בני ברק - מי התחיל בתשובה

- - - לא מוגה! - - - 

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו וירוויח

הערב יהיה לרפואה שלמה בעיניים מהרה ליהודה בן חנאה הוא ואשתו יזכו לחזרה בתשובה שלמה ללכת דרך קהילות פז ויזכו לתאומים בקרוב אמן אמן בשקט אמן לעילוי נשמת יעקב בן דניאל מנוחתו עדן ולעילוי נשמת תורה מנוחתם עדן כן

"שׁוּבָה יִשְׂרָאֵל עַד ה' אֱלֹהֶיךָ" (הושע יד, ב)

על הפסוק שנאמר על ראובן וישוב ראובן אל הבור אומר המדרש בהיכן היה בשקו ובתעניתו ראובן שב אל הבור. מאיפה הוא שב? מאיפה שהוא היה חוזר בתשובה בשק ובתענית. על מה הוא חזר בתשובה? רש"י אומר שבלבל יצועי אביו. כשנפנה הלך והציץ לאותו בור איפה שיוסף הצדיק היה. אמר לו הקדוש ברוך הוא, מעולם לא חטא אדם לפניי ועשה תשובה, ואתה פתחת בתשובה תחילה חייך, שבן בנך עומד ופותח בתשובת חילה. ואיזה הושע? הושע הנביא שנאמר שוב ישראל עד אדוני אלוהיך. אז זאת אומרת הקדוש ברוך הוא אומר לו מעולם לא חטא לפניי אדם ועשה תשובה ואתה פתחת בתשובה תחילה ובגלל זה יהיה לך צעצה בין בנך שהוא יהיה הושענביא והוא יאמר שוב ישראל עד אדוני אלוהיך והמפרשים מקשים וכי מעולם לא שב אדם בתשובה הרי מצאנו כבר אצל אדם הראשון תשובה על מה שהוא אכל מעץ הדעת הוא ישב בן הר גיחון 130 שנה בתשובה זה לא עשה תשובה גם קין עשה תשובה הרי כתוב שפגע בו אדם הראשון, דהיינו פגש אותו, אמר לו, "מה נעשה בדינך על זה שהוא רצח את הבל?" אמר לו, "עשיתי תשובה ונתפשרתי." אז הנה גם קין עשה תשובה ואדם עשה תשובה. יותר מזה כתוב מפורש בתורה מצוות תשובה ושבותה עד אדוני אלוהיך מה מחדש לנוש נביא שבא מאות שנים לאחר מכן עד שהקדוש ברוך הוא אומר עליו כי הוא פתח בתשובה תחילה איך אפשר להגיד דבר כזה זה וכי יוש היה נביא הראשון שפתח בתשובה תחילה הרי כבר נביאים קודמים עוררו לתשובה ועוד צריך עיון [מוזיקה] מה לו לראובן לעסוק בשקו ותעניתו באמצע מכירת יוסף עכשיו מתייעצים כל האחים. מה לעשות עם יוסף שדנו אותו כרודף אותם ושלפי דעתם הוא חייב מיתה מדין רודף והוא רוצה להפסיד את עולמם והם יושבים ודנים בית דין מה דינו איך ראובן האח הבכור משתמת מהדיון הזה שיש בו פיקוח וח נפש והולך ומתעסק לו עכשיו בענייני תשובה על עניינים שהוא בלבל את יצועי אביו. אחיך הקטן נמצא בסכנה. במקום להשקיע כעת בהצלתו ולהמתין עם התשובה לא הוא דווקא עושה תשובה באותה שעה רבי משולם דוד הלוי סולובייצ'יק מבאר את העניין כשעסקו האחים במכירת יוסף לא עלו על דעתם לחשוש שליעקב אביהם יהיה צער מהפסק דין שלהם. כי הם ידעו שמה שהם עושים זה לשם שמיים ואין להם שום פניות עצמיות. ראובן רואה שהם לא חוששים לצער האבא. הרי אם יצא פסק דינם שצריך להרוג אותו את יוסף ברגע שיוודע על יעקב אבינו ודאי שהוא התאבל עליו אבל גדול וידוע לנו שהוא ישב 22 שנה באבל כי הוא לא יודע מה קרה בסופו של דבר הוא חשב שחיה רעה החלטתו אבל לא הביאו לו ראיות פורנזיות כשראה זאת ראובן חשב בליבו מי יודע אם לא אני השם בכך שהם לא חשים לצער של אבא כי כשאני עשיתי את מעשה בלהה גם אני לא חשבתי מה יהיה הצער של אבא אני קיניתי לכבודה של אמי לאה איך ייתכן? כשהייתה רחל אחותה בחייה, היא הייתה צרה לאימי. כשיש שתי נשים בבית, אחת היא צרה לשנייה. אז כשרחל הייתה מספיק עם מי הרגישה שיש לה אחות צרה. היא אפילו טענה עליה טענה וכולי אבל אתה אחרי שנפטרה רחל תבוא שפחת רחל והיא תהי צרה לאמא שלי אז הוא הלך והסיר את המיטה שלה מהאוה ולא חשש לצער שיהיה לאבי יעקב וכיוון שאני דנתי רק לגופו של עניין ולא חששתי שאבי יצטער בצער גדול, ייתכן שהשפעתי בזה גם על האחים שלי שהם עוסקים עכשיו במכירת יוסף והם לא חוששים מההשלכות של הצער שיהיה לאבא יעקב. הם גם דנים לשם שמיים כבית דין. הם אפילו צרפו את השכינה שתהיה עשירי, אבל הם לא שאלו את הראש בית דין, את אבא, את יעקב. למה הם לא חששו לצער שלו? אז תולר ראובן את כל העניין של מכירת יוסף. בצער שהוא גרם לאבא שלו ומזה למדו האחים אז זה התגלגל תוצאות מעשהו גרמו ולכן הוא דווקא באותה שעה עשה תשובה כי הוא ראה שהם לא חשים להשלכות של הפסק דין שלהם והוא טולה את זה בעצמו רואים מפה פה שאדם לא רק אחראי על מעשיו אלא גם על התוצאות של מעשיו. כשאחרים מושפעים עם מעשים רעים ובאים לידי חטא, יש לו חלק ואחריות באשמה. נגיד אדם מאחר בקביעות לתפילה. זה גורם לאנשים רפיון שגם הם. הנה הוא בא בשעה כזאת ובפרט אם הוא אדם חשוב זה זלזול. אד אנשים קובעים פגישות משתדלים לאחר ואם הם מאחרים קצת מתרעמים עליהם. אז למה אתה כשקובע פגישה עם הקדוש ברוך הוא ויש מניין ומחכים לך ואתה מאחרר? זה זלזול והזלזול הזה פוסא בתוך הציבור וככה נהיה רפיון. או יש אנשים בזמן התפילה מדברים אז הם גוררים אחרים גם לדבר או אפילו לא גוררים הם גוררים אותם לשמוע מה הם מדברים או שמסיחים את דעתם מהתפילה והכוונות ממילא הם הגורמים והתוצאות הם עליהם אדם לא יחזור בתשובה רק על מה שהוא עשה עשה לו טוב, אלא על מה שהוא קלקל גם אחרים, בין ביודעין, בין שלא ביודעין, בין שידוע לו, בין שלא ידוע לו. אותו דבר הפוך. אדם משמש דוגמה טובה ויש אנשים שהתרשמו ממנו והלכו ועשו כמעשהו כל ההשלכות הטובות עליו. לא רק המעשה הטוב שהוא עשה, אלא גם מעשיהם של אחרים שלמדו ממנו. בקיצור, אדם לא אחראי רק למעשיו, אלא גם לתוצאות מעשיו. זה חידוש גדול שמתחדש לנו מראובן. זאת אומרת היו שעשו תשובה לפניו. נכון, אדם הראשון והבל והכל, אבל איפה למדנו? ממי למדנו שיש השלכות לתוצאות המעשים? פעם ראשונה למדנו ממי? מראובן. לכן הוא היה נמצא במצב של שק ותענית, בוכה לפני הקדוש ברוך הוא, מבקש רחמים, מתוודא שגרם לאחו שלא יחושו לצער אביו. וזה החידוש. לא רק תשובה על מעשיך, גם על השלכותיהם. לכן אמרו חכמים, אמר לו הקדוש ברוך הוא, אתה פתחת בתשובה תחילה בזה שאתה שב בתשובה על התוצאות של המעשים שלך. וזה נקרא תחילה. אתה פתחת בתשובה תחילה כי אתה גרמת להתחלה שאחריםדרדרו בגללך. פתחת בתשובה תחילה לא הראשון אתה עשית תשובה על מה שהתחלת גם אצל אחרים את העוון שלך ולכן בן בנו הושיה גם פתח בתשובה תחילה מה הוא אמר שוב ישראל עד אדוני אלוהיך כי חש בעוונך איך זה מסתדר? כי שלון כשלת זה בשגגה. עווניך זה במזיד. אדם עושה עוון זה במזיד. וחשלת זה בשגגה. מה זה כי חש? אלא אתה עברת עבירה אחת. אבל זו גם שגגה. אתה לא התכוונת. אבל בשגגה גרמת לאחרים שהם יעשו את אותה עבירה. זאת אומרת חשת בעוונך. אתה עשית עוון והכישלון שלא התכוונת לעשות אותו וזה בשגגה מה שהאחרים למדו ממך ועשו. אז לכן הושע מודיע לכולם שוב ישראל. אז צריך לעשות תשובה. על מה? כי חשלת בעווניך גם על העוון גם על הכישלון המצטבר שהיה בעקבות זה וזה חידוש של הושע שמשה רבנו לא דיבר עליו ושאר הנביאים לא דיברו עליו כי הם דיברו על מעשה החוטא עצמו וראובן והושע חידשו שצריכים לשוב בתשובה גם על תוצאות המעשים והשפעה לאחרים. ולכן לא מצאנו שעשר ראובן תשובה על מעשה בלהה, אלא רק באמצע מכירת יוסף. למה הוא לא עשה את זה לאחר המעשה? למה דווקא פה? כי פה הוא הבחין שהם עושים כמעשהו. הוא פתאום מתעורר. אם הם דנים את יוסף למיטה, פירושו של דבר שאבא הצטער צער היום בנורא עובדן הבן ואז הוא מסתכל רגע גם אני בעצם אני לא רק אני גם אני אני הייתי המקור אני אחב בכור הם בטח למדו ממני שאם דנים לפי האמת לא צריך להתחשב וזה בהפוך ממש ממה שלמדנו הצור תמים פעולו ככל דרכיו משפט אל אמונה ואין עבל. מה זה השבח הזה שהתורה משבחת את הקדוש ברוך הוא שהוא עושה משפט ואין עוול? וכי אנחנו חושבים שהקדוש ברוך הוא יעשה עוול? למה שיעשה עבל? למה יש לו אג'נדה? מה הוא פוליטיקאי? הוא חייב למישהו משהו? למה שהוא לא ידון דין אמת כתוב עצור תמים פעולו כיכל דרכיו משפט אל אמונה ואין עבל למה אין עבל למה צריך לשבח אותו בזה כי אין שופט בשר ודם שלא עושה עבל אפילו אם הוא ישר פלס אפילו אם הוא רוצה לדון בדיוק לפי החוק לא פחות ולא יותר. אין דבר כזה שהוא לא עושה עבד. נגיד אדם נידון 25 שנה על רצח. זה מה שכתוב בחוק. זה מה שהוא מקבל. השופט לא עושה הנחות ולא מוסיף מה שכתוב בחוק נותן לו. זה עבל. למה הוא עשה כחוק? כן, אבל בזה שגזרת עליו 25 שנה, אתה גרמת לאשתו להיות כאלמנה 25 שנה. אין בעל. שלחת אותו לכלא והילדים שלו יגדלו בלעדיו כי יתומים. ואמא שלו ואבא שלו יבקו. אולי תקצר להם את הימים וכן הלאה. והרסת לו את העסק ולמשפחה את העסק. בקיצור, אין שופט שלא עושה עבל, אבל הקדוש ברוך הוא לא עושה עבל. איך הוא לא עושה? הרי גם הוא מעניש. אבל הוא מעניש אחרי שהוא הסתכל בכל אלה שמחוברים לאותו אחד שצריך לענש ובודק מי מהם ראוי לקבל את רמת העונש של הנאשם ורק שכולם כולם כולם בלי יוצא מן הכלל ראויים לשמוע שפלוני נפטר אז הוא יוציא את הגזר דין אם יהיה אחד שהוא מאוד יפגע מזה ולא מגיע לו הוא ממש צדיק מושלם לא מגיע לו שום צער השם יעקב את הפסק דין נגד האדם שחייב לצאת להורג זה נקרא אין עבל זאת אומרת אף אחד מכל הסובבים ואם לא הצטער על מה שלא מגיע לו. לכן כתוב בגמרא, משפחה שמת למת, תדאג כל המשפחה. חבורה שמת למת תדאג כל החבורה. למה משפחה שמת למת תדאג? מה יש לדאוג? קורה שבן אדם מגיע לגיל או קרה או לא קרה מה קרה למה הי תדאג למה לדאוג תצטער כן תבכה כן למה תדאג מה הדאגה אם היה ביניהם אחד אפילו אחד שהוא צדיק שלא מגיע לו לשמוע בשורה רעזו הקדוש ברוך הוא היה ממתין ממתין שנים אפילו עד שיתחייב גם הוא ברמת הצער מן השמועה. זה נקרא לא עבל. לכן תדאג כל המשפחה כי לא יהיה בהם מי שיגן עליו שלא ימות. אותו דבר חבורה. יש חבורה של אנשים ואם חס ושלום נפטר שמה מישהו אותו דבר. אם היה ביניהם אדם שהוא ממש מושלם שלא ראוי לשום צער, הקדוש ברוך הוא היה מעקר. לכן אומר החפץ חיים, תבחר לך אנשים כשרים שיהיו חברים שלך, אנשים יראים. ככל שתהיה מסובב באנשים כאלה, אז ודאי שאם תחסר להם יכאב להם. ואם יכאב להם יבדקו מגיע להם את הצער של הכאב או לא. אם הם כאלה כשרים ולא מגיע ליהם אתה תרוויח כי יעקבו את הגזר דין שלך. אז זאת אומרת רואים מראובן ומהושע שיש השלכות לכל מעשה שאדם עושה בין לטוב בין למותב וצריך לחזור בתשובה לא רק על מה שאתה עשית גם על השלכות זה לא כל כך קל לעשות תשובה כי יש דברים שהם בבעיה אבל תכף נתמודד גם איתם אותם. במדרש כתוב, עד שאדם מתפלל שתיכנס תורה לתוך גופו, יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופו. זאת אומרת יתרחק מהנאות העולם. מותר לאכול, מותר לשתות, מותר לבלות בשביל בריאות, מותר לעשות ספורט בשביל בריאות. כל מה שמחזק אותך לעבודת השם מותר. אבל מעדנים וכל מיני נשנושים וכל מיני תאוות שאדם מאמץ לעצמו אז עד שאתה רוצה שיכנסו דברי תורה קודם כל תפנה את המעדנים כי מי שנמשך אחרי תאוות העולם הזה ודאי שהוא לא יכול להתעסק ברוחניות כי כל הזמן המחשבות שלו והתאוות שלו הם אחרי הנשנושים אבל יש מיש מי שיגיד רגע רגע אז מה אתה רוצה שאני אצום כל היום מה אתה רוצה אז אמרנו כל מה שהוא לבריאותו של האדם ונותן לו כוח בעבודת השם אין בעיה אבל מה הבעיה שאנשים לא מוכנים לעבוד על המידות שלהם ולהתגבר עליהם דווקא מתאים להם יש אחד אוהב לאכול שני מעדנים ביום ום על הבוקר, יש אחד אוהב אני יודע מה במבה, יש אחד אוהב זה וכל הזמן מחפש נשנושים ומפה לשם כל הזמן הוא במזווה מחפש כל מיני דברים זה מה שמעסיק אותו זה מה שהוא קונה הוא יוצא עם שקיות והכל זה בשבילו ויש אנשים שהם נרקומנים סיגריות וזה כל הזמן כל היום אבל בחודש אלול שהיינו אני לדודי ודודי לי. דודי לי אני לדודי גם. לא רק דודי לי, הקדוש ברוך הוא לי ואני לא. מה במה אני לא? שאני מוכן. אני מוכן למסור מהתאוות שלי לכבודו. זאת אומרת אני לא אומר לו תשמע אני אוהב אותך, הכל טוב יפה. אתה באמת עושה בשבילי הכל, בלעדיך אני לא כלום. אבל תשמע, שוקולדים וזה וזה אני לא יכול לוותר על דברים כאלה. זה לא אז לא מוכנים למסור את האני לדודי אומות העולם כשהציע להם הקדוש ברוך הוא את התורה שאלו אותו מה כתוב בה לחלק אמר לא תרצח אמרו לו לא יכולים אנחנו על חרבך תחיה לא יכולים לא יכולים לא יכולים אנחנו לא מתכוונים לשנות המידה של הרצח אנחנו רוצחים לא יכולים בלי בא לאחרים, לישמעלים, אתם מכירים אותם פה בסביבה, אמר להם לא תגנוב, אמרו בלי לגנוב הכל המכוניות, כל האופניים, כל הזה, אתה מבין אנחנו לא יכולים בלי לגנוב, אנחנו לא מתכוונים להשתנות אבל עם ישראל כשבא אליהם מה אמרו? נעשה ונשמע. מה זה נעשה ונשמע? אנחנו מוכנים לשבור את כל המידות. אפילו קשה, לא קשה, מה שאתה אומר אנחנו עושים. נעשה ונשמע. קודם כל עושים. אומר הגאון מוילנה, שימו לב, עיקר חיות האדם להתחזק תמיד בשבירת המידות. ואם לאו, למה לא חיים? כל המטרה שאדם הגיע לפה לעולם הוא בא עם מסה של מידות שהם בעצם פרווה. נגיד יש לו כעס. כעס זה לא טוב, לא בריא, מזיק. אין בזה שום רווח, אבל אתה יכול להשתמש בזה לרע ולטוב. יש אחד כועס שעקפו אותו והוא יכול להוריד מישהו מהכביש מהכעס יש אחר יכול להגיע ל יותר גרוע אבל צריך גם כעס מתי משתמשים בכעס כשרואים עוברי עבירות שעוברים ביד רמה נגד התורה הקדושה מצווה לכעוס אם אתה לא כועס סימן שלא אכפת לך אתם רואים את החברה רק הפלניסטים הם כועסים מאוד, הם מקללים, מגדפים, מאיימים, עושים הפגנות, שורפים פחים, עושים הכל. מבחינתם זו האמת שלהם כי לקחו להם את הדמוקרטיה, הם לא יעלו יותר לשלטון, יש להם בעיה עם זה, אז הם מוכנים למסור הכל והכעס שלהם הוא אמיתי. אמיתי. זה לא הצגות. אם הכעס הזה מותר או לא על פי התורה לא אם אתה מדבר על דמוקרטיה אז אין בעיה יש בחירות כשיה בחירות תחליף תשכנע שאתה יותר טוב שאתה תעשה יותר טוב תחליף אין בעיה אם אתה לא יכול אז מה אתה בא בכוח ואם יעשה הצד השני אותו דבר אז איך אומרים בתם בלוויזיה? חר בו דר בו. יהיה מלחמת אחים. בשביל מה? בשביל מה? אבל יש כעס שהוא פסול, יש כעס שהוא מותר, יש נדיבות. נדיבות. להיות נדיב זה טוב מאוד. נדיב זה טוב מאוד. נדיב לב. אדם שתורם לכל מיני מאמצים כאלה ואחרים, לטובת הציבור, לטובת הכלל, לטובת הפרט. אבל יש גם צד שלישי בנדיבות. יש נדיבות של קטר. הם נדיבים, הם מחלקים מיליארדים. אבל לרעה כל הנדיבות שלהם זה לקנות אנשים שיהיו פרו פלסטינים נגד מדינת ישראל וכולי וכולי נכנסים לאוניברסיטאות עושים מה שהם רוצים וקונים את כולם קנו טראמפ קנו את כולם הם קונים את צרפת את ספרד את את כולם הם קונים מדינה קטנה 800,000 אנשים בסך הכל ועוד 2 וחצי מיליון עבדים הם שולטים בעולם, הם מחליטים. אז זאת אומרת נדבות זה טוב. השאלה למה מנדבים? יש אנשים מנדבים לחמס נשק כמו איראן וטורקיה ומצרים וכולי ויש מנדבים לחולים, מסכנים, נטומים, אלמנות, תלוי למה אתה משתמש. זאת אומרת, כל מידה ומידה ניתן להשתמש בה לטובה ולרעה. נגיד הפיקורוס, כופר, כופר. כופר זה רע מאוד. רע מאוד. לא, זה גם טוב מאוד. טוב מאוד. טוב מאוד. איך? אם אדם כופר בתורה, כופר בקדוש ברוך הוא שברא אותו והמציא אותו ונותן לו ומחייה אותו וכולי וכולי והוא כופר לגמרי, לא רוצה להכיר בזה, אין כלום. רע מאוד כי כל בר דעת שמתבונן ומסתכל יודע שהעולם לא נוצר מפיצוצים אבל זה גם טוב להיות כופר לקפור בעבודה זרה לקפור באמונות תפלות לקפור בכישופים לקפור בכל מה שהוא פסול פסול אז זאת אומרת ניתן לקחת כל מידה ומידה לכאן ולכאן בשביל זה ספר אורחות צדיקים שמסביר בדיוק כל מידה מה טוב בה, מה רע בה ואיך משתמשים. אז אומר הגאון מוילנה, עיקר חיות האדם בשביל מה אתה חי? להתחזק תמיד בשבירת המידות. המידות שמושכות אותך לכיוונים הלא טובים, אתה צריך לשבור אותם. זה התפקיד שלך. ואם לו למה לא חיים? כי אם באת כמו בהמה ואתה יוצא מן העולם כמו בהמה של מה באת? איך נולד האדם? עיר פרא אדם יוולד. בעל חי כמו כל בעלי חיים. תראו, תינוק שובר, נוגס, מכרסם, זורק, קורע, מלכלך, מתנף, כמו בעל חי. אין לו שכל בהתחלה. לאט לאט עוברות שנים ולאט לאט מחנכים אותו קצת ואומרים לו תגיד תודה תעשה זה תעשה זה לאט לאט לאט לאט ויש אנשים שהם בגיל 70 עוד לאט לאט עוד עוד מנסים לעשות את המשהו וזה עדיין לא הצליח אז זאת אומרת יש בן אדם שהוא הגיע לפה כמו עיר והוא נשאר עיר לכן כתוב עיר פרא אדם יוולד זה נכון ככה הוא נולד אבל מעיר פר צריך שאדם יוולד מתוך העיר. תהפוך אותו לאדם. איך הופכים אותו לאדם? על פי התורה שעוברים את המידות הלא טובות ואז אתה רואה בן אדם. בן אדם לא מתנהג. ככה אומרים זה לא בן אדם. אומרים זה לא בן אדם. מה פירוש? אתה מצביע על אדם ואתה אומר זה לא בן אדם. איך אתה אומר עליו שהוא לא בן אדם? בגלל שההתנהגות שלו היא לא של בן אדם. אז זאת אומרת צריך לשבור את המידות שהם לא טובות. עכשיו אדם קשה לו לקום בבוקר וגם קשה לו לישון מוקדם. הוא אומר אני לא יכול, אני רק בשעות הקטנות יכול ללכת לישון. ולכן קשה לי לקום בבוקר. איזה שטויות, איזה שטויות. איזה שטויות? מה זה אתה לא יכול? אתה מצווה לקום בבוקר השקם. אם היית עובד, נגיד, היית עובד וצריך להתחיל בשעה מסוימת, היית אומר לבוס, אני לא יכול לקום, אל תבקש ממני לבוא. הוא מפטר אותך מיד על המקום. אתה יכול בצבא להגיד, אני לא קם לפני שמונה, ככה אני רגיל. כשהייתי חילוני הייתי זה, אז אני רגיל בשמונה. אין דבר כזה. מקפיצים אותך בשבע דקות אתה מוכן בלי פילים בקנה. מה זה השטויות האלה? אם לא תתחיל להסתובב מסביב למחנה. אז זאת אומרת אין דבר כזה שאתה לא יכול. אתה לא רוצה אבל אתה יכול. אז תשמעו זה נכון מה שאני אומר. אבל זה גם קשה כי לא הרבה רצון יש לאנשים וכולי וכולי. אבל תשמעו משל נפלא. המגיד מדובנה אומר יהודי עני היה לו בן עילוי עצום גאון. [מוזיקה] חיפש לו שידוך ומצא קלה שהאבא שלה הוא גביר גדול, מלא מלא כסף. ווא הכיר במעלות של הבן של העני ורצה אותו לחתן. אבל הוא אמר לאבא, אני תשמע, אני מביא כמעט הכל, אבל משהו קטן אתה חייב להביא גם. לא יכול להיות שהכל עליי. אז קבעו כמה הוא צריך להביא. נגיד 10% מכל ההוצאות. 90 עליי, 10 עליך. אבא הסכים, אבל הוא עני, אז הוא הולך לקבץ נדבות. הולך הולך הגיע הזמן לא הצליח למה לא הצליח כולם שמעו שהוא הולך להתחתן עם הגביר אמרו מה אנחנו צריכים לתת לו יש לו גביר אז הוא נשאר במצב שאין לו לא השיג את ה10% מועד החתונה הגיע מה הוא עושה בלי זה הוא לא מסכים להתחתן הגיע לבית של הגביר והוא שמח קיבל או הבאת את ה10% אמר לו אני מצטער לא הצלחתי לארגן את הכסף אבל יש לי שאלה שאלה אתה יודע שאני עני ידעת שאני עני נכון אני יודע שאתה גביר גדול ואתה נותן הרבה צדקות נכון למה אני צריך לסבול בגלל שאני הופך להיות עכשיו מחוטן איתך שאני לא אקבל צדקה תן לי צדקה מה שחסר לי ונתחתן אמר לו שכנעת אותי למה הוא יותר גרוע מאחרים אומר המגיד מדובנה הקדוש ברוך הוא אומר לנו שובו אליי ושוב עליך כם אני מוכן לוותר על הכל אומר הקדוש ברוך הוא אבל תעשו צעד לקראתי שובו אליי אני רוצה לראות אבל שאתם עושים את הצעד הראשון בוא נראה שאתם מוכנים לשוב בתשובה מה אומרים לו ישראל במקום לקפוץ על זה מציאה מישהו מוכן לקבל אותך בחזרה אחד חייב בבנק 10 מיליון דולר. אומרים לו, "אתה יודע מה? תתחיל לשלם ואנחנו נמחק לך את הכל. תתחיל לשלם." מה אומר להם? תלבו לי ואני אשלם. הקדוש ברוך הוא שוב אלים אומרים לו ישראל השיבנו השם אליך ונשובה תעשה את זה אתה גם כן וואי וואי וואי וואי וואי זה לא חוצפה ואנחנו אומרים הקדוש ברוך הוא מוכן למחוק לנו עוונות והכל ולהעריך ימינו ודברים טובים ואנחנו עוד מתעקשים ואומרים לו לא לא תתחיל אתה קודם השיבנו השם אליך ונשובה אבל הקדוש ברוך הוא למרות כל זאת מוכן. הנה עשרת ימי תשובה דירשו השם במצאו קראו ביותו קרוב. כביכול בעשרת ימי תשובה הקדוש ברוך הוא יורד לעולם והוא מוכן לקבל כל בן אדם. כל בן אדם שיהיה הכי רחוק בעולם מוכן. רק תגיד לי שאתה מוכן לחזור בתשובה ואני סוגר את הסיפור. אומר רבנו יונה בשערי תשובה, כי יעזור השם לשווים כאשר אין יד טבעה מסגת ויחדש בקרבם רוח טהורה להשיג מעלת אהבתו. וואי וואי וואי מה שאומר רבנו יונה אומר הקדוש ברוך הוא עוזר לשווים מי שאומר אני שב בתשובה עוד לא עשה כלום ברגע שהוא אמר את זה הוא עוזר להם כאשר אין יד טבעם מסגת לפי הפשט מה שכולם מבינים ש הם מקבלים סיוע לא טבעי שאי אפשר להשיג את זה בטבע. אי אפשר אי אפשר והשם עוזר להם מה שאין יד טבעה מסגת. הם לא יכולים להשיג את זה בטבע. סיעתא דשמיא מן השמיים לעלה ולעלה. ולא רק זה אלא מחדש רק חידוש לא היה להם. מחדש השם בקרבם רוח טהורה להשיג מעלת אהבתו שפתאום נפתח לבן אדם הלב ופתאום אוהב את השם הוא רץ לסליחות תראו כמה בחורים כמה צעירים כמה זה רצים פתאום בחודש הזה חודש אלול ועשרת ימי תשובה רצים ונפתח להם הלב ופתאום זה מה מה קרה כי הקדוש ברוך הוא עוזר לשווים הוא רוצה בהם הבא להטהר מסייען לו מן השמיים. אבל לפי מה שפרשנו עכשיו, אני מפרש את דברי רבנו יונה בצורה אחרת עכשיו. כי יעזור השם לשווים. מתי? כאשר אין יה טבעה מסגת. כמו העני הזה הלך חיפש חיפש חיפש לא מצא כסף. אז אמר לו, "אתה יודע מה? אני משלם את כל החתונה. אותו דבר גם פה. עוזר השם לשבים מתי כשהוא רואה שאתה בכלל לא יכול לא יכול באמת מסכן לא יודע איך להתחיל לא יודע מה לעשות לא יודע כלום פתאום התעוררת באמצע עכשיו הימים האלה אתה לא יכול להספיק כלום אתה מתי תלמד איך תדע מה צריך לשמור מה לעשות זה אומר הקדוש ברוך הוא אל תדאג אני אחדש בך רוח טהרה ואתה תאהב אותי ואני אוהב אותך והכל יהיה בסדר נסתדר בהמשך רק תתחיל תראה לי שאתה רוצה להתחיל על הפסוק כי המצווה הזאת אשר אנוכי מצווך היום לא נפלתי ממך ולא רחוקה היא מביאים חכמים זכרונם לברכה את דברי שלמה המלך במשנה רמות להביל חוכמות בשע רע לא יפתח פה. מה זה רמות? רמות רכא אמ ת מה זה רמות? זה אבנים טובות. האביל חושב שהוא לא יכול להשיג חוכמה כמו שהוא לא יכול להשיג אבנים טובות. ולכן בבואו בשער בין החכמים הוא לא פוצא פיב ללמוד. זאת אומרת רמות להביל חוכמות. כמו שהאביל מבין שהוא לא יכול להשיג אבנים טובות, ככה חוכמות. אצלו להשיג חוכמה זה כמו להשיג אבנים טובות וזה אין בידו. אז גם חוכמות הוא לא יכול להשיג. אז הוא נשאר הביל. הביל. מה זה הביל? החול בשתו יאמר לך זה אותיות הביל החול ושתו יאמר לך זה הוא מבין תן לי נשנושים זה אני מבין אני אגיד לך גם כמה קלוריות יש בכל דבר אומרים חכמים הטיפש הזה נכנס לבית הכנסת רואה אנשים עוסקים בחוכמה מה בתורה ואומר להם איך אדם לומד תורה מהתחלה אומרים לו תחילה קורה במגילה אחר כך בספר אחר כך בנביאים אחר כך בכתובים וכשהוא גומר את המקרא אז הוא שונה את התלמוד אחר כך הלכות אחר כך הגדות כיוון שהוא שומע כך אומר בליבו מתי אני אלמד את כל זה? וחוזר מן השער בשער לא יפתח פיהו הטיפש נשאר טיפש נכנס שאל ענו לו ויצא טיפש כמו שנכנס לא לומד רמות להביל חוכמות עוד ממשיך המדרש אמר רבי עני למה הדבר דומה לחיקר שהיה תלוי באוויר טיפש מה הוא אומר מי יוכל להביא את זה מלמעלה? היה שמה פיקח, אומר לו, "לא אחד טלה אותו, תביא סולם או תביא מקל ותוריד את זה. ככה אומר טיפש. מתי אני אקרא את כל התורה? אומר הפיקח, היום אתה שונה פרק אחד, עוד יום עוד אחד, עד שאתה מסיים את כל התורה כולה. רבי עקיבא התחיל בגיל 40 בתוך 24 שנה הוא סיים את הכל, כולל כל מה שאמרנו, כולל קבלה, כולל הכל 24 שנה מעם הארץ בגיל 40 ונהיה הרב הכי גדול בעולם ועמיד 24,000 תנאים קדושים תלמידים שלו. אז מה אתה מבלבל את המוח? למה אתה טיפש? מה? איך הם התחילו? אותו דבר. לומדים היום ועוד יום ועוד יום ועוד יום. איך אדם נהיה דוקטור? איך נהיה פרופסור? יושב לומד. זהו שמה נתקעים בפרופסור. זהו. אין יותר. אחרי זה אתה יכול להגיד מה שאתה רוצה. אמרו הפרופסור אמר גמרנו. אצלנו בן 60 לומד 60 שנה רצוף הוא נקרא אברך צעיר. בקיצור, התורה לא נפלת ממך. לא בשמיים היא ולא מעבר לים. כי קרוב אליך דבר מאוד בפיך ובלבך לעשותו. הקדוש ברוך הוא לא ביקש שנעלה הרים ונרא גאיות. הוא אמר בפיך ובלבבך. תלמד היום קצת, תלמד עוד קצת ועוד, קובץ על יד ירבה עוד טיפה ועוד טיפה ועוד טיפה וככה. למה חכמים קוראים לו טיפש? יכולים לקרות לו טועה, אלא אתה צריך להבין הרי מה שאתה מקשה, כל מי שיושבים פה וידעים את כל התורה, איך הם נהיו ככה, הם נולדו כמוך, לא ידעו כלום, נכנסו לתלמוד תורה והתחילו ללמוד מהכיתה הקטנה והלאה כמו שאתה למדת בבית ספר חילונים. מה הבעיה? אז יושבים ומתחילים. איך כל החוזרים בתשובה יודעים היום ללמוד תורה והכל וזה איך הם יודעים ישבו ולמדו אה אבל אתה עצלן אתה לא רוצה להתאמץ אתה רוצה שזה יהיה הכל בקלות טוב אם היה לך ראש שהוא כמו דיסקונקי אפשר היה לחבר לך את הכל ולשתול לך את הכל בפנים ואתה היית יודע את הכל אבל עדיין עוד לא עשו את זה עוד מעט יעשו את זה עם ה5G אומר רבי יחזקאל סרנה, ראש ישיבת חברון, זכר צדיק ברכה, שרבנו יונה הוא המקל הגדול ביותר בנושא התשובה. הוא אומר שכל תשובה מועילה, אפילו הרהור תשובה מועיל. נגיד אדם רער עכשיו בתשובה אתה יודע מה השתכנעתי אני רוצה לחזור בתשובה רוצה באמת רוצה נפטר אחרי חמש דקות מה הוא בשמיים בעל תשובה אבל הוא עוד לא עשה אפילו מצווה אחת הוא נקרא כבר בעל תשובה ההור כבר מקנה לך את המעמד של בעל תשובה ואחר כך אתה צריך לעשות את תנאי התשובה אחרת על העבר קבל אבל לעתיד שלא לחזור לאיו ולהתוודות על החטאים. חטנו, עינו, פשענו וכולי. אבל מה עושים? איך מתחילים? שאלו את הרב ניסים קרליץ, זכר צדיק לברכה והוא אמר דבר ראשון שחידש רבי ישראל סלנטר זה צריכים להתחיל מהעבירות שקל לפרוש מהן מהדברים הקשים שלא ישבור אותך יצר הרע דברים קלים תתחיל לפרוש מהם לא לחזור עליהם אם אתה לא פורש יש אפילו מקלים זה מראה שאתה מורד בקדוש ברוך הוא אתה לא מעוניין אבל אם אתה מתחיל לפרוש מדברים קלים אז לפחות אתה כבר מתחיל את הדרך הנכונה ודבר שני אתה מרוויח קודם כל שלא יהיה עליך עונשים חמורים למה רגע רגע רגע רואים שהוא מתחיל לא להוציא לפועל את כל מה שיש עליו לא תמתינו הבן אדם מתחיל רואים שהוא עושה מעשים צעדים קדימה לא לגעת בו החידוש השני שאם אדם מתחיל בדברים קלים הוא נקרא בעל תשובה הוא לא בפסגה אבל הוא כבר זוכה לתואר הנכבד לכן אין להתחיל בדברים גדולים וקשים שלא להישור אני לדודי תראה לקדוש ברוך הוא שאתה מוכן להפקיר מהאני בשביל דודי כי אם אתה רק אני זה אומר שאתה בעל אגו אתה חושב רק על עצמך ולא מעניין אותך בכלל שאתה מקבל מהקדוש ברוך הוא הרי זה חוצפה שאין כדוגמתה שאדם מקבל מהקדוש ברוך הוא ומשתמש במה שהוא מקבל נגדו. אם אדם בא לחברו ליום הולדת 60 שנה, עושה לו עוגה ככה של 60 שנה וכתוב עליה 60 בגדול במזל טוב ולוקח אותה בעל השמחה וח ישר לפנים של זה שנתן לו. זה חוצפה שאין כדוגמתה, נכון? השם נתן לך ידיים, נתן לך עיניים, אוזניים, הכל נתן לך הכל אתה משתמש עם כל האיברים האלה נגדו, מורד בו, לא מכיר בו, מי אתה בכלל, לא מכיר אותך, לא כלום הוא רק סותם לך את האף. שנייה שנייה זהו, לא משחרר. מה אתה שווה? מה אתה שווה? אנשים הולכים בריאים כמו סוסים ופתאום דום לב דום לב לא תגיד אנשים פשוטים ספורטאים מאות מתו על המגרשים בשנים האחרונות מאות תוך כדי הספורט מישהו יש לו ביטחון כמה הוא יחיה איך מה מו מה היו התנאים איי איי איי אבל מי שמכיר טובה על הקדוש ברוך הקדוש ברוך הוא מחזיר לו בכפלי כפליים. מי שמתנקר לאבי שבשמיים אז הקדוש ברוך הוא גם מסלק את ההשגחה ממנו והוא תלוי במקרים. אם תעזבני יום יומיים יעזבקה. אין בעיה. איך שאתה מתנהג השם ציל לך על יד ימינך כמו צל. אתה מתכופף, הצל מתכופף. אתה זוקף, הצל זוקף. אומר השם, אני אציל לך. איך שאתה מתנהג איתי, אני מתנהג איתך. אתה מתרחק, גם אני. אתה מתקרב, גם אני. מה שאתה עושה ככה תקבל מידה כנגד מידה. עכשיו יש לנו עוד פירוש יפה. על ראובן עוד פעם ראובן זוכרים את ראובן דיברנו עליו עכשיו רבי צביר שמליסקה זכר צדיק ברכה אומר שחובת הלבבות בשער התשובה אומר כי אם אדם קלקל מעשיו בעולם הזה יש דברים שיכול לתקן אבל יש דברים שהם מעו לא יוכל לתכון כל אדם מחשב חשבון של עולם ימצא שבמעשים שהוא עשה יש כמה כמה דברים שהוא לא יכול לתקן. נגיד אדם שגזל כסף והוא לא יודע ממי. נגיד קייס הלך בתחנת אוטובוס נצמד למישהו ששחרר לו את הארנק מהכיס והמשיך. הוא יודע ממי הוא לקח. נגיד הוא החליט לחזור בתשובה והוא רוצה עכשיו להחזיר את הגזלה כי חייב להחזיר את הגזלה חייב להחזיר את הגזלה אם הוא לא מחזיר את הגזלה הוא חוזר בגלגול איך הוא יחזיר אם הוא לא יודע למי אומר חובת הלבבות יש תקנה גם לאדם כזה לא תאמינו מה הוא כותב אתה תעשה כל מה שמוטל עליך ומעבר לכך הקדוש ברוך הוא לא דורש ממך. נגיד, אתה כיסת מישהו בתחנת אוטובוס, אם אתה באמת רוצה לעשות מה שיש לאל ידיך, אז אתה תעמוד שמה. בשעות שאתה קייסת אותו, יכול להיות שהוא תמיד עולה בתחנה הזאת בשעות האלה, בגמר העבודה או לפני העבודה או משהו כזה, תצפה עד שתראה אותו עוד פעם ואז תיגש אליו, תחזיר לו את הכסף, נגיד זה עשית את זה, אין לך יותר מה אתה לא יכול לעשות מודעה או זה יראה, לא יראה, לא יודע, ברגע שאתה תעשה כל מה שיש לאל ידיך, הקדוש ברוך הוא מעבר לזה לא דור אבל הוא רוצה לראות שאתה עושה כל מה שאתה יכול. כל מה שאתה יכול. אם מצידו יעשה תשובה כמתב יכולתו, גם תשובה שהוא לא יכול להשלים אותה, מובטח לו מובטח לו שהקדוש ברוך הוא ישלים תשובתו. הקדוש ברוך הוא מסבב כל הסיבות ויכול לתקן הכל. למשל יכול לתת בלב הנגזל שכייסו אותו להגיד לפני כיפור אני מוחל לכל אלה שהזיקו אותי וציערו אותי וגנבו אותי והכל. ואם הבן אדם הנגזל מוחל אז כבר אין תעוון על הבן אדם כי הוא חזר בתשובה ורצה להחזיר ולא מוצא את הבן אדם מה עושה השם נתן בליבו של הנגזל שימחל לו אז התשובה היא מושלמת ככה אומר חובת הלבבות [מוזיקה] עכשיו אנחנו הולכים לראות משהו לא יאומן כיסופר לא יאומן כי יסופר הראשון שעשה מעשה שאי אפשר לתקן בכוחות עצמו היה ראובן בן יעקב מה המעשה שהוא עשה שהוא לא יכול לתקן הוא הוציא את המיטה מה הבעיה תחזיר את המיטה לא יכול לעשות מה שהוא יכול. כתב המגלה עמוקות כוונתו של יעקב שהעביר את המיטה של בלהה אליו. כיוון שהתכוון להביא בן 13, לא 12 בנים, 13. מי מנע את הבן ה-13? ראובן שהוציא את המתה ולא נולדה נשמה זו בעולם. אפשר עכשיו לתקן את זה? איך אפשר לתקן? וזה ההסבר למה כתוב סמוך לסוף הפסוק ויהיו בני יעקב 12. ואחרי זה כתוב וילך ראובן קושרים את ה-12 לילך ראובן והוא בלבל את היצועים אה למה רק 12 בגלל בילך ראובן אם לא היה מבלבל היו 13 שבטים בגלל ראובן נשארו 12. עכשיו ראובן ידע כתוצאה ממעשהו לא נולד שבט נוסף. היה יכול ליפול יאוש שזה דבר שהוא לא יכול לתקן. מה עשה? התחזק בנפשו ועשה מה שיש בכוחו לעשות. לבש שק ואפר. על המעשה הזה וידע אם הוא עושה ככל יכולתו הקדוש ברוך הוא ישלים ויתקן את המעשה איך התגלגל התיקון האחים ביקשו להמית את יוסף מה כתוב וישמע ראובן ויצילהו מידם ראובן אין דואג שיוסף לא יומת והציל אותו. מזה התגלגל שיוסף הגיע למצרים שמה הוא הוליד שני בנים את מנשב את אפרים. באחרית הימים כשירד יעקב למצרים מה אמר ליוסף? אפרים ומנשה הבנים שלך כראובן ושמעון יולי הם יהיו שני שבטים שני שבטים יוסף יחשב שני שבטים ואז הם נהיו 13 חזרו להיות 13 מי תיקן את זה הקדוש ברוך הוא מי גרם ההשתדלות של ראובן וזה שהוא הציל את יוסף שלא ימות נשאר יוסף והביא שני ילדים שהפכו להיות שני שבטים במקום יוסף אחד שניים ביחד 13 את זה לא יכול היה לתקן ראובן רק הקדוש ברוך הוא הוא סיבב שתוקן הפגם בתכלית השלמות ולי מכירת יוסף בהצלת ראובן לא הייתה לראובן שייכות להולדת מנשה ואפרים נמצא שהחצה של ראובן אל תשפחו דם השליחו אותו אל הבור זה היה חלק מהתיקון של המעשה ועל ידי זה התגלגלו הדברים ונמכר יוסף ירד למצרים עולין מנשבת באפרים ונשלם התיקון בתכלית בדיוק כמו שאמר חובת הלבבות אם אנחנו נעשה כל שביכולתנו הקדוש ברוך הוא ישלים את התיקון אל דאגה כך דרכו של מלך מלכי המלכים כשרואה שאדם מתאמץ לעשות מה שיכול הוא כבר משלים את התיקון בשלמות שמעתם אחד חייב 2 מיליון דולר. מאיפה הוא יביא? הוא מרביע 5,000 שק. איך הוא יחזיר? איך הוא יחזיר? אתה תעשה כל מה שאתה יכול בשביל להחזיר. אפילו שלא תגיע אפילו ל-20,000. אל תדאג. הקדוש ברוך הוא יטפל בעניין. איך הוא יעשה? אחת הדוגמאות אם חלו לך. זה הדוגמה הקלה. יש אפשרויות אחרות שימציא לך זכי, שתמצא מציאה, שתקבל ירושה. אלפי סיבות שהקדוש ברוך הוא יכול להמציא, אין לו שום בעיה. אז לכן נאמר, אתה פתחת בתשובה תחילה. מה הפירוש? אתה התחלת פעולה של תשובה מתוך ידיעה שאתה לא יכול להשלים אותה. רק פתחת. אתה לא יכול לסיים את זה. זו תשובה שלא ניתן לסיים. אבל אם פתחת השם אומר זהו פיתחו לי פתח כחודו של מחת ואני אפתח לכם פתח שנכנסים בו קרוניות. ולכן נאמר חייך שבן בנך עומד ופותח בתשובה תחילה. מי זה הושע הנביא? הוא ילמד את עם ישראל לעשות תשובה גם שהם יודעים שהם לא יכולים לעשות תשובה שלמה והם יכולים רק את ההתחלה אבל אם יעשו כמתיו יכולתם מובטח להם שהקדוש ברוך הוא ישלים תשובתם המדרש אומר צעיר בן 20 שהיה צדיק ונפטר יקבל שכר בשמיים כמו צדיק בן אה הוא רק 20 שנה עבד את השם כן מה הוא השם שלקחו אותו בגיל 20 הוא היה ממשיך עד גיל 80 משלמים לו לפי זה מה אמר הושע שובה ישראל עד השם אלוקיך עד ולא עד בכלל זאת אומרת אתה לא תגיע עד הסוף אלא עד יותר מזה לא תאכל. אומר גם כן תשוב אפילו שזה רק עד תשתדל מה שאתה יכול. והקדוש ברוך הוא מסכים לכך כן כי הוא יודע שקשלת בעווניך והעוון גרם לך למכשלות ולפגמים קשים בעולם. ואי אפשר לשוב על הכל בתשובה בדרכי השתדלות. אל תתייאש בכל מצב שובה שובה תעשה מה שאתה יכול אמרו אליו כל טיסע עוון ריבונו של עולם אתה כל יכול ואנחנו בטוחים שתסלק מאיתנו את העוון בשלמות בזמן בית המקדש היה אדם מביא קורבן מתכפר לו על החטא מה עכשיו תפילות ונשלמה פרים שפתנו במקום פרים שפתנו. אם אנחנו אומרים את הקורבנות, פרשת הקורבנות נחשב לנו כאילו קרבנו קורבן. רואים שהקדוש ברוך הוא לא עוזב אותנו באמצע הדרך. אומר, "תעשו מה שאתם יכולים ואני אשלים את השאר. אני ערפה משובתם. אם אתם עושים כל מה שאתם יכולים, אני ערפה. אני אשלים את הכל ולסיום תשמעו דבר מדהים חכמים זכרונם לברכה במסכת עבודה זרה יז מספרים על רבי אלעזר בן דורדיה שעבר את העבירות הכי חמורות בער עריות שעל זה אמרו חכמים יהרג ואל יעבור והוא עבר על יהרג ואל יעבור אלפי פעמים וכשעשה תשובה פנה לשמיים והארץ ביקש מהם תבקשו עליי רחמים כוכבים ומזלות בקשו עליי רחמים חמה ולבנה בקשו עליי רחמים עד שבסוף סוף אמר אין הדבר תלוי אלא בי אף אחד לא יכול לעזור לו בסוף הוא אמר אין הדבר תלוי אלא בי נתן ראשו בן ברכיו וגעה בבחיה עד שיצאה נשמתו בתשובה יצאה בת קול ואמרה רבי קודם הוא היה אלעזר רבי אלעזר בן דורדיה היה מזומן לחיי העולם הבא. בלי דין, בלי משפט, ישר לעולם הבא. טוב, קודם כל, מה פתאום בשמיים קוראים לו כבר ריבי? מה הוא עשה? עבריין. עבריין. עבריין. שעשה עבירות הכי חמורות בתורה בלי הפסק. איך פתאום הוא עשה תשובה נקרא רבי? מה הוא לימד אותנו שאנחנו קוראים לו רבי? ולמה הוא פנה? בקשו שמיים, רחמים עליי? בקשו חמה ולבנה? מה מה העניין הזה? משל בחור ישיבה שהיה מצטיין מעולה, ירא שמיים, מידות טובות, הכל כלי לשלמות. התחבר עם חבר רע, התקלקל ופקר, עזב את הדעת ויצא לתרבות רעב. יום אחד הוא התפקח, התחרט ורוצה לחזור, אבל איך הוא יחזור לישיבה וסתכל בפנים של ראש הישיבה? אז מה הוא עושה? שולח שליח ואומר לו, "לך, תזכיר את השם שלי לראש הישיבה, תגיד לי איך הוא הגיב. שולח מישהו אחר, אומר לו, תברר, אם הראש ישיבה מגיע לאיזה חתונה, אז אני אעמוד מהצד ואני אראה אם הוא מסתכל עליי או לא, ואיך הוא יגיב." זאת אומרת הוא פוחד ומתבייש מההתקלות הראשונה שלא ידחה לגמרי. רבי אלעזר בן דורדיה עשה כאלה עבירות. איך הוא יכול לבוא לקדוש ברוך הוא ולדבר איתו ולהגיד לו ד מה זה? אז הוא מנסה אולי שמה ירח הכוכבים אולי אלה יברוררו מה קורה שמה? אפשר עוד להתקרב, אפשר לחזור, יקבל אותי, לא יקבל אותי. מה בסוף הוא הגיע למסקנה? כולם דחו אותו. מה קרה בסוף? בסוף הוא אמר, אין הדבר תלוי אלא בי. אני חייב להתמודד אישית עם שעשיתי מול הקדוש ברוך הוא. אז מה לימד אותנו בעצם רבי אלעזר בן דורדיה? אל תשלח אף אחד. תפנה ישירות כמו שאתה מלוכלך בתוך הטומאה שאתה נמצא תפנה לקדוש ברוך הוא מהביוב תפנה אליו והוא ינקה אותך זה רבי זה רבי רבי אלעזר לימד אותנו דבר חשוב אין הדבר תלוי אלא בי אל תתלה באף אחד ואל תסמוך על אף אחד כותב רבנו יונה בשערי תשובה ואם רבו לפשוע ולמרוד ובוגד בוגדים בגדו לא סגר באדם דלתי תשובה לא רק שלא סגר אלא הקדוש ברוך הוא קורא לנו שוב ישראל עד אדוני אלוהיך. זאת אומרת הקדוש ברוך הוא כביכול רץ לקראתנו ואומר בוא בוא בוא בוא בוא שוב ישראל כי חשלת אני ראיתי שנפלת ראיתי אבל אני קורא לך שובה אל תפחד אל תתבייש בו תעשה תשובה שוב וחזרה אליי בכל היו אומרים אבינו מלכנו נכון. הקדוש ברוך הוא מלך. ומלך במשפט יעמיד ארץ, אבל לפני כן הוא אבינו. אבינו מלכנו. אין אהבה יותר מאבא לבנו. בואו עדיודה וורננים. בואו לפניי. בואו עדי בתודה וברננים. בתודה זה מזמור לתודה מה כתוב שמה ברננים עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירנה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו ברננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו ברננה מעניין רבי רבנו הקדוש רבי יהודה הנשיא שמע שרבי אלעזר בן בן דורדיה עשה תשובה ויצאה בת קול מן השמיים ואמרה אשריך רבי אלעזר בן דורדיה שאתה מזומן לחיי העולם הבא רבי רבנו הקדוש בכה בכה ואמר יש צדיק שקונה עולמו בשנים הרבה ויש שקונה בשעה אחת למה הוא בוכה? הוא צריך לשמוח אם הקדוש ברוך הוא בשעה אחת מקבל בן אדם כזה מושחט שעשה כאלה דברים איומים ונוראים והקדוש ברוך הוא מוכן לקבל אותו בשועה אחת לא בייסורים של 20 30 שנה והכל מוכן לקבל אותו בשעה אחת למה אתה בוכה למה אתה בוכה למה אתה בוכה מסבירים למה הוא בכה אומר אם בשעה אחת יכול אדם לעלות מתהום תחתית עד להיות מזומן לחיי העולם הבא בשעה אחת כמה שעות אדם מאבד בחייו ולא מנצל אותם לעלות למעלה למעלה למעלה למעלה זהו עובדן הזמן אין דבר יותר יקר מזמן אז לכן הוא בכה נודע לו שאפשר אפשר בשעה קלה להשיג חיי העולם הבא בתשובה אמיתית אפשר להשיג חיי העולם הבא נו נו אז הנה יש לנו הזדמנות יכולים עכשיו להחליט שאנחנו חוזרים בתשובה ובשעה אחת אפילו אם לא נספיק לעשות תשובה חלילה בין העולם הבא טוב או לא טוב אשרנו מה טוב חלקנו אשרנו טוב חלקנו אשרנו מה טוב חלקנו ומנעים גורלנו אשרנו טוב חלקנו אשרנו טוב חלקנו אשרנו מה טוב חלקנו ומנעים גורלנו טהר ליבנו לעובדך באמת רבנו לעובדך באמת ותהר ליבנו לעומדך באמת [מוזיקה] לעובדך באמת אמת רבנו לעובדך באמת מטהר ליבנו לעובדך באמת יש פה רווקים ורבוקות בטח רוצים להתחתן לא אז אני אספר לכם סיפור מעשה עושה בבחור בן 30, בן תורה, יהודי טוב, יקר, שמתעכב השידוך והוא שמע שיש סגולה. סגולה שאם עושים אותה זוכים לשידוך. מה הסגולה? 40 יום אחרי חצות לקרוא את שיר השירים מההתחלה עד הסוף 40 יום רצוף טוב מי שחיכה 30 שנה כמה לוקח כבר שיר השירים רבע שעה בסדר אחרי חצות רבע שעה 40 יום אוקיי גמרת 40 יום שום דבר לא קרה. מה אולי סגולה? לא כל כך. כן, כל כך לא יודע מה. לא שאל שאלות. אמר אני עושה עוד פעם עוד פעם 40 יום נוספים גמר, ממתין. שום דבר. שום פנייה, שום דבר. שום דבר. כול השם חזק ויאמץ ליבך אני לא מתייאש עוד פעם אני מתחיל 40 גומר את ה-40 זה כבר 120 יום ו שום דבר ממש שום דבר מחליט פעם רביעית אני עושה עוד 40 יום בסוף ה-40 יום נמצא נמצאה עבדה והתחתן עם אישה קלילת השלמות משהו משהו היה שווה לחכות 30 שנה אבל מה התברר בחתונה התברר שהם ארבע חיות והיא הקטנה ואצלהם בבית הם נוהגים שקודם הגדולה ואחר כך השנייה ואחרי כגשלישית והיא ההרביעית אחרונה איך שהוא גמר את ה-40 יום הראשונים הראשונה הבחירה התחתנה הוא גמר את ה-40 השניים השנייה התחתנה גמרת השלישי השלישית התחתנה וגמרת רביעי התחתן מרביעית [מחיאות כפיים] ה אף אחד לא יודע שום דבר לא הולך בחינם מה זה פועל פעמים יודעים פעמים לא יודעים במקרה שלו לא הייתה לו ברנה הוא חייב לדעת כי האחרונה אמרה לו שקודם כל התחתנו תוך שלושה חודשים שלושת האחיות בשביל שהוא יפלס דרך להשיג את מה שמגיע לו לו הוא היה צריך לצלוח את כל השלוש הקודמות והשיר השירים שלו עבד 100% ושחרר שלוש ולקח את 40 זה תדעו לכם היה לי סיפור עם ודי נחמד תימני חלק ראו אותו פעם הלכנו לבית מבית הכנסת אז הוא גם 12 שנה לא היה לו ילדים שאל אותי מה לעשות אז אמרתי לו 90 יום רצוף תלמד שעתיים תורה בתענית דיבור אבל לא תפספס יום אחד אם אתה עושה פחות משעתיים או שפספסת יום אחד אתה מתחיל את ה-90 החדש טוב היהודי עשה ובא אליי לקראת הסיום שיש לו ספק מה הספק הוא אומר לא בטוח אם עשיתי שעתיים או לא שעתיים הייתי מנמנם ככה ופה ושם לא יודע מה עשיתי לקראת סיום ה90 אמרתי לו אתה מתחיל מחדש מה אתה בטוח זה ספק אני לא יודע אמרתי לו אין ספק צריך בטוח עוד 90 יום הבן אדם עשה עוד 90 יום יום שישי אנחנו מגיעים הביתה הוא מחכה לי שמה איפה המדרגות שאני זה מחייך אני ניגש אליו אני אומר לו תאומים איך אתה יודע אמרתי לו, עשית פעמיים, נכון? שמעת לי פעמיים תאומים קיבל תאומים אז זאת אומרת שום דבר, שום דבר לא הולך בחינם. שום דבר לא הולך בחינם. כל מאמץ שאדם עושה באמת ובאמונה, השם פורע. אפילו אם לא מגיע לך, השם פורע. הרב מחילה מחילה חופי יכולה פה פה שהגיע יכולה לקבל ברכה כן מה השם טובה בת חסיבה טובה בת חסיבה רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה אמן כן

שאלות למי שיש בבקשה

תן לו פה הרב אני יכולה לקבל גם ברכה בתור בתור תן לו ערב טוב כבוד הרב א קודם כל אני רוצה להגיד שאני צופה במאות שעות של כבוד הרב כבר המון שנים שנים. א ורציתי קודם כל להגיד תודה רבה. א אני כל יום צופה לפחות בשעתיים של כבוד הרב ורציתי לשאול א כבוד הרב מבקש מאנשים אומר לאנשים א אם הם רוצים סיוע ומשהו הם צריכים ללמוד שעתיים שער הביטחון אם אני לא טועה א או ללמוד תורה שעתיים בתעני דיבור. אם אני רואה הרצאה של הרב זה נחשב שעתיים של לימוד תורה אם זה קבוע כן אבל עדיף ללמוד לבד במידה ואינך יכול זה יחשב אוקיי א ושאלה שנייה א רציתי לשאול איך איך כל בן אדם בעצם מתגבר על היצר הרע ועל התאוות א ברמה של אם זה ביום יום אם זה לשמור שבת א כשרות ודברים אחרים איך באמת מנצחים את את היצר הרע פשוט אם תכיר אותו אז תתרחק ממנו קוראים לו יצר הרע קוראים לו השטן וקוראים לו מלאך המוות זה אותו אחד הוא בהתחלה בא ומייעץ לך לעשות עבירה עולה מיד למעלה ומסתין נגדך אומר הקדוש ברוך הוא תראה תראה תראה מה הוא עושה אתה רואה איך הוא מורד בך תסתכל תסתכל לוקח את הכוחות שלך ועושה כך וכך תן לי רשות להרוג אותו תן לי רשות להרוג אותו ופעמים הקדוש ברוך הוא נותן רשות לאותו יצר הרע השטן להיות מלאך המוות ולקחת את הנשמה עכשיו כל פיתוי שהוא מביא לך זה לאותה מטרה שהוא יוכל להסתין עליך ולבקש את דמך אם אתה רוצה להתפתות לשטן למלאך המוות הוא חבר שלך ואתה שומע לו יערב לך אבל אם אתה חושב שלא כדאי יש לך יוצר ויש לך יצר למי כדאי לשמוע למלאך המוות או למי שנותן לך חיים כמובן כבוד הרב היום אני אפילו חולה מהרגע שהחלטתי להגיע להרצאה של כבוד הרב לפני יומיים פתאום התקררתי באמצע באמצע הקיץ א באמת עשה הכל כדי שאני לא אגיע לפה ורציתי לשאול כל אני מבין אני יודע אתה אתה צודק אבל איך איך אני באמת כל ויכוח שיש לי מצר הרע אני מנצח אותו בעצם אם הוא אומר לי לא לבוא להרצאה כי אני חולה או אם הוא אומר לי לא לשמור כשרות או או לא לשמור שבת איך אני מנצח מה אני יכול ללמוד מה אני יכול לעשות כל מה שהוא אומר תגיד לו דווקא אני עושה ודבר אחרון א ברשות כבוד הרב אני אשמח בבקשה לברכה דרך אגב אתה במעלה גבוהה למה בגלל שאתה מזהה אותו בכלל, יש כאלה שבכלל מזהים אותו, הם חושבים זה הם. כן. אני אשמח בבקשה לברכה של חזרה בתשובה והצלחה ובריאות אם אפשר. מה שמך? א לתייאנה. ליון בן תטינה. השם מזכה אותך לתשובה שלמה ובריאות את תודה רבה כבוד הרב. כן. שאלה נוספת שם. עבדו את השם בשמחה. עמדו עמדו עמדו עמדו את השם בשמחה בואו כן אה כבוד הרב לפני יום כיפור לפני איזה חודשיים אה תפלט לי איזה מילה לא במקום למה לא כלפי מי התפלקה לך מילה לא בכוונה כמובן שדיברתי על אה כוד הרב האחיינית הקטנה שלי שאלה אותי הרב צועק וזה אז אמרתי לה חלילה וזה התחלתי למצב נפשי לא הכי טוב. אז א אני רוצה לבקש מחילה מהרב. לא הבנתי. כלפיי אמרת מילה לא טובה. לא התכוונתי הרב. אני דיברת. אני לא אמרתי שהתכוונת אבל אני שואל אם אמרת כלפי. בהקשר שהיא דיברה ש אבל היא טענה נגדי ואתה במקום להגן עליי עוד עזרת לה. אז הגנתי. הגנתי כבוד הרב אבל ב אז איך התפלק לך? לא יודע. אני מחו לך מתוק. אמן. תודה רבה. כן לפניו ברנ לפני תן לבחור שמהננה בואו לפני ה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמח כן ערב טוב שלום כבוד הרב א תודה רבה על הדרשה על הדברי תורה רציתי לשאול לפני כרבע חמש שנים בערך אה א הייתי בהרצאה של הרב אז עוד לא הייתי מקורף כל כך לקהילה ברוך השם עכשיו אני בקהילה א בקהילות פז א ועשיתי ביקשתי מהרב ברכה שעתיים תני דיבור ועשיתי את זה למדתי בשעתיים אתני דיבור ואמנם השתנתי הרבה מאז ברוך השם לטובה כן א ועדיין מחכה לשידוך אה רציתי לשאול את הרב מה איזה צעד לעשות מה לקחת על עצמי ככה עכשיו בעיקר בקראת כיפור אה לזרז את העניינים מה שנקרא בוא נראה אותך עם ה40 יום שיר השירים אחרי חצות אפשר ברכה מהרב כן שתזכה לזיווג הגון השנה אמן תודה רבה הרב כן שאלה נוספת בואו לפניו לפנינ בוא הנה פה הבחור כאן כאן איפה אתה הולך [מוזיקה] שלום וברכה כבוד הרב ערב טוב ערב טוב רציתי לשאול אותך שאלה לגבי מחר, לגבי הצום. אשתי בהריון, רציתי לדעת בחודש שלישי אם א צריכה לצום. בטח בטח כן אין שום אין שום חשש אוקיי תודה רבה לך תהיה בריא כן שאלה נוספת עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפני בוא אתם אני לא רואה אצבעות הרב אני רוצה געת בתור ערב טוב כבוד הרב א אני רואה שלא כל כך הצביעו אז אני אגיד הסיפור סיפור שאיך שבכלל הגעתי לזה שאני נמצא איתך זה סיפור מדהים זה יכול לא להיגמר זה באמת יכול להיות ספר אני באמת אספר משהו קטן כדי לחזק את החבר'ה בעניין של איך בכלל התחלתי להיות איתך אני עבדתי בעבודה כלשהיא אחרי הצבא ואז לא עלינו הייתי סוג של זמר וישתבח הבורא הקדוש ברוך הוא זימן לי שתי בני דדים פה הקהילה שפשוט אמרו לשמע מה שיש לרב להגיד על עניין הזמרות ובאמת אתה תראה שאתה לא תרצה להיות שם ו ישתבח נכנסתי לאיזה עבודה חודש שלם הייתי סוג של מלקט כזה וזה שמרתי את כל השירים הכל הכל הרגשתי כבר משעמם לי אמרתי טוב נתחיל לשמוע את הרב התחלתי לשמוע את הרב כבוד הרב ולא הפסקתי שעות שמונה שעות ביום הייתי שומע את הרב ברצף בלי הפסקה אחרי זה הגעתי למצב שאני חצי שנה שם בעבודה כמעט חמישה חודשים ויצר הרע בא ונכנס וחברים שלי התעסו לתאילנד ואמרתי טוב אני חייב לטפוס אני כנראה הולך לחזור בתשובה אמרתי אני חייב לטפוס שגחתי באמת כמעט חודש טסתי הר יצר הרע הביא לי דרכון בשלושה ימים מה שאין דבר ואין מצב אין דברים כאלה זה יעני אני אם זה לא יצר הרע אז אין מצב ובאמת הגעתי לשם כבוד הרב אחרי שבוע לא הצלחתי לעמוד בזה בזכות כבוד הרב חזרתי לארץ אחרי שבוע הבדתי את כל הכסף פספסתי עוד כסף וחזרתי לארץ מהטומה של תיל חד משמעית חד משמעית והקדושה שלך שתעהב את השם ולא אנשים החברים שלי אמרו ב אתה משוגע תחזור מה אתה אתה חוזר עכשיו, אתה כבר פה 11 שעות טיסע, תחזור אמרתי אני חוזר, לא נשאר פה לרגע ובאמת יש לי חברים שיעידו את זה ובזמן מצחיק אני אז בזמנו הרב בכלל לא הייתי בא להרצאות הייתי שומע אותו בלי סוף ולא הייתי בא לא הייתי בא להרצאות ובאמת הייתי שלושה ראיתי כל פעם שכמו שאתה אומר שלושה חודשים תענית דיבור ואתה תמצא את הזיווג מפה לשם לקחתי לעצמי שלושה חודשים בלי לגשת לרב בלי ברכה, בלי כלום. פשוט האמנתי במה שהרב אומר. לא צריך לגשת, אתה מאמין ועושה בלי שאלות. אני יכול להגיד לכבוד הרב שאחד משמעית פספסתי יום אחד ולא חזרתי עוד שלושה חודשים. ובדיוק לקראת סוף השלושה חודשים הקדוש ברוך הוא זימן לי את אשתי מה שלא יאומן. מאיפה? מתל אביב. מאותו שכונה שהרב היה גר בה. ממש ואותה בית כנסת בית כנסת אטוםחמים ממש מהבית כנסת שם ממש יש הרבה דברים שהם מאוד קשורים אליך ביקשתי מהקדוש ברוך הוא יתן לי סימן שאתה הרב שלי והייתי עובד במוסך ויש בעל מוסך קוראים לו יצחק זה עוד סיפור על סיפור ואני ממש אספר בקצרה אמרתי לו תן לי סימן שהרב זה הרב שלי והוא ממש בן גילך אז הלכתי הלכתי לעשות לו את הטestלה היה לו אוטופור שהלכתי לעשות לו את הט סתך יפוי כוח שלו ובאותו יום ביקשתי מהקדוש ברוך הוא תן לי סימן שזה רבי ומורי אני מסתכל בעיפוי כוח מה אני רואה כמוד הרב כתוב יצחק אמנון נבע לא יאומן אני ניגש אליו ואני אומר לו תגיד לי מה הוספת כי אתה אוהב את הרב אמנון הוספת זה שם אמנון עושה לי לא מהילדות הוא בן גילך כבוד הרב מהילדות קראו לי יצחק אמנון אמרתי לו זימנו שיקראו לכם ילדות יצחק אמנון רק בשבילי ובסוף בסופו של דבר התחתנתי אז בקורונה וזה היה על הגג וזה היה באמת כשר וכמו שצריך עשיתי ממש כמו שצריך הכל עם הבשר של הרב והרב נתן לי ברכות עד בלי די וזה הכי באותו שנה לילדים וכמה אני יכול להודות אי אפשר אמרתי לך אני באמת יכול לכתוב ספר אבל אני יכול להגיד לך שבזמן שאני הייתי בתאילנד אשתי הייתה באומן זה מצחיק והקדוש ברוך הוא מסב וכמו שאתה באמת דיברת על הסוף של הזיווג זה לא נגמר. מי שמאמין באמונה שלמה, בחכמים, בצדיקי האמת, איך זימן אותי שת לא יודע. אני תמיד מודה להשם על זה. יודע שבאמת אני לא כל כך דומיננטי, אני כן מוכר בקהילה, אני לא דומינטי, אבל לספר את זה כל פעם אני חיפשתי את הזמן וראיתי שבאמת אף אחד לא מצביע אז אמרתי אני אספר וכמה אני יכול קודם כל הודעה גדולה לקדוש ברוך הוא שאני נמצא במקום שאני נמצא ישתבח בורא כבוד הרב אני כבר עם שלושה ילדים בלידות טבעיות בניסים גדולים וזה כן כן הקהילה אנשים הקהילה כן מכירים ויודעים ולימדת אותי מה זה תמימות ואיך לשמוח ואני יכול להגיד לך שאחד מהשמעית השנה פעם ראשונה לקחתי על עצמי תענית דיבור בראש השנה והרגשתי עילוי וגם הייתי בעל תוקע השנה וישתבח הבורא לימדת אותי מה זה רגש ואיך לשנות את הכל ואחד משמעית הצלת אותי מהגינה גיהנום שהייתי אמור לו עלינו להיות זמר ואני מודה לך ואני מודה לקדוש ברוך הוא שזימן אותי לפה וההודעה תמיד תסתכל ותראה אותי. תדע לך אני לא יודע איך להודות לך אתה מחזק אותי כל יום ואין יום שלא עובר בלעדיך ובבית והשמיד אנחנו שרים והבית השתנה לגמרי והכל ישתבח הבורא ועלה שמו לעד רק להודות להודות להודות אז באמת זה רק באמת קצת קצת קצת אני אומר לך כבוד הרב אתה נמשך איתי לכל מקום ואני אומר לאנשים אני מצליח למשוך וישתבח הבורא אני אבקש אה ב אתה צריך רק לתקן דבר אחד כן ישתבח ישתבח לא השתבח ישתבחת אצלי מאוד דגושה בזה בך זה עם כל ה מאוד דגושה אולי בגלל שאני מתרגש אצלי החטא והעין הם מאוד דגושים אבל ישתבח יש לך בעיה ישתבח אני אשתדל יותר אה יעני אם אם אני יכול באמת לבקש ברכה לאשתי שתהיה חזקה בעזרת השם שם אדר בת אברהם הדר בת אברהם תזכה לחיזוק באמונה ביטחון וסבלנות אמן ולאמא שלי בעזרת השם שנמצא את הזיווג האגון שלה שם כוכב בת רומיה כוכבה בת רומיה תמצא זיווג מהרה אמן תודה רבה כבוד הרב תהיה בריא כן תן לגברת שמה הכל יודך והכל ישך כל יום הרב אני רוצה רצה לתרום לרפואת אחותי טובה בת חסיבה 500 שק והיא תורמת 100 שק היא עשתה כפרות אז עכשיו א טובה בת חסיבה תזכה למה לרפואה שלמה רפואה שלמה רפואה שלמה בתוך שער חולה עמו ישראל אמן אמן ואני רוצה ברכה לבן שלי חזרה בתשובה שם אורון אורן בן רחל אסתר שיחזור בתשובה השם יחזירה בתשובה שלמה מהרה והנכד רפואת הנפש הנכד שם עופרי בן צורי יזכה לרפואת הנפש והגוף מהרה אמן תודה רב כבוד הרב אני יכולה גם אביג בציפורה זיווג מהרה אמן כן עוד שאלה יש בגברים גברים גברים שאלות כן מה את רוצה? אז הייתי אצלך בהרצאה בנתניה שנתת הרצאה ל על כפיות טובה עכשיו אם יש בן אדם שיש בן אדם שעושה לו נגיד בכוונה מזיק לו בכוונה הורס לו כל מיני דברים נגיד בכוונה וגם מתקן לו אותם האם א הוא חייב לו על התיקון הזה או לא? מי שהרס חייב לתקן ללא תשלום. זאת אומרת אז זה לא נחשב ככפיות טובה אם זה מסודר מלכתחילה מראש. אמרתי מי שקלקל צריך לתקן ללא תשלום. אוקיי. ועוד שאלה לגבי סליחה אם יש אנשים אני עכשיו חזרתי בתשובה אז אני אני רוצה שיסלחו לי כאילו אני רוצה לסלוח על מנת גם שלי שלי תהיה כפרה גמורה. עכשיו אם יש אנשים שעדיין מצרים לי ואני בוחרת מה לעשות, האם האם לבחור לסלוח להם, האם האם לא לבחור? זאת אומרת, אני יודעת שזה עד אם את צולחת, יסלחו לך גם בשמיים. וואו, בסדר גמור. תודה רבה. עכשיו יש לי בן שקוראים לו שמואל, אני קוראים לי רות שמואל בן רות. אני רוצה יש לו אני רוצה שיהיה לו מידות טובות ושיהיה ירא שמיים. ו את צריכה גם להיות דוגמה טובה בשבילו. אני משתדלת כמה ש שמואל בן רות יהיה לו מידות טובות בעזרת השם אמן אמן אמן אמן תודה רבה כן יש לנו פה אורח מאוסטרליה אתה לא רוצה לשאול שאלה להגיד משהו לספר לנו על אוסטרליה גם לא בישן בישן כבוד הרב אפשר להודות מה להודות להודות בקשה הגיע עלי המיקרופון תן לה בבקשה מיקרופון אז א אני רוצה להודות לכבוד הרב שבזכותך חזרתי בתשובה לפני בערך כשנתיים שלוש לא זוכרת והצלת אותי מאוד טוב השם יתמיד בריאותך ותעלים מעלה מעלה אמן תודה הרב אני רוצה בעזרת השם לעשות הרצאה ש תזכה מהר אמן שזה יהיה תיקון בשבילי לכל העוונות יהי רצון תשובה שלמה אמן וכל עם ישראל יזכה לגאולה בבית המקדש אמן ונראה את המש ונזכה למשיח אמן בזכות כבוד הרב יהי רצון הכל יודך והכל ישבחה והכל יאמרו והכל יאמרו כן קדוש קשה הכל יודך והכל יש שם חוכה והכל הכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישבעוך והכל והכל יאמרו אין גד קדוש כשם רבי חנניה אומר סו הקדוש ברוך הוא כל ישראל פיקר בם תור מסות שנמור אדוני חופש למען צדקו