רמלה - שכר מצוה קלה

- - - לא מוגה! - - - 

...והצלחה בכל מעשה ידיומ ולעילוי נשמת אליעזר בן קלרה ולעילוי נשמת הורי מנוחתם עדן אמן אמן 

בפרשת עקב אנחנו לומדים את החשיבות שלא לזלזל במצוות קלות 

"וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וּשְׁמַרְתֶּם וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם" (דברים ז, יב) באות כל ההבטחות הכי טובות שיש בתורה למי שלא מזלזל במצוות קלות. מה זה עקב? תשמעון. רש"י אומר זה המצוות הקלות שאדם דש בעקביו. אז דש אנחנו יודעים זה אחת מהמלכות האסורות בשבת. מפרידים את גרגירי השיבולים מהמוץ ועושים את זה על ידי בהמה עם כלי דישה שקרווי מורג. הבהמה דורכת על השיבולים והמורג מוחץ אותן. כך מפרידים. כשעיקר מבית במבט שטחי על שיבולים רמוסות הוא לא רואה שינוי בין המצב הקודם לנוכחי. וכאן באה הפעולה נוספת מלט מלאכות אסורות בשבת זה מלאכת זורה העיקר זור את השיבולים ברוח הרוח מעיפה את המוץ שהוא קל והגרגירים הכבדים נושרים על הקרקע אדם חושב שהוא לא פעל מאומה בזה מה מתברר בסוף שיש לו אסם שלם של גרגירי תבואה שמזה ניזון למשך תקופות ארוכות. זה מסביר לנו את מצבנו. אדם מקיים מצוות. כל פעם אחרי קיום מצוות לפעמים יש לאדם חלישות הדעת. הוא לא מרוצה מעצמו. הוא מצפה שאחרי מצווה יהיה לו רוממות הנפש. אבל הוא מרגיש שהוא באותו מצב. הוא עשה מצווה, אבל הוא נשאר אותו אדם. לא, לא השתנה משהו, לא מרגיש שהוא פעל איזה משהו מיוחד. מתי מתברר שהוא טועה? שמגיעה רוח ומעיפה את המוץ. מתי שבה רוח כמו שיחת מוסר שהוא שומע? פתאום משהו רוחני בא או שהוא זוכה להתפלל תפילה מעומק הלב אז הוא מרגיש רוממות מה גורם אותה מצווה שהוא לא החשיב כל כך וחשב שהוא לא פעל מאומה אז היא מתעוררת וזה מחולל שינויים אדירים באדם איך צריך לקיים מצוות אז כתוב בפרשה והיה עקב תשמעון. מה זה והיה? לשון שמחה. אם אתה עושה את המצוות בשמחה אז ודאי שזה ירמם אותך. אם אתה עושה אותם מלומדה רגיל אז אתה לא תרגיש שינוי. אם כל יום אתה מניח תפילין ואין לך שום משמעות מזה, אתה לא מבין בעצם מה אתה עושה ומה אתה מניח. מה הזכויות ומה השכר? אז אתה לא תרגיש שום דבר. אתה מרגיש שכן שמים, יש תפילה, צריך לגמור כי אני ממהר לעבודה. והכל אתה עושה ברוטינה ואתה לא תרגיש שום דבר. אבל אם אתה שמח שזיכה אותך השם מכל המיליארדים להיות הבן שלו ונתן לך אות על הראש ועל היד שכתוב ארבע פרשיות של יציאת מצרים ואתה יודע שהטעם הנבחר ושהוא הוציא אותך אחרי 10 מכות והעביר אותך במדבר שאין מזון הוא הוריד לך מן מן השמיים בבאר של מרים בענני כבוד בשכינה במשכן במעמד הר סיני וואי וואי וואי זה אתה אתה אתה מהזוכים ולך הוא נתן את התורה ירושה תורה ציווה לנו משה מורשה ירושה לאף אחד לא קיבל לא טראמפ ולא מקרון ולא מקרוב ולא אף אחד אתה קיבלת זה זיה שהן כדוגמת אתה אז אם אתה מקיים מצווה שהמצווה הוא האלוקים ואתה מצווה ועושה מצווה איך אתה לא שמח אור החיים הקדוש אומר והנה אדון הנביאים בא בנועם דבריו לעיר במוסר נעים כי אין לאדם לשמוח אלא שישמור לעשות את כל אשר ציווה השם לעשות אז ישמח ויגן ליבו ויגל כבודו אבל כל עוד שהוא חש שחסר מכל מצוות השם עליו אמר שלמה ולשמחה מזעוסה אומרים חכמים זכרונם לברכה שבעולם הזה אין שכר לא משלמים בעולם הזה שכר על מצוות מתי מקבלים שכר בעולם הבא למה? אין בכל חלל העולם לשלם שכר על מצווה. אם יתנו לך את רמלה בטבו, אם יתנו לך את תל אביב, ארץ ישראל ואת כל הגלובוס ותחייה אלף שנים והכל שלך ואתה שולט בכיפה, לא שילמו לך על מצווה הכי קלה. כי קיום מצווה, קיום רצונו יתברך, מגיע לך עולם הבא. עולם הבא זה נצח. זה לא 1000 שנה, זה לא גשמיות. גם אם יתנו לך את הכל, נו, מה אתה יכול לעשות? נגיד שיש לך מיליארד דולר. כמה שניצלים אתה יכול לאכול ביום, כמה אנטריקות אתה יכול לסועים שתי מכוניות ביחד? מה אתה יכול לעשות? מה אתה יכול לעשות? אי אפשר לשלם לבן אדם. זה לנצח. נצחן. תינוק שבא לעולם, אם הוא אמר פעם אחת בחיים שלו אמן, שהוא לא מבין מה זה אמן, אבל למדו אותו תגיד אמן. פעם אחת הוא אמר ונפטר אחרי זה ובן העולם הבא ואמן אחד. אז כשאדם עושה מצווה כמו שצריך ובשמחה, תקשיבו טוב, תקשיבו טוב. אז אחרי שאמרנו שהגמרא בקידוש לטומרת שאין תשלום שכר על מצוות בעולם הזה, אומר החידה הקדוש, על מה אין שכר? על עצם המצווה. אם אתה עושה את המצווה עצמה שנצטו על זה אתה לא מקבל שכר בעולם הזה אבל כל תוספת שאתה עושה למצווה אתה תורח למצווה אתה מתכונן למצווה אתה מהדר במצווה אתה שמח במצווה על כל פרט כזה אתה מקבל שכר כבר בעולם הזה זה לפי זה מעשה העקדה של אברהם אבינו כתוב שכל אכילות שישראל אוכלים בעולם הזה בזכות העקדה בזכות המאכלת שהוא לקח את המאכלת את הסכין למה קוראים לה מאכלת תגיד סכין כי בזכות המאכלת שזה סכין אם אנחנו אוכלים את הפירות בזכות זה שהשם תמיד מוחל לנו בזכות עקדתו של יצחק ובזכות אברהם אבינו וכולי עד היום עד סוף כל הדורות אנחנו זוכים מאותה מצווה אחת אה אמרנו שעל מצווה לא מקבלים שכר נכון אז איך אנחנו הולכים שכר כל ישראל אלפי שנים איך זה על עצם המצווה שקיים אברהם אבינו ישלמו לו שכר רק בעולם הגמול אבל אברהם אבינו הוסיף מעצמו שלושה ימים הוא הלך באמונה שלמה למה צריך ללכת שלושה ימים אי אפשר להגיד לו לחקוד אותו בחצר למה צריך ללכת שלושה ימים שלא יגידו שהוא הוא עשה בבהלה בלי לשים לב, עשה טעות, עשה שטות. לא, לא. יש לו שלושה ימים ללכת ולחשוב. הרע, השטן נגלה לו וגם כן בלבל לו את המוח ואמר לו, "מה קרה לך? אתה כבר זקן, לא יודע מה אתה עושה, איך אתה הולך, אתה הולך לשחוט את הבן שלך. אתה אמרת לכולם שאסור להקריב קורבנות אדם בסוף אתה אתה לא מבין שאתה עושה טעות והוא מנסה, מנסה ולא יכול עליו והולך ליצחק. והוא לא מתפתא על מנת כן. הוא אומר לו כל מה טענה שהוא טוען לו אומר לו על מנת כן על מנת כן והוא הלך לעשות את המצווה בשמחה איך אנחנו יודעים כתוב וישקה עם אברהם בבוקר ויחבוש את חמורו רגע רגע וישקהם מה בוער לך הוא לא אמר לך מתי ללכת תלך אחרי הצהריים לא וישקהם זריזים מקדימים את המצוות ויחוש את חמורו. למה אתה חובש? יש לך 318 בני בית. תגיד לאחד מהם שיכין את החמור, תעלה עליו ותלך. לא. אהבה מקלקלת השורה. הוא אוהב את הקדוש ברוך הוא כל כך שהוא עושה הכל בעצמו. זאת אומרת הוא שמח במצווה שנפלה בחלקו. מה זה שמח? אתה בן 100 רק הבאת אותו. והתפללת והתחננת וקיבלת הם קיבלת את הצדיק השני בעולם יצחק אבינו בן 37 איפה הלב שלך איך אתה יכול לעקוד אותו אתה הולך בכיף בשמחה אוהב את השם ואהבת את השם אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך אפילו הוא נוטל את נפשך באותה שעה ששוחטים אותך אתה צריך לאהוב את השם על המעשה הזה. זה מה שעושה אברהם אבינו. אנחנו אוכלים את הפירות של השמחה, של ההכנה, של ההשתדלות. הוא לקח עצים שלושה ימים מראש. למה? איפה שתגיע תמיד יש עצים בכל מקום. מה הבעיה? לכרות עץ ולהשתמש אחד כן בעצים. לא, אולי הוא ימצא שמה עצים שמתולעים. הסוחבים עליהם עצים שלושה ימים בשביל להגיע ושזה יהיה מצווה מהודרת. לא יאומן כי סופר עד היום ממצווה אחת. לא המצווה עצמה. ממה שמסביב למצווה אלפי שנים אנחנו אוכלים את הפירות האלה השם ישמואל אומר ומסביר את הברכות שמבטיחה התורה אם תקיים בנו והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה ושמרתם ועשיתם אותם איך התורה מבטיחה לנו הבטחות גדולות, ברכות, הצלחות, ריבוי בנים, כל ההבטחות שתכף נפרט. איך היא מבטיחה? הרי אין שכר על מצוות אלא הכל זה בזכות והיה. אם אתה עושה מצוות בשמחה אתה מקבל על זה בעולם הזה כפי מה שמגיע לך בשמחתך במצווה נאמר בפסוק בתילים כי חשק ואפלתהו עשה גבהו כי ידע שמי אם אדם מקיים מצוות בחשק ושמחה הקדוש ברוך הוא מפלט אותו מכל כל צרה וצוכה ומעלה אותו, מסגב אותו ולא עוד אלא יקראני ואעיניהו. אומר הקדוש ברוך הוא, אתה עובד אותי בכל הלב, אתה משתוקק ושמח, אני אענה לתפילתך מיד, לא צריך יותר מפעם אחת, אני אענה לך. אבל אם אתה עובד אותי בשמחה אני רואה אני רואה את הלב שלך ביו ובשפתיו כיבדוני אבל ליבו רחק ממני אומר הקדוש ברוך הוא לא לא זה לא תפילה זה שאתה יודע להתפלל יפה אפילו בניגון ומנגינה לא אני לא מתפעל אני רוצה לראות את הלב שלך אם הלב רחוק או קרוב קשה בימינו למצוא בני אדם שמחים. אתם יודעים, אני מדי פעם נמצא בחוץ לארץ ואני מסתכל על אנשים הרחובות. לא ראיתי בן אדם אחד שמח, מחייך, לא ראיתי בן אדם. מדהים, אל תאמינו לי. מחר שתהיו ברחובה של עיר, תסתכלו לפרצופים של אנשים. כמה אנשים אתם רואים בב צחוק, מאושרים, רגועים, מדברים בשלווה, בנימוס, יש להם את כל הזמן בעולם. בואו תראו לי כמה יש כאלה. אבל אם תראו אנשים שיוצאים מלימוד תורה, אנשים שיוצאים מהכולל, אה, איזה פנים, איזה רגיעות, אה, תשאל אותו משהו, תראה איזה נימוס, איזה דרך ארץ, לאט לאט כשהייתי לא זוכר אם זה נער או ילד, לא אשכח את זה. ברחוב בן יהודה היינו גרים שם. שאלתי אחד, סליחה, מה השעה? תקנה שעון. אין לו סבלנות אפילו להרים את היד ככה להגיד לך תשובה. תגיד תוך הליכה אפילו תענה. רק ילד שואל שאלה, רוצה לחזור הביתה. מה שעה לפני שיגערו בו ההורים? שידע איזה תירוץ להכין, איזה מהשעה לא אומר. אז אנחנו רואים שבדור הזה קשה מאוד, קשה מאוד למצוא אנשים ששמחים. למה? למה? אנחנו בדור שיש בו הכל, כל דבר בלחיצת כפתור. פעם אישה הייתה צריכה לעשות כביסה. אולי המבוגרות פה זוכרות. אני זוכר את אמא שלי דוד. מחממים על פרימוס, מכניסים את הכביסה, מקל כמו מטתה ומערבבים את הכביסה בחום. ואחרי שמסובבים מסובבים מסובבים צריך להוציא את זה החוצה שיתקרר קצת סוחטים חזק עם הידיים שלו ישאר אין מכוון אין יבוש אין יבוש רק בכביס בחבלים ואחרי זה ואם היה לך ילדים קטנים אז היה חיטולים לא טולים חיטו אתם יודעים מה זה אומר אומר שצריך לגשת עם זה חוץ מכבודכם לשירותים ולהוריד את מה שהוא עשה שמה למטה ואחר כך להכניס את זה לכביסה ושוב פעם לט וואי וואי וואי וואי היום אתה בא זרק את הכל לבבפנים טוס לוחץ תוכנית איזה תוכנית שאתה רוצה אם אתה רוצה גם עם מוזיקה יאללה סע פעם היו צריכים להביא מה עם הבאר הולכים וצריך להרים על הראש וזה היום אתה פותח חמים קרים הכל הכל הכל הכל הכל לא חמור אם הייתי צריך לבוא לפה על חמור הייתי צריך לצאת שלושה ימים קודם בשביל להגיע לפה לא יאומן כיסופר היום מכוניות וזה יש אוטונומיות בכלל עכשיו אתה יושב מאחורה, קורא, לומד והאוטו נוסע לבד לפי כתובת, לפי תגידו מה אתם רוצים, מה חסר לכם, מה אפילו יצא לך שיניים עקומות מסדרים לך חדש, האף שלך קצת לא בא בכיוון, יאללה, מסדרים לך, משפצים אותך, בקיצור, אפשר הכל אפשר לעשות הכל. מה לא טוב? אז למה לא שמחים? והכל בצ'יק צ'ק. כאילו צריך להישאר לנו המון המון המון זמן ואין רגע אחד פנוי. אין רגע אחד פנוי. אפילו הרים טלפון לאמא פעם בשבוע אין זמן אני אגיד לך אמא. הייתי עסוק הייתי זה מה אתה עסוק מה יש לך לעשות אין שמחה. אבל אם אתם רואים אנשים שהם כל הזמן מבינים מה זה קיום מצוות, הם כל הזמן שמחים. למה? כל מצווה זה זכיה. זכי. אתה זוכה. אם היית הולך כל מטר ומוצא יהלום, היית שמח או לא שמח? אחרי קילומטר שאתה מתכופף, היית אומר אני עייף, לא מתכופף יותר. אין דבר כזה. לא היית מבטר. עד שתגיע לאן שתגיע אתה לא תעזוב מצווה שווה יותר מכל העולם אז איך לא תתכופף בשבילה איך לא תתכופף בשבילה אתה צריך לקפוץ אם יש רק מצווה לקפוץ חשי ולא התמהתי אומר דוד המלך כל מצווה אחרי מצוותיך ארוצה זאת אומרת אין אין לך זכיה יותר ממה שהשם אומר לך תעשה מה שאני מבקש ואני אתן לך בהבטחה לא בנק יכול להבטיח מעביד יכול להבטיח אף אחד לא יכול להבטיח לך שום דבר כמה ביבי הבטיח מבטיח ומבטיח ומבטיח ומבטיח והבטיח והנה עכשיו יש לו עוד פעם הזדמנות, נראה אותו. חצי עסקה, עסקה שלמה כל הזמן. מה אתה עונה להם בכלל? החלטת שאתה מתקדם? תתקדם עד הסוף. רק איימת. תראה שמפחדים. אז מה אם תפעל? אז למה אתה לא מסיים? מבטיח מבטיח. אין אין אמונה בבני אדם. אין. אבל אם השם מבטיח, אני השם לא שניתי, אני לא חוזר בי, אני לא משנה ממה שאמרתי ומה שאני אומר זה מה שיהיה. אז אם הוא מבטיח לנו בתורה שאם נשמור את המצוות אפילו הקלות בשמחה, נקבל שכר מלא בעולם הזה על השמחה. ואם הדרנו הדרנו יש כאלה קוראים פיתום הקטורת מהסידור יש כאלה שקנו קלף וכתוב עליו אז יש כאלה 15 סנטימטר יש כאלה 20 סנטימטר וואי פותחים את זה כמו מגילה עם אותיות של ספר תורה וקוראים כמה זה עולה 700 שק ועוד העור 200 שק 900 שק ויש לך לכל החיים להגיד פעמיים שלוש ביום להגיד את פתום הקטורת מתוך קלף שזה סגולה גדולה או על זה אתה יכול לקבל כבר שכר בעולם הזה לא 900 *פ 2 מי יודע כמה אתה תקבל רק על הדבר הזה למה כי אתה מהדר אין מצווה בתורה שאתה חי חייב אבל אתה מהדר. השם רואה שאתה שמח במצוותיו וכל מה שאתה יכול לקשט יותר ויותר שבא אליך אורח. אם הוא מכובד אז אתה לא מכין לו שולחן רגיל. אתה רק קונה פרחים ועושה זה ושמה גרטלים ואני יודע מה ותורות ומחכה לו בפתח בשביל להראות לו כמה אתה מעריך. ואם הקדוש ברוך הוא נמצא אצלך בבית, של מי הבית? לא שלך, שלו. יש שמה מזוזה, נכון? מה זה אומר? הבית שלו. זה שכתוב כאן גרים, משפחת, כהן, זה הכוונה שהם גרים פה, זה לא שלהם. כן. אבל הבעל הבית זה שמה שמנשקים אותו. זה הבעל הבית. אז תכבד אותו לפחות בבית שלו, תארגן דברים, יש שבת, תכין מה שצריך, נרות וזה כיסוי לחלות מכתיפה עם כיתוב מיוחד ונרות שבת ככה עם וואי, יש כאלה עם כלי כסף טהור ויש כאלה עם זכוכיות. כל זה נחשב תוספת למצוות שעל זה מקבלים שכר בעולם הזה. מלא מלא שכר. תכף תשמעו מה מקבלים. לא יאומן כיסופר. אדם זוכה לשמחה בחיים לפי השמחה שלו במצוות. השם אומר, אתה שמח בשבילי, אני אשמח אותך כל הזמן. לא בשורות רעות, לא צרות, לא בעיות אני אסדר שאתה תהיה שמח כל הזמן, אבל אני רוצה לראות שאתה שמח במצוות שלי. ככה אומר רבי אהרון מבלז, זכר צדיק ברכה. זאת אומרת, אם אדם מקיים מצוות בשמחה קטנה, יקבל בקטנה. אם הוא שמח בגדולה, יקבל בגדולה. ועכשיו אני הולך לספר לכם סיפור שאני חושב שאתם לא יודעים אותו אבל אתם יהיה לכם מה לספר בשולחן שבת. הים משרי רוגע. יש אנשים שיש להם צרות, דיכאון, מועקה, ממליצים להם תלך, תשב שעה, שעתיים מול הים, תביט בים ותרגע. הרב חיים גרינמן, זכר צדיק ברכה, הרבה אנשים שהיו במצבים כאלה, שלח לים וממש נתרפאו. יש אנשים שאוהבים שכשוך של נהר או נחל. למה הולכים למפלים? למה הולכים למקומות כאלה בטבע? המים, המים. מה הסוד של המים? מה העניין של המים? למה אנשים אוהבים ללכת למקומות כאלה? אז בואו תשמעו דבר מדהים. קודם כל, למה הגלים מרגיעים? ולמהים מלוחים לא מתוקים? נו, מי יודע? הוא אומר להרוג את החיידקים, כן? שהדגים לא יצטרכו. רופא מה? למה? כן. למה הם מרגיעים ולמה הם מלוכים? מהדמעות של כל האנשים שבאו אה הוא אומר מהדמעות של אנשים שבאו איך הם הכניסו את כל הדמעות לבפנים עםרוגתקה תשמעו דבר נוסף מלח זה תבלין חשוב ביותר במאכלים ובתבשילים הבשר הכי מעולה הכי משובח אם לא תשים בו מלח הוא תפל תפל המלח ממתק את הבשר תאכל את המלח עצמו אתה לא יכול שים אותו בבשר הבשר נהיה מתוק איך זה מה הסוד של המלח ולמה הוא נותן טעם במאכלים היה צדיק גדול קראו לו האוהב ישראל מאפט טוב, הוא מסביר לנו ביום השני לבריאה הבדיל הקדוש ברוך הוא בין המים התחתונים למים העליונים. מעל השמיים יש מים, שמיים שם מים, שמיים ויש למטה מקווה הימים שאנחנו רואים, אוקייינוסים, ימים, ימות, הגמים, הכל. אומרים חכמים, זכרונם ברכה במדרש, לא פרשו המים התחתונים מן העליונים אלא בבחיה. זאת אומרת בהתחלה כל העולם היה מים מלמטה למעלה ולא נראה יבשה ולא כלום ואז ביום השני השם הבדיל בין המים העליונים לתחתונים והם נפרדו התחתונים העליונים בבכי למה למה הרחיקו אותנו מהקרבה לאלוקים לא רצו להתרחק מהקדוש ברוך הוא. המים העליונים נשארו קרוב והם נתרחקו. אז מה עשה הקדוש ברוך הוא? פייס את המים וצתותה התורה ככה. על כל קורבנך תקריב מלח. מלח זה מהמים. על כל קורבנך, כל קורבן שמקריבים במקדש, צריך מלח. וברית קרטה למלח מששת ימי בראשית. כיוון שהובטחו המים התחתונים להיות נקרבים במזבח עם מלח. ודבר שני, המים עצמם, התחתונים גם קיבלו פיצוי שמנסכים מים בחג הסוכות. כל ברכת המים והגשמים זה בחג הסוכות שמנסחים מים בחג הסוכות בבית המקדש. עכשיו המים התחתונים הורידו דמעות של צער שהורחקו מהקדוש ברוך הוא וידוע שדמעות מלוחות. זו הסיבה למליחות מהים ודמעות הים המליחו ממ. עכשיו הסיבה שגלי הים מסתערים כל פעם לחוף הים רוצה להחריב את העולם שיחזור לתוהו ובוהו בשביל שיחזור המצב לקדמותו אבל מה עשה הקדוש ברוך הוא אומר ירמיה הנביא אשר שמתי חול גבול הים אתם מאמינים מה שעוצר את האדיר זה גרגירי חול. לא משברים ולא כלום חול. למה? כי השם גזר. שמתי חול גבול לים חוק עולם ולא יעברן הוא ויתגעשו ולא יאכלו. לא יאכלו. והמו גליו ולא יעברו. וגם דוד המלך אומר בתהילים גבול שמתא בל יעבורון בל ישובון לכסות הארץ זהו הקדוש ברוך הוא גזר וזהו כשיש גזירה חלילה על ציבור מסוים מדינה מסוימת יכול להיות צונמי אבל זה נדיר יותר אבל זה בגזרה אבל בסתם החול עוצר עכשיו מי שבא מי שבא עכשיו לים ושומע את הים מהיום תשימו לב למה שאני אומר מי שבא ושומע את המים זה כל הבכי של הים שהוא הורחק מהקדוש ברוך הוא. אם אתה שומע בכי של מישהו שרוצה להתקרב לבורא יתברך, זה מכניס בליבך גם כן את הרצון. כשאנחנו נראה אמא בוכה על הבן שלה, לא משנה מאיזה סיבה, אנחנו מתחברים לזה. אנחנו יכולים להזיל דמעות גם כן. ודאי שאנחנו כמו החטופים, מי לא רוצה שהם יחזרו? מי לא משתתף בצער המשפחות וכולי וכולי. אז זאת אומרת אם אדם יבחין במה שאמרנו עכשיו ילך לים וישים לב שזה לא סתם בבשת גלים זה בכי של הים שרוצה להתקרב בחזרה זה ישפיע עליו לאין שיעור זה יכול לעורר אצלו תשובה לבד בלי הסברים אבל צריך לדעת את זה לכן כשאדם הולך לים מתמלא שלוות נפש כי אתה נמצא ליד מישהו שרוצה להתקרב לבורא עולם וזה מרגיע כי אפשר להתקרב. הוא לא מתייאש הים כבר אלפי שנים ועדיין רוצה להתקרב. אז עד כמה וכמה שאנחנו שקרובים וברגע אחד עושים תשובה. ברגע אחד. אם אתה עושה תשובה אתה הכי קרוב לשם. למה? ושבת עד אדוני אלוהיך. אם אתה שבשובה, איפה אתה מגיע? עד שוב ישראל. עד השם אלוקיך. לא פחות עד. לכן המלח ממתק את המאכל. המלח הוא מהים ויש בו דמעות של מים תחתונים שבכו שהם מרחוקים מהבורא. המלח הוא הזיקוק. התמצית של דמעות משתוקקות לקרבת השם. אז המלח גורם למתיקות. למתיקות. אם היינו רואים ילד קטן בוכה בוכה שהוא רוצה ללמוד, לא לשחק, ללמוד. וואי וואי וואי איך רגש היה פועל עלינו. זה גורם לנו חיות, עונג ושמחה. כי אין שמחה יותר ממי שמשתוקק לקדוש ברוך הוא. גם לקדוש ברוך הוא אין שמחה יותר גדולה ממי שמשתוקק להתחבר אליו. כל שיר השירים זה על זה. הוא קודש קודשים. אני לדודי ודודי לי. הכל שמה זה רק שכנסת ישראל כמו גבר ועלמה שרוצים להיות מאוחדים יחדיו. הרב קנייבסקי, זכר צדיק ברכה, הוסיף לזה עוד דבר. כתוב שהראש רבנו אשר, אחד מגדולי הפוסקים, היה אופסח מצות בעצמו. למה הוא רצה להזיע בטרכת המצות? לידתכם, כל מצווה שאדם עושה והוא מזיע, אם הוא לוקח את הזעה ומורח אותה על הצווא, על המצח, היא מוחקת עוונות שרשומים במצחו לאותו יום. אבל הקדוש ברוך הוא אוסף כל עגל זעה ושומר אותם. עכשיו תשמעו חידוש על מזג האוויר עכשיו היה 41, 51 כמה שהיה. תשמעו הארי הקדוש אומר מה עניין הזעה בקיום המצוות? מאיפה באה הזעה? מחם הגוף ומתאוות של האדם. שאדם מתאווה למשהו הוא יכול להזיע בעקבות זה. כשאדם מזיע בעשיית מצוות הוא מוציא את חום התאוות ומרומם אותם לחום של קדושה. כל אלה שהם בספורט, אולימפיאדות, תחרויות וכולי, הם מזיעים, נכון? כי יש להם תאווה לנצח. הם רוצים להיות מקום ראשון. בשביל זה יש אנשים מקיפים את כדור הארץ כמה פעמים בשנה. רצה מרתון כל יום 42 קמ. מקיף את כדור הארץ בשביל שבעוד ארבע שנים יהיה אולימפיאדה הוא ישתף בין עשרות אלפים ויגיע מקום 700 מי ידע שהוא היה שמה בכלל כתבו עליו יראו אותו שום דבר והוא התאווה הזאת בשביל שאולי אולי אולי אולי הוא יגיע בין שלוש הראשונים הוא מתאמן כל החיים שלו זה תאווה. אבל מי שמוציא זע על מצווה, הקדוש ברוך הוא מלקט אותן ושומר. אחרי 120 שנה, תקשיבו טוב, יגיע האדם למעלה, לוקחים את הזעה של המצוות שלו וכדי שהוא לא ישרף בגיהנום, מורחים אותו עם הזעה ואש הגיהנום לא שורפת אותו כמו דם של סלמנדרה. יש בריה כמו עכבר. שאם מחממים תנור שבע שנים רצוף, מהאש יוצאת בריה שקוראים לה סלמנדרה. ואם אתה לוקח את הדם שלה ומורח עליך את כל הדם שלה, אתה יכול לעבור במו אש ולא תקווה. כמו שיש בגדי חסין אש היום למכבה אש, יש חומר כזה קוראים לו דם סלמנדרה. הזעה שלנו במצוות אחרי 120 שנה משמשת את נשמתנו כמו דם של סלמנדרה. ומה חידש רבי חיים קנייבסקי? הוא אומר, "בארץ יש שרב. הקדוש ברוך הוא רוצה שנזיע." תקשיבו טוב, מה הכוונה? המצווה של יישוב ארץ ישראל. הרי כל המהלך בארץ ישראל ארבע עמות הוא בן העולם הבא כמובן ולא עושה עבירות אבל מצוות יישוב ארץ ישראל ושאר המצוות שאנחנו מקיימים פה בארץ ישראל אם זה תוך כדי זעה של קדושה לא להתלונן על חום הקיץ בארץ ישראל כי כשהקדוש ברוך הוא שיש הרבה טומאה בארץ לא צריך לפרט, אתם רואים כן הוא מוציא חמה מנרתיקה, מוריד לעולם חום כדי שיהיה לנו זעה במצוות וככה הוא מגונן עלינו מול הטומאה זעה של קדושה. אז במקום להתלונן על קיץ שרבי צריך להודות לקדוש ברוך הוא על זעה שמטהרת ומצילה מדין הגיהנום. מדהים דרכו של של עולם אדם שנמצא חוץ לבית תלוי מי הוא אבל בדרך כלל אנשים אחראים אוהבים מרימים טלפון פעם פעמיים ביום מה נשמע מה קורה? מה חדש? צריכים משהו לקנות משהו שומרים על קשר. אין הרבה אנשים שמצלצלים לבוס. מה יש לי לחפש אצלו? העלות הוא לא נותן. תלונות יש לו תמיד. עדיף שלא שלא נהיה בקשר. אז זאת אומרת אם אנחנו אוהבים את השם אנחנו נרצה להיות איתו בקשר כל הזמן. מה עשה הקדוש ברוך הוא? תקשיבו טוב. בימי דוד המלך הייתה מגפה שהיו מתים 100 בחורים כל יום. כל יום 100 בחורים. התפלל הקדוש ברוך הוא לדעת על מה ולמה. הבין על מה זה היה. ואז הוא תיקן לעם ישראל להגיד 100 ברכות כל יום. בורא פרי העץ, בורא פרי האדמה, ברכת המזון, ברכות השחר. ברכות בתפילה ב-18 ברכות. ברכות 100 ברכות בכל יום. זה מצווה מן התורה. למנדה אמר כל יום 100 ברכות. 100 ברכות מורידות 100 קללות. ברגע שהתחילו לברך 100 ברכות פסקה מגפה. אבל מה העניין של הברכות? בברכות אני בלי לבכות, בשמחה, כל האוקיינוסים לא יכולים לעשות מה שאני עושה. אני בברכה אחת מתחבר לקדוש ברוך הוא, מתחבר אליו. אני בקשר איתו. מה אני אומר? ברוך אתה. אני פונה אליו. לא בגוף שלישי, בגוף ראשון. לאדם אנחנו פונים. מה כבודו אומר? מה זה כבודו? גוף שלישי. לא מה אתה אומר? מכבדים. אז איך אתה אומר לקדוש ברוך ברוך? אתה כי אנחנו הכי קרובים לקדוש ברוך הוא. ברוך אתה השם אלוהינו שלנו, שלנו פרטי של עם ישראל אלוהי ישראל מלך העולם. בורא פרי העץ, אתה נתת לי את המנגו הזה שירד המחיר, עשית לנו טובה. 8 שק במקום 30, 40, 50, 60 כמה הוא עולה לסוחר? שקל וחצי. ובשמונה הוא מוכר למה אירופה לא רוצה לקבל מאיתנו עכשיו סחורות? והמכס של טראמפ גרם שאין נתקעו כולם. אז מה אומרים? בוא תיקח ארגז ב-30 ש₪ יותר מ-4 קילו. איזה חסד הקדוש ברוך הוא עשה. כל השנים שילמנו, שילמנו, שילמנו ולא תמיד המנגו היה טעים. עכשיו אתה יכול לאכול אפילו אם יהיה קצת בררה או כמה יש לך עודף. אז אתם רואים יש עסל ויש בסל. פעמים ככה, פעמים ככה. הקדוש ברוך הוא פעם נותן לאנשים להתעשר מסלוטפ. אתם זוכרים את המלחמה שהייתה מלחמת הסלוטפ מי חלם שמסלוטפ אפשר להתעשר אוניות של סלוטפ אוניות אוניות אוניות אז זאת אומרת הקדוש ברוך הוא רוצה מעשיר רוצה מעני עושה מה שהוא רוצה אבל אנחנו צריכים לקבל בכיף הכל להבין שהכל לטובתנו לנצל את כל מה שהוא נותן לנו אז אם אני מברך 100 ברכות חות ביום ואני מברך ומקפיד אני מקפיד וכל אחד צריך להקפיד אני בקשר עם הקדוש ברוך הוא 100 פעמים לאישה אתה אולי מצלצל פעם ביום אולי ולקדוש ברוך הוא אתה בקשר איך הוא מבסוט שאמא מקבלת טלפון איי יא בני מה מה נשמע מה קורה מה זה איך היא מאושרת בורא עולם אומר אני שמח דבר איתי דבר דבר איתי תודה תברך כן אני אברך אותך בברכה שאתה מברך על כל מה שתברך אני אשפיע ברכה לעולם כולו לא רק לך טוב בואו נראה מה הברכות שהשם נותן לנו אם אנחנו מקפידים על מצוות הכי קלות אפילו ואם אנחנו עושים את זה בשמחה אז זה ההבטחות מי שמקיים והיה עקב תשמעון השם מבטיח דבר ראשון באהבך קודם כל שתדע אתה אהוב עליי בזה שאתה מקיים את המצוות ובשמחה אתה אהוב עליי אני מודיע הנה כבל עולם ואהב בך ומי שאני אוהב אני עושה לו פרוטקציות פרוטקציות קרוב השם לכל קוראיו לכל אשר יקראו באמת אני קרוב אליך אחר כך מה וברכך אחרי שהוא אוהב אותנו הוא גם מברך אותנו מה הברכה כל אשר תעשה תצליח שווה השקעה כדאית אחר כך הוא מבטיח והרבך אתה לא רק תנחל הצלחה בכל מעשה ידיך, אלא אני אתן לך שפע ורבוי בכל דבר. לא מסתיים. עוד הבטחה. ורך פרי תנך. לא רק שתצליח בעסקים, יהיה לך ילדים מוצלחים. מוצלחים. תרוה מהם נחת אמיתית. אין ברכה יותר גדולה מזאת, אבל זה כל זה אם אתה עושה מצוות בשמחה, לא עושה רק מצוות. והיה עקב אם תעשה בשמחה על זה אני נותן לך פה בעולם הזה לא בעולם הבא פה ממשיך וברורך פרי בתנך הופר אדמתך דגנך ותירושך ויצרך כל הדברים הכי משובחים אתה תזכה שיהיה לך דגן ותירוש ויצר שמן ויין וכל הדברים הכי טובים והכי מבריאים לא מסתפק הקדוש ברוך הוא אומר עוד שגר אלפיך ועשטרות צונך גם ולדות של כבשים שלך יעשירו אותך ותתעשר מן הצן הרב אחר כך הוא אומר תמשיך תמשיך לעשות מצוות בשמחה תרן ברוך תהיה מכל העמים. כל העמים יסתכלו עליך ויראו שאתה מבורך. יקנאו כל העמים בהצלחות של עם ישראל. ולא יהיה בך עקר ועכרה ובבמתך. אין מציאות שלא תתרבה. אה, יש אנשים מסכנים שאין להם ילדים. הנה כתוב בתורה, אם תקיימו את המצוות כולם בשמחה, תקשיבו טוב, יהיה לכם הרבה ילדים. הארי הקדוש שאלו אותו איך הוא זכה למעלה כזאת כמו התנאים הקדושים שידע סוד כל אדם וגלגולו ומה תיקונו ומה והיה מדבר עם המתים והיו באים אליו מלאכים מהעולם העליון וכל מיני דברים שמופלאים מופלאים שאלו אותו במה זכית אומר כל מצווה שעשיתי הייתה בשמחה כל מצווה כמוצא עלל רב אם אדם הולך ברחוב ומצא יהלום גדול חמש קרט וואי וואי וואי איזה אושר איזה שמחה כל מצווה ולו הקלה ביותר כיבוד אבהם זה החמורה שבחמורות ושילוח הכן זה הכי קלה מה זה שילוח הכן עברת ראית כן על העץ שילחת אתהם לקחת את הביצים או הגוזלים הגבעת אותם אתם החזרת בחזרה, עלה לך כסף? לא, זה הכי קלה, לא על חשבונך והכי קלה על ביצוע ואתה מקבל שכר אריכות ימים וערכת ימין כמו בברכת כיבוד אבהם שהיא הכי קשה לקיים כי כל מצווה ומצווה יש באריכות ימים. לא יאומן כי סופר אתם לא יודעים אפילו מה זה אמן. אמן. אני מפסיק רגע להסביר לכם מה זה אמן. הרב פיינשטיין, זכר צדיק לברכה, שאל פעם פרופסור, תגיד לי איך אתה חזרת בתשובה? בדרך כלל אנשים האלה רחוקים מהדעת, הם חושבים שהם יודעים הכל. אז הוא אמר לו, "מעשה שהיה איתך, איתי?" אומר לו כן לפני שנים הגיע עליי אברך ובדקתי אותו לאור הבדיקות אמרתי לו יש שתי אופציות אחת שאתה לא מטפל בעצמך בכלל ויש לך שישה שבועות לחיות או לעשות ניתוח מסובך שהסיכוי קטן בעלות 200,000 דולר ושישה חודשים תחייה בייסורים תחליט אמר לו זה שאלה קשה פיקוח נפש אני חייב לשאול את הרב שלי ואני מבקש שתתלווה אליי כי הוא ודאי ירצה לשאול שאלות כדי להבין את הסיטואציה ושניהם הלכו לרב פיינשטיין. הוא היה הרב הכי גדול בירוש ברצות הברית. הוא שמע הכל והתחיל לבכות. הרב פיינשטיין בוכה 20 דקות הוא יושב איתם ושואל ומבר את כל הצדדים. אנשים עומדים בתור והוא משקיע ובוכה כאילו זה הבן שלו. הפרופסור התפעל מזה מאוד מאוד ואז הוא אמר להם תשמעו אני לא יכול להחליט אני צריך לעיין בדבר מחר תבואו אני אתן לכם תשובה למחורה אתם חוזרים ואז הוא אומר לעשות את הניתוח אז הפרופסור שאל אותו כבודו יסביר לי אם הניתוח הזה זה הסיכוי כלוש ועולה המון כסף וגם הוא יחיה בייסורים. אז מה התועלת? אמר לו כתוב בגמרא כל המעריך באמן מעריכין לו ימיו ושנותיו. למה תמנים מעריכים ימים? אתם יודעים? כי הם אומרים אומן. הם לא אומרים אמן. אמן. אמן. תיכנסו אצלהם תשמעו. כל המעריך באמן מעריכים ימיו ושנותיו. אז הוא אמר לו, אם יצליח הניתוח והוא יחיה שישה חודשים הוא יספיק להגיד אלפי אמנים. וזה ודאי יעריך את ימיו ושנותיו. אמן. הוא אמר לו, זה גימטריה מלאך. מכל אמן יברא לו מלאך סנגור שילמד עליו זכות. מה קרה בסוף? הוא העריך שנים רבות. זה תראו מצווה הכי קלה. כמה פעמים ביום אדם אומר אמן. שומע קדיש, שומע פה, שומע שם אומר אמן. אמן. אמן. אמן. לא ככה אומן. ויש לזה כוונות. זה לא אמן סתם זה אל מלך נאמן כמו שאמרו אנשים זה שילוב הוויה ועדנות. לא נסביר. זה מקיים מצווה שנקראת הבו גודל אלוהינו. כי שם השם אקרא הבו גודלוהינו. אם אתה שומע מישהו שקורא את שם השם אתה צריך לענות. אתה תגיד גודל לאלוהינו. אז אתה אומר אמן. אתה מקיים מצווה דאורייתא. אתה גם מקיים מצווה של גמילות חסדים. אתה גומל חסד עם המברך. כי אם המברך מברך לבד אז הוא אמר אבל אין חתימה. כשאתה אומר על מה שהוא אומר יאמנו דברי העומר אתה נותן סטמפ לחתימה ואז המצווה שלו הברכה שלו יותר שלמה לכן אשכנזים בבוקר שהולכים בית הכנסת את ברכות השחר הם אומרים באוזני מישהו שיענה על כל ברכה אמן זה מצוות גמילות חסדים אז אם בן אדם עונה אמן אמן ומספיק לחשוב אני יש לי את זה פה כתוב אתם רואים זה אם תרצו אולי יש בחוץ להשיג את זה פה יש את הכוונות לפני כל ברכה ואת הברכה עם הכוונות זה נקרא לקיים מצווה בשמחה כי זה אוצר נפל לך אוצר עכשיו למה לא ברכתי בקל מקודם הייתי יכול לזכות פה רבים נכון אבל אם יהיו כמה שלא יגידו הם יענשו אז אני לא רוצה שיענשו חלילה אז לכן אני לא אומר בקור רן כי אסור שאדם ישמע ברכת השם ולא יגיד אמן אז אמרנו שהשם ממשיך אמרנו ואהבך וברכך והרבך וברך פרי בתנך ופריע אדמתך דגנך ותירושך ויצרך שגר אלפיך ועשטרות צונך ברוך תהיה מכל העמים לא יהיה בך עקר ועכרה ובמתך ושימו לב והסיר אדוני ממך כל חולי בכל מדבי מצרים לא יסימם בך מה ההבדל בין חולי למדו חולי אומר הגאון מוילנה זה תחושה של חולשה בכל האיברים של הגוף חולה ומדוה זה חולי באבר מסוים ומה יקרה ונתנם בכל שונאיך מה שהוא מוציא ממך הוא מעביר את זה לשונאים אז לא רק שהוא מסיר ממך אלא שם אותם על אויבי ישראל ומה גורם לכל ההבטחות והברכות האלה והיה אם אתה שמח עקב תשמעון שאתה שומע למצוות השם ואפילו הקלות ביותר לא יאומן כי סופר מה אנחנו יכולים לזכות כל יום אינסוף של זכיות אינסוף אינסוף עכשיו שאני באתי לפה לפני שנכנסתי אמרתי 30 מצוות שאני הולך לקיים מן התורה. חוץ מכבודכם שאני נכנס למקום מסוים אני אומר 20 כוונות של מצוות שאני מקיים בעצם זה שאני נכנס וקדיש 29 כוונות של מצוות לפני שאני שומע קדיש כל עמן שלוש מצוות דאורייתא וואי וואי וואי וואי איזה עשירות איזה עשירות איזה עשירות איך לא תשמח שהקדוש ברוך הוא נותן לך הזדמנות לאסוף בלי הגבלה כמה שאתה רוצה מתי שבת היום יום שני נכון אני יכול לקיים כבר מצוות שבת היום איך כל הכנה שאני עושה לכבוד שבת עכשיו זה נקרא שאני מקיים מצוות וזכרת את יום השבת. אני מקיים מצווה. גם כשאני אומר היום יום שני בשבת, כשאומרים מזמור של יום, היום יום שלישי בשבת, אני מזכיר את השבת, אני מקבל שכר של זכירת השבת, אבל אני צריך להבין שאני אומר את זה שאני מקיים מצווה. כל דבר לכבוד שבת לכבוד מעכשיו מי מוצא שבת אתה מתחיל לכבוד שבת אתה מקבל שכר על שמירת שבת על שכירת שבת על אתה יכול לאסוף בלי סוף לא רק בדיבור לא רק במעשה אפילו במחשבה אם אני חושב עכשיו תקשיבו שאני אוהב את כל ישראל באמת לא אחרת אני מקבל על כל יהודי בעולם מצווה שקיימתי שאני אוהב אותו. נו, לא טוב. ישתבח בורא. אין גבול למה שאדם יכול לאסוף מצוות. והקדוש ברוך הוא אומר לנו את זה פרשה שלמה. והיה עקב תשמעון. אפילו המצוות שכולם מזלזלים א מילה יש מצווה טובה זה ופדיון שבועים פיקוח נפש זה הכי קטנה שבעולם אתם שומעים תקשיבו אני נכנס יש מזוזה אני מתכוון וכתבתם על מזוזות ביתך יש מצווה לכתוב, נכון? על מזוזות ביתך. הנה אני זוכר את המצווה ואני תופס ואומר את זה. קיימתי מצווה. נשאר האור דלוק באיזשהו מקום ואני מקב קיימתי מצוות השבת עבדה. למה? זה הפסד ממון. וכשאני מקבל אני חוסך לו ממון. ישבתי לו את העבדה, את הממון שהוא היה מפסיד. כל דבר אתה משלם במכולת קנית תגיד אני מקיים מצווה ביומו תיתן שכרו אתה בכל רגע נתון יכול לקיים מצוות בלי סוף בלי סוף ישתבח הבורא כמה הוא רוצה לזכות אותנו ואנחנו אומרים את זה כל יום רבי חנניה בן הקשיה אומר רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל לפי כך הרבה בא להם תורה ומצוות, תרייג מצוות שאנחנו נקיים עוד ועוד ועוד על כל רגע. כל רגע אפשר לקיים מצוות. מחשבה, דיבור ומעשה אומרים לך תוריד את הזבל, אתה לא פרייר. אתה מקיים מצווה של גמילות חסדים עם בני הבית. נפל משהו על הרצפה, אתה מרים, חסכת לאשתך את ההתכופפות, קיימת מצוות חסד, תתכוון אבל תתכוון. אומרים, הרי אני מכוון לקיים מצוות גמילות חסדים. כל פעולה שאתה עושה או שתחשוב, עדיף לומר בדיבור ואתה מקיים מצווה מן התורה. זה לא יאומן כי סופר מה שאדם יכול לזכות. אז זאת אומרת, אם הבנו טוב אז אנחנו הכי קרובים לקדוש ברוך הוא. תשמעו, יש פסוק לישועתך כיוויתי השם. אז אנחנו מזכירים את השם אחרי שתי מילים. לישועתך כיוויתי השם. ברגע שאני מזכיר את השם אני בקשר איתו. אם אני בקשר איתו התקרבתי אליו. אם התקרבתי אליו אני יכול כבר לומר לישועתך השם כיוויתי. אני מקדם את שם השם כבר יותר מוקדם. ואחרי שאני אומר כבר ככה והתקרבתי מאוד אני יכול להגיד השם לישועתך כיבויתי. וזה סגולה להצלה ולהצלחה. למה? כי בשלוש מילים התקרבתי לבורא. ואם אתה קרוב לשם, קרוב השם לכל קוראב. בקיצור זה מצוות ועצות מעשיות שאנחנו יכולים להשתמש בהם ולדעת שהקדוש ברוך הוא מזכה אותנו בעצם זה שנתן לנו את התורה. כל אחד מאיתנו צריך להבין את הדבר הזה. אז אני אגיד לכם עוד משהו. יש שלוש דרגות לעולם הבא. יש בין העולם הבא, יש לו חלק לעולם הבא ויש שני אנשים נכנסים לעולם שמחות. אחד קפצן עובר בין השולחנות ומבקש כסף ויש אחד שיושב באירוע ויש לפניו מנות ונותנים לו לאכול והכל משרטים אותו. מה ההבדל בין שניהם? הקפצן בסוף הלך לבר, לקח קוגל ושתה קולה. גם פרוסת עוגה. אבל יש הבדל. מה ההבדל? יש אחד שלא הוא זמן לאירוע ויש אחד שהוא חלק מן האירוע. אז זאת אומרת, ואם אתה גם הבן של מי שעושה את האירוע אז ברור. אתה ניגש ומברך את כולם וזה. יש שלוש דרגות. אומר רבי מאר חודש, הדרגה הבסיסית, כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא. מעצם זה שאנחנו יהודים, בני ישראל, כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא. כל זה כהנים לביאים, ישראל זה ישראלים. כל ישראל זה לא אומר שאתה תקבל עולם הבא. יש לך חלק לעולם הבא. תוכיח שאתה ראוי לקבל את החלק. תבוא עם מסמכים. תוכיח מה עשית בשביל. מילאת תפסים, עשית כל מה שצריך. אז בבקשה קח את ה כן קח את הירושה שלך. יש דרגה גבוהה יותר. זה נקרא מזומן לחיי עולם הבא. זאת אומרת אדם שעשה מצוות מסוימות יכול להיות שבזכותן הוא מזומן. מזמינים אותו לעולם הבא. היה אחד רבי אלעזר בן דורדיה עבר עבירות הכי חמורות. בסוף הוא עשה תשובה ממש עד כדי כך שהוא מתוך חרטה. על מה שהוא עשה מתוך תשובה. יצאה בת קול מן השמיים ואמרה רבי אלעזר בן דורדיה מזומן לעולם הבא. כל מי שנאמר עליו מזומן זה בלי דין, בלי משפט. ישר הוא נכנס לעולם הבא. זה דרגה שנייה. ודרגה עליונה זה מי שנאמר עליו שהוא בן העולם הבא. זה כמו הבן של האירוע. זה בן העולם הבא. עכשיו, בשביל להיות הבן של העולם הבא, מה אתם אומרים? כמה צריך להשקיע? מה? מה? אתם מתפללים כל יום כן מה אתה אומר עושה תשובה בנים אתם לשם אלוקים ממילא אם אתה בן לעולם הבא כי אתה מתכוון לח שבשמיים בן לעולם הבא תשמעו מה אומר אליהו הנביא אתם סומכים עליו תנא ד אליהו כל השונה כל השוני הלכות בכל יום מובטח לו שמה שהוא בן העולם הבא בן לא מזומן ולא יש לו חלק בן מסובך לא ואתם לא לומדים כל יום שתיים אל תחרט אומר לך ממש איזה איזה הלכות אתה לומד? איזה הלכות אתה לומד? שבת. כל הזמן אתה לומד שבת. כמה שנים אתה רואה? אמרתי לשלו כל הזמן. אמרתי לך לא כל הזמן. לא כל הזמן. אני באמת. תקשיבו בתשובה ש תקשיבו. לא בסדר. אין בעיה. אני לא מצידי שהוא יהיה בן הכי קרוב. הנקודה היא תראו מה מדברים אתכם. מצווה קלה שתי דקות שתי דקות להשקיע להגיד שתי הלכות ללמוד שתי הלכות זה מסובך אליהו הנביא מבטיח אתה בן העולם הבא כי אתה קשור לקדוש ברוך הוא אתה רוצה לדעת מצוותיו אתה רוצה לדעת מה הוא רוצה ממך גם מקיימים אותם לא רק קוראים ו בן העולם הבא לא מסובך לא מסובך לא מסובך לא מסובך מה גם יכולות ללמוד כי הם חייבות בדינים נשים בטח חייבות ללמוד דינים ילמדו שתי דינים כל יום יקיימו בין העולם הבא בת העולם הבא עכשיו תשמעו יהודים יקרים אתם לא מאמינים למה שאני מספר לכם עובדה כולכם שמעתם על הרב אליושיב זכר צדיק ברכה מירושלים ו בגיל 90 התג גלתה אצלו בעיה בעורקים הסמוכים ללב, סכנת נפשות. הוא בחן את כל ההבטים מסבים לבעיה מבחינה הלקתית והוא לא ראה שיש לו התר לעשות את הניתוח. אבל אמרו לו שבארצות הברית יש מנתח בעל שם עולמי ואצלו אחוזי הצלחה גבוהים. הוא לא היה בטוח שהוא יכריע לעשות את הניתוח אצל הרופא הזה כי מן הסתם הוא עשה את הניתוחים ברובם אצל אנשים צעירים. אבל בן אדם בן 90 לעמוד בניתוח לב זה לא פשוט. אז הוא ביקש לשלוח לרב שטינמן, זכר צדיק ברכה, שהוא יכריע. אמר להם, תחזירו אליי מחר, אני אתן תשובה. ואז הוא אמר, לבצע את הניתוח. הזעיקו את המנתע מחוץ לארץ כמובן שזה עלה המון כסף כדי שידע מה גודל האחריות שרובצת עליו בניתוח הזה זה לא אדם מן השורה לפני הניתוח אומר הרב אלישיב לפרופסור אני לא יודע מה יהיה אחרי הניתוח לכן לכן אם אתה רוצה לבקש ברכה זה הזמן. ואחרי זה אמר לו אנחנו יהודים מאמינים ויודעים שהחיים הם מהקדוש ברוך הוא. לכן את תוצאות הניתוח לא אתה קובע. אם הניתוח יצליח משמיים. אם לא גם משמיים. אף אחד לא יבוא אליך בטענות ולכן אני מבקש ממך אל תהיה בלחץ אל תהיה במתח תעשה מלאכתך והשם יעזור לימים סיפר הרופא שהמשפט הזה קל עליו מאוד בניתוח כי אתה יודע כשאתה הולך לנתח להבדיל להבדיל את טראמפ זה לא כמו שאתה מנתח זה זה ואחרי הניתוח הרב זכה לעוד 10 שנים הוא נפטר 100 פלוס שאלו אותו כבוד הרב מה קיבלת על עצמך לפני הניתוח הרי בן אדם בדרך כלל אם הוא רוצה אז הוא אומר אני מקבל עליי זה וזה וזה זה אמר להם קיבלתי על עצמי להעריך את השיעור היומי שלי בחמש דקות מה אדם אחרי ניתוח בגיל כזה צריך להפחיד מהשיעורים לצמצם זה מאמץ אחרי ניתוח לב הוא קיבל על עצמו להוסיף חמש דקות חמש דקות. מה לומדים מפה? אל תלך בגדולות. תיקח על עצמך אפילו מצווה קלה אבל תעמוד בה כל הזמן. זה מה שהשם רוצה. והיה עקב. המצוות שנראות בעיניך כאילו קלות זה לא היה רב גדול אב בית דין בעדה החרדית בירושלים קראו לו הרב בנגיס הוא סיים את השס את כל התלמוד 101 פעם כל שנה ו פחות הוא היה עושה סיום ומזמין כמה יהודים צריך מניין בשביל לעשות ברכות וזה זה סיום מסכת פעם אחת הוא זמין אולם אולם והזמין מכל גדולי ישראל ועמך ישראל אולם שלם שאלו אותו מה שונה הסיום המס השס הזה מהקודמים אמר להם זה שס שאני סיימתי בחמש דקות איך אפשר לסיים שס בחמש דקות אמר להם, כל פעם שהייתי צריך להמתין באיזשהו מקום, היה לו ש"ס בפורמט קטן. הייתי לומד חמש דקות, הגיע אוטובוס, סוגר, כן הלאה עוד חמש דקות פה, חמש דקות שם. במשך חמש וחמש וחמש וחמש הוא סיים ש"ס. אתם שומעים מה זה? מה זה ניצול של חמש דקות? למה שזה ילך בחינם? יושב פה יהודי בסורה הראשונה, כן? שאבא שלו היה נהג שלי, כן? והוא שמע הוא שמע ממני אומר בהרצאה שבן אדם במקום לאבד זמן יכול להגיד פסוקים נגיד אם אתה הולך בדרך במקום להסתכל על אנשים ושטויות אתה יכול להגיד נגיד שיר למעלות סע עיני להרי מען יום עזרי להגיד איזה מזמור תהילים שאתה מכיר ואם אתה לא יודע אפילו אפילו מזמור שלם. אתה יכול להגיד אפילו פסוק אחד. בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ. בראשית ברא אלוקים את השמיים הארץ. ואתה מקיים מצוות תלמוד תורה. חזרנו מהרצאה, אני מדבר אליו, הוא לא עונה לי ואני שם לב שהוא ממלמל. מה קורה? אז הוא אומר לי בראשית ברא אלוקים את השמיים תארץ בראשית כל הנסיעה בראשית ברא אלוקים את השם בארץ כן אפשר אפילו בדברים קלים להביא תוצאות מדהימות אז זאת אומרת אנחנו צריכים להיות חכמים לנצל כל רגע עכשיו תקשיבו טוב אין לכם מושג כמה זכויות יש לכם לכם מהערב. למה? במקום לראות פטריוטים או משהו אחר, אתם הטרכתם את עצמכם לפה. עכשיו שיהיה ידוע לכם שאדם מקבל שכר פסיעות. כל פסיעה ופסיעה שאדם פוסע, מקבלים שכר בשמיים. מה השכר של פסיעות? כתוב שלוחד נצר פסק שלוש פסיעות לכבוד השם לשנות מכתב ששלחו לחזקיה מלך שנעשה לו נס ו דקדים את שם השם במכתב במקום ששמו אותו אחרון הוא זכה לשני בניו לשלוט בכיפת העולם 70 שנה הוא שלט על כל הברועים כולל בעלי חיים. היה רוכב על אריה ונחש קרוך על צברו. כל העולם רעד ממנו. הוא חזר בתשובה? לא. הוא התגייר? לא. הוא נשאר עובד עבודה זרה. אבל השם שילם לו שכרו בעולם הזה. תראו מי שמכבד את הקדוש ברוך הוא, גוי. גוי שרצח מיליונים יהודים, שחריב את בית המקדש, אבל הוא לכבוד השם העביר במכתב את שם השם לתחילת המכתב. זה מה שהוא קיבל שכר. אז מה מגיע לכל יהודי שהגיע לפה עכשיו לארצאה וביטר על שטויות והבלים? מה השכר שלו לאן ערוך? חכו. עכשיו כל מילה שאני אמרתי זה תרייג מצוות. יש מי שאומר שכל אות כמה מילים אמרתי אלפים כפול תרייג זה שלכם ומי שארגן את ההרצאה ומי שארגן את ההרצאה כל מה שכולכם זכיתם ביחד הכל שייך לו אז זאת אומרת אם אחד הביא את חבר שלו אתהב היום נלך הערב היו זה הוא מקבל פי שלוש כן הוא ועוד השניים שהוא הביא וכן הלאה אז זאת אומרת אפשר לזכות בעולם הזה לשכר אינסופי אינסופי אבל אם אתם רוצים כבר שכר מה שהקראתי לכם את כל ההבטחות של השן עשו את המצוות בשמחה ושיראו עליכם ושאנשים יקנוו ויגידו מה אתה שמח מה קרה אומר עשיתי מצווה ברכתי ברכה עשיתי זה זה יש אנשים הולכים לכדור עגל ו שנהיה גול איך הם צועקים גורל אבל אחר כך הם מקבלים גול נגדי או ואם הפסידו בסוף צריך לחכות מחוץ למגרש לראות אותם אז זאת אומרת וזה אחרי לא יודע כמה זמן עד שנייה והוא שמח כאילו אנחנו כל רגע יכולים לשמוח אלף אלפים מצוות בלי סוף כל מילה שאתה לומד בתורה זה תרייג תרייג תרייג תרייג תרייג תרייגמרת עמוד יש פה מאות ועוד מאות ועוד מאות ועוד מאות כפול תרייג כפול 613 כל זה מצוות שלך זה מקיים את העולם אם לא בריתי יומם בלילה חוקות שמיים וארץ לא שמתי מי מקיים את העולם הסינים חיים בזכותנו אמריקאים בזכותנו אירופאים בזכותנו כל העולם מתקיים בזכות שיש עם ישראל שהם מקיימים את התורה ונתנו לכם את המפתחות ורק עם ישראל קיבלו את התורה בגוי ש לומד תורה חייב מיתה, שומר שבת חייב מיתה. רק אנחנו קיבלנו אותי ביני וביניכם. תנצלו את ההזדמנות, אתם הבנים של הקדוש ברוך הוא. אתם הולכים ברחוב, תזכרו מי אתם. אתם הבנים של הקדוש ברוך הוא. בהצלחה. 

כן שלוש שאלות בבקשה של ריבונו של עולם וואי וואי וואי 

ריבונו של עולם הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך יש פה יש עובד לא עובד עובד עובד עובד כן קודם כל אני רוצה להודות להשם יתברך שרחם עליי וזיכה אותי להגיע לפה כבוד הרב כמה אני שמח לראות אותך כמה אנחנו כולם אוהבים אותך משנת 92 93 94 5 6 הקלטות שלך תראה מה הם עשו אני רוצה לתת לך מתנה יפה באתי לשמח א' את השם יתברך אותך ואת כל הקהל הקדוש הזה מפני שכולם אלה יהלומים שלם הקדוש ברוך הוא תראה מה לימוד תורה שלך מה יצא איזה שבח לקדוש ברוך הוא השמן אינסוף וכל יכול ונות מלבדו. ישתבח שמך לעד בורא עולם ישתבח הבורא הכל לכבודך אלוהים חיים הכל לכבודך כי אין עוד מלמדך אתה אחד והחיד כל בניך ישראל מאוד חזק אוהבים אותך אל מלך עליון אתה יתן להם ויטל להם שמך בורא עולם כל הבריאה תלויה בך משתחווה ומעידה על גדולתך כולנו צריכים אותך וחייבים לך כולם אל רחום וחנון רק עליך אנחנו סומכים ורק בך אנחנו בוודחים ומשמך הגדול והקדוש אנו מבקשים נ תסלח ונתחפר את כל עוונותינו הרבים אלוהי אברהם אלוהי יצחק וליעקב תזכה אותנו שניקדש את שמך ברבים אדון הנפלאות מלך מלכי המלכים אתה קדוש ונורא שמך אין לך ירה לא יום הולדת ולא יום הפטירה כי אתה הנצח התפהר ויתרומם שמחה חזק ברוך. זה היה שבח לקדוש ברוך הוא. אבל אני באתי גם פה בשביל עוד דבר אחד. אני כתבתי תפילה לכוד השם יתברך למען השחרור כל השבועים שלנו. ואני קראתי את זה בבית כנסת. אתה יודע שאני מתפלל אצל ינוקה מדי פעם וקראתי את זה בנתי שהוא וצא ספר תורה והוא ענה אמן ואני באתי במיוחד בשבילך שאתה תענה אמן על התפילה וקדוש ברוך הוא ירחם עלינו וישחרר אותם ואני מבקש ממכם תעזרו לנו מפני שכל עמן שלכם כמו שכבוד הרב דיבר זה עולם שלם אני יודע אותה בעל פה אבל אני מתרגש שאני רואה אותך ואני רוצה לקרוא את זה השם אינסוף הוא כל יכול ואין עוד מלבדו ישתבח שמך לד בורא עולם ישתבח הבורא אל רחום וחנון מבקש ממך תעזור לי לעשות ערב קירוב לבבות תפילה מונית למען שחרור כל השבועים והשבתם לארצם ולביתם ביחד עם כל חיילינו הגיבורים עם תרת ניצחון בריאים ושלמים נעשה זאת לכבוד רחמיך המרובים אדוני צבעות אלוהי ישראל יושב הקרובים אליך אני פונה ומשמך הגדול והקדוש אני מבקש כי אתה האלוהים לבדך לחום למלכות הארץ אתה עשית את השמיים ואת הארץ את הים ואת כל אשר בם אתה אדוני אוזניך ושמע פקח אדוני אדוני עיניך הורה ושמע את כל תפילת בניך השבועים כי אתה שומע תפילת כל פה ריבון העולמים אתה הוא אדוני האלוהים בשמיים ממעל ועל ארץ מתחתנות נענה לתפילת עבדך כי אתה אבר רחמים ואליך פונים כל הברהים כי אתה הראשון ואתה הוא אחרון ומבעלדיך אין אלוהים אלוהים חיים בזכות שמך הגדול הנורא תראה לכולם שאתה מרחם על עמך ישראל ועונה לתפילתנו באהבה. בורא עולם, אחים שלנו בצרה הם זקוקים לעזרה. אחרי שראינו התמונות המאזעזעות, איך מרייבם אותם ברעב ונותנים להם לחפור קבר לעצמם, אי אפשר להישאר אדיש. כל אחד מאיתנו חייב כל אחד מאיתנו חייב לחוש את הכב שלהם, להתחזק באהבת חינם, להיות באחדות ולהתפלל מעומק הנשמה למען שחרורם מהשבי הנורא. לכל המדינה יש אחריות מוסרית גדולה כי הרבים ישראל זה בזה ומי שאין לו יראה לא עם הולדת ולא עם הפטירה הוא חופץ לתפילה שלנו משום שלאחדות ולתפילת רבים יש כוח להגיע עד כיסא הכבוד של אדון הנשמות תדעו שהטוב המטיב נותן הוא שמח יותר מהמקבל ומתי שאנחנו מכנים את הרע הדבר הזה גורם לקדוש ברוך הוא לנחת רוח עצומה ובאותו הרגע כל הפמליה של מעלה משתח חבה לו ושרה לו שירות ונשבחות, שמחה גדולה בשמיים והרגע הזה יש רצון לאין שיעור בורא עולם התנסה ויתדר שמך כמה יקר לי אתה כמה אני אוהב אותך אין עוד מלבדך אתה אחד והחיט התפהר והתרומם שמך רצון בזכות השם יתברך בזכות רחמיו אינסופיים בזכות שמוע הגדול הקדוש והדורה בזכות מי שזנו מפרנס את כל הבריאה בזכות מי שאמר והעולם בזכות מי שאמר הוא אתה כי אני הוא ואין אלוהים ממדי אני אעמיד וחייה מחצתי ואני ארפה ואין מידי מציל כיסאל שמיים ידי ואמרתי לך אנוכי לעולם אני מבקש ממנו שהוא יברך אותך ויתן לך ברכה והצלחה אושר ושמחה בריאות תנה חיים טובים נחת מהילדים ומנחדים אריכות ימים ושנות חיים שקדוש ברוך הוא מזל חברך ותמשיך בעשייה הגדולה הזאת להמליך את שמו הקדוש ונורא בכל הבריאה אין עוד מלבדך ישתבח שמך לד בורא עולם אני מאוד חזק אוהב אותך יתברך וישתבח שמך 

תן לו תן לו כן 

אה שלום כבוד הרב שלום אה קודם כל אני מתבייש מאוד ואני ככה קצת כבר התחלתי לרעוד אז מבקש מחילה מהרב ומהציבור א אני לא אחד שלוקח מיקרופון בדרך כלל אה שמי דניאל א גיסי נמצא פה איתי אני יודע שבסוף הוא יצטרך לדבר כי זה יותר שלא א כן שתינו מתביישים מאוד מחילה אה יש אחיין שלי הבן שלו ילד בן שנתיים פלוס א שנמצא כבר שנה בקומה ו הרבה תפילות ברוך השם ואנחנו לא מוותרים אה לשתף הוא קיבל בגיל שנה בערך א דלק את כל קרום המוח ואיפשהו שם זה הסתבך והוא נכנס לקומה וכבר שנה בקומה כמו שאמרתי אה הרבה תפילות אני ברוך השם הצלחתי תי להביא הבאתי את כיסי לפה איתי הוא בחדר נפרד הוא היה בבית חולים א הוא לא הוא בבית היום הוא בבית כן 

כל המשפחה התאספו מסביב וישאירו כל יום רבע שעה עבדו עבדו עבדו עבדו לקבל את הגזירה בשמחה אם יעשו ככה בעזרת השם יתברך יקום אממן תודה כבוד הרבה תודה רבה 

עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפני ברננה תודה רבה כבוד הרב את השם בס שמחה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו ברננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו ברננה בואו לפניו ברננה בואו לפניו לפניו ברננה בואו לפניו ברננה ה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו לפניו ברננה בואו לפניו ברנ ננה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניוננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו ברננה בואו לפניו ברננה בואו לפניו ולפניו ברננה בואו לפניו ברננה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בס