רחובות - אבא מחכה לנו

- - - לא מוגה! - - - 

הכל יודע והכל ישב חוכה והכל יאמרו והכל יאמרו אתם קדוש השם הכל יודע וה הכל יש שם חוכה והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשה יודוך והכל ישבכוך להכל להכל להכל מרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישבחוך כל הכל יום אין קדוש קשה [מוזיקה] והכל יאמרו והכל יאמרו חן קדוש קשה הכל יודע והכל יש שם חופה והכל יאמרו והכל יאמרו אין קד קדוש קשה הכל יודוך והכל ישבוך להכל להכל להכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישבוך להכל להכל להכל ומדו

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח בהשם עלינו ברחמיו ירביע 1 שת

הערב יהיה לזיווג טוב והגון שלומי שלום חבר בן שולמית יזכה לסיעתא דשמיא תדיר להביא בין שבע חוכמות בלזיכרון טוב מהרה ו בשקט אמן חזרה בתשובה שלמה לשיראל שני ונוע בנות מתל יראת שמיים והצלחה בתורה לביטל לעילוי נשמת שרה בת שמעה יהודה בן שמעון ורומא בת צעד ולעילוי נשמת הורה נוחתם עדן אמן יש יש לא יש תוספת 1 שומע 1 ש

פעם נהגו לשתות תי חם רותח קפה חם ואם זה היה קצת מתקרר היו שופכים אותו אבל היום אנשים קונים קפה צונן אייס קופי קפות טייקר כל מיני טעמים והם משלמים על זה כסף הרבה כסף מה קרה למה עכשיו עברו לטייקר בדורות הקודמים ערך המצוות בחשיבותן היה רק שהיו עושים מצוות בחום קוראים לזה ברן עם התלהבות אמן יש מרבה באש היו אומרים ברכות אש דף גמרא לומדים אש חסדים עושים אש כיבוד הבהם אש היו פעם יהודים של אש מלאים רתיחה והתלהבות בעבודת השם אבל בדור עקבותה נמשיכה ירדה קרירות לעולם לא אצל כולם וקשה לשמור על אש קודש אין כל כך התלהבות ושמחה לוהטת בעבודת השם הקדוש קדוש ברוך הוא מעריך גם דברים קרים. אם אדם לא מצליח לקיים מצוות בחום בהתלהבות, גם אם הוא לא אומר את אמן יש מרבה בכוונה עצומה עם 29 כוונות קודם, אף על פי כן מצוותיו חשובות בעיני השם גם כן. רבי אברהם הזולי, זקנו של החידה, כותב בספר חסד לאברהם משל, בת מלך יושבת בארמון, ארמון של אביה, יש לה עושר ותענוגות עדויה בתכשיטי זהב, יהלומים יקרים, כל מתנה שיביאו לה לא תהיה חשובה בעיניה לעומת הפאר שסביב אבל יום אחד היא נפלה בשבי והאוצרות נלקחו ממנה ועכשיו אם יביאו לה אפילו תכשיט פשוט היא תשמח מאוד. היום שאנחנו נמצאים בעקבתה דמשיכה, הקדוש ברוך הוא שמח על כל תכשיט שאנחנו מביאים לו אפילו פשוט. כל מאמץ על כל מצווה ועוד מצווה עם כל המניעות שיש והקליפות בחוץ והניסיונות. האוויר מלא טומאה בטומאה מקרינה וגורמת קרירות. במצב כזה הקדוש ברוך הוא סס על כל מצווה שודי עושה, על כל מאמץ להתקדש וזה נחשב עולם ומלאו. אז אמנם האייס קופי והתי קר פלשו לעולמינו אבל באים לרמוז לנו שבדור כזה גם מעשים שנעשים עדיין בקרירות יכולים להיות משמחים בשמיים בזאת נבין לפי מה ששאל המרחו הקדוש את הארי הקדוש ריבו אמר לו הארי אמר לו שהנפש שלו של המרכו היא כל כך מעולה ואם הוא היה בדורות התנאים הוא היה אחד מהגדולים ככה אמר לו והוא שאל אותו איך יכול להיות קטן שבדורות הראשונים היה צדיק וחסיד שאני לא מגיע גיע לעקבו. אמר לו, דע לך, גדולת הנפש אינה תלויה רק במעשה האדם, אלא כפי הזמן והדור שבו הוא נמצא. מעשה קטן בדור הזה לפני 500 שנה, שקול בכמה מצוות גדולות שבדורות אחרים. כי בדורות אלה הארי הקדוש אמר שבדור שלו הרוב היו ערב רב. אז הוא אומר בדורות האלו הקליפה גוברת מאוד לאין קץ מה שאין כן בדורות הראשונים. ואם היית בדורות הראשונים, מעשיך וחוכמתך היו נפלאים מכמה צדיקים ראשונים. אז זאת אומרת רבנו חיים ויטל הגיע למעלות גדולות ועצומות ואפילו שבימיו גברו הקליפות והטומאה אבל אם היה חי בדורות שקדמו לו יכול היה להגיע למעלות הרבה הרבה יותר גבוהות זה אומר הארי הקדוש לאמרחו בדור שלנו עקבותה דמשיכה רבו בעצמו קליפות בטומא וגברו הניסיונות הקשים להן שיעור. ולכן כל מצווה וכל מאמץ שאנחנו עושים בעבודת השם יש לזה חשיבות גדולה מאוד והדבר רצוי אצל הקדוש ברוך הוא. בפסוק בשיר השירים נאמר כפלחרימון רכתך. ודרשו על זה חכמים אפילו רקן שביך מלאין מצוות כרימון בגויבה גם יש הרבה גרעינים ופירות נוספים גם למה הזכירו דווקא את הרימון אומר רבי צדוק הכהן מלובלין המשנה אומרת רק ענב של עץ רימון כשר לצלוט בו את קורבן הפסח למה הענפים של עץ הרימון אין בהם לחלוחית? ומאחר שקורבן פצח צריך להיות צלי ולא מבושל, אם הענף יש בו הרבה לחט שישרפו את הענף, כל הלחלוחית הזאת תשפיע וזה יהיה כמו מבושל. אז לכן משתמשים רק בענף רימון. הגמרא מביאה, אם אתה חותך את העניב של עץ רימון, הוא פסול לצליעה. למה? כי עמוק בתוך הענף גם יש לחלוחית, לא כמו בענפים של הדרים. כשהענף שלם, הלחלוחית אינה יוצאת החוצה ואינה נראית בחוץ. אבל כשחותכים בענף יוצאת הלחלוחית להעביר העולם. נו אז גם יהודי אפילו רקן שביך. למה נמשלו דווקא כפל אחר רימון רכתך? למה אפילו רקן שביך מלאים מצוות כרימון? למה לא כמו גויבה? כי בעץ הרימון, כמו שאמרנו, אתה יכול לראות יהודי יבש, אין בו כלום, הוא לא עושה שום דבר, שום מצוות אתה לא רואה. וא אבל אם הוא נמצא עם חתך בטל השומר כבר בטיפול נמרץ או עכשיו אתה רואה שהלחלוחית יוצאת ופתאום תהילים ופתאום הוא מבקש ברכות ופתאום הוא רץ לקותל המערבי הלחלוחית יוצאת גם בתם טלוויזיה רואים לפעמים שיש אנשים שאין להם כיפה על הראש והם מדברים כמו החילוניים ופתאום אתה שומע מהם שהם שומרים מצוות והם עושים זה ועושים זה ועושים זה ובטח ושומרים שבת מדהים יש את הלחוחית אבל כלפי חוץ הם עדיין לא בעלי אומץ להראות בדיוק מי הם שזה לא יגרע מהם בחברה ושלא סתלבטו עליהם חס ושלוש טוב, עכשיו אנחנו נעבור לסיפור. סיפור אם אתם אוהבים, בטוח. משפחה חסידית בירושלים חינכה ילדים ליראת שמיים ומידות טובות. הבן הבכור נכנס לישיבה, עלה ונטעלה, בחור חמד, נבאו לו גדולות ומצורות. ביום אחד חבר טוב במרכאות ניגש אליו עם המכשיר. You know what is it? Yes. המכשיר. אמר לו, "בוא תראה דרשה, דרשת מוסר מאחד הרבנים. הבחור לא ידע כמה המכשיר הרסני התפתע. למחרת כבר היה דרשה פושרת יותר. אחרי זה הסתפק בדרשות כאלה ואחרות והצע היה גדול, אינסופי כמעט. וכשמתחילים עם הנחש הקדמוני ששורש בכיס, הדרך לתוהו ובהו קצרה ביותר. והגיעו טלפון עם הישיבה להורים ונודע להם שהילד מחובר לחבר משחית עם מכשיר משחית והילד לא הסכים לנתק את הקשרים לאט לאט הכיפה התקטנה והשערות בראש התארכו ועסקנים נכנסו לתמונה וניסו לסייע ובסוף הרימו ידיים ואמרו לאבא ומלל תשמע הבן שלך אגוז קשה יום אחד חזר הבן הביתה עם המכשיר בלי כיפה ואומר לאבא אני עוזב הולך לגור במקום אחר עם חברים האבא בהלם מה קרה איך למה איפה אבא זה בסדר אני כבר בוגר אני יודע להסתדר אני לא אומר לך את הכתובת כי אני לא רוצה ביכורים. מדי פעם אני אתקשר. האבא חסר עונים אומר לבן, תדע, הבית פתוח בכל מצב, אנחנו תמיד נאהב אותך. עזב הילד, פעם בחודש הוא מתקשר, דיבר שתי דקות, ניתק. וההורים יהיו שרים, מה עושים? אחרי שנתיים, למרות כל התחזיות, הבחור חזר. הפתעה הייתה גדולה. נכנס לישיבה מתאימה, גדלה הכיפה, השערות התקצרו, עולה על דרך המלך שוב התחתן עם בחורה, יראת שמיים ומשפחה טובה. כל הקרובים והמכרים הגיעו לחתונה לשמוח עם החתן ובני המשפחה בשמחה גדולה ורצו לדעת רק איך קרה הפלא הזה איך הוא טיפס מהתהומות שעליהם ירד מה הסוד בשבע ברכות ביקש החתן לדבר כמה מילים ואמר ציבור קדוש את המצב קשה שהייתי נתון כולכם מכירים איך חזרתי את זה אתם לא יודעים אז ברשות תורה היקרים אני רוצה לגלות לכם זאת כאן ועכשיו הוריי גידלו אותי במסירות נפש השקיעו בי את המת חסר לי כלום אבל כשמתחברים לחבר רע הדרך להתדרדרות קצרה ביותר ראיתי בצער ההורים אבל יצר הרע הכניס בי כעס נגדם שהם לא מבינים אותי ומתנהגים איתי ביד קשה. ידעתי בסתר ליבי שזה לא נכון, אבל כשיצר הרע מתגבר, כל מה שהוא אומר נראה אמת והחלטתי יעד עם חברים עוזבים את הבית. שכרנו דירה בסדרות רוטשילד בתל אביב, קפלניסטי. נזהרתי שההורים לא ידעו היכן דירת המסתור שלי. אבא ואמא לא התייאשו. יום אחד אני רואה את המספר של אבא על הצג אני אומר לו אלה לן מה נשמע ואבא אומר לי בני יקירי אני יושב פה על הספסל ברחוב מחוץ לדירה שלך אני הולך להשתקע כאן עד שאתה תחזור מה אבא צע הביתה אין לך לך למה לחכות? לא ביקשתי ממך לחזור. רק הודעתי לך שגם אני לא אחזור בלעד. אחרי שעה אני מציץ מהחלון אבא על הספסל. מזוודה קטנה עם טלית ותפילין כרית ושמיכה מכין את עצמו לשינת לילה ברחוב בתל אביב. לא הצלחתי לישון הרבה בלילה ההוא בבוקר אבא קם נוטל ידיים במים שהכין לעצמו והולך להתפלל חוזה לספסל ויושב ללמוד עם ספר בלילה השני לא יכולתי לסבול זאת התקשרתי לאבא אבא תבין בבקשה אני לא חוזר הביתה ואין אין לך מה להישאר, תחזור הביתה. אבא אומר לי, "לא ביקשתי ממך לחזור, רק ודעתי שאני לא חוזר בלעדיך. נו אבא, תשע כבר הביתה. אבא לא מוותר ואני לא מבין. אני מפריע לך כשאניה על הספסל כאן. אתה צריך לשלם עליי מיסים. אני נשאר כאן. בלילה השלישית פוצצתי. ניסיתי לשכנע אותו שיחזור הביתה, אבל הוא בשלו. אני נשאר כאן. בלילה הרביעי אבא מתחיל להתרגל למקום החדש ונרדם על הספסל מהר. בשעה אחת בלילה הוא מרגיש דפיקה על הגב, נבהל. מי מתעסק איתו באמצע הלילה ברחוב תל אביבי? פותח עיניים ואני עומד לנגדו. מה קרה? לא ביקשתי ממך לחזור. אבא, זה בסדר. אני אומר לו, אני חוזר מרצוני הטוב. תפסתי מונית עם אבא וחזרנו הביתה לירושלים. בדרך אבא שאל אותי, בני הקירי, מה קרה? לא ביקשתי ממך לחזור. למה החלטת לחזור? אני אומר לך את האמת, בהתחלה הייתי בטוח שאתה מנסה ללחוץ עליי ואתה תשור ותחזור הביתה. כל חצי שעה הסתכלתי החוצה, ציפיתי לראות ספסל ריק והתאכזבתי. אתה עדיין שם. בלילה הרביעי התהפכתי על המיטה וחשבתי מכל החברים שלי. יש חבר שהיה מוכן לעשות כזה דבר בשבילי. אני מכיר אותם היטב. כל עוד שאני מתאים לשטויות שלהם אז אני אחד מהם. אבל ברגע שלא ארקוד לפי החליל שלהם יזרקו אותי לכלבים. אבל אתה אבא על אף כל הצער שציערתי אותך ולמרות כל הכאב שגרמתי לך המשכת להוכיח לי כמה אתה אוהב אותי המסירות הגדולה והנחישות שלך רכחו את לב האבן שבי והחזירו אותי ליצור מה חצבתי שמעתם זה סיפור אמיתי אליהו הנביא מעיד מעיד אני עליי שמיים וארץ שהקדוש ברוך הוא יושב ומצפה להינרא יותר ממה שמצפה האב לבנו והאישה לבעלה למה הוא מצפה שיעשו תשובה כדי שיגעל אותם ויבנה להם את בית המקדש שלא יחרב לעולם אבא לא חוזר הביתה בלעדנו הוא יושב על ספסל בחוץ, מחכה ומצפה, בנים יקרים, שובו אליי והשובה עליכם. 2000 שנה הקדוש ברוך הוא מחכה לנו ורוצה בטובתנו. בית המקדש השלישי יבנה. אין מוות, אין יצר הרע, אין מלחמות, אין מקרון. ואין מקרוב ואין שום דבר וכל העולם יכירו במלכותו יתברך ולכל יהודי שיש פה ציצית יהיה לו 2800 עבדים מעדנים יהיו מצויים כעפר יאריכו שנים אלף שנה לחיות עוד ישבו זקנים וזכנות בירושלים אושר ועושר וכבוד ונחת והכל. לא כדאי להשקיע בזה. מה צריך לעשות? מה שהשם אומר, מה הוא רוצה שיהיה לנו טוב. מה מסובך? כל כך מסובך. מה מסובך? להתפלל בבוקר, לדבר איתו, לבקש ממנו? מה מסובך? להודות לו על שאנחנו רואים ושומעים ואוכלים. זה לא מסובך. זה לא מסובך. למה לא עושים? כי יצר הרע יושב עלינו ואומר שיש דברים יותר חשובים. השגיות בחיים לרדוף אחרי ממון ואחרי כבוד ואחרי מעמד ואחרי סטטוס ואחרי ואחרי ואחרי ומשקיע בך בעצם בשביל מה באת לכאן? באת לכאן נו נגיד שאסבתא ויש לך וקרקעות ופרדסים ובילות ו נו ואתה תיקח את זה שום דבר לא תיקח זה אתה עובד בשביל אחרים שיבואו על חינם ויקחו לך את הכל הדבר היחידי שתיקח זה את התפילות ואת הברכות ואת המצוות ואת החסדים ואת זה אתה הולך על זה הדבר היחידי שיש לך אז איך אדם יכול לשכוח בכלל אתה לא תשאר פה לנצח אתה אתה יודע, נכון? כל יום אנחנו שומעים ורואים נפטר זה, נפטר זה, נפטר זה, נפטר זה, נפטרו, נפטרו, נפטרו. תראו מודעות כל מקום היה בעינינו. נו, ועכשיו מה יש לו? רק משהו בא ששווה בעולם העליון. מה שווה שמה? רוחניות. מה עשית עם רוחניות? הקדוש ברוך הוא בצער על הבנים העובדים בצר לך ומצאוך כל הדברים האלה באחרית הימים ושבתה עד אדוני אלוהיך בדורנו המשמעות של הפסוק הזה היא גדולה מאוד אחרי החורבן הנורא שעבר העם היהודי בשואה כשגדעו ממנו שליש מיליון יהודים עונו ונרצחו במיתות שונות משונות ואכזריות חורבן שלא ידענו מיום בריאת העולם כמוהו בתקופה מודרנית של עמים נעורים גרמניה זה עם נאור שרצו אפילו שנהיה כמותם. חרצל רצה שאנחנו נדבר פה גרמנית והעם היהודי שישב באוגנדה אז ידבר גרמנית ויתנהג לפי התרבות הגרמנית. שום הסברים טבעיים לא יכולים לפתור פרשה סתומה זו של השואה. ואין ספק שזה מחבלי המשיח שכתוב שיהיו חבלי משיח לפני שיבוא משיח יהיו חבלי משיח כמו חבלי יולדה לפני שיש לה את הציר האחרון יש צירים שהולכים ומתגברים ונהים צפופים יותר יותר יותר עד שנולד תינוק רק אז פורצים בשמחה בשירים ובמחולות, אבל כל הזמן כאבים כאבים כאבים אז זה חלק מהחבלי משיח שתמיד אומרים החכה לו בכל יום שיבוא אז כולם ידעו שבלי חבלי משיח הוא לא יכול לבוא חבלי משיח כחבלי יולדה אז חבלים כבר קיבלנו ובאחרונה עוד פעם חזרו החבלים בעזה וראינו מה עשו טבוחו והכל נאצים חדשים אז עוברים אנחנו חבלים ואתם רואים כמה נופלים במלחמה הזאת כמה פצועים כמה קטועי רגליים כמה איברים וכולי וכולי כמה כמה משפחות ומללות, כמה שקולות, כמה כמה כמה זה חבלי משיח. אז זאת אומרת הוא יכול להתגלות בכל רגע. פתאום יבוא האדון על הכלו. זה יבוא בהסח הדעת. מתי שאף אחד לא חושב ולא מצפה. אז אנחנו מוכנים כבר לכאורה לפי המצב. ואני רואה בכלל שהמצב הוא מכל הצרות האלה מהמצב הזה הולך להיות טוב כי אני רואה שיותר ויותר יוצאים נגדנו מדינות ידידותיות והרי בגוג ומגוג שחייב להיות טרם גילויו של משיח אז כתוב שכל העולם יצא נגדנו אז הנה זה הולך ומתגבש אז מצד אחד רע לנו כתוב שיהיה עת שרה ליעקב וממנה יבשע זאת אומרת מוכרח שיהיה עת שהיא כולה צרה אבל מתוך הצרה יבשע בואו אני אגיד לכם משהו בפרשת בית חנן משה רבנו מתחנן לקדוש ברוך הוא ומבקש להיכנס לארץ. הוא מתפלל 515 תפילות כמניין חנן והתחנן זה גימטריה שירה בדיוק אז הוא לא התפלל סתם השם שדה תעפק אתך הוא ממש התפלל מתוך שירה עם בקשה מאת השם יתברך שיאפשר לו להיכנס אם אנחנו היינו מתפללים על משהו. 20 פעם חוזרים תפילה מיוחדת על משהו 40 פעם. כמה אתם מסוגלים להתפלל על אותו דבר ולא מקבלים תשובה, לא נענים. כמה אדם מסוגל? 100 פעם. יש מישהו שהתפלל 100 פעם על אותו דבר? 200 פעם. 515 פעם. ואם השם לא אומר לו, אל תוסף, דבר אליי עוד בדבר הזה, הוא היה ממשיך 5,000, 10,000, 20,000 עד שהוא יכנס לארץ. אבל השם אמר לו, "לא." עכשיו עולה שאלה, הקדוש ברוך הוא אל רחום וחנון בזכות תפילה של משה רבנו, השם רצה לחלות את כל עם ישראל ולהשאיר רק את משה רבנו ולהתחיל איתו מחדש את עם ישראל כמו שהוא התחיל את העולם עם נוח מבול. אין אף אחד בעולם, רק נח, אשתו, שלושת בניו וכלותיו. מפה מתחיל עולם חדש. אומר לו הקדוש ברוך הוא, בעז לגוי גדול. אומר לו, לא. ואם עין מחן מספר אשר כתבת, ימותו אלף כיוצא בי במשה, ולא תיפול ציפורן מציפורנן של ישראל. כזה צדיק שכל עם ישראל מתקיים בזכות תפילותיו ולא פעם אחת והוא הוא מבקש בקטנה בקטנה תן לי להיכנס לארץ מה אתה רוצה מה מה אתה רוצה בארץ מה יש בארץ יש מצוות התלויות בארץ מצוות חלב [מוזיקה] לקד שכחה מעשרות תרומות יש מצוות התלויות בארץ שרק בארץ מקיימים אותם ואני רוצה להיכנס ושכולם בעזרת השם יקימו את המצוות כשאני הראשון שמביא אותם לידי כך אני למד אותם כמו שלמדתי אותם את התורה במדבר לא אתה לא נכנס יואו זה נשמע קצת אכזרי לא חיברתי השיר על משה רבנו מרגש מאוד ובפזמון אנחנו אומרים הוא בפרשת ואתחנן אותו השם לא חנן לא הוא בא בתחנונים הם כל המצוות והמעשים הטובים שלו שאין מצווה שודי ויהודיה מקיימים מאז ועד היום שלא שייכת אליו כי תורה ציווה לנו משה אז בזכותו אנחנו מקיימים מצוות, הכל שייך אליו והשם אומר לו לא עכשיו אנחנו זה הבעיה שלנו אנחנו מבינים כשהקדוש ברוך הוא לא נותן לנו משהו אז קוראים לזה ביידיש מברטם אתם יודעים מה זה מברטם ביידיש עושה פרצוף כזה נפגע כאילו למה למה למה? למה? מה ביקשתי? מה? מה? אז אם בן אדם מבקש 200 פעם, 300 פעם על דבר מסוים בקטן, לא משהו, לא להיות העשיר הכי גדול בעולם, לא חכם הכי, הוא רוצה בסך הכל לעבור דירה לדירה יותר טובה קצת עם עוד שני כיווני אוויר. נגיד זה מה שהוא מבקש וזה כי הוא כבר מתפוצץ עם כל הילדים. אין מקום אחד על השני והכל בקשה קטנה לא בעיה יש מספיק דירות שאפשר לעבוד 200 300 400 תפילות לא נענה אז הוא מברטן משה רבנו אומר לו הקדוש ברוך הוא לא אבל אנחנו יודעים שכל מדעיד רחמנא עביד לתו כל מה שהשם עושה עושה זה רק לטובתנו גם הדברים הכי קשים מחלות צרות תאונות הכל הכל לטובתנו אין דבר שהוא עושה לא לטובתנו מפי עליון לא תצא הרעות והטוב הכל זה מאיתו יתברך לטובה זה לא הוא זה אנחנו מי שמסבך אותנו בבעיות זה אנחנו אם לא היינו עושים כך וכך כשעושה את הטוב יבוא לו טוב כשעושה את הרעה בא לו רעה מי גרם אתה מי אמר לך מי שהכניס את האצבע לתוך השקע התחשמל זה לא חברת חשמל זה אתה מי אמר לך להכניס שמה מכניסים תקע בשביל להדליק מנורה לא אמרו לך להכניס הפוך יש זץ לא להכניס אתה מכניס אז על מי אתה אתה מתלונן עכשיו תשמעו טוב משה רבנו כל מעשיו קיימים לעולם הוא עשה את המשכן אף אחד מהגויים לא נגע במשכן להחריב אותו והכל בית ראשון ובית שני נחרבו אפילו שבנו דוד ושלמה וכולי נחרבו לא התקיימו אבל מעשה ידיו של משה קיים לעולם אם הוא היה נכנס לארץ אז הוא היה בונה כמובן את בית המקדש כמו שהוא בנה את המשכן היה בונה את בית המקדש ואם הוא בונה את המקדש הוא יתקיים לעולם לא יחרב דוד המלך בנה את הכותל המערבי עד היום הוא קיים אלפי שנים החריבו את בית המקדש את הקותל המערבי לא הצליחו לגעת כי אלה האבנים הראשונות שדוד המלך בנה. אז אם מעשה ידיו של דוד קיים אז מעשה ידיו של משה רבנו על אחד כמה וכמה. עכשיו יש מזמור מזמור לאסף אלוהים באו גויים בנחלתך תמאו וכולי. איך אומרים מזמור שחרב בית המקדש? צריך להגיד קינה. אבל בכי אלא משל לאחד שעשה חופה לבן שלו עומד להתחתן היפה אותה וקישט אותה פתאום התברר לו שהבן יצא לתרבות רעה מה עשה הלך שבר את הכל שרף את הכל השמיט את הכל וזהו לבן הזה היה מחנך פדגוג והפדגוג הזה זה לקח כלי נגינה והתחיל לנגן. שאלו אותו, האבא הרס לו את החופה והכל, אתה מנגן? אמר, כן, אני שמח שהוא הרס לו את החופה ולא הרס אותו, לא הרג אותו ולא כול. הקדוש ברוך הוא כשכועס על עם ישראל במקום להשמיד אותם לגמרי אז הוא נפל על העצים והאבנים של בית המקדש וכאילו קילה חמתו על העצים והאבנים במקום לפגוע בעם ישראל אז זה לטובה זאת אומרת הקדוש ברוך הוא משלם לעם ישראל בטובתו ופוד את רעתו אני נתתי לך את זה עכשיו אני לוקח לך את זה נתתי לך טובה אתה עושה אותו לוקח אותה במקום לפגוע בך אני לוקח בחזרה את הטובה הקדוש ברוך הוא לא נותן למשה רבנו להיכנס לארץ למה אם הוא יכנס הוא יבנה את בית המקדש הוא יהיה קיים לעולם ועם ישראל יחטאוו בעבודה זרה שפיכות דמים וכולי מה יצטרך הבורא לעשות להשמיד ד אותם. אתה מסכים שאני אשמיד את עם ישראל בשבילך שאתה תיכנס? אתה בעצמך אמרת. כשאני רציתי לחלות אותם אתה אמרת הפוך. מחנינה מספר אשר כתבת. אז אני מקיים את רצונך. אני עושה לטובה. לטובתך. אם אתה תיכנס אתה תתקיים והם ימותו. אתה תוכל לסבול את זה. שבגללך מתו עם ישראל כי אתה רוצה לקיים מצוות בארץ. אז זאת אומרת שהשם אומר לו רב לך עוצר אותו. פירושו של דבר שהקדוש ברוך הוא לטובתו של משה רבנו. אם אתם מתפללים 500 תפילות ולא נענים, אתם יכולים להגיד שזה לטובתכם? אף אחד לא יגיד שזה לטובתו. אחרת למה אתה ממשיך להתפלל? כי אתה מבין שהטובה זה שישמעו לך. ואם לא שומעים ולא שומעים ולא שומעים ולא שומעים ולא שומעים, איך זה יכול לטובתו? אז עכשיו תראו דוגמאות מהחיים. יש אישה כל הזמן רוצה להתחתן פעם שנייה, פעם שנייה, פעם שנייה ומחכה שנה ושנתיים ושלוש ו-10 ו-15 ולא מוצא את הבעות. היום שלחה לי מישהו, מישהי שהיא נתנה עיניה באיזה מישהו, אבל הוא הולך להתחתן. מותר לה לעשות איזה משהו בשביל לעקב אותו ולהשיג אותו. איי איי איי איי איי איי איי שהיא שואלת כן. יפה שהיא שואלת. אז אמרתי לה, זה אסור וחמור מאוד ואוי ואבוי. ואז היא ביקשה ברכה לזיווג הגון. נו, אם היא ויטרה אז ודאי שמגיע לה. אבל מכל מקום יש הרבה דברים שאדם מצפים, מבקשים, מתחננים והכל ולא מקבלים לטובתכם. אין דבר שהשם עושה לא לטובתך. אתה לא רואה מה העתיד צופן, אבל הוא יודע מה יצא אם אתה תקבל את מה שאתה רוצה דווקא עכשיו. אתה לא יודע, הוא יודע. וכאבא טוב הוא דואג לך שיהיה לך טוב. הכי טוב. טוב, עכשיו תשמעו על המזוודה של ריבקלה. יהודי אמריקאי נכנס לראש יש שיבת טלז. רבי מרדכי גיפטר זכר צדיק ברכה אמר לו רבי אני ברוך השם מתפרנס בכבוד מפרנס אחרים מאכיל משפחה שלמה זכיתי לממן הדפסה של ספר שחיבר אחד מגדולי הדור יש לי שיעור של דף היומי הכל טוב אני לא מבין למה אני צריך לחכות למשיח מה רע במצב שאני חי עכשיו למה למה אני צריך אותו עכשיו? אמר לו הרב גיפטר, כשהגעתי אחרי המלחמה לארצות הברית, הייתי אברך צעיר וראיתי תופעה מוזרה. אישה הייתה מתעסקת כל יום בפחים הגדולים, ברחוב, פותחת פח, מתכופפת, מסתכלת, סוגרת, עוברת לפח השני. כל יום שעות רבות היא עושה סיבוב בכל הרחובות היו עוד יהודים איתי חשבנו שצריך לברר מה מה היא מחפשת היא לא לוקחת משהו היא לא נראית עניה שמחפשת אוכל סליחה גברת ראינו שאת מתעסקת בפחי השפעה חסר לך משהו את צריכה פרנסה אין לך אוכל ברוך השם יש לי כסף ברווח אתה יודע מה חסר לי? כשהיינו בפולין הודיעו הגרמנים עם מח שמם וזכרם שכל היהודים חייבים להגיע לכיכר העיר. היה כתוב במודעות שכל אדם יכול להגיע עם מזוודה אחת לכיכר העיר ולא יותר. אבל היא הייתה את ריבקלה בת ארבע. שמתי מעט חפצים שיכולתי לקחת במזוודה אחת. ואת ריבקלה שמתי במזוודה השנייה ועשיתי חורים שיהיה לאוויר והגעתי לכיכר העיר. הגרמני ראה אותי עם שתי מזוודות צעק ואמר רק מזוודה אחת. אמרתי לו קצת חפצים אישיים קשה לי להסתדר על מזוודה אחת. לא חיקה לתשובה. חטף את המזוודה מהיד שלי, פתח פח אשפה ענק וסגר את המכסה. בתוך המזוודה הייתה ריבקה. ידעתי שהיא מקפוץ לפתוח תפח כדור בראש ומאז אני מחפש את כל החיים, את המזוודה. אמר הרב גיפטר, אדם יורד לעולם הזה מקבל שתי מזוודות. אחת למלא אותה בעולם רוחני ואחת בגשמי. בעולם מתחלק לשלושה חלקים. יש אנשים שהמזוודה הגשמית שלהם דחוסה, מלא גשמיות, מתפוצצת כמעט מול הפרצוף. מזוודה רוחנית ריקה כמעט לחלוטין. יש אנשים ששתי המזוודות קומסי קומסה ויש אנשים שכל מרכז חייהם זה לעבוד את השם. המזוודה הרוחנית מלאה באוצרות נצח והגשמית רק סיוע באמצעי לצורך המזוודה הרוחנית. כל מה שהם רואים שיסייע על הרוחניות מוסיפים למזוודה הגשמית. אבל שום דבר שמפריע לרוחניות לא נכנס למזוודה הזאת. אחרי 120 שנה אדם עולה למרומים, הוא לוקח רק את המזוודה הרוחנית. יש אנשים שלא מבינים שאת המזוודה השנייה לא לוקחים למעלה. הם כל הזמן עסוקים במזוודה הגשמית, אבל הם לא יקחו משמה אפילו מברשת שיניים. דעו לכם שהצער היום הוא נורא. למה? גנבו מעם ישראל את המזוודה של ריבקלה. כל יום נגנבות ונזרקות לפח מיליון מזוודות. עם ריבקלה ויוסלה וכולי. מיליון יהודים בארץ ישראל מנותקים. זה כבר הרבה יותר בכוח מהיהדות. לא כיפה, לא ציצית, לא קריאת שמע, לא צניעות, כלום, כלום, כלום. הם לא אשמים. גונבים אותם מהקדוש ברוך הוא ומשליחים אותם להשפעה. אם יש לאדם 10ה ילדים ויש לו נחת מתשעה אבל העשירי גורם לו עוגמת נפש ומסתובב עם החבר'ה ברחובות ליבו של האב וליבה שלהם נשברים הרב שחזכר צדיק לברכה לא אכל בין השעות 8 לתשע אברך אחד הפציר בו כבודו ישב לאכול, הוא כבר זקן, הגיע ל-100 פלוס. אמר לו הרב שך, בשעה זו בין 8 לתש נכנסים אלפי אלפי ילדים וילדות יהודים, בני אברהם, יצחק ויעקב לבתי ספר בתל אביב, ברמתגן ושמה לומדים כפירה. הם לא יודעים מה זה קריאת שמע. איך אני יכול לאכול בשעה כזו שאני יודע שהם נכנסו והתחילו ללמוד כפירה. הייתי עכשיו לפני כמה זמן בבית משפט. הייתה שמה שופטת תימניה. אה היא רצתה לראות שהיא למדה טוב את התיק והיא מבינה וכן אני הכנתי את עצמי וקראתי הכל. אני לא מבינה מה המחלוקת שיש ביניכם. אתם שניכם מה אתם חולקים אם זה הרמה או זה השועה וזה מה אני לא מבינה מה אתם א אז זה אומר רמה וזה אומר שועה זה שופטת שופטת סגנית סגנית המחוז לשולחן ערוך היא קוראה שועה כי השולחן ערוך כותבים בגרשיים השועה אין ה אפילו היא הייתה צריכה להגיד השוע אבל היא החליטה שזה נקבה גם השועה אז אתה רואה שופטת שזרקו אותה עם המזוודה של ריבקלה לפח והיא הגיעה להיות שופטת והיא לא יודעת את המין יסודות ביהדות יסודות ביהדות שום דבר זה לא יאומן כיסופר אז הוא לא היה אוכל בין שמונה לתשע אתם שומעים איזה כאב היה לו למה מיליון ילדים נכנסים ללמוד כפירה באותה שעה אז אם אתם מדברים על חטופים אז יש עוד חטופים החטופים האלה שחטפו אותם מן היהדות בלי כיפה בלי ציצית וכולי. והיום יש חטופים נוספים שהם אפילו עם שטריימל ופאות ופרק, אבל הם מחוברים לשיבר של הטומאה העולמי והם גם כן נזרקו לתוך ה פייסבוק ואינסטגרם. טנר דנגר וזה לא בקיבוצים ולא בדיזינגוף, זה יכול להיות גם בכוללים. אז הקדוש ברוך הוא שרוי בצער גדול, הוא רוצה כבר לגעול אותנו. אומרת הגמרא בברכות ג' שלוש משמרות הלילה ועל כל משמר ומשמר יושב הקדוש ברוך הוא ושואג כערי ואומר אוי לי שהחרבתי את ביתי ושרפתי את החלי והגלתי את בני לבין העובדי כוכבים ולמרות זאת עם ישראל צועקים כל יום התגדל והתקדש מרבה [מוזיקה] מדהים. אבל אם אתה אומר התגדל והתקדש ברבה, אתה רוצה שהקדוש ברוך הוא כבר יתגלה בכבודו לכל העולם ויהיה השם אחד ושמו אחד. מה אתה עושה בשביל שיתגדל ויתקדש? רק לענות זה בסדר, יופי. כל הכבוד. איפה הביצוע? איפה המעשים? איפה אתה מקרב את גילוי הקדוש ברוך הוא בעולם? השם רוצה אנחנו נהיה אנשים הכי מכובדים בעולם, הכי מאושרים בעולם. כל העולם ירצו לעבוד אותנו. כל העולם. המקרון הזה יבוא ויתחנן. תן לי, תן לי להביא לך מים לנטילה. תן לי, תן לי. כן המקרון הזה. האם הוא יחייה עד אז היום הוא כבר אומר מדינה פלסטינית היהודים שיצאו מזה יפסיקו את המלחמה זה מלק התחתנת עם אמא שלך א סליחה עם המורה שלך אתה מבין בהפרש של 25 שנה זה מראה שאתה ממש מיושב בדעתך מה זה לא יודע מה י עמה מה עליו לא הייתי מהר לחופה היו צריכים לעצור אותה. מה זה? לוקחת ילד כזה, 25 שנה פחות ממך, מתחתנת איתו, נתנה לו כפה במטוס. כן. שאלו את טראמפ, תגיד, מה אתה אומר על זה שהוא קיבל כפה? הוא אומר, צריך לדעת איפה לעמוד. וזה המקרוב הזה יגיד לנו מה לעשות. לא להילחם. כן, להילחם. זה ביזיון שאין כדוגמתו. ולמה אנחנו עוברים את ההשפלות? כי אנחנו בעצמנו השפלנו את עצמנו, לא מתקרבים לבורא, לא עושים את רצונו, אז הוא מראה לנו, אתמין שאני יכול לעשות לכם בלאגנים, יכול לעשות לכם כל מיני בעיות. למה? תשמעו לי ואני אסדר את הכל. ראיתם סוריה? איך הבאתי לכם? לא יריתם ירייה אחת. ונכנס על ג'ולני עם טנדרים ולקח את סוריה. אתם רואים שנתיים אתם עם כנופיה של חמס לא מסתדרים ופה נתתי לכם מדינה שלמה ענקית בלי עירייה אחת באתם לכתר החרמון מתבססים וואי וואי וואי מי עשה את זה אתם בטח ביבי אומר זה אני בעקבות מה שעשיתי בדר הוא לא יכול להסתדר עם החבר'ה שלו מימים הכל פה זה ניסים מעורבבים. אבל מי שמסתכל בתורה יודע לאן זה הולך. יש כיוון הכיוון הוא נכון. זה הולך בדיוק לכיוון שצריך ללכת. טוב, אני רוצה להראות לכם מה מרוויח בן אדם שזוכה ללמוד תורה. ללמוד תורה. אז בואו אני אראה לכם דברים שאמרתי ביומיים האחרונים. הגמרא בבא קמה קיז מספרת רב קהנה עלה מבבל לארץ ישראל ואז הכריזו אריה עלה מבבל כשהוא רצה להיכנס לשיעור של רבי יוחנן רש לקיש ניגש לרבי יוחנן ואמר לו תכין טוב את השיעור האריה מגיע לשיעור לעיין מר במטיבתא טוב זה היה רב קהנה היה לו בן, הוא היה אריה, הבן היה גור איך קראו לו? סליק. קראו לבן שלו סליק. סליק זה כמו לשון עלה בארמית. יש מעשה מדהים עליו. כשהוא היה בן חמש, אבא שלו לקח אותו, מוציא אותו מהבית, האמא עוצרת. לאן אתה לוקח את הילד? אומר לה ללמוד תורה. אומרת לו לא לא. הילד הזה לא ילמד תורה ולא יעשה מלאכה. הוא נשאר בבית. אני אוהבת אותו. וטוב לנו שנמות שנינו ולא נראה שהילד נפרד מאיתנו והוא הולך ללמוד. רב קהנה אומר לה, מהר תני כתובתך ואני אקרא אותה ואשלם לך מה שבתוכה. בקיצור, מתגרשים. רגע רגע מה מה ראית מום בי מה עשיתי למה אתה מגרש אותי אמר לה אין מום גדול מזה שתמנעי את הבן ממים חיים מן התורה אז היא אמרה לו אתה יודע מה פשרה תמצא לו רב מובהק והעיקר שילמד בבית אני אשרט אותו ואני אדאג לכל טוב הסכים רב קהנה לא עקשן אמר אין בעיה יצא לשוק, מצא את אליעזר זעירי, הסכים ללמד אותו 25 שנים רצוף. שואל אותו, "אתה רוצה ללמוד?" אומר לו, "לא, אני רוצה לשחק גוגוים ולעשות כסף. אני לא רוצה ללמוד. מה אמר לו? אמר לו אליעזל, הסליק, תדע לך מי שלומד תורה מיליונר. להנחיל אוהבה יש 310 עולמות. תדע לך, אם אתה לומד עמוד בפרק שניים אוחזים, זה שווה את כל בני ברק. אם אתה לומד את המשנה של מחרוזת דגים, שווה את ירושלים. ואם אתה לומד שני דפי גמרא שווה את כל ארץ ישראל. אה, אם זה ככה, אני מוכן. התחיל ללמוד. למדו 25 שנים רצוף בגיל 30 5 + 25 30 יום הולדת נסליק. אומר לו כבוד הרב אני רוצה לצאת קצת לעשות סיור בשוק ולהכיר את העולם. אמר לו, למה לא? לבש חליפה, עניבה ויוצא פעם ראשונה לטייל בשוק. השמש קודחת, מתעייף, רעב, אין לו כסף. מה הבעיה? הוא מיליונר. אמרו לו שהוא מיליונר. הוא ניגש לפלאפל ומבקש מהפלפלן, תביא לי בבקשה שתי, תביא לי שתי מנות אומר לו, כן, אבל זה עולה כך וכך שקלים אז הוא לא יודע אפילו מה זה צורה של מטבע, אז אומר לו, אין לי כסף. אומר לו, המוכר, אם ככה אני לא מוכר. אם אתה רוצה מנות, תביא כסף. ואז אומר לו סליק, תתקרב אליי רגע, תביא את האוזניים שלך. אומר לו אדוני, אני מוכר פהפיטות פלאפן, מה אתה רוצה מהאוזניים שלי? אומר לו, אל תשאל שאלות, בוא, תתקרב אליי. טוב, מתקרב אליו, אומר לו, שניים אוחזין בטלית. זה אומר כולה שלי. וזה אומר כולה שלי יחלוקו עכשיו תביא לי את המנות וגם עודף למה הבאתי לך ידיעה ידיעה ששווה את בני ברק ההוא מסתכל עליו מי אתה תגיד לי מאיפה באת לך מפה זרק אותו הולך הלאה כואב לו הראש רוצה לשתות ניגש לדודי אומר לו תשמע תביא לי בבקשה פפסי אומר לו 8 ש₪ הוא לא יודע מה זה מטבע אומר לו אין לי אומר לו אז מה אתה רוצה אומר אתה יודע מה תביא סודה אומר לו 4 ש₪ אומר לו תביא תביא את האוזניים שלך מתקרב אליו ואומר לו מחרוזות של דגים הרי אלו שלא עכשיו תביא לי בקבוק סודה פלוס עודף למה הבאתי לך ידיעה שווה ירושלים צועק עליו תברח מפה תעוף מפה לפני שאני זורק חזר הביתה קרע את הבגדים השליך אותם לפני אביו ואמו. אמר להם 25 שנה למדתי תורה מקרא משנה תלמוד. כל הלימוד הזה לא שווה פפסי כל זה לא שווה סודה. לא רוצה יותר ללמוד. אני הולך לעשות עסקים. זהו. הרגע הזה היה קשה. הרב קהנה אבא שלו לא כעס, לא צעק. ועליו נאמר טוב ערך הפיים מגיבור ונחת הוא שואל את הבן שלו ומאיפה יהיה לך כסף לסחור אז הוא אומר לו לא יודע אומר לו האבא תשמע יש לי בבוידם יהלום גדול אדום קח אותו לשוק אבל אל תמכור אותו תעשה בירור כמה זה שווה תחזור אליי ואז נמכור אותו. חצי מהדמים אני אתן לך לעסקים. חצי השני יהיה לי ולאשתי להתפרנס עד זקנה. טוב, יוצא סליק עם היהלום הגדול לשוק, ניגש לעמוס, מוכר הבטיחים, אומר לו, "מה אתה מוכן לתת לי תמורת היהלום?" הוא יושב על הסוס ועגלה, אומר לו, "נחליף אדום באדום, תביא לי את היהלום הגדול ואני אביא לך בטיח גדול אדום." נשמע, לא רע. אבן כזאת ובטיח גדול. אבל אבא אמר לא למכור את היהלום, רק לברר. מוישה מהכיוס שואל אותו, "מה תיתן לי תמורת היהלום?" אומר לו נחליף אדום באדום 10 במבה אדום תמורת זה טוב זה כבר הצעה יותר טובה מה הבטיח בקיצור הוא רק מברר את הבחירים הולך להרה למרהים מה אתה נותן את תמורת היהלום הוא כבר מציע הרבה יותר אומר לו נחליף אדום באדום שולחן בוק אדום וארבע כיסאות מרופדים דים באדום ממשיך לברר הגיע לשוק של היהלומים ניגש ליהלומן הראשון כמה אתה נותן לי תמורת היהלום בוחן את זה טוב טוב טוב אומר לו מיליון דולר ניגש לשני 4 מיליון דולר השלישי 10 מיליון דולר מגיע ליהלומן הכי גדול מסתכל בכפידה, מסתכל לו בעיניים ואומר תקשיב טוב גם תמורת מגדלי התאומים אל תמכור את היהלום כי מחירו לא יסולה בפז חוזר הביתה מבולבל אומר לאבא שלו איך יכול להיות אותו יהלום בטיח 10 במבות שולחן וארבע כיסאות והיהלומן הגדול אומר מגדלי התאומים לא שווים את הערך של היהלום הזה אז מה המחיר של היהלום באותו רגע דמעות של אושר בעיניים של רב קהנה אומר לו בני מחמד נפשי בשביל להעריך יהלומים צריך להבין בהם לא כל אחד מבין. התורה יקרה מפנינים, אבל לא כל אחד מבין מה זה תורה. הוא הבין את ה דוגמה שניתנה לו מהלפת, חזר ללמוד תורה. חזר ללמוד תורה. טוב, אחרי כמה ימים אבא שלו מלטף אותו ואומר לו, "בני, אתה לומד לבד והחכמים שבקיעים בחוכמה אינם מכירים אותך. לך עליהם שידעו להעריך את חוכמתך." אמר לו אבא, אני לא בקיא ולא יודע לאן ללכת. אמר לו, "לך למבוי של רתחים. יש שם היום קיבוץ גדול של חכמים. מספרים חכמים. באותו יום התאספו שמה 4000 אמוראים יושבים ולומדים. תוך כדי הלימוד נכנס לשמה רבא ברב הונה כשהוא מושך בהמה והפנים שלו מכוסים בסדין. אמר לחכמים, קחו את הבהמה, תשחטו ותאכלו. יצא אחד התלמידים, הביא סכין שחיטה, מוריד את הסדין מעל הפנים של הבהמה. ומה הם רואים? יצור כלאיים. הגוף של בהמה מעלה גרה ומפריסה פרסה. אבל מהצווא הראש, החותם והפה, כלב, גוף, בהמה כשרה עם פרצוף של כלב, הכניסו אותה לפני החכמים, ברכו עליה, בורכשנה הבריות. אבל לא ידעו מה עושים, האם היא מותרת? או אסורה. מה זה בהמה כשרה או שזה כלב? נעמת סליק. אומר אני אתיר לכם אותה. תצאו עם הבהמה לחוץ. תקשרו אותה בחוסקה עד שהיא תשמיע ה קול. אם תשמיע קל של בהמה היא טהורה וקשרה לאכילה. אם היא תנבח סימן שהיא כלב ואסורה. יצא התלמיד, חוזר, אומר 10 דקות. ב-10 דקות חזר הספק למקומו, אמר, אני אתיר לכם אותה. תכניסו את הבהמה לעדר בהמות. אם היא תשב בתוך החדר זה מראה שנוח לה בין הבהמות אז היא בהמה כשרה אם היא תלך לפני העדר או מאחור סימן שהיא כלב והיא לא מרגישה בנוח עם הבהמות חזרו קצת יושבת באמצע וקצת הולכת לפנים באחור עוד פעם מה עושים אמר אני אתיר לכם אותה טבע הבהמות אוהבות מלח תניחו למלח אם תאכל סימן שהיא בהמה אם לא תאכל סימן שהיא כלב חזרו אוכלת מלח ויורקת מלח וואי וואי וואי אמר אני אתיר לכם אותה תנו לפניה מים אם היא תשתה בשפתיים היא בהמה אם היא תלקק בלשון היא כלב. בדקו פעמים שותה ככה, פעמים ככה, עוד פעם חזרו אליו. אמר להם אני אתיר לכם אותו. תנו לפניה עסב ובשר. אם היא תאכל עסב, סימן שהיא בהמה. אם היא תאכל בשר, אז היא כלב. והיא גם זה וגם זה אוכלת. חזרו אליו, אמר, אני אתיר לכם אותה, נשחט אותה, ניקח חתיכה מהבשר נניח על האש. אם הבשר צטמק זו בהמה. ואם זה נקדר לאורך קרצועה, זה כלב. תשאלו את חולדה, הוא מבין בזה. מספר המדרש, מיד נשק רגלו בעל הבהמה ואמר לו אשריך אשריך אשרי רבך שלמד אותך תורה הביאו מלבד הבהמה הזאת המסופקת הכעיים הביאו לשמה גם כבש כלב ועבד הביאו שלושה סקים כינים סליק הוא בעצמו שחט את הבהמה מסופקת את הכילאי. אבא שלו רב קהנה שחט את הכבש, העבד שחט את הכלב, הפשיטו את האורות, הדליקו מדורה, הניחו שלוש חתיכות, חתיכה אחת מהכלאיים. חתיכה אחת מהכבש וחתיכה אחת מהכלב. הכליים והכבש הצתמקו. זאת אומרת שהבהמה כשרה ובשר הכלב נגדע לאורכו כרצועה. עמדו כולם ונשקו את ראשו של סליק. הודו לו, הניחו אותו בראשם והלכו לשלום. 4000 המוראים שגדלו להיות המוראים לא ידעו לתת תשובה אחת מכל האפשרויות שהוא עמיד לפניהם עד שנתברר שהוא יכול להתיר את הבהמה. איך הוא היה בהתחלה? לא מבין כלום. לא בעולם הזה לא כסף תביא את האוזן שומע עכשיו נתתי לך את בני ברק תביא עודף אנחנו מה היינו אומרים על אחד כזה יצא ממנו משהו לא יצא ממנו כלום איך היה הרב חיים קנייבסקי בהתחלה לא היה מבין כלום כלום בא לאבא שלו אמר לו אני לא מבין כלום אמר לו לא צריך להבין צריך ללמוד עכשיו תלמד למד למד למד נהיה גדול הדור גאון הגאונים כתב ספרים מה שאף אחד לא חלם לכתוב. התורה מאלפת את האדם, הופכת אותו להיות חכם. רק חוכמתכם ובינתכם לעיני העמים. אז כשאדם ילמד ברצינות ובדחיפות, הוא יכול להגיע עד לדבר הזה. ואני אסיים לכם בעוד סיפור יפה שיהיה לכם לשולחן שבת. הנודע ביהודה אומר שחכמי ישראל הולכים בתום ביושר, אבל הקדוש ברוך הוא מכניס בליבם של החכמים דרכי העורמה שיש לגנבים ולרמאים והכל. למה? כדי שלא יוכלו להונות אותם בדין וידעו איך לצאת איתם ראש. היה אדם גדול בישראל, קראו לו החקל יצחק מספינקה, היה לו אלפים של חסידים וילדותו היה נוהג בשובבות. אבא שלו, העמרי יוסף, היה משלם כל הנזקים שהבן הקטן עושה. זה ההלכה. אם בן קטן מגיל 13 עושה נזקים, האבא צריך לשלם. אז הוא היה משלם. שאלו אותו למה אתה לא מזהיר את הבן שלא ישבור חלונות? אמר להם יהיה לו עונש על זה וישברו אצלו דלתות וחלונות. מגיל צעיר נודע החקה ליצחק בגדלותו בתורה והתכתב עם גדולי דור כמו המרשה מברזן ועם רבי יצחק אל חנן מקובנה. ואחרי הסתלקות אבימרי יוסף הוא נהיה אדמור. אלפים גדשו את בית מדרשו בספינקה, במונקדש ובסליש. ומרוב צביבות שברו את הדלתות והחלונות כמו שאבא שלו אמר. עכשיו בואו נראה כמה הוא היה חכם. איך התורה ישתבח שמו לעד מחכימת פת ודי סוחר גדול נסע ברכבת מבודפסט לדברן בכיס היה לו סכום גדול של 15,000 קטרים התנמנם במושב גנב עקב אחריו לשעת הכושר כשראה שנפלה עליו תרדמה מה? ואף אחד מאנשי הקרון לא מבחין. לקח לו את הכסף, עבר קרון ובתחנה הראשונה ירד. הקיץ היהודי בהתבר לו שנגנב כל כספו, זעק זעקות שבר, שאל את היושבים בקרון אם הבחינו במשהו, אמרו לו לא. ירד בתחנה, ניגש למשטרה, סיפר בשערת רגשות על הגניבה, ביקש לאתר את הגנב. אחרי זה היהודי הסוחר הזה נסע למי? לחקה ליצחק בסליש. סיפר לו על המקרה בבכי, אמר לו, "תחזור בחזרה לדבר. תפרסם בעיתון את דבר הגניבה. תציין שנגנבו ממך 30,000 כתר ותלך כל יום לבדוק במשטרה מה התחדש. אומר לו איך אני אפרסם? שקר. אני יודעתי להם במשטרה 15 איך אני אפרסם 30,000? אמר לו שמעת? ואם המסתרה תגיד משהו תגיד להם שאני אמרתי. שלח אותם אליי. עשה כמצוות ריבו, פרסם בעיתונות וציין 30,000 כתר. כל היודע פרטים על הגניבה מתבקש לפנות לתחנת המשטרה. כל יום הגיע ולאחר ימים מפקד התחנה מבשר אותו. נמצא השלל. שואל איך קרה הדבר? אמר לו, אחד מהחבורה של הגנבים בא לתחנה ולשין על החבר שגנב ממך וראה לנו את מקום המחו של הכסף. הוא לא ידע את נפשו מרוב שמחה, אבל השוטר השביט אותם, אמר לו, "אני מצטער, לא תוכל לקבל את הכסף, כי יש סתירה חמורה בדבריך. לנו אמרת שנגנב 15,000 בעיתון כתבת 30 זה חשוד בעינינו תסביר לנו איך עשית דבר כזה אמר לו היהודי אני ציינתי מה שאני יודע שגנבו ממני 15,000 פטרים אבל הרבי מסהלי שהוא ציווה עליי לכתוב 30,000 ואני עשיתי כמצוותו של הרבי השוטרים החליטו ללכת לחקור את החקה ליצחק ולבדוק מה זה הדבר. קיבל אותם בסבר פנים יפות ואמר אני אסביר לכם את העניין. שיערתי שהגנב ברכבת שייך לחבורה של גנבים גדולה והם מנהגם לצאת למשימות. מתחלקים, כל אחד גונב במקום, מביאים את השלל ואחר כך חולקים. לכן אמרתי לו, תכתוב 30,000 כתר. למה? החברים שלו יראו את המודעה, יגידו הגנב גנב מאיתנו 15,000. הביא לנו רק 15 ואת ה-15 אחרים גנב. אז לכן להתנקם בו, הלכו להלשין עליו, תתפסו אותו, הוא גנב 15,000 שהוא אומר, הנה הם שמה וזה זה היה החוכמה צריך להיות חוכום. את העורמה הקדוש ברוך הוא נותן לחכמים בשביל שלא יוכלו להונות אותם. אז לכן צריך להבין זה יש מעשה כזה במדרש שהיה אבא שהיה עשיר גדול והוא שלח את הבן שלו לארץ ישראל ללמוד תורה והוא נשאר בגולה והיה לו עבד והעבד הזה שרט אותו הוא הרגיש ימיו קרבים [מוזיקה] הוא רוצה להשאיר צבאה, הוא רוצה להשאיר את כל הכסף לבן שלו, אבל איך הוא ישאיר את הצבאה לבן שלו? הוא ימות והעבד לא יגלה בכלל שיש צבא וישת על הרכוש והכל ושלום והבן שלו ינושל מכל הירושה. מה עשה הבא? היה חכם כתב צבא והקריא אותה לעבד ואמר לו כל רכושי והוני אני מוריש לחבד היקר הנאמן שלי כך וכך וכך למעט דבר אחד שיבקש בני מה שיבקש בני דבר אחד אתה חייב לתת לו זהו מבסוט העבד קיבל ירו שעה משתלם להיות עבד. נגמר שמה השבעה, נסע לארץ ישראל, מגיע ישר לבן, אומר לו, "שמע, אבא שלך, השאיל לי את כל הכסף, את כל הרכוש, את כל כל הכל, הכל." אבל הוא הסכים שאתה תוכל לבחור דבר אחד. הילד לא מאמין. איך יכול להיות שאבא שלו יפכיר אותו ויעדיף עליו את העבד? בן שלומד תורה ששלח אותו לכבוד ולתפערה לא יקבל הלך לרב של המקום אמר לו כבוד הרב אני לא מבין איך יכול להיות שאבא שלי הנה תראה צילום העתק של הצבא איך יכול להיות שאבא שלי עשה לי דבר כזה היה לו אבא שלך היה חכם גדול גדול גדול גדול תגיד לו לעבד שאתה רוצה לבחור את הדבר האחד שאתה רוצה במעמד בית דין. העבד אמר, "אין בעיה. מה אתה רוצה? בית דין?" בית דין. יאללה בית דין. הלכו לבית דין והרב הנחה את הבן מה לבחור מכל מה שאבא שלו השאיר. שאלו אותו, "אתה מאמין למה שכתוב פה?" כן, אתה מאמין לכל מה שכתוב פה. כן. שניהם אומרים כן. מה שכתוב פה מקובל. טוב, מה אתה בוחר? דבר אחד שם את היד שלו על העבד אותו. ההלכה אומרת קנה עבד קנה הכל. כל מה שיש לחבד שלא. זה החוכמה של יהודים. ישתבח הבורא. שבו תלמדו תורה תחזרו בתשובה והשם יביא את הגאולה במהרה בימינו אמן [מחיאות כפיים] יש את זה וביקשו שנסיים ב1 ביקשו שנסיים ב1 ויש את זה

רק רגע מי שרוצה תסתכלו פה על המסך אפשר לראות על המסך [מוזיקה] יש לך את זה? מי עושה? או כן, אפשר להראות? תגיד לו מה להראות. אה, הוא לא יודע. בקיצור, יש אנחנו עשינו א זה השולחן. אתם יודעים שכל סעודה שאוכלים וידבר אליי זה השולחן השר לפני השם. מצווה כל סעודה שאדם אוכל להגיד דבר תורה אפילו קצר. אז עשינו חוברת ל-30 יום שלכל יום בחודש יש דבר תורה קצר. אז לפני שאתה אומר ברכת המזון אתה קורא את מה שכתוב שמה וקיימת מצוות תלמוד תורה על השולחן. זה נותרכה לאדם בכל מעשיו, פרנסה וכולי וכולי. אז זה מי שרוצה אנחנו מדפיסים 5000 קונטרסים כאלה בתרומה של 1000 שק יזכה בהקדשה האישית לעילוי נשמת רפואה והצלחה. הנה רואים את זה פה קצת עקום אבל זה החוברת הקטנה וכולי.

אנחנו עוברים לדבר השני. עשינו עכשיו מצב שהופכים את ההמתנה למתנה. מתנה רוחנית. אתם נתקעים, לא אתם, מישהו אחר, בקופת חולים, במסעדה, באיזשהו מקום. ואנחנו דואגים לכם שבזמן שאתם ממתינים תהיה לכם מתנה רוחנית. ספריה. ספריה עם עשרות ספרים וכבר התקינו את זה. הנה. אבל למה זה עקום? זה הספריה בכל אופן הספרים והיא כבר נמצאת בגרנד קניון באר שבע בקפה קפה בתחנה מרכזית בצפת בבית חולים זיב בנטבג במתנס אשקלון בבית חולים ברזילאי ובעוד בעוד בית חולים איכילו וכולי וכולי בקיצור מי שרוצה לזכות בדבר הזה אז מחיר לעמדה כזאת עם כל הזיכוי הרבים שיש שמה זה 2206 וחצי עלה קצת יותר ממה שאמר אמרנו קודם בגלל הוצאות כאלה ואחרות זה כולל חומר גלם איסוף הרכבה התקנה ו-35 ספרים כולל שני סטים תורת חסד על התורה ומועדים מחוק לישראל כל זה לזיכוי הרבים בכל מיני מקומות שאנשים לא יעמדו סתם יכול לקחת ספר לעיין עד שהוא ממתין ואתם יודעים שהיה אחד גדול מאוד בישראל קראו לו הרב בנגיס הוא היה אב בית דין בירושלים והיהודי הזה זה גמר את הש"ס 101 פעם ופעם אחת הוא עשה אספה גדולה גדולה גדולה שאלו אותו מה קרה תמיד אתה מסיים כל שנה וזה וזה בקלות בלי בלי הרבה אנשים אמר זה ש"ס שגמרתי בחמש דקות שאלו אותו איך אפשר לגמור בחמש דקות הוא אומר כל מקום שהייתי ממתין למדתי עוד חמש דקות עוד חמש דקות וזה מצטרף עד שסיימתי את כל הש"ס בחמש חמש דקות פינות כאלה שאנשים יעמדו יוכלו לעיין בספר ויקנו להם זכויות

ודבר נוסף חיזוק לקדושת הדיבור בבית הכנסת ידוע שמי שמדבר בית הכנסת עוונו גדול מנסו וגוערין בו ועשינו זה אתם רואים זה מזכוכית שכתוב על זה דברים של חיזוק מה האיסור ומה הזכות של זה וזה עולה 200 ש₪ כמובן אפשר להנציח לכל מיני סיבות שאתם רוצים אז מי שרוצה יזכה

מאחר ואמרו לנו לסיים ב-11 וגלשנו כבר בשתי דקות אני נפרד מכם ואומר לכם תודה שבאתם ואני אתן לכם כמה דברים יש פה כן תודה רבה לכםשמחת [מחיאות כפיים] [מוזיקה] לימך והאלה אז מלך מלה אח שמך ושמחת [מוזיקה] ימיך הייתך סמחת ימית שמע שמרתיך אספ ושמחת בימך להתרח אך שמח שמחת ימי הינס שמח שמחת [מוזיקה] וכח ימינה הייתה שמקחת [מוזיקה] ימי הייתה שמע [מוזיקה] ימ [מוזיקה] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] דו את השם בשמחה עו את השם בשמחה בואו לפניו לפנינ [מוזיקה] לפניו לפניו דרנדו [מוזיקה] אבדו אדו את השם בשמחה דו את השם בשמחה הוא לפני לפנна בואו לפנה בואו לפני פנה בואו לפני הו את השם בשמחה אדו אדו את השם בשמחה הו לפניו לפניונ לפניונ הו לפני [מוזיקה] .