ראש העין - כחה של תפילה

 - - - לא מוגה! - - - 

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח

הערב יהיה לרפואת הנפש והגוף מהרה לדביר שילו בן לי היא מהרה אמן זה עילוי נשמת ירוחם בן רבקה ולעילוי נשמת הוריים נוחתם עדן אמן אמן

"וַיִּפְגַּע בַּמָּקוֹם וַיָּלֶן שָׁם כִּי בָא הַשֶּׁמֶשׁ" (בראשית כח, יא)

אמרו חכמים זכרונם לברכה יעקב תיקן תפילת ערבית שנאמר ויפגע במקום וילן שם אין פגיעה אלא תפילה שנאמר ואתה אל תתפלל בעד העם הזה ואל תשאדם רינה ותפילה ואל תפגע בי. לפני שנעמוד על התפילה של יעקב אבינו, נתמקד בתפילה נוספת. כתוב בפסוק בעיני לאה רכות ברחל הייתה יפת תואר ויפת מראה. מבארת הגמרא ועיני לאה רכות מה הכוונה הייתה שומעת על פרשת דרכים בני אדם שהיו אומרים שני בנים יש לה לרבוקה שתי בנות יש לו ללבן גדולה לגדול וקטנה לקטן והייתה יושבת על פרשת דרכים במשאלת גדול מה מעשיו אומרים לה איש רעו מלסתם בריות קטן מה מעשיו איש תם יושב אוהלים והייתה בוכה עד שנשרו ריסי עיניה לדעת רוב המפרשים, רחל ולאה היו תאומות. מאחר והתורה מעידה שרחל הייתה עיפת תואר ואיפת מראה, אז גם התאומה הייתה עיפת תואר ואיפת מראה. אבל התורה מציינת שללאה עיניה רכות, זאת אומרת לא זהות לעיניים של רחל ומרובכינשרו ריסי עיניה. נשאלת השאלה למה הייתה צריכה לצאת כל יום לפרשת דרכים ולשמוע שוב ושוב את העוברים והשבים מגנים ומוקחים את עשו אם בעלה צריך להיות עשו כי הוא הגדול והיא הגדולה והוא בעל שאומרים עליו שהוא איש רע ושופך דמים אז מבארים רבותינו בדרך כלל שנוחטת שרה על מישהו ביום הראשון הוא הולךורים ביום השני דמעות בשלישי בוכה פחות לאט לאט מתרגל לצרה שנחטה עליו בלאה חששה שעם הזמן היא תתרגל לבשורה ותשלים עם זה שהיא תתחתן עם עשו, גם עבריינים מתחתנים וגם מקימים משפחות פשע. ולכן כדי שהיא לא תתפשר ותסכים לרוע הגזירה הלכה כל יום לפרשת דרכים. ורואה אנשים שבאים מארץ ישראל ושואלת, סליחה, אתם מכירים את יצחק בן אברהם? כן, בוודאי. הוא גר בחברון, יש לו שני ילדים. איזה ילדים? האחד קוראים לו יעקב בן פורת יוסף. כל היום יושב באוהל, לומד תורה. לא, אני דווקא מתעניינת בשני שקוראים לו עשו. מה יש לכם לומר עליו? עשו, כדאי שתפסיקי להתעניין בו. למה? מה מצאתם בו פגם? אל תשאלי. בגיל 15 הוא כבר רצח את נמרוד וכל יום פותחים לו תיק חדש במשטרה והיא יוצאת כל פעם לפרשת דרכים ושואלת מחדש אנשים שעוברים ומגיעים מארץ ישראל וכל זה שהיא לא תתרגל לרעיון תחתן עם העבריין עשו ומרוב בכי נשרו ריסה עיניה. טוב, רבי מאיר חדש, זכר צדיק ברכה, מקשה, מדוע כשרחל אמנו בכתה, הקדוש ברוך הוא הרגיע אותה ואמר לה, מנעי כולך מבכי ועינייך מדמעה. וכשלאה בכתה, השם לא אמר לה אפילו פעם אחת להפסיק לבכות. למה לא אמר לה די לאה? ראיתי כמה בכית מנעיק הולך מבכי אלא יש פה יסוד נורא שאדם בוכה מחמת הצרות הקדוש ברוך הוא מרגיע אותו משכך את הבכי שאדם בוכה לזכות למעלות רוחניות הקדוש ברוך הוא אומר אדרבה תבכה עוד ועוד כמה שתבכה יותר תשיג יותר רחל בכתה על בניה שיצאו לגלות לכן אמר לה הקדוש ברוך הוא מנעייקולך מבכי ועינייך מדמעה כי יש שכר לפעולתך נאום אדוני ושבו מארץ אויב לעומת זאת לאה בוכל לזכות לבנות את כלל ישראל והיא זועקת איך ייתכן שהיא תהיה נשואה לעשו הרשע שעה והיא לא תזכה ליטול חלק לייסד את עם ישראל. לכן אומר הקדוש ברוך הוא, תמשיכי אדרבה, תבקי תבקי. ככל שתבקי יותר, חלקך בבניין עם ישראל יהיה גדול יותר. והיא הביאה שישה שבטים. אומרים חכמים, קשה היא התפילה שביטלה את הגזירה. ולא עוד אלא שקדמה לא אחותה. זאת אומרת יש כוח גדול כל כך בתפילה שאכן היא הייתה מיועדת לעשו ורחל מיועדת ליעקב. אבל היא כל כך בכתה ובתפילה שלה הצליחה לבטל את הגזירה ולא עוד אלא שקדמה לאחותה וניסאה ליעקב לפניה. זה הכוח העצום שהיה ללאה אמנו בתפילה. היה כבר חוזה חתום. רחל תנסא ליעקב ולאה לעשו. אבל בזכות התפילות והבכי היא הצליחה להביא שישה שבטים מתוך 12. ולא זו בלבד. לאז זכתה גם בשלושה כטרים. ממנה יצא כתר כהונה משבט לוי, כתר מלכות משבט יהודה דוד וכתר תורה משכר. כל זה בזכות הדמעות והתפילות שלה לבניין רוחני של כלל ישראל. היא לא ויטרה אפילו שברור שהגדולה לגדול והקטנה לקטן אתם רואים שאפשר לשנות גזירה לגמרי מן הקצה אל הקצה טוב עכשיו נעמוד על התפילות של רחל שללאה היו כבר ארבעה ילדים עדיין לא זכתה רחל לפרי בתל ואמרה ליעקב, הבאה לי בנים ועם עין מתה אנוכי. ורשי אומר, אבל לי וכי כך עשה אביך לאימך והאפל עליה. יצחק התפלל לנוכח אשתו רבקה. למה אתה לא מתפלל עליי גם כן ככה ויחר אף יעקב ברחל ויאמר אלוהים אנוכי אשר מנע ממך פרי בתן רש"י אומר מה הוא אמר לה אשר מנע ממך את אמר כשאני אעשה כמו אבא שלי אני לא כמו אבא. אבא לא היו לו בניר. אני יש לי בניר ממךמנה ולא ממני. וואי וואי וואי ככה מדברים מסכנה אין לה ילדים אתה אומר לה כאלה דברים קשים זה יעקב אבינו. ככה מדברים. איך אפשר להגיד דברים כאלה? ועוד מצדיק כזה גדול, אם יבוא לצדיק אדם ויאמר לו, "תשמע, אין לי פרנסה. האם נצפא ממנו שיגיד לו מה אתה רוצה ממני? לך אין פרנסה אבל יש פרנסה זה תשובה של צדיק ככה עונים איך יכול להיות שרחל מתחננת ליעקב שיתפלל שהיא תזכה לבנים והוא דוחה אותה ואומר לה למה שאני אתפלל לך אין בנים אבל לי יש בנים לא צריך לקרוא ככה את הפסוקים ולהבין מסביר הרמ"בן בעבור שדיברה דרך געגועי הנשים האהובות והיא מפחידה אותו במיתתה חרה פה מה היא אמרה לו אבל לי בנים ועם עין מתה אנוכי זאת אומרת אם אתה לא נתן לי ילדים אז אני אמ מות זה עליך בצובר שלך כאילו וואי וואי וואי יעקב אומר מה תולה את זה בי כאילו מה אני אגרום כאילו שאת תמותי ולכך אמר לה שהוא לא במקום אלוהים שיפקוד את העכרות שלה אלא הוא אומר לה ממך נמנע פרי בטן לא ממני למה הוא אמר לה את זה? לייסר אותה ולהחלים אותה. הצדקת ראתה שהיא לא יכולה להשמך על תפילתו כי הוא דוחה אותה. שבה להתפלל על עצמה. ומה כתוב? וישמע אליה אלוהים. אחת הבעיות זה שבני אדם סומכים על אחרים שיפטרו להם את הבעיות. נגיד אדם יש לו צרה, יש לו בעיה, יש לו מחלה, יש לו זה. אז הוא הולך מחפש עצות סגולות, צדיקים, רבנים, חוזים בכוכבים, שותים קפה, כל מיני דברים. הוא רוצה שיפטרו לו את הבעיות, אבל הוא לא פונה למי שיכול לפתור את הבעיה. מי ששלח את הבעיה זה הקדוש ברוך הוא. מי יכול לפתור את הבעיה? הקדוש ברוך הוא. אני מחצתי ואני ארפה ואין מידי מציל. אף אחד לא יכול לעזור לך. תפנה אליי, אני אעזור לך. אתה פונה למישהו אחר, תסתדר איתו. זה הכל העניין. אז טייפלר זכר צדיק לברכה היו באים אליו אנשים בצרות קשות ופעמים היה אומר להם אתה לא צריך אותי תתפלל אתה לקדוש ברוך הוא. יש מעשה באדמור אחד שבאו לו זוג מבוגרים כבר מסכנים ניסו להיפקד בילדים ולא הלך. באו אליו ובכו בכו בכו אמר להם אין בעיה אני אתפלל עליכם אבל אני רוצה 50,000 דולר מאיפה נביא לך 50 אל דולר אין לנו אנחנו אנשים מסכנים אין לנו כסף אין לנו כלום בלי 50,000 דולר אני לא מברך טוב הם ראו שאין מה לעשות יצאו החוצה צעקו לקדוש ברוך הוא אין לנו למי לפנות. הרבי אומר שהוא רוצה 50,000 דולר. בכו בכו לקדוש ברוך הוא ונפקדו. ואז הוא אמר להם, זה מה שרציתי. אף אחד לא יכול להרגיש את הצער ואת הכאב ואת הייסורים של החולה בחיים. לא. אפילו שתבין ותגיד שאתה מבין זה לא דומה. אבל בן אדם שפונה לקדוש ברוך הוא מכל הלב, תראו לאה גזירה גזורה אין מה לעשות הגדולה לגדול. והיא שינתה את הגזרה ועוד התחתנה לפני אחותה והביאה גם שישה שבטים וביניהם כתר מלכות וכהונה והכלפ מדהים. ורחל כל זמן שהיא שמחה על זה שהתפלל עליה בעלה יעקב ועם עין מת אנוכי הכל תלוי בך אמר לה הלו הלו טעות זה לא אצלי מה תחת אלוהים אנוכי מה אני במקום האלוקים אני פוקד עכרות אני אם השם מונע תפני הקדוש ברוך ואז היא ראתה שאין ברירה, פנתה וישמע אליה אלוהים. זאת אומרת הקדוש ברוך הוא חפץ בתפילת החולה החסר, המסוכן וכולי. ומיד אחרי שהוא העביר לה את המסר הזה, עמדה והתפללה, נתנה לו את בלהה שפחתה שהרתה וילדה בן. ככתוב ותאמר רחל דנני אלוהים וגם שמע בקולי ויתן לי בן על כן קראה שמות דן השפחות שילדו לאמהות נקראים הבנים על שם האמהות והם קראו להם את השמות ומבאר התרגום מרת רחל דנני אדוני ואף קבל צלותי ויהיב לי בר על כן כרת שמי דן זאת אומרת הקדוש ברוך הוא קיבל את התפילה שלי ונתן לי בן אחר כך נולד לה בן שני מבלה וקראה לו נפטלי למה כי נפתולי אלוהים נפטלתי עם אחותי גם יכולתי פירש רש"י מה זה נפטלתי נתקבלה תפילתי אז רואים שהתפילות הועילו אז רחל קורט לשני הבנים שנולדו לה מבלה על שם התפילה שלה ללמד אותנו מה כוח התפילה שאדם יכול להשיג כל דבר דבר, כל דבר יכול להשיג אדם בתפילה. חכמים זכרונם לברכה במדרש אומרים לנו, הקדוש ברוך הוא צרף את הצדיק לפי מעלליו. וכן אתה מוצא את צרה אמנו, צרף אותה הקדוש ברוך הוא 25 שנים מי שבת לארץ ישראל והולידה בת 90. הרי נמצאנו למדים שצרף אותה הקדוש ברוך הוא לפי כוחה רבקה אפי צרף אותה הקדוש ברוך הוא לפי כוחה 20 שנה בחנה צרף אותה הקדוש ברוך הוא גם היא לפי כוחה כמה זמן 19 וחצי שנים 10 שנים היא שתה עמל קנה ולא ילדה ואז הוא התחתן עם פנינה וילדה לו 10ה בנים שכן אתה מוצא של קנה אומר לחנה הלא אנוכי טוב לך מעשרה בנים איזה עשרה של פנינה ואם אתה נותן שמונה שנים לעיבורים בשנה אחת לעיבורו של שמואל הרי 19 שנה. אחר כך פקד השם את חנה. אז חנה הייתה 10 שנים עקרה. אחרי כן לקח אל קנה את פנינה. גם אז לא נולדו לה ילדים עוד תשע שנים. כדי לזכות לבן כמו שמואל הנביא ששקול כמשה ואהרון, לא מספיק תפילות רגילות, לא מספיק. צריך למלא כוסות, דמעות עד שיפלו הריסים מהעיניים. ואחרי תשע שנים ראתה פנינה שחנה כבר מתייאשת ואינה בוכה. מה עשתה? הייתה מכעיסה אותה שתבכה ותתפלל לקדוש ברוך הוא כדי שתיפקד בבנים. והפסוק אומר וכי עשת צרתה גם כעס בעבור הרעמה כי סגר אדוני בעד רחמה חכמים מתארים לנו במדרש איך היא הייתה מכעיסה אותה אמר רבי נחמן ברבא הייתה פנינה משקמת ואומרת לחנה אין את עומדת ומרח חץ פניהם של בניי כדי שילכו לבית הספר. מסכנה אין לה ילדים והיא על הבוקר קמה ואומרת לה מילים כאלה. בצהריים היא אומרת לה, "אין את עומדת ומקבלת את בנייך שבאו מבית הספר. זה וכי עשת הייתה מכעיסה אותה צרתה גם כעס. למה? בעבור הרעימה שהיא תרעים בקולה לפני הקדוש ברוך הוא ותזעק ותבכה צער כזה לא מספיק שהיא עכרה עוד מבזים אותה ואומרים לה איפה הילדים את לא דואגת לילדים לא מלבישה לא מאכילה לא זה וכל זה עשתה פנינה לטובה החכמים אומרים שה התכוונה לשם שם שמיים והנביא מספר לנו בתקום חנה אחרי אוכלה בשילו ואחרי שתו בעלי הכהן יושב על הכיסא על מזוזת היכל לשם והיא מרת נפש ותתפלל על אדוני ובכו תבכה ותדור נדר תאמר אדוני צבעות אם ראות תראה בעוני אמתך וזכרתני ולא תשכח את אמתך ונתת לעמתך זרע אנשים ונתטיב לאדוני כל ימי חייו ומורה לא יעלה על ראשו והיה כי הרבתה להתפלל לפני אדוני ועלי שומרת פיה וחנה היא מדברת על ליבה רק שפתי הנעותה לא ישמע מה קרה שהתחילה להתפלל כך במשך 19 שנים הייתה עכרה אף פעם לא התפללה בתוקף כזה בעל מעדני שמואל אומר במשך כל השנים כבתה חנה שבעלה אל קנה לא משלים עם זה שהיא עכרה ומתפלל עליה והיא כיוטה שגם אם היא בעצמה אין לה זכויות להיפקד הקדוש ברוך יחון אותה בבנים בזכות עתירותיו של בעלה. אבל ברגע שבא אליה אלג אל קנה ואמר לה, "הלא אנוכי טוב לך מעשרה בנים," היא הבינה שהוא כבר התייאש, שהיא תפקד, ולכן הוא מעודד ומנחם אותה. "אני טוב לך יותר מעשה בנים, את לא צריכה ילדים." מה? אז היא נשארה לבד, לא מתפללים עליה, התייאשו כולם מסביב וצרתה פנינה מצערת אותה ומכעיסה אותה כל יום. המחשבה שבעלה צדיק מקבל את הדין ומשלים עם המצב שהיא תישאר עכרה גרם להיות מרת נפש ואז היא הייתה מלאה צער ובכי והלכה לדבר עם הקדוש ברוך הוא והיא מרת נפש ותתפלל על אדוני ובכו תבכה וזכתה לבן צדיק שהשם שלו נקרא על שם התפילה שמואל כימי השם שאלתיו אז גם היא קראה לילד על שם התפילה שלה בהפטרה פרשת ויצא נאמר הפסוק ויברח יעקב שדה הרב ויעבוד ישראל באישה ובאישה שמר. מבאר הלבוש הפסוק הזה מעין הפרשה ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה. בהמשך ההפטרה קוראים פסוקים שקוראים אותם בהפטר שבת שובה. שובה ישראל עד אדוני אלוהיך כי חשלת בעוונך. מה כתוב שם? אשור לא יושיענו. על סוס לא נרכב. ולא נאמר עוד אלוהינו למעשה ידינו אשר בך ירוחם מיתום. מה זה הסיום הזה? מה זה שרבך ירוחם יתום? מה העניין של יתמות לחזרה בתשובה? מה אומר הפסוק? שוב ישראל עד אדוני אלוהיך כי חשלת בעווניך אבל תזכור אשור לא יושיענו. אין לך על מי לסמוך. לא על העמים מסביב ולא קואליציות ולא טראמפ ולא אף אחד על סוס לא נרכב לא כלי משחית ולא כלי מגן לא חץ ולא כיפת ברזל ולא שום דבר ולא נאמר עוד אלוהינו למעשה ידינו כוחי ועוצם ידי נחנו צבא מעצמה אזורית מה כן אשר בך ירוחה מיתום הפסוק אומר כל אלמנה ויתום לא תענון הקדוש ברוך הוא עוסר לצער ולענות יתום ואלמנה למה אומר השם? אם ענה תענה אותו כי אם צעוק יצעק אליי שמו אשמע צעקתו. כותב בעל התורים, הכל בפסוק כפול. ענה תענה, צעוק יצעק, שמוע שמע. ללמד אותנו ש באותה מידה שנענה חלילה יתום ככה יעניש הקדוש ברוך הוא את המענה ולמה מתמקדת התורה דווקא ביתום אחד שיש לו הורים מותר לענות אותו גם אסור אז למה מדבר דווקא ביתום אומר אומר רש"י, "כל אלמנה ויתום לא תחנון והוא הדין לכל אדם, אלא שדיבר הכתוב בהווה לפי שהם תשושי כוח ודבר מצוי לענותם. זאת אומרת מי הולך להתעסק עם אנשים חזקים וגיבורים?" אף אחד. למי נתפלים? למסכנים, לחלשים, לאלה שאין להם מגן, יתום, אין לו הורים, מי יעזור, מי יציל אותו? אלמנה, אין לה בעל אז זאת אומרת אלה בדרך כלל החלשים נתפלים עליהם. אז התורה אומרת, אסור לענות שום אדם, אבל היא מדברת בהווה, כי במציאות מתעסקים הם חלשים. המדינה לא מתעסקת אפילו המדינה לא מתעסקת עם חברת חשמל למה אם יורידו להם במשכורת הם יכבו את החשמל למי נטפלים לחלשים אברכים לוקחים להם את כל מה שנתנו להם הכל לא משאירים להם פרוטה לא מעונות ולא תקציבים ולא שום דבר. אלה חלשים מה הם יעשו. אבל לחזקים נראה טפל בהסתדרות. טפל באלה שהם יש להם רכוש ונכסים. לא רק זה, אלא שהעשירים הכי גדולים במדינה, 17 משפחות הכי עשירות במדינה, לא רק שהם לא משלמים מה שאנחנו מתבקשים, עוד עושים להם תספורות. קוראים לזה תספורות. מורידים להם המיסים מיליונים ומיליארדים, תלוי לפי גודלם. וזה על חשבוננו. טוב, בואו נראה עכשיו ציור בשביל להבין למה מתמקדת התורה דווקא בצער יתו. בחור התחתן ולומד בכולל כל שעות היום. אשתו השיגה בחסד עבודה. הכנסה 8000 שח. הזמן עובר, המשפחה מתרחבת. בני הזוב עם שני ילדים. יום אחד מתקשר מנהל הבנק ואומר אתה יודע אתה ביטרת חובה מינוס 13,000 שח תפקיד מיד 5000 אחרת אני מחזיר צ'קים האיש לא יודע את נפשו עכשיו זה עשירי לחודש המשכורת הבאה רק בראש חודש מאיפה ישיג כסף סף אה הוא נזכר אבא מה שלומך ברוך השם צדיק מה קרה כבר שבועיים לא התקשרת אבא אתה בערב בבית כן למה אתה מתעניין נראה לי שאני אבוא לקפה מה קרה פתאום שאתה בא לקפה כי אני שקוע בבוץ. שבועיים הוא לא זוכר שיש לו הורים, אבל כשהמנהל בנק מתקשר, הוא נזכר שיש לו אבא. אבל מה הוא יעשה אם לאבא גם אין אפשרות כלכלית? אז הוא יפנה לאחים. וגם הם משיבים פניו ריקם. הוא נוסע לכותל המערבי. לוקח ספר תהילים. ופורץ בתפילה קורעת לבבות. ריבונו של עולם תסגור לי את המינוס תעזור לי בפרנסה. אחרי שהוא תקשל לכל העולם באחיו, הוא נזכר שיש בורא לעולם בכותל המערבי. אבל אם מנהל הבנק מצלצל יתום ואומר לו אתה חרגת ואם לא תביא את הכסף היום או מחר אז אני מחזיר לך צ'קים יתום יודע שאין לו למי לפנות הוא ישר פונה לקדוש ברוך הוא כי אבא שלו כבר שוכה בבית הקברות 20 שנה שנה ואז הוא רץ לבית הכנסת הביא יתומים באלמנות ענני וכשפונים בפעם הראשונה לקדוש ברוך הוא שומע זה מה שכתוב שוב ישראל עד אדוני אלוהיך כי חשלת בעווניך ושתדע אשור לא ישיענו על סוס לא נרכב ולא נמ אמר עוד אלוהינו מעשה אדונו רק אשר בך ירוחמיתו אם אתה מחזיק עדיין בביטחון באחרים או בכוחכם לא תוכל לחזור בתשובה רק אם תבין שאתה כמו יתום ואין מושיע חוץ מהקדוש ברוך הוא אז תוכל לשוב באמת לאביך שבשמיים המדרש באסתר רבה אומר אמר להם הקדוש ברוך הוא ישראל אתם בכיתם ואמרתם ידמים הוינו חייכם גם הגואל שאני עתיד להעמיד לכם במדיבם ככתוב ויהי אומן את הדסה היא אסתר בת דודו כי אין לה אבם והנערה יפתואר ויפת מראה וטובת מראה מבאר בעל הרוקח מה התיבה יתום יתום יפה תואר וטובת מראה זה ראשי תיבות יתום כוחה של אסתר היה נעוץ בזה שהיא יתומה. בשעה שאסתר הלכה אל אחשוורוש לבקש ממנו לבטל את הגזירה, היא ידעה שהיא עלולה לא לחזור בחיים. כי כל איש ואישה אשר יבוא אל המלך אל חצר הפנימית, אשר לא יקרא אחת דתו להמית. ומכירים את אחשוורוש, הוא כבר רצח אישה אחת. הגמרא מספרת בדרך לבית אחשוורוש עברה אסתר ליד בית הצלמים ונסתלקה ממנה שכינה מה היא אמרה אלי אלי למה עזבתני אולי אתה דן אותי שהתחתנתי עם אחשוורוש אף על פי שאני בא אליו מעצמי אני הנוסע בדבר כדי להציל את עם ישראל. מפני מה אתה מעניש אותי ומסלק ממני את השכינה? אחר כך היא ממשיכה ואומרת, אולי בגלל שקראתי לו כלב. ומיד חזריו קרא לחשוורוש אריה שנאמר הצילה מחרב נפשי מיד כלב יחידתי הושיעני מפי אריה מנין הבין אסתר שאסור לחנות את אחשוורוש כלב אין כינוי יותר מתאים לרשע הזה הוא רצה להשמיד את עם ישראל למה היא מבקשת מחילה מהקדוש ברוך הוא שהיא קראה לו כלב? רבי יוסף רוזובסקי זכר צדיק ברכה מיישב זאת כשאדם הולך ברחוב בשעה 2 בלילה ומסטער עליו רטווילר עם שניים מאיימות אז הוא חולץ את הנעל ומתיח אותה בראש של הכלב. נו תודה לאל לאדם יש שתי רגליים ושתי נעליים ואם זה לא פגע בפעם הראשונה יש עוד נעל אבל אם אדם שומע שאריה רחב ברח מהספרי ופתאום הוא ראה אותו מולו הוא לא מחלץ את הנעליים הוא בורח עם הנעליים למה כי הוא מבין שהפסו הסיכויים להישרד בחיים אבל טוב שיש נעליים בשביל שיוכלו לזהות בסוף את מי הוא אכל. אסתר קראה בהתחלה לאחשוורוש כלב. למה? מתוך מחשבה שזה אדם שעלול להזיק כמו כלב, אבל זה לא לגמרי אסון. אבל כשהסתלקה ממנה השכינה היא הבינה שהיא עומדת מול אריה קטלני ואין אפשרות להימנע מפגיעה מידו והוא עלול להרוג לא רק אותה את כל עם ישראל ואז היא אמרה למה אלי אלי למה עזבתני וביקשה מהבורא מחילה שחלפה במחשבה שהיא תוכל להתמודד עם הגזירה בכוחות עצמה ואז הגיעה למעלת היתמות וידעה שהיא לבד ואין מי שיושיע ושום עצה ותחבולה לא תועיל רק השם יתברך כי היא עומדת מול אריה ואנחנו מגיעים עכשיו אלינו אנחנו אנו נמצאים במדינה קטנה. כשטראמפ הגיע לפה כמעט התעלף מצחוק. הוא הזכר את זה. איזה איזה מדינה קטנה כזאת נמצאת על המפה וצריכה להתנהל מול חצי מיליארד אויבים מסביב. אין צד שאנחנו לא מוקיפים אויבים וגם מבפנים. ויש פה מאות מיליונים רוצחים ששואפים לשמידנו ויש את האריה האיראני לא אחשוורוש אבל יש שמה את החובלי ההוא והם רוצים להפוך את ארץ ישראל לעיי חורבות וכל יום שאנחנו חיים זה ניסא ניס סים הרי הכינו לנו 150 אל טילים החסבלה והם הכינו את הגרעין וכמעט היה מוכן להם כבר וכל המדינות מסביב ועוד החוטים וירגוסו על העוניות וזה ושולחים לנו טילים בקיצור אנחנו מוקפים מכל צד יהודה ושמרון בפנים בני נגר בצפון פרוטקשן טיסנים עפים מעבירים נשק וואי וואי וואי המדינה מוצפת בלאגן אבל מה במדינה חושבים שאנחנו מוגנים אין סיבה לדאגה גם טראמפ וארצות הברית כרגע לימיננו ואם לא יש כמה מדינות באירופה אולי יחלצו לעזרתנו ואנחנו המעצמה הגדולה במזרח התיכון ויש לנו צבא גדול חזק ויש לנו בקור בדימונה קצת פופקורן על כל מקרה ואנחנו מסודרים ככה ככה חושבים אבל כשנתפסים לכוח ועוצם ידים אז הקדוש ברוך הוא אומר, נראה אותכם בשביעי באוקטובר, איך תסתדרו עם כפכפים ואנשים צולעים ועם קורקינט ועם טנדרים. נראה הצבא חזק הושבט בין ברצון וביוזמה ובין משגגה. אבל המציאות היא תוצאות מחפירות לאין שיעור. גם בחיים הפרטיים כל אחד סומך על עצמו כי הוא אומר יש לי תוכנית חיסכון ויש חנויות ואני עובד ויודע להסתדר בעיה מי שחי ככה יכול לצפות לשינויים והשינויים יבואו בשביל לעורר אותו אין כוחי ועוצם ידי כי זה אפיקורסות. אתה חי בזכות השם שנותן לך נשמה ושכל המערכות בגוף מתפקדות. זה חסד השם כל יום. אין לך שום דבר שלך. שום דבר שלך. כשתעזור פה אתה לא עוזב מרצון. מעזיבים אותך. ומה אתה מוטל על הרצפה? הם לא ירימו אותך, אתה תישאר שמה ויבוא הכלבים ילקקו אותך ויאכלו אותך. אתה לא שווה שום דבר ולא תיקח כלום. אז כל מה שחמלת לריק, אין מזה שום דבר. הדברים היחידים, תורה ומצוות, זה מה שילווה אותך אם יש לך שכל. אם אין לך אז באת בחינם כמו בעל חי. שהיה חי באמת זה הכל. אז לכן צריך לזכור כל יום אנחנו צריכים להתפלל לשם לא לסמוך על אף אדם בעולם רק על השם. יעקב אבינו עמד בניסיון גדול. הוא יצא מבית אבי ולקח איתו כסף וזהב בשביל להתחתן. ופתאום התנפל עליו וליפז ואמר לו אני צריך לקיים מצוות כיבוד הבעם. אבא שלי אמר לרצוח אותך ואני חייב לקיים מצוות כיבוד הבהם. צדיק בחור ישיבה כיבוד בהם מי זה אבא שלו עשו הוא אלוף כבוד בהם האלוף הוא היה לובש בגדי מלכות להיכנס לאביו אז יעקב אמר לו תשמע אני חשוב כמת קח את כל מה שיש לי ואני חשוב כמת מת ואז תגיד לאבא אני הרגתי אותו למה מת עכשיו אין לו גרוש אין לו שום דבר איך הולכים להביא אישה בלי גרוש אתה בא מה יש לך להציע כלום יש לי סטנדר בישיבה אני יושב לומד מתנדנדננה את כל ליום וזהו איזה אישה תלך איתו אז מה הוא עשה שיר למעלות סו עיני על ההורין מעין יובוע עזרין הוא הביט להורים שלו ההורים זה ההורים מה עושים? איך הם התנהגו בתנאים שהם התנהגו? אז אבא הלך העבד בשבילו עם 10ה גמלים לא נזם ולא עגיל ולא שום דבר. אז הוא אומר, "מה אני מסלק את בטחוני מהשם? אלא עזרי מעם אדוני עושה שמיים אורס." איך הוא עשה שמיים בארץ? במאמרו. במאמרו. יש לו בעיה לקדוש ברוך הוא במאמרו לעשות כל מה שהוא רוצה. אני עשיתי השתדלות. יצאתי עם כסף וזה. לקחו לי את הכל אז מה זהו להתייאש לא אני עשיתי עד היכן שידי מסגת מכאן והלאה אני ביד השם עושה שמיים וארץ מי שעשה את השמיים בארץ הוא ימציא לי את האישה מתאימה וכולי והוא הולך לדרך בקיצור רואים שאפילו אדם נמצא במצב על הפנים אין יותר מעל הפנים הזה. כן. איך אומרים התמונים? כי במגלי עברתי את הירדן. מכל הרכוש שהיה לו נשאר לו רק המקל. זהו. שאומרים אחד לא יודע ללמוד או לא יודע שום דבר או שאין לו אמצעים אומרים אתם כיב מגלי. זהו זה מה שיש לו. בכל אופן אין יאוש בעולם כי הקדוש ברוך הוא נמצא כל הזמן והוא מחכה שנתפלל אליו. למה תיקנו לנו 100 ברכות בכל יום? אדם צריך לברך 100 ברכות כל יום. אז יש לנו שלוש פעמים תפילות ויש לנו עוד ברכות השוחר ויש לנו אכילה ושתייה סעודה חוץ מכבודכם וכולי מגיעים ל100 להיות בקשר עם הקדוש ברוך הוא לזכור ולהודות לו על כל דבר ודבר אם אתה בקשר עם הקדוש ברוך הוא גם הוא בקשר איתך אבל אם תעזבני יום יומיים על זק אל תנתק הזמן להיות בקשר אתה לא צריך אף אחד אם אתה מחובר לשם ותמיד השם הוא הראשון שעומד לי מינך שיויתי השם לנגדי תמיד כי מימיני בלאמות אם אני רואה אותו מולי כל הזמן אז אז הוא מימיני. השם ציל לך על יד ימיניך. איך אנחנו מברכים? ברוך. אתה איפה הוא? שאומרים לאחד אתה, הוא לפני ברוך אתה. אז אם אני רואה לנוכח עיניי תמיד שהשם נמצא איתי, לידי, מסביבי, מימיני, לא אמות. גם כי ילך בגץ על מוות לא יררע כי אתה עמני. אז זאת אומרת התפילה הזאת שאנחנו יכולים כל אחד לפי כוחו להתפלל יכולים להשיג את מה שלא חלמתם בחיים שתקבלו. ויש דברים שמזומנים לכל אחד שהוא לא יודע, אבל בגלל שהוא לא מבקש הוא גם לא יקבל. אם הוא יבקש יעיז לבקש אפשר שמוכן לו והוא יקבל, אבל רק אם הוא יבקש. אם הוא לא יבקש לא יקבל. ויש על זה מעשים רבים. טוב, עכשיו בוא נראה דבר מדהים שאנחנו אומרים וזה נשמע לו הגיוני קצת. הגמרא אומרת ביום מה? ביום הכיפורים הכהן הגדול נכנס לקודש הקודשים. האדם הקדוש ביותר בעולם, במקום הקדוש ביותר בעולם, ביום הקדוש ביותר בעולם, נכנס לפני הקדוש ברוך הוא ומבקש ממנו בקשה שלא יתה אוזן לתפילה של עוברי דרכים שמתפללים שהוא יעצור את הגשמים. לא יאומן כיסופר זה מה שמתפלל כהן גדול ביום הכיפורים שלא תיכנס לפניך תפילת עוברי דרכים בואו נבין מה זה אומר יש 300,000 חקלאים מתפללים לקדוש ברוך הוא תוריד גשם חרשנו זרענו אלפי דונמים מחכים רק לך שתוריד גשם עושים עצרת תפילה תוקעים בשופרות השמיים מתמלאים בעבים נראה שעומדת לרדת כמות יפה של גשם עומדים בחלונות מחכים שיפתחו רובות השמיים וגשם ישכה את השדות היבשים. באותו זמן יהודי יורד מאוטובוס בכביש הראשי ויש לו ללכת ברגל 4 קומטר עד הבית. כשהוא יצא לדרך בבוקר השמיים היו בהירים. פתאום עננים. אין לו מטריה, אין לו מעיל, הוא עם חולצה קצרה, לא מזמן הוא החליים מדלקת ראות והוא מבקש מהקדוש ברוך הוא, ריבונו של עולם, אל תוריד גשם. אל תוריד גשם. את מי צריך להעדיף הקדוש ברוך הוא? לאדם הזה או ל300, חקלאים? אין ספק, אין ספק שהקדוש ברוך הוא יענה לתפילה של החקלאים שמזקוקים לפרנסה והעם צריך פירות וירקות והכל. ומה אנחנו רואים שהכהן גדול אומר בקודש הקודשים ביום הכיפורים שלא תיכנס לפניך תפילת עוברי דרכים. זאת אומרת התפילה שלו תגבר על 300,000 חקלאים. למה? כי כשהוא הולך לבד, חולצה קצרה, אחרי דלקת ראות, 4 קומטר בגשם שוטף, הוא פונה לשם כמו יתום. רק השם יכול להושיע אותו. וכשאדם מתפלל בצורה כזאת, הוא יכול לחסום תפילה של 300,ל חקלאים. ועל זה מתפלל. כי הכהן גדול יודע מה כוחה של תפילה של אדם יחיד והוא מבזבז כמו שאומרים את הזמן בתוך קודש הקודשים להגיד את המשפט הזה שהקדוש ברוך הוא לא ישמע להם לעוברי דרכים נו ידעתם שיש לכם כוח כזה בתפילה אבל זה רק אם אתה מרגיש יתום זאת אומרת אתה לא סומך על אף אחד בעולם, רק על הקדוש ברוך הוא. יעקב אבינו הוא הסמל לצרות שודי יכול לעבור בחיים. עוד בבטן של אמא, ברחם הוא כבר מרוצץ ומתרוצץ מעשו. כל אחד רוצה לרוצץ את הגולגולת של השני. בגיל 63 מקבל יעקב את הברכות. עשו זומם להרוג אותו. רבקה שולחת אותו לביתו של לבן הארמי. בדרך הוא נכנס לשם בחבר ולומד 14 שנה כהכנה לקראת המפגש עם הרמאי הכי גדול בעולם. בגיל 77 הוא יוצא מהישיבה עם שקים ומתנות לכלה מיועדת והאליפז לוקח לו הכל. זה היה לפני כן. למה אתה מתנקל אליי? מה אני אעשה דוד יעקב? אבא אמר לי לחסל אותך ואני חייב לקיים מצוות כיבוד הבהם. תגיד וידוי. יעקב אבינו חכם גדול ואומר לו תשמע קח את הכל ואני נחשב כמת. ובזה תקיים את המצווה. יש סיפור יפה. כתוב שעשו אמר יקרבו ימי אבל אביו ההרגה את אחי. אז למה פחד יעקב שהוא בא לקראתו? יצחק עדיין היה חי. אז הוא לא יכול להרוג אותו. איך הוא יהרוג אותו? הרי הוא אמר, הוא מכבד את אבא שלו. מה הוא עשה לאבא שלו צער? אז הוא היה אמור לו לפחד. נו, מה יגיד לו עשו? עשו לא היה טמבל. הראש שלו נקבר במערת המכפלה. כי הראש שלו היה לא פחות משל יעקב. הראש, הגוף טרנתם, אבל הראש ו עשו אומר ליעקב, אתה אמרת לבן שלי אליפז, אתה אמרת לו שאני חשוב כמת, נכון? זהו, אז לא צריך להרוג אותך, נכון? אבל כתוב גם שומא חשוב כמת ואבא שלנו הוא שומע עכשיו אז הוא חשוב כמת ומה אני אמרתי יקרבו ימי אבל אבי וההרגה אז אבא שלי נחשב מת אני יכול להרוג אותך עכשיו איי איי איי איי איי או הנה המתוק יודע אדם יעקב מגיע לביתו של לבן, נאלץ לעבוד שבע שנים לשת את רחל לאישה. מגיע יום החתונה במקום להביא לו את רחל, וואי וואי וואי, מביאים לו את לאה והוא נאלץ לעבוד שבע שנים להתחתן גם עם רחל ואחרי זה עוד שש שנים בשביל הפרנסה ולבן מרמה אותו 100 פעמים עשרת מונים המדרש אומר יעקב פתח ואמר ריבונו של עולם לא 20 שנה עמדתי בבית לבן וכשיצאתי מביתו פגע בי עשו הרשע וביקש להרוג את בניי ומסרתי עצמי למיטה עליהם ועכשיו נמסרו ביד אויביהם קצון לטבוחה אחרי שגידלתים כף אפרוחים של תרנגולים וסבלתי עליהם צער גידול בנים כי רוב ימיי היו בצער גדול בעבורם ועכשיו אתה לא תזכור לי זאת לרחם על בני כל הצרות שאנחנו יכולים לדמיין עברו על יעקב מעשה דינה ויוסף ומה לא ולמרות זאת הוא בטח בקדוש ברוך ככתוב וידר יעקב נדר לאמור אם יהיה אלוהים עמדי ושמרני בדרך הזה אשר אנוכי הולך ונתן לי לחם לאכול ובגד ללבוש את הכל הוא שואל ומבקש וגם מקבל מהקדוש ברוך הוא מה הבעיה צריך לבקש מהקדוש ברוך הוא בגד ללבוש ולחם לאכול גש למכולת תקנה לך לחנות תקנה בגדים מישהו בבוקר קם מתפלל לשם ריבונו של עולם תן לי לחם לאכול הוא יורד למכולת ישר וקונה שמעתם מישהו מתפלל שיהיה לחם במכולת לא אבל יעקב אבינו מבקש מבקש לחם לאכול בבין לא הרבה לא הרבה לחם לאכול ובגד ללבוש. כל יהודי יש לו בימי חייו ליקוי מאורות. פעמים מכבים לו את השמש בפרנסה, פעמים מכבים בילדים ובחינוך. לפעמים מכבים את השמש בשידוכים ועומד ושואל ריבונו של עולם למה הבאת עליי את הצרה הזאת למה קיבית לי את השמש חכמים אומרים כיווה השמש מלמד שהשקיע הקדוש ברוך הוא את גלגל החמה שלא בעונתה לדבר עם יעקב אבינו בצנעה שיעקב מקום חוזר מחרן וקפצה לו הדרך להתפלל בבית המקדש כתוב קיבה השמש אל תקרא קיבה השמש כיבה כיב השמש השם הקדים את השקיעה למה רוצה לדבר בצנעה עם יעקב אבינו משל לאוהבו של מלך שבא אצלו לפרקים אומר המלך כבוט הנרות כבוט הפנסין שאני מבקש לדבר בר עם אוהבים בצדעה. כך השקיע הקדוש ברוך הוא גלגל חמה שלא בעונתה בשביל לדבר עם יעקב אבינו בצדע. אז יש אנשים יש להם צרות והולכים לרבנים ומבקשים שיתפללו עליהם ולפעמים הקדוש ברוך הוא מכבד לאדם את השמש בשביל שהוא יפנה אליו. לא שילך לרבנים. שיפנה אליו כיבוי השמש נועד הלו יש ניתוק בקשר לא שמעתי ממך הרבה זמן אתה לא בא לקפה ערב אתה לא במצב של בוץ אז אני אעשה לך בוץ ועכשיו תפנה אליי אדם צריך להבין את זה שכשאנחנו לא במצב אידיאלי זה אומר שהקדוש הקדוש ברוך הוא רוצה מאיתנו שנדבר איתו, אבל יש אנשים שלא לא אוהבים לדבר עם הקדוש ברוך הוא. תשמעו, המתנה הכי גדולה שהשם נתן לנו זה שהוא נותן לנו הזדמנות לבוא לפניו שלוש פעמים ביום להתפלל. מה אנחנו יכולים לבקש? הכל. לפני מי אנחנו מתפללים? מי שהחיים שלנו מסורים בידו בכלל מכל קול. הוא אומר תבוא תבקש אני רוצה לשמוע איך אתה מבקש. אתם מכירים אנשים שיודעים לבקש אשר ואחר כך תוחנו יש אמנו וזהו עשה שמ אמר נו נו נו נו גדיש זהו רוצים ללכת באים בשביל ללכת לא באים בשביל להתפלל להתפלל זה שבן אדם בא ולאט לאט מדבר עם הקדוש ברוך הוא שם לב מה המילים שהוא מוציא הבקשה באה מבפנים כתוב מה זה תפילה עבודה שבלב, לא בפה, לא בפה, עבודה שבלב ולעובדו בכל לבבכם. איך עובדים עם הלב? תפילה זה עבודה שבלב. אם התפילה יוצאת מהלב, זה תפילה. אם זה יוצא מהשפתיים בפיו ובשפתיו כיבדוני וליבו רחק ממני. ותה ראתם אותי מצוות אנשים מלומדה על כן הני מה הקדוש ברוך הוא אומר שהוא יפלה בנו את המכות בגלל שאנחנו מתפללים ככה שגרה דלישנה ככה זה תפילה שגורה בפה מצוות אנשים מלומדה אומר הקדוש ברוך הוא זה לא זה משחק אתם באים לפה אתם בפה מכבדים אותי כאילו אבל בלי לב ורחמנא ליבה בעי הקדוש ברוך הוא רוצה את הלב אין לב אין לב מתפללת 19 שנים שנים חנה ועדיין זה לא עם כל הלב שצריכה פנינה לצער אותה עד שהיא תתפוצץ כמו שאומרים ובכו תבכה או ואז הקדוש ברוך הוא שומע תפילה שהיא לא למה שערי דמע לא ננעלו בגלל שכשיורדות דמעות זה כבר מהלב. אדם לא יכול להתפלל סתם ויצא לו דמעות. אם הוא באמת מרגיש ומבין את החסר שהוא מבקש מאת השם יתברך והוא יודע שהכל תלוי רק בו ואם לא הוא עבוד אז יכול לצאת דמעות ודמעות כיוון שהם באות מהלב אז התפילה נשמעת לכן שערי דמעה לא ננעלו אבל אם זה תפילה רק בשביל לגמור יש מי שאומרים שתפילות כאלה הם גם ברכות לבטלה בעוד עתיד ליתן דין וחשבון על כל התפילות האלה אדם שמברך שהכל יום דברו צטה אתה ברכת זה ברכה אתה בכת מברכים ככה מברכים את הקדוש ברוך אם סותמים לך את האף קצת אתה מחפש אוויר. וואי וואי וואי מה אתה יכול להתפלל בשביל שרק יפתחו לך את האף? אם בן אדם חס ושלום יש לו אסמה, יש לו התקפה, הוא מחפש אוויר ואין אוויר. וואי וואי וואי אז הפנייה שלו לקדוש ברוך הוא, איך אומרים ביידיש? ריירו עליי, ריירו עליי. תפילה. ראינו היום שיש כוח בתפילה לשנות גזרות. אתם יודעים מי זאת רחל אמנו? אתם יודעים מי זה יעקב אבינו? והם הזיווג מן השמיים. ולאה עומדת ומתפללת וקורעת את השמיים ומצליחה לעקוף את רחל ולקחת את בעלה לפניה ולא עוד אלא להביא שישה שבטים ולא עוד שיהיה לה גם מלכות וכהונה והכל תפילה שמעתם אני לא בטוח שאת אתם מחר תשתנו. אולי תזכרו מה אני אמרתי, אבל א חבל כי מי שיעמץ את זה לא מסובך. הטבל בלב אחי כבר מתפלל. ואם תשקיע עוד חמש דקות, 10 דקות מאמץ באמת להתבונן במה שאתה אומר ולבקש מכל הלב, אתה הופך להיות אדם אחר אצל הקדוש ברוך הוא. אדם אחר. רבי אלעזר בן דורדיה עבר עבירות מכאן עד להודעה חדשה וכשהוא בכה בכה בכה מתוך הכרה מה הוא עשה איזה עבירות הקדוש ברוך הוא קיבל אותו בלי דין בלי חשבון ישר לגן עדן וקראו לו רבי מעבריין הגיע לדרגה והוא נקרא רבי רבי איך רבי? ממה נהיה רבי? הוא לימד אותנו איך קונים עולם בשעה אחת, בשעה אחת אחרונה של החיים שלו. למה? כי זה היה מעומק הלב. אותו דבר חזקיה נביא, חזקיה המלך בא אליו הנביא ישעיה ואמר לו, "כי מת אתה ולא תחיה, לא בעולם הזה ולא בעולם הבא. אמר לו קלה נבואתך בצא כך מקובלני בבית אבי הבא שאפילו חרב חדה ונחת על צברות של אדם אל למנע עצמו מן הרחמים כתוב וישב פניו אל הקיר ויתפלל מה זה אל הקיר מקירות ליבו הוא התפלל וגזרה שהיה צריך למות הוסיפו לו מהשמיים 15 שנה לחייו תפילה תפילה אחת, תפילה אחת. אחרי שנביא בא בשליחות השם ואומר לך אתה מת, זה לא אומר לך מורי טרבזיו, זה אומר לך נביא. הוא אומר לו קלבועך וצא שמעתי אותך מסתובב ומתפלל מקירות ליבו והקדוש ברוך הוא מוסיף לו 15 שנה. אין יאוש בעולם אבא בשמיים ממתין לשמוע השמיעיני את כולך כי כולך ערב זה מה שהקדוש ברוך הוא רוצה בשביל זה יש תפילות הקדוש ברוך הוא לא צריך שנתפלל הוא יודע מה אנחנו צריכים נכון אמא יודעת מה התינוק צריך התינוק בעצמו לא יודע מה הוא צריך. מי יודע? אמא שלו. נכון? הקדוש ברוך הוא יודע יותר טוב מאיתנו מה אנחנו צריכים. נכון? אז למה הוא רוצה שנתפל? והרי גם המזונות קצובים מראש השנה והייסורים מראש השנה, הכל ידוע מלפניו וכולי. למה צריך להתפלל? הוא רוצה שנהיה בקשר איתו ושנדע שנדע שהכל זה ממנו. גם אם אתה חושב שאתה פיקח ועשית עסקה טובה ואתה מתהדר ואומר תשמע מה עשיתי ותשמע מה קניתי ותשמע את כל החרטות שלך זה אומר שאתה שוכח את השם כי אתה טולה הכל בעצמך בפקחות שלך וחכמים אמרו ואל בינתך אל תישען תיזהר כי עם הבינה הזאת אתה יכול גם ליפול הקדוש ברוך הוא יהב לך עצה למקנה נכסין. הוא נותן לך עצות או לכאן או לכאן. אל תתעסק איתו ותחשוב שאתה פיקח. תיזהר. תהיה קשור אליו ותתלה הכל בו. דבר רק איתו. תבקש רק ממנו. ושידריך אותך בעצה טובה ונכונה. ככה אתה תהיה מסודר. זהו עכשיו נשאל לכם רק להתפלל

למי שיש שאלות בבקשה

תן לו עם החמצע ערב טוב תעמוד בבקשה ערב טוב כבוד הרב קוראים אריאל אני נשוי ו יש שני אנשים מאוד יקרים שאני רוצה לספר לך עליהם ולשאול אותך מה כדאי לעשות ואולי גם לקבל ברכה סבבה סבבה נכון אמ הראשונה זאת אשתי היקרה היא צעירה, היא עברה המון בחיים, ממש מגיל מאוד צעיר א היא עברה את הסרטן. גיל א 12 עברה סרטן דרגה מאוד גבוהה, דרגה ארבע עברה את זה ברוך השם אבל מאז ועד היום יש לה המון קשיים. זאת אומרת כל פעם כאבים. הלידה הראשונה הייתה מאוד לא פשוטה, עשה בסוף ניתוח קיסרי אחרי שעות של סבל וזה כואב לנו, כואב לנו מאוד. אמ וניסינו כל מה שאתה אמרת בשיעור הזה. היום כבר בכינו והתפללנו ועשינו באמת כל מה שצריך. א ואנחנו לקראת לידה נוספת, בעזרת השם עוד שלושה חודשים של ילדה נוספת. רצינו א' לבקש ברכה שתהיה לידה קלה של לא תהיה לא טבעית שתהיה שאלה ראשונה כן אתה אומר בגיל 12 היא קיבלה את המחלה ולפני 12 מה היה לפני 12 אני לא יותר מדי אנחנו מטרים אבל אני מניח שיתך היה רגיל נכון סך הכל לי פה להגיד כן היה בסדר סך הכל כל א אולי לפני כן היו קצת קשיים שם מלא ודברים אבל מה זה 12 תגיד לי בדיוק באיזה תאריך מגיל 12 12 ל12 129 חודשים 121 לא בגיל 12 היית בת מצווה בגיל 12 היית בת מצווה לפני הבת מצווה אחרי הבת מצווה בכמה אחרי אחרי הב מצווה ארב חודשים אחרי הבת מצווה ארבעה חודשים תראי מה שאת עוברת זה גלגול קודם אם את כתוב שמן השמיים לא מענישים עד גיל 20 ו פה בבית דין של מטא דנים עד גיל 12 בנות ו-13 בנים. ואם בגיל 12 שהתחייבת במצוות, תוך ארבעה חודשים כבר מקבלת חס ושלום מחלה קשה, אז א לא ייתכן שעשית בארבע חודשים עבירות כאלה שמחייבות כבר מחלה כזאת קשה. זה לא יכול להיות. אז לכן מה שאת עוברת זה על גלגול קודם. את לא יודעת על מה, אבל את צריכה לקבל את כל מה שנותנים לך בשמחה, כי נותנים לך הזדמנות לתקן את העבר. אתם מכירים את השיר? עבדו, עדו עיבדו, נכון? עוד לא? אמרת שאתה עושה מה שצריך. איזה אתה לא שומע הרצאות שלי מדי פעם פה ושם זה הבעיה זה הבעיה מי שיש עליו מידת הדין מתוחה הוא צריך להפוך אותה לרחמים איך הופכים מידת הדין לרחמים ברגע שאדם מקבל עליו את מה שהשם מביא עליו מתוך אמונה שהשם עושה את זה לטובתו, לתקן אותו, להשלים אותו והוא שמח בזה עד כדי כך שהוא שר לקדוש ברוך הוא. פסוק שני במזמור מזמור לתודה הריעו לאדוני כל הארץ עבדו את אדוני בשמחה בואו לפניו ברננה אם אתה והיא מחליטים לעבוד את השם בשמחה במצבים הקשים כמו שכתוב שחייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על לטובה בשמחה. זאת אומרת, אם אדם מת לו אבא או אמא, זה קשה מאוד. ברכת דיין האמת הוא צריך לברך כאילו קיבל בן שנולד לו עכשיו בכור והוא מברך עליו הטוב והמתיב. באותה שמחה צריך לקבל את הגזירה. אם בן אדם מקבל בשמחה ושר עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמח בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה אם תשיר עם אשתך רבע שעה כל יום את השיר הזה ככה כמו שאמרתי מתוך שמחה בכל מה שאתם עוברים ומקבלים בין טוב בין למותב אתם מהפכים מידת הדין לרחמים זה אחד כשאומרים ברננה צריך להתכוון שכל האומר נה נה פעמיים זה סגולה לישועה משה רבנו ברך את אחותו שנצטרעה מרים אל נ רפ נ לה פעמיים נ עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו ברננה אתה תזכור את זה כן נראה את השיר מהיר את כל השיר או לא עכשיו מה שמה לא זוכר אבל את המנגינה כל כך לא זוכר המנגינה זה הכי קני לא זוכר את המנגינה עבדו עבדו עבדו נו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפני פנפ בואו לפניו ברננה בואו לפניו לפני ברננה בואו לפניו ברננה הלו עדו עדו את השם בספ יופי יש את זה יכולים לשלוח לך את השיר ואתה תעשה את זה וזהו טוב מה השם שלה שנברך קוראים לה אור בתופרה קוראים לה קוראים לה קד עדיין קוראים והיא באר כן כן טוב אור בתופרה איך אור בת עופרה אור בת עופרה השם יזכה אותך ללידה כלה כתרנגולת אמן אמן מה עוד חוץ מזה יש עוד בחור יקר שאני עובד איתו בעבודה שלי א והוא לאחרונה גילה שיש לו גם סרטן הוא בן ארבים נראה לי משהו בסנון הזה אמ וגם דתי דתי לגמרי השם בחור טוב א רציתי לבקש עליו גם ברכה מהרב ואם יש משהו שהוא צריך לעשות או שאנחנו צריכים לעשות הוא לומד אני לא יודע אני יכול לשאול אותו תגיד לו שילמד שעתיים כל יום בתענית דיבור 90 יום רצוף 90 יום רצוף הוא לומד תורה בלי לדבר שעתיים שעתיים כן רצופות מה שמו נתנאל בן זוהרה. נתנאל בן זוהרה. השם ירפא אותו ברפואה שלמה ויעתיק את המחלה ממנו לארדואן. אמן. תודה רבה. ונברך אותך גם קוראים לי אריאל. רגע רגע חכה. אה יש פה מישהו? נו תגיד. יהודה בן עפיה. השם ירפא אותו ברפואה שלמה בתוך שר חולי עמו ישראל ויעתיק את המחלה ממנו לארדון. אמן. טוב הלא השאלה. הנה הבחור פה. ערב טוב כבוד הרב. ערב טוב. רציתי בבקשה לשאול כמה שאלות אם אפשר א לגבי התורה. אנחנו יודעים שהאבות למדו תורה, למדו משם בעבר, מנוח. וכשאני רואה את התורה שלנו, חמישה חומשים שזה מבראשית א אתה רואה שזה כאילו מעשים, איך זה יכול להיות שכאילו האבות למדו, נגיד או משה למד את מה שעתיד להיות עליו או אברהם למד את מה שעתיד להיות עליו. דברים כאלה זה הכוונה לא לא הייתה להם תורה כתובה הוא לא למד מתוך ספר אברהם אבינו השיג את התורה מתוך ההתבוננות בבריאה כתוב שהקדוש ברוך הוא הסתכל באורייתא וברא עלמה התורה קדמה לבריאת העולם והקדוש ברוך הוא הסתכל בתורה ובר ברת העולם על פי התורה. אם העולם נברא כמו התורה, מי שיסתכל בעולם יוכל לראות מה כתוב בתורה. למשל, אם אתה בא עכשיו לבניין הזה אז אם תביא לפה מהנדס, ארכיטקט, תדריכל, הם יכנסו ואני אגיד להם, אתם יכולים לסרטט לי את כל מה שיש כאן? כן, הם יעשו לי בדיוק את כל התוכנית כמו שהייתה לפני שבנו את המקום. מי שבנה פה את המקום בנה את זה עם תוכנית. אחרי שהוא הסתכל בתוכנית הוא בנה את המקום. אפשר לבוא גם הפוך. אפשר להסתכל מה שיש כאן ולפי זה לעשות את התוכנית. היות בתורה קדמה לבריאה והשם ברא את העולם. מי שהסתכל בעולם יכול להבין מה כתוב בתורה. ככה השיג אברהם אבינו את התורה ומצוותיה. אז זה יותר תוכנית מאשר תורה. מה? זה יותר תוכנית מאשר תורה. תוכנית כל התורה זה תוכנית. כל התורה זה תוכנית. לא כי אומרים שמשה רבנו ראה דור אחרון כאילו א כן כן ב כל הגמרא כל כל מה שעתיד לחדש נכון נכון הקדוש ברוך הוא ראה לו הוא היה כבר בדרגת נביא ונביא יכול לראות עד סוף הדורות כי כל הנביאים נבאו עד סוף הדורות מה שהשם מנבא אותם אז הם רואים ויודעים אם הוא לא ינבא אותם הם לא יודעים זה לעתיד אבל מה שקיים יכול חכם להשיג זאת אומרת שמשה רבנו קיבל את התורה נכון נכון אז הוא ידע שעתיד אה להגיע מצב במסלע שהוא לא ידע או לא ידע כי זה תורה כתובה אז אז למדו את זה לא לבד לא לא לאט התורה ניתנה למשה רבנו התורה ניתנה למשה רבנו מגילות מגילות תקרא הרמבן בהקדמה שלו לחומש ניתן לו עד כאן מה שכתוב עד כאן וכן הלאה כל פעם ניתן לו קטע אבל לא הקדימו לתת לו את מה שעתיד להיות איתו כמו שאתה אומר עם הסלע איתושר עם ישראל לא לא ניתן ניתנו הפיקודים והמצוות את כל המעשים והסיפורים הכל זה הוא כתב ביומו האחרון השם הכתיב לו את כל התורה עד יומו האחרון וזה נכתב אבל זה ביום האחרון התורה ניתנה מצוות וחוקים זה מה שניתן והוא היה צריך ללמד את זה לישראל ואל המשפוטים אשר שר תוסים לפני העם עכשיו לתורה שבעל פה כן אנחנו יודעים שהתורה שבעל פה בא להסביר את התורה שבכתב נכון מה אנחנו יודעים שהתורה שבעל פה באה להסביר את התורה שבכתב נכון עכשיו לא מצאתי או שאני לא הצלחתי להגיע לזה אבל בגמרא נגיד לא מצאתי שמדברים על בראשית על כאילו על הבריאה ממש על בראשית כאילו אני לומד הרבה פעמים עם גמרא א שני דברים בראשית יש מעשה בראשית ויש מעשה מרכבה שני הדברים האלה הם נסתרים לא מדברים עליהם זאת אומרת מה שהיה לפני מה שהיה למעלה ומה שיש למטה אלה דברים שרק בודדים האנשים שמשיגים אותם כשמגיעים לרמות גבוהות ביותר ולא לא מעבירים אותם לרבים. זה נקרא מעשה בראשית. ומעשה מרכבה זה הסודות האלוהיים של הבריאה וספירות בעולמות העליונים. ואיך נברא העולם, השתלשל, ואיך הגיע לפה וכולי וכולי. זה שני תחומים שהם נסתרים. הגמרא באה לפרש לנו, המשנה קודם באה לפרש לנו את המצוות כי בתורה כתוב לדוגמה את המצוות אבל לא כתוב איך עושים אותם לדוגמה הוקשרתם להות על ידכם והיו תותפות בין עיניכם נכון זה מצווה תפילין לא כתוב איזה פרשיות כותבים בפנים לא כתוב איך נראה התפילין לא כתוב במה עשוי רצועות איך עושים את הרצועות הלכה למשה מסיני שהרצועות שחורות. כל הדברים האלה זה עבר בתורה שבעל פה שמשה רבנו קיבל מהקדוש ברוך הוא בהיותו 40 יום למעלה והעביר את זה לישראל. אבל זה התורה שבעל פה. בלעדיה לא תדע לקיים שום מצווה. שום מצווה לא תדע לקיים בלי תורש בעל פה. בסדר? את כל מה שאמרתי לך אתה יכול לקרוא בהקדמה להרמב"ם וגם יש לו פירוש המשניות. אתה יכול שמה בפירוש המשניות בהתחלה יש לו הקדמה ושמה הוא מסביר יפה לאט לאט בעזרת השם תבשע. וד שאלה קטנה. לפעמים הייתה לומד בגמרא שמספרים כאילו על א שיחות שדים או שמעתי מאחורי הפרגוד שהקדוש ברוך הוא מדבר עם מלאכים וכל הדברים האלה איך זה מסתדר הרי אפילו מלאכים לא יכולים להגיע לכיסא הכבוד או לקדוש ברוך הוא אז איך כאילו כותבים כל מיני דברים שהקדוש ברוך הוא דיבר ככה ואמר ככה איך איך זה כאילו מסתדר קודם כל היו אנשים שהיו נביאים כשיר ירדו מנבואה היה רוח הקודש ומעבר לזה היו חכמים שידעו לכתוב שמות קדושים על פי הסוד ולעלות למעלה ממש לעלות לעליונים ולראות מה שקורה בעולמות העליונים ארבעה עלו לפרדס ביניהם היה רבי עקיבא וכולי אז זאת אומרת יש כוחות שמאפשרים לאדם לקבל מדע מהעליונים ויכולים גם לבוא אליו מלאכים ולדבר איתו כמו שדיברו עם אבימלך שהיה גוי וכן הלאה שהשם רוצה יכול לשלוח מלאכים בין בדמות אדם בין כמלאכים כמו מנוח לאשתו שבאה מלאך כמו המלאך שבא לג גדעון ועוד כהנה וכהנה אז יש את האפשרויות האלה לא לכולם לבודדים של אחרונה כן קטנה קטנה כשבמשה עלה למרום באו מלאכים אמרו מה הילו דשעה בינינו נכון אבל היה אחד שעלה לפני זה חי חנוך ונפך לשר מתטרון שר חי עליהם נכון נכון אז למה פתאום אומרים אה מה אנוש איך הגיע הגיע לפה בן אדם המלאכים הרי יש הטענה שלהם לא על זה שהוא עלה אלא שהוא בא לקחת את התורה לא זה אחר כך השם אמר להם לא לא כן בסדר אבל הם הם ידעו שהוא בא לקבל את התורה והם לא רצו שהוא יקבל את התורה למה כי ברגע שהשם נתן לנו את התורה העולם מתנהל על פינו וגם המלאכים הם עכשיו על פינו. זאת אומרת, אם אנחנו מקלקלים, גם הם סובלים. ואם אנחנו מטיבים, גם הם טובים. זאת אומרת, ההשפעה שלנו היא כבר על כל העולם. ניתנו לנו המפתחות. ככה זה היה אצלם. אז הם לא תלויים באף אחד. לכן היה מחלוקת בין אמת לחסד לשקר. יברא, לא יברא, כולו שקרים וכן הלאה. בסוף הקדוש ברוך הוא השליך אמת לארץ. נכון? מה יהיה שם הריחותמו של הקדוש ברוך הוא זה אמת? נכון. הקדוש ברוך הוא רצה שאמת מארץ תצמח. ואנחנו מטפלים עכשיו באמת ולכן נמסר בידינו מה שבית דין קובע פה למטה נקבע למעלה. איך קובעים את החודש? פה המלאכים שואלים מתי ראש חודש אומר הקדוש ברוך הוא מה שיקבעו למטה זה מה שיהיה. לכן אנחנו מברכים ברוך אתה השם מקדש חדש מקדש חדשים חודשים אוקיי אפשר ברכה רק א חזרה בתשובה למי לך לי כן בשמחה מה שמך שחר בן קרמלה שחר בן קרמלה תזכה לשוב בתשובה שלמה ולהשיג את התורה בישרות אמן תודה רבה כן תן לגברת למעלה בת 12 ערב טוב כבוד הרב אה רציתי אה שתי ברכות לשני אנשים שיקרים לי כן ורציתי גם להגיד משהו לפני היה ילד היה ילד שקראו לו קראו לו קוראים לו יואב בארצות הברית בניו יורק ואתה נתת לו ברכה הוא היה בן שלוש היה לו סרטן בתב ואלה חברים שלנו אנחנו גרנו בניו יורק 13 יואב אליה נכון איך אתה זוכר זה חברים טובים שלנו והם אלה שכיבנו אותנו לאיזה רופא ללכת ובזכותם בזכותם הם היבו שליחים טומים עזרו לנו כן לרפות את הילדה שלי אשתי בויה אותו רופא טיפל בה בכל מקרה רציתי ברכה לאמא שלי אמא שלי לא מרגישה טוב היא עובדת מדלקות חוזרות ונשנות שלא יודעים מה זה היא הולכת עם כיסוי ראש אמא שלי כן כן מה כן היא בוגרת כבר כן עם קיצוי ראש אתה יודע איך אתם מניות פרה עם קיצוי ראש אבל הולכת כן כן רק עם קיצו ראש טוב מה השם שלה ציונה בצרה ציונה בצרה הרפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל והחולי שלה יעבור לאשתו של אסד. אמן. ועוד ברכה אחת לבן שלי אביו הבכור שהיה לו מין אירוע סוג של אירוע לבבי. הוא בן 33 והיה לו סוג של אירוע לבבי לפני שבועיים. מי זה הבן שלך? כן. ואנחנו קצת מודגים. כן. יש לך בן בן 33. כן. מה? כן. כן. יש לי שבעה ילדים. זה שעמד פה ילד זה ה זה החתן שלי אה החתן שלו זה החתן שלי אני מדברת על הבן של שבתי שזה בעלך לא את הבת אה אני לא אני בת 54 טוב טוב את מי לברך אמרת את אביו א בן עופרה א אביו בן עופרה שהבדיקות יהיו תקינות יש לו קצת כמה בעיות שצריך לפתור רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל בהחול לי שלא יעבור לממדני. אמן אמן תהיה ברי הרב אמן זכות גדולה כן שאלה אחרונה תן לגברת שם כן לעמוד אפשר א קודם כל אני רוצה להגיד תודה להשם יתברך באיחור של שש שנים שהתביישתי לבוא אה חיכיתי 19 שנה לדירה הרב עשיתי אצל הרב נציב יום ותוך שבועיים קיבלתי אותה אז תודה השם ותודה רבה. אה אה הבנתי שאסור לתת יותר מחומש שזה מסוכן. אם זה נכון? אם אדם מסתכר משכורת שאם הוא יתן מעל חומש הוא יצטרך לבריות אז לא יתן יותר מחומש. אבל אם הוא עשיר זה גם אם הוא יתן חומש הוא לא יצטרך לבריות הוא יכול לתת יותר מחומש רשום דברים שבכתב אי אתה רשי לומר בעל פה האם אשר יצר העולם תהילים בעל פה כאילו מותר להגיד או רק חמישה חומשי תורה לא חמישה חומשי תורה אה והרב אה פעם אמר כביכול שאי אפשר כאילו לדחוק את השעה משהו בסיון לא להרבות ב כאילו בצד מצד אחד ראיתי שכתוב שמקום שיש בו חיסרון חסר בו תפילה והאם כאילו מותר צריך להתפלל עד שזה או לא לדחוק? יש מצב שהדחיקה יכולה לגרום ההפך. השיקול דעת בזה הוא לא כל כך ברור להגיד לכל אחד באיזה תחום שהוא מבקש. מתי הוא צריך לא להפציר יותר מדי ומתי כן. צריך לשאול שאלת חכם. חכם אמיתי לא חרתה ואז יש סיכוי שאפשר לעמוד על האמת ואיך אה לפני שנה עשיתי שלחו לילדה שלי צב גיוס עשיתי נציב יום כדי שלא יקבלו אותה קיבלו אותה היא סחבה שמה 10 חודשים אחרי זה היא לא הגיעה ועכשיו הם הכניסו אותה לכלא ואפילו ניסינו עם עורך דין וזה לא מצליח והתקשרתי לארגון שופר אני חושבת שזה היה אתמול מה השם שלה? נסיה בת אירסית. לא הבנתי. נסיה בת איריסית. מה זה נסיה? נס השם. או אתם ממציאים שמות זה לא יאומן. נסיה בת איריס איריס. השם יקם בסנוים ויזרקו אותה לכל הרוחות. אמן. תהיה. זה יהיה לפני חנוכה. נכון שיהיה נסח. בטח תכיני סופגניות אמן תודה רבה תודה רבה לכם عنده عنده عنده عنده انت الشمبسحه عنده عنده عنده انت الشمسحه בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו ולפנה בירנה בואו לפניו בירננה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפני פיר בואו לפניו פיר בוא בואו לפניו לפניו ברננה בואו לפניו ברננה ה עד עבדו עדו עדו עבדו את השם בשמחה עידו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו ברננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו לפניו ברננה בואו לפניו ברננה עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו ברירנה בואו לפניך בירננה בואו לפניך לפנרננה בואו לפניך עדו עד שם בשחה עד عدوا את השם בס שמחה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו ברננה عبده عبده عبده عبده الشمسحه عبد الشمس שמחה בואו לפניו לפניו ברנפניו ברנפו לפני את השם בשמחה אדו אדו את השם בשמחה בואו לפניו לפני בואו לפניוננה בואו לפניו לפני בואו לפני ‏na na