חדרה - לולי המשתגעים נשאר העולם חרב

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

...

תודה רבה.

תודה רבה.

שומעים טוב?

1-2 שומעים טוב?

1-2 שומעים טוב?

הלו, הלו,

תשמע באוזניות, תשמע באוזניות.

1-2 שומעים טוב?

שומעים בסוף?

1-2 שומעים. שומעים, שומעים?

לא עונים.

שומעים בסוף?

שומעים למעלה?

הלו?

איפה?

שומעים?

בסדר, הוא אומר שהוא שומע.

עוד משהו? לך תבדוק, לך, לך.

שומעים?

1-2 בערך.

אולי להצמיד אותם קצת?

אולי להצמיד קצת?

ככה או ככה?

מה אתם אומרים?

שומעים יותר טוב?

הלו?

שומעים טוב?

תוריד את ההם,

ההם, ההם.

1-2

טריבל פחות.

1-2 שומעים? שומעים?

שומעים?

שיהיה ככה מעודן, לא מתכתי.

1-2 שומעים?

1-2

צא, צא.

צא.

אם מה שיאמר לך בעל הבית עשה חוץ מצא.

צא.

צא.

צא. צא. צא. צא צא. תשובה.

1-2 טוב?

עכשיו טוב?

כן.

טוב.

ערב טוב. בעזרת השם נעשה ונצליח, וה' עלינו ברחמיו ירוויח. הדברים שאני אומר היום

ובכל יום

עד תחיית המתים

יהיו לעילוי נשמת

מורי ורבי,

הרב הגאון,

רבי יהודה בן אסתר הנדה, מנוחתו לחיי העולם הבא.

בעל קצות החושן,

רב אריה לייב,

כותב בפתיחה לספרו, עכשיו שמעת?

יתברך האחד והשתבח הבורא בחוכמתו ורצונו,

כל צבא השמים, ארץ וימים, אליו העלונים,

בהמת ארץ וחייתו שדאי.

ויברע את האדם על הארץ,

ויפח באפיו נשמת חיים,

וימשילהו בכל מעשי ידיו,

מייש את קול תחת רגליו.

והנה כל היצורים הנבראים,

אלה הם בכללם איש אחד.

וזה מופת על אחדותו של הקדוש ברוך הוא, כמו שכתב הרמב״ם בספר מורה נמוכים,

כי האחד אמנם ברא אחד,

והנה לזה ראוי לכל איש קודם כל מעשה טוב,

וכל לימוד לכוון לשם ייחוד קודשא בריך ושכינתא, ובשם כל ישראל להגיד כיוון שאנחנו כולנו קומה אחת,

ולקבל עליו מצוות ואהבת לרעך כמוך.

אז הרמב״ם במורה נמוכים

מוכיח שלמעשה כל הבריאה כולה היא מבורא אחד, והיא מעידה על אחדותו,

וכל הגלקסיות מקושרות זו בזו,

ואכן

כל הפילוסופים הראשונים הסכימו בדבר זה.

אם כן,

הוא אומר, כיוון שכולם קשורים בכולם,

ולמעשה זה אחד, כמו אדם שיש לו איברים הרבה אבל זה אדם אחד,

ככה גם אנחנו, ולכן אנחנו צריכים להתכוון בשם כל ישראל כשאנחנו עושים את זה.

כל דבר וממילא השפעה מאיתנו על כל מעשה תשפיע וגם הזכות שלהם תתחבר אלינו

כי אנחנו קומה אחת.

אמרו חכמים זיכרונם לברכה, אנחנו הולכים ללמוד דבר שהוא יסודי בהבנת המציאות שלנו, חשיבותנו וערכנו בבריאה.

תשימו לב תהו, מי שיצא מפה עם הבנות

יהיה מאושר בעולם הזה ולעולם הבא.

אמרו חכמים זיכרונם לברכה,

בשעה שרצה הקדוש ברוך הוא לברוא את האדם

ברא כת מלאכים.

והמלאכים אמרו מה אנוש כי תזכרנו ובן אדם

כי תפקדנו.

ולכאורה נשאלת השאלה מה אכפת להם למלאכים בבריאת האדם?

למה הם מתנגדים קצת שהקדוש ברוך הוא יבריא את האדם?

אלא דעיקר בריאת האדם על הארץ.

אם כי הנשמה במחצבה נהנית מזיו התפארת,

וכלום חסר בבית המלך.

אמנם הנשמה שלנו היא כשהיא למעלה בשורשה, היא נהנית מן התפארת למעלה, ולא חסר שום דבר בבית המלך.

וגם מה שאנחנו קיימים, אנחנו לא קיימים על חשבונם של המלאכים.

אולם גזרה חוכמתו יתברך שמו להורידה למטה,

לנסותה בקיום מצוותיו ושמירת תורותיו.

אכן, אם היינו נשארים למעלה לא היינו חסרים כלום,

אבל הקדוש ברוך הוא החליט שעיקר הבריאה של האדם תהיה בארץ,

וכדי לנסות אותה בקיום מצוות ושמירתם,

וכאשר תצדק הרבה, כן תרבה וכן תפרוץ ותגדל למעלה עד אשר תשוב אל האלוהים אשר נתנה ביתר עוז ורוב אונים.

זאת אומרת,

על ידי הניסיונות שאנחנו נעמוד בהם פה בעולם הזה,

הקדוש ברוך הוא ינשא אותנו.

ניסיון זה מלשון נס.

להרים נס זה דגל.

על ידי הניסיון,

אדם מתנוסס, עולה למעלה,

וכך אדם יוכל לשוב

לשמים אל הקדוש ברוך הוא ביתר עוז ורוב אונים.

כתוב בזוהר הקדוש

שתי מים מבורך ונוזלים מתוך באריך.

על הפסוק הזה מסביר הזוהר

כי בהיות הנשמה למעלה אינה אלא בבחינת בור.

בור,

כידוע לכם זה חור באדמה שאין בו כלום, בור.

כשהנשמה למעלה עיניי אלא בבחינת בור שאינו נובע,

רק מתמלא מהאחרים, אבל מצד עצמו הוא ריק.

זאת אומרת, מה שתשים בתוך הבור זה מה שיהיה בו.

ובירידתה אל העולם השפל הזה,

כשהנשמה יורדת לעולם הזה,

והשיגה מה שעליה להשיג גזירת חוכמתו יתברך שמו,

אז היא בבחינת באר,

וזה מעיין המתגבר ונובע מעצמו.

מה החילוק בין בור לבאר?

בור זה ריק, ומה ששופכים לתוכו יש בו,

ולכן הוא מושפע מאחרים, אבל מצד עצמו אין לו כלום.

בעוד שבאר זה באר מים חיים,

שכל הזמן מנביעה מים ומוציאה החוצה.

זאת אומרת,

החילוק בין בור לבאר,

שבור מקבל שפע מאחרים, ואילו באר נותן שפע לאחרים.

אז כתוב בפסוק

שתי מים מבוריך ונוזלים מתוך באריך.

נוזלים, פירושו של דבר, שיכול להזיל גם מעצמו לאחרים.

ובזה לא יהיה נאמה דחיסופה.

אז מה עשה הקדוש ברוך הוא?

אם היינו למעלה נשארים,

היינו בבחינת בור שמקבלים שפע עליון,

והיינו כאילו אוכלים לחם שיש בו בושה, נאמה דחיסופה. לחם בושה.

לחם חינם, אוכל חינם.

שמה,

יורד לו שפע, אבל בלי שהוא יטרח ויעשה שום דבר.

מה עשה הקדוש ברוך הוא? כדי שלא נתבייס

ונהיה כמו עני על פתח,

כמו דל שואל ומבקש,

הוריד אותנו לעולם,

ועל ידי קיום התורה והמצוות אנחנו נהיה באר מצווה גוררת מצווה גוררת מצווה גוררת מצווה, ואתה מנביע ומנביע ומנביע ואתה הופך להיות באר מים חיים.

זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא הפך אותנו מבור לבאר על ידי זה שהוריד אותנו לעולם הזה.

ועיקר הדבר,

דכל דלית למגרמי כלום

עני חשוב כמת,

לכולם ידוע הפתגם, עני חשוב כמת,

כי כל מי שאין לו מצד עצמו כלום הוא עני,

ועני

חשוב כמת.

מי מתייחס אליו?

מי לוקח אותו בחשבון?

הוא צריך כל הזמן לחזר אחרים שייתנו לו פת לחם וייתנו לו מטבע.

כמו שכתוב בגור אריה,

גור אריה זה המהר״ל מפראג,

דמי באר קרויים מים חיים,

לפי שהוא נובע מעצמו,

מה שאין כן מי בור.

ולזה עני חשוב כמת,

ושונא מתנות יחיה מדהים.

מדהים. תשמעו מה כתוב בפסוק.

עני חשוב כמת,

הסברנו למה, כי אין לו מצד עצמו כלום,

והוא עני.

אז לכן הוא עשוק כמת. ושונא מתנות

יחיה. למה?

מי ששונא מתנות, הוא לא רוצה שייתנו לו בחינם,

אז הוא יחיה, הוא הופך להיות באר מים חיים, הוא בעצמו יחיה.

זאת אומרת, החיות שלו הוא לא מת,

הוא לא מקבל,

הוא בעצמו חי.

לכן מי ששונא מתנות

לא רוצה לקבל חינם,

זה נקרא חי.

ואם כן, כל זמניות הנפש במקורה,

והיא בבחינת בור, אין לה חיות.

כשהנשמה הייתה למעלה והיא הייתה בבחינת בור,

כי היא לא עושה כלום,

היא רק מקבלת שפע,

אז היא בבחינת מת, אין לה חיות.

כי מעצמה היא ריקה,

רק מה שמשפיעים אותה עד רידתה הנה,

ונובעת מעצמה,

מאז היא בבחינת באר, ויש לה חיות.

וזה אמר הכתוב,

ביפח באפיו נשמת חיים.

הקדוש ברוך הוא

ברא את האדם, ברא את גופו,

ובתוך הגוף הזה נפח

נשמת חיים.

הנשמה שהושפעה עליו היא חיים, היא מייצרת חיים

על ידי זה שהיא מקיימת תורה ומצוות.

והיינו שעיקר בריאת האדם על הארץ

בכדי שתהא הנפש בבחינת באר,

ואז היא נקראת נשמת חיים.

וזה מה שכתוב בפסוק, עכשיו מובן הפסוק.

אלה המצוות אשר יעשה אותם האדם,

מה ההמשך?

וחי בהם.

על ידי תורה ומצוות, וחי בהם.

למה הוא נהיה באר?

מים חיים ומחיה את עצמו.

פללתם ערבית.

אמרתם כי הם חיינו ואורך ימינו.

מי?

התורה והמצוות.

אתה הופך להיות באר שמנביע החוצה.

אז סיבת ירידת הנשמה לעולם

שלא נהיה בור אלא נהיה באר.

בפרשת האזינו כתוב, ויאמר עליהם, משה רבנו אומר לעם ישראל,

שימו לבבכם

לכל הדברים אשר אנכי מעיד בכם היום,

לשמור ולעשות את כל דברי התורה הזאת,

כי לא דבר ריק הוא מכם,

כי הוא חייכם.

והיינו שלא יאמרו שאין בידם לשמור ולעשות את כל דברי התורה.

יש אנשים שאומרים, מה,

אני יכול לקיים את כל מצוות התורה? איך אני יכול לקיים את כל מצוות התורה?

זה הרבה, מה זה, אני לא יכול.

אז אומר לנו משה רבנו, שימו לבבכם

לכל הדברים אשר אנכי מעיד בכם היום,

לשמור ולעשות את כל דברי התורה הזאת.

כי לא דבר ריק הוא מכם,

כי הוא חייכם.

זה החיות שלכם.

ראינו שלא יאמרו שאין בידם לשמור ולעשות את כל דברי התורה.

על דרך מי?

על דרך מה שאמר איוב.

על דעתך כי לא הרשע?

כמו שכתוב בפרק כמא דבבא בתרא,

איוב טען לפני הקדוש ברוך הוא,

בראת הצדיקים, בראת הרשעים,

ואין תובם בידם.

רק מה שנגזר ממרום קדשו להשפיע טוב לטוב.

אתה בעצם בראת הרשעים ובראת הצדיקים.

הוא רצה לומר שאין בחירה.

למה שיאמר דבר כזה? הוא היה צדיק גדול.

תודה רבה.

זו הייתה הטעות של איוב, הוא היה צדיק גדול, צדיק שהעיד עליו הקדוש ברוך הוא שהוא צדיק אמיתי וגדול

אבל הוא קיבל ייסורים

שלא היו בעולם, עשרה ילדים מתו לו ביום אחד

ובעשירות מופלגת הוא נהיה עני ברגע אחד

וגופו הוכה בשחין שנים הרבה וכולו הייסורים עד שההגדרה ייסורי איוב זה הגדרה מקסימלית בעולם הזה לייסורים שאדם יכול לקבל

והוא יודע שהוא צדיק והוא לא צריך לדעת, השם מעיד

למלאך המוות ואומר שאין צדיק ממנו בכל העולם

אז איך זה יכול להיות שהוא מקבל עונש?

אם הוא צדיק על מה הוא מקבל עונש?

אז הוא הגיע למסקנה שככה זה

אחד נברא כך ואחד נברא כך והשם נותן לכל אחד ואין פה בחירה

כמובן שרעיו

של איוב דחו אותו מיד

הוא הסביר לו שלמעשה הוא גלגול

הוא היה גלגול של תרח אבי אברהם באמת

עכשיו הוא צדיק אבל על עברו הקודם הוא צריך לשלם כי הוא החטיא את הרבים

לכן היה צריך

לבוא בגלגול ולתקן את זה על שעבר

לזה אמר משה רבנו לעם ישראל כי לא דבר ריקו מכם

פירוש מעצמתם כבחינת בור שאינו מצד עצמו רק מתמלא מהאחרים

אבל בדבר הזה אתם מבחינת באר הנובע מעצמו בשומריכם את מצוות השם

אל תחשבו שדבר זה הוא ריק מכם כאילו אתם בור

ולכם אין מה לעשות ולפעול כלל לא אתם באר כי הוא חייכם זה תלוי בכם

אתם יכולים לעשות את הכל על ידי זה שאתם שומרים

את כל מצוות השם

לכן אמר להם כי הוא חייכם

רק בלשון אלא

פירוש אלא

זה חייכם

אלה הם החיים שלכם ובידכם בעצמותכם

לזה היה עיקר הבריאה

שתהיו חיים כולכם היום

ועכשיו יובן כוונת חכמים זיכרונם לברכה כשאמרו

אין בור ירחת

מה זה אין בור ירחת?

ועל יראת שמים לא נגזר על הטיפה

כמו שאר המעלות

שהן בבחינת בור והיא יראת שמים בבחינת באר

מה זה אין בור ירחת?

כתוב לפני שאדם נברא בעולם

בא מלאך לפני הקדוש ברוך הוא

ומביא לפניו טיפה ואומר לו טיפה זו מטהה עליה

ואז הקדוש ברוך הוא גוזר

שיהיה חכם או טיפש?

עשיר או עני?

וכן הלאה.

הקדוש ברוך הוא גוזר על הטיפה מה היא תהיה?

איזה אדם יצא פה?

אבל דבר אחד הוא לא גוזר

אם יהיה צדיק או רשע?

הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים.

אם יהיה חכם, אם יהיה טיפש, אם יהיה עני, אם יהיה עשיר כל הדברים האלה

זה נגזר למעלה.

כמובן שאפשר גם לשפר את זה

אבל זה הסיסטם וככה זה מתחיל וככה הוא בא לעולם.

אבל יראת שמים זה תלוי בו.

אז לכן כל המידות והמעלות שיש באדם מעצם הווייתו שהוא מתהווה לעולם זה בבחינת בור.

מה זה בור?

הכל מושפע אליו, הוא לא פועל בזה כלום.

אבל יראת שמים זה באר, זה הוא עושה.

לכן אין בור ירחת.

בור הוא כמו בור, הוא רק מקבל הכול.

אז לכן הוא לא יכול להיות ירחת, כי ירחת תלויה בעבודה עצמית

ולא מקבלים את זה מלמעלה.

ולזה אנחנו אומרים על התורה ועל העבודה כי הם חיינו.

פירוש,

זה החיות העצמית שלנו.

וגם כוונת חכמים,

רשעים בחייהם קרויים מתים

דל אדם אחד מאלף נברא כל העולם לצוות לזה.

אתם שומעים?

הקדוש ברוך הוא מתוך אלף

בני אדם,

יש אחד שכל ה-999 מבחינת הקדוש ברוך הוא הם לא ממלאים את התכלית

שצריכים למלא והם באו לעולם

רק לצוות לזה, להיות לו צוותא,

שיהיה לו חברה.

מה, יהיה לבד?

אז יש כמה אנשים שעושים כמה עבודות, שיצא לרחוב, שיהיה כמה אנשים עובדים, מוכרים, הולכים, נוסעים, מוניות, טקסי, זה, כל הדברים.

אבל כל העולם נברא בשביל אחד מאלף.

אתם שומעים מה זה?

רשעים בחייהם קרויים מתים.

למה? אתם כבר יודעים.

למה רשעים קרויים מתים?

כי מה זה חיים?

מישהו באר והוא מנביא על ידי תורה ומצוות.

מי שלא,

אז הוא רק מקבל שפע בלי שהוא יפעל כלום.

הוא רק מקבל, אז הוא כמו בור.

בור, אמרנו, אין לו מעצמו כלום.

מי שאין לו מעצמו כלום, מה? הוא עני.

עני, מה חשוב? כמת.

אז רשעים, שהם לא מנביאים מהם, מתים.

אז לכן רשעים בחיים קרויים מתים. דל אדם אחד מאלף נברא כל העולם נצוות לזה, ולאדם הצדיק

הכל נברא.

אבל אם זה אדם צדיק,

יא חביבי,

כל העולם כולו נברא בשבילו.

אחד,

שש מיליארד זזים בעולם

בשביל אחד.

צדיק, יסוד עולם. על מה עומד כל העולם?

על צדיק, שהוא היסוד.

העולם לא יכול לעמוד בלי יסוד.

מי היסוד?

צדיק, יסוד עולם.

ואין העולם חסר,

צדיק, יסוד עולם, אחרת העולם לא היה קיים.

זאת אומרת, צריך להיות צדיק שלם

במידותיו, במצוותיו, בתורתו,

בשביל שהעולם הזה יתקיים. וכולנו חווים לו את חיינו שבגללו אנחנו חיים, והרשעים חיים בזכות הצדיקים.

תקשיבו טוב,

עכשיו אני אומר לכם חידוש אדיר.

כתוב,

מה זה אפיקורוס?

הגמרא שואלת, מה זה אפיקורוס?

אפיקורוס זה מי שאומר, מי אהני לן רבנן?

מה מועילים לנו החכמים?

לדידהו קרא, לדידהו טנא,

הם קוראים לעצמם, שונים לעצמם, הם יושבים בבית-המדרש עם הסטנדר ולומדים כל היום, מה אני מרוויח מהם?

מה הם מועילים לעולם?

איך קוראים להם החילונים? בטלנים.

ואיך המגזימים? פרזיטים.

מאי אהני לן רבנן.

יש אינסטלטור, יש חייט, יש טבע, יש זה. אלה מועילים.

אבל אלה מה מועילים?

אדם כזה שאומר כך, הוא נקרא אפיקורוס.

ומה עונשו?

אין לו חלק לעולם הבא.

יא וואי וואי.

מאי אהני

לן רבנן. בשביל ארבע מילים מבית העולם הבא.

טוב, זה לא פלא.

כשאברהם אבינו שאל את הקדוש ברוך הוא ארבע מילים.

במה אדע כי אירשנה.

איך אני אדע שהזרעי יירש את הארץ כמו שאתה מבטיח לי?

אמר לו הקדוש ברוך הוא, ידוע תדע כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם.

ועבדום ועינו אותם ארבע מאות שנה.

על כל מילה ששאלת מאה שנה עבדות.

במה אדע כי יירשנה ארבע מאות שנה עבדות.

אז לשאול זה לא פשוט.

לשאול.

ולהגיד ולהחליט שהחכמים לא מועילים כלום בארבע מילים מאבדים את העולם הבא.

אבל זה פלא.

יש עבירות הרבה יותר חמורות מזה שלא אמרו חכמים שאדם מאבד את העולם הבא.

אדם רוצח.

בן אדם.

לא אומרים שאין לו חלק לעולם הבא.

אבל אפיקורוס,

זה שאומר מה יעני לנרבנן,

אין לו חלק לעולם הבא.

למה?

תשמעו, החפץ חיים זכר צדיק, הקדוש ברוך הוא מסביר את הדבר.

דבר מדהים.

כמו שלמדנו עכשיו,

כתוב, אדם לעמל יולד.

כן? אדם בא לעולם בשביל לעמול.

באיזה עמל בסוף מגיעה הגמרא למסקנה? לעמל של תורה.

זאת אומרת, מי שעמל בתורה,

אם לא בריתי יומם בלילה, חוקות שמים וארץ לא שמתי.

אם לא בריתי ששומרים עליה עם ישראל, יומם בלילה, שואגים בתורה יומם בלילה,

אז חוקות שמים וארץ לא שמתי. לא הייתם קיים את העולם בכלל.

בכלל לא הייתם קיים את העולם.

קיום העולם זה בזכות אלה שלומדים תורה אל תקרא בנייך אלא בונייך הם מעמידים בעניינו של עולם.

אז אדם לעמל יולד נכון?

וכתוב כל עמל אדם

לפיהו

מה פירוש?

הלוואי שכל עמלו של אדם היה מספיק לפיהו למשהו

הוא אוכל בפה.

אכלת ארוחת ערב,

כל הזכויות והמצוות שלך,

הלוואי שזה יספיק בשביל ארוחת ערב,

כי בארוחת ערב אתה חי,

אבל בשביל לחיות צריך זכויות, על סמך מה אתה חי?

תביא משהו, מה עשית?

מה אתה אוכל חינם?

אז צריך זכויות.

אז אם ככה, מה קורה?

מה קורה?

אדם צריך את כל הזכויות, אז מה יישאר לנו לעולם הבא?

אז אם אני עכשיו בשביל ארוחת ערב בזבזתי את כל המצוות שעשיתי עד היום,

ואכלתי ארוחת ערב,

אז אין לי כלום.

עכשיו, עד מחר אני צריך לייצר מצוות לארוחת בוקר,

ומהבוקר עד הצהריים צריך לעשות מצוות בשביל לארוחת צהרי,

אז לא יישאר לי כלום לעולם הבא.

אז איך זוכים לחיי העולם הבא?

אלא יש צדיק יסוד עולם,

שכל העולם כולו ניזון בזכותו.

בכל יום יוצאת בת-קול ואומרת כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקו חרובין מערב שבת עד ערב שבת.

בת-קול יוצאת ואומרת ומחרזת כל העולם בדורו של רבי חנינא

כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני.

בשביל זה כמו בגלל חנינא בשביל אבל על פי הקבלה בשביל זה בשביל של חנינא בני. יש צינור שפע מהעולם העליון, השיבר הראשי יורה דרך חנינא ומחנינא זה מתפצל לכל העולם שכל העולם ניזון בשביל שלו. והוא עצמו ממה ניזון?

הוא די לו בקו חרובין, זה האוכל הכי פחות מזין.

והוא כמו חרבות לגוף ואסור לאכול ממנו הרבה.

והוא היה מספיק לו מערב שבת לערב שבת.

זאת אומרת הוא אפילו לא נהנה מהעולם

שהוא הינה את כל העולם כולו.

אז עכשיו כשאני עושה מצוות עד ארוחת ערב אני לא מפסיד את המצוות.

למה אני לא מפסיד את המצוות?

כי אני אוכל ממה?

מהשביל של חנינא בן דוסה.

אז כל העולם ניזון בשביל חנינא בני.

חוץ ממי?

מהאפיקורסים.

כי האפיקורסים אומרים

מה יעלו לנרבנן?

מה מועילים חכמים?

הם קוראים בשבילם והם שונים בשבילם.

הם כופרים בזה שהחכמים האלה הם נותנים מזון לכל העולם.

אז מה קורה?

אז הם צריכים להיות ניזונים ממה?

מהמצוות שלהם.

ואז מהמצוות שלהם הם אוכלים כל ארוחה,

וכשהם יוצאים מן העולם אין להם חלק לעולם הבא,

כי הם בזבזו את כל הזכויות שהיו להם בשביל לאכול.

כל עמל אדם לפיהו. הלוואי שיספיק.

אנחנו שמאמינים בתורה ובצדיקים ובחכמים,

אז אנחנו נהנים על חשבונם ואנחנו לא מבזבזים את המצוות שלנו, לכן יישאר לנו לעולם הבא.

אבל מי שמבזבז את זה פה,

כי הוא לא נהנה משלהם,

אדם כזה אין לו חלק לעולם הבא.

הבנתם, רחמנא ליצלן?

ארבע מילים.

בן אדם שסובר כך.

אבל מה ראינו פה? ראינו דבר מדהים.

אדם צדיק הכל נברא,

וכמו שאמר הרמב״ם, לולקת המשתגעים ההולכים במדבריות,

יא חביבי.

בשביל זה אני חייב להראות לכם קטע.

אני אפתח את זה פה אצלי ואני אקריא לכם דבר מדהים.

המשתגעים.

לולא המשתגעים.

תשמעו מה אומר הרמב״ם הקדוש.

ומה טוב אמר האומר.

לולא המשתגעים נשאר העולם חרב,

שאין בעולם שיגעון דומה לשיגעון האדם.

למה?

שהאדם הוא חלו של נפש

ודע להרכבה.

אתם יודעים שאנחנו הכי פגיעים מכל העולם. בעלי-חיים

חיים יותר בטוח מאתנו, מפגעי הזמן, הרוחות, הגשמים והכול. הם לא צריכים מטריה, לא מגפיים, לא מעילים, לא כלום. יש להם בתים בטבע.

הם לא צריכים. אנחנו כל כך חלושי נפש ודלי הרכבה.

ולמרות זאת האדם

נוסע מתחילת הגליל השני,

משבעה גלילות היישוב עד סוף השישי.

אם העולם חולק לשבעה גלילות,

הוא נוסע מקצה העולם ועד סופו.

עובר ימים

בזמן החורף.

דהיינו, מפליג באוניות

בזמן החורף, והולך בארץ תלעובות

בזמן חורף הקיץ. הוא מסתכן בנפשו

לחיות השדה ולרמסים

כדי שירוויח דינרים.

למה הוא נסע לאמריקה?

לעשות כסף.

למה הוא נסע לאירופה?

נדל״ן, עכשיו הולך שם.

למה הוא נסע לצ'יינה?

לסין?

להביא משם כל מיני דברים.

כשיקבץ כלום מן הזהובים שמכר בהם את כוח נפשו השלם,

בשביל זה הוא מוכר את כל כוחותיו,

בשביל להביא דינרים.

יש פה אנשים עובדים, נכון?

כמה מרוויחים? 30 שקל שעה, 40-50 שעה.

אז הם נותנים שעה של הכוח שלהם תמורת 30-40 שקל.

זאת אומרת, הוא מוכר את החיים שלו בשביל קצת כסף, כמה שקלים.

מוכן

לתת את החיים בשביל זה.

אחרי שהוא עשה כמה דינרים,

כשיקבץ כלום מן הזהובים שמכר בהם את כוח נפשו השלם,

ויהיה לו מהם חלק, יתחיל לחלק אותם על אמנים.

עכשיו הוא חוזר הביתה לארץ

ומתחיל לחלק את זה לאמנים, לבנות לו יסוד על טבור הארץ בסיד ואבנים.

הוא רוצה דירה, שלושה מפלסים.

צריך אינסטלטור, צריך נגר, צריך ארכיטקט, צריך זה. צריך לחלק להם את הכסף עכשיו,

כדי להקים עליו קיר שיעמוד שנים רבות.

כמה בניין עומד?

50 שנה, 100 שנה, יש כאלה, 200 שנה, כל הכבוד.

והוא יודע שלא נשאר לו משנות חייו מה שיוכל בהם לבלות בניין עשוי מן הגומק.

אבל הוא, כמה נשארו לו עשרות שנים לחיות,

ואם יסדרו לו סוכה מקנה סוף,

מגומק, תחזיק מעמד יותר מהחיים שלו.

אז מה הוא הלך לאבד את כל חייו?

בשביל מה?

ללכת להביא כסף

ולבנות לו בניין שיעמוד מאות שנים אחריו,

והוא בעצם יכול להסתפק בסוכה של מציל.

יש לך יותר משוגע מזה?

היש שטות ושיגעון כזה?

שואל הרמב״ם.

נכון, גדי?

כן. אין כזה.

וכן, כל תענוגי העולם

הם הוללות

וסכלות גמור,

אבל הם סיבה ליישוב העולם.

לולי המשתגעים האלה לא היה העולם קיים.

אתם יודעים?

תודה רבה שיש משוגעים,

אחרת העולם לא היה קיים.

לא היה פה אולם,

לא היינו יכולים לדבר,

ולא היו נורות, ולא היה חשמל, ולא היה סאונד, ולא היה שום דבר.

מה היינו יכולים לעשות?

זאת אומרת, לולי המשתגעים העולם היה חרב.

ועל כן קראו החכמים,

עם הארץ את מי?

מי שאין לו חוכמה נקרא עם הארץ.

כלומר, לא נמצאו כי אם יישוב הארץ.

עמי הארץ זה אלה שמתעסקים ביישוב הארץ. לפיכך מייחסים את שמם לארץ.

עכשיו תשמעו דבר מדהים.

ואם יאמר אדם,

אם יאמר איש,

הרי אנחנו רואים שוטה וכסיל והוא שוקט בעולם,

לא ייגע בה, ואחרים עובדים אותו ומתעסקים בעסקיו.

אנחנו רואים אנשים עם טבעת זהב ושרשרת זהב,

לא הכי חכמים בעולם, טיפשים אפילו גדולים,

והם, יש להם הרבה כסף, יש להם יאכטה ובוכטה ושחטה והכל חרטה,

והם מבסוטים ועובדים אצלם הרבה בעסקים.

ואפשר שמי שמשתמש בעסקיו, איש חכם ונבון,

הוא לקח גם כלכלן ואנשים עם שכל שלמדו הרבה והם עובדים אצלו.

נו,

אין הדבר כאשר יחשוב.

אומר הרמב״ם, תירגע.

מה שאתה רואה את זה שהוא עשיר גדול ויש לו ויש לו ויש לו ויש לו, אתה יודע למה זה?

בוא אני אסביר לך, אומר הרמב״ם.

שמנוחת הכסיל ההוא, כמו כן העובד ומכין הטוב ההוא, זה שעובד אצלו והוא חכם,

זה לאיש אשר חפץ הבורלת.

לתיתו לא.

כל מה שהוא עובד,

שימו לב, בונה ארמון אדיר ממדים עם כל מעיינות מפקים ועצים שהנופים נוטים מעבר לחומה והכול,

כל היופי והשיגעון הזה בחמש מיליארד דולר,

למה הוא נתן לו את זה הקדוש ברוך הוא? לתיתו,

לאיש אשר חפץ בו ואף על פי שהוא נח ברוב ממונו ורכושו,

יצווה לעבדיו לבנות ארמון כליל יופי ולנטוע כרם חשוק, כמו שיעשו המלכים

וכל הדומה להם.

ואפשר שיהיה הארמון ההוא מזומן לאיש חסיד,

יבוא באחרית הימים ויחסה יום אחד בצל קיר מן הקירות ההם.

בדרך שהולך הצדיק והחסיד הזה הוא צריך צל.

אז השם דאג מראש שיכינו פה ארמון גבוה בשביל שהוא יעבור שם פעם עוד עשרים שנה,

יהיה לו צל.

ויהיה לו סיבה גם להינצל ממוות.

כמו שאמר איוב, יכין וצדיק ילבש.

רשע יכין וצדיק ילבש.

זאת אומרת רשע מכין והצדיק נהנה ממה שהוא הכין.

או, הוא נותן עוד דוגמה,

ייקחו מן הכרם ההוא כוס יין,

הכרם שבנה אותו כסילה עשיר,

ויום אחד ייקחו ממנו כוס מים לעשות ממנו צרי.

צרי זה תרופה הנקרא טרייקה. בינתיים מלמד אותנו הרמב״ם תרופה שהוא היה יודע שהיום לא יודעים.

שאם היו יודעים את התרופה הזאת לא היינו מתים.

לא רק שלא היינו מתים, היו אנשים מיליארדרים וטיפשים גדולים.

וימלט בו מן המוות איש תמים ושלם אשר נשכו האפעה.

יש נחש שקוראים לו אפעה,

כשהוא מקיש מה התרופה?

תרופה שמכינים מיין שקוראים לזה טרייקה,

שיודע הרמב״ם איך עושים אותה.

וכן מנהג הקדוש ברוך הוא וחוכמתו אשר העביד בה הטבע עצות מרחוק אמונת אומן. דהיינו,

הקדוש ברוך הוא בטבע שתל את כל התרופות,

רוב התרופות שלנו מן הצומח.

זה שאנשים זקנים וזקנות יודעים לעשות כל מיני משקאות מכל מיני צמחים ולתת תרופות.

היום עושים את זה רק בקפסולות, זה הכול.

אבל הכול נתן הקדוש ברוך הוא בטבע.

וזה מה שביארו חכמים עליהם השלום מסכת ברכות דף נח.

אמרו כי בן זומא,

אחד מחכמי ישראל,

היה עומד על הר הבית

והיה רואה ישראל העולים לחוג,

כל עם ישראל עולים לרגל,

והיה אומר ברוך שברא כל אלה לשרתני,

כי היה עליו השלום יחיד בדורו.

הוא היה צדיק יסוד עולם

והוא ידע שכל הבריאה קיימת לשרת אותו כדי שיוכל להוציא לפועל את רצון השם בשלמות.

שמעתם דבר כזה?

והשואל, איך אדם אומר דבר כזה, זה לא גאווה?

לא, זה לא גאווה.

מי שענו, גם כשהוא אומר את האמת, זה לא גאווה. פשוט הוא אומר, כמו שהוא אומר, הנה זה די את כלה,

ושותים. הנה, שותים.

אז מה, אני בא על גאווה ששתיתי די את כלה?

כשרואים חכם מה מברכים,

ברוך חכם הרזים.

וכשחכם גדול כזה,

כשהוא רואה את כל אוכלוסי ישראל, מה הוא מברך?

ברוך שברא כל אלה לשרתני, גם לו יש ברכה.

זאת אומרת, כל העולם כולו עומד על צדיק יסוד עולם.

עכשיו שימו לב, לפי זה הרשע אין לו חיות עצמית,

רק חיותו היא חיות של הצדיק,

ולכן הוא נקרא מת.

זאת אומרת,

רשעים חייבים את חייהם לצדיקים.

בזכותם הם חיים.

למה? כי הם באר שמנביעה כל הזמן זכויות,

אבל הוא מסכן, הוא בור, הוא ריק,

הוא רק מושפע טובות מאחרים,

אבל לא מצד עצמו.

עוד דבר אנחנו לומדים עכשיו,

גם מסר הקדוש ברוך הוא לאדם ביום ברואותו כל הכוחות של כל הברואים שנבראו מקדם.

שימו לב איזה כוחות יש בכם. אתם לא מאמינים עכשיו מה שאני מגלה לכם.

ומי שמשתמש בכוחות האלה,

אשריו ואשרי חלקו, ומי שמנביע הרבה יכול להגיע עד היותו צדיק, ואם יעבוד עוד עוד עוד,

יהיה גם צדיק יסוד העולם.

מסר הקדוש ברוך הוא ביום שברא אותו את כל הכוחות של כל הברואים שנבראו מקדם, תחתונים ועליונים, ועליוני עליונים, כולם נמסרו בידו,

אל אשר יחפוץ יתם,

ואם יצדק ויימין,

אז זכו גם הם היצורים הגדולים והקטנים להתעלות במעלתם.

ואם יסמין ויירע מעשיו חס ושלום,

אז ירדו גם הם במורד אשר הכין להם.

יש סוד גדול שמגלה הזוהר הקדוש,

והוא אומר, כשהקדוש ברוך הוא אמר, נעשה אדם בצלמנו כדמותנו,

למי הוא אמר נעשה אדם?

הוא אמר את זה למלאכים ולכל הברואים שנבראו עד שנברא אדם.

בא הקדוש ברוך הוא ואמר לברואים,

נעשה אדם.

את האדם אני הולך לברוא מכולנו.

אז אני נותן לו ושם בו מכל הכוחות שיש בכם.

זאת אומרת, בכל אחת שיושב כאן, בכל אחת שיושבת כאן,

יש את כל הכוחות של כל הברואים,

של מלאכי מעלה ושל הבהמות והרמסים כולם,

יש בכל אדם מאיתנו.

זה סוד

נעשה אדם.

ולא עוד,

אלא שהקדוש ברוך הוא בעצמו נתן את חלקו גם באדם.

ויפח באפיו

נשמת חיים.

מנדנפח מדילנפח אומר הזוהר.

אני נופח בבלון,

מה יש בבלון?

חלק ממני הוצאתי ממני ונפחתי אותו לתוך הבלון.

יש בכם חלק אלוקה ממעל, חוץ מכל הכוחות כולם.

לכן כשאנחנו אומרים בבוקר בתפילה הביא עז כנמר וקל כנשר וקל כצבי וגיבור כארי

מה זה?

אומרים לי הביא עז כנמר. אני יכול להיות כמו נמר?

מה אני אעשה?

מה זה הכוונה?

לא, אומרים לי חכמים יש בך כוח עזות של נמר.

ראיתם כמה אנשים שאצלם זה בולט, לא?

ויש קל כצבי.

יש כאלה שהם מאירים בריצה אחר הזמן, תסתכלו באולימפיאדה.

ויש גיבור כארי.

יש בנו כוחות אדירים.

כשחנניה, מישאל ועזריה היו צריכים לקפוץ לכבשן האש בגזירתו של נבוכדנצר, שאם הם לא ישתחוו לצלם אז הוא יזרוק אותם לכבשן האש.

אז הם שאלו את המלאך גבריאל אם הם צריכים למסור את נפשם או לא.

אז הוא אמר להם, כן, שהם צריכים למסור את נפשם.

איך אפשר לבקש איך איש מצווה ייהרג ואל יעבור? מאיפה יש לאדם כוח למסור את נפשו בשביל הקדוש ברוך הוא? מאיפה יש לו כוח כזה?

אדם יכול להיכנס לאש, לאש ככה, להיכנס למדורת עץ ואיש ולהיכנס לבפנים,

לתנור ולשבת בפנים, להישרף, חי מרצון?

הרי אנחנו רואים גברור, אנחנו עושים ככה.

איך מצווים אותנו כדבר שהוא נגד הטבע שלנו?

הטבע שלנו הוא לברוח מן ההיזק.

איך אומרים לנו?

למסור את הנפש במקרים של שפיכות דמים, עבודה זרה וגילוי עריות.

הם התבוננו, חנניה, מישאל ועזריה,

בצפרדעים.

במצרים הקדוש ברוך הוא אמר שתהיה מכת צפרדע,

מי שתבוא בחדרי משכביך ובתנוריך.

מה זה ובתנוריך?

צפרדעים יהיו גם בתנורים.

אז חלק מהצפרדעים

הלכו ישר לתנורים ונכנסו לאש לקיים את דבר השם

ובתנוריך.

אז יש כוח במה?

בצפרדעים?

להיכנס במסירות נפש לתוך האש.

היות שאנחנו עשויים מכל הברואים,

אז יש בנו גם חלק של הצפרדע.

ואם לצפרדע יש את הכוח להיכנס לאש,

גם לנו יש את הכוח להיכנס לאש.

מדהים, מדהים, מדהים.

היה כדאי לבוא לעולם בשביל לשמוע דרשה כזאת, ועוד לא סיימתי.

אז לכן צריך לדעת

הקדוש ברוך הוא ברא את האדם עם כל הכוחות של הברואים שנבראו מקדם,

תחתונים ועליונים ועליוני עליונים, כולם נמסרו בידו אל אשר יחפוץ, יתם,

ואם יצדק

יהיה צדיק ויימין,

אז זכו גם הם היצורים הגדולים וקטנים להתעלות במעלתם.

לא רק אני כשעושה מצוות אני מתעלה,

אלא אני מעלה איתי את כל הבריאה והברואים וכולם נהנים ומושפעים מעצם מעשיי.

כל הבריאה מטהרת ומזדככת.

ואם יסמין

וירע מעשיו חס ושלום,

אז ירדו גם הם במורד אשר הכין להם וכל הבריאה שוקעת למטה,

למטה, למטה.

וכן מצינו ראיה לדבר בדור המבול,

בחטאת וזדון של האדם

ירדו כל הכוחות הנבראים והיצורים,

דרי מעלה ודרי מטה,

השחית כל בשר דרכו על הארץ,

אפילו בהמה וחיה,

כמו שאמרו זכרונם לברכה, וגם מקצת המלאכים נפלו לארץ,

והורידו כבודם לעפר בפשעיהם.

זאת אומרת, למה דור המבול נמחה מן העולם?

כיוון שבני האדם קלקלו עשרה דורות מהדם הראשון

עשרה דורות

מהדם הראשון

עד נוח,

עד שהביא עליהם את המבול.

למה הביא את המבול?

בגלל שהם קלקלו את מעשיהם והשחיתו דרכם

בדיוק כמו שהיום,

שיש נישואים חד-מיניים

ויש כל מיני דברים כאלה, קלקלו את דרכם עד שבהמה ועוף גם הם בעצמם נתקלקלו כמותם וגם העצים הפכו להיות כלאיים,

ולא עוד אלא שמלאכים שירדו מן השמים לפה זנו עם בנות האדם.

זאת אומרת,

יכול האדם להוריד את כל הבריאה עד כדי לחייבה במבול.

ומן נוח ועד אברהם

היו עשרה דורות

שהיו בה היינו מכעיסים לפני הקדוש ברוך הוא,

עד

שבא אברהם אבינו ונטל שכר כולם. מי הציל את הבריאה?

אברהם אבינו,

שהוא העמיד את האמונה בעולם

ופרסם את שמו של הקדוש ברוך הוא בכל העולם,

והלך בכל העולם נגד כל העולם,

והפך את העולם למאמין,

עד שקראו לו נשיא אלוקים אתה בתוכנו.

ומאז הוא הביא האמונה המונותואיסטית,

והעולם שמאמין באל אחד זה בזכות אברהם אבינו.

בדורו כל העולם היו עובדי עבודה זרה.

חוץ מבודדים, שם ועבר שהיה להם ישיבות,

מספר אנשים מועט,

אבל הם לא פרסמו את השם כמו שהוא פרסם,

והוא אבי האמונה בעולם כולו, והוא נקרא האדם הגדול בענקים.

אז לכן, אדם, יש לכם כוח

לעלות את הבריאה

ולהוריד את הבריאה.

לזה מבואר בראשית מאמרנו שבשעת הבריאה אמר הקדוש ברוך הוא למלאכים נעשה אדם, נכון?

התחלנו עם זה.

מה הם אמרו לו?

אמר להם הקדוש ברוך הוא, תדעו לכם

כי שם בלע לשם כל כוחות הברואים ומשם נפוצו על כל העולמות והיצורים, ולאשר יהיה רוח האדם ללכת

על אופניו ייסד בו בלכתן ברצונו ויעלם וברצונו יורידם.

אז הוא סיפר להם, הקדוש ברוך הוא למלאכים, תדעו לכם, זה האדם שאני בורא.

האדם הזה, כולכם תלויים בו.

מה שהוא יעשה, אם הוא ייטיב,

ייטב לכם, ואם הוא ירה, יירע לכם.

וגם סיפר להם איך הוא הוסיף לו חלק מעצמותו,

כמו שכתוב, ויפח באפיו כל הנופח מעצמותו נופח.

הוא מבואר בכתבי הארי הקדוש.

כשאדם פוגע במצוות ה' בחטאיו,

חלק האלוקי ישוב למקומו הראשון.

מה קורה? יש בנו חלק אלוקי, חלק אלוק הממעל.

כשאדם חוטא,

אז החלק הרוחני של הנשמה שלו עוזב אותו.

נשארים החלקים הנמוכים ביותר שבנשמה.

ולא ייתן כבודו לאחר ושר צילו מעליו.

לזה, כשאמר הקדוש ברוך הוא למלאכים,

נעשה אדם,

היינו שיתנו לו כולם את חלקם להתעלות בעלייתו, כי הם יהיו שותפים איתו,

בבריאתו, ואז אם הוא יעלה, הם יעלו איתו.

אמרו לו, מה מעשיו? רגע, לפני שאנחנו נותנים

את החלק שלנו, מה מעשיו? איפה אנחנו משקיעים?

מה מעשיו?

אמר להם כך וכך,

היינו הוא יהיה מעלה ויהיה מוריד.

על ידו יישבו הכוחות ומלאכי אלוהים עולים ויורדים בו,

כמו שכתוב ביעקב אבינו,

שהוא סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמיימה,

ומלאכי אלוהים עולים ויורדים בו.

דהיינו, בזכותו עולים ויורדים כל העולמות.

ואז השיבו לו המלאכים לקדוש ברוך הוא,

מה אנוש

כי תזכרנו,

ובן אדם

כי תפקדנו פירוש הלכתיו.

זאת אומרת, ותחסרהו מעט מאלוהים.

מה החוכמה, הם אומרים?

אם הוא יהיה חטא,

אז מה אתה עושה?

אתה לוקח את החלק האלוקי שנתת בו, ותחסרהו מעט מאלוהים. את המעט שאתה לוקח על עצמך,

אבל אנחנו נשארים תקועים איתו,

ומה שהוא עושה גורם לנו או לעלות או לרדת.

לכן הם לא הסכימו שהוא יברא אותו.

שאלנו, מה אכפת למלאכים אם יהיה אדם למטה בארץ?

לא, הם תלויים בו.

לכן הם אמרו לקדוש ברוך הוא,

מה שיפחת בהקפאה ישוב אליך,

רק אנחנו נישאר ברעתו ברשתו ונלחד תמשילהו במעשה ידיך,

כי נתת לו ממשלה להטות אותנו לרצונו הרע ולעשות עמנו כחפצו.

ברצונו, כאדם שעושה בשלו.

על כן לא הסכימו על בריאתו, כי אמרו לא יהיה טיב לנו אף לא יהיה רע.

אמרו ריבונו של עולם, כמו שאמרו לדבורה,

לא מדובשיך ולא מעוקציך.

לא רוצים את הדבש שלך ולא את העקיצה שלך.

אנחנו לא רוצים לא שיהיה טיב לנו ולא שיהיה רע, לכן הם התנגדו.

עד שגזרה חוכמתו יתברך בבריאת האדם

להחיות עם רב כיום הזה והפסק של הקדוש ברוך הוא היה בסוף שאתם כן תיברעו

ואתם כן קובעים

אם המלאכים יעלו מעלה-מעלה או ירדו מטה-מטה,

אם העולם יעלה מעלה-מעלה או ירד מטה-מטה.

כך פסק בסוף הקדוש ברוך הוא וגזר בחוכמתו.

ודרי מטה יכול האדם להטותם לתחייה עצמית כי כל מעשה האדם למעשיהם ייחשב.

זאת אומרת, אנחנו יכולים להחיות

עם רב.

שימו לב,

אנחנו יכולים להחיות עם רב.

כיום הזה המוני מעלה מדרי מטה.

אנחנו יכולים להטות אותם לתחייה עצמית

כי כל מעשה האדם למעשיהם ייחשב. שימו לב,

כשאני עושה מצוות,

אני משפיע לכל העולם את חלק המצוות שלי.

אם אני חלילה עושה עבירה,

אני משפיע לכל העולם את העבירות שלי.

לא רק אני, גם אתם.

כי בקרבו מצורפים כל הנבראים,

ועל כן גם הם בבחינת באר,

כיוון שהם חלק ממני, ממחיהם,

אז אנחנו מנביעים, מנביעים גם להם.

וזהו עיקר הבריאה.

גיליתי לכם היום את הסוד של מי אתם.

אם הבנתם,

פירושו של דבר שכל הבריאה נמצאת בידיים שלכם עכשיו.

דעו שיש לכם אחריות,

ויתבעו אתכם

אם תורידו את הבריאה לא רק על מה שעשיתם כלפי עצמכם,

וכלפי הבורא,

אלא כלפי כל הברואים.

ואם תיטיבו דרככם,

לא רק שתקבלו שכר על מעשיכם,

אלא על כל מי שהיטבתם לעולם כולו. איזה אושר, יא חביבי.

אתה עושה דבר אחד ומהנה את כל העולם שלו.

יש לך אפשרות לזכות כל כך,

אז איך אפשר שאדם יהיה טמבל וילך לכיוון השני, ויעשה נזק, ויפגע בכל העולם כולו.

עכשיו, לאור מה שאני אמרתי, תבינו,

היות שהעולם תלוי בעם ישראל,

והיות שאם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמיים וארץ לא שמתי,

ואפילו שאומות העולם לא יודעים כרגע את מה שאני אמרתי,

והם עתידים לדעת,

כי אם הם היו...

יודעים היום, אם הם היו יודעים היום את מה שאני אמרתי

כך כתוב במדרש, בגמרא

הם היו מפקידים שני שומרים, כושים גדולים

שישמרו עלינו שלא נעשה חטא

כי כל השפעת הטובה בעולם זה אנחנו עם ישראל

ואתם רואים שכל העולם מסובך,

בלאגנים, דרבן

יהיה ישראל גזענית, לא גזענית,

ארצות הברית, איראן, מצרים,

פלסטינים, חמאס, בלאגן, כל העולם סביב מה? מילה אחת, ישראל.

תוציא את ישראל מהמשחק, כולם על הכיפאק.

אבל אנחנו בעצם מנביעים לכל העולם, אנחנו.

עכשיו מי זה אנחנו?

13 מיליון.

אם לא הייתה שואה היינו היום 32 מיליון,

אבל הייתה השואה אנחנו 13 מיליון היום. 13 מיליון מתוכה רבע בערך שומרי תורה ומצוות.

אם היינו קצת יותר והיינו חוזרים בתשובה עוד יותר,

היינו מתקנים את כל העולם.

מתקנים את כל העולם.

זאת אומרת,

אם אנחנו חוזרים בתשובה ועושים את רצון הבורא יתברך,

אנחנו משפיעים על כל העולם כולו טובות.

עכשיו,

אם זה ככה,

אז זה תלוי בנו. מה אנחנו צריכים להחליט? החלטה פשוטה.

הרי גם אנחנו רוצים טוב לעצמנו, גם בלי אומות העולם.

אז ממילא מה הבעיה?

נעשה מה שצריך לעשות.

מה שהקדוש ברוך הוא ברא אותנו, והפקיד בידינו דבר אדיר. אתם יודעים מה זה?

הקדוש ברוך הוא ברא את האדם הראשון לבד.

למה לבד?

אמרנו שהקדוש ברוך הוא הביא אלף אנשים מתוכם אחד.

ומה תשע מאות תשעים ותשעים ותשאל? צוות לו שיהיה צוות.

אז למה את האדם הראשון ברא אחד?

היה בורא אותו עם מיליארד.

שיהיה לו קצת חברותא.

למה ברא אותו עם אחד?

כדי שכל אחד מאיתנו יאמר,

כל העולם נברא בשבילי.

בשביל אחד.

כי בורא העולם את כל הבריאה ברא בשביל אחד.

אז כל הבריאה ראויה להתקיים אם יש רק אחד, יסוד עולם. אחד אפילו.

אל תחשבו שאתה אחד מ... לא.

אתה אחד ויחיד אצל הקדוש ברוך הוא.

אבל כולנו אחד.

כולנו קומה אחת ישראל.

אבל כל אחד נחשב שהעולם כולו נברא בשבילו, וזה מספיק.

בורא עולם נתן לנו כוח כזה שכל הבריאה ביד שלנו,

והבריאה הזאת היא שלו.

הוא ברא אותה בשבילנו, לטובתנו.

ולפני שהוא הוריד אותנו לעולם הזה,

לקח את הנשמה,

הראה לה גיהינום ואמר לה, את רואה?

זה מתוקן לרשעים.

הראה לה את גן-עדן ואמר לה, זה מתוקן לצדיקים.

ולפני שחרר אותה למטה,

אמר לה, ראי שלא תקלקלי ותחריבי את עולמי.

יש לי עולם,

נא לא להחריב.

אחד נותן לך בית בשכירות, או לא שכירות, מתנה.

נותן לך כך, תשב פה כמה שאתה רוצה.

צימר, צימר, אבל לא כזה שיש בצפון,

של 700 שקל.

משהו של

הרבה כסף.

עולם זה צימר גדול.

הוא אומר, אל תחריב את עולמי. עשה טובה.

אני מוריד אותך לעולם, זה שלי, זה שלי, אבל תעשה טובה.

אל תקלקל לי את העולם.

תבוא,

תרוויח, תיהנה מכל מה שיש שם. סידרתי לך שם הכול. יש מים, לא חסר.

מים מינרליים,

יש שם שמש, יש ציפורים, יש דשא, יש שם.

הכול טוב, הכול. הכנתי לך מצוין.

רד, תיהנה,

ותחזור עם הרבה מצוות, שנותן לך עולם הבא.

בא בן אדם ישר, מכסח את כל העולם.

מאז שהוא קטן, שובר, תולש, נושך, זורק, זה פעם.

עלק, דחילק, הביאו אותך לעולם.

שמור עליו,

אל תקלקל.

אז טוב, זה כשאתה קטן, לא מבין.

אומרים לך, אסור, אסור, אסור.

טוב, גדלת, אתה כבר עגל גדול.

טוב, עכשיו, מה איתך?

דחילק, עד מתי? אם אתה ילד,

עוד ממשיך לשחק?

כשהיינו קטנים, שמו אותנו באמבטיה,

הביאו לנו ספינה בשביל שנתקלח,

אחרת לא היינו רוצים להיכנס לאמבטיה.

הביאו לנו על זה, היינו קפטן, היינו ככה, זה.

נתנו לנו אופנוע קטן כזה שעושים ביד על השולחן,

כל מיני צעצועים.

אנחנו התבגרנו, נשארנו אותו דבר. רק מה, לוקחים חונית גדולה, לוקחים אונייה, לוקחים יאכתה, לוקחים, הכול אותו דבר, צעצועים רק גדולים.

אבל אנחנו לא באנו לשחק. תהיה רצינית, תחשוב.

בראו אותך למעלה מהמלאכים.

וכתוב כי מלאכיו יצווה לך לשמורך בכל דרכיך.

הקדוש ברוך הוא עוד הביא אותך לכאן ושם מלאכים שישמרו עליך.

אז תנצל את זה.

מה צריך?

אלפיים שנה חלפו,

והקדוש ברוך הוא מחכה לנו.

אלפיים שנה אנחנו בגלות.

אבא שלנו,

אבינו מלכנו, זרק אותנו לגלות בגלל שחטאנו ופשענו כשהיה בית המקדש.

כשהיה בית המקדש, הוא היה בתוכנו.

כשכל העולם ראה את עשרת הנסים שקורים במקדש.

כשכל העולם ידע שיש חינם בעם ישראל.

חטאנו לפניו.

אז הקדוש ברוך הוא הזהיר והזהיר והזהיר על ידי הנביאים.

עם ישראל לא שמע, זרק אותנו לגלות.

טוב, זורקים אותך מהבית,

אחרי שבוע תדפוק בדלת.

סליחה,

אני לא הייתי בסדר,

אני חוזר בי.

שכאן הוא מחכה שבוע, אף אחד לא דופק.

שנה?

הילד לא מרים טלפון.

עשר שנים?

מאה שנה?

מאתיים?

שלוש מאות?

אלף?

אלפיים שנה?

איפה הילדים?

באמריקה,

בהולנד,

בסוויצלנד,

אוסטריה,

ביפן,

מטיילים, נהנים, חיים, גרים.

אה, בורא עולם אומר, אה,

אלפיים שנה שכחתם אותי.

אז אני אסדר לכם תזכורת.

כל דודי דופק,

פתחי לי אחותי רעייתי יונתי תמתי.

לא שומעים?

דופק יותר חזק.

כל דודי דופק.

פתחי לי אחותי רעייתי יונתי תמתי.

לא שומעים.

יותר חזק.

כל דודי דופק.

פתחי לי אחותי רעייתי יונתי תמתי.

לא שומעים.

יא חביבי.

כל דודי.

הקב' ברוך הוא דפק לנו עם אבנים על החלונות,

עם הפלסטינים באינתיפאדה הראשונה.

לא שמענו.

דפקו בנו עם אקדחים.

לא שמענו.

דפקו צרורות עם תת-מקלעים.

לא שמענו.

מטענים.

לא שמענו.

פיגועים.

לא שמענו.

מתאבדים.

לא שמענו.

קסמים.

לא שמענו.

פצמרים.

לא שמענו.

גראדים.

לא שמענו.

תכף שיהבים.

לא שומעים.

אטום.

יא חביבי.

עד שנשמע.

כמה אפשר לדבר, יש משא ומתן עם עם ישראל, הקדוש ברוך הוא דופק.

מאיפה זה בא? למה זה בא?

למה דופקים?

למה כולם שונאים אותנו? למה זה? למה הם מצרים לנו?

בשביל שנפנה את עינינו לאבינו שבשמים ונצעק ונגיד די,

אנחנו חוזרים הביתה, אבא, די, די, די, הבנתי, די.

אבל אם עדיין טוב לנו,

אנחנו מבסוטים במה שיש לנו

ומסתפקים במועט.

אז הקדוש ברוך הוא יודע,

אני לא הבאתי אתכם בשביל שתהיו ככה. רציתי לתת לכם הרבה יותר,

ואני עומד על כך שאני אתן לכם יותר.

אז לכן אני לוחץ ודופק בשביל שתתעוררו.

אם תתעוררו לבד,

אז אתם תיגאלו.

אם לא תתעוררו לבד,

אם אין ישראל עושים תשובה מעצמם,

מעמיד עליהם מלך שגזירותיו קשות כאהמדינג'אנט.

מה אמר המאן? להשמיד, להרוג ולאבד. מה אומר המאדי? אותו דבר.

וישראל מתכוננת להפצצת האיראנים,

והאיראנים מוכנים להפצצת ישראל.

כן.

אז אפילו אם אנחנו נפציץ להם את האתרים ונצליח,

אבל הם יפציצו לפה,

ומי ישמור לנו על הראש?

מה אתם אומרים? יש להם

עשרות אלפי טילים מכוונים לכאן חוץ מהחיזבאללה שיש להם רסמי 43,000 טילים.

זה לא קסאמים זה טילים של טונה

לא טונה טונה

טונה זה ארבע פעמים סקאדים

טונה זה כמו שצה״ל הפציץ בעזה עכשיו בעופרת יצוקה ועשה פלטות מהבניינים.

זה אי אפשר להתחבא במקלט גם,

בוודאי שלא במיגוניות.

אז מה נעשה?

והעולם תלוי בנו.

אז יש לי עצה לעשות שרשרת תשובה.

כל אחד יחזיר אחד.

אם כל אחד יקבל על עצמו להחזיר יהודי אחד בתשובה,

אם אנחנו מיליון בעלי תשובה וכל אחד יחזיר אחד בתשובה,

אם כל אחד יחזיר אחד תוך שנה,

בעוד שנה נהיה עוד מיליון.

אם נביא לקדוש ברוך הוא מיליון בעלי תשובה אנחנו מתקנים את כל העולם ונגאלים כמו שלמדנו.

אם צדיק יסוד עולם מחזיק עולם,

מיליון בעלי תשובה שיעשו את רצון השם במהירות כדי להכריע את הכף.

כי ביחס לכמה שיש חוטאים אנחנו עדיין מיעוט לצערנו.

וצריך להראות שהתשוקה שלנו כל כך גדולה,

שאנחנו מקבלים על עצמנו תוך שנה להביא אחד לפחות.

מיליון, מביאים מיליון, זו מהפכה עולמית.

זה מה שהבטיח הרמב״ם.

הרמב״ם הבטיח על פי התורה הקדושה בפרשת ניצבים ושבת עד השם אלוקיך באחרית הימים.

אז מה הוא אומר?

שבסוף גלותן הן עושים תשובה ומיד הם נגאלים.

סוף ישראל שבסוף גלותן הם עושים תשובה ומיד הם נגאלים.

זאת אומרת,

הרמב״ם פוסק

שלמעשה אנחנו דור התשובה.

כי בסוף גלותן,

באחרית הימים, כמו שכתוב בפסוק בניצבים,

ושבתא.

לא הייתה תנועת תשובה מחורבן הבית עד עכשיו,

כמו שיש היום בעם ישראל, וזה באחרית הימים.

אז צריך רק להכריע את זה.

אם נכריע את הדבר הזה,

אשרינו ואשרי חלקנו איזה זכויות יהיו לחיי העולם הבא.

עכשיו אני רוצה כבר לומר כמה דברי הספד

על מורי וריבי,

ואני אקשור את כל הדרשה הזאת אליו.

מורי וריבי הרב

יהודה בן אסתר הנדה,

זכר צדיק וקדוש לברכה,

היה גאון

ושר בתורה מתלמידיו המובהקים של החזון איש,

זכר צדיק וקדוש לברכה,

אחד מגדולי הדור ומאוריו,

והגדול שבכולם,

שהיה רבן של כל בעלי התשובה.

הוא עמד בראש ארגון שופר,

ובהנהגתו פעלנו עד היום במשך עשרים ושלוש שנים.

וכל מה שהשם זיכה אותנו לעשות בעולם,

זה היה תחת חסותו,

והוא היה החומה הבצורה שהגנה עלינו מכל מרעין בישין

ומכל הרוחות ואלה שרצו לסכל את עבודתנו.

בין מאלה שלא שומרי תורה ובין אלה ששומרי תורה,

והוא אפשר לנו לעשות את העבודה עד הלום.

הצדיק הזה היה צדיק יסוד עולם.

כולם ראו את הבניין הגדול והמפואר שארגון שופר עשה בעולם,

אבל אתם יודעים, לכל בניין יש יסוד, את היסוד לא רואים.

האולם הזה נראה יפה,

אבל הוא עומד על יסודות שנמצאים בקרקע,

לא רואים אותם, אבל הם מעמידים את הבניין הזה.

מי שהעמיד את כל הבניין

זה היה הצדיק,

מורי ורבי,

הרב יהודה בן אסתר הנדא,

זכר צדיק וקדוש לברכה.

ביום הפטירה ליד קברו אמרתי כמה דברים,

וביניהם, אמרתי כך,

כשרבי עקיבא

קבר את בנו,

ביקש שיעמידו לו ספסל בבית הקברות.

וכשהעמידו לו ספסל בבית הקברות,

הוא אמר את הדברים הבאים,

מובטח אני שבני זה בן העולם הבא,

שזיכה את הרבים.

בהספדים שהושמעו

לרב הגאון המנוח דיברו

על גאונותו, חריפותו, צדיקותו, חסידותו, בכל העניינים

של התורה הקדושה וקיום מצוותיה ומידותיו הנעלות והטרומיות.

אבל לא דיברו

על המעלה הגדולה מכולם,

מה שדיבר עליה רבי עקיבא.

לרבי עקיבא היה בן,

הבן היה תנא קדוש,

תלמיד חכם עצום ומופלג, תנא קדוש, נו מה אפשר לדבר יותר?

חסיד וקדוש ופרוש וכל המעלות.

אבל הוא לא ציין

אחת מן המעלות האלה, רבי עקיבא, על בנו, רק מעלה אחת,

שזיכה את הרבים,

ואמר, בזה אני מובטח

שהוא בן העולם הבא.

תורה שאדם למד,

יכול להיות שהוא למד אותה בשביל כבוד,

בשביל תואר, בשביל פרנסה,

יכול להיות מכל מיני סיבות. הוא לומד תורה, והוא מבין תורה, והכול טוב ויפה,

אבל זה עדיין לא מעיד על פנימיותו.

מה יכול להעיד על פנימיותו של אדם?

עם מוזיקת הרבים. למה אומר רבי עקיבא?

הוא אומר, ראויים היו ישראל

לצאת ממצרים,

להיגאל ממצרים לולא משה ואהרון. גם אם לא היו משה ואהרון הגואלים שהוציאו אותם ממצרים,

היו נגאלים.

מנין?

שנאמר, ואחרי כן יצאו.

הקדוש ברוך הוא הבטיח לאברהם אבינו שעם ישראל ירדו לגלות ארבע מאות שנה,

אבל אחרי כן יצאו. זאת אומרת, הוא הבטיח לאברהם שתהיה גאולה והם יצאו ממצרים.

אז גם אם לא היו משה ואהרון, היו יוצאים ממצרים.

ולמה הם יצאו על ידי משה ואהרון?

כיוון שהם היו הזכאים של הדור.

ואומר רבי עקיבא, מגלגלים זכות על ידי זכאי.

למה יצאו על ידי משה ואהרון?

כי הם היו הזכאים שבדור שעל ידם נתגלגלה הזכות של הגאולה,

כי מגלגלים זכות על ידי זכאי.

זאת אומרת,

אם גלגלו זכות

על ידי מישהו,

סימן שהוא זכאי בשמים,

כי אחרת לא היו מגלגלים את הזכות על ידו.

לכן אמר רבי עקיבא על בנו,

אמר לו מובטח אני שהוא בן העולם הבא שזיכה את הרבים.

אם הוא זיכה את הרבים,

מן השמים קבעו שהוא זכאי,

ולכן נתנו לו לזכות את הרבים, כי אם לא, הוא לא היה זוכה.

זו ראייה שאם הוא זכאי בשמים הוא בן העולם הבא, כי השמים חתמו עליו.

אמרתי על מורי ורבי שמובטח הוא בן העולם הבא,

כדברי רבי עקיבא,

שזיכה את הרבים.

מה זה זיכה את הרבים?

הוא העמיד דור של תשובה,

מאות אלפים של בעלי תשובה, בנים שלו.

הם לא הכירו אותו,

אבל הוא עמד וניווט את הספינה לכל מקום שהגיע.

צדיק יסוד עולם.

אתם לא הכרתם אותו, אני הכרתי אותו.

ואני זכיתי להיות קרוב אליו שנים הרבה.

אי אפשר לפרוס יריעה של עשרים וכמה שנה,

גם לא בערב שלם.

אבל די עם מה שאמרתי לכם, בשביל שתבינו מה גודל הזכות שנתגלגלה לו בדבר הזה.

עכשיו, שתבינו,

הוא לא היה אדם שיוצא ברחוב מפורסם,

מקהיל קהילות ברבים או משהו.

יהודי שלא רצה לקבל על עצמו שררה מעולם.

אה.

הרי הגאון

הרב איסר זלמן מלצר ראש שיבת עץ חיים בירושלים הוא היה צריך להיות ראש הישיבה אחריו ביקשו והפצירו והוא לא הסכים כי הוא לא רצה ליטול שררה ורבנות

כל ימיו

לא רצה להתכבד בשום כבוד

הוא ויתר

על עשרות אלפי תלמידים שהיו יכולים לצאת מהישיבה שלו שהוא ראש ישיבה

ולהעמיד דורות שלמים בשביל שלא ייהנה מן הכבוד

שמעתם דבר כזה?

מה הקדוש ברוך הוא נתן לו?

שיהיה לו מאות אלפים של בנים בעלי תשובה

אתה לא רצית כבוד אני אדאג לכבוד שלך לחיי העולם הבא

כבוד חכמים הנחלו

אתם רוצים לשמוע סיפור מדהים

יהושע בן נון כשנכנס לתפקיד אחרי משה רבנו

הייתה לו היתקלות כבר בשלושה הימים הראשונים שהגמעונים סידרו אותו והם אמרו שהם לא משבעה עממים שהוא נצטווה לא תחיה כל נשמה

והם התחפשו כאילו באו מדרך רחוקה

והוא נשבע להם

קראתי תמרית והכול אחר כך התברר שהם עבדו עליו

וזה תחילת המנהיגות פשלה כזאת על הפתיחה

ועם ישראל לא היה להם קל לקבל את יהושע בן נון תלמיד של משה רבנו שמשה רבנו היה כמו שמש והוא היה כמו לבנה

שהלבנה מעצמה אין לה אור רק ההשתקפות של השמש

זה היה היחס בין משה ליהושע בן נון

וכבר בשלושה הימים לעשות

בושה כזאת

באו ואמרו לו

אפשר להפר את השבועה כי היא שבועת טעות

ולהרוג את הגבעונים על ששיקרו

אתם יודעים מה הוא אמר?

לא.

כי יהיה חילול השם

יגידו כל העולם

אלה העם הזה נשבעים באלוהיהם ומשקרים

כי העולם לא יודע מה זה שבועת טעות שהיא לא קיימת

אז הוא לא הסכים וזה היה סיכון לגבי מעמדו ושיכולים להעביר אותו מתפקידו

הוא לא עשה שום חשבון, רק חשבון אחד

שלא יהיה חילול השם

עברו שנים הרבה והם נקלעו למלחמה גבעונים

והם באו אליו ואמרו תפרע את השטר, כרתנו ברית בוא תעזור לנו במלחמה

מה היה צריך להגיד להם? תלכו לעזאזל

אתם ארורים,

אתם שקרנים, תגידו תודה שאני לא הרגתי אתכם

לא הוא לוקח את בני ישראל למלחמה

היה לו מזל שלא יהיו ארבע אמהות

אבל הוא לקח אותם למלחמה

למרות שהוא לא חייב

למה?

מאותה סיבה שלא יהיה חילול השם שיגידו שהם מפירים את השבועה

והוא יצא למלחמה

אבל יש סכנה, יכולים למות

בנים של אמהות שבעצם לא היו חייבים לשלוח את הילדים

אבל הוא החליט שלא יהיה חילול השם

באותה מלחמה

הוא היה צריך עוד כמה שעות לגמור את הקרב

לא היה אינפרה אדום אז ואי אפשר להמשיך בלילה צריך להמתין למחר

והוא היה צריך עוד קצת

ואז הוא פנה אל השם ואמר

שמש בגבעון דום וירח בעמק איילון

והקדוש ברוך הוא העמיד לו חמה ולבנה

למה?

אמר הקדוש ברוך הוא אתה דאגת לכבודי

אני אדאג לכבודך ששמך יתפרסם בכל העולם כמי שהעמיד חמה ולבנה

שמעתם דבר כזה?

הקדוש ברוך הוא יש לו חשבון

גם מי שעושה דברים בתוך חדר ולומד תורה ואף אחד לא יודע ממנו

הקדוש ברוך הוא יודע ממנו

והקדוש ברוך הוא חיבר לרב הגאון המנוח אותנו שנוכל לעבוד ביחד בשיתוף בהנהגתו בשביל להביא לתשובתן של ישראל ולהביא לגאולתם של ישראל

זאת אומרת זו זכות שאין כדוגמתה

וזה הוא זכה

ועכשיו אני מאמין באמונה שלמה

שמה שהוזעק למעלה לעולם האמת

זה בשביל לעזור מלמעלה ללא הפרעות

כדי שנוכל לסיים את המשימה שהתחלנו בה להביא את עם ישראל לתשובה שלמה עד לגאולה שלמה לתחיית המתים ולהיפגש איתו שוב

וכולנו חייבים לו טובה על זה.

לכן

לצורך זה

בעזרת השם יתברך החלטנו

עד תום השלושים

אנחנו מחלקים

מיליון קלטות טייפ ווידאו חינם לכל דורש בכל כמות שרוצה ולאיזה מטרה שרוצה.

אז מי שרוצה יכול לפנות לשופר לקבל מה שהוא רוצה חינם.

ועשינו עוד מבצע

שב-10 שקלים ניתן יהיה להשיג את כל ה-CD וה-DVD וכל מה שיש לנו ב-10 שקל כולל mp3

שזה על 13 דיסקים שיש בהם 600 הרצאות.

600 ב-13 דיסקים ב-130 שקל, 10 שקל לדיסק DVD.

וגם,

עשינו עכשיו מבצע כדי שכל זה יהיה לעילוי נשמתו, כי אנחנו מרגישים שאנחנו חייבים לו הרבה.

כל מי שרוצה להיות שותף

ולהנות את הנשמה הזאת בעולם העליון ושהיא תשפיע עליו טובה,

ורוצה לזכות רבים מהר,

אז כידוע לכם יש לנו את הרצועות, השחרורונים שיש ביד עם 8 ג'יגה.

אם אפשר להביא לי אחת דוגמא.

ולהפיץ את זה בקרב הציבור,

יש בפנים

תשע הרצאות,

תשעה סרטים הכוונה, שמונה עשרה הרצאות ותשעה שירים,

בתוך דיסק און קי,

התקן USB שנכנס למחשב,

וזה רצועת יד,

ואפשר עם זה להחזיר רבים בתשובה.

ועוד דבר חדש שהוצאנו, אנציקלופדיה אינטראקטיבית,

שיש בה 82 מדיות בפנים,

ויש שם 1,727 קטעים,

שאם שואלים אותי שאלה אני עונה תשובה.

כמה זה?

עשר אנציקלופדיות

ב-1,000 שקל.

100 שקל לאנציקלופדיה שמחירה של אנציקלופדיה עד 1,000 דולר.

זה, כל זה עד תום ה-30 לעילוי נשמתו של המנוח.

זה ה-USB, ההתקן.

אלה שרואים אותנו באינטרנט יכולים להזמין גם כן.

יש אפשרות לעשות הזמנות דרך האינטרנט.

זה התקן USB, מכניסים אותו למחשב, יש בפנים 8 ג'יגה,

3 ג'יגה חומר,

מ-5 ג'יגה פנוי לשימוש אישי.

שמים את זה על היד.

זה נענד פה ונסגר

בצורה הזאת,

ויש לך את זה תמיד כמו עזרה ראשונה.

אתה הולך, נתקל באדם שיש לו שאלות, תיק מחבר, טז, הוא עוזר בתשובה.

והאנציקלופדיה זה עוד דבר מדהים, שאני אראה לכם תיכף קטעים ממנה,

וכל מי שרוצה לכוון

לעילוי נשמתו של המנוח,

זכותו של הצדיק

תעמוד לו במהרה ויוכל להשיג בחינם ולרכוש את מה שאמרנו כאן

בהמשך הערב. אנחנו תיכף נעבור לשאלות ותשובות,

אבל לפני כן

אני רוצה להראות לכם כמה קטעים

שבהם תבינו מה הפוטנציאל שנמצא באנציקלופדיות,

שאם בן-אדם יוכל וירצה להחזיר יהודי אחד בתשובה,

עם אנציקלופדיה הוא יוכל להחזיר עשרות ומאות

של יהודים בתשובה עם אנציקלופדיה אחת.

עם עשר הוא נותן לעשרה אנשים חלק בשכונה,

הופכים את השכונה לחוגי בית כל ערב,

וזהו, כל שאלה יש תשובה.

אז אני אראה לכם לדוגמה מה קורה כשאישה מתלוננת

על שמירת שבת,

שבשמירת שבת קצת קשה לה,

כיוון שהיא טורחת מאוד בבית, הבעל נהנה, הילדים נהנים,

אבל היא טורחת כל השבת בשביל להכין להם וכו'.

מה תשובה תיתנו לאישה כזו?

ומה טענו לאחד

שאומר שהוא בא מהקופים?

הוא אומר שהוא בא מהקופים,

ויש לו הוכחות כי הוא רואה שהוא דומה להם במראה.

ועוד כהנה שאלות

איך נוצר העולם,

והאם יש נשמה?

או אין נשמה אנחנו מיד נראה את הדברים בבקשה

תסכים איתי שלבנתי יש הרבה הרבה יותר חובות

והרבה יותר מטלות מאשר לבן אדם שלא מאמין את חושבת שלנו יש חובות יותר ממה שיש לחילוני כן בואי אגלה לך סוד

החובות הן לי ולך אותו דבר רק אני מקיים ואת לא

והוא חי והוא חי יותר טוב ממני

והבן-אדם החילוני גם יותר טוב מהדתי

מבחינת הנאות בחיים, מבחינת ה... חילוני חי יותר טוב מחרדי?

כן?

אוי, איזה עונש יש לך שלא זכית לדעת.

אוקיי, פה אצלך יותר טוב זה רוחני? לא, לא. זה משהו בנשימה? לחילוני זה ממש עכשיו למציאות? קרוב לו. לא, גשמי.

חרדי חי יותר טוב מחילוני? גשמי, גשמי. את יודעת למה?

אני אגיד לך למה.

לנו יש כל שבוע חופש שישי-שבת.

שולחן ערוך,

נרות, בטח רק שבת.

שישי-שבת. זה רק שבת, שישי עובדים.

יום שישי, עד שאני מכינה עד שזה סופר?

חדלקת נרות, ועוד יש לי חופש. תן לי את מילה, תן לי לה רגע, יש לה בית מסובך, אני לא יודעת.

חס וחלילה, חס ושלום.

אין לי בית מסובך.

אמרת שישי-שבת חופש.

נכון.

אז שיהיו בריאים, אם זה לגבר, לבעל,

לילדי, לבן.

הם הולכים לבית-הכנסת,

הם חוזרים, אוכלים שוטים, צריך לקום למזוג. מי מוזג?

האשה. נכון.

אז לא הבנות, הן עייפות, הבנות שלי. אבל תגידי שגם את עייפה, שלא ימזגו. אז מי ימזוג? לא, לא. מי שרוצה, לאכול. די. סליחה, אנחנו עכשיו רצינים, נכון? זה לא מצחיק.

שאלה, ואם לא תמזגי, נגיד את חולה, מה יקרה?

אף פעם, ברוך השם, אני לא חולה. את רואה איזה זכויות. אל תעשה רבה. זכות השבת מגינה עלייך, אחרת מי ימזוג?

נכון, נכון, נכון. אני לא מתלוננת. אז הקב'-הוא אומר,

בבית הזה אני יודע שאין מי שימזוג, אז שהיא תהיה בריאה.

נכון, אתה צודק.

לא, סליחה, סליחה, הרי לא דיברנו על זה, נכון? אני אספר לך את הסיפור שלך בדוגמה, תקשיבי.

אוקיי, תודה רבה.

יש שניים

שעובדים מתחת לאדמה,

חופרים תעלות

עם טוריה וחם, שמש, ומזיעים, מזיעים.

אחד אומר, איזה בכט,

איזה מזל, מנחוס כל החיים,

תראה מה זה, אני חופר באדמה כמו קברן,

כולם עוברים לי בעל הראש,

אף אחד לא אומר לי כלום, לא מגישים לי מים, תראה איזה חיים,

איזה מקצוע.

השני שר, שורק ועובד.

מה אתה שמח?

אני נקים את הארץ,

אני דואג שיהיו לכולם מדרכות וכבישים וצינורות,

וזה בזכותי, כולם שותים, כולם מבסוטים,

וזה,

שניהם עומדים אותו מקצוע,

אותה משכורת, זה רואה שהוא מפתח את הארץ וזה רואה שהוא נקבר באדמה.

זה תלוי בנקודת ההסתכלות. אשתי, לדוגמה,

כשהיא מגישה את הדברים היא לא שורקת, כי אצלנו לא שורקים,

אבל את רואה את האושר על הפנים.

סוף-סוף

בעלה בבית,

הילדים בבית,

היא יכולה להגיש להם, לתת להם לאכול מהמטעמים שהיא טרחה והכינה.

היא נהנית שאנחנו אוכלים,

היא נהנית שאנחנו שרים,

היא נהנית מדברי תורה, היא נהנית מכל רגע שבמחיצת המשפחה,

והיא-היא,

דווקא היא הכינה וטרחה לכבוד שבת.

לכן אני אומר לה, בערב שבת,

וכל הבנים והבנות,

אשת חיים מי ימצא.

אז איך השבת אצלכם, טובה או לא? ברוך השם, אין לי כלום. רגע, זה כמו יום חול או יותר טוב מיום חול?

לא, ברור שלא.

זה יותר מנוחה או פחות? אני, ברוך השם, מחכה.

אני אומרת, אני בא ואהיה פעמיים בשבוע שבת.

אבל את תצטרכי לטרוח פעמיים. טוב, מה אני אעשה?

לא חשוב.

אבל לא, אתה אמרת שנחים.

בטח נחים. שזוג נחים. בטח הזוג נחים. אבל גם האישה עובדת. אז למה ביקשת עוד שבת? אז נכון, צריך להאריך.

למה ביקשתי מס? סימן שביום חול יותר קשה, נכון?

כן, נכון. אפילו שלא מכבס. אתה מגייס ואתה זה.

או אתה לא מכבס ולא מגייס.

יפה.

לא הולך בית-כנסת. אז נחים. ומה עושים החילונים? מחפשים ומגהצים ורוקדים ועושים כלים ומכינים. נכון, אתה צוחק. אין יותר מתערבים. ומעשנים ועשן וריח בטמבלוויזיה ולכלוך וקלפים וששבש וטח-טח-טח וטק-טח וויכוחים ומריבות וטלפונים ובלאגן.

ומה?

ואחר כך בבוקר נוסעים בשביל 200 גרם בשר עד טבריה, בדרך נתקעים בפקקים,

יורדים בחורשה, אוכלים,

עולים על זה זבובים,

חול, לכלוך, הכול,

חוזרים באמצע, מקללים רבים, סתירות, כאפות, הכול. מה יותר טוב?

מה יותר טוב?

כל הזמן שדיברת אמרתי שאתה צודק. אני שומעת את הקלטות שלך. לפי דעתי אתה צודק. ברוך השם, תהיה בריאה. שבת שלום, שבת שלום.

את יודעת,

רק כשאומרים את המילה שבת שלום כבר נכנסת על הבן אדם מנוחה.

רק כששומעים את המילה שבת שלום כבר האדם חי אחרת.

עכשיו רגע,

היא חושבת שלנו יש חובות יותר ואנחנו נהנים פחות.

אני רוצה לשמוע עוד תשובה חילונית, אם יש.

כן, בבקשה. תעמוד בבקשה.

תשובה חילונית זה תוצאה של ברירה פלילית.

אם מסתכלים על זה בצורה חילונית, זה תוצאה של ברירה פלילית.

אנשים מולדים כתוצאה מביאור פלילי והם גדלים

בין תלמיד לבוצאה מביאור פלילית. זה נקרא בשאלה ש...

זה נקרא בשאלה של מה שאומרים לי קיימא.

זה נקרא שאומרים כמו תזמין חזק באנשים. אחת הגבעה השמונה, זה לא דבר ראשון.

אחת, שתיים.

האמנתי. זאת אומרת, לפי מה שאתה אומר,

אתה מדבר על האבולוציה של דלוויץ'.

לא, אני מדבר על האבולוציה,

אבל היא תושבה חילונית.

מי שאמר את הברירה הטבעית זה דרווין,

אם אתה לא יודע.

נראה שהוא אמר. אוקיי, אז אם הוא אמר, אז הוא משתמש בדבריו.

אז אני אסביר לך. אני למדתי בבית ספר חילוני.

אני הייתי חילוני, אל תראה אותי ככה. אני התקלקלתי פשוט.

כשלמדתי בבית ספר תל-נורדוי בתל אביב,

אז נכנסתי לכיתה זנה,

בית ספר יסודי,

והמורה לטבע אמר לי, אמנון, היום אנחנו נלמד שאתה כוף.

אמרתי לו, אני כוף, אינתה ואבו כופי.

אמר, לא, אני מתכוון ברצינות.

אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, איך תוכיח? אמר, אני אביא לך אנציקלופדיה תרבות בצבעים ואני אראה לך איך היה נראה. סבא שלך.

אמרתי לו, אתה תראה לי את הסבא שלי? אמרתי, כן.

הביא לי אנציקלופדיה תרבות בצבעים וראה לי את האדם הפרה-היסטורי יוצא מהמערב

עם אבו עגלה, עם הבוטה,

ואומר לי, זה הסבא שלך.

אמרתי לו, תסלח לי, זה דומה למשפחה שלך.

התעקש, אמר, אני אקח אותך לחדר טבע ואני אראה לך איך אתה התפתחת,

בברירה הטבעית.

לקח אותי לחדר טבע וראה לי תמונות על הקיר של ההתפתחות.

איך הייתי קופיקו קטן?

לאט-לאט הזדקפתי, זרקתי את הזנב, לבשתי חליפה, לקחתי תיק, נהייתי עורך-דין.

ואמרתי,

בשנת 2000 אתה עוד תוציא מהראש שלך אנטנות.

אמרתי לו, מה זה?

אמר לי, זה תורת האבולוציה של דרמי.

אמרתי לו, תסלח לי, אמרו, זה נשמע לי בלבולוציה של דרוויש.

אמר, אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, אם ככה המורה, גם אתה קוף.

אמר, שמור דיסטאנס.

זה היה המורה לטבע.

נכנסתי לשיעור בתנ״ך.

המורה לתנ״ך

אומר לי, תקרא בתורה,

אני קורא בתורה,

וייצר השם אלוקי את האדם.

אמרתי לו, סליחה, מורה,

יש מחלוקת בינך אל המורה לטבע.

אתה אומר שאני בן-אדם, הוא אומר שאני קוף. מה אני בסוף?

אמר, פה זה בחירה חופשית.

אמרתי לו, טוב, איפה לשחק בהפסקה על האספלט או על החצים?

אמר, אנחנו לא מתערבים.

שאלתי אותו אם לשיעור הבא ייתנו לנו בוטנים, בננות, משהו.

אמר, שאין תקציב.

אתם צוחקים,

אבל המורה שלי לטבע,

עד היום הולך לבקר את המשפחה שלו בשפה הליכי.

חסקנים הם לא יתפתחו.

הברירה הטבעית לא לקחה אותם טבעי, השאירה אותם קופי קופ.

יש פה מישהו, משפחת בבום?

משפחת שימפנזה הגיעו האלה? אולי אדון אורן מותן?

אין פה, ברוך השם. אז אתם בני אדם.

דרווי משאר קוף.

הכל בא מעפר וחוזר לעפר, אבל אתה צריך לזכור דבר אחד.

אתה עכשיו מדבר,

כן?

אתה נשמה בתוך גוף.

כן או לא? כן.

אתה נשמה בתוך גוף. כן. אז אני שואל אותך, מה זה נשמה? אני מאמין בזה. אמרת כן. בנשמה אני מאמין. מה זה נשמה? נשמה דבר לא מוסבר. לא מוסבר.

גם אתה לא יודע מה זה. כל דבר שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. בסוף נהיה אותו דבר.

אבל רק רגע, אם נהיה אותו דבר אני עם ציצית. תצטרך לשים ציצית. גדולי הפסיכולוגים בעולם שינו את המושג פסיכולוגיה למושג תורת ההתנהגות,

בשביל שלא יודעים

מה זה נפש ומה זה נשמה, וגם אתה לא יודע. גם אני. כן? בוא אני אגיד לך שאני כן יודע. כתוב בתורה,

אה, כתוב.

עזוב את מה שכתוב, תביא את השכל.

רגע, רגע. עזוב את מה שכתוב. למה אמרת על הפסיכולוגים שקראו לזה תורת ההתנהגות, עזוב את מה שכתוב,

תדבר עם שכל.

עזוב מה הם אמרו. למה אתה אומר שכתוב בספר על המקובלים מצפת לפני מאה שנה? עזוב את הספר, דבר עם שכל.

נכון. נכון. למה אתה אומר שכתוב 80 מיליון?

עזוב את הספר, דבר עם שכל. זה היגיון.

זה היגיון. עכשיו אני שואל אותך,

איך ההיגיון שלך קובע שיש לך נשמה כשאתה לא יודע אפילו להסביר אותה?

הנשמה זה ישות בלתי מוסברת לאדם, שאני מקבל את הקיום שלה.

רגע, מה קורה עם הנשמה ברגע שאדם מת?

עולה.

עולה לאן?

אצל הדרוזים היא כאן חוזרת. בסדר, אבל לאן? זה אצל הדרוזים, לא נכון. זה חוזר. מי אמר לך? גם אצל היהודים.

נכון. אז למה אתה אומר רק דרוזים? זה לא התורה.

עזוב תורה, מי מדבר על תורה? אני באתי בשם התורה, מה קרה לך?

אני באתי בשם השכל.

עכשיו אני אשאל אותך שאלה.

השימה שלך עולה, לאן?

לא יודע. שביל החלב.

לא יודע. לאן היא עולה?

אני רוצה להבין,

עולה זה אתה יודע, מי היא אתה לא יודע,

לאן עולה אתה לא יודע. גם אתה לא יודע. ברור, כל מה שאתה לא יודע גם אני לא יודע. בטוח שאתה לא יודע. אבל מה שאני יודע אתה יודע?

כמעט. כמעט. אז אני אשאל אותך שאלה,

מה זה ויצר ה' אלוקים את האדם עפר מן האדמה,

ויפח באפיו נשמת חיים?

כשרצה

כשרצה להשליט תרבות זה שעשה מאזנו עם.

כשרצה להשליט תרבות זה שעשה מאתנו עם. מי זה רק?

תיכף. תיכף. נגיע גם לזה? כן. הוא קבע אמות מידה להתנהגות של בני האדם אחד עם השני,

וכדי לשמור על אותה צורת התנהגות הוא קבע סייגים ואיומי פחד.

עכשיו, מאחר שהסיפורים האלה ניתנו

לקבוצה אנושית פרימיטיבית,

יכלו לספר להם סיפורים

איך נברא האדם,

ואיך נברא האישה,

ואיך נברא העולם בשבעה ימים,

וכו' וכו' וכו'. אדם פרימיטיבי

מוכן לקבל את זה כדבר אלוקים חיים. סליחה.

אשאל אותך,

רק רגע.

עצם המילה אלוהים,

תסלח לי שאני אומר אלוהים ולא אלוקים,

עצם המלה אדוני זו מלה ברבים,

ואף פעם נברא נברא ברבים את האדם בצלמנו ובדמותנו.

אם קראת פעם ואתה צלזלת בו ופסלת אותו,

אריק פונטניקן היה הראשון שיצר תיאוריה שאנחנו כולנו יצורים של תושבי כוכב לכת אחר,

ואותם תושבים שהם אינטליגנטים בקווים המונים מאתנו,

הם הכניסו את התת כצורת שיצור,

שמעתי. והם אמרו, שמעתי. לכל המפרד יברכי, קראת את מרכבת העילים של אריק פונטניקן. אריק פונטניקן לא למדת. עכשיו, אני אסביר לך כמה לא למדת. בוא תראה.

עכשיו אני אשאל אותך שאלה.

תגיד לי,

אם אני אקח טיפה מבקבוק קולה,

טיפה מבקבוק קולה,

ואני אשים את הטיפה הזאת בתוך מעבדה,

בתוך צנצנת,

מבחנה קטנה,

כמה זמן אני אחכה עד שיתפתח לי מזה בקבוק קולה?

למה אתה צוחק?

דקה.

דקה.

מטיפת קולה אפשר ליצור

בקבוק קולה תוך דקה. זאת התשובה לסגנון השאלה.

מה זה, בטיפה אפשר ליצור בקבוק קולה? אי אפשר מטיפה ליצור בקבוק קולה? אי אפשר. מטיפה אפשר ליצור אותך?

מה לעשות?

מה לעשות? איזה תשובה?

מה לעשות?

מה לעשות, אמרת לי? לעשות עוד טיפה.

אתה לא מתבייש?

לי אתה אומר איך אפשר מטיפה לעשות בקבוק כזה קטן,

ומטיפה שרועה אפשר לעשות אחד כמוך גדול.

וזה מה לעשות, מה לעשות, רק לאנשים פרימיטיביים כמוך אפשר לומר שמטיפה אפשר לעשות אחת כמוך.

עכשיו אתה נכנס להשמצה.

איך? עכשיו אתה נכנס להשמצה. לא, אני אסביר לך למה.

אני אגיד לך איפה הטעות. איך מכרו לך את זה שמטיפה אתה יכול לבצר? איך קנית את זה? תסביר לי איך קנית את זה. אתה ראית איך שכפלו את דולי?

את דולי? ממינוס טיפה. ממינוס טיפה. כן. אתה שומע? איך שכפלו. אז אתה מבין. ומי עשה את זה? אדם פשוט. אדם פשוט לקח טיפה לא פשוטה.

כן. מי עשה את הטיפה הלא פשוטה?

אדם

אדם

אדם גם המציא את הטיפה

לא

זה אתה מודה, לא

אז מי שיודע לעשות מטיפה אדם

מחבילה של חול על אחת כמה וכמה

אני אסביר לך, בוא תקשיב

אחת

מהנשים

הסבירה לאחד מה... תודה

אפשר להדליק את האור.

כן, אלה קטעים מתוך האנציקלופדיה.

אם שמתם לב, יש כיתוב מעל הסרטים שרואים.

כל הטקסט שנאמר כתוב.

אפשר להעתיק את הכתב וליצור מזה הרצאות.

אפשר להכניס למועדפים את כל הקטעים הנבחרים,

וכשבא אליכם מישהו עם שאלות, יש לכם תשובות מוכנות.

אפשר על ידי חיפוש כתיבת מילה למצוא בכל המדיות האלה את כל החומר הזה.

עם החומר הזה אפשר להפוך את העולם.

יש לכם מהיום אמנון יצחק בכיס.

איפה שאתם הולכים, רק שישאלו שאלות.

מה שאתם צריכים

זה רק להתחבר לקומפיוטר,

ואתם יכולים לענות תשובות לבד.

מי מהציבור כאן, בעזרת השם יתברך,

מוכן

להחזיר יהודי אחד תוך שנה בתשובה,

שירים את היד.

יש אחד בלי עין הרע בחדרה.

או, יש יותר.

יש כבר יותר ממניין.

אם אפשר להרים, נשים לא רוצות להחזיר אף אחד.

כן, להרים גבוה. מי שרוצה להחזיר יהודי אחד בתשובה,

מצלמים גם בשמיים, לא רק פה מצלמים. ואתם בשידור ישיר לכל העולם.

תראה להם שרואים אותם בכל העולם. תרימו את הידיים.

תראו עכשיו בארצות הברית, בלוס אנג'לס, רואים אתכם.

תראה להם על המסך, איך רואים אותם.

תרימו את הידיים, תרימו.

אפשר לראות אותם על המסך?

איפה הם רואים?

יופי, אתם רואים את עצמכם?

גם בשמיים אתם מצולמים.

אז מי שרוצה בעזרת השם יתברך, אין מוזיקה עכשיו ספירת העומר בשביל לתת לכם חשק ומרץ,

תשאירו לבד.

עתים

למלא את הטפסים, כל אחד מה הוא רוצה.

אם הוא רוצה לקחת עשר שחרורונים או עשר אנציקלופדיות בתשלומים,

אלף שקל, עשר, מאה שקל לאנציקלופדיה, זה רק עד השלושים.

זו הזדמנות להפיץ יהדות ולהחזיר יהודים בתשובה.

מי שרוצה אחד, זה ארבע מאות שקלים.

אם אתם רוצים, בבקשה. ובסוף הערב יש גם דיסקים בסוף הערב שניתן להשיג בכניסה, ועשרה שקלים.

מי שימלא את הטופס ויכתוב את שמו ושם האמא, גם ניתן לו ברכה.

אז יש לכם דקות ספורות

למלא ולהחזיר,

ונברך את כולם בעזרת השם שהזכות הזאת תהיה לעילוי נשמת המנוח הצדיק,

רבי יהודה בן אסתר הנדה מנוחתו עדן, ותעמוד זכותו לכם

על תרומתכם להציל את עם ישראל ולמלא את רצונו כפי שעסק בזה במשך עשרות שנים האחרונות.

אז יש לכם מספר דקות למלא ולהחזיר, ונעבור לחלק הבא,

שאלות ותשובות.

כן, מי שמסתכל בתמונות, רואה על המסך,

זה דמות דיוקנו של הרב.

יש לך את הקטע גם להקרין?

את הקטע מהסרט שרואים אותו?

אז נראה לכם גם את הקטע שהוא דיבר בכנס של פעינים,

בשביל לעודד אותם על מה שאתם עושים כרגע.

בזריזות יהודים יקרים,

מי שרוצה עט יכול להרים את היד, ייתנו לו.

יש את זה באתר.

למי שלא מבין

מה יש בטופס,

ייגשו אליו, יסבירו. להרים את היד, יסבירו לכם.

אלה שרוצים לשלם בכרטיס אשראי, אפשר.

אפשר גם חצי וחצי,

חצי שחרורונים,

רצועות וחצי אנציקלופדיות. אפשר.

יש פה שני חילונים אולי?

חילוני וחילונית.

יש דבר כזה פה?

יש פה חילונית?

שתי חילוניות?

אתם עדיין?

לא, אני רוצה חילוניות. יש חילוניות?

קח,

תן לה אחת ואחת, זו תרומה.

שתרמו שתי אנציקלופדיות.

אחת זה לרפואת התינוקת שמחה בת אסתר מישל,

שתזכה להתפתח על הצד הטוב ביותר בבריאות איתנה מהרה.

ואחד זה לאיילת לימור בת מזל,

שתשלים את ההיריון תקין ותלד בבריאות ולד בריא ושלם.

הערב הזה,

לידיעתכם, ולהצלחה ולשלום-בית אמיתי לאפרת אשת שחר בן-יונה,

לזיווג הגון לדורית בת שרה,

לרפואת אברהם בן תמר ויהודה,

להצלחת ליעד פרץ וכל בני משפחתו,

ולעילוי נשמת יוסף בן כרמלה ועמרם בן פלורה, מנוחתם עדן.

כן, אחרונים,

להשלים את הפרטים, לחתום ולהחזיר.

שהטלפון יהיה ברור.

כן,

אפשר להתחיל לאסוף?

ואני מראה לכם

לפני השאלות והתשובות את הקטע שהרב הגאון

המנוח דיבר בכנס של פעילים בארגון שופר.

בבקשה.

אדוני היושב-ראש,

כנסת נכבדה,

בבקשה. זעם שואלים,

אם תוהה מה,

אם תשאר

אותם שניים ושבעים אלה שנרדו בגבעת בימים,

היה נוכחו מעם ישראל מור בו

על הזנוס,

על הניאו

של נגש וגבעו.

ובשני הימים הראשונים נהרגו שניים ושבעי מלך מישראל.

מפני מה נהרגו?

היה להם לצנד הר הגדולה

שהניח מי שבישוע.

אחרי שמת מי שבישוע מאישרה, אז נשאר צנד הר הגדולה.

פרפירס ונלוזורים,

גם פרחס היה שם,

הקנאי אלוזור.

מה הם היו צריכים לעשות?

שיקשרו חבלים של ברזל למוסדיהם.

שאם יקשרו חבלים של ברזל, זאת אומרת, לעגור את עצמם וידבירו בגדיהם למעל או מעל כבישיהם,

כדי שילכו במהירות ויעזרו בכל האהוסים של ישראל.

זו היתה כבישה מהם.

יום אחד ללכיש,

יום אחד לביום,

יום אחד לחברון,

יום אחד לביתנו, יום אחד לירושלים,

וילמדו אותם דרך ארץ בשנה,

בשתיים, בשעולות,

שנים,

לא להתעייף בחמש, עד שישייה סביב ישראל בארצה.

אין לו אוספים.

אבל פרפירס, הקנאי הגודל, לא עשו חן,

אלא כי מי שנכנסו ישראל לארצה,

כל אחד ואחד רץ מקרמו ולזיתו,

ואומר, שולם עלי נפשי,

שלא יהיה להר מוסרו.

זה המצב שלה.

זה הקיקו והגודל של אוספים.

עימנו

איש אחד,

שהוא כן,

חגג מסניים,

והבשיל את

ה... את הבגדים שלו,

והוא נמצא יום אחד בכל יום, יום אחד באשדוד, יום אחד שם, יום אחד בכל מקומה.

אבל הוא לא יכול להיות.

הוא צריך שיעשה.

הוא צריך שיעסק.

ולכן עלינו החובה לעשות כל מה שתוכננו לעשות.

יש אנשים שהם מסוגלים לעשות,

הם לא מסוגלים לעשות,

לא סיפק להיות אלא להחזיק,

אבל הוא עושה.

ואלו שבאמת הם

ראויים לזה, הם יכולים,

מחויבים כה וכפניים.

עליהם מותר לה ערבות של הממשלהים ילידים,

של כל קבל הסרטון,

של הבריז.

ולכן,

יהודים יקרים,

אבל נתחזק,

לסייע,

להחזיק,

ונזכה שגם ישראל

יעזרו ביצור יומי עוד.

אמן. אמן.

תודה. ואנחנו ממשיכים.

אלה שמילאו את הטפסים,

שיעבירו אותם לפעילים.

ומי שרוצה לשאול שאלה, בבקשה שיגביה את ידו.

אני בשלב הראשון כמובן

מעוניין לשמוע שאלות בלבד,

ובחלק האחרון

ברכות למי שמעוניין, אבל כרגע

רק שאלות.

רק שאלות כרגע.

אין שאלות?

כן, אני ראיתי, אבל תיכף, עוד רגע.

אין יותר שאלות?

תן לו בבקשה.

בשנה האחרונה מאוד התחזקתי בתשובה.

רק הנקודה שמפריעה לי זה שאני חי בתוך פחד.

זאת אומרת,

יש המושג הזה בעולם הבא, ויש העונשים, ויש מי ששולט עלינו והוא מחליט עלינו והוא השולט עלינו, כי אנחנו נעולים בו.

אין דרך אחרת, אין כאילו

מאיפה לברוח.

אז אני אחרי כל ההתחזקות,

וברוך השם יש לי הוראות קבע אצל הרב,

ואחרי כל זה אני אחראי בעצבות, בלחץ.

מה התשובה לזה?

לפי מה שלמדנו היום, אתה בכלל לא צריך להיות בלחץ.

אתה צריך להיות שמח ומאושר, משום שהכול תלוי בך.

אם תחליט להיות טוב, זה אתה מחליט.

תזכה לכל הטובות ותיטיב עם כל העולם, ותקבל בהתאם לכך.

אם אתה תסמיל, כמו שלמדנו, ותרע את מעשיך, אז אתה לעצמך גורם רעה.

אף אחד לא מלחיץ אותך ולא גורם לך כלום, רק אתה לעצמך.

מה הבעיה להחליט בטוב?

הנה, לפני שנה החלטת לשוב בתשובה.

מישהו הפריע לך?

במשך השנה הזאת היו לי הרבה הפרעות, גם מצד שומרי מצוות וגם לא מצד שומרי מצוות. והצלחת.

והצלחתי, כן, זה קשה.

קשה, אז מה?

יותר קשה עם יצר הרע.

להיות חבר שלו, הוא מוביל אותך ישר לגיהינום.

אז איפה יותר מלחיץ?

עם יצר הטוב שמוביל לגן-עדן, או מי שמוביל לגיהינום?

בוודאי שלגן-עדן, רק אני אגיד, הרב, אולי זה חיסרון אצלי,

שמיד כשאני עושה נגיד איזה עבירה או משהו, מיד אני כאילו מאבד את העשתונות, זהו, איבדתי את הכול.

לא, לא איבדת את הכול, אבל איבדת את החלק הזה, וצריך לתקן, ונכון,

ואם זה קורה לך מדי פעם,

אז אתה צריך לתקן מייד ולשים לך גדרים, כדי שלא תחזור שוב פעם לאותה מכשלה.

אם אתה יודע שפעם עברת במרוצה את הכביש ונפגעת על ידי רכב,

אני בטוח שמהפעם הבאה אתה כבר תעמוד מרחק מטר משפת המדרכה לפני שתחצה את הכביש.

ואז, כשתהיה בטוח שהכול נקי, אתה תעבור את זה בזהירות,

כי כבר נפגעת פעם.

ואם אדם חטא פעם והוא יודע מהי הסיבה,

אז להבא הוא ישים לעצמו גדרים, כדי שלא להיכשל שוב.

אז זהו, הבעיה שהעץ הרע תמיד אומר לי,

בזמנו, כשהייתי עושה עבירות,

אז למה מזיז לי בורא עולם וכו'?

כאילו, לא פחדתי.

היום, אשר בורא השם, אני כן קדוש במצוות, ועושה פעם אחת עבירה, אז כאילו הוא מזכיר לי את כל העבר שלאחורה.

יפה.

אז תגיד לו, קודם כול,

אני מודה לך שאתה מזכיר לי את העבירות,

ובזכות זה אני אזהר עוד יותר.

זה טוב מאוד שהוא מזכיר לך את העבירות,

אבל אתה לא מפסיד שום דבר.

אדרבה,

אם אתה יודע שיש לך תיקים במשטרה על תנאי,

אתה תיזהר לעבור עבירה. למה? יכולים להפעיל לך את התנאי.

זה טוב מאוד.

מה הבעיה?

וחטאתי לנגדי תמיד, אמר דוד המלך עליו השלום.

אדרבה, הוא לא היה צריך אפילו את יצר הרע. הוא לבד

שם לפניו, לפני עיניו,

את חטאתו לנגדו תמיד להיזהר ולהישמר שלא לשוב לחיסלה עוד.

טוב מאוד.

אז אם ככה יוצא שתמיד כשאני עושה תשובה,

העבירות יהפכו לשגגות ואף פעם לא יהפכו לזכויות,

כי אני חי בפרחה. אם זה מאהבה, כן.

אז איך אני אדע אם זה מאהבה או מפחד, לכאורה? תמיד אני חי. גם אם זה מפחד,

אז הזדונות הפכו להיות שגגות, ואם תזכה לאהבה, יהפכו לזכויות.

אבל קודם כול, היום אתה מייצר הרבה יותר מצוות מעבירות, נכון?

ברוך השלום. אז אתה בכיוון הטוב מאוד. אז מה הבעיה? קודם עשית אלפים ורבבות עבירות,

עכשיו אתה עושה חבילות-חבילות של מצוות, זה טוב מאוד.

ואם מדי פעם קורה שנכשלת,

מייד לחזור בתשובה, לעשות גדר נוסף,

ולא תיכשל שוב. אם אתה רציני אתה תעלה מעלה-מעלה, וזוהי הדרך.

אז יש לי שאלה מקבילה לכל הנושא הזה.

הרי אנחנו יודעים שהקדוש-ברוך-הוא לא מוביל לאדם ניסיונות שהוא לא יכול לעמוד בהם.

זה נכון?

בערך, כי ניסיונות יש כל הזמן, אבל ניסיונות מהסוג,

כמו שעמד בזה דוד המלך או האבות הקדושים,

אז הוא לא נותן למי שלא מסוגל.

אבל ניסיונות יומיים, כליליים, מה שנקרא,

אנחנו עוברים על כל צעד ושעל.

אבל יכולים לעמוד בהם, השאלה אם רוצים.

כן. אז זאת אומרת,

אני כבר 17 שנה אדם רחב, שמן.

זאת אומרת, זה ניסיון שהקדוש ברוך הוא הביא לי לעבוד על פעל התאווה,

תאווה שלא אוכל.

זאת אומרת, ברוך השם, זה לא מחלה או משהו, פשוט אני אוכל אז אני נהייתי גדול.

כן.

אז היום, בעידן המודרני,

יש את המושג הזה, טבעת, אם הרב שמע על זה,

לעשות ייצור טבעת.

אתה לא צריך, אתה יכול לסתום את הפה, לא צריך טבעת.

אני עושה את זה כבר 17 שנה, ופעם אחת הצלחתי, לפני שבע שנים הצלחתי לעשות את זה.

כן.

רזיתי, ואחרי זה נשברתי ושוב חזרתי לעצמי. אם תהיה לך תאווה לתורה,

זה ימעיט התאווה לאכילה.

אבל מרוב שעמום אתה נוגס ודורס

ובולע כל היום.

אז לכן, אתה צריך להיות תפוס בתורה ובעמל של תורה רחוק מהנשנושים.

אם תהיה רחוק, יהיה בסדר.

ואם תקבע לעצמך כלל,

שכל חמש שעות אתה רק אוכל,

אז יהיה לך יותר קל.

בדבר נוסף, אם אתה רואה שיש לך תאווה גדולה,

אתה יכול לקחת הרבה מלח ולשים על האוכל הרבה הרבה, ואז תאכל, נראה אותך.

היה אחת שהיתה לו בעיה, הוא היה אוהב מתיקות כל הזמן.

אז זו הצעה שנתנו לו,

שהוא ינדור נדר שהוא לא אוכל מתוק לפני שהוא משפריץ עליו מלח.

וזה עזר לו.

עוד שאלה אחת.

זו שאלה שאני פוחד לשאול אותה עוד פעם,

כי

זו שאלה מאוד קשה מבחינת,

שאל בני ונעם.

לפני הקדוש-ברוך-הוא בעצמו, מי היה?

כאילו, לא היה כלום, זאת אומרת.

זה נשמע כאילו מפחיד, כאילו לפני כן לא היה כלום, אז מה היה?

מי אמר לך שלפני היה,

ומי אמר לך שלפני לא היה?

אנחנו לא יכולים להבין את זה.

יופי, אז טוב מאוד.

היה הקדוש-ברוך-הוא, וזהו.

אבל מה זאת אומרת?

ככה פתאום משהו... פתאום? לא פתאום. אם זה היה פתאום, אז לפני כן לא היה.

לא היה פתאום.

תמיד הוא היה.

הוא המציאות.

אין מציאות בלעדו.

אין לפני. אם לפני,

אז הוא נברא כמונו.

זו הנקודה שבתקופה האחרונה זה מאוד...

אז תיקח את האנציקלופדיה ותעשה בורא ונברא בחיפוש,

ותקבל שם מספר תשובות רב בעניין,

ותבין בדיוק איך הכול נהיה.

בסדר. תודה רבה. תהיה בריא.

בתיאבון.

בסדר.

כן, תן לבחור שם שמרים את היד, כן.

ערב טוב, הרב.

ערב טוב.

יש לי שאלה, בבקשה.

אני אדבר בשם גיסי.

הוא נשוי כבר ארבע שנים ואין להם ילדים.

הרופאים די מייאשים אותם.

הזוג, ברוך השם, מתחזק בצורה מאוד מאוד יפה.

הרב יכול לתת עצה,

משהו שיעשו על מנת שיזכו להתפקד בזרע של קיימא.

בהחלט.

אבל אני אעבור קודם לעוד שאלות ואחר כך.

שאלה,

הנה, ניתן לבחור פה ואחר כך לבחורה שם.

ערב טוב, בעזרת השם אנחנו מצפים למשיח

חודש ניסן

אבל אני מבולבל עם כל הנושא של גוג ומגוג, משיח,

מה בא לפני מה, מי לפני מי,

גוג ומגוג זה דבר שחייב לקרות או שלא חייב לקרות,

אצל החב'דניקים אומרים שהמשיח זה יהיה הרבי שלהם

אז בעצם, ושאלה שנייה, אתה אומר גוג ומגוג היא תימשך כשבע שנים, נכון?

כן. עכשיו, לי זה נשמע תקופה ארוכה, כי למלחמה גרעינית בשבע שנים אתה יכול להחריב את העולם שבע פעמים.

מלחמת העולם השנייה היתה כשש שנים, אז שבע שנים זה נראה לי המון זמן.

תודה.

הבנתי, אבל מן נגסקי והירושימה,

שהיה מלחמה גרעינית, עבר הרבה זמן,

ואנחנו עוד קיימים.

מכל מקום צריך להבין דבר אחד.

החפץ חיים, זכר צדיק וקדוש לברכה,

כשבאו אליו במלחמת העולם הראשונה ושאלו אותו אם זה החריט וזה גוג ומגוג,

אז הוא אמר להם

שהמלחמה הזאת זו מלחמה שנקראת גוג ומגוג הראשונה,

יהיו שלוש מלחמות גוג ומגוג, כמו שמביא המלבים בפרק ל.ח.

ביחזקאל הנביא.

הוא אמר בעוד כ-25 שנה תהיה מלחמה נוספת,

ואחריה תהיה הפסקה, ואחר כך תהיה מלחמה שלישית,

וזאת תהיה המלחמה שאיתה יבוא מלך המשיח.

זה מלחמת גוג ומגוג.

זה הסדר.

אז זאת אומרת, שתי מלחמות גוג ומגוג כבר היו,

אחת מלחמת העולם הראשונה ומלחמת העולם השנייה,

ואנחנו בדרך לשלישית, אם ראית את הסרט בהתחלה.

עכשיו, אתה רואה שהכול מתבשל לזה,

וכל העולם מדבר באטום,

וכולם חוששים מצפון קוריאה ומאיראן,

סוריה,

ודומים להם פקיסטן,

והעולם הולך לקראת התמודדות לא פשוטה.

ויש כוחות שמתמודדים, הרוסים מול האמריקנים.

הם איבדו את ההגמוניה עכשיו, ארצות הברית,

וברק אובמה, זה יהיה הנשיא הכי קשה בשבילנו.

אתה רואה שהוא מחליף את עורו,

ומיום ליום, כמו שאמרתי בקלטת, ברק חוסיין אובמה, תשמעו אותה נמצאת באתר,

אמרתי ישר, כשהוא נכנס לתפקיד, שהוא רק יירה לעם ישראל.

ואתה רואה שהוא הולך לכל האויבים שלנו,

ומחפש את שלומם על חשבוננו.

ואנחנו נגיע למצב שנצטרך להתמודד לבד. תהיה מלחמת גוג ומגוג, אומות העולם יילחמו אלו באלו, ובסוף יבואו להילחם עלינו, ואם תרצה את הכול לשמוע יותר מסודר. יש שתי הרצאות שאני ממליץ.

שתיהן באתר, אחת נאסא וכל לסיום בארצות הברית, שראית חלק ממנה בגוג ומגוג,

ואחת שנתתי במכללת אריאל, ששם דיברתי על גוג ומגוג,

כל הדרשה, והסברתי את זה לפרטים.

ויש עוד קלטת שלי, מספר 51 בטייפ ישנה,

לפני הרבה שנים,

שקוראים לה גוג ומגוג.

ושם אני מקריא את כל הפסוקים שמדברים בנושאים האלה.

אז אני כבר מדבר על זה הרבה זמן,

ואנחנו נמצאים קרוב מאוד,

שאמרתי שבתוך שנה-שנתיים הקרובות

עומדת להיות מלחמה פה, באזור שלא הייתה מעולם כאן.

תוך שנתיים.

ואנחנו צריכים להיות מוכנים, yes.

I'm very sorry.

תודה.

אז לכן, מי שיעזור לנו לקרב כמה שיותר יהודים,

מספר הנפגעים אצלנו יתמעט, ואפשר אולי שננצל כולנו.

כן, תלוי בהשתדלות.

עוד שאלות? האישה שם אמרנו. כן, בבקשה.

שלום, כבוד הרב.

שלום.

בזמן האחרון אני

חוזרת בתשובה. התחלתי להאמין, התחלתי לשמור שבת,

וזה קרה בעקבות שהכרתי את חבר שלי.

ועם כל זה שהתחזקתי,

נפרדנו, וזה מאוד מקשה עליי.

רציתי לשאול למה זה קרה.

למה נפרדתם, או למה חזרת בתשובה?

למה כביכול אלוהים הפריד בינינו?

תראי, אני לא מכיר אותו ולא אותך, אני לא יודע מה יהיו הנסיבות,

אבל את צריכה להבין דבר אחד,

פירודין זה לא תמיד, ולא לתמיד,

וחיבור אפשרי גם.

השאלה,

אם זה החיבור המתאים.

אם זה נפרד ונפרד סופית,

אז זה יותר טוב בשבילך, כי ככה הקדוש ברוך הוא רוצה, ואת הבת שלו,

הוא דואג לבת שלו על הצד הטוב ביותר,

והוא דואג גם לו.

אז לכן הפירוד אצלכם הוא חיוני.

אם הוא חושב שזה ראוי שאתם תחזרו,

הנה מה טוב ומה נעים. אבל דבר אחד ודאי את חייבת לו, את זה שחזרת בתשובה.

אז מה אני צריכה לעשות כדי שיגיע הזיווג שלי?

את צריכה להמשיך ולדבוק במצוות ה' ובתורתו, והקדוש ברוך הוא יעניק לך את מי שראוי לך מששת ימי בראשית.

ואם אפשר,

רציתי רק לבקש בשביל חברה שלי,

שהיא גם חוזרת בתשובה ומנסה להביא ילדים,

עוד מעט, בסוף ברכות. תודה רבה. תודה.

כן,

שאלה נוספת?

תן לה באמצע, באמצע פה, כן? תרים את היד, תעמוד אם אפשר, כן?

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

לפני שנה בערך,

בזכות אשתי התחזקתי.

ויש מצבים שבערבי שבת אני שומר את השבת,

ויש לי הרגשה בלב כאילו זה בא ממין דוח כזה, בכוח.

אבל לשמחתי אני גם מצליח לשמור את השבת.

אני רוצה לדעת אם יש בזה משהו רע, או שזה...

במה? שאתה מתווכח בערב שבת? בוא נגיד, לפעמים אני אומר,

אש תצא כבר שבת, כבר אין כוח לזה.

זה לא ידעת אם יש בזה משהו רע, או שזה בסדר, ועם הזמן... מה אתה עובד ביום חול?

כרצף.

מה? רצף, בניין.

זו עבודה קשה.

אכן, בגלל זה לפעמים גם אין כוח בבוקר לקום.

אתה לא אומר מתי תגיע השבת כבר?

אומר, ודאי. אז תגיע, אז למה אתה רוצה לחזור לריצוף?

זה לא בדיוק לחזור לריצוף, אני לא יודע איך להסביר לך את זה. יש לך רק יצר הרע, אני אגיד לך מה הבעיה שלך.

אתה אוהב להיות משוחרר ולעשות מה שבא לך,

והשבת ממסגרת אותך קצת,

ואתה לא אוהב שסוגרים אותך,

אז אתה מבטא את זה בצורה הזאת,

נכון?

אפשר להגיד, השאלה שלי, אם זה נחשב כעוון או כחטא מסוים, או... יכול להיות שאתה רוצה שתצא השבת, וכבר תבוא השבת הבאה.

ייתכן.

אז אם זה ככה, אין לך בעיה בכלל.

לא, באמת, השאלה שלי, זה נחשב כחטא,

או שאין בזה כל עבירה.

לא, אתה כנראה כרגע עוד יצר רע דבוק בך קצת,

ולאט לאט תקלף אותו,

עד שבסוף אתה מבין,

תעשה לו דווקא ותוסיף עוד חצי שעה.

בעזרת השם.

שיהיה בהצלחה. תודה רבה.

כן, שאלה אני מבקש, כן?

שאלה, תן לה שאלה פה, פה. הן עברות, הן עברות, כן, הן עברות, שאלה.

ערב טוב.

ערב טוב.

כבוד הרב, אני בזמן האחרון מנסה להתחזק. האם אפשר לעמוד? תודה.

נכון. כן.

אני מנסה לשמור שבת.

כן. אני כבר חודש וחצי כמעט שומרת.

כן. מתחזקת.

תפילות, שחרית והכול.

אבל כל פעם יש משהו שמפריע כזה.

שאומרים שלמשל, מאז שהתחלתי לחזור בתשובה, אומרים שתן לבורא עולם טיפה, הוא נותן לך המון.

אבל מאז שהתחלתי לחזור בתשובה,

היא רק מרגישה שהוא מקשה עליי,

שכל פעם שנכנסת שבת הוא עושה מזה מריבה בבית, או ילדים אחרים. הוא עושה?

לא.

הוא יורד במיוחד לעשות בלגן בבית? לא, לא, לא, לא. חלילה וחס. לא.

התכוונתי לזה שהניסיונות, כל יום יש ניסיון חדש, אולי הם תקשטי. יצר רע לא מוותר עלייך. אבל אם אני כל כך מנסה ואני כל כך רוצה... אבל יצר רע, חבר שלך ישנים, איך הוא יוותר עלייך?

אבל אני ויתרתי עליו, אני לא רוצה. את לא מספיק ויתרת עליו.

אז מה עושים? למשל בשבת. אם היית הולכת צנוע,

מלא,

אז ויתרת עליו. אבל אם את עוד לא הולכת צנוע, מלא, עוד לא ויתרת עליו, אז הוא גם לא מוותר עלייך.

אבל אם הוא יראה שאת כזאת דוסית,

שאת כבר לא רוצה אותו בכלל,

הוא כבר לא יתקרב אלייך, הוא יחפש חברות חדשות.

אוקיי, לא, אבל... תעשי לו דווקא, תעשי לו דווקא. אני עושה דווקא, אבל זה לא עוזר לו. את נשואה?

ברוך השם. נו, אז מה הבעיה? כסית, ראשך, תלבשי בצניעות, יש לך בעל? הבעיה, הבעיה שלי שאני... יש לך ילדים?

יש לי שני ילדים. הבעיה היא שאני לבד מנסה להתחזק, ואני באה ממשפחה חילונית מאוד.

נו, אז מה? לא בעל ולא הורים ולא אח...

ואילו אף אחד לא עוזר תשובה. נו, אז מה? זה מאוד מאוד קשה. נו, אז מה? קשה לשמור שבת לבד כשאת בבית חילוני. למה?

כי אף אחד לא שומע איתי.

אז מי צריך לשמור איתך? את שומעת לבד? הבעל, הילדים. למה? אני מתפלאת כל יום שבעלי יחזור איתי בתשובה.

לא הבנתי. עזבי אותו רגע. עכשיו, את נמצאת בבית ואת רוצה לשמור שבת. מה הבעיה?

הרבה בעיות. אתה תגידי, מה הבעיה? זה ה...

בוא נגיד שאני באה ממשפחה חילונית. זה הבנתי כבר קודם. עכשיו מה. והילדים, תעשי לי את זה, תכיני לי את זה, תדליקי לי את זה. מה פתאום? תדליק אתה, תדלק לבד, מה אתה רוצה ממני?

אני, אבל זה לא, אז מה אני אעשה ממני הבן שלי כל שבת? לא הבנתי. את מכינה לו מיום שישי, הוא רוצה לעשות משהו לבד, שיעשה לבד.

בוא ניסע לסבתא, אני לא רוצה להיות בבית. שייסע? מי אמר לך? הבן שלי.

מי הבן שלך?

האבא. אני מדברת על הילדים.

לא, הילדים, תגידי, אני לא נוסעת בשבת. אם הוא רוצה לנסוע למעל והוא רוצה להפסיד את העולם הבא, זה עניין שלו, זה לא עניינך.

אבל אני לא רוצה שהוא יפסיד את העולם הבא, אני רוצה שהוא יחזור יחד איתי בתשובה. אז תעבדי על זה ותראי לו שאת מתחזקת עוד יותר.

אבל אני לא יכולה לבד.

קשה לבד. קחי לו אנציקלופדיה, תראי לו.

מה לא?

למה את אומרת שהוא לא יראה?

כי הוא לא, דיברתי איתו על זה. מה, הקטעים מצחיקים כאלה כמו שראית, הוא לא יאהב?

הוא יאהב.

זה מה שיחזיר אותי. תני לו לצחוק, לצחוק, לצחוק, ותגידי לו, אתה צוחק על עצמך? דיברתי איתו.

אין, אין ברירה. את חייבת להתחזק, ואת תקימי את כל הבית, תדעי.

אישה שהולכת בדרך המצוות, יש לה כוח לשנות את בעלה ואת הילדים.

האישה בונה והאישה הורסת. האישה היא עקרת בית.

או שהיא עיקר הבית, או שהיא עוקרת את הבית.

הכול תלוי באישה.

אבל אני מנסה.

ותצליחי אם תיש... וזה מה שאת אומרת, שיש ניסיונות והם מכשילים אותי. השבת הזו בכוח החזקתי ממנו כדי לא לחזור אותה. את עוד לא שלמה עד הסוף.

אם תעשי הכול בשלמות, לא תוותרי

על מצוות. צניעות קודם כול. ואיך אני אתחזק לבד?

לא עניינך לבד זה יבוא.

תהיי דבקה באמת.

יבוא. הוא בטח גם מעיר לך ואומר לך,

אל תצחקי אותה זה, את גם כזאת, ואת לא ככה. לא, לא, לא, לא. הוא מכבד מאוד. הוא מכבד מאוד. מה קורה שהוא לא אומר לך שום הערות על זה שאת לא הולכת צנוע?

על זה שאני לא הולכת צנוע?

כן, צריך ללכת, לבוש, כל השרוולים, מה זה?

לא. אנחנו לא בים.

בים

זה משהו אחר. בעזרת השם זה יבוא, זה יבוא.

מה זה יבוא? זה בחנות.

קונים ומתלבשים. מה זה יבוא? זה לא יבוא לבד. לא מחלקים בחינם.

רק בשופר מחלקים בחינם. אבל לא, אני פשוט לא יכולה ביום הזה. אמרתי לך, זה לא שאני כבר שנים חזרתי. זה חודש הראשון שלי שחזרתי בתשובה. בלי עין הרע. עכשיו אני אברך אותך שתצליחי. מה שמך בשם האמא?

אילנה בת רוזה.

אילנה בת רוזה, שמזכה אותך לשוב בתשובה שלמה, אמן. ויהפוך את לבב בעלך ששמו,

נחשון.

נחשון בן?

אלה.

אלה.

השם יזכה אותו לשוב בתשובה שלמה,

וילדייך יהיו צדיקים ויראי שמים.

אמן. ומחר תראי לו בשידור חוזר את הברכה שהוא קיבל.

בעזרת השם. תודה, כבוד הרב. בהצלחה. תודה.

כן, הנה ילד פה בשורה ראשונה.

שלום, כבוד העם. אם אפשר לעמוד.

תודה.

שלום וברכה.

אני, יש לי

מתחים כל הזמן.

אני הולך כל הזמן בוקר בוקר לשורים שלי,

ויש לפעמים יצרה, יש לי לפעמים, שולטת עלי,

ואני לא יכול לבוא.

יש לך בעיה, שמה?

של יצרה.

מה הוא רוצה ממך?

לא יודע מה הוא רוצה ממני.

אני לא יכול לבוא. אני רוצה לבוא. אני רוצה. אני לא יכול. אתה רוצה לבוא לאט? כן.

השיעור שלי בבוקר, והוא כל הזמן עוצר אותי. לאן הוא לוקח אותך?

לא יודע.

מה אתה לא יודע?

קמת בבוקר, ומה קרה?

אני קם,

אני עושה הכול,

ואני משתדל כמה שיותר לבוא,

ואני משתדל.

אם אני לפעמים באה, לפעמים הוא רוצה אותי.

האמנתי.

אז אני אגיד לך מה תעשה.

כשהוא יעצור אותך, תגיד לו, תשמע, אני שכחתי משהו. אני לא הולך לשם, אני רק הולך להביא את מה ששכחתי.

אתה מבין? כן. תלך לשם ותגיד לו, אני עוד מעט בא. כן. חכה לי, אני תכף בא.

תישאר, תגמור, ואחר כך תלך. כן.

האמנת? כמו שהוא עובד עליך, תעמוד עליו. כן.

בסדר? בסדר. בסדר. בהצלחה, מוטי.

תודה רבה, כבודו.

כל טוב.

תראה, הוא לא הצליחה לך, הצלחת לשאול שאלה בלי שהוא יפריע לך.

כן, הנה פה יש שאלה אצל אנשים.

כן.

כן, ערב טוב.

אני רציתי לשאול אותך,

יש לי בבית בעיה. בנים באים מישובות,

תמיד באים לומר, למה בארץ שלנו אומרים שמבצעת של אמא?

אז אמרתי, בעזרת השם, רבי אמנון יצחק יבוא, בואי לשאול אותו.

אז אני רוצה לשאול אותך, למה ככה באמת?

הילדים שלך באים ומה אומרים?

תמיד הוא מתווכח איתם, הוא אומר... מי מתווכח? הבעל? הבעלים ובנים, כן. מה הוא רוצה מהם?

הוא אומר, הוא אומר תמיד, למה הם בצד של אמא אומרים?

למה הם עומדים בצד של אמא? לא, כן.

כאילו אומרים אברהם בן של זיווה, או בצד של אמא הם מדברים.

כולם הבינו מה היא שאלה? אני לא הבנתי מילה.

למה בארץ שלנו,

בישראל,

אומרים בצד של אמא,

מברכים בצד של אמא.

אה, אומרים. כן. השם יברך את פלוני בפלונית.

כן. ממש נמאס לי פה בבית. תמיד לפני השבת ככה.

הילדים באים לשבת, הוא תמיד רוצה לדבר. מה, הם מברכים אותך?

לא בגללי. בגלל שאבא אמר, הבעלה אמר, למה ככה? חייב להיות בצד של אמא. לא הבנתי. הם לא מברכים את אבא ומברכים רק את אמא?

לא.

את יכולה לדבר באנגלית?

כבוד הרב, היא שואלת

למה בעלה מתווכח איתם, עם המשפחה.

למה כל פעם מברכים את הילד על שם האמא?

אמרתי קודם, אז היא אמרה לי לא.

למה זה הולך לפי האמא?

האמא זה בטוח שהילדים באו מהאמא. מאבא זה לא תמיד בטוח.

מה, זה לא נכון?

זה לא תשובה.

לא תשובה? אני רוצה להגיד לו.

למה? איפה שכתוב. תגידי לו, שיסתכל מחר בשידור חוזר, שזה מה שאמרתי.

למה יהודים הולכים לפי האמא ולא לפי האבא? כן, למה? למה? אני רוצה לדעת להגיד לו. כי האמא זה בטוח שהילד בא מאמא.

אבא זה לא בטוח.

סליחה, כבוד הרב, אבא יכול להיות חיזבאללה,

חמאס או עוד מישהו,

אבל חייב להיות בצד של אבא.

אבא יהודי חייב להיות.

זה ממש ככה. לא.

האבא יכול להיות אפילו מחיזבאללה, והאימא יהודייה, אז הילד יהודי, לא חיזבאללה.

אבל אם האמא מחיזבאללה והאבא יהודי, כן.

אז הילד חיזבאללה.

לא ברור לי, ממש לא ברור לי. מה לא? זה ככה זה. אני חייבת להגיד לו משהו נכון.

אבל זה בארץ-ישראל ובכל העולם אצל היהודים, זה ככה.

מה, את חושבת שאני צוחק?

לא.

אני אמרתי נכון או לא? מישהו חושב שאמרתי נכון, שירים את היד?

תסתכלי, תסתכלי.

את רואה? אבל אנחנו תמיד אמרנו בצד של אבא.

איפה עמדתם בצד?

מפרס.

בפרס? כן.

מה, בפרסים קובעים את הילדים לפי האבא? כן.

למה לא? בשביל זה יצא אחמדינג'ות.

אפשר לברך את הילדים.

כן.

אומרים, איך קוראים לילדים שלך?

יוסף ומטתיהו.

יוסף ומטתיהו. אני רוצה, אני מבקשת. ואיך קוראים לאבא?

אליעזר. אליעזר, אז אומרים בספר תורה,

יוסף ומטתיהו ובני יוסף. תברך בבקשה. השם יברך אותם בכל טובה וברכה. תודה רבה. ויוסף בן, יוסף בן.

יוסף בן אל-עזיר.

רזיין?

זה איתו.

זית, זית. יוסף בן?

זיתו.

מי זה זיתו? אני.

לא. שם של עץ,

זית.

כן.

אני שואל,

בעלך קוראים לו יוסף?

כן.

אליעזר? אה, אמא של בעל.

כן. שרה, שרה. למה שרה? אמרת על שם האבא.

אה.

אליעזר בן?

אליהו.

אליהו, חשבתי בן גויאבה.

אליעזר בן אליהו. כן, בשר. השם יזכה אותו,

שיהיה שמח שהוא אבא יהודי עם אמא יהודייה וילדים יהודים. תודה רבה.

המון המון בריאות לך. תודה.

אמן ואמן.

כן.

רגע, הנה פה יש בחור בשורה ראשונה.

בבקשה.

לא, לא, הוא לא רוצה. אתה לא רוצה?

לא, לא, בשבילך. אתה רוצה?

כן. בבקשה, תעמוד.

רגע, תעמוד.

ערב טוב.

ענית כבר על השאלה הזאת, אבל אני אשם את השאלה עוד פעם.

אם אפשר להגביר אותו, אני לא שומע אותו. פה, תגביר לי את ה...

כן? שומע עכשיו?

כן.

הוא שואל שאלה אם צדיק ורע לו, רשע וטוב לו. באנציקלופדיה, צדיק ורע לו, רשע וטוב לו, הוא מקבל תשובה ארוכה. לא, אבל שתענה לו, כאילו, שתענה לנו. אה, עכשיו דווקא?

באנו עכשיו, לא. מי זה שואל?

תן לי אותו.

זה יעלה לך ביוקר, אתה יודע.

למה אומרים ש... שמעתי.

אם אני אשכנע אותך, אתה תקבל עליך מצוות ותשים ציצית?

שניכם שמים. שניכם שמים?

כן.

אומרים שצדיק רע לו והוא עושה מצוות ומתפלל להשם, ו... כן, ורע לו, כן. ורע לו, ורשע, או שהוא עושה מעשים רעים ועושה חטאים וזה,

טוב לו. למה זה ככה? הבנתי. זה ככה אתה חושב? למה? אתה... אני שואל אם זה ככה. אתה חושב שזה ככה? ככה אומרים, ככה זה... ככה אומרים. אני שואל אותך שאלה.

מה אתה חושב, שאני צדיק או רשע?

צדיק. צדיק.

אתה חושב שרע לי?

לא. נו, אז למה אתה אומר צדיק ורע לו?

אני יודע כי ככה ככה אומרים.

הוא אומר, כאילו, אם רשע, גונב, יש לו כסף, יש לו הכול.

צדיק, כשאתה לומד תורה אין לו כסף. אתם שמעתם את הדרשה. אמרתי מה הרמב״ם אומר, שיכול להיות שרשע יקבל אפילו ארמון

בשביל שהצדיק ייהנה מהקיר שלו אפילו פעם אחת.

אבל אני אסביר לכם את זה.

תקשיבו טוב.

אם הצלם יכול לזוז, לא להפריע לי לראות אתכם. יפה, תודה.

עכשיו תקשיבו טוב.

רשע עושה הרבה עבירות, נכון? בגלל זה הוא רשע.

הוא עושה קצת מצוות, נכון?

אז מגיע לו הרבה עונש וקצת שכר, נכון?

נכון, הפוך. צדיק עושה הרבה מצוות, מגיע לו הרבה שכר,

והוא עושה קצת עבירות, מגיע לו גם עונש, נכון?

צדיק מאמין בעולם הבא, נכון?

בשביל זה הוא עושה מצוות, שיהיה לו שכר לעולם הבא, נכון?

רשע לא מאמין בעולם הבא,

בשביל זה הוא עושה עבירות.

אם הוא היה מאמין בעולם הבא, הוא היה עושה מצוות, שיהיה לו שכר לעולם הבא.

אבל הוא רוצה עולם הזה, נכון?

לכן הוא עושה עבירות, להיענות פה בעולם הזה, נכון?

נכון.

למה אני לא רואה אותם שמגיבים? אני לא יודע מה הם מגיבים. נכון. נכון.

עכשיו,

אני שואל שאלה.

אם ככה,

צדיק שמגיע לו,

צדיק שמגיע לו,

צדיק שמגיע לו שכר,

אז מה הדין שלו?

צדיק שמגיע לו שכר,

מגיע לו הרבה שכר. אפשר לשלם לו בעולם הזה את כל השכר?

אי אפשר לשלם לו את כל השכר, נכון?

למה אי אפשר לשלם לו את כל השכר?

כי השכר שלו גדול מאוד, אז משאירים לו את זה לעולם הבא.

אבל על קצת עבירות שיש לו,

מה עושים? נותנים לו עונש פה, נכון?

אפשר לראות אותם במצלמה סוף סוף?

תודה.

עכשיו,

אני רוצה שתבינו דבר אחד. רשע עושה המון עבירות, נכון?

יש לו קצת מצוות.

כן. אז על המצוות הקצת

נותנים לו שכר פה בעולם הזה,

נותנים לו עושר ופרנסה וחנויות וכל מיני דברים בשביל לשלם לו עוד קצת את השכר שיש לו ואת כל העונש משאירים לו לעולם הבא.

לא, אבל למה שלא ייתנו לו גם פה וגם שם?

יש כאלה שנותנים להם גם פה וגם שם. מי אתה חושב נמצא בצוהר צדיקים?

בצוהר מלא במי?

במי הוא מלא?

מרשעים, לא?

אז הם מקבלים גם פה וגם שם.

אבל למה אין צדיק אחד שיש לו גם פה מיליונר וגם צדיקים? מי אמר לך שאין?

מי זה? אני.

מה פירוש? מה חסר לי?

תראה איזה פרוז'קטורים יש עליי.

לא, נו, אני מדבר רציני.

מה?

רציני. מה, אני לא רציני?

יש לך כסף?

כסף?

אני צריך כסף?

מה שאני רוצה, יש לי.

מה אתה רוצה?

כלום.

אז אין לך כלום.

אני בעוד חודש נוסע לחוץ לארץ, יש לי כמה הרצאות.

צרפת,

יומיים אחרי זה שווייץ,

שבוע אחרי זה ניו יורק,

שבוע אחרי זה ארגנטינה.

מתי היית שם?

לא, אבל זה לא שלך. זה בטח לא שלי. ואתה, יש לך משהו שלך?

לא. ולביל גייטס יש משהו שלו? כן.

יש לו משהו שלו?

יש לו כסף. מה, הוא יכול... כמה יש לו?

כמה שניצלים הוא אוכל ביום?

יותר ממני?

יותר מההוא שאוכל הרבה? יכול להיות. לא.

למה לא? מה כן? הוא לא יכול לאכול כסף.

הוא יכול לחלק את השניצלים בחינם? הוא יכול לחלק.

הוא מחלק כסף, ואני מחלק עלטות.

כל אחד מחלק מה שיש לו.

אתה היית בחוץ לארץ?

כן. כן. כמה עלה לך כרטיס?

קנו לי, לא קנו. קנו לך?

איזה מחלקה ישבת?

רגילה. רגילה? כן. אני גם קנו לי, אבל אני בפרסטס.

בסדר, לך זה תרומות וזה ונקום. אתה רואה?

נו. אז מי שצדיק... אבל זה לא שלך, שלך, שיש לך ואתה יכול... אה, בכיס לסחום, כאילו להתעייף? אתה רוצה שאני אתעייף, כאילו? לא, שאם בא לך זה אתה קונה זה, בא לך זה אתה מבין. מה שאני רוצה אני קונה.

מה אתה רוצה שאני אקנה?

לא יודע, מה בראש שלך?

בראש שלי קניתי. הנה, קניתי מיקרופונים, קניתי מחשב, קניתי זה,

קניתי מצלמות, קניתי את כל הקונסולות,

קניתי, קניתי. אתה יודע כמה קניתי?

לא יודע, אני לא יכול עליו ככה. מה אתה לא יכול עליו?

אני, לא חסר לי שום דבר מתוק.

שום דבר. אתה אומר איזה שום דבר?

מה שאני רוצה, יש. גם אני רוצה כמוך.

אתה רוצה, תהיה צדיק כמוני.

לא, זה קשה.

אה, זה קשה.

יותר קשה לעבוד בריצוף.

מה הבעיה שאני לא עובד בכלל? ללמוד?

זה על הכיפאק. לוקחים ספר, לומדים.

מה הבעיה ללמוד?

בתניה צדיק, מה הבעיה?

יש אנשים באוניברסיטה שלומדים?

כן. מה יש להם בסוף? רק תעודה.

תעודה, עבודה. עבודה וכסף.

נכון. וגם לי יש.

לך אולי כן.

לבוא או לא.

יש אנשים שאין להם עבודה עכשיו.

נכון.

אתה רואה למה הם לא למדו.

הם היו לומדים

והיו עושים מצוות, היו צדיקים.

רגע, אם אני אלמד תורה עכשיו, אז ישב וילמד תורה כל היום.

כן? יהיה לי כסף?

הרבה מאוד, כחול הים. מאיפה?

מה זה עניין לך? תרומות אמרת, לא?

פתאום בבנק יהיה לי איזה פלוס עשר אלף שקל. לא צריך, אתה לא מבין. אתה יודע,

אני, יש לי, מה זה לא צריך? איך אני אביא אוכל הביתה? בוא, בוא אני אסביר לך.

אני, יש לי אבא עשיר גדול מאוד. זו לא חוכמה, אני באמת לא דוגמת,

כי לי יש אבא עשיר מאוד מאוד גדול.

ומה? אבא שלך עשיר אז. כן.

אבא שלי,

כשקנה לי דירה,

נתן לי ארבעה חדרים.

הוא רצה לתת לי חדר אחד מלא כסף וזהב.

אז אני אמרתי, בשביל מה, אבא? אני לא רוצה. פחות,

אם תשים את כל הכסף אצלי בחדר, יהיה לי רק שלושה חדרים.

אז תשמור את הכסף הזהב אצלך ויהיה לי עוד חדר.

והוא הסכים.

עכשיו כל הכסף הזהב אצלו, אני לא מחזיק כלום, גם לא צריך לשמור, לא צריך שמירה ולא אזעקה ולא כלום.

אין לי שום בעיה מתי שאני רוצה, אבא שלי מביא לי.

מה יותר טוב, שיהיה לי בתוך הבית ואני צריך לשמור על זה כל הזמן?

או שאבא שלי ישמור ואני אוכל לחיות בשקט ולא חסר לי כלום?

מה עדיף?

לא, איך שאמרת, לא, אני מתכוון ש... מה עדיף?

איך שאמרת. איך שאמרתי.

יש לי אבא, ואבא שלי זה גם אבא שלך.

אבא שלי שבשמיים,

במקום שהוא יוריד לי חדר מלא כסף וזהב, הוא משאיר את זה אצלו.

לי הכסף ולי הזהב אמר השם,

ומתי שאני צריך הוא מביא לי.

יש לי ארבעה חדרים. איך הוא מביא לך? תסביר לי. מה פירושך? נגיד עכשיו אתה צריך, אתה צריך כסף.

אני לא צריך, אתה לא מבין שם. אני צריך, אני צריך. אתה צריך. אם אתה צריך הוא יביא לך. איך הוא יביא?

הוא יביא לך מהאנשים, הוא יביא לך... מה, יבוא לי בן אדם וירשום לי צ'ק? קח.

אני לא מבין. אנשים פה שקיבלו משכורת לא קיבלו צ'ק?

קיבלתם או לא קיבלתם צ'ק? לא, אני מתכוון אם אני יושב לומד תורה. יושב לומד תורה. לא עובד, לא הולך לעבוד. כל אלה שבכולל יושבים לומדים תורה, בסוף החודש מקבלים צ'ק?

מה, 2,000 שקל? מה זה 2,000 שקל? קודם כל זה 2,000 שקל, מרבה ברכה.

מה אני אעשה עם 2,000 שקל? יש אחת שיש לו, עוד פעם, מה אתה עושה עם 10,000 שקל אם זה הולך

לכל מיני הוצאות שאתה צריך לתקן את זה ונשמע לך זה ואתה חייב לזה וקנס פה ורפורט שם?

מה זה שווה 10,000 שקל שאתה מחלק את זה אחר כך למשטרה?

אה?

השאלה כמה נטו אתה משתמש.

הקדוש ברוך הוא יש לו את הדרכים.

יש פה בן אדם פה במקום הזה שהיה עובד בעבודה מסוימת והיה מרוויח 7,000 שקל ואני אמרתי לו אם אתה מוכן ללמוד אני אדאג שייתנו לך 4,000 שקל האם אתה מוכן?

הוא ויתר על הקריירה שלו וישב ללמוד.

ישב ללמוד והוא לומד ולומד בלי הפסקה והוא מקבל את ה-4,000 שקל וחוץ מזה נותנים לו עוד אנשים שיותריים שהוא לומד

פה כמה מאות ועוד פה כמה מאות ופה 1,000 ושם ככה ופה ושם הוא סוגר יפה קרוב ל-10,000 שקל עם אשתו

והוא רק לומד.

יפה?

יפה. יפה. אבל הוא לא שאל שאלות מאיפה, מי יביא ומה יבואו. הוא ישב ללמוד והביאו לו.

מה זה הביאו לו? אתה אמרת לו אם אני אביא לך הוא ילך ללמוד. נכון. אבל אני אמרתי 4,000 והוא מקבל כבר 10,000. מה זה משנה?

טוב, גם אתה תקבל 2,000 ותקבל 10,000. לא טוב?

לא, אם היית אומר לו תלמד, השם ישלח לך כסף. לא, לא, אני אומר לך תלמד, תקבל 2,000. מה זה? לא, 2,000 זה כלום. אבל תקבל 10,000 בסוף.

אה, תביא. אז מה אכפת לך? לא תביא.

שב תלמד ויביאו לך.

מי יביא לי?

מה אתה דואג? אם אתה לא תשב, איך תקבל?

פעם הלכת לעבוד?

כן. סיכמת על מחיר? כן. כמה אמרו לך?

5,7. אמרת לבן אדם תביא?

לא, עבדתי.

אה, אותו דבר. שב, קודם תשב, אחר כך. אין בעיה, סיכמתי איתו, אבל ידעתי כי אם אני אעבוד אני אכפת. אז זה מה שאני אומר לך, תסכם על 2,000 ותקבל בסוף 10. סבבה. סבבה?

בואו אני אתן לכם ציצי, תצאו לדרך. בואו, בואו, מתוקים. בואו.

כך, כך, כך, כך, לא צריך לעלות.

כך מתוק. הנה, תשימו.

תברכו, תן להם מיקרופון.

תן להם מיקרופון.

ברוך אתה. ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם. שאחיינו וקיימנו והגיענו.

שהחיינו וקיימנו והגיענו. לזמן הזה. לזמן הזה. אמן.

עוד אחד.

ברוך אתה. ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם. שאחיינו וקיימנו.

והגיענו? והגיענו לזמן הזה. אמן. מזל וברוך.

תן לגברת פה, היא רוצה שאלה. שאלה ראשונה.

שלום כבוד הרב. שלום וברכה. רציתי לשאול בעניין זיווגים.

כן.

אומרים שתמיד בזיווגים צריך לעשות השתדלות.

שמה?

השתדלות.

לא הבנתי.

השתדלות.

אם צריך לעשות השתדלות? אני שנה וחצי בתשובה, ברוך השם.

תמיד אומרים לי, תעשי השתדלות, תלכי לשטחנים,

לרבנים,

וקשה לי.

אני מאמינה שמספיק שאני אתפלל ואני אקבל את הזיווג שלי.

שאלה,

חלק אומרים,

צריך לעשות השתדלות, ללכת, לחפש.

שתי הדרכים נכונות.

מי שיש לה ביטחון גדול מאוד,

היא לא צריכה לעשות כלום, הקדוש ברוך הוא יסדר הכל.

מי שחסר לה קצת בביטחון, תעשה השתדלות, וזה לא גורע.

בסוף זה גזירת השם יתברך, מי יהיה זיווג, מתי ואיך.

אי אפשר להקדים את זה ואי אפשר לאחר את זה. מה שנקבע בשמיים ממילא יבוא.

אומרים שגם אפשר לפספס את הזיווג.

זה אחרי שנפגשים איתו.

או כשלא יוצאים בכלל, אפילו כשיש הצעות.

גם אם אני לא אצליח. אבל אם את הולכת לפגישות וזה לא עולה יפה,

זה לא אומר שפספסת.

אלא אם כן, לפעמים אדם יותר מדי נהיה בררן

והוא רוצה את זה ואת זה ורק את זה וככה וככה וכל מיני תנאים, תנאים שונים ומשונים,

אז יכול להיות שהוא יתבגר ויתבגר ויתבגר, ועד שבסוף יתפגר.

אז זה כן תלוי בי.

אמרתי, כשיש הצעות צריך לבדוק וצריך לשמוע.

אני יוצאת לשידוכים. אז מאה אחוז, אל תדאגי. זה שעד עכשיו לא מצאים. אפילו אם תצאי שלושים פעם וב-31 תמצאי,

זה לא אומר שמה שאת לא מוצאת כרגע לא תמצאי אף פעם. לא.

אז יש אפשרות שאני פספסתי את הזיווג?

כי פעם אחת הייתי בהרצאה, רב אחד אמר שעד גיל 18... לא, לא, לא, לא, לא. פספוסים לא הולך לפי גיל.

פספוסים יש בטלוויזיה, שמעתי. אז מה שנקבע לי לפני שנוצרתי זה הזיווג שלי.

אל תדאגי.

בעזרת השם,

השם ימציא לך את הזיווג הראוי ותתחתני מהרה.

כן.

עוד שאלה פה, היהודי עם כובע? תן לו פה שורה שנייה.

כבוד הרב, ערב טוב.

ערב טוב ומבורך.

אומרים שמי שמתפלל על חברו, נענים לו.

נענה תחילה. נענה תחילה.

מחילה.

אשתי ואני הגענו מתל אביב בשביל לשאול את השאלה על הבת שלנו, שהתחתנה לפני שנה וחצי,

עם חתן שעבר שני ניתוחים בראש,

ולפי כל הדיאגנוזות ולפי כל ההמלצות הרפואיות נאמר שאחרי הניתוח השני, ברוך השם,

הוא תכשיט של בחור,

הוא מוכשר, הוא ארכיטקט, הוא אמן,

ולצערנו, ארבעה חודשים אחרי החתונה התחילה ההידרדרות ומצבו הגיע שהוא היום סיעודי.

הוא לא שולט, לדאבוננו, בשום דבר שיש לו כבר עובד זר.

השאלה, איך אפשר לעזור לזוג הזה, שבעצם כוונתם, ובעיקר בתי, שלקחה על עצמה את הצעד הזה,

להקים משפחה בישראל ולהביא ילדים. הבחור בן 33,

בתי בת 30,

והיא סועדת אותו יותר מאשר הפיליפיני. קשה לה מאוד המצב, קשה לה הפרידה.

השאלה, מה ניתן לעשות? מה הרב מייעץ?

מה הניתוחים שהוא עבר?

הוא עבר שני ניתוחי ראש בתל-השומר,

אצל פרופסור אדני, יש לו גידול בצד שמאל של הראש,

והיום הגידול משפיע לרעה על כל הגוף,

מצד הניתוח הוא בצד שמאל, וכל הצד הימני שלו משותק.

היום הוא כבר למעשה

לא שולט כמעט גם באכילה ובסוגרים, ועוד ועוד ועוד.

הוא שומר תורו, מצוות ומבט?

בעבר לא.

בחצי השנה האחרונה, או קצת יותר,

היינו אצל רבנים,

היינו אצל מאמינים גדולים, והמליצו, ומה שהמליצו התחילו לקיים. אשתי ואני לקחנו על עצמנו את מצוות הרב אבאז'יל,

והתחלנו לשמור שבת כהלכתה. כבר חצי שנה אשתי ואני מתחזקים,

ואני אוכל לומר שלמרות הנסיבות אנחנו נהנים מאוד מהשבת,

ואנחנו מקיימים אותה כהלכתה מכל הכיוונים, ובזכות זאת הגיע אתי הרב שלי מהשכונה,

מתל אביב,

וככה הגענו אליך הערב.

בוא אני אגיד לך,

אם רוצים לטפל בבעיה על הצד הטוב ביותר,

ולא להשאיר צד שהיצר הרע יוכל לקטרג,

זה פשוט מאוד שהם יחזרו בתשובה שלמה,

וגם אתם,

כיוון שהגזרה היא גם נגדכם, כי אתם סובלים בסבלם.

אז זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא שהוא עצור תמים פעולו, כי כל דרכם משפט,

אין אמונה ואין עוול,

לא יעשה עוול.

דהיינו, ייתן למישהו לסבול ואז

כל הסובבים יסבלו איתו אם לא מגיע להם.

זאת אומרת, יש חשבון כולל

עד הכי רחוק.

והחשבון הזה הוא חשבון

שצריכים לתקן אותו.

אם תעשו את הצעד הזה ותעשו אותו בדבקות ובאדיקות,

ולא תשאירו פתח למקטרג לומר הנה עדיין הם לא הבינו את הרמז,

אז יש סיכוי גדול שתוכלו לחלץ אותו מן המצב שבו הוא נמצא בביטחון היותר גמור שאפשר להבטיח לבני אדם.

ויש על זה סרטים רבים אצלנו באתר או באנציקלופדיה שתוכלו לצפות ולראות, כמו נס מצולם, נס עם התותח, נס בחיפה, נס באילת, נס פה,

ונשם לאין שיעור של אנשים שקיימו את מה שביקשנו בשם התורה ואכן זה הועיל להם להינצל ממוות ממש לחיים גם כאלה שהיו שבוע לפני המיטה מה שהביא אותנו בעצם אחרי שראינו את הקלטת בתיאטרון חיפה ב-2002 עם הילד עם אביית הכבד מארצות הברית כן התרשמנו מאוד מהיכולות שלך מההתגייסות של הציבור הנפלא שהיה

וחשבנו אם אפשר לזכות למשהו אולי זה מה שיעזור כי לדאבוי לך בלי שום בעיה נעשה את זה עוד פעם אבל תלוי בכם

אם תעשו תשובה שלמה בעזרת השם אתה אשתך הבת

והחתן ואם גם הצד השני יסכים אז חבל על הזמן זה הסיכוי הכי נפלא שאפשר להעניק לאדם

להעניק לו חיים פשוט

לצערי החתן שלי כבר לא מסוגל לשום דבר קניתי לו את התפילין האמורית שמעתי משהו מסוגל אפילו לצפות או לשמוע באוזניות

דברי תורה והכי חשוב שיגיד וידוי הרב יודע מה אני מדבר

להגיד וידוי ולקבל עליו עול מלכותו יתברך בשלמות אפילו שהוא לא יכול לעשות כלום

עצם הקבלה שהוא מקבל זה שהוא אנוס כרגע אז הוא אנוס

אבל לכשיבריא הוא מקבל עליו את כל מצוות התורה כהווייתן

אם יקבל על עצמו כך ואשתו בפועל תעשה ואתם

וגם הצד השני אתם מגדילים את סיכוייו לצאת מזה

במה שאף אחד לא יכול להבטיח לכם כזה דבר

אני מאוד מאמין בכוחו של העם של הציבור בדיוק זה כוחו של העם הציבור והתורה הקדושה בעיקר ואלוקנו שרוצה בטובתנו

רק מה לפעמים הוא צריך ללחוץ אותנו טיפה לפינה לפעמים

כדי שנבין כי כל זמן שאנחנו לא נלחצים

אנחנו לא מבינים

לכן נמשלו ישראל לזית

למה זית?

כמו זיתון אתה זוכר?

למה?

כי זית

זה עם ישראל זית מתי יוצא ממנו היצהר והשמן אחרי שקודשים אותו

אז לכן מה לעשות עם ישראל צריך לפעמים כתישה קלה

או כבישה קלה כמו שכתוב על הבקבוקים

ואז בעזרת השם יוצא השמן ויצהר.

אז אם אתם מוכנים תאמרו לי חגיגית

אני אעניק לך ציצית במעמד זה. אשתך פה?

אשתי פה ואני אשמח אם היא תעמוד ותצטרף ותשמיע את הסכמתה. ותסכים גם לשים כיסוי ראש והציבור יקבל עליו עול מצוות לרפואתו ונברכהו ברפואה שלמה.

אני מקווה שנתבשר בשורות טובות ואולי נעשה עוד סרט.

אמן. בבקשה, למתי?

אתה מוכן? ואיפה הרבנית? אני מוכן. איפה הרבנית?

הרבנית סימונה. כבוד הרבנית,

מוכנה לשים בעזרת השם כיסוי ראש ולקבל עלייך תשובה לרפואתו?

סימונה קוראים לי. מוכנה? אשריך.

רבותיי, אשריך.

תן להם.

בבקשה,

תברך אתה שאחיינו.

תברך אתה שאחיינו, והתברך שאחיינו. ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם שאחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

תן לה לברך. תן לגברת לברך.

אשריך, כן.

ברכה.

מי לוקח אותה?

ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו

לזמן הזה. אמן.

רק רגע.

מי מהגברים מוכן לשים ציצית לרפואתו של החולה ולקבל עליו מצוות? בבקשה,

לבוא לכאן.

לרפואתו. קדימה.

ומי מהנשים מוכנה לשים כיסוי ראש לרפואתו?

בבקשה. לא לעלות.

לא לעלות.

קח.

בבקשה.

כן, מי עוד?

אתה, יש לך ציצית, לא?

קח.

בבקשה.

בבקשה.

אשריכם, ישראל.

רק שנייה.

כן, כן, יופי.

כן, מי עוד?

יש עוד שתיים,

עוד שתי ציציות.

מי עוד רוצה? בכבוד.

בבקשה. והנה, עוד אחד. בבקשה.

כן, כיסוי ראש.

מי רוצה מהנשים כיסוי ראש?

יש מי שרוצה? זכות גדולה.

תן לה לגברת זייתון.

אם אפשר,

אפשר להעביר לה?

כן.

תן לגברת שמה.

מי שרוצה עוד ציציות, יש?

ציצית, כן. מי עוד?

בבקשה.

עוד מישהו רוצה ציצית? הנה, לגברת הזאת, כן.

כן, בוא.

בבקשה.

בבקשה.

יופי, מותק.

יש לך. אתה, יש לך כבר.

מי שיש לו לא צריך.

עוד מישהו? נשאר עוד מישהו?

אתה צריך?

בבקשה.

כל זה יהיה לרפואת

נועם חנן בן רינה.

נועם חנן בן רינה,

השם ירפא אותו ברפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל.

אמן, אמן, אמן.

מי עוד רוצה?

כיסוי ראש. יש עוד מישהי?

יש עוד מישהי?

טוב,

אנחנו ממשיכים עכשיו, בעזרת השם, שנתבשר בשורות טובות.

רגע, יש לנו את היהודי שם, שהבטחנו לו בהתחלה. אחר כך נחזור אלייך, נחזור אלייך, כן?

תן לו.

תן לו בבקשה שם את המיקרופון.

אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת, הרב, יש לי משהו לשאול.

אמא של גיסי אמרה שהיא מוכנה לעשות הכול למען זה שהבן שלה יזכה לילדים.

היא מוכנה אפילו לזרוק את הטלוויזיה,

רק אם הרב יבטיח ויברך אותו ואת אשתו שיזכו להיפגע בזרע של קיימא.

קודם כול,

הוא שומר תורה ומצוות או לא?

הוא שומר תורה ומצוות. ברוך השם, בארבע השנים האחרונות הם התחזקו בצורה מאוד יפה.

תגיד לו שילמד שעתיים בתענית דיבור במשך שלושה חודשים רצוף.

זוכר?

בסדר, רב. והיא תלמד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה שלושה חודשים רצוף.

בסדר, רב. מה שמותם?

דוד בן גאולה ורוחמה בת עדה.

דוד בן גאולה ורוחמה בת עדה יזכו לזרע חי וקיים מהרה.

אמן! אמן! תודה רבה.

תן שמה לאישה שהייתה בהתחלה, שרצתה שמה לברך את החברה.

תן לה, תן לה רגע.

כן,

בבקשה.

בהצלחה שיהיה לכם.

כן.

כבוד הרב, אתה יכול לברך אותי לזיווג ראוי?

כן. שם ושם האמא?

רוזה בת גלינה.

רוזה בת?

גלינה.

גלינה, תזכי בעזרת השם יתברך לזיווג הגון מהרה.

כן.

כן, פה הגברת שורה ראשונה.

ערב טוב.

ערב טוב.

אני במהלך ארבע שנים כמעט,

שיש לי איזה גוש בחזה,

שכל הזמן הלכתי לבדיקות,

הרופאים, אין לך כלום,

אין לך כלום, אין לך כלום.

עד שלפני ארבעה חודשים היה לי עוד גוש אחד מתחת ליד.

הלכתי לרופא, אמרתי, מה זה הגוש הזה? הוא בודק.

תלכי לעשות

מייד ביופציות. עשיתי ביופציות. היה לי קשה מאוד.

מאוד מאוד לעבור את זה, בסוף זה יצא, הכל ממאיר,

גידול ממאיר זה יצא,

אני מאמינה בספורט קדוש ברוך הוא, שיעזור לי לצאת מזה.

מחר יש לי

ישיבה עם הפרופסור בבית חולים,

בעזרת השם אני מקווה שאני אחזור,

לפחות עם טיפול שצריך.

את שומרת מצוות?

הרוב, בת שלי, חזרה בתשובה לפני שנתיים. כן, אבל את שומרת מצוות? כן.

את שומרת שבת כמו שצריך? כן, מכיסוי ראש לא... אז כיסוי ראש את מוכנה לקבל על עצמך? כן. בבקשה.

אני אברך אותך, אבל תשימי כיסוי ראש, ותמיד, תמיד, תמיד ללכת עם כיסוי ראש מלא.

תעזרי לה.

מה שמך ושם האמא?

יפה בת פורטונה.

יפה בת פורטונה, השם ישלח לך רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל,

מהרה.

זכות המצווה הזאת תגן בעדך.

להעביר שם את המיקרופון.

מי שמחל לקבל על עצמו איזה... תברכי שהחיינו. שהחיינו וגימנו וגאהנו לזמן הזה. אמן!

תעבירי אחורה. אמן. תעבירי אחורה. אמן. כן.

תעבירי אחורה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

בעלי נמצא כרגע בתל השומר,

בבדיקת MRI, אחרי שנה של טיפולים,

גם כימותרפיים וגם ביולוגיים.

וכרגע אנחנו מקווים ומצפים לתשובה חיובית. הבדיקה היתה אמורה להיות ב-10 וחצי, ואיך שהרב הגיע, הודיעו לבעלי שהבדיקה נדחתה עד עכשיו.

הוא כרגע נמצא שם בבדיקה.

אנחנו מבקשים לשאול מה אנחנו יכולים לקבל על עצמנו. בעלי כבר חצי שנה נמצא באוהלה של תורה,

לומד מהבוקר עד הערב.

אם יש קבלה שאנחנו יכולים לקבל,

אם יש קבלה שאחרים יכולים לקבל, לזכות רפואתו השלמה ולזכות המשפחה שלנו,

אנחנו נודה לכולם.

מה יש לו?

יש לו גידול בראש.

הבנתי.

הוא עכשיו על בקרה.

כן.

תגידי לו שיקבל על עצמו ללמוד שעתיים בתענית דיבור כל יום שלושה חודשים רצוף. כמובן, אם הוא אנוס ולא יכול בשום אופן, אז הוא פטור לאותו יום,

אבל חשוב הרציפות של שעתיים ושל שלושה חודשים בלי הפסקה.

ואת תלמדי את החצי שעה של רבנו יונה

שלושה חודשים רצוף, כל יום.

לא הבנתי, חצי שעה? חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה

שלושה חודשים רצוף.

אפשרי?

בעזרת השם.

מי מוכן לקבל על עצמו ללמוד שתי הלכות כל יום למשך חודש,

לרפואתו,

שירים את היד בזכות המצווה תגן בעדו.

אשריכם ישראל, שאתם מוכנים להציל נפש יהודית.

זכות המצווה תגן בעדכם. מה שמו?

יורם בן מרים.

יורם בן מרים,

השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל, מהרה,

בתוך שאר חולי עמו ישראל.

אמן.

כן.

יש שם יהודי בלבן.

שם בלבן.

תן לו.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב. אני רוצה בבקשה שתברך את אשתי בזרע שקיימה.

ואתה מוכן ללמוד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף?

בעזרת השם, כן.

והיא תלמד חצי שעה מה שאמרתי?

כן.

כן.

יופי. מה שימכם?

אסתר בת רעיה ורומן.

רומן בן.

בוריס.

בוריס ואסתר בת.

רעיה.

רעיה. תזכו לזרע חי וקיים מהרה.

אמן.

בשורות טובות.

כן. תן לגברת שמה.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה.

האם כבודו יכול לתת ברכה לאמא שלי?

למי? לאמא שלי.

כן. ואני מוכנה לקבל על עצמי משהו.

ברכה למה? את צריכה אמא. לרפואה.

את נשואה? לא.

הבנתי. את שומרת מצוות?

כן. ואימא?

איך? אמא שומרת מצוות?

לא. מאוד קשה לה. היא מדליקה נרות שבת.

מה יש לה?

יש לה... היא גם התחילה כשרות, ויש לה

שני גידולים בראש.

מה יש לה?

שני גידולים?

תראי,

היא חייבת לחזור בתשובה שלמה.

אין פה אפשרות להדליק נרות.

זה לא מספיק.

חייבת לחזור בתשובה שלמה,

ואם היא תעשה כן,

ואז תקבלי על עצמך, בעזרת השם יתברך, ללמוד

חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה, שלושה חודשים רצוף.

אני אתפלל שבעזרת השם זה יספיק כדי להציל אותה.

אבל היא חייבת, אין לה ברירה,

לחזור בתשובה שלמה.

תודה, כבודו.

מה שמה?

ולנטינה בת יפה.

איך?

ולנטינה בת יפה.

ולנטינה בת יפה.

השם ירפא אותה ברפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל, מהרה.

כן,

יש יהודי שם בסוף?

תעמוד. אני חייבת להצטרף למה שהיא אמרה.

כן.

אמא שלי מצאו להגיד הוא לפני ארבעה חודשים.

איפה את? תעמדי.

שם בסוף תשימו לב אליו.

כן, שעומד, כן.

אמא שלי מצאו לה לפני בערך ארבעה חודשים גם גידול.

במקרה שלה היא עברה ניתוח, הוא עבר בהצלחה.

אמרו שהגידול הוסר.

היא עברה הקרנות.

היא היתה בבית לוינשטיין, השתחררה לפני שבועיים.

היא הגיעה לליל הסדר.

בליל הסדר אני לא הייתי איתם, אבל שמעתי שהיא הייתה על הפנים.

ביום שישי היא עשתה שוב MRI, הגידול חזר.

לצערי,

ביום חמישי הרופא פשוט ניפץ לי ככה, כאילו חייתי באשליה שהכול נגמר, הסרט עבר, הכול מאחורינו, הוא התחזור להיות כמו שהיא היתה קודם.

אבל הרופא ביום חמישי אמר לי בפירוש,

אני לא יודעת אם להגיד את זה פה, כי האחים שלי הקטנים פה,

ואבא שלי לא ממש רוצה שאני אגיד את האמת,

אבל שאין סיכוי לאמא שלי,

וגם אם היא תעשה ניתוח,

מקסימום שנתיים.

ואני אומרת את זה, לא התכוונתי להגיד את זה, אני יודעת שזה כואב לאבא שלי.

אמא שלי סך הכול בת 49, אחותי הקטנה בת עשר וחצי.

אני נשואה עם ילדים, אני מרגישה שאני בעצמי...

אני חייבת שתברך אותה. היא עכשיו בבילנסון,

היא אמורה לעבור ניתוח ביום רביעי.

הייתי אצל הרב פירר, הוא אמר שאותו מנתח,

שניתוח אותה, ננתח גם בפעם.

רק שתדע שבדרך שהגעתי לכאן,

הבעל של דודה שלי הרים עלי צעקות,

מה הרב יכול כבר לעזור לך?

צרח עלי, ודוד שלי היה נוכח ולא ידעתי למה להגיב.

ואני רוצה שהרב, גם אם דודים שלי מזלזלים בי שהתחלתי ללכת עם כיסורו, שמסתלבטים עלי שהתחלתי ללכת עם כיסורו של רפואת אמא שלי,

שאולי יפתח להם ככה הלב, ככה

שלא יהיו קשים.

קודם כל, שתביני, החפץ חיים זכר צדים וקדוש ברוך הוא פעם באה אליו

אישה שהרופאים אמרו שהבן שלה אין לו סיכוי יותר לחיות.

אז הוא אמר שניתנה רשות לרופא לרפא,

ולא ניתנה לרופא רשות לייאש.

ואפילו חרב חדה מונחת על צווארו של אדם, אל ימנע עצמו מן הרחמים.

יש אלוקים אמת,

והוא אל מלא רחמים,

והוא מחליט מי יחיה ומי ימות.

בשביל למות לא צריך גידול ובשביל לחיות לא צריך להיות בריא.

הקדוש ברוך הוא קובע.

ואם הקדוש ברוך הוא שולח מחלות לאנשים מסוימים,

אז את אשר יאהב השם יוכיח וכאב את בן ירצה.

אדרבה,

אלה שהם מתייסרים,

אז הקדוש ברוך הוא מעורר אותם ויש להם סיכוי.

אלה שלא מתייסרים,

מרדימים אותם בשביל שלא יחושו אפילו בסכנה.

כמו שכתוב, אל עיתהו לרשע וימות.

זאת אומרת,

יש אנשים שהם חיים בריאים אולם ביום אחד תאונת דרכים,

שבץ לב או כל מיני דברים שהם בפתאום מיתה חטופה,

שהם אפילו לא מספיקים להרהר בתשובה.

זאת אומרת,

אלה שכבר זוכים לייסורים זה את אשר יאהב השם יוכיח.

אלה דווקא יש להם סיכוי.

אלה שבכלל לא קורה להם כלום,

אם חלילה יקרה להם בלי התראה,

אז הם אבודים,

הם איבדו את העולם הבא שלהם.

אז לא צריך לראות את זה כמו שרואים את דודים, אלא כמו שאת רואה, וככה התורה מלמדת אותנו.

אבל מה אני עושה?

יום רביעי אמא שלי אמורה לעבור הניתוח,

כולם פוחדים.

היא מאוד מפחדת. הרב פירר אמר לך לעשות.

יש לו ניסיון גדול יותר משלי בחלק של הרפואה.

בחלק של הישועה,

השם זיכני לראות מאות מקרים שעברו דרכי, שהאנשים יצלו ממוות גמור.

אז אני מבקשת שתוזלח אותם. אני לא עושה מופתים

ואני לא קוסם.

אני רק אומר מה שהשם רוצה שייעשה.

אם עושים מספיק,

אז זה מספיק.

ואז הקדוש ברוך הוא פשוט מאוד מסיר את ההתראה.

זה הכול.

כשיש התראה לפני עיכול

ושולחים מחברת חשמל,

הם לא מתכוונים לנתק את החשמל, הם מתכוונים שתשלם.

ואם אתה משלם,

הם מסירים את ההתראה.

אז לכן צריך לדעת

שכמה שיצטרפו יותר אנשים לעשות את הדרך והכיוון שאת עושה, זה יועיל.

אבל צריך להיות ברור שאימא שלך חייבת לחזור בתשובה שלמה קומפלט.

לא להשאיר שום מקום ולו סדק קטן

שיצר הרע יקטרג.

הרמב״ם אומר,

כל המשנה את שמו ומקומו זה אחד מהתנאים של התשובה.

מה זה לשנות שם?

לא מזבולון לנפתלי,

אלא

פשוט מאוד שמי שיראה את האדם או את הגברת

לא יאמין שזה הם, הוא לא יכיר אותם.

זה לא אותו אדם.

אם חוזרים בתשובה שלמה,

זה לא אותו אדם.

ממילא כל הקטרוג והפסק דין לא חל עליו.

אם היינו יכולים לשנות תעודת זהות,

אז אם יש כנגדנו עבירות

או תיקים,

לא יוכלו לעשות לנו מאומה, כי זה לא אנחנו.

שינינו זהות.

אם אדם משנה את זהותו,

הוא הופך להיות אדם שומר תורה ומצוות קומפלט,

האדם הזה, פשוט מאוד לא יכולים להרע לו.

אבל בתנאי,

שזה כמו שאני אומר.

אז לשנות שם ולחזור בתשובה.

נכון.

יש סרט

אצלנו באתר, למי שירצה לראות,

שזה נקרא עסקה.

ביהודי שמלדה,

נולד

בעל מום,

היה לו חיידק הפוליו כשהוא נולד ולא היה לו חמצן במשך שתי דקות,

והוא נולד

נכה ברגליו, שהוא לא יכול להתפתח, והרגליים שלו היו קצרות.

הוא בא להרצאה שלי ושאל אם יום אחד יש סיכוי שהוא יצא מהכיסא גלגלים.

אז אמרתי לו שזה קשה מאוד להגיד דבר כזה, כי זה נגד הטבע.

זה לא אדם שקרה לו במשך החיים איזה סיבוך כלשהו,

אלא זה הוא נברא ככה.

הוא בעל מום מלידה.

אבל אמרתי לו שאני חושב שהקדוש ברוך הוא יכול לעשות ניסים כאלה בלי שום בעיה,

אבל בשביל דבר כזה הוא צריך להיות צדיק גמור.

גמור.

השאלה אם הוא מוכן.

אז הוא אמר שהוא מוכן.

שאלתי אותו אם יש לו ציצית. הוא אמר שיש לו.

אם הוא שומר שבת. הוא אמר שכשומר.

שאלתי אותו אתה מוכן גדל זקן?

אז הוא חשב קצת ואמר כן.

אמרתי לו טוב אני אברך אותך.

ואז בירכתי אותו

ולא רק שהוא יצא מהכיסא גלגלים הרגליים שלו התארכו בעשר סנטים

אז זה לא אני עשיתי את זה, הוא עשה את זה לעצמו, פשוט מאוד.

לא אני.

ואני אראה לכם את הקטע.

ואז תגידי לדודים שלך

שיראו את זה בשידור חוזר.

כן.

תברך את אמא שלי.

בבקשה. אחרי הסרט.

כן, עוד שאלה.

בבקשה, שם.

אני הייתי שואל אם יש משחק שאנחנו יכולים לעשות בינינו כאנשים רלוונטיים?

האם יש משהו שאני צריך לעשות שיוכל אותי לבית-החולים האלה?

אתה על כיסא גלגלים מלידה או לאחר לידה? מלידה, כן.

ככה נולדת? כן.

אני לא מכיר הרבה אנשים,

גם לא שמעתי על הרבה אנשים שקמו מכיסא גלגלים,

מדובר כשנולדו כאן.

כאלה שהיה להם לאחר מכן, שמענו.

אבל מלידה זה קשה.

מה הרופאים אומרים?

שאין שם.

אז בראשות שני דקות של חייבה

אני הייתי חייב עם אוסטגן,

ולפחותחות,

שחלק מהחלקה שהיה אפקטיביים היו חמישה לי.

דוד יש חלקה קוראים קרבי פלסי,

וזה אומר שחלקה קצת משפחה בלבות,

או שחלקה קצת משפחה או שחלקה קצת משפחה שלו,

שכן קוראים בעייתו,

בעייתו,

בעייתו,

יש חלקה קצת משפחה ומספחה שחלקה קצת משפחה.

כשאני הייתי עכשיו 14 או 15,

הקונדיסציה שלי היתה מאוד רעה, ולבי הלבים היו בעצם רק חלקה קצת משפחה או 60 קצת מבחור,

כשאני הייתי עכשיו בטוחה במלוקי.

בשלב הזה הייתי חושב מאוד מאוד רגישה מההצעה,

ואני חושב שאני לא יכולה להגיד,

כדי שאני חושב שאני חושבת ככה.

אני לא חושב שאני לא רואה כל מקום כדי להגיד את המשפחה על חצי המלחמה.

ומוחאים חזק, עם הידיים חזק,

כמה שאתה מוחא כפיים יותר חזק, אתה מוחא תיקים יותר.

אז עכשיו אנחנו נלחק את כל התיקים של היהודים באנגליה לפחות.

זה נכון.

and prayer and everything to the religion.

So I was presented to Rvamamam to a friend of mine who passed me on one of his videos and I saw in one of the videos

the part where the woman who couldn't have children was actually blessed by the rabi and a few months later you actually saw in the video

that came back to holding a child in her arms.

אנחנו נגיד גם את הנוסחה, יש לזה נוסחה.

מה הנוסחה?

הקדוש ברוך הוא,

אנחנו ממליכים אותך.

I might even go to Israel even if it's for the weekend just to receive the blessing and come back.

But when I decided to go I actually heard from a friend of mine that the Rv was planning to come to London in April so I waited

and the Rv came and I went to the function.

And when there were people there I said to myself you know this is my moment I've waited for this for a long time and I'm going to ask my question and hopefully get an answer.

כן, עוד שאלה.

בבקשה, אדוני היושב-ראש.

כשראיתי הרבה קלפים שלכם הייתי מאוד אימפרסם,

במיוחד של האנשים שאתם רק נראים,

האנשים שיכולים להם ילדים,

אני הייתי שואל אם יש משחק שאנחנו יכולים לעשות ביןינו כאנשים רגישים?

האם יש משהו שאני צריך לעשות שיוצא אותי מהחלטה?

תראה, אני לא קוסם.

בדרך כלל, בדרך כלל, על-פי טבע, מי שנולד עימון מהסוג הזה,

אז הוא לא יכול להתרפח, על-פי טבע.

אבל לפעמים הקדוש ברוך הוא מחליט שהוא עושה ניסים.

אני לא מבטיח לך שאם תהיה פרפקט, שאתה תהיה בריא,

שתוכל לעמוד וללכת.

אני לא מבטיח דבר בזה.

אין לי כוח לזה ואין לי סיכוי.

אבל אני בתור מאמין,

אם הייתי במצב שלך, הייתי מאמין שזה אפשרי.

מה הייתי עושה?

הייתי עושה כל מה שצריך לעשות ומתפלל ומבקש מהקדוש ברוך הוא.

אבל בשביל זה אתה צריך להיות ברפל, מושלם.

בשביל שלא תהיה סיבה למידת הדין לקטרק ולומר, זה לא בסדר.

להגיד לך,

לא יכול,

אבל לבקש בשבילך, אני מוכן,

אם אתה מוכן, לעשות את החלק שלך.

להיות צדיק.

אתה מוכן?

בטח, מאה אחוז. מאה אחוז. רגע. אתה שומר מצוות עד היום?

כן.

אתה נולדת בבית דתי?

כן.

אתה הולך עם ציצית?

כן.

אתה תגדל מהיום זקן?

כן.

כן.

מי שברך אבותינו הקדושים בברהם, יצחק, יעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה וכל הקהילות הקדושות והתאונות, הוא יברך את השם הטוב.

דוד בן-יוסף.

דוד בן-יוסף. השם ישלח לו תרופה ומשועה קרובה מהרה לעמוד בכסאו.

אמן.

דוד בן-יוסף.

האם יש שום דבר שאני צריך לעשות שתביא אותי מהמערכת?

פיזית, היו היו

מאוד אימפרסיבות,

מאוד אימפרסיבות,

וגם הדוקטורים הם מאוד עייניים לתאר את זה.

אני עכשיו יכול לנסוע ללכת ולדלמות בשביל קרוצים עם רכב אחד.

אני מנסה לעשות את זה לפני שנה רגע, מההוספטורים.

אני בעצם מפחד את זה.

תודה רבה,

במרכז, לפני שש שנים, אני בעצם יכול לנסוע ללכת את המטרסום שלי.

כל שאני צריך לעשות הוא בעצם להיכנס לנסוע מהמטרסום ולהשיג את זה לשרתים.

זה יהיה הכי טוב שאני רוצה לעשות את זה,

ואולי אני מקווה שזה יחד עם השיבה.

המטרה שלי היא להיכנס לנסוע בישיבה ולהיכנס לנסוע כל השיבה.

השאלה העברית של המטרה היא להיכנס לנסוע לדחוף את המטרסום שלי ולהיכנס לנסוע לדעת.

אני לא מכיר הרבה אנשים,

אני גם לא שמעתי על הרבה אנשים שקמו בכיסא גלגלים מדובר כשנולדו כך,

אבל אני אומר לכם, אין לקדוש-ברוך-הוא בעיה.

אם הוא מחזיק עם שלם ונסים לאורך כל ההיסטוריה, אפשר, גם פה יכול להיות נס.

אנחנו מזמינים את דוד בן יוסף להיכנס.

מחיאות כפיים וכפיים

אוי יו יו יו יוי חזל אוי יו יו יו יו נשים עם יחדות

חזל חזל חזל חזל חזל חזל חזל חזל חזל תודה רבה כן זה הדוגמה ויש כאלה רבות מי שמאמין בשם

ויודע שהשם הוא מחולל הנסים רק הוא רוצה שאנחנו נתקרב אליו זה הכל

אם נעשה את החלק שלנו, הוא יעשה את החלק שלו.

אז תעבירי את המסר הלאה. מה שם האימא?

שמחה.

שמחה בת?

שמס.

שמס.

השם ישלח לה רפואה שלמה וישועה קרובה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה. אמן.

בשורות טובות.

אמן. לסיום יהודים יקרים,

אני רוצה לברך את כל אלה שתרמו לאנציקלופדיות,

לשחרורונים ואלה שייקחו דיסקים ו-DVD להפיץ בין החברים הקרובים, הידידים,

כדי לקרב את עם ישראל להבין שבשמים.

זכרו,

התפקיד שלנו גדול וחשוב.

בידינו להטות את כל העולם לכאן או לכאן.

יש לכם הכוח, נצלו אותו לטובה.

והשם יזכנו לראות בבניין אריאל במהרה בימינו.

אמן ואמן.

תודה.

תודה רבה.