פתח תקוה - מי נחשב עשו בדורנו

- - - לא מוגה! - - - 

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח

הערב יהיה כשבח והודיה לשם יתברך על קבלת התפילות והזכות להודות לו לגאולת עם ישראל בחסד וברחמים אמן אמן רפואה שלמה הצלחה מרובה לליאור יאיר חי בן שרה ובתי בתה מהרה אמן ברכה והצלחה וזיווגים אגונים לקרין לי ים ולנור בנות ביתי בת יב רפואה שלמה מהרה לאור לי בת יוכבת תזכה לקום ממיטת חוליה לחיים טובים שלום מהרה אמן הערב גם לעילוי נשמת הורהם נוחתם עדן אמן אמן

בפרשה שלנו יש תמיה גדולה. כתוב בפסוק "בָּאנוּ אֶל אָחִיךָ אֶל עֵשָׂו וְגַם הֹלֵךְ לִקְרָאתְךָ וְאַרְבַּע מֵאוֹת אִישׁ עִמּוֹ" (בראשית לב, ז) ה-400 איש האלה זה היו מפקדים. בסך הכללי הם באו 160,000 נגד יעקב. עשו בא בחמת זעם. הוא לא שכח את הכעס על יעקב. הנביא עמוס מגדיר את הכעס שלו בחברתו שמראה נצח. עשו קרא לערים שעיר ואדום. למה הוא קרא את שם הערים כך? בשביל לא לשכוח את השנאה שלו ליעקב. שעיר זה על זה שהוא לקח לו את הברכות והוא שם עליו שעיר עיזים בשביל שיהיה שעיר לפני יצחק אביו ואדום שהוא לקח ממנו את הבכורה מן האדום האדום הזה אז בשביל לא לשכוח איך הוא לקח ממנו את הברכות והבכורה הוא הזכיר את הנקודות האלה שתמיד תמיד תמיד לא ירד בכעס שלו בשינא אז הוא לא שוכח את הפסדים הגדולים ואחרי שנים שהוא לא ראה את אחיו 14 שנה ועוד 22 שנה 36 שנה וגם הולך לקראתך ו400 איש עמו, שבאים לפניכם 160,000 עם שנאה כזאת, איך אתם מתכוננים להתמודד עם זה? איך יעקב אבינו יכול להתמודד עם דבר כזה? שונא וכועס כזה. אז מה? אם הוא יתן לו כמה גמלים וכמה פרות וכמה כבשים אז הוא יפייס אותו במנחה הזאת. זה אבסורד לחשוב אפילו ככה. בואו נבין מה הפסיד בעצם עשו. מה גרם לו להיות אויב ועוין. לקח ממנו את הברכות. מה כללו הברכות? ויתן לך האלוהים מיטה לשמיים ומשמני הארץ. ברוב דגן ותירוש יעבדו עמים וישתחוו לך לאומים. הבה גוויר לאחיך וישתחוו לך בני אמך. עוררך ערור ומברכך ברור. השאיפות של עשו פרנסה, עושר, בשפע עצום, בשלטון מוחלט על העולם כולו. יש כאלה גם בימינו. אין פלא שעשו כל כך כעס שיעקב הפך את הקערה על פיה ולקח לו את הכל. יעקב יהיה העשיר, הוא ישלוט בעולם ובניו של עשו השתחוו לו ויהיו לו לעבדים. וזאת הסיבה שאחרי עשרות שנים הוא לא שוכח. הכאב עדיין צורב ולא נותן מנוחה. הוא ממתין מתיכל לעשות שפטים ביעקב. אם נתבונן במושגים של ימינו, אדם היה אמור להיות מיליונר. צפויה לו ירושה 400 מיליון דולר. ברגע קטן השתלט אחיו הקטן על הירושה ולא עוד אלא הפך אותו לעבד. זה מה שקרה לעשו הרשע הגדול. הוא היה בטוח שכל העולם מגיע לידיו. הוא ברגע אחד נכנס יעקב והפך הכל והוא הפך להיות האדון ועשו העבד וכל משמני הארץ לקח לעצמו. נו איך חברתו לא ישמור לנצח? ועכשיו בא יעקב לפייס אותו. מה נותן לו? ובמה הוא מנסה לקרר את הכעס. שולח לו בעלי חיים, אדרים של בעלי חיים. ועוד אומר לכל אחד מהשליחים שיגיד לאח הזה הפגוע, מנחה היא שלוחה לאדוני לעשו. 400 מיליון דולר ואתה שולח לו עיזים. מה אתה צוחק ממנו? זה סיבה בעצמה בשביל להרוג אותו. מה חשב יעקב? עשו יגיד, תגיד, אתה חושב שאני חסר דעת? אתה גונב לי את הירושה ואתה בא לי עם כמה אתונות וחמורים ואתה רוצה לפייס אותי. זה סיבה בשביל שאני אהרוג אותך. מה אתה עושה ממני? שותה מופלג. אבל מה התשובה? חכמים זכרונם לברכה אומרים שבאו שבטי יד לקבור את יעקב במערת המכפלה, עמד עשו וערער על זכותו לקבר שם. היה דינו דברים בין עשו לבין הבנים של יעקב השבטים. עשו טוען שהמקום היחיד שנותר במערה שייך לו. והם אומרים לו אבינו קנה את זה בכסף מלא ויש לנו שטר מכירה שמעיד על כך. אמר להם תראו לי את השטר. אמרו לו אבל הוא במצרים. לא הייתה ברירה משגרים את נפטלי איילה שלוחה להביא את שטר המכירה אין השעות ברגל בינתיים מתעכבת הקבורה יעקב שוכב על הרצפה בביזיון וממתינים היה שמה חושים הבן של דן שהיה חרש הוא לא שמע את כל המסע ומתן והוא לא מבין. הוא רואה את הסבא שלו על הרצפה בביזיון כזה. שאל מה קרה? אמרו לו מערער. הוא אומר ובינתיים הסבא יושב ככה עד שנפתלי יחזור ממצרים. לקח מקל טוז הוריד לו את הראש. הראש התגלגל. והראש נקבר במערת המכפלה. הגוף לא, כי בראש היה לו ראש גדול מאוד מאוד, לא פחות משל יעקב, אבל הגוף היה מלא תאבות, חבל על עצמן רשע גדול. השאלה שכולם שואלים עשו הרשע נורא והיום איך יכול להיות שהראש נקבר במערת המכפלה איזה זכות הייתה לו להיכנס לשם אלא הגוף היה גוף של עשו הלב של עשו תאוות מידות מגונות אבל הראש היה קדוש כמו של האבות הקדושים. לכן הוא רצה לקבר במערה הקדושה. וזה צריך הסבר. יש סתירות רבות בהתנהגות של עשו. מצד אחד ויבז עשו את הבכורה. מצד שני הוא מתעונן את בכורתי לקח. הוא בוכה לאבא שלו, צועק צעקה גדולה ומרא לקח לי את הבכורה תחלית. אתה מבזה את הבכורה ולא צריך אותה או שאתה בוכה עליה מרע שהפסדת אותה? מה קורה איתך? מי מכר אותה? אתה. תמורת מעזיד עדשים ולא עוד, אלא שביזית אותה. נו אז מה עכשיו אתה מציין את זה ואומר את בכורתי לקח ואתה צועק צעקה גדולה ומראה אבל כזה הוא עשו הוא מבין את הערך העצום של הבכורה אבל כשהוא רעב כשהוא עייף ואין לו מה לאכול הוא מוכן לתת כל הון שבעולם תמורת נזיד עדשים והוא בועט באוצר הגדול ביותר הוא באז לבכורה וגם כופר בערך שלה. למה הוא עשה כך? לא היה יכול לטעון ליעקב לומר לו, "זה לא יפה מה שאתה מבקש ממני. מה? בשביל נזיד עדשים אתה רוצה שאני אתן לך את הבכורה? מה אתה מנצל את המצב שאני רעב? ואתה מבקש בתמורה שובי של מיליונים זה מקח את האות והוא היה צודק בטיעון אז איך הוא יטר ואחרי שהוא גם אכל הוא מבזה אותה ולא רק זה הוא לא נרגע את שוקה כפר בתחיית המתים ובאלוקים. למה הוא התנהג ככה? והקושי הגדול שאחר כך הוא מתלונן על יעקב, הוא אומר את בכורתי לקח. זו סתירה נוראה מקצה לקצה. וזה חוזר על עצמו, על הברכות שגנב לו יעקב. הוא קורא לזה גנב לו. עשו מרעיש עולמות ויצעק צעקה גדולה ומרעד מאוד. כדי שנבין מה הייתה גודל הצעקה כתוב שיעקב גרם לעשו לצעוק את הצעקה הזו. שילם לו הקדוש ברוך הוא בבניו אצל מרדכי. אותו לשון ויזעק זעקה גדולה ומרה. על מה זעק מרדכי? הוא שמע את הבשורה להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן ת ונשים ביום אחד ושלם לבוז. זאת אומרת גודל הצעקה מידה כנגד מידה הייתה שעשו הבין שכל הדורות הבאים שלו בשביל הטעות שלו הפסידו לנצח נצחים. כמו שמרדכי הבין שהולכים לחסל את כל עם היהודי ככה הוא הבין שהוא חיסל את כל הדורות הבאים שלו. וזה שהוא מכר. אחר כך מספרת לנו התורה וסתום עשו את יעקב על הברכה אשר ברכו אביו. ויאמר עשו בליבו יקרבו ימי אבל אבי והרגה את יעקב אחי. והשנאה לא פסקה שנים רבות. נפגשים אחרי 36 שנים. עשו בא עם 400 איש עמו לעשות שפטים ביעקב. ואחרי המפגש הוא אומר לו, "היי לך אשר לך." רש"י אומר כאן הודה לו על הברכות. אה, הוא בא לחסל אותו עם השנאה ובסוף לא רק שהוא נישק אותו וחיבק אותו נשיקת אמת, אלא גם הוא אישר לו שהברכות ישארו שלו. י לך אשר לך, לא יאומן כי סופר. מה קרה פה? איך ייתכן לפני דקות הוא עומד עם חרב שלופה ליטול נקמה? ופתאום הוא מוותר על הכל אחרי שנים טינה ונתירתבה והוא מתמוסס ומותר על כל הברכות שבגללנו קיבל החלטה להרוג את יעקב איך זה יכול להיות אותו דבר ההתנהגות חוזרת בקשר למערת המכפלה כשמת יצחק מספר המדרש חילקו יעקב ועשו את הירושה. יעקב בא לעשו בהצעה. קח ממני כסף וזהב ותן לי את חלקת הקבורה במערת המכפלה. למראה ערמת הכסף והזהב שעמיד יעקב. הגיב עשו ואמר על מה מדובר פה? חלקת אדמה, חלקת קבר. אה, ארבע עמות של אדמה טובים לקבורה בכל מקום בארץ. מה כל הכסף הזה הוא כתוב שהוא עשה לו קרי, משהו גדול, ערמה גדולה של כסף וזהב. אמר, מה זה לא שווה פיסת אדמה? מה אני אוותר על כל הכסף הזה בשביל ארבע עמות? חסר מקומות. ארבע עמות בכל הארץ. יעקב נתן לו את המחיר ועשו נתן את חלקת הקבר ונכתב ונחתם בשטר וכשבאים לקבור את יעקב במערת המכפלה הוא עומד ולא מוכן לתת לקבור אותו בפנים הוא אומר זה שלי מה קרה הרי אמרת שארבע עמות בכל מקום זה בסדר ולקחת את הכסף נכון אז מה אכפת לך עכשיו? מה קרה? למה אתה הפךפך? [מוזיקה] עשו לא היה טיפש כלל. הוא ידע מה הערך של קבורה במערת המכפלה אצל אדם הראשון וחווה אברהם ושרה. האבות הקדושים. הוא ידע גם מה המשמעות של בכורה. הוא העריך והבין מצוין. היה פיקח להבין את האוצר העצום שתמון בברכות של אביו. הוא לא ותר עליהן יעקב בגלל חוסר ידיעה או הבנה. אבל בשעה שהוא עומדת לפניו תאווה הוא לא יכול לעמוד מנגד. לא מסוגל לשלוט בעצמו. ועל תאוות הוא מוכן לשלם את הכי יקר שיש לו ובמזומן ביד. טוב, עכשיו אם אתם לא יודעים יש פרסומת שיש אומרים שכדאי לשבת על זה שבעה אפילו. פרסומת ממש בושה. מדובר בצ'יפס. אחת מחברות המזון כותבת על האריזה ככה, טבעי שלא תשלוט בעצמך עם צ'יפס כזה. זה טבעי שלא תשלוט בעצמך. זה פרסומת לבעלי חיים, זה לא לבני אדם. אם בן אדם לא יכול לשלוט על עצמו אז הוא בעל חי. ואתם יודעים מה? בעל חי שולט בעצמו. פרה מה היא אוכלת? עשב. נכון? תביא לה מעדן, היא תאכל תראה לה את זה, את המודעה. טבעי שלא תוכלי לשלוט בעצמך. היא תאכל, לא תאכל. אבל אנשים שיראו את זה על זה יאכלו. יאכלו. מנסים לפנות אל השכל. אתה יכול לכתוב זה טעים, אתה יכול לכתוב זה בריא, אתה יכול לכתוב זה טבעי. אפשר להשלים עם השטויות האלה. אבל כשהופכים ציבור שלם לאבד שליטה טבעי שלא תשלוט בעצמך, זה בחייל הדורות. הרי מה אמרו לנו? קוקה-קולה טעם החיים. בלי קולה אין טעם לחיים. אין טעם. זה היה עשו. זה היה עשו. הוא ראה את האדום האדום הזה. כל האישיות, כל הפקחות, כל הגאונות, הכל מתעדה כשהוא עומד מול תאווה. עשו יודע מה זה בכורה אבל לא מסוגל לשלוט בעצמו הוא באמת עם ראש שראוי לקבר במערת המכפלה אבל הלב שלו של עשו הרשע הוא רואה הוא אוכל והוא כופר בכל בשעה שיש לפניו תאווה הוא כופר בכל הייתה לעשו הבנה במעלה של מערת המכפלה, אבל הוא ראה ערמה של כסף והעיניים הסתנברו, הכל השתנה. מה זה משנה איפה יש דונם אדמה פה שם, בחברון, בארץ ישראל, באיזה מקום בעולם, מה זה משנה? אבל הוא לא יכול לוותר על הכסף. הוא רואה כסף, הוא לא יכול לוותר. כך גם הברכות הוא רואה כמה גמלים וכמה חמורים וכל השנאה נעלמת כי לא הייתה תיירה ממון אתם יודעים מה הסוד מה עשה יעקב אמר ורווח תשימו בין עדר ובין עדר זאת אומרת איך שהוא מקבל עדר דר עדר גדול מלא מלא מלא איך שמסתיים איפה במרחק בקצה שמה באופק הוא רואה עוד עדר מגיע הרווח הזה שהוא רואה עוד עמלא עוד פעם מתקרב עדר איך שמתקרב כאילו נגמר לא, לא נגמר. וואו, הנה הנה עוד עדר. פעם היו עושים מצעדים פה בישראל, ברחוב בן יהודה בתל אביב, היה מצעד ביום העצמאות. אז איך עושים? יש גדוד שהולכים מד ימין, סמוד, ימין, ימין ואחד שמה מחרבש לו איזה מוט כזה וזה. ויש הפסקה. ואחרי הפסקה עוד פעם מגיע עוד זה ואחר כך מגיע עוד הפסקה ועוד טנקים ואחר כך זה ואחר כך תותחים וכ זה הפטנט אומר רש"י ברווח תשימו למה מהרווח שבין עדר לעדר מזה הוא מקבל סיפוק יותר מהעדר הרווח זה הדמיון רוב האנשים הם מתפרנסים מהדמיון. הוא יושב פה היום וחושב כי אני בעוד שבועיים נוסע על זה וזה וזה והוא כבר מדמיין איך הוא יהיה. רגע רגע אתה לא שמה עדיין אתה פה עכשיו אתה כבר חי שמה זה נקרא ורווח תשימו הרווח הזה הדמיון הזה שהוא עדיין לא קיים לא קיים הוא נותן לך את ההשליה שכבר אתה חי בה ואתה זה ככה זה הדמיון הדמיון זה לא נמצא זה פה רק אבל אתה כבר מדמה לך וזה זה ורווח תשימו אתה רוצה להרשים בן אדם אני עשיתי פעם לא ידעתי את רשי הזה אבל יום אחד רציתי לתת לאשתי סכום רציני היא לא הייתה רגילה לקבל כי היינו שבע שנים עניים לגמרי וברוך השם השם פתח היה כלטות וזה זה באתי אליה אמרתי לה קחי בבקשה 100 ש₪ אני רואה שאת מתפעלת אז אני אביא לך עוד 100 נותן לה עוד 100 וואו איך היא הייתה מבסוטי יודעת עדיין מתלהבתפ עוד אחד 10,000 שק על 100 100 והיא היא לא יודעת שהתקבל עוד עוד היא חושבת זה בדיחה שאני אקח בחזרה היה אצלנו עובד בשופר שגם כן סיים את העבודה החלטתי לתת לו סכום אז אמרתי לו תראה שגמרת את העבודה והיית מצטיין והכל הנה קח 1000 ש₪ מבסוט 1000 שק אמרתי לו רגע אני חושב שיש לי פה עוד משהו הוצאתי לו עוד 1000 שק ה מסתכל עליי זה זה חג אני חושב שיש לי פה משהו רוצה בקיצור מכל מקום הוצאתי לו אלפים ככה איך הוא מפסו הוא לא ישכח את זה לעולם למה ורווח תשימו הרווח הזה בין אם הייתי מביא לו 10,000 ישר ככה זה אם תבוא עם מזוודה בדולרים זה לא כמו שאתה נותן צ'ק על אותו סכום צ'ק זה חתיכת נייר ככה זה לאן מרגיש כלום. לא אתה מחזיק חביבי מזוודה מלאה. זה הפטנט שעשה יעקב לעשו. הוא הכיר אותו. הוא ידע שלמרות שהוא לא צריך את זה והוא עשיר אדיר בעצמו יש לי רב. הוא אמר יש לי רב עשו. הוא נותן לו אתה מבין ככה וככה כמה ערים. מוסס אותו מוסס אותו עד שביטר לו על הברכות. כל מה שהוא בא להרוג אותו שלקח לו אותם. אז איך אתה מברך אותו ונותן לו אותם? זה הכוח של אנשים שלא מסוגלים לעמוד מול תאווה. אם זה ממון, אם זה משהו אחר, לא מסוגלים. אפילו שבשכל הם מבינים זה לא נכון, כי ההנאה היא רגעית וההפסד הוא ניצחי. לא עובד. לא עובד. עשו לא היה טיפש אמרנו אבל אם פונים אלינו עם פרסומת כזאת מבינים שזה יעבוד על אנשים זה יתן להם תירוץ למה לא יכולתי למה לא כתוב במפורש שזה טבעי שאתה לא תשלוט בעצמך אז זה נותן לך תירוץ אז עכשיו בואו נראה ממש מצחיק אדם מוכר את עצמו לעבד ורואה כסף מתבלבל מוכן לאבד עולמו בשביל צלחת עדשים לא יאומן עשו קל לדעת אחיו יעקב מכיר אותו היטב יודע מי הוא ולכן שלח לו חמורים וגמלים וידע שהוא יפיל אותו בדרך הזאת וכך באמת היה יהי לך אשר לך לא רק שהוא נרגע אלא הודה לו במעמד הזה על הברכות ומבטר על הכל עוד תרגיל הוא עשה לו שהוא שלח את המלאכים אז אז הוא אמר להם, תגידו לו מנחה לאדוני עשו מעבדך יעקב. אז הוא כל הזמן שומע אדוני אדוני אחיו קורא לו אדוני וקורא לעצמו עבדך עבדך עבדך אדוני עבדך אדוני עכשיו הוא עשו נולד עם שערות שניים הכל הוא למה הוא נקרא עשו עשוי הוא בא עשוי כבר יכול לשחק כדורגל ישר גברתן ניצח את נמרוד צד ציד מלומד במלחמות הוא בא לילחם המילים האלה הכניע אותו למה אתה בא ככה ורוצה לפרק את אחיך עכשיו אם הוא אומר אנעבדק אנעבדק אנעבדק אתה אדוני אתה מה תלך תרביץ לאחד שאומר לך ש חלס הוא אמר לך אתה האדון ואני החבד אז למי תרביץ מילא הוא אומר שזה הוא ואתה לא יש על מה להרים אבל אם אני מראש אומר לך הפסדתי אני העבד שלך אתה אדון אתה זה הנה אני שולח לך מוסס אותו מוסס אותו יעקב אבינו בלי שום דבר בלי בלי ערייה אחת כמו שאומרים בלי בלייה אחת. טוב, הסיפור הזה היה לנו בעיה להבין, אבל הבעיה שיש בינינו הרבה עשבים כאלה שלא יכולים להשתלט על עצמם ואומרים מפורש זה אני לא יכול, זה אני לא מסוגל. יודע כמה ניסיתי וזה לא יכול לא לא מסוגל מה ללמוד שעתיים רצוף בתענית דיבור [מחיאות כפיים] 10 דקות בקושי אני מחזיק מעמד אנשים אתה שומע אותם שהם מגבילים את עצמם ואומרים שהם לא מסוגלים מי אמר שאתה לא מסוגל אם אחד היו מציעים לו 5000 דולר לקום להתפלל בבוקר הוא היה קב הוא קם בשביל 30 ש₪ לשעה קם מוקדם עשו לו לאחר יפטרו אותו דקדק מגיע בזמן אז בשביל מה של כסף לא כמו עשו שקיבל ערמות 30 ש₪ שעה אתה מוכר את החיים שלך ב-30 שקעה. שמונה שעות אתה עומד ב-30 ש₪ לשעה. זאת אומרת שמונה שעות מהחיים שלך אתה נותן בשביל 30 ש₪ כפול 8. זאת אומרת החיים שלך לא שווים יותר מ-30 ש₪ שעה. בוא נשאל אותך, אם אתה נמצא ברגעים האחרונים של החיים, כמה אתה מוכן לשלם בשביל לחיות? את כל מה שיש לך בעצם? אם יש לך מכונית ודירה ופרדס וכל מה שכי עוד מעט יקחו לך את זה בלי לשאול אותך, אז אתה מוכן. לא הבנתי. אתה ברגעים האחרונים בשביל עוד כמה זמן לחיות מוכן לשלם הכל שאספת כל ימי חייך וכשהיה לך מלא חיים 70 שנה לחיות למה מכרת אותם ב-30 ש₪ שעה נו תסבירו לי אני רוצה להבין אם החיים כל כך יקרים ושווים בשביל מה באנו? באנו בשביל לשחה פה או באנו בשביל לעבור מפה? אתם יודעים שמהיום הראשון שהתינוק נולד ואומרים מזל טוב מזל טוב מהרגע הזה לאן הוא צועט? הצעדים הראשונים שלו לאן? אתם יודעים לאן? לבית העלמיין, לבית הקברות בדרך הוא הולך לפה, הולך לשם, אבל הכל זה עם כיוון אחד זהו. אז אתה תיקח מפה משהו כלום. מה כן? מצוות, תורה, מעשים טובים. זהו. הנשמה שלך היא פועלת בתחום הרוחני. הגוף שלך בתחום הגשמי. הגשמי ישאר פה. הרוחני עולה. הכנסת לנשמה תורה ומצוות זה מה שיש לך. זה מי שאתה. אין משהו אחר. אז עכשיו אתה מוכן למכור את החיים ב-30 ש₪ שעה. זה לא יאומן כיסופר בשמונה שעות שאתה לומד. אתה יודע כמה זכויות אתה עושה? בשמונה בכוללים לומדים שבע שעות. בשבע שעות אתה אברך כולל. אתה יודע מה? ואתה יכול לעבוד גם אחר כך אבל אתה יודע כמה אתה תשיג? לא יכול אני לא יכול אני לא מסוגל קשקושים וכולי וכולי טוב תשמעו מעשה שהיה מזה תבינו היה גאון בשם רבי נחום פרצוביץ זכר צדיק ברכה הוא היה ראש ישיבת מיר והיה לו בחור חברותא שלמד איתו שהוא היה בן של חוץ לארץ, לא מתושבי המקום. והיה לו מנהג לאחר תמיד לסדר שמתחילים ללמוד, כולם מתחילים בשמונה, הוא מגיע רק ב-10. וכל הזמן אומר לו הרב, אתה רוצה שאני אשלח אנשים שיעירו אותך? לך תישון מוקדם. נותן לו כל מיני עצות. אני לא מסוגל לפתוח את העיניים לפני מסוגל. טוב, נגמרה התקופה, יוצאים לחופש ואז הוא בא לבקש ברכה מהרב, אומר לו, מחר יש לי טיסה, אני אתטס לארצות הברית. ומבקש ברכה. שאל אותו ראש ישיבה באיזה שעה יוצאת הטיסה? אומר לו בשבוק. אז מתי תקום? הוא שואל אותו. אומר לו 5 בבוקר. טוב, לא אומר לו כלום. שלום ברך אותו בראש הישיבה בכה. בחר. ואמר פרקי תהילים שהבחור ירדם ולא יקום לטיסה. וככה היה. הבחור לא קם לטיסה בזמן. טוב, הוא נשאר עוד יום. לפני שהוא יוצא הוא עוד פעם בא לרב לבקש ברכה. אמר לו הרב, תדע לך שאני התפללתי על זה והתחננתי לריבונו של עולם. שתתעורר מאוחר. אתה יודע למה? שלא יהיה עליך קטרוג בשמיים, שאתה כן יכול לקום בזמן. חצי שנה בגיהנום היית משלם על זה. לקום ללמוד אתה לא מסוגל. לטוס אתה כן מסוגל. אז זה אומר שאתה כן מסוגל. רק אתה לא רוצה. אתה לא רוצה להתמודד אצל עשו זה טבעי שהוא לא מסוגל כשהוא רואה נזיד עדשים הוא מוכר הכל אבל ודי בן תורה אין דבר כזה לא מסוגל אין דבר שאנחנו לא מסוגלים אתם יודעים כשאני הגעתי לטירונות בשומרון היה כתוב בכניסה אין אין גבול ליכולת. נבהלתי, שאלתי מה זה אין גבול היכולת? אמרו רק על אלונקה אתה יכול לצאת מפה. אין דבר שאתה לא יכול. מה שאומרים לך אתה יכול. זה בצבא. אז אם אומרים לך שאתה לא מוגבל ואין גבולה יכולת אז וודאי שבחיי יום יום זה גם כן נכון. אחרי מאבק מבקש המלאך השר של עשו מיעקב אבינו שלחני כי עלה השחר יעקב משיב לו לא השלחך כי אם ברכתני המלאך אומר לו לא יעקב יאמר עוד שמך כי עם ישראל כי שרית עם אלוהים ועם אנשים ותאכל. שואלים בעלי המוסר מסלובדקה, היה ראוי לקרוא ליעקב תאכל. למה? מה אמר לו המלאך? אמר לו, כי שרית עם אלוהים ועם אנשים ותאכל. אז על הניצחון היה צריך לקרוא לו ותאכל שאתה בעל יכולת. אז למה קרא לו ישראל? על שם כיסריתא, כלומר על שם המלחמה והמאבק נגד המלאך. בקיצור, מה יוצא? הגדולה היא הניצחון ולא עצם המאבק. אם כן היה צריך לקרוא אותו על שם הניצחון אז היה צריך לקרוא לו בטוחל שזה הניצחון שהוא יכול היה אבל מ-70 היות והוא קרא לו ישראל ולא בתוכל החוכמה היא המאבק והמלחמה זה החוכמה שרית יכולת שררת עליו על המלאך וניצחת הניצחון הוא לא העניין העניין נין זה דרך המלחמה שאתה לא מוותר ואתה נלחם. המאבק קשה מאוד. אם לא נכנעים, לא מרימים ידיים, מצליחים. אז העיקר זה לא הצלחה, אלא הכוח שמביא להצלחה. איך קוראים לזה בעסקים? אמביציה. אתה לא מוותר, אתה ממשיך ונלחם ושואף ובסוף מגיע. בלי שאיפות, בלי מלחמה, בלי עקשות לא תגיע. לכן הוא נקרא ישראל שהוא שר על המלאך. חכמים ממשילים את יצר הרע לליסטים שפוף העומד על פרשת דרכים אוכלין נשק בידו. זאת אומרת יצר הרע הוא כמו לסתים שודד יושב בפרשת דרכים כל מי שעובר מאיים עליו בואנה תביא את הכסף ואאנשים מהפחד מוציאים את מה שיש להם נותנים לו וממשיכים בלי כלום אבל מה פיקח והביט שהליסטים הזה הוא שפוף למה למה הוא שפוף? למה הוא לא עומד? למה הוא יושב? אין לו רגליים. אין לו רגליים. אז הוא הבין שהוא רק צועק ומאיים. מה עשה? ניגש אליו, נתן לו חל בראש ולקח ממנו גם את כל הכסף שהוא אסף מכולם והלך לדרכו. הוא יכול לעשות לו משהו. הוא לא יכול לזוז. לא יכול לזוז. ככה הדרך של יצר הרע הוא מאיים, הוא מבהיל, הוא צועק, הוא דוחף אדם לעשות טעויות אבל אין לו כוח לעשות כלום. אתם רוצים לראות מה הכוח שלו? הכוח שלו לעשות בהלה. בשעה שאדם נבהל, הוא מאבד את העשתונות, את המחשבה הנכונה, הוא לא מפוקס, הוא עושה שטויות. כמה אנשים נפלו בחיסונים של השקורונה? מה גרם להם? הפחד. איזה פחד? אחד שבאמת הם ימותו אם הם לא יעצו חיצון. שתיים שהם יאבדו את העבודה אם הם לא זה שלוש. הם לא יכלו לטוס כי בלי אין סון אתה יכול לטוס. וככה חיסנו את כולם ועשו מיליארדים ואנשים מתים כמו זבובים. למה הכניסו להם לבפנים חסימות של כרישי דם ואנשים מתים בגיל 40 45 אתם קוראים כן בכל מקום כולם מתים צ'יק צ'ק למה כי הפחידו אותם אין שכל תחשוב עכשיו מפחידים גם כן חצו שפעת מתים עוד ילד עוד זה עוד זה רבותיי מי שלא מחסן את הילדים יש לו ילדים בריאים חכמים נבונים מתפתחים מהר לא יאומן כיסופר היפנים לא עושים חיסונים שעושים בארצות הברית אין אוטיסטים שמה אין עכשיו שר הבריאות של ארצות הברית קנדי ריינתי אותו פעמיים ביטל להם את הבפטיטיס חיסונים מקבלים שמה 72 חיסונים כל ילד בשביל שיהיה בריא דופקים להם את המוח את הגוף את הכל את העשייה של הכסף הזה של הפר וואו כמה הם עושים מיליארדים של מיליארדים וכל תרופה מביאה מחלות נוספות כמובן שרשרת ויודעים שמה אנשים שלוקחים משכחי כאבים 250,000 מתים כל שנה בארצות הברית ממשככי כאבים הם מדהימים מדהימים אבל זה מה אכפת להם מהחיים של אנשים העיקר כסף מוכרים לך רעל ולא מעניין אותם. כמו אלה שמוכרים סמים, מזוייפים, הורגים את האנשים. עולם של שקר, אדם שלא עובד עם שכל והוא רק נבהל ומאמין ופטי וזה וזה. זה מה שעושה אצל הרע. מפחיד, צועק, מאיים, זה זהו זה הכל. אבל אם אתה יודע שהוא בעצם אין לו רגליים, הוא לא יכול לעשות כלום, אתה לא יכול לתת לו כפה ולהמשיך ול שום דבר. אז אם כן, למדנו על עשו ולצערנו הרב גם אנחנו מתנהגים כמוהו. יודעים מה השווי האמיתי בעולם, אבל מבזבזים את החיים על 30 ש₪ שעה. יודעים מה חשוב יותר. יודעים אבל בסוף מה עושים? בסוף מבזבזים את החיים על השטויות, על האבלים, על הדברים שאין להם קיום, שלא ישארו לך לנצח. אין. טוב, בואו תשמעו עכשיו משהו לסיום. אני אתן לכם משהו. מה שמדברים עכשיו, חוק הגיוס. חוק הגיוס. חוק הגיוס. לפני הפגישה עם עשו יעקב התכונן לשלושה דברים מלחמה דורון ותפילה מלחמה אם אין ברירה דורון זה מתנות שהוא שלח לו ותפילה התפלל שהשם יציל אותו ושלא יצטרך לא להרג ולא להרוג דבר אחד לא יצא לפועל המלחמה בסוף הוא לא היה צריך מלחמה הוא ניצח עם השכל, הוא התפלל, הוא שלח את הדורונות ובסוף לא היה צריך להילחם. ואתם יודעים להתכונן למלחמה זה לא פשוט. צריך הרבה מאמץ, צריך להכין אסטרטגיה וצריך להכין טקטיקה וכולי. וראינו שיעקב ויותר יעקב לבדו ויעבה כשיש עימו עד עלות השחר שזה היה השר של עשו הסמ השטן בעצמו נלחם איתו המלאך הממונה עליו המלחמה התקיימה במישור רוחני ואחרי שהיא הוכרעה כבר המלחמה עם עשו נעצרה כי אם אתה מנצח ברוחניות אתה לא צריך כבר את הגשמיות. כל המלחמה היא ברוחניות. לכל עם יש שר למעלה והוא מגן על האומה שלו. אם אתה מנצח אותו למעלה, אין כוח לעם שלו למטה. אז אם אתה בתפילות שלך יודע לעצור את היכולות שלו, זה מה שצריך. אם למה עם ישראל היו יוצאים למלחמה אלף אלף היו בחזית 1000 במפקדות ו1000 מתפללים ליד כל חייל היה מתפלל למה שידע שלא אתה עם החרב מנצח אני עם התפילות נותן לך את הכוח לנצח ככה היו ככה היו נלחמים עכשיו תשמעו סיפור פעם הביאו לרב חיים מבריסק, זכר צדיק ברכה, בעיצומה של מלחמת העולם הראשונה. הרבה יהודים נאלצו למדוד מביתם. ביניהם היה הרב חיים בריסק. הוא הגיע לורשה. הגיעו אליו יהודים נכבדים ואמרו שהתיאטרון היהודי עושה צחוק מהתורה. זה לא חדש. מה שיש את שלין הזה ושיש שמה איך קוראים לזה ארץ נהדרת ועושים סטלבט על הדתים זה היה כבר מזמן בדור ההשכלה היו צוחקים רוצים להפיל את כל היהדות אז בתיאטרון היו שחקנים לצנים שהם עשו הצגה על מלחמת מצווה והיו בזים ולועגים למצוות של התורה. העמידו עשרות של חיילים על הבמה. ומולם עמד שחקן שהוא היה מחופס להיות כהן משיח. כי בזמן שעם ישראל היו יוצאים למלחמה, היה כהן משיח שמחריז על המלחמה ואומר, שמע ישראל וכולי. ואז הוא מכריז בהצגה. מי שהרס אישה ולא נשאה ילך וישוב לביתו. קבוצת חיילים יורדת מהבמה. מעניין כל כך הרבה חתנים ממשיך. מי שבנה בית ולא חנכו ילך וישוב לביתו. עוד קבוצה יוצאת. מי שנתע קרם ולא חיללו ילך וישוב לביתו. וכל הצבא על הבמה מתדלדל והולך. כולם פתאום בונה בתים וקורמים וחתנים. הגיע הכהן המשיח להכרזה האחרונה. מי האיש הירא ורך הלבב ילך וישוב לביתו? כל החיילים ברחו כי הרי יהודים הם פחדנים מי נשאר על הבמה רואים מי נשאר הבעל שם טוב הגאון מוילנה והשעגת אריה זה ההצגה ושלושת החיילים שנותרו הם יצאו למלחמה והתפתחה ביניהם מריבה ביקור מי יראת העירייה הראשונה? למה? כי זו מלחמת מצווה וכל אחד רוצה לזכות במצווה ראשון. [מוזיקה] והצגה אומרת, ככה נראים חיילים יהודים. חיילים שנבחרו בכפידה רק צדיקים פרמטרים של התורה וכך נראית מלחמת מצווה זה ההצגה שהם עושים להראות אבסורד כאילו שעל פי התורה מי ישאר בסוף נו זה צחוק או לא צחוק מהתורה רבי רבי חיים מבריס שמע את התיאור לא הזדעזע אמר הם דווקא צודקים ככה באמת התארגנות על פי התורה כמו שהם מציגים רק דבר אחד הם לא סיימו בהצגה שכשיוצאים ככה למלחמה מנצחים במלחמה [מוזיקה] אברהם אבינו יצא למלחמה נגד ארבעה מלכים בשביל להביא את לוט ששוו הם היו מיליונים עם מי הוא יצא עם אליעזר עבד אברהם והם יוצאים למלחמה והוא ניצח ואיך הוא ניצח הוא זרק עליהם חול והקדוש ברוך הוא הפך את החול לקידו בחרבות ובלסטראות והכל כמו שהוא עושה הקדוש ברוך הוא עם הוריקן. מה זה הוריקן? ונטלטור שהקדוש ברוך הוא מפעיל בחול ומרים ערים ומרים בתים ומעיף משאיות והכל ונטלטור. מי מפעיל את הוונטלטור? הקדוש ברוך הוא. אתה תזרוק חול, אני אפעיל בן טלט אל תדע [מוזיקה] רסיסי חול אם פוגעים בטוס בשעת טיסה עושים חריצים שוברים והוא נופל תלוי במהירות בקיצור הוא אומר להם הכל נכון רק מה צריך לדעת מה היה הסוף בסוף כל המלחמות שנלחמו ישראל ניצחו בלי שיפול אחד. היו חוזרים מהמלחמה בלי שיפול אחד. אם נופל אחד סימן שהיו עוונות. אין נפילות. זה מה שהתורה אומרת. לא נלחמים רק צדיקים. אם אדם שהולך לצבא והוא צדיק אבל פעם אחת בין תפילין של יד לתפילין של ראש הוא דיבר פסול. אתה כבר לא צדיק לך. אתה לא יכול להיות במלחמה. טוב. אז הוא אמר להם אני בכלל לא מזדעזע. רק שיספרו את הסיום. אם הולכים בדרך של התורה, גם אם נאלצים להיכנס למצב של מלחמה, פשוט שמנצחים. זה הסיפור שנלחם יעקב בעשו. הסתיים עם סוף טוב בלי עירייה אחת. למה? כי השקיע יעקב את הכוחות במאבק עם השר של עשו. וכשהוא ניצח אותו ברוחניות הפכה מלחמה גשמית למותרת. התחנן אליו השר השטן שישחרר אותו, שישלח אותו כי יש לו לומר שירה בשמיים. אמר לו, "לא, עד שאתה תברך אותי." ואחרי שהוא חתם גם כן על הברכות שהוא לקח, אז הוא שחרר אותו. א עכשיו לא צריך להילחם עם עשו. עשיו הפך להיות אוהב, מנשק את אחים, הכל בסדר. זהו ונפרדו. ביי ביי והכל נחמד. עכשיו בואו תראו דבר מדהים. מה שקורה עם חוק הגיוס. אומרים שחייבים את הבחורי ישיבות שהם גם כן הצטרפו למלחמה. בלעדיהם לא יוכלו יותר לנצח. זהו. 77 שנה הסתדרו בלעדיהם. עכשיו אחרי ה-70 באוקטובר לא יכולים בלעדן. יש מאות אלפים חילונים שלא מתגייסים. למה? הם קוראים לעצמם פצפיסטי. הם בעלי מצפון, לא יכולים להרוג אנשים. אוי אוי אוי אוי אוי. תל אביבים כאלה שאתם יודעים הלך הוא יהיה אכזר. הם לא יכולים. והם גם נגד הכיבוש. נגד הכיבוש. אז הם לא יכולים. ואלה אף אחד לא מזכיר אותם. אני לא מבין למה החרדים לא אומרים אותו דבר. אל תגיד שאתה דתי, תגיד שאתה פציפיסט. תגיד מה שהם אומרים. ואז אתה תשוחר. טוב, אבל הם לא משקרים. הם אומרים אנחנו לומדים תורה. בסדר? עכשיו אומרים לא שרדת לא קיבלת יש אחד סעדה ב במרוקאית אומרים אלה יסעדו צריך עזרה קצת מהשמיים הוא לא יודע איזה עונש יקבל על זה שהוא מדבר ככה על החרדים אבל מה הוא אומר לא שרדת לא קיבלת אתה יודע מה אני זורם אתך. כל הסנקציות שאתה מסכים להם שיהיו גם על כל החילונים שלא מתגייסים שהולכים ללמוד באוניברסיטאות ובזמן שאנשים נלחמים הם מוציאים תוארים וכולי וכולי והם כן יכולים לטוס והם יכולים הכל ולא שום סנקציה וגם כל הערבים הערבים הרי אומרים שהם בעלי זכויות שוות במדינת ישראל ואפילו יש להם עדפות הם מקבלים קרקע ב50 אלף דולר. אנחנו צריכים לשלם מיליון דולר. חיילים צריכים לשלם מיליון דולר. למה הם יקבלו ב50? העדפה קוראים זה נקרא העדפה. אתה מבין העדפה? אם זה ככה, בסדר. עכשיו בוא אלה שלא לומדים תורה כבר נאמר. אפילו הרבנים כבר אמרו שמי שלא לומד תורה אז ילך לשרט בצבא. החזון איש זכר צדיק ברכה אמר בעצמו בזמנו שאלה שלא הולכים לתורה ובגללם רודפים את לומדי התורה באמת יש להם דין של רודפים. אז זאת אומרת אין ויכוח בעצם אבל זה הכל פוליטי בשביל שעם זה אפשר להפיל ממשלות. היה חמש בחירות, עכשיו השישית תהיה גם על חוק הגיוס. הבג"ץ אף פעם לא נותן לזה לעבור בשביל שיהיה כלי ניגוח כנגד הימין, כנגד ביבי, כנגד זה. זה זה הכל אותו. היום כולם מבינים כבר שהכל חרטה והכל זה פה כנופיות ששולטות בציבור לא על פי חוק ולא על פי דעת ולא בטיך. הכל חרטא ברטא. כשאני אמרתי לכם לפני עשרות שנים שיש פה דפ סטייט לא הבינו מה אני מדבר היום כולם יודעים טוב אבל תשמעו עכשיו מה שקרה ליד אוניברסיטת תל אביב יש מכון למחקרי ביטחון לאומי לא ברור מה המטרה שלו אבל א וודאי שיש שמה משכורות טובות למי שנמצא שמה יש שמה חוקרים שהם עובדים במסגרת הזאת. יש גם אלופים במיל. לא שווים מיל, אבל הם אלופים במיל והם דנים בנושא ביטחון על הפרק. אחד הנושאים זה שוויון בנטל. שוויון בנטל. במילים אחרות, מי שלא מבין לגייס את בני הישיבות לצבא ויש דיונים וכולי וכולי והם עורכים כל שנה כנס מאוד פופולרי ויש תשומת לב מרובע לתוצאות של המחקר השנתי. טוב, הזמינו רב לשמה, אבל לא הם. היה שמה איזה קצין שהפך להיות שמה אלוף והוא בסוף הזמין את זה רבי כי הוא חזר בתשובה ו הוא הגיע לשמה והחליט להעמיד אותם ככה כמו שאומרים מול המראה. היו שמה קצינים בחירים, ביניהם כמה חופשי כיפות. הוא אמר להם ככה, רבו יסאי, הבעיה שלכם שאתם נמצאים בידיה של אתרוגה העוזרת. הם לא מבינים מי זה אתרוגה העוזרת? אז הוא מסביר להם ככה, היה זוג הונגרי אינטליגנטי ואלגנטי. הבית שלהם מלא פורצלנים ומפות מעומלנות והם חיפשו עוזרת לנקות את הבית. קיבלו המלצה על אחת בשם אתרוגה. היום מתריגים כל מיני אנשים שעוברים עבירות כמו שהטרגו את שרון. אז הם קיבלו עליהם מלצות בכל הקשור ניקיון, אבל היה להם דאגה אחת. יש להם בבית הרבה כסף וכלים יקרים. מי יודע אם התעמוד בפיתוי? אמרה אישה לבעלה, נעמיד אותה בניסיון, נשים לה שטר של חמש לירות מתחת לשטיח באמבטיה. אם הוא ישאר אחרי שהיא תגמור את הניקיון, נעסיק אותה. הבעל הסכים, אתרוגה התחילה לעבוד, הם מחכים בסלון שתגמור את העבודה ומצפים לראות אם היא תעמוד במבחן. סימה את העבודה, בעלת הבית נתנה לה את השכר שמגיע לה על השעות. פתאום היא שולפת את רוגה שטר ואומרת, "תראו, את זה מצאתי מתחת לשטיח באמבטיה והניח להם שטר והם נדהמו. השטר היה של 10 לירות." האישה מסתכלת על בעלה, הוא הבין כבר מה הולך להיות. איך אתה לא נזהר? ובמקום חמש לירות שמת 10 לירות, סיכנת חמש לירות נוספות. אי אפשר לסמוך עליך. אי אפשר. בני הזוג נפרדים מאתרוגע ואומרים לה תודה רבה, עבדת יפה מאוד. מתי את באה בפעם הבאה? יותר אני לא בא לעבוד אצלכם. נדהמים. אתם יודעים למה? כי אתם גנבים. אתם יודעים ששמתם חמש לירות מתחת לשטיח ולקחתם ממני 10 לירות? שני גנבים. אני לא עובדת אצל גנבים. איי איי איי. נדמה לאדם שהוא מעמיד את חברו במבחן, הוא לא מבין שהוא בעצמו עומד במבחן. אמר להם הרב, אתם עומדים ומדברים גבוהה גבוהה נגד בני הישיבות. אתם אומרים שוויון בנטל. אתם אומרים את התועלת של בני הישיבות למדינה. אבל אתם לא יודעים מי זה הציבור של בני התורה ואתם לא יודעים מה הם חושבים עליכם. אז אני אומר לכם אתם מחריבים את עם ישראל וארץ ישראל. כתוב לו חרבה ירושלים אלא על שחיללו בה את השבת. תדעו לכם שכל גיחות המטוסים לא יתקנו מה שחילול שבת אחד הורס. ואני משוכנע שכל חופשי הכיפות שיושבים פה וחושבים כמוני הם בני תורה ואם הם לא חושבים כמוני שיורידו את הכיפות. ואז הוא קם ויצא. הוא לא יודע אם זה עזר או לא עזר. אבל התורה מבטיחה אם בחוקותיי תלכו ואת מצוותיי תשמרו ונתתי שלום בארץ. זה שאין שלום פה זה רק בגלל שיש חילולי שבת ויש את העבירות שעושים ויש את כל המגדרי ויש את כל הגאים ויש את כל המצעדי גאווה ואת כל אלה שמרימים ידם נגד תורת ישראל ומבזים אותה. זה הסיבה שעדיין אנחנו נלחמים. זה הסיבה שאנחנו נלחמים. אם לא, אם בחוקותיי תלכו ואת מצוותיי תשמרו ועשיתם אותם ונתתי שלום בארץ ושכבתם באין מחרין וחרב לא תעבור בארצכם והולכתי איתכם קוממיות ומה זה הבטחות ואיזה טובות אבל תשמרו אבל אם אתם מבזים את התורה ואתם מלגלגים ואומרים שאלה פרז זיטים אלה שמחזיקים לא את ישראל מחזיקים את העולם כולו אם לא בריתי יומם בלילה חוקות שמיים על ארץ הרי בשביל מה בראתי את העולם בשביל ליתן תורה במעמד הר סיני לעם ישראל בלי זה לא הייתי בורא את העולם ואתם באים ומבזים אתם גנבים אני לא עובדת אצלכם שמתם חמש לקחתם 10 איי אי איי איי איי איי יעקב אבינו התכונן לדורון ושלח דורון התכונן לתפילה והתפלל התכונן למלחמה ולא היה צורך כי הוא ניצח מבחינה רוחנית וממילא לא היה צריך מלחמה והפך את עשו לאוהב ונישק אותו אותו וחיבק אותו ואמר לו יהי לך אשר לך והשאיר לו את הברכות והכל הסתיים יפה אבל מאז ועד עכשיו אנחנו עדיין לצערנו הרב לא הסכלנו להבין את הדרך של יעקב אבינו ולכן אם נבין ונתקרב יותר יש ברוך השם התקרבות יותר מאז שביעי באוקטובר עם יותר ויותר אבל לא רק אנחנו אלא במערכות האלה של צבא ומשטרה וביטחון והכל, הפנים שלנו יראו אחרת, אבל הם דאגו להעיף כל מי שיש לו כיפה שלא יגיע גבוה וכולי. זה הבעיה. אומרים חרדים נו תיקח עכשיו עוד 20 א000 חרדים בסוף הם יהיו קצינים ואז אתה תגיד יואו הם יפנו את הנשק אלינו אסור לתת להם לקדם זה מה שעושים לציונות הדתית לא נותנים להתקדם אין עצור ומעיפים זהו אז הכל חרטה והכל פוליטיקה ואם היינו משקיעים יותר ברוחניות היינו מצליחים בהרבה יותר. תראו את האמונה והדבקות של הישמעאלים. אלו אקבר ומתפוצץ וזה ולא אכפת להם להתאבד ולהפסיד. ולא מעניין אותם. יש להם מטרה אחת למחוק אותנו מעל פני התבן. ותראו מה זה. זה לא נגמר. זה לא נגמר. זה גם לא יגמר עד שאנחנו נשכיל. לא נוכל לנצח במלחמה. אתה מקסח דשא עוד פעם עולה יבליט עוד פעם אין אין דבר תמיד יש לך מה לנקש אין דבר כזה שיגדל לך רק מה שאתה רוצה אין תמיד אתה תהרוג פה יצוצו שם אתה זה ועוד הם מחנכים אותם מלידה ואצלהם במקום פורים הם כבר מלמדים אותם לנשק ילדים קטנים אין לא יעזור רק אם שומעים לקדוש ברוך הוא. יהי רצון שהשם יפקח את עינינו ונלך בדרכו ונצליח בכל אשר הבטיחנו. אמן ואמן. אמן.

שאלות למי שיש? בבקשה?

כן. תן לבחורה פה. [מוזיקה] ערב טוב כבוד הרב. ערב טוב. אה. [מוזיקה] שמעתי ב שאתה אמרת שיש ספר שניתן ללמוד את התרייג מצוות שזה מחולק שבועי וככה שכל השבוע אז יוצא שאת למדת את כל התרייג מצוות אז רציתי גם לשאול א' איזה ספר זה ודבר השני בהבנתי שבמסכתב קמה כתוב שאם אדם לא טובע את שלו מתקצרים ימיו שכאילו בגלל שהוא צריך להעמיד את הדין את הצדק שחייב כאילו מה ששאלחת חייבת וחשבתי שכאילו אם אנחנו מוותרים אז זה עוד יותר טוב הספר נקרא ספר החינוך על תרייג מצוות ניתן להשיג אותו בכל מקום אותו אבל הוא גדול זה לא אמור גדול גדול מה לעשות אתה דיברת על ספר כזה קטן כאילו לפי מה שאני הבנתי כאילו אמרת שיש ספר שהוא מחולק יומי בשבוע לומדים את כל ה יש כאלה לא לא תחת ידי, אבל אפשר להשיג את זה בחנויות. עכשיו, לגבי זה שאדם שמתקצמו, תלוי במה מדובר. אם זה על ממון, אדם רשאי לוותר על ממונו, תלוי במה. אם תביא דוגמה אני אענה לך על הדוגמה אבל כאילו דברים רוחניים דווקא לא לוותר. לדוגמה, אם עשיתי נציב יום לבד ודחו עוד שם של מישהו. ללכת קודם כל אם עשית ככה לא הפסד כי נר אחד נר ל100 מנר אחד אפשר להדליקה אם אומרים נגיד עכשיו מי שברך לכל ישראל ולפלוני אלמוני לא מפסידים שכל ישראל מרוויחים גם כן מן הברכה אז תלוי אבל ויטור במקום שזה תלוי בך ואת יכולה לוותר את יכולה להרוויח ח פ כמה וכמה ממה שאת ויטרת אם תוותרי על מיליון תרוויחי 10 מיליון אז בגדול כן לו תמיד אמרתי בדברים שזה תלוי בך שלך אה כן א אני כאילו אה טוב גם רציתי ברכה לי בת שרית ושינהל בתיריס להצלחה במבחן אמן ואני הייתי בתשובה וירדתי ועכשיו אני חוזרת נהיה לי כל מיני ישועות מלא אז אני כאילו חוזרת בתשובה גלובלית על הכל כאילו אתה נגיד שמעתי שללכת לכותל לקרוא את הספר תהילים שלוש ימים רצוף אני עושה את זה אני מתחילה את השערי תשובה זה מצוין אז הישועה קרובה תמיד א ב את יודעת עד כמה היא קרובה בואי אני אספר לך יש פסוק לישועתך כיביתי השם יש סגולה לומר ככה לישועתך כיויתי השם לישועתך השם כיוויתי השם לישועתך כיוויתי מה זה שאני אומר לישועתך השם כיויתי לישועתך כיוויתי השם איפה השם בסוף אחר כך אני אומר עוד פעם אני מתקרב אליו יותר אני אומר לישועתך השם כיוויתי ואחר כך אני אומר השם לישועתך כיויתי באמירה של הפסוק הזה שלוש פעמים בסדר הזה את מתקרבת לקדוש ברוך הוא יותר עם ההבנה של מה שהסברתי אז תערי לך אם זה גורם לקרבה לאלוקים כשאת הולכת לכותל המערבי שלא זזה שכינה משם ואת מתפללת ובאה עם כל התהילים של דוד מלכנו שהוא אמר תהילים שיספיקו לכל עם ישראל שלוש פעמים יא חביבי רק לבקש אבל לא יצא לי לבכות בכותל אבל כן בבית נגיד בתפילה ו אני כן כאילו לא חייבים לבכות אבל אם תבקי מצוין אם את בוכה זה פשוט מעומק הלב אם את לא בוכה זה מעומק השפתיים עדיף לא חייבים לא נראה לי כאילו כמו אם זה לא אם אדם יש לו צרה גדולה ממש שהוא מרגיש שחס ושלום אוי ואבוי אז ודאי שהוא יבכה כי זה מתפרץ. שאדם יודע שיש צרה ממש הוא מתפרץ אז הוא בוכה ו שערי דמעה לא ננעלו. אז הרב בירך את שהיינו בראש העין הרב בירך את הבת שלי שהיא תשתחרר מהצבא לפני חנוכה ובעזרת השם אני כאילו כל יום מחכה אז אני אם אפשר כאילו שזה שהיא לא תעשה שמה עוד שבת אם שהקהל יען יאמן ואז אני כבר אמרתי שהשם יקם בסנוורים ויזרקו אותה לכל הרוחות אמן ואפשר עוד משהו קטן א יש אצ כאילו יש לנו איפה שאני גרה יש שטח ובזמנו הגרו שלי נתן לערבי לחנות שמה ואת הכלים שלו. עכשיו הוא לא רוצה לעוף משמה אז הייתי רוצה כאילו ברכה שילך לפזל. אמן. אמן. כן. תן הבחור שמה לפנ לפני טוב כבוד הרב רציתי לומר דבר ראשון תודה רבה על כל החיזוקים וזה א רציתי לשאול שאלה אני מלא פעמים מדבר עם חברים של זה אני אומר להם תשמע את ההרצאה של הרב נו יצחק תשמע מה הרב יצחק אמר הם אומרים לי תשמע לא יש סיפור דיבר על זה דיבר על זה דיבר על זה אז רציתי לדעת מה אני יכול לענות להם כאילו שדי דיברו עליו, דיברו עליו, דיברו עליו, דיברו עליו, דיברו עליו ואז הוא דיבר על זה ועל זה ועל זה ועל זה. טוב, תודה רבה. ורציתי שעות שלה, יש לי דוד של הבן שלי, כאילו, הוא לא אוכל בשר והוא טוען שיש לו מקורות מהתורה והוא טוען שהרב אמר לו שזה שכאילו ששאל את הרב, הרב אמר לו שאם הוא יכול זה יכול לעשות ככה. אתה מדבר מהר, לא הספקתי. שמעתי שאבא שלך לא אוכל בשר כי אומר שכתוב בתורה לא לאכול בשר. ככה הוא אומר. דוד של אבא שלי. לא משנה, אבל הוא זה מה שהוא אומר. כן. הוא אומר שהוא שאל את הרב, הרב אמר לו שאם יכול אז אז טוב שככה. כן. אם הוא אם הוא לא אם הוא לא נצרך לבשר עדיף לא לאכול בשר. עדיף לא חייבים בשר. כתוב בכל אבת נפשך תאכל בשר. אם יש לך תאווה בכל אבת נפשך אז תאכל בשר. אבל בשר בעיה לאכול גם כי היום זה לא כשר כמעט אז א עדיף לכן לא לאכול אם לא משיגים את הבשר שאנחנו שוחטים ורציתי לבקש ברכה לאח שלח שלי שהוא קיבל את המחלה נורא פעמיים לא היה לנו דתי כן ודאי חבדי מה שמו ישי בן דוד ישי בן דוד השם ירפא אותו ברפואה שלמה אמן ויעתיק את המחלה ממנו לג'ולני אמן ועוד שיהיה גם ברכה לזיווג אגון להודיה בתיירין ואדי בן דוד אמן אמן תודה כן תן לודי פה לפני עגדו עגדו עגדו עגדו את השם בס כבוד הרב קודם כל תודה רבה על השיעור אם אפשר לעמוד תודה לא בוודאי א רציתי לבקש ברכה ממך לאח שלי שכרגע נמצא עם לאוקמיה בשלב שני יתחיל טיפולים דתי אה הוא עושה כל מה שאפשר כרגע לחזור בתשובה אבל בינתיים הוא לא דתי אני חזרתי בתשובה ישתבח שמו לעד אז אז תגיד לו שאם הוא רוצה הוא חייב לסתום את הפה של המקטרג ולחזור בתשובה שלמה לא פחות למה כי יש עליו קטרוג והצליחו להוציא עליו פסק דין עכשיו לחזור מזה זה צריך להיות בעל תשובה ממש כי אז הוא הופך להיות לתינוק שנולד ואז זה כבר לא הוא הפסק דין יצא על פלוני הוא כבר שינה את השם כמו שאומרים הוא כבר בן אדם אחר הוא תינוק שנולד אז הגזירה מתבטלת זה אם הוא עושה תשובה אמיתית שלמה לכן זה תלוי בזה מה שמו מירובן בן חווה מאיר ראובן בן חווה, השם יזכה אותו לחזור בתשובה שלמה והמחלה תעבור לממדני. אמן. אמן. רציתי לקחת את הזדמנות ולבקש מהרב ברכה לאשתי היקרה אהובה שבדיה כן ברוך השם 26 שנה ב למה? ברכה לחיים מרוקים. מה שמה? מה שמע? חנה חיה. חנחיה בת שרה. שרה השם יזכה אותה לחיים ארוכים בריאים אמן עם שמחת חיים עם בעלה אמן יהי בריא תודה רב כן תן לבחור שעומד עבדו עבדו עבדו עבדו את השם עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה 

ילד של 20 אלף

חזק וברוך כבוד הרב חזק וברוך על הדברים רציתי לשאול את הרב שאלו דיברנו בישיבה על דרכי כ עבודה בעבודת השם איך מה כמה מה יותר טוב באיזה דרך א לעבוד את השם ונשאלה השאלה מה יותר נכון לעבוד בדרך של הפשטות זאת אומרת ללכת בדרך של פשטות עם איך שאני עם רכב צנוע עם ככה צנוע עם ככה צנוע או שצריך באמת עם רעש ועם תפורה ועם מה יותר נכון מה מה איפה יותר נמצא השם באיזה תורה בתורה שעושים רעש ו עם יוקרה וזה או בפש שטות באמונה ככה משיגים יותר את התורה. אם אני מבין אתה שואל על מישהו מסוים אני שואל בכללי השאלה הזאתי על הרבה גדולים אני לא מבין בכלל איך יש שאלה כזאת בישיבה מה זה פשטות פשטות זה לעבוד את השם עם מכונית פשוטה ולא לעבוד א אני צריך ללכת לבית מדרש ללמוד אז אני צריך משהו שיסיר אותו מפה לפה אני צריך משהו אני לא צריך א את כל התפורה של ה של העולם הזה אני צריך יותר לעולם הבא לא ככה נכון אפשר לעלות עם כרטיס באוטובוס להגיע אפשר אופניים אפשר א איך קוראים לזה קורקינט לא אפשר אפשר גם רכב נסכים רכב גם אבל פשוט לא אמרתי שלא לא אבל אם אתה דורש פשטות אז בוא נרד עוד כמה שאפשר להגיע יותר לא אני לא אמרתי עד הסוף פשטות אני אמרתי פשטות שתביא אותנו לעבודה הטובה בוא תקשיבו ואם רכב זה יקח אותי יותר מהר אז רכב של מיליון ורב של 20 אל שק תיקח אותי באותו זמן לאותו מקום אם אני עובד את השם כדי להשיג כמה שיותר מצוות אני יכול לעשות את זה עם רכב של 2 מיליון ול 20 אלף שק שאלה מה יותר נכון קודם כל זה לא נכון מה שאמרת עם רכב כזה שאמרת פשטות אפשר לתקע בדרך הנה עוד הפה הולכים קיצון לא אני אומר רכב שנוסע ואם הוא לא ישע הוא יזין מונית אם הוא יתקע נכון אז גם אז מה הדין של אותו אחד אז גם בפשטות אפשר לנסוע עם מונית מהתחלה בלי רכב בכלל אפשר מונית כן בשביל מה לשלם ביטוח ולשלם דלק ולשלם ולשלם לא הוא יכול לנסוע גם עם רכב של 100 אלף שק חדש אבל השאלה אם הוא צריך לנסוע עם מרצד זה של שתי מיליון או שמספיק לו הרכב של ה1 אלף שק תלוי כל אחד לפי האמצעים שלו רבנו הקדוש היה עשיר גדול היה עשיר גדול. אתה יודע, הוא עשה חתונה לבן שלו, רבי שמעון. אתה אתה יודע כמה הוא השקיע שמה? איך אתה חושב שצריך לעשות חתונה נגיד היום א ראש ישיבה מפורסם או גדול הדור? איזה חתונה הוא צריך לעשות לפי דעתך? השאלה אם הוא מכבד את הציבור שמגיע או שהוא מכבד את עצמו. אתה אל תעשה זה הבדל גדול. אל תעשה פירושים. עכשיו שאלנו זה פירוש פשטות או לא פשטות. עכשיו כמה בכמה עשה רבי את החתונה? אתה יודע מיליארד דולר. מיליארד. מה זה? מה זה? ורבי היה עניו. רבי היה עניו. רבי זה בחינה של משה רבנו בדורו. הוא חי 120 שנה בזכותו תורה שבעל פה. רבי רבנו הקדוש מה זה ולא פסק משולחנות צנון וכולי וזה ועשירות וו וכתוב שהוא זכה לשני שולחנות. מה זה? מה זה הרחבות הזאת? מה זה? אם השם נותן לבן אדם אמצעים ואפשרויות, מותר לו להשתמש בהם לצורכי שמיים. אם הוא משתמש לצורכי שמיים, לא לורה ושוויץ כמו שאתה חושב, אז אני אשאל את השאלה יותר ממוקד. אוי אוי אוי. כן, אני אשאל את השאלה יותר ממוקד. עכשיו אדם אוסף כסף מתרומות, אוסף תרומות בציבור, הולך מפה, הולך לשמה, הולך לשמה, אסף 2י מיליון שקל, כן? שתי מיליון שקל מתרומות. הלך פה וכנסת ההוא וכנסת ההוא וכנסת ההוא. עכשיו מה הדין עם השתי מיליון האלה? הוא ילך ויקנה רכב במיליון וחצי וישקיע על ככה וככה וככה וככה עוד חצי מיליון או שלא? הוא יקנה רכב ב-20,000 שק כדי למסור את השיעור שמה ושמה ושמה ושמה והוא יקנה אם זה יותר תורה ויותר ספרים ויותר ככה ויזכה יותר אנשים ויקנה לאו תפילין ויקנה לו ויזכה לעשות עם זה מצוות או להשתמש עם זה לדברים שתפרעה שאצל רבי ויש עשרות גמרות שאני יכול להביא לרב שמעתי שרואים שמה שהשתמשו דווקא בפשטות ובעניות אצל המקרה של רבי שמעתי שמעתי שמה אפשר לחלק שמעתי ואני מבין גם את השאלה אתה חושב שאני לא מבין מבין אבל אני שאלת לך שאלה. אתה החזקת מהרב אבו חצרה שהיה בבאר שבע? אני קודם כל אני קטן בשביל להגיד שאני מחזיק מרב או לא מחזיק מרב. אני שואל שאלה. אם אתה הכרת את הרב מי אנישה נגיד שאני מחזיק ממנו או לא מחזיק ממנו? מה פירוש? שואלת אותך שאלה כן או לא? אני שואל הרב אבו חצירה. איזה הרב אבוך חצירה? שנפטר מי? רבי אלעזר ודאי כל משפחת אבוך חצירה זה זרע קודש יופי אתה יודע שמס הכנסה ביקשו ממנו מיסים על מיליארד 300 מיליון שהוא אסף כסף מאנשים אתה יכול להסביר לי למה כל המיליארד 300 בבנקים לשיטתך היה צריך לתת לפה לעניים לטומים לבנות ישיבות לעשות לעשות לעשות לעשות לעשות הוא נתן נתן הרבה מאוד איך נשאר אה אתה כבר יודע ואיך נשאר מיליארד 300 למה להשאיר כל כך הרבה כסף לא מנוצל מה הוא עשה איתם אז נשאר בבנק לכן באו אליו וביקשו ממנו אתה מבין מיסים למה הוא לא נסע עם רכבי וקרא עם הכסף הזה היה לו אל תדאג היה לו לרב עובדיה היה מה היה לו ‏BM איזה? 750 יא בבי במקום לתת לזה ולזה ולזה יואו מה יכול לקנות אותו ב20 א000 יכול לקנות אותו ב-20,000 זה נוסע אותו דבר לא הבנתי למה הוא עשה כזה דבר אבל אתה יודע מה ההבדל ההבדל שאני את האוטו שלי קונה מהכסף שלי הבנת קוקוריקו זה ההבדל והרב עובדיה לא פה פה הרב באמת הרב הזכיר הרב עובדיה לא עבד לא אין לו כסף שלו לא עבד אבל אני רוצה שתבין דבר אחד השאלה היא הרכב הזה שהיה לו הרכב הזה שהיה לו שקנו לו אותו כן כן כל שנה החליפו לו קנו לו אותו לכבוד התורה לכבוד הרב עובדיה לכבוד כבוד הרב עובדיה או שאותו אחד שנהג על הרכב הזה ביקש שיביאו לו רכב דגים א שמעתם פתאום נכנס כבוד התורה אם רב נוסע יש כבוד התורה כמו אצל רבי כמו אצל זה השאלה היא אם דורשים את כבוד התורה או שנותנים לו כבוד יאללה ילד מתוק חפף כמו שאומרים 

שאלה הבאה כן תן לבחור פה [מוזיקה] כן הרב רציתי לבקש ברכה גאולה בת רחל גאולה בת רחל תזכה לכל טובה וברכה מומרת להשתת ראות מה היא מומרת להשתת ראות תצליח בהשתלה מהרה ועוד ברכה הרב לברכה בתמר ברכה בתמר פרי בתן פרי בתן מהרה אמן תודה רבה לכם תהיו בריאים תזכו למצוא [מוזיקה] עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו ברננה בואו לפניו ברננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו ברננה בואו לפניו ברננה בואו לפניו לפניו ברננה בואו לפניו ברננה ה עבדו עבדו עבדו עבדו דו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו רננה בואו לפניו ברננה בואו לפניו לפניו ברננה בואו לפניו בירננה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו ברננה ה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו ברננה בואו לפניו ברננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו ברננה בואו לפניו ולפניו ברננה בואו לפניו ברננה י עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה ה עבדו עבדו עבדו עבדו אבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו רננה בואו לפניו מרננה בואו לפניו לפניוננה בואו לפניו ברנבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בו לפניו פננה בואו לפני ברננה בואו לפניו לפני ברננה בואו לפניו ברנ עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו