי שלומד תורה תורה מגינה ומצילה יותר מכל דבר אחר יפול מצדך אלף ורבבה ממיניך אליך לא ייפגש אם השם רוצה להגן על מישהו גם כי ילך בגץ על מוות לא ירא רע כי אתה עימדי

ואם השם לא ישמור עיר שב שתת שומר והגנה וההצלה הגדולה שיכולה להיות לאדם זה עצם זה שהוא חובר לקדוש ברוך הוא על ידי התורה הקדושה יעקב אבינו רצה להינצל מעשיו ומלבן מטימן ארבע עשרה שנה בבית המדרש השם מעבר עד שהשם הבטיח לו שהוא שמור מכל וכול לא יאומן לו כל מיני התורה מבטיחה שמי שיעסוק בה

כמו שצריך לעשות למעט גזירה משמיים שמתכוונת לפי חשבון שמיים זאת ההגנה היותר גדולה יותר מכל דבר אחר גם מקלט לא יכול להועיל בשעה

שמלאך המוות קיבל אישור לתפוס את הבן אדם אי אפשר למראית לו את זה אז לכן צריך זכויות וזכויות זה על ידי הקמת שיעורים כאלה כדי שאדם יהיה מוגן מרחבית הוא ובני משפחתו וסביבתו

אז מי שרוצה שיוקם שיעור אצלו בבית או אצל מי שהוא חושב שיהיה מוכן ירים את היד וייתנו לו טופס ובעזרת השם ימלא את זה ויזכה ויעמדו איתו בקשר מיידי בשביל לעשות את הדבר אז מי שמעוניינים ירימו את האצבעות כל מה שצריך זה חמישה מבני הבית או שכנים וזה זה הכל לא הרבה אין הוצאות רק הכנסות

זוכים גם בעולם הזה וזוכים לעולם הבא

דבר נוסף שאני רוצה לעשות איתכם הנה יש גם פה אי אפשר שאחד יחלק את זה בבקשה בריצה פה פה ולהעביר מאחד לשני לא על אחד אחת תן תן תן תן תן צחקים כן

נרים גבוה הוא לא רואה הוא לא רואה בחור צריך להכניס את הבעיה פה בריצה בריצה מי יעזור לו מהקהל שמישהו יקום מהקהל יעזור לו גם ייקח כמה דקות

מישהו מכה לעזור לו לחלק כמה טפסים

טיק טק למלא את הפרטים ולהחזיר עוד דבר שאני ממליץ תשמעו דבר מדהימה כן אבל קודם הטפסים הטפסים מהר מהר מהר טפסים מהר עוד מי רוצה עוד להרים את היד הנה תסתכלו כמה רוצים לא לישון תעביר תעביר לא למסור אחד אחת תעביר שיעבירו פה פה פה פה פה

תראה תראה איך הוא מרים יפה דיין

מי עוד הנה יש שם אנשים שם למעלה ברוך השם נראה לי שעכו תהיה מוגנת לחלוטין בעזרת השם יתברך כן מי עוד זריז

והבאתי לפה אלפים של קלטות וידאו בחינם בשקיות שתוכלו למלא את השקיות בקלטות וידאו למה כי ממחר אתם רוצים להחזיר לפחות אחת בתשובה נכון בשביל שנגמור מהר את המיליון נכון נכון

וזה בחינם להציל יהודים בחינם זה טוב לא? לא עולה כסף

אז מי שלא הבחין יש ארגזים אתם רואים בצדדים מלאים בקלטות וידאו חינם

כל אחד יחטוף כמה שהוא רוצה ייקח שקיות וימלא ובעזרת השם ממחר הופכים את העולם

תכף אחרי זה נעבור לשאלות ותשובות וכן הלאה והערב יתחיל להתפתח

מוכנים?

קדימה, תן להם מוזיקה

איפה המוזיקאי?

קנס עשר שקל

אילו עינינו ויצמחי בינו בסוגל נפשנו וסוגל נפשנו בישור אוס חו בימת סוי בימת

אי בישור אוס חו בימת

אילו עינינו ויצמחי בינו בסוגל נפשנו וסוגל נפשנו

מישהו עוזרו בים אלוי וים

היי בישורות חובי ימיהם.

השם מלך, השם אבו בלוח.

השם אם לא יכלה,

יוילום בו בורד.

די היי, השם מלך, השם אבו בלוח.

השם אם לא יכלה, יוילום בו בורד.

אוי, השם מלך, השם אבו בלוח.

השם אם לא יכלה, יוילום בו בורד.

השם מלך ה' הורו על הור, השם אם לא יתקבל גגו על אדם עובר.

היי ללא

לה ללא לה לה לע ?

איי, נא-נה-נה-נה-נה-נה-נה-נה-נה-נה,

אוי, לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה

אבשינו לסוגי נפשינו בוגו.

וישועות פה בימי צפוי ויימץ.

וישועות פה בימי צפוי ויימץ.

היי ה' במרך ה' ובולך.

ה' אם לא יכלה יילום בבו-לוכל.

ה'

בלך ה' ובולך.

ה' אם לא יכלה ילום בבו-רד.

הידוי הישר במלך השם הובלו,

השם לא יכלה יוילום טוב עובד.

הידוי הישר מלך השם הובלו,

השם אם לא יכלה יוילום טוב עובד.

די, לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה

מישהו עוצר בימי, בימי, אוי, מישהו עוצר בימי.

גידו עינינו ויצמחים בינו,

וסוגי נפשינו ובום,

מישהו עוצר בימי, בימי, מישהו עוצר בימי.

אשר הם מלך, אשר הם עמודו,

אשר ימלך באוהו מאז החיו,

אשר הם מלך, אשר הם עמודו,

אשר הם ימלך בגיל הבורד,

בטח חיי אשר הם מלך, אשר הם ברור אמרו לו.

כשדאי, כשדאי, ויוילה מבואה.

תודה רבה.

חיי אשר הם מלך, אשר הם מלך, אשר הם מלך, אשר הם מלך.

יוגל יעקב אוי, יוגל יעקב אוי, יוגל יעקב אוי, יוגל יעקב אוי, יוגל יעקב אוי, יוגל יעקב אוי, יוגל יעקב אוי, יוגל יעקב אוי, יוגל יעקב אוי, יוגל יעקב אוי, יוגל יעקב אוי, יוגל יעקב אוי, יוגל יעקב אוי, יוגל יעקב אוי, יוגל יעקב אוי, יוגל יעקב אוי, יוגל יעקב אוי, יוגל יעקב אוי, יוגל יעקב אוי, יוגל יעקב אוי, יוגל יעקב אוי, יוגל יעקב אוי, יוגל

יעקב אסון בחור מיום יחמית יחוק יעקב אשתו יואל יעקב יצמח איצלואה יואל יעקב יצמח איצלואה

אה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה

שרורים,

נגיד אשמח כי שרורים,

ערובי אם סימן חסטה,

אשאירם על הקל,

יאבי ליד,

נוי אשמח כי שרורים,

יאבי ליד, נוי אשמח כי שרורים,

נוי אשמח כי שרורים.

לכווי את החוסון בבדו במורמי יום,

אין דחווי דחווי דחווי דחווי דחווי דחווי דחוווי דחוווי דחוווי דחוווי דחוווי דחוווי דחוווי דחוווי דחוווי דחוווי דחוווי דחוווי דחוווי דחוווי דחוווי דחוווי דחוווי דחוווי דחוווי דחוווי דחוווי דחוווי דחוווי דחוווי דחוווי דחוווי דחווי דחווי דחוווי דחוווי דחוווי דחווי דח

לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה

אוהו, אוהו, אוהו, אוהו, תקשיבו נחשב,

פעם אחת נגד ירושלים?

זהו, פעם אחת נגד ירושלים?

זהו, באמת נגד יורו, בצד דברי?

זהו, באמת נגד ירושלים?

שר החקלאות בצדווין,

יוגל יגוי, משמח כיסלוי, יוגל יגוי, משמח כיסלוי, יוגל יגוי, משמח כיסלוי, יוגל יגוי, משמח כיסלוי, יוגל יגוי, משמח כיסלוי,

כן, אחרי שהצטיידנו עם מספיק חומר כנגד האויבים.

צריך רק ליישר את המצלמה שמולי וצריך לדעת את זה מראש,

כן?

אני נותן אפשרות לשאלות בשלב הראשון וברכות בסוף.

מי שמעוניין לשאול שאלה,

אני אשתדל לענות.

כן, שואל, שואלת.

הנה יש יהודי פה, כן, עם שערות על הכפר.

כבוד הרבה, ערב טוב, ערב מצוין.

אני בתהליכים של חזרה בתשובה.

התחלתי ככה להתפלל פילות שחרית,

ויש איזשהו פסוק שכל פעם שאני מגיע אליו,

יש לי איזושהי הרמת גבה.

משהו שבורא עולם מפיח לאברהם ונהיה הרבה את זרעך וכוכבי השמיים.

אני תמיד שואל את עצמי למה הוא יתכוון, אנחנו יחסית עם קטן.

טוב, קודם כל יש לזה הרבה פירושים,

אבל ככוכבי השמיים האמת שאם אנחנו לא היינו חוטאים היינו יותר מכוכבי השמיים.

כי יש פסוק אחר שאומר, ונשארתם מתי מספר בגויים תחת היותכם ככוכבי השמיים.

זאת אומרת,

כיוון שעם ישראל חוטאים,

אז הם מתמעטים.

ב-70 נפש ירדו אבותינו למצרים והתרבו בתוך 210 שנים

ל-15 מיליון בני ישראל לפחות.

ממצרים יצאו רק 3 מיליון לערך,

כיוון ש-12 מיליון מתו במכת חושך, לא רצו לצאת.

מצרים הייתה אמריקה של פעם.

למרות שכולם עבדים היו לכסף,

החליטו להישאר שם.

זאת אומרת, ריבוי של 210 שנים

מ-70 נפש ל-15 מיליון,

צבע שוב מ-15 מיליון עוד 210 שנים, כמה היו צריכים להיות?

מיליארדים.

ואם היה אחרי המיליארדים עוד 210 שנים לפי אותו ריבוי,

אז היינו ביליונים.

ואם היה עוד 210, יא חביבי,

יותר מכוכבי השמיים לרוב.

אבל כיוון שאנחנו חוטאים,

אז ככה אנחנו נראים.

הבנת?

תודה. תהיה בריא.

כן, שאלה שנייה, הנה לבחור פה.

כן.

שלום אמנון יצחק.

שלום משה.

איך ידעתי שקוראים לך משה?

נכון.

הדהמת, אה?

השתבח שמו לעד. אמן.

אבא שלי תמיד אומר לי, כפדהו וחשדהו. אני אומר לו שאין דבר כזה.

עכשיו, לא יודע מה להגיד.

יש, יש דבר כזה.

חכמים אמרו, כפדהו וחשדהו,

ובירושלמי כתוב, חושדהו וכפדהו.

מה זה אומר?

זה אומר, כשאתה רואה בן אדם,

אז אתה צריך לכבד אותו,

אבל צריך לקחת את אמין גם את הסיכוי הסביר שהוא לא מאה אחוז כמו שהוא מייצג את עצמו ומציג את עצמו.

אז מותר למחש,

נחשוש,

נחשוד גם לפעמים,

שלא כל מה שיוצא מהפה זה מאה אחוז אמת לאמיתה.

תודה רבה.

שיהיה בריא.

הנה פה הבחור בפינה.

ערב טוב, כבוד הרב. יש לי שאלה קטנה.

יש מצווה שבת ויהי נפש.

עכשיו יש לי שאלה.

אם אני מגיע לבלוק שבע קומות עם מעלית,

לידי נמצא בן אדם שומר תורה ומצוות,

בערך גילו מבוגר.

עכשיו, היום הוא יום שבת.

אני עולה במעלית עד קומה שביעית.

אתה גוי של שבת. הוא עולה ברגל.

אז מי בעצם שבת ויהי נפש? הוא שעולה ברגל מתעייף, או שאני קומה שביעית במעלית פנן?

הבנתי.

אתה עולה שבע קומות,

עכשיו אתה עושה ויהי נפש,

אבל אחרי 120 שנה אתה תרד שבע מדורים,

ותהיה ויהי נפש.

לא אנחנו מדברים על העולם הזה. שבת ויהי נפש. בטח, דיברתי על העולם הזה, לא דיברתי על משהו אחר.

בוא תקשיב.

אם אדם מתאמץ או לא מתאמץ בשבת, לא על זה נאמר ויהי נפש.

אלא הנפש של האדם צריכה לקבל רוחניות,

ורוחניות פירושו של דבר התחברות לקדוש ברוך הוא בשבת,

ולהתבטל מכל ל'ט מלאכות האסורות בשבת.

עכשיו,

לחתוך לחם

זה לפעמים קשה,

ואם הרבה לחמים צריך, כי יש הרבה אורחים, זה קשה יותר.

אבל לצאת עם סיכה

ברשות הרבים, שזה לא משקל בכלל,

זה אסור, זה חילול שבת.

לצאת עם ממחטה במקום

שזה אסור, רשות הרבים,

זה חילול שבת גמור.

אבל זה לא משקל וזה לא עבודה וזה לא כלום. לא.

יש מלאכות שמותרות ויש האסורות.

אז זאת אומרת, אפילו הזקן הזה יעלה לאט-לאט על כל פסיעה שהוא עושה ויקבל שכר לאין ערוך.

ואם יש בית כנסת קרוב ובית כנסת רחוק,

עדיף ללכת לרחוק משום שכר פסיעות.

ואפילו בשבת.

למה?

כי לא העניין מאמץ

ולא העניין עבודה,

אלא העניין איסור מלאכה. מלאכות אסורות, אסור לעשות אפילו אם הן קלות,

ועבודות אפילו קשות, כגון

להכין את האוכל.

האישה מכינה את האוכל בשבת, עורכת את השולחן,

מביאה את הסלטים, עושה סלט, לא דקדק, אבל עושה סלט.

אם יש הרבה נפשות, אז העבודה, טרחה להגיש לזה,

להדיח את הכלים, מה שמותר, בדרך המותרת.

זו עבודה, לא?

אבל זה מותר.

אבל לעלות וללחוץ רק טוז אחד,

שבע קומות,

שמרחם.

למה?

אתה כופר בקדוש ברוך הוא בכל התורה כולה בלחיצה אחת.

מה אתה אומר עכשיו, מה עדיף להיות, זקן או צעיר?

זקן.

ואם אתה עוד צעיר ותעשה כמו הזקן, הרווחת שניים.

כדאי לך לשמור שבת, כי השבת תשמור עליך יותר ממה שאתה שומר על עצמך.

הברכה של שבת זה היום היחידי

שהקדוש ברוך הוא בירך אותו

משבעת הימים.

מי יברך השם את יום השביעי ויקדש אותו. למה?

כי בוא שבת מכל מלאכתו

אשר ברא אלוקים לעשות.

ואם אתה שומר שבת כהלכתה,

יש לך ברכה שששת ימים תעשה מלאכה מאליה.

השם ייתן לך סיעתא דשמיא.

אם אתה שומר את השבת כהלכתה שמלאכתך בששת הימים,

תעשה בנקל ולא בקושי.

נכון, כבוד הרב. אבל יש לי עוד משהו קטן להגיד. יש באמת אנשים ששומרים שבת פרפקט.

ויש אנשים חילונים שלא שומרים שבת,

והפרנסה שלהם ברווח, ויש להם הרבה,

ויש כאלה שכן שומרים, והפרנסה בדוחק. יש כאלה. נכון.

יש כאלה שמקבלים חוזים על אנשים

ומורידים אותם ומקבלים 10,000 דולר, 20,000 דולר, תלוי מי זה.

נו, וזה ברווח.

והוא גם עושה רווח בעולם, פחות בן אדם.

אני מדבר על אנשים שעובדים רגיל, עובדים נגיד גם בשבת או משהו. אתה יודע למה הבאתי את הדוגמה הזאת?

כי חילול שבת זה יותר גרוע מרצח.

העונש על חילול שבת זה סקלה, שזה החמורה שבעונשים,

ורצח

זה עונש קל

ביחס לחילול שבת.

ואני בטוח שאם יהיה רוצח בבית הכנסת שלך,

כן?

אתה לא תהיה מוכן לתת לו לעלות מפטיר.

נכון?

ולא תקנה לו גם, נכון?

אבל אם זה מחלל שבת והוא יודע לסלסל בקולו,

אתה כן תקנה לו.

אבל התורה אומרת שמחללי שבת חמורים בעבירה יותר מרוצחים.

רוצח יכול לעשות טעות

פעם אחת ועוד לחזור עליה.

לחזור בו, כאילו.

אבל מחלל שבת הוא כופר בקדוש ברוך הוא. רוצח יכול להיות מאמין,

אבל הוא רוצח, הוא מתעצבן,

עשה טעות, הרג בן אדם.

אבל מחלל שבת זה כופר בקדוש ברוך הוא בתורה כולה.

כבוד הרב, יש לי עוד שאלה קטנה. בבקשה.

אז אני רוצה לשאול שאלה. יש לי בן דוד, בן 16 וחצי, שרצחו אותו ורציתי לשאול אם העולם הבא מושפע מעצם גילו, שהוא נרצח בגיל כזה, שזה לא משנה הגיל, אלא דינו זה דינו בעצם.

בעולם העליון לא מתפעלים מגיל,

רק מה אדם עשה במשך חייו, זה מה שקובע.

צדיק בן 20 שנפטר יכול לבוא לפני הקדוש ברוך הוא

ולבקש שכר כבן 80. למה?

הוא אומר, אני מצידי 20 שנה עבדתי אותך 100%. אם היית מאפשר לי עוד שנים,

הייתי עובד אותך עוד 100%. אם היית משאיר אותי עוד 80, הייתי עובד אותו דבר.

זה שלא עבדתי אותך עד גיל 80 זה לא בגלל שאני לא עבדתי, זה בגלל שלקחו אותי לפני הזמן,

או בזמן, אבל אם הייתי חי יותר הייתי עושה יותר.

אבל אם בן אדם, לדוגמה,

מת בקוצר ימי,

זה לפעמים חסד בשבילו.

כי כתוב רשעים שמתים מחצי מהם,

טוב להם וטוב לעולם.

לעולם מובן,

אבל להם למה?

אם הם יישארו בחיים יותר,

הם עלולים לחטוא יותר ולקבל עונש יותר.

אז מה עדיף להם?

הרי בין סורר ומורה,

התורה התירה להורגו בהיותו קטן.

למה?

שלא יגדל וילסתם את הבריות,

וחס ושלום ימות חייו, אז מוטב שימות זכאי.

זאת אומרת, החשבון של התורה זה לא להתפעל מגיל,

אלא מה ערכו של האדם באותה שעה.

מה אתה אומר? אתה לוקח עליך שבת?

תודה. אתה יודע מה זה לעלות שבע קומות לכבוד השם יתברך?

אז הוא יעלה אותך למעלה, אחר כך גבוה מאוד, קרוב אליו.

נתחיל.

או,

אשריך בעזרת השם.

תודה, כבוד הרב.

תהיה בריא.

כן.

רגע, הנה, אתן לו פה שורה שנייה.

אני רוצה, שכחתי להגיד מהתחלת הערב, שהערב הוא בחסות תרבות תורנית,

וזה יהיה להצלחת יוסי אוחיון, ליאור יצחקי,

אליהו דיצי, מאיר בן חמו ורוברט טאו.

בן עילוי נשמת,

שי רבה, מבורך ומרם מכלוף.

פרוספור אלון.

פרוספר אלון.

חי בן לינדה. ולרפואת אופיר בן יהודית ותפארת חיה בת רחל,

ולרפואת שמעון בן נעמי נעמה, לרפואה שלמה וכל איבריו.

כן, פה שאלה.

שלום, כבוד הרב.

אני כבר ארבעה חודשים מניח תפילין יום-יום.

אני קם כל בוקר, אני עושה נטילת הידיים.

אני מנסה להתקרב ככל שאני יכול.

לפני שלושה שבועות אמא שלי גילו לה מחלה סופנית.

בהתחלה לא ידעו מה זה, בהתחלה כי היא התחילה עם שריפות של הידיים והרגליים, כשאי אפשר לישון בידיים בכלל.

ואז שלחו אותה לרופא, שלח אותה לרופא אחר, כל אחד זלזל וכל אחד...

לפני פחות משבוע גילו שיש לה את המחלה הפרה המשוגעת,

שזו פרה שאין לה טיפול.

זו מחלה נדירה.

מקבלים אותה אחת למיליון,

ומתו בה בכל העולם 180 איש.

עכשיו, כתוצאה מהמחלה,

אין איזה טיפול. היא לא נמצאת בבית-חולים, היא נמצאת בבית.

ועכשיו, ככל שעובר יותר הזמן, הרופא גם אמר שנשאר לה שנה לחיות.

הוא אומר שעקב המחלה המוח נעשה כמו ספוג,

ואז לאט-לאט כל המערכות של הגוף משתתקות.

תגיד לי משהו.

היא דתייה או לא?

לא.

היא אוכלת כשר או לא?

היא אוכלת כשר.

מה זה כשר? לא בשר וחלב.

לא בשר וחלב.

לא, זה ברור.

לא על בשר וחלב אני מדבר.

כשר פירשו בהכשר של בדצים.

היא מקפידה?

לא. היא אוכלת בשר רגיל.

היא אוכלת גם בשר לא רגיל.

רק רגיל.

אבל היא לא אוכלת בשר חלק.

כנראה הפרה הייתה משוגעת.

תגיד לי אימא שהיא תחזור בתשובה מהר,

קומפלט.

שמירת שבת,

צניעות,

כשרות,

טהרת משפחה,

תפילות וברכות.

כבוד הרב היא לא... יש לי קצת בעיה קטנה, כי עקב הבעיה גם הזיכרון שלה גם הלך.

לא חשוב. מה שהיא תזכור מרגע שיגידו לה והיא תעשה, זה טוב מאוד.

שיתקבל על עצמה תשובה קודם כל.

תראה לה מחר בשידור החוזר מה אני אמרתי עליה.

בוודאי.

דבר נוסף,

אם היא תעשה את זה,

ואתם האחים והאחיות, אם יש,

תקבלו על עצמכם

תשובה,

אתם תצילו אותה, פשוט מאוד.

זה לא סופני.

ובעזרת השם היא יכולה לצאת מזה.

חבר הכנסת רב.

בסדר?

מה שמך?

נועם.

נועם,

בן מי? טובה.

טוב.

אתה מוכן לחזור בתשובה קומפלטת, לא רק נטילת ידיים ותפילין?

בעזרת השם, כן.

יופי. אתה מוכן לשים ציצית?

כן. יופי.

תודה.

תודה רבה על הרב.

כל הכוח, עכשיו לצבוע, ולזכות בשלולי הלב ונשמוע, משמים ויום עלייך, אלוקים תמיד שולח לחמה.

ברוך אתה, אדוני. ברוך אתה, אדוני, ולאומו ונולך העולם.

שאחיינו ושאימנו.

הקימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

כל הכוח, עכשיו לשמוע.

לא להתלהל מהשיר.

טובה בת מרים,

השם יזכה אותה בזכות התשובה שלה וילדיה לרפואה שלמה מהירה,

ואני מאמין שמילד טוב כזה,

בעזרת השם, היא תיבשע.

תהיה בריא.

בני שמיים, בני שמיים ויום ולילה, אלוקים תמיד שולח לחמה.

אלוקים תמיד שולח לחמה.

שאלה?

רגע, מה נשים שם? זו שאלה, לא ברכה, כן?

לא, ברכות בסוף. שאלה, למי יש שאלה?

הנה, לגברת שמה יש שאלה.

לא צריך לקום.

שלום, כבוד הרב. עוד פעם חזרת אליי? חזרתי אליך מכפר יונה.

לא, אבל הפעם אני לא מוכן לדרשה. לא, לא, לא, לא. לא, לא. כבוד הרב. לא, לא, לא. טוב, אם אתה לא מוכן. לא, לא, לא. אז אני... די, אני שבעתי מה חלומות.

אז בכל זאת. לא, לא, לא, לא, לא.

לא, לא, לא.

מה השם שלך?

שמי גאולה. גאולה בת?

בת חמדה. חמדה.

הרצונות הטובים שלך, בעזרת השם, יתקיימו לטובת כלל ישראל מהרה.

אמן.

אמן. אמן. תגיע למוזרוקים.

תן לי יום חדש בשמש, תחייך ביניי.

גם לי פעם אם טעיתי, אני רק בן אדם.

אני רק בן אדם, בן אדם.

אני רואה מתוך חלום, בחלום אני רואה שמים שלחנת יעפים.

בים של שיגולים, קציח של זכירים, זוהי מתנה מאלוקים.

עוד אין אישה אתה לא חושבת, וכנעה אף של חלומות, חושב איכות אחר כך אין רגל לאדם וים של מלאכים ומקיפים של מסביב. כן, זו שאלה הבאה.

כבוד הרב, אתה חייב לשמוע מה שיש לי להגיד. אני יודע, שמעתי בפעם הקודמת. אתה חייב...

שמעתי בפעם הקודמת, בבקשה.

שאלה למי יש?

בבקשה, למי יש שאלה?

שאלה למי יש?

שאלה למי יש?

אין שאלה. הנה יש פה שאלה.

שורה שנייה, בבקשה.

תן לו פה שורה שנייה, בבקשה.

בבקשה, דבר.

שלום לכבוד הרב. רציתי לשאול,

כתוב שאם ישראל שומרים שתי שבתות כחתן, מייד נגאלים.

למה דווקא שתי שבתות? למה לא מספיק שבת אחת?

אכן, אמרו חכמים שכל השומר שתי שבתות,

מייד הם נגאלים.

ואני הצעתי כבר כמה פעמים

שישמרו שתי שבתות,

אבל כנראה שלא רוצים לשמור שבת, רוצים לעלות במעלית,

וזו הבעיה.

אוקיי.

שנש תחייך אלי, גם אם לפעמים טעיתי, אני רק בן-אדם.

זה מוזיקה לצהריים.

כן, עוד שאלה יש לך? כן, עוד שאלה. כן, בבקשה.

מה מה שיש לי להגיד. כתוב שאחד שמסיר אוזנו משמו התורה,

גם תפילתו תועבה.

מצד שני כתוב שאין לקדוש ברוך הוא מואס בתפילתם של רבים.

אז אם אחד כזה יתפלל בציבור, איך זה מסתדר? עוד פעם, רגע, עוד פעם, תגיד. כתוב שמסיר אוזנו משמו התורה, גם תפילתו תועבה. נכון.

וכתוב שאין לקדוש ברוך הוא מואס בתפילתם של רבים.

אז אם אחד כזה יתפלל בציבור,

איך זה מסתדר?

כאילו, זה סותר אחד את השני.

הקדוש ברוך הוא,

מי שמסיר אוזנו משמוע תורה, גם תפילתו תאיבה, זה נכון.

עכשיו, אם הוא מתפלל עם רבים,

אז בזכות הרבים מצליחים להעביר גם את התפילה שלו.

הן אל כביר ולא ימאס.

אז זכות הרבים מעבירה את התפילות.

הבנת?

כן.

שאלה נוספת, הננה בחור פה, שורה רביעית.

שלום, כבוד הרב.

שלום וברכה.

אני כבר חוזר בתשובה ארבע שנים,

וברוך השם אני כבר נשוי שנה פלוס.

לי יש בעיה שלצערי גורמת לי להרבה מריבות עם אשתי,

ואני לא מצליח להיפטר מהבעיה הזאת. דיברת עליה בתחילת ההרצאה, זו בעיה של שקרים.

אני שקרן כרוני.

אני לא

מתבייש בזה.

אני רוצה להיפטר מזה, אבל אני לא מצליח. ניסיתי כל מיני דרכים.

אני לומד כל ערב שיעור,

פעם זה שעה, פעם זה יותר, זה תלוי מה הרב מחליט.

אני משתדל לעשות ולשמור את כל המצוות ומה שאני יכול.

אבל קשה לי, אני לא מצליח להיפטר מזה, ואני מאוד רוצה, כי אני רוצה שלום בית, ואני גם רוצה זרע של קיימא.

אני אסביר לך משהו. צריך להבין את הגנאי שבשקר.

הגנאי שבשקר

הוא נורא ואיום. זה אדם חי בדמיונות.

פרשות דבר, הוא לא חי במציאות בכלל.

כי הוא יכול לחיות באופוריה, להמציא דברים, לחיות, אתה מבין,

בהרגשה, אתה מבין, הוא מקשט את הכול.

הכול מקושט, הוא תלוש מהמציאות.

וזה בעיה.

השאלה, מה הדחף?

מה הצורך בזה? מה מרוויחים? תתבונן מה אתה מרוויח בעצם זה שאתה משקר, ומה אתה מפסיד ברגע שתופסים אותך.

אני לא מרוויח כלום, אני רק מפסיד רבה שזה. אם בגיל קטן אני לא מתחיל להיפטר מזה, גם לאור במציאות. שמעתי. אז נגיד בגיל קטן היית מפחד שירביצו לך, לכן שיקרת, אמרת לא עשיתי, כן עשיתי.

אחר כך גדלת, אמרת ככה ואמרת ככה, אז נמלטת מעונש.

אחר כך, אבל היום אתה עומד בזכות עצמך,

ואתה כבר נשוי,

אתה חי חיים משותפים עם האישה,

ואתה צריך לדעת איך האימון יהיה ביניכם.

אי אפשר לסמוך, תאר לכם מי תשקר אותך כל היום, מה יהיה?

אז כל החיים תהיה בפחד, אתה מבין, מה היא אמרה,

מה היא לא אמרה, מה היא עשתה,

מה היא לא עשתה.

אין גבול לזה.

אתה חייב להעניש את עצמך על כל שקר.

אם תחליט שאתה מקבל על עצמך שכל שקר שאתה עושה, תעניש את עצמך במשהו

שיטריח אותך,

שיגרום לך, אתה מבין, שלא לשקר,

כמו שאני הכרתי בן אדם אחד שלפעמים היה לו איזה עצלות,

אז הוא היה מעניש את עצמו ללכת 200 מטר.

זאת אומרת, אם הוא היה מתעצל,

פתאום לא בא לו לקום בשביל לעשות כוס קפה כי הוא מתעצל,

ופתאום תפס שהוא מתעצל ובגלל זה הוא לא הולך,

היה יורד לרחוב, הולך 200 מטר, חוזר.

אחר כך היה לו קל מאוד לעשות קפה, שלוש פעמים, ארבע פעמים, אין בעיה.

אתה צריך להעניש את עצמך בעונש עצמי.

מה יקרה אם תשקר?

אני לא יודע, אולי כבוד הרב ייתן לי עונש.

יש לכם עצה בשבילו?

אבל תזכרו, מה שאתם מייעצים לו גם בשבילכם, כן?

הוא אומר שתתרום כל פעם שאתה משקר.

אני מוכן.

רק שלא תשקר אחר כך, כשאתה לא שיקרת.

אבל,

זה באמת רעיון. אני אספר לך סיפור שהוא לא על שקר,

על כעס.

על כעס.

וממנו תבין.

היה פעם אחת כעסן מאוד מאוד, לא יכול היה להיפטר מזה, והוא הלך בגילוי לב ואמר לאבא שלו, אבא, אני לא יכול להיפטר מהכעס, אני גורם לעצמי נזקים,

כולם לא יכולים להיות במחיצתי, אני ישר מתרגז.

אמר לו, אני אתן לך עצה.

כל פעם שאתה כועס,

אתה תצא לחצר,

תלך לדלת של המחסן,

ותתקע מסמר אחד.

עוד פעם תכעס, עוד פעם תצא, תתקע מסמר.

ביום הראשון הוא תקע ארבעים ושתיים מסמרים.

אתה יודע מה זה טרחה ללכת לחזור?

ביום השני הוא השתדל למעט בכעס

שלושים וכמה, וככה התחיל לרדת לאט-לאט-לאט, אחרי כמה חודשים

הגיע למצב שהוא תוקע מסמר אחד-שניים.

אחרי כמה זמן,

זהו, כבר לא כועס.

בא לאבא שלו ואומר, העצה שלך צלחה,

אני כבר לא כועס.

אמר לו,

האבא הזה לא סיים עדיין את הפרשה,

אתה תצטרך לעשות משהו חדש,

מה אתה תעשה?

אתה עכשיו, כל יום שעובר

ואתה לא כועס,

אתה תלך ותוציא מסמר אחד.

לא יודע כמה הוא תקע שם?

כל יום שעבר

היה הולך להוציא מסמר, רק מזה הוא היה צריך להתפוצץ.

עוד יום, עוד יום, עברו שנתיים.

אחרי שנתיים הוא הוציא את המסמר האחרון והוא כבר לא כועס.

אמר לאבא שלו,

הנוסחה, נוסחת פלאים, הצליחה.

אני לא כועס, אבא.

אמר לו, עכשיו בוא, אני אקח אותך לחצר ותראה.

אמר לו, אתה רואה את הדלת?

הוא אומר לו, כן. מה אתה רואה?

הוא אומר לו, מלא חורים.

אמר לו, עכשיו תבין מה עשית בימי חייך.

כשכעסת,

תקעת באנשים מסמרים.

אפילו אם יום אחד

אתה תוציא אותם, יישארו החורים.

זאת אומרת, הנזק

שהאדם צובר על ידי המעשים שלו, אפילו אם אחר כך הוא רוצה לחזור בו,

הרושם שלהם נשאר תקוע בליבותם של האנשים.

אז איך אני יכול לתקן את זה?

אז נתתי לך כיוון.

עכשיו תחליט

מה אתה עושה על כל שקל שאתה עושה.

אתה מבין?

בוא נגיד שאם זה כלפי אשתך,

אתה פשוט מאוד,

תחליט

שאם אתה משקר אותה,

אתה כותב לה מכתב

עם מאה מילים לפחות של התפייסות.

מוכן. אם תשקר עוד פעם, עוד מכתב וסגנון אחר,

עוד מאה מילים.

מוכן. בסוף גם תהיה סופר.

מה שמך?

אופיו.

אופיר בן? דינה.

דינה.

השם יזכה אותך בעזרת השם יתברך

להיות איש אמת.

אמן. זרע חי וקיים. אמן. פרנסה טובה. אמן. ובעל תשובה אמיתי.

אמן.

תהיה בריא.

בעמקה.

כן,

עוד שאלה?

כן, תן לגברת פה.

אמן. תודה. תודה. תודה.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

שמעתי ממקובל שלא רוצה פרסום, מקובל מהצפון, וקראתי ממקורות

כמו הרמב״ם ועוד,

שמשה התגלה בזכות הצעקה, שמעתי את צעקתם.

ולא בזכות המצוות, הרי הם היו במ״ט דרגות טומאה.

לכן צריך גם היום לצעוק עם שופרות לקדוש ברוך הוא.

ממש בקול רם,

הקדוש ברוך הוא רוצים משיח.

הבנתי, הנה, אנחנו כבר עושים את זה עכשיו. תן להם שיר, בבקשה, כי היא ממשיכה, היא השופר של האישה השנייה.

תודה רבה על התרגיל, אבל הוא לא יפה.

לא יפה ממש.

לא יפה ממש.

אבינו,

במסגרת התרבות,

מי האחדו וירדו ויהיו, מכל יצורו.

מי האחדו ויצרו ויגיון, כל השם תנשום, ושמו בן הכל.

אשם מלך מלך מלך מלך, אשם מלך מלך מלך מלך.

אמרת את המשור,

היתה המשיח מלך מלך,

ה' על גייסו ובין מלך מלך מלך מלך מלך מלך החוזר הכל מה שאולו

מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מ

מלך, ובחוזי בפן ושונות,

מלך, מלך, מלך, אשר בגייסו,

מלך, מלך, מלך, ובחוזי בפן ושונות.

תן שאלה הבאה.

למי יש עוד שאלה?

למי יש עוד שאלה?

מי

יש לו עוד שאלה?

הנה שם הבחורצ'יק הנחמד. תן לו שאלה, בבקשה.

לא, לא, לא.

תן לו, כן, תן לו שאלה, בבקשה.

בבקשה.

תעמוד, מותק. לא שתלך, שתלך.

תעמוד, מותק. או שאלה, בבקשה, שתלך.

לא, לא צריך, תן לה, תן לה לדבר. זה מותר. מותר לדבר. רק לא עם רמקול, לא עם מיקרופון.

כן.

למי יש עוד שאלה?

כן, נו.

שאלה נוספת.

מה זה, מה זה הספר הזה שם שמחלקים? מה זה הספר שמחלקים?

תביא לי, תביא לי לירון.

תביא לי לירון.

מי מחלק את זה?

כן.

כן?

כן, תודה.

כן, קדימה. השאלה הבאה, חברים.

הנה הבחורצ'יק פה עם החולצה הלבנה.

תן לו בבקשה כאן.

עוד הרב, ערב טוב ומבורך לך ולכולם.

תודה רבה.

בהרצאה האחרונה שלך שאלתי אותך שאלה בקשר להאם ללמוד מקצוע ולגיוס, ברוך השם, דבר ראשון, תודה רבה.

עזרת לי בזה מאוד,

והיום אני מתקדם,

בלי עין הרע אני סופר ובודק מזוזות.

לא רצית לענות על השאלה כי ידעתי שאתה תיתן לי את הברכה בלי שאני אכפו ואכפו,

וקיבלתי את מה שקיבלתי. יש לי שאלה קטנה.

שאלתי הרבה רבנים, לא עונים לי תשובה, נמנעים מזה.

יש מקצוע שנקרא טוען רבני.

האם ללכת על זה או לא ללכת על זה?

כי הראש שלי ממש שקוע בתוכו.

מה, להיות טוען רבני? כן.

למה אתה רוצה לטעון טוענות רבניות?

אני אוהב להתקדם בתחום של הדת, והרבה אומרים לי את זה.

לא, אתה אוהב להתנצח.

אתה לא אוהב להתנצח. אני אוהב את זה.

להתנצח. לא להתנצח.

אני אוהב לעזור לאנשים, לעזור לחברה.

הבנתי. ומי אמר שכשאתה תהיה טוען רבני אתה תייצג את הצד הנכון?

אני לא יודע בדיוק מה זה, בגלל זה אני שואל את הרב.

האם ללכת על זה או לא ללכת לזה?

ברוך השם עם המזוזות אני עושה מחייל אל חייל.

יש הצלחה בזה.

הרבה אנשים, כמה שעות אתה משקיע בלימוד?

בראש חודש אלול לקחתי באמת החלטה קבועה,

מ-1907 עד 2100, ברוך השם בבית-הכנסת

שלנו הקווקזים.

מ-1907 בבוקר עד 2100? לא, מ-1900 בערב עד 2100. הבנתי.

שעתיים?

זה מה שאני יכול ללמוד. למה רק?

כי יש עלי בית שלם להחזיק.

הבנתי.

טוב,

אז השאלה האם ללכת על זה, כי עוד מעט מעבירים אותי כבר למקצוע אחר,

ואני אוהב ממש להתקדם בתחום של הדת. אמרו לי, גם אתה בוחר ישיבה לשעבר,

בלי להשוויץ, עם הרבה הישגים טובים בתחום של הסופרות, בתחום של ההגעה.

אני מציע לך לא להתעסק בזה.

אפשר לשאול למה?

אי-אפשר לא להיכשל בדבר הזה ולגרום גם נזק בצד השני.

וואו, אם זה נזק, אני לא בזה.

אוקיי, אני עוזב את זה לגמרי.

מה ללכת?

אם אתה סופר, אני חושב שזה מאוד מכובד.

העיקר שרק תלמד טוב, וסופרות, תדע לך, זה יותר מסובך

מבחינת יראת שמיים מאשר שוחט.

הרב, אתה אומר רק את זה לקחת?

כי אם אתה סופר,

אז אם כתבת מזוזה לא כשרה,

אז כל יום היא לא כשרה.

נכון.

ואם שוחט האכיל מאכל אסור, אז זהו. פעם אחת אכל וזהו. אז זהו, אז לוקים רק על כזית אחד או כמה שאכלו, וזהו.

ואם תפילין לא כשר, אז כל החיים הוא יכול לא להניח תפילין.

וכן על זה צריך יראת שמיים גדולה. אז תעבוד הרבה בלימוד המוסר,

שתהיה פנוי באמת לעשות מלאכת שמיים בנאמנות.

אהלן תודה רבה, ועזרת לי מאוד. דרך אגב, האביב של המערכו,

אביו של המערכו,

רבנו חיים ויטל,

תלמידו של הארי הקדוש, היה סופר.

והארי הקדוש גילה

שחצי העולם הוא החזיק

בזכות זה שהיה סופר ירא שמיים.

חצי העולם הוא החזיק בזה שהיה סופר.

כן, זה גם מה שרבי דוד ביקש ממני,

ללכת על זה.

יופי.

אבל... טובים השניים מן האחד. טוב, רק על זה.

זהו. תודה רבה.

תהיה בריא.

כן, שאלה נוספת.

הנה הבחור פה עם הכובע.

שלום. שלום, כבוד הרב. שלום, שלום.

תראה, אני משרת בצבא במג״ב.

וואי.

עכשיו אני נמצא בשכם.

ויש באירועי אוקטובר ב-2001,

היה שם את האירוע של קבר יוסף.

כן.

ונהרג שם חייל דרוזי וגם לו קראו יוסף.

כן. יש לזה משמעות כלשהי?

כן.

שהוא היה דרוזי ויוסף היה יהודי.

לא, חוץ מזה, באמת, כי יש פה איזה...

הוא יוסף, קבר יוסף.

כן. נהרג בתוך הקבר.

כן. אז מה אני אעשה?

לא יודע, אני שואל.

זה הקשר.

בסדר, מה זה קשר?

טוב.

תהיה בריא.

תן לו.

כן.

שלום, כבוד הרב.

שלום וברכה.

שאלה לי אליך.

עכשיו הבחור פה עם האישה, כאילו העניין פה עם האישה, יש הרי אומרים שמי שמלבין את פני חברו בפני רבים, אין לו חלק לעולם הבא.

נכון.

והעניין שהיה פה, כל העניין הזה, שלא משנה, יכול להיות שהיא באמת מדברת שטויות,

או לא יודע, לא מעניין אותי,

באמת,

אבל כל העניין הזה, שאם אפשר לעשות את זה מצדך,

איכשהו אולי בדרך אחרת,

וחוץ מזה,

מכל הבלאגן הזה פה, כאילו, יש אומרים שלשון הרע,

ולשון הרע לפעמים יותר גרוע מהרבה דברים אחרים.

נכון.

ומה שראיתי פה, זה,

אני בשוק, כאילו, אני באתי להרצאה כי החבר שלי הציע וזה,

ואני לא קיוויתי לראות את זה, באתי לשמוע קצת. יפה. בזמנו למדתי. עכשיו תענה לי על שתי השאלות האלה, בבקשה.

לא חשוב, אני אסביר לך.

לא משנה, בסדר, שאלה שלו, שאלה טובה.

לא, זאת בדיוק השאלה. השאלה, בסדר, תסתכל אליי.

תראה,

אני כמעט קיבלתי פרס נובל

לסבלנות

על השאלה הקודמת שלה שהייתה לה.

הייתה לה שאלה,

היא רצתה לשאול שאלה, הצביעה בהרצאה הקודמת,

והיא אמרה לי שהיא חלמה שלושה חלומות.

והיא התחילה לספר לי שהחלומות מיוחסים אליי.

ובא אליה אליהו הנביא,

ובא אליה הבבא סאלי,

ובא אליה רבי יעקב אבוחצירא בשלושה חלומות,

וכולם אמרו פחות או יותר אותו דבר, והיא סיכמה את הדברים.

ותוך כדי,

ותוך כדי, אתה שומע?

אתה שומע?

אתה שומע מה אני אומר?

ואחרי שהיא סיפרה לי את הסיפורים,

היא למעשה הכינה דרשה שהיא רצתה להעביר את המסר בצורה מאוד מיוחדת,

ואני קרוב ל-20 דקות,

עם כל הכבוד והסבלנות,

המתנתי, ואני אומר לה, זה חלום?

וכן, זה החלום. היא ממשיכה למסור את המסרים שלה,

משיח, משיח, בסוף משמיעה לי עם טאפ, עם שופרות,

ומפעילה, ואני אומר, טוב, הבנו, ולא, והיא לוקחת את הערב,

והיא משמיעה עם טאפ.

תרצה לראות את זה? תראה את זה בהרצאות הקודמות בשידור חוזר.

ואני 20 דקות סובל בשקט ומנומס,

ואחרי זה אומר, רגע, אני גם רוצה להשמיע.

ואני אומר, טוב, הבנו, והיא משמיעה בכוח,

ולוקחים לה את המיקרופון,

והיא ממשיכה להשמיע,

והיא השתלטה על הערב, זה הכול.

היום היא באה עם חלומות חדשים.

אז אמרתי, גמרנו, אנחנו הבנו את המסר.

אז אתה רואה איזה תרגיל היא עשתה.

היא לא, היא רוצה להשתלט על הערב.

עכשיו, יש פה מאות אנשים שבאו לשמוע אותי, אני חושב,

והיא רוצה שישמעו אותה.

אז בגלל שאני מנומס ונותן לה את הבמה, היא לוקחת לכולם,

והיא באה אחריי ממקום למקום ולוקחת את הבמה.

אז כשהיא לא מצליחה, היא מכינה את המין כוח עזר,

מוסר את הדף,

והשנייה ממשיכה להקריא את המסר,

ושוב פעם ממשיכים.

יש גבול לחוצפה, זו חוצפה.

הבנת?

כבוד הרב, אני מסכים איתך שזו חוצפה מבחינתה, אבל כעיקרון השאלה שלי הייתה פה,

אם אין פה את ה... אין פה, אין פה. אין? אין פה שום דבר.

הלבנת פנים זה מה שהיא עושה לעצמה,

ומה שהיא עושה לקהל,

ומה שהיא עושה לי זה שהיא לוקחת ערב שלם, שהשקיעו פה אנשים,

15,000 שקל בשביל שאנשים יקבלו את התשובות ממה שאני אמור לענות להם. והיא באה וגוזלת את הקהל ולוקחת את הזמן שלהם בשביל להגיד מסרים שלה שתשלם כסף, תשכור אולם, תיתן דרשות מהבוקר עד הערב,

אבל לא על חשבון מקום אחר.

אם הייתה פה הצגה, היו נותנים לה לעשות את זה?

תודה.

תודה. תהיה בריא.

כן.

השאלה הבאה, בבקשה.

כן. תנו.

לא, לא, זה חשוב,

כי שומעים אותך בכל העולם.

רגע,

מה יהיה?

כבוד הרב,

קודם לכן אני הייתי איזה שעה קלה בחוץ.

לא, לא, זה בסדר. תחזיק קבוע וזה בסדר.

לא שמעתי את השיחה עם הגברת,

אבל אני לא נכנס לזה עכשיו, כי זה לא,

ממש מעניין. מה שעניין אותי זה שלפני שעה

אמרת שרק הקדוש ברוך הוא שיכול להגן עלינו

ולהציל אותנו מהאויבים שלנו והכול.

אבל שכחת אולי לציין את התפקיד שלנו

כמול האויבים שלנו.

אני בא מבית שכולו צבא, עם אח שהיה לוחם.

אני בעצמי כמעט הוכשרתי כלוחם. עשיתי,

גרמתי מה שאני יכול לתרום למערכת,

לצבא, למדינה.

יודע מה זה מולדת,

מה זה אהבה, הכול, אני יודע.

אבל אני חושב שהמפתחות של המדינה,

נמצאות בידיים הלא-מתאימות,

כמו שאמר דוד בן-גוריון,

שהוא אמר שתדע, כל אם עברייה שמסרה את הבן שלה לידי המפקדים הראויים לכך.

ואני חושב שהיום אין את זה, לא בצבא,

ובטח שהמפתחות של המדינה לא נמצאים בידיים המתאימות של הפוליטיקאים היום.

וזה גם ועדת וינוגרד אמרה, כן.

השאלה שלי, אם אתה מסכים לזה.

אמרתי לך, זה גם ועדת וינוגרד אמרה.

אני מאמין שהשם יתברך יכול לגאול אותנו ויכול לגרום

לנו לנצח ולעזור לנו לנצח. הוא גם עזר את זה 3,300 שנה.

נכון. השם צריך להיות אתנו, אבל אני חושב

שבדבר הראשון, השאיפה הראשונה שלנו

בתור עם

היא לבחור מנהיג ראוי יותר מראש הממשלה שמכהן כיום,

ואני מודה לשם שהוא התפטר.

מתי הוא התפטר?

הוא התפטר לפני איזה שלושה שבועות. איזה התפטר? הוא התפטר.

כן.

הוא עוד אומר תתפטר. זה מה שאני שמעתי בתקשורת, בסדר. בלוויזיות. לא משנה. הוא התפטר וממשיך. הוא התפטר וממשיך עד שימצאו לו מחליף בקדימה. זה מה שהבנתי, לא חשוב. כן, אין בעיה. אנחנו צריכים מנהיג

שייקח את הצבא ויפתח את הדלתות לכיוון הרצועה, ותאמין לי שאנחנו נוכל לעצור את ה'קסאמים'. אנחנו פה יושבים, כל עם ישראל, כל עכו,

יושנת בשקט. אנחנו יושנים, הולכים לעבודה. מה השם שלך, מתוק? אושרי.

אושרי.

בוא נגיד שאתה חושב שצה״ל יודע להתמודד עם עזה.

אני בטוח. בוא נגיד.

למה? למה? צריך ממשל צבאי בעזה, כמו שאתה מקבל. בוא נגיד שהם יכולים.

מה אתה תעשה עם איראן

כשהם יירו טילים שיהיו משם?

אז אתה תפלוש לאיראן, יופי.

אין להם עכשיו יכולת גרעינית לתקוף אותם. בלי גרעינים, יש להם בוטנים.

אבל הם יכולים להפציץ פה, חבל על הזמן,

כל טיל

בין 250 קילוגרם ל-1,000 קילוגרם טון.

זהו.

עכשיו הם

קצת בעייתיים וקצת בעיה להגיע אליהם ולשלוט עליהם,

כמו בעזה, שאתה אומר.

ומה תעשה עם הסורים אם הם יחד איתם, גם כן חוגגים עם החיזבאללה?

ומה תעשה עם לבנון אם הם גם כן יירו בבת אחת?

ומה אתה תעשה, כן, הנה,

שהרוסים עכשיו החליטו לתת להם גיבוי נ״מ ולהביא לפה ספינות טילים שיהיו בקרבה בים התיכון, לא רק בשחור?

ומה תעשה אם כל האזור יתלקח? אתה לא יכול להתמודד היום

עם כל הגורמים האלה, רק עם פצצות אטום ומימן.

אבל אתה יודע מה יקרה.

מה שעשו ב-67', בתחבולות הסלחה מלחמה. לא, נגמר, נגמר. ומה שעשו ב-73'. לא, נגמר. אז לא.

אז מי?

נו, אני אסביר.

אז מי שיוצא למלחמה, לא באמונה שלמה, הוא כופר.

אסביר.

מי שיוצא למלחמה, אסביר, אסביר, אסביר. מי שיוצא, אסביר, הבנתי. אה, אסביר. אסביר.

זאת אומרת,

ב-67'.

סליחה, כבוד הרב, אני פשוט לא הבנתי. בבקשה, סליחה. הבנתי, חשבתי שאתה תסביר, אז חזרת עוד פעם. הבנתי, כן. אמרתי לך, זה משבש לי את כל הקבוצה. לא נורא, לא נורא. תראה, אם אני מסוגל לשבש אותך ככה, מה יהיה אם הם ישבשו אותנו?

אבל תקשיב,

הנקודה היא פשוטה.

מ-67 הקדוש-ברוך-הוא הראה לנו שהכוחי ועוצם ידי הפך להיות אפס.

בלבנון האחרון

זו פעם ראשונה שהפסדנו 100%.

כל העולם יודע את זה, גם אנחנו,

חוץ מאולמרט שאמר שניצחנו.

זאת אומרת, 73 זה כבר היה המחדל,

ואחר כך לבנון ואינתיפדות,

ואחר כך המפרץ,

ואחר כך ואחר כך ואחר כך, ולבנון השנייה, וארבע אמהות, ושלושה אבות,

ושני לוחות הברית, ואחד אלוקנו.

בקיצור, נשארנו אפס

אפס.

אנחנו מעצמה גרעינית,

ואנחנו עם יכולויות שאין כמעט בשום מקום במזרח התיכון,

אבל הקדוש-ברוך-הוא הראה שאנחנו אפס. למה?

כי אנשים קטנים,

חיזבאלאווים,

חמאסניקים,

פתחניקים,

אנשים שעוברים קורסים אצל כאלה שבעצמם צריכים לעבור קורס,

ומצליחים להתמודד מול צבא סדיר ולטרטר אותו בלי הפסקה.

אם לא הניסים והנפלאות שהקדוש ברוך הוא עושה,

שכל טיל או קסאם לא גובה את מלוא המחיר,

אנחנו היינו מדינה שותתת דם בצורה נוראה.

הרי בגוש קטיף למעלה מ-15,000

פצצות, מרגמות וקסאמים נפלו,

ומספר ההרוגים לא עולה על עשרות, שזה לא הגיוני.

בטילים שנפלו,

למעלה מ-5,000 טילים בצפון רק,

בלבנון האחרונה,

לא הגענו לשני מניינים,

שזה ניסים שלא ייתכנו.

כל טיל כזה היה צריך לגבות עשרות.

והקדוש ברוך הוא סידר רק להפחיד אותנו, שנראה מה אפשר שיהיה, ושנביא.

מה יהיה השלב הבא?

אם אתה זוכר איך זה התחיל, ותיארתי את זה בקלטות הראשונות,

בהתחלה זרקו אבנים,

אחר כך היו מוקשי כפתור, אתם זוכרים? ברצפה,

אחר כך אקדחים,

אחר כך עברותת מקלעים,

אחר כך ירי בכבישים,

ואחר כך ככה, ואחר כך פיגועים,

ואחר כך זה, ואחר כך מתאבדים,

ואחר כך, ואחר כך,

והיום זה כבר טילים וכבר איומים בפצצת הטוב.

מה נשאר?

בורא עולם אומר, אתם לא מבינים, אני אביא לכם משהו יותר. אתם לא מבינים, אני אביא לכם יותר.

הוא אומר, אם לא תשמעו לי, אלך עמכם מחמת קרי.

ואם לא, שבע על חטאותיכם.

ואם לא, שבע על חטאותיכם.

ואם לא, עוד פעם מחמת קרי, ועוד פעם, ועוד פעם.

ואם לא, תבינו, מה?

כל דודי דופק,

פתחי לי אחותי רעייתי, יונתי תמתי. פתחי לי, פתחי לי, דופק. לא שומעים?

דופק יותר. לא שומעים?

דופק חזק עד שהוא פורץ את הדלת ונכנס. מה, אתם לא שומעים?

אז בהתחלה זה טי-טי-טי,

אחר כך טי-טי-טי-טי,

אחר כך זה מרגמות,

אחר כך זה קאפ.

היי, הגענו למצב שרק פצצת אטום תעיר אותנו.

אז אנחנו בבעיה.

אז לא יעזור צבא, מוטי.

צבא לא יכול להשתלט על כל העולם.

גם רוסיה לא יכולה להשתלט על כל העולם, וגם ארצות הברית לא יכולה להשתלט על כל העולם,

ועובדה שעונים לה ובחוצפה עושים מה שרוצים בשטח.

אז זאת אומרת, אם ארצות הברית על עיראק לא יכולה כבר כמה שנים,

והיא הצבא הכי מתקדם,

אז מה אתה רוצה?

אם באפגניסטן עוד לא תפסו את בלאדן אחד,

אז מה אתה רוצה?

אז מי יכול היום? אין כוח היום. אין כוח. אין.

יש רק סיוע משמיים.

אם אנחנו נהיה חכמים ונהיה מחוברים לשם,

שהוא יילחם את המלחמות בשבילנו,

תאמין לי שהוא עשה את זה הכי טוב בעולם במשך כל הדורות.

כבוד הרב, עם התורה אתה מסכים.

עם התורה אני מסכים, כבוד הרב. עם כל מה שאתה אומר אני מסכים. אז בוא נחזיר את העם בתשובה.

אני מסכים גם עם זה, אבל אני גם מסכים ורוצה רק לומר לך שהכי היה בלבנון.

הוא התחתן לאחר מכן, יומיים היתה הפסקת אש. אחי, הוא השתחרר.

קודם כול, בוא נתחיל במשך שהייתו בלבנון.

מה שקרה במלחמה האחרונה,

הצבא לא חתר למגע.

כל הלבנונים, אדוני, אתה מדבר אתי במושגים צבאיים שאני יכול להיות שמסכים, בסדר? אוקיי. ומה זה עוזר? זה לא עוזר. לא הבנת. בוא, בוא, תקשיב. אני חוזר למה שאמרתי קודם. בוא, בוא. שכח, שכח, רגע. שכח, שכח.

גזירות באות על עם ישראל לא בגלל המנהיגים ולא בגלל העם.

זהו.

אם העם יהיה בסדר, הוא גם יזכה למנהיגים מתאימים.

זה מה שאני רוצה.

גם אני רוצה.

אבל אם יבחרו חילונים שהם חללי שבת, אוכלי נבלות וטרפות,

אתה רוצה שיהיה לעם ישראל זכויות? מבחינתי. אם הם לא אומרים ברכות השחר אפילו.

ברוך שאמר והיה העולם, הם לא אומרים.

איך אתה רוצה שהם ייצגו את העם היהודי, שהוא עם סגולה בפני העולם?

אם בוש מזכיר את שם ה' לפני מלחמה?

אם חזבאללה מזכיר את שם ה' לפני פצצה?

אם כולם מזכירים את שם השם, רק אנחנו לא מזכירים את שם השם. איך אתה רוצה שננצח?

ואנחנו עם סגולה, איך?

מצידי שהסנדרין ינהל את המדינה, או הסנדרין. אז לכן אמרנו, מה עושים? הנה, תשמע.

וואן,

טו,

טרי.

וואלאק, אני אומר לך, חבר'ה, לא מתורגלים.

איפה היהו? עכשיו כולם ביחד?

מוחמד וחזבאווה, גם איראן ונצראללה, ובין לאדן ומוחמאר, פלסטין, כל השבד.

מוחמד וחזבאללה, גם איראן ונצראללה, ובין לאדן ואבו עמאר, פלסטין, כל השבד.

יש לנו היסטוריה מנצחת בתנ״ך היא כבר מונחת השתמשו בה אבותינו וניצרו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל

העם היא גאולה לכל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא

גאולה לכל העולם.

השלום בוא יבוא רק ריאה פרנג הום ומגור פילים רבים ופצצת אטום ינחתו עלינו מכל מקום מה נעשה לא להיפגע מכל מרעים גישים ורע נרבה תורה וגמילות חסדים

כהבטחת התורה מהנפיל התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד נשים שרוצות כיסוי ראש יכולות להגיע לכאן, בבקשה.

גאולה לכל העולם התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

נפצע מיליון חוזרים לתשובה כל אחד יחזיר אחד השנה משימה קדושה זו לשם שוויון תביא גאולה מאל עליון

סוד גבד הכל נשמע עולם העומר כולו יגבש מול הצועקים

שמע ישראל השם אחד

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

אההההההההההההההה

ההההההההההההההה

ההההההה

אלישע עליזה ומרדכי אבן אסתר

עם כל הכתובים כאן,

ובריאות ופרנסה לאליהו בר-ניצא,

אלה שרוצים

להוסיף הוראות קבע יוכלו להוסיף ויתברכו.

השם יברך אתכם שלא נזדקק חס ושלום לשום הגנה חוץ מהשם יתברך על ידי תורה ומצוות,

והשלום בוא יבוא בעזרת השם בזכות מעשינו הטובים.

אמן.

כתיבה וחתימה טובה בספרן של צדיקים, מהרה.

רפואה שלמה, מה השם דינה בת ענר? רפואה שלמה ועידית בת אסתר.

סבא שלמה ועידית בת אסתר

מקומו ירחוב, המלואי שם באשר, אשר איפה ישראל, מקומו ירחוב, המלואי שם באשר.

אשר איפה ישראל, מקומו ירחוב, המלואי שם באשר, אשר איפה ישראל,

מקומו ירחוב, המלואי שם באשר. אשר איפה ישראל, מקומו ירחוב, המלואי שם באשר.

וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, מי, מי, מי, לעמך ישראל,

וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, מי, מי, מי,

יום חי ישראל

מיוחד וטוב הוא ילומד בגרעים מרבה ישיבו מרבה