באר שבע - עשיו אליפז ואונקלוס הגר

- - - לא מוגה! - - - המאמר ע"פ הספר 'תורת חסד' לכתבה - לחץ כאן

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח

הערב יהיה לבריאות איתנה רפואת הנפש והגוף להורי בן ציונה נזכה לביטחון מלא בשם יתברך נחת ושלווה כפרת עוונות זיווג הבון הצלחה פרנסה ועשירות מופלגת בקלות לעבודתו יתברך חזרה בתשובה שלמה מהרה לתומר בן ציון ה ואשתו יונה בת חנה תרה תזכה לקורת גג קבועה נחת אריכות ימים בריאות אתנה פרנסה בשפע ובקלות ו נשמת אוריה מנוחתם עדן מעיין בת חנה יותה חיניה וגיסה זכו לרפואה שלמה ובריאות טנה זיווגים הגונים תשובה שלמה ביטחון בשם יתברך פרנסה בשפע לעבודתו יתברך ולעילוי נשמת הוריה מנוחתם עדן ערב גם הן הנו נשמת אורי מנוחתם עדן אמן

מה עלה בדעתו של עשו לשלוח את אליפז להרוג את יעקב מדוע חשב שאפז יצליח לגבור על יעקב אבינו שכוחו היה אדיר ורב יש פידבק בסאונד ממתי נעשה יעקב אבינו גיבור גדול מי היה אליפז התימני כיצד תוקנו החטאים של אליפז בשעה שנתגלגל במקלו סגר במה זכה אליפז שיצא ממנו עובדיה נביא עליו נאמר יא ירא את השם מאוד מי הראשון בעולם שזכה תואר שנה ופירש

שאלות שאנחנו נעמוד עליהם ונברר

בשעה שיעקב אבינו זכה לברכה של יצחק נצטווה בשליחות תורו ליסה אישה בחרן לאחר 14 שנים שלמד תורה ברצף בישיבת שם ועבר כדי להתכונן למפגש עם לבן הארמי הגיע לבסוף לחרן בגיל 77 ואז נאמר בתורה וה כאשר ראה יעקב את רחל בת לבן בהמשך כתוב ויגל את האבן מעל פי הבאר על הבאר היייתה אבן עצומה והוא גולל את האבן הזאת לבד מה שלא יכ לעשות עשרות רועים רשי מביא דברי חכמים במדרש שהיה כוחו של יעקב אבינו גדול כל כך שהצליח להרים אבן כבדה שעשרות נצרכו להרים אותה והרים אותה כאדם שנוטל פקק מעל פי צלוחית ב איך כתוב וישא את כולו ויבק מבאר רשי שבכה על כך שהגיע לחרן ללא ממון כעני ואביון אמר יעקב לרחל אליעזר עבדו של סבא הגיע עם עשרה גמלים טעונים כסף וזהב ואילו אני באתי ריקם משום שאלי פז רדף אחריי במצוות אביו כדי להרוג אותי ורק מכיוון שליפציק משך ידו ואמר מה אעשה לציווי של אבא אבא שלו ציווה אותו אבא שלו זה עשו ציווה אותו לרצוח את יעקב אז הוא שואל מה עשה ל הציווי של אבא אמרתי לו טול מה שבידי עני חשוב כמת קח את כל הממון שיש לי את כל מה שיש לי ומישהו עני הו חשוב כמת תגיד לאבא שככה עשית בשל כך למד יעקב אבינו תורה בבית שם בעבר מתוך עוני וצער הגיע לחרן אביון רכל והוא הראשון שהתקיים בו מאמר חכמים כל המקיים את התורה מעוני סופו לקיימה מעושר כי תחילתו היייתה בעוני לאחר שניפ ז רוקן אותו בסופו היה עושר עצום ונפלא דבר מאוד מאחר שמתאר בפסוק שיעקב קב אבינו היה כל כך חזק מדוע פח פחד מאליפז ולא השיב לו מלחמה ואייך עלה על דעתו של עשו שהבן שלו יצליח להרוג את יעקב אבינו בשעה שליפה זה היה בסך הכל בן 15 שנים ויותר תמוה למה נשתנתה המלחמה בפרשת וישלח מהמלחמה בפרשת ויצא בפרשת וישלח עשיו הגיע עם צבא שלם שנאמר ו-400 איש עמו ואמרו חכמים במדרש ש 400 היו קצינים ולכל אחד היה 400 חיילים נמצא שהוא בא עם 160 אל חיילים ופה עשו שולח נער בן 15 לבד להילחם נגד גיבור עצום כ יעקב אבינו שהוא בעצמו יוצא לקראתו עם 160 אל מי שיודע את התשובה 200 שקים עומק העניין מתבהר בפרקי דרבי אליעזר הוא מגלה לנו מתי נעשה יעקב אבינו גיבור חיל בשעה שהוא נתברך מפי יצחק אבינו זה היה ביטו בגיל 63 והברכה שהוא קיבל וייתן לך האלוהים מתל השמיים והוא היה מעוטר כמו חתן וירד עליו תל מן השמיים ונד שנו עצמותיו ורק אז בגיל 63 נעשה גיבור חיין זה שנאמר מידי אביר יעקב הרדל מבאר דבר נפלא עיקר כוחו העל טבעי שקיבל יעקב אבינו זה הייה בידיים ולמה בידיים משום שהוא ביטל את רצונו מפני רצון אמו מלכתחילה הוא לא רצה להתברך אבל אמא שלו דרשה ממנו ללבוש את עורות גדיי העיזים על ידיו בעל כורחו זאת אומרת בשביל שייראה שעיר כמו עשו ויעקב היה אחוז אמה ופחד ואמר אולי ימושני אבי אולי הוא ימשש אותי ובאמת כשיצחק אמר לו גשנה והמושך בני מבואר במדרש שהיה ליבו רפה כ השעווה והיו צריכים מלאכים לאחוז בו שלא ייפול מעטה מובן כיוון שיעקב ביטל דעתו והניח על ידיו את עורות הגדיים כבקשת אמו זכו דווקא הידיים לגבורה פלאית עד שיכול לגלול אבן גדולה ועצומה כמסי פקק מפית לוחית ומעת האור גדול עשו זכר את יעקב אבינו לאחר למעלה מ-60 שנה צדיק חלוש כוח יושב אוהלים אף פעם לא ראה אותו גיבור חיל שהרי בשעה שנעשה גיבור חיל מיד יצא יעקב אבינו לבית לבן לבקש אישה ולכן היה עשה בטוח ומשוכנע שנפס בן 15 לבד יכול לגבור בנקל על יעקב וכך גם חשב אליפז עצמו גם הוא הכיר את הדוד שלו יעקב אדם צדיק חלוש ורפא והוא לא חשש משליחות זו ולמה באמת הוא לא הרג אותו בגלל שהוא גדל בחיקו של יצחק בישיבה של יצחק והיה לו כבוד אולם 20 שנה לאחר מכן כבר נודעה לעשו גבורתו הדירה של יעקב אבינו ולכן כשחזר יעקב מחרן לא שלח עשו את אליפז או לוחם בודד הוא בא לקראתו עם צבא אדיר תארו לכם מה הוא כבר שמע עליו מה כוחו ונשאלת השאלה אז מדוע יעקב אבינו לא נלחם עם אליפז למה ויטר מיד על כל הרכוש בלי לנסות להגן על עצמו בכלל לאליפז לא היו כלים להתמודד עם גבורתו על טבעית ודבר נוסף מה טענ ליפז יעקב ומה עשה לציווי של אבא אבא שלח אותו לרצוח איך לה על דעתו לעבור על איסור כו חמור שלא תרצח בשביל לקיים מצוות כיבוד אוהם האם בכיבוד אוהם זה דוחה לא תרצח יעלה על הדעת שאבא יצווה את הבן לך תרצח והוא ירצח זה מותר אז בואו נגלה מי זה אליפז בן עשו וננסה לברר האם היה צדיק או רשע רשי באיוב דא מגלה לנו דבר מדהים אליפז התימני חברו של איוב הוא פז הבן של עשו מבואר בילקו שמעוני באיוב תת קיז אליפז בן עשו הוא אליפז התימני שהיה צדיק ובמדרש תנחו מה מבואר ש כל הזה כיוון שגדל בחיקו של יצחק במסכת בבא בטרה טו מבואר שהניפה ז התימני היה אחד משבעת הנביאים של אומות העולם ובגמרא שמנו את איוב ושלושת רעו במניין הנביאים של אומות העולם בגמרא הביאו חכמים זכרונם לברכה 10 דעות באיזה תקופה בהיסטוריה חי איוב דעה אחת אומרת שאיוב חי בזמן יעקב אבינו ואף נסה את בתו דינה לאישה ואם כן הדברים מסתדרים היטב שידיד פז היה בנו של עשו זאת אומרת ידידו של איוב אליפז היה בנו של עשו עכשיו נבין מה גרם ליעקב אבינו לא לפחד מאליפז וגם לא להילחם איתו הוא לא פחד ממלחמה כי גיבור גדול היה כבר אבל לא חפץ לי חם עמו משום שהיה צדיק עכשיו נראה מהלך שמסביר יעקב אבינו רואה בעיה קשה שנקלע אליה ליפל עשו אביו השביע אותו שיהרוג את יעקב ובשום אופן לא ירחם עליו והסכין יעקב אבינו להבין שיש סכנה גדולה להלי פז להמרות את פיב של עשו ומעתה כשאמר אליפז יעקב ומה אעשה עם הציווי של אבא בוודאי ידוע ידע שמצות כיבוד אב אינה דוחה את האסור לא תרצח והוא לא התכוון חלילה להרוג את יעקב אלא ההפך הוא חשש על עצמו ושאל איך אני אנצל מאבא בוודאי הוא יכעס עליי זה סכנת נפשות להתעסק עם עשו אם הוא חוזר והוא לא הרג את יעקב אבא שלו יהרוג אותו ריחם עליו יעקב אמר לו תולת ממוני יראה זאת אביך הוא לא יכעס עליך כעס רב למה אני חשוב כמת והרי כל מה שהוא כועס עלי זה בגלל שהוא הפסיד את הברכות והברכה ויתן לך מטה לשמיים שנתברך עכשיו הוא יראה שבמקום שאני אהיה עשיר גדול הפכתי להיות עני באחת ואתה אליפס הבן שלו רוקנת אותי לגמרי זאת אומרת שהברכות לא חלות עליי ובוודאי שהוא לא כעס כל כך כי הוראה שאני לא נהנה מהברכות אז יעקב אבינו נתן ליפז את כל כספו לא בגלל שחשש ממלחמה או חשש לחייו אלא חמל עלי ליפז וסייע לו להשקיט את הכעס של אביו עשו בשעה שיבין שעל יעקב באה רעה תחת טובה וזה נעשה על ידי הבן שלו עוד דבר למה שיסכים לוותר על כל כספו להישאר עני מרוד עשרות שנים וכל זה רק לשיעה לאליפז אז בואו נראה מי הצדיקים שיצאו מזרעו של אליפז הרמ מפנו בגלגולי נשמות נא יב מגלה לנו כי אונ כלא סגר מתרגם התורה הוא גלגול של אליפז הגמרא במסכת מגילה ג' תרגום אונקלוס נכתב על ידי אונקלוס הגר מפי רבותיו רבי אליעזר ורבי יהושע שהיו תלמידים של רבן יוחנן בן זכאי והקשו בגמרא הרי בזמן עזרה הסופר 400 שנה קודם לכן היה בידם התרגום אז איך אומרים שהו כלא סגר חיבר מסבירים חכמים נכון התרגום היה כבר בזמן עזרה סופר אלא שכחו הו חזר קלוס וכתב אותו מפי רבותיו בירושלמי מגילה אט אמרו כשאמר קלוס את התרגום בפני רבותיו רבי אליעזר ורבי יהושע שיבחו אותו ואמרו לו יפיפית מבני אדם ורשי בקידושין מט מוסיף סדר השתלשלות התרגום שהתרגום ניתן יחד עם התורה בסיני הגיע במסורת עד דורו של עזרא הסופר נשתכח באונקלוס חדשו היחוס המשפחתי של אונקלוס נזכר בגמרא בגיטין נ וכלו סגר היה בן אחיו של טיטוס הרשע שהחריב את בית המקדש השני ועכשיו נעמי את צד הקדושה אל צד הטומאה זמן מועד קודם החורבן היה אספסיאנוס השליח מאת מלך רומי לערוך מצור על ירושלים חריבה כנגדו בעם ישראל עמד רבן יוחנן בן זכאי שראה ש החורבן קרב מאוד ויצא בדרך לא דרך מחומות ירוש ים להציל את מה שעדיין אפשר להציל ואז הוא פנא לאספסוף ואמר לו שלום עליך המלך וביס לו שתכף ישלחו שליחים מרומי ויושרו אותו שהוא מלך כך קרה אספסיאנוס כל כך שמח על הבשורה ולכן נענה לבקשתו שרבן יוחנן בן זכאי שביקש תן לי את יבנה וחכמיה ואספסיאנוס חזל לרומי לשבת על כס מלכותו ושלח את בנו טיטוס להמשיך את המצור בדור שלאחריו טיטוס בנו היה זה שהלך להחריב בפועל את בית המקדש השני כנגדו ב עם ישראל היו רבי יהושע ורבי אליעזר שהיו התלמידים של רבן יוחנן בן זכאי בדור לאחר מכן אונקלוס האחיין של טיטוס בא ללמוד תורה אצל רבי אליעזר ורבי יהושע טיטוס הרשע אחרי שהחריב את בית המקדש חזר לרומי בספינה עם כל כלי בית המקדש עמד נחשול להטביעה ואמר הכופר כי מדומה אני שאין כוחו אלא על המים את פרעה הרג במים את ססר רק במים בוא נראה את הכוח שלך ביבשה ככה אומר טיטוס לקדוש ברוך הוא יצאה בת קול ואמרה לו רשע בן בן בנו של עשו הרשע בריה קלה יש לי בעולמי ויטוש שמה והיא תנצח אותך מה היה הסוף של טיטוס נכנס לו יתוש דרך החותם וניכר במחו שבע שנים עד למותו וכל יום הוא היה שומע הוא היה הולך לנפחים שייתנו מכות עם פטיש על סדן שתגבר הקול החיצוני על הגור על הקול הפנימי זה הטריף אותו אחרי שנה פתחו לו את המוח מצאו כמין ציפור זה היה העונש של הרברבן הזה שאמר אתה הכוח שלך רק במים א בוא נראה אותך ביבשה איי אי איי יש כאלה ליצנים זה לא יאומן לא יאומן איי איי איי הנה אסת ברח עם פיג'מה מבואר בגמרא שקודם שהתגייר ומ קלוס הוא הלך והתייעץ עם שלושה צדיקים מפורסמים הראשון טיטו הוא העלה אותם באוב מה שאתם קוראים היום סיאנסים בשביל לראות מה הם אומרים הם נמצאים שם שיגידו לו תשובה על השאלות שיש לו אז הראשון שהוא דיבר איתו טיטוס שאל אותו מי החשוב ביותר בעולם העליון אמר לו טיטוס ישראל אז שאל אותו אונקלוס האם כדאי לי להדבק בהם הניא אותו טיטוס ואמר מצוותיה רבות לא תוכל לעמוד בהם במקום להתגייר לך תתגרה בהם ותהיה לראש שכל המצר לישראל נעשה ראש אז הרשע הזה וס יודע את האמת אומר שעם ישראל הם הכי חשובים בעולם העליון והעצה שהוא נותן לו אל תתגייס לישראל נעשה ראש למה מי שעושה צרות לעם ישראל הוא נהיה ראש כי לב מלכים ושרים ביד השם כל זמן שאתה אדם רגיל יש לך בחירה לעשות מה שאתה רוצה אבל ברגע שאתה מצר מאוד לישראל ואתה עלול לזיקים מה עושה הקדוש ברוך הוא מקפיץ אותך דרגה עושה אותך ראש ושר ומלך וקיסר ואז הבחירה שלך כבר לא בידך אמנם אתה בוחר אבל השם מטה את הבחירה שלך לאן שהוא רוצה זה לא מה שאתה רוצה יצא אלא אתה יכול לרצות הקדוש ברוך הוא ינתב את זה לאן שהוא רוצה לכן כל המצר לעם ישראל נעשה ראש להגנתם של היהודים טוב שאל אותו במה מענישים אותך בשמיים אמר לו מענישים אותי באותו ענש שאני עצמי גזרתי עליי היה לו חשש לטיטוס מה יהיה באחריתו לכן הוא ציווה לפני מותו שישרפו את גופו ופזרו את האפר על פני שבעה ימים כדי שהקדוש ברוך הוא לא ימצא אותו איי איי איי הוא אומר עכשיו עושים לי את זה כל יום מעמידים אותו מחדש שורפים אותו מחדש מפזרים מחדש בבוקר אוספים מחדש טיטוס עומד עוד פעם שורפים אותו מחדש הוא מרגיש הכל מחדש כל יום טוב השני ששאל אותו אונקלוס הגר שאל אותו את בלעם הרשע מה אתה אומר מי הכי חשובים בעולם העליון אמר לו ישראל מה אתה אומר אני אלך להתגייר אמר לו לא כדאי לך להדבק בהם עוד רמא אחד מנביאי אומות העולם והשלישי לא תאמינו מי זה וואי וואי וואי מי זה השלישי אי וואי אמ שמו וזכרו ישו החלה אותו באוב אמר לו כמו שאמרו הקודמים שעם ישראל הם הכי חשובים למעלה אבל בניגוד אליהם הוא הציע לאונ קלוס לעזור ולסייע לעם ישראל הגמרא מסיימת צא וראה מה בין פושעי ישראל לפושעי אומות העולם ישו הוא היה יהודי הוא הייה יהודי הוא היה פושע ישראל זה סתם להבין הגויים לקחו את אחד הפושעים הגדולים של ישראל עשו ממנו האלוהים שלהם זה הפושט שלנו אצלהם תראו כמה חשוב אז כמה אתם חשובים פי אלף אלפים בכל אופן זה וראה מה בין פושעי ישראל לפושעי אומות העולם כמו טיטוס כמו בלעם שאלה למה התייעץ אונקלוס דווקא עם טיטוס הדוד שלו הרמ מפן אומר טיטוס היה גלגול של עשו אונקלוס היה גלגול של אליפז אז בגלגול הקודם מה הם היו אבא ובן ועכשיו הם בגלגול דוד ואחיין זה מה שאמרה בת קול לטיטוס רשע בן רשע בן בנו של עשו הרשע כל מקום שנאמר על פי המקובלים ב זה גלגול קודם רשע בן רשע זה גלגול של רשע עכשיו שהוא היה בגלגול קודם גם כן רשע עכשיו בואו נתבונן בקשר עצום בין טיטוס לעשו עשו ערף וגידף כלפי מעלה ביום שהוא מכר את הבכורה הוא כפר ב העיקר כפר בתחיית המתים ביזה את הבכורה ועשה עוד שתי עבירות בא על נערה מאורסה ורצח את נמרוד אבל עשו חרף וגידף כלפי מעלה טיטוס גם כן חרף כלפי מעלה עשו מכר את הבכורה כיוון שהוא זלזל בעבודת בית מקדש וטיטוס שזה גלגול שלו החריב בפועל את בית המקדש עשו רצח ושפך דם רב וטיטוס קנל עשו מת על ידי שחתכו את ראשו ויטוס על ידי יתוש בראשו מוסיף הרמ מפנו נדבך נוסף עשו שלח את בנו אליפז להרוג את יעקב ואליפז לא שמע בקולו ולא עשה את הנדרש בשלמות טיטוס שהוא הגלגול השני של עשו יעץ לאונ קלוס שזה בעצם בנו אליפז מגלגול קודם להזיק לעם ישראל כמו שהוא אמר אז להרוג את יעקב וכמו בפעם הקודמת גם הפעם הוא לא שמע בקולו אז רואים שהגלגל חוזר פעמיים בספר משנת הגלגולים מוסיף ואומר תקשיבו טוב על פי המבואר בספרי הקבלה ישו הוא גם גלגול של עשו הרשע הלו הלו תשמעו טוב איך קוראים לו ישוע איזה אותיות זה עשו ישוע זה אותיות עשו זאת אומרת גם הוא גלגול של עשו להצר ליעקב ולזרעו אחריו זה מה שאנחנו סובלים מהנוצרים אינקוויזיציה שואה אלזרע עמלק הכל מעשו והדמיון ביניהם נזכר באברבנאל שעשו היה אי שדה וגם ישו שכן תדיר במדבריות עשו נלחם ביעקב וגם יש שהוא נלחם בגדולי ישראל רואים שמתוך השלושה שהתייעץ עמ אונקלוס שניים מהם היו בעצם אביו בגלגול הקודם עכשיו יאירו הדברים כיצד זכה אונקלוס לתרגם את התורה הקדושה אונקלוס הוא גלגול של אליפז ואליפז התימני היה מנביאי אומות העולם והיה צדיק וגדל בחיקו של יצחק ולמד שם תורה ולא רצה להמית את יעקב אבינו ולא שמע לכל אביו עשו ובעצם הוא השאיר את יעקב אבינו שהוא עמוד התורה בעולם איש תם יושב אוהלים לכן הוא זכה לחלק בתורה הקדושה גלות את התרגום לעם ישראל שיהיה להם במשך 2000 שנות הגלות ובפרט בתיקוני הזוהר מבואר שהגר המפורסמים שמעיה ואבטליון רבי עקיבא רבי מאיר ואונקלוס הם מלכות תורה שבעל פה ובאר הארי הקדוש שמה שנאמר בפסוק על עשו כי צד בפיו עומק העניין הוא שהיו ניצוצי קדושה של תורה שבעל פה חבויים בתוך עשו בעזרתם למד תורה מאביו וף ניסה לרמות אותו עם שאלות כיצד מעשרין את התבן והניצוץ קדושה הללו הם הגרים שיצאו מה ו כל הגדולים האלה ככה הרגיעו גם את רבקה שם בעבר אמרו לה שני גויים בבטנך ושני לאומים ממעיך ייצאו היא שאלה למה זה אנוכי מה זה אני הולכת ליד בית עבודה זרה התינוק רוצה לצאת עוברת ליד בית המדרש הוא רוצה לצאת מה זה הוא רשע צדיק מה הולך פה אמרו יש לך שניים אחד צדיק ואחד רשע למה צריך שניים למה צריך אחד כזה ואחד כזה נתנו דרשות על זה קודם אחד היה צריך להיות לומד תורה ואחד מפרנס אותו עשו היה צריך לפרנס את יעקב כמו זבולון וישכר אבל הוא לא עשה את זה הוא השתמש עם הידיים במקום לפרנס לרצוח אנשים לכן הוא הפסיד את הבכורה ואת הברכות אבל בכל מקרה יצא ממך רבי ואנטונינוס הקיסר של רומי שבסוף היה מוכן להיות סף שידרו עליו רבי ויעלה למיתה היה מתכופף עשה מנהרה הו הם הראשונים שעשו מנהרות ם מנהרה ו היה לומד תורה מפיו זה נושא אחר עכשיו יתכן שבזכות שאלי פז לא נלחם עם יעקב זכה שכל ניצוצי הקדושה שצריכים לצאת מיעקב יצאו דווקא דרכו אבל עדיין היה לו חטא היות ואליפז לקח את ממונו של יעקב לא כדין הוא השאיר את יעקב אבינו כי במקלי עברתי את הירדן ריק מכל בלי כלום אפילו בגדים לא נשארו לו היה צריך לתפוס איזה חייל שמת ולהחליף את הבגדים לקחת את שלו בכל אופן הוא נטל את הממון של יעקב לא כדין בסדר הדורות כתוב בונ קלו סגר איך הוא תיקן את החטא הזה ב תוספתא בדמי ויג מבואר וקלו סגר קיבל ירושה מאבותיו והחמיר על עצמו והשליך את כל הכסף לים המלח לא להנות מכסף שהגיע עבודה זרה אז מי שיודע לצלול מוזמן לים המלח עד שימצא אבל שידע זה כסף של עבודה זרה ש ליך אותו כלא סגר אבל אם הוא רוצה ככה לעשות מוזיאון ולראות אז יאללה יתחיל להסתובב ככה הוא תיקן את מעשה לכחד ממונו של יעקב שלו כדין שביתר על ממונו ושליחו לעבדון טוב אחרי שהוא תיקן גם את החטא הזה עדין נותרה נקודת התורה שבעל פה בטהרה גמורה זאת אומרת נותרה וכך יכול אונקלוס לגלות את חלקו בתורה הקדושה כמו שבגלגול קודם הוא למד תורה בחלקו של יצחק בהפטרת פרשת וישלח יש הפטרה חזון עובדיה מה קוראים יש פרק אחד בסך הכל זה נבואה שהתנבא עובדיה על אדום זה מה שהולך להיות עוד מעט עם אדום כל כל אמריקה וכל אירופה וכל זה הכל חרבו דרבו ככה אומרים היום חרבו דרבו בילקו שמעוני מבואר אמר הקדוש ברוך הוא לאליפז שימו לב אמר הקדוש ברוך הוא למי לאליפז אתה הוכחת לאיוב בחזון הרי אמרנו שליפתי מני הוא היה נביא אתה הוכחת לי בחזון תזכה שיצא מחלציך נביא שהתנבא בחזון עובדיה על אדום והוסיפו רבותינו בסנהדרין לט מדוע התנבא עובדיה שהיה אדומי דווקא על אדום מבאר רבי מאיר עובדיה היה גר אדומי צאצאו של אליפס בן עשו אז אמרו בגמרא יבוא עובדיה שגר בין שני רשעים ולא למד ממעשיהם תנבע על עשו הרשע שגר בין שני צדיקים ולא למד ממעשיהם עובדיה גר בין שני רשעים מי אלה אחב ואיזבל ולא למד ממעשיהם עובדי עבודה זרה רשעים רוצחים הכל והוא יבוא ויתנבא על עשו הרשע שהוא צאצא של עשו שגר בין שני צדיקים יצחק ורבקה ולא למד ממעשיהם אז יבוא זה שהיה בן הרשעים ולא למד במעשיהם והוא התנבא על מי שהיה בין שני צדיקים ולא למד מעשה והשבח הגדול שקיבל עובדיה זה שבח יותר ממה שקיבל אברהם אבינו כתוב עליו ירא את אדוני מאוד אצל אברהם כתוב אתה ידעתי כי ירא אלוהים אתה לא נאמר מאוד וזה נאמר על עובדיה בזכות מה הוא זכה עובדיה להיות נביא השם הוא הציל 100 נביאים כי איזה ור טפה את הנביאים והרגה את כולם חוץ מאליהו וחוץ מעובדיה שהסתיר 100 נביאים בשתי מערות 50 50 במשך שלוש שנים וזן אותם והשקע אותם והחייה אותם אז זה הזכות שלו שהייתה והעץ יוסף מחדד שזה מידה כנגד מידה הוא הציל נביאים לפי כך זכה בנבואה אז אנחנו רואים אליפז נמנע מלהילחם ולהרוג את יעקב אבינו שהוא עמוד ה זכה שייצאו ממנו צדיקים גדולים כעובדי שהיה נביא השם וגם כאו כלו סגר שהחזיק את התורה בתרגומו בשנות הגלות ולא רק כמו שאפז לא הרג את יעקב גם עובדיה שהוא מצאצאיו לא רק שלא הרג חיה מנביאים ישראל עכשיו מובן למה היה מוכן יעקב אבינו לתת כל ממונו להציל את אליפז מאביו הרשע כי אליפז היה צדיק והוא עתיד להוליד צדיקים רבים במשך הדורות וזאת היייתה השקעה ראוייה וכדאית ליעקב אבינו אבל אחרי כל זה לא לעולם חוסן ואין אפוטרופוס לעריות וצדיקים גדולים יכולים ליפול נשאלת שאלה איך ייתכן שאליפות הוליד את עמלק עד עכשיו הסברנו שהוא צדיק אמיתי עם כל הראיות שהבאנו עם כל המקורות צדיק צדיק צדיק אז איך צדיק הזה מוציא לי את עמלק מכי יעלה על הדעת ששורש הכפירה בעולם שעד היום אין השם שלם איין שם השם שלם ואין הכיסא שלם עד שמגר הקדוש ברוך הוא את עמלק מן העולם מחו תמחו את תמחה את זכר עמלק מתחת השמיים לא תשכח איך יכול להיות שנולד מהנביא אליפה ז תימני וזה כתוב מפורש בתורה ותמנע היייתה פילגש לאליפז בן עשו ותל לאליפז את עמלק איך זה בתרגום יונתן בן עוזיאל על הפסוק הזה הוא מדגיש שאליפות הזה הוא חברו של איוב אז זה פלא גדול איך נביא נביא מוליד את שורש הכפירה בעולם את עמלק עומק העניין מבואר ברשי שבאמת אליפז לא נשאר בצדקתו עד סוף ימיו אלא חטה בעבירות גדולות ועצומות שאין הדעת יכולה לסבול אין הדעת יכולה לסבול מקשה רשי איך נאמר בפסוק שתמנה נעשתה פילגש ניפס תתפסו ראש עכשיו איך איך מקשה רשי איך נאמר בפסוק שתמנע נעשתה פילגש לאליפז אלו בנבי בדברי הימים א א לו מונה את תמנה כבתו של אליפז לא הבנתי תמנה נעשתה פילגש לאליפז מצד שני כתוב שהיא הבת של אליפז במדרש תחומה וישב א' כתוב שימו לב אליפז בא על אשתו של שעיר ויצאה תמנע מביניהם נמצא אליפז בא על אשת איש שקוראים לו שעיר והוליד ממנה את תמנע אז היא הבת שלו ולבסוף הייתה פילגש שלו והביא ממנה מבת שלו את עמלק יא באבי אז מה היא ממזרת ובעל אשת איש ואחר כך יוליד ממזר כי הייתה עמה בשלה את מי את עמלק ממזר בן זרת זה עמלק כולם חושבים שתמנע בת אלופים הייתה בתו של שעיר אולם האמת שהיא נולדה מאליפז והיא ממזרת בספר באר שבע מבאר זה הטעם שסרב אברהם אבינו לגייר אותה היא הייתה חפצה להידבק באברהם אברהם גייר את כולם אבל משום שראה את שורש הטומאה שלה אז היא לא הצליחה להיכנס לאבות הקדושים היא הלכה ונעשתה שפחה של אליפז שהוא קשור למשפחה כמו שאומרים והוליד ממנה את עמלק צורר ישראל שהוא ממזר בן ממזרת רשי מוסיף בשב חכמים במדרש שלא נטעה לחשוב שזה החטא הראשון של אליפז הנביא הנביא שלא נחשוב שזה חטו הראשון בענייני עריות כי אליפז כבר חטה בשעה שבה על אשת אביו היא ההולי במה אשת עשו והוליד את קורח נמצא שבא על אשת אביו בנוסף בא על אשת איש והוליד את תמנע ממזרת בסוף נעשתה שפחתו לכן אין פלא שהוא זכה לכבוד הגדול להוליד את עמלק נו הייתם מע בדעת שייתכן כזה סיפור אין אפוטרופוס לעריות אין אין צריך זהירות זהירות זהירות איך ייתכן שנביא יחתה בשלוש עבירות חמורות וירד לדיוה התחתונה אבל מצינו כבר מצינו גדולים ביותר שהרשיעו וירדו לשאול תחתית אחד קין דיבר עם השם ואחרי שעה קלה רצח את אחיו קורח בא רוח הקודש מרד בשם ובמשה וירד לגיהנום לשאול תחתית ירובעם היה גדול הדור ומלך ישראל ובגאותו אין לו חלק לעולם הבא לכן הזהירו חכמים זכרונם לברכה אל תאמין בעצמך עד יו מותך אפילו ברגע האחרון אל תאמין אל תאמין יש מעשה שמביא ירושלמי שהיה אחד צדיק גדול פרוש משהו משהו שכשהוא הזכיין הוא היה אומר את מה שאמרו חכמים אבל הוא שינה קצת אל ת בעצמך עד יום זכנות הוא לא אמר עד יום מותך כי הוא אמר אני כבר זקן אני לא חתב אני לא כלום זה לא מדבר אליי כבר כעסו עליו בשמיים שלחו לו אישה יפה יפייה ומצא את עצמו מדבר איתה דברים שלו כהוגן ותפס את עצמו והתחיל ל ות למרר בבכי ואז האישה הזאת התגלתה לו ואמרה לו אני מלאך נשלחתי מן השמיים ללמד אותך אל תשנה מדברי חכמים אל תאמין בעצמך זה עד יום מותך אין אפוטרופוס לאריות גם אליפס שהיה נביא ירד מדחי אל דחי ובשעה שנביא השם יורד זה הגרוע ביותר כגודל העליה כך גודל הנפילה וכתוב במסכת פסחים מט שנה ופרש קשה מכולם מי שלמד למד הרבה תורה ואחרי זה הוא פרש מהתורה הוא יותר גרוע מהצורך גדולים של עם ישראל הוא הכי גרוע הוא השונא הכי גדול הוא יהיה עוקר התורה הכי גדול אפילו גוי או עם הארץ הם גרועים פחות ממנו אבל רבותינו מדגישים זוהי האמת ואין בלתה והם מוסיפים טעם וסברה ההלכה אומרת עשו שונא ליעקב שמעתם שיש מושג כזה אנטישמיות מה המקור של זה עשו שונא ליעקב זה הלכה לא צריך הסבר לא צריך טעם לא שום דבר לכן אומות העולם שונאים יהודים הרי זה לא יאומן עכשיו היה טבח עשה כמיליון אזרחים שלו שחט ורצח ו עינה והכל אסד יוציאו לו עכשיו צו בהג למחמד דף הוציאו אבל לאסד לא יוציאו זה עולם מעובד שקרן טונה יהודים זה המצב כל זמן שלא נחזור בתשובה ותגיע הגולה אנחנו נסבול כי אנחנו אין לנו שכל גדול אם היה לנו היינו עושים מה שהשם אומר ה אומר שובו אליי ושובה עליכם אתם לא רוצים לשוב אליי דרו עם הגויים כל הזמן שבע חזיתות יאללה ועוד אחת עכשיו על הדרך עוד מורדים דעש ועוד ועוד ועוד זה לא נגמר זה לא נגמר כל זמן שלא נעשה תשובה מרצון זה יהיה באונס ובכוח אז אמרנו ששנה ופרש גרוע כולם ואין תקווה לאחרית עכשיו מתברר להפליא שעמלק שהוא צורר של ישראל הוא נולד ממי ממי ממי ששנה ופרש אבא שלו זה אליפז עמלק צורר ישראל הוא נולד ממי ששנה הוא פרש שהוא הוא היה ראשון בעולם לאחר דור המבול ראשית הנפילה היייתה כשולי ממזרת את תמנע ובסוף הוליד מהממת הזאת את שורש הטומאה הגדול בעולם את עמלק שאנחנו מצוים למחות בעולם הזה ובעולם הבא רק בימי נערותו גדל בחיקו של יצחק ולמד תורה עם יעקב אבינו ולמרות שיעקב אבינו גיבור היה ממנו הסכים בחפץ לב לסייע לו ומסר בידו את כספו לא לסכן את נפשו מעשו אחיו אביו כי מצווה לסייע למי שלומד תורה אבל משעה שיעקב נדד לבית לבן ויצחק נעשה סומא בעיניו מאותו יום ירד אליפז מדחי אל דחי ובשעה שהצדיק חפץ לחתו אין שום מעצור כי שנה ופירש גרוע מכולם היות והוא גדל בחיקו של יצחק ניתנה ליפה זה זכות לרדת בגלגול ולהתחיל תיקון חדש מנקודת האפס ומזה הטעם הוא נולד כגוי גמור ממשפחת המלוכה של טיטוס הרשע ואז החל לתקן את דרכיו כשביקש להתגייר מרצון תחת החטא הגדול שלמרות שהוא גדל בחיקו של יצחק ובסוף הוא שנה ופרש ועזב את דרך האבות הקדושים זכה בגלגול של אונקלוס להתגייר במסירות נפש נגד כל משפחתו נגד מלכי רומי ותיקן את התרגום והגיע לתיקונו השלם סיפור סיפור אבל צריך לדעת מה שאנחנו לומדים מפה שכל שורשי האבה והשנאה שיש בעולם כלפי היהודים והרדיפה אחרי הם שלא מבינים מה רוצים מאיתנו מה עשינו להם איפה זקנו אותם מה לא כבשנו מדינות וארצות והלכנו וחיפשנו צרות מה קרה אתם רואים איפה השורש בטומה בטומאה יכול להיות נביא ויעשה מעשה שלא יעשה ותלת ממזרת ואחר כך יה הייתה בתולית ממזר וקיבל לת את עמלק שרודף אחרי היהודים במשך כל הדורות כל המלחמות שלנו זה עם שורש עמלק שנלחם כנגדנו להכרית זה מה שאומרים האיראנים זה מה שאומרים הרבה מדינות שצריך לבטל את העם היהודי צריך לבולל אותו עם כולם אסור להשאיר אותם אתם יודעים למה גם בגלל שהם מקנאים שקיבלנו בסוף את התורה הם מבינים שהתורה עושה אותנו העם המובחר יותר מהם חלק מהם אוחזים מזה ומכבדים זה אלה שיישארו בגוג ומגוג בגוג ומגו שני שליש מהעולם ימותו איזה שליש שארו אלה שמעריכים את התורה של היהודים את העם היהודי וכולי וכולה אלה שלא התעסקו בהם אלה יישארו שני שליש מהעולם ימותו זאת אומרת בערך חמש כבר מן מליארד לפחות מה אנחנו מתקרבים אתם רואים כל העולם מלחמות עכשיו מורדים על טנדרים ואופנועים טט כובשים מדינות לא צריך בכלל לא צריך צבא לא צריך שום דבר שום בר לא יאומן כי סופר תראו מה זה אתם מבינים בכלל מה אני מדבר רוסיה הגדולה כן עם פוטין היום כן נלחמים באוקראינה כבר למעלה משנה כמה שנתיים כמה כבר כמה שלוש ארבע חמש טך טיך טך טיך כל יום כל יום בקושי כבשו איזה מחוז שתיים ככה אחד נכנס לפה אחד נכנס לשם אלה באו עם טנדרים 11 יום לקחו מדינה מה זה יש מי שנלחם מלחמות יש מי שעושה את הכל יש מי שמפנה דרכים עד לפני כמה זמן אתם זוכרים היו אנשים איומים מסביבנו סינוואר נסרלה כל מיני שמות מפחידים יואו כל אחד יש לו צבא שלו טרור וזה איפה הם מתחת לאדמה אה מתחילים לנקות את השטח לקראת הגאולה מפנים את השטח אבל דברים מתרחשים לבד לבד זה עוד לא נגמר אנחנו בגלגול אתם מכירים את החורף בחורף יש רוחות ואם יש קש הופך להיות כדור קש כזה שמתגלגל ואוסף עוד קש ועוד קש ועוד קש ככה זה הולך להיות זה ככה מגלגל ואוסף עוד ועוד ועוד ועוד ועוד לך תדע איפה זה ייגמר אבל אנ אנחנו צריכים לדעת לא חשוב מה יקרה חשוב מה אנחנו נעשה כל יהודי ויהודיה שיחליט שהוא חוזר בתשובה זה יציל אותו בין אם יהיה אחר כך דברים כאלה או כאלה אתה תנצל מי שנכנס לתיבה של נח ניטל זהו השם אומר אתה רוצה להיות איתי בצד שלי תעשה מה שאני אומר אני אשמור עליך יפול מצדך אל מיניך לא יגש אל תדאג אני שומר ישראל אתה תעשה את שלי אני אעשה את שלי גם מתאים לכם קדימה

למי שיש שאלות בבקשה

תן לו תן לו שמה מה אותך אני לא ראיתי אותך במצי אף פעם מה מה אה הכל בסדר אתה רואה אותי עכשיו כן אני רואה ואני שמח כן אתה עושה לי טוב בלב ברוך השם אני כפיר בן שולמית ואם אפשר שהשיעור הזה לאלול נשמע רובן בן רבקה זה אבא שלי שנפטר בסוכות אמן א תודה ואמרת שישהו אני לא יודע אני לא נוצרי אבל אני יודע שישהו קרא תהילים אז מה אז הוא היה יהודי גם בטח שהוא היהיה יהודי אמרתי שהוא היהיה יהודי אז למה משימים אותו כולם למה כי הוא נהיה צורר של כל היהודים תודה רבה much איך אני לא מתווכח תביא תביא לגברת פה ערב טוב ערב טוב רציתי לדעת מה דעתו של כבוד הרב לגבי העניין עם הממשל של טראמפ כרגע שפתאום נראה שכל האמריקאים פתאום מ בישראל וכל העניין ש הגדה מערבית זה שייך לישראל כאילו פתאום נהפכו להיות אהובים וטובים לישראל זה מכשי זה נראה כאילו מתקרבים ורוצים להתקרב לישראל ואחר כך זה מתהפך כאילו מה דעת הרב על זה ומה דבר נוסף לגבי אמלק שיוצא לי לקרוא בספרים הקדושים שעמלק הוא גם יש לו כוח במחשבות איך איך איך איך זה נוצר איך זה נהייה שמלק נמצא גם בראש קודם כל טראמפ בפעם הקודמת הבטיח הרבה דברים כלפינו והוא קיים העביר את הגולן אלינו העביר את השגרירות עשה כמה דברים שהוא אמר שהוא יעשה שאף אחד מנשיאי ארצות הברית לא עז לעשות הבטיחו אבל לא עשו והוא עשה אז זאת אומרת כשהוא אומר אני תמיד הסברתי אותו שהוא אי אפשר לסמוך עליו 100% יש לו יציאות כאלה וכאלה תלוי אם מרגיזים אותו או לא או שוברים לו את הגאווה זה בעיה צריך ללכת איתו ברגוע כמו שאומרים ראיתם כשהוא נפגע מבייבי אז הוא התחיל לבזות את ביבי חופשי ולדבר אין לו בעיה אין לו רסן בפה הוא יכול להגיד מה שהוא רוצה מתי שהוא רוצה אבל הוא כן מקיים הרבה דברים שהוא אומר ואני מאמין שמה שהוא אמר לגבי ישראל הוא יקיים הוא יתן לנצח הוא אמר את זה במפורש והוא רוצה שיסתיימו המלחמות כי הוא רוצה לטפל בבעיות של ארצות הברית יש שמה הרבה בעיות עם מה שהו קורה הגירה ועם הכלכלה ועם כל מיני דברים נוספים הוא רוצה לפרק את הדיפ סטייט כמו שיש אצלנו שאמרתי לכם כבר לפני שנים שעוד לא הבנתם מה המושג הזה אומר ויש לו הרבה עבודה אבל אם הוא יה עסוק ב מדיניות חוץ כל הזמן הוא לא יכל לטפל בפנים אז לכן הוא כבר מאיים תחזירו את החטופים האלה לפני שהגיענו יפתח אומר לפוטין יאללה בוא נסגור עניינים נסגור את אוקראינה והכל עזוב את הציר של הסינים עזוב את האיראנים בוא תהיה בצד הנורמלי שלא נצטרך אחר כך לעשות דברים שלא רוצים לעשות וכולי וכולי אני מאמין שהוא יעזור גם וייתן אור ירוק לתקוף ב איראן לבטל שמה לגמרי את כל הגרעין והמשטר גם על הדרך לחמני מגיע 100 טון על הראש ו זה זה הצפי פחות זה מה שאמרת בשיעור שבעצם הוא הופך להיות הוא ראש בגלל שהוא מזרע רשע זאת אומרת הוא ראש שבעצם בא להגן על ישראל עכשיו הבנתי הקדוש ברוך הוא מנהל את העולם גם דרך האויבים שרוצים לעשות לנו רעות כל האוייבים שהיו מסביבנו רצו לעשות לנו רעות נכון הנה בואי נתחיל עם סינוואר הוא הצליח לתת מכה נכון זה לא הוא זה הקדוש ברוך הוא אפשר אם הוא לא היה מאפשר לא היה אבל מה התגלגל מזה שסוף סוף נכנסו לעזה ומחסלים כמעט את כל החמס סוף סוף לא מפחדים מהאוהל שהיה לזבל ונכנסו ללבנון ועושים שמה ממה שצריך סוף סוף תקפו באיראן כבר פעמיים סוף סוף אסד נעלם וברח סוף סוף ממה זה התחיל מסנר הוא תכנן א' ונהיה בג ד שהוא לא חלם ואיפה הוא היום עם נסרלה ושניהם מסתכלים מה עשינו מה עשינו היה להם מיליארדים יכלו להענות ראית כמה רכבי וקרה יש לאסד ראית אה איזה 100 רכבים מהכי מהשורה הראשונה בכל הצבעים הוא לא יכול לנסוע איתם אפילו הוא לא יכול איזה נשיא יכול לנסוע באמצע הרחוב אז מה אתה עושה מה זה השיגעון הזה ועכשיו הוא לא הצליח ל עם הכסף כל הכסף ש מחלקים אותו שמה ככה ולוקחים לו את ה וואי וואי וואי את כל הצלחות וסרבי וזה פרקו לו את הארמון לקחו לו את הכל הכל הכל הכל עכשיו הוא ברוסיה רואה את החדשות מסוריה וואי וואי וואי וואי אני לא יודע אם הוא לקח שתי פיג'מות אני חושב רק אחד אז רבות מחשבות בלב איש מעצת השם מיא תקום כן לגבי עמלק במחשבות איך זה שעמלק היום יש לו כוח לא רק בחוץ הוא גם בתוך המחשבות יש לו כוח עמלק במחשבות זה לא עמלק פיזי זה יצר הרע שהוא נקרא עמלק והוא מקרר את האדם זה התפקיד של עמלק אשר קרך בדרך כל מחשבות הקריירות שבאות לאדם להתקרר בעבודת השם לעשות אותו עצל שלא יעשה ככה ולא ככה ולבלבל אותו זה קוראים לזה עמלק תודה רבה קד בר מה כן תן לגברת מאחורה כן בסדר עוד ע ר שלום כבוד הרב תודה רבה לך על ההרצאה תודה רבה לך על כל ההרצאות ועל כל השיעורים נהנית מאוד לשמוע אותך נהנית שומעת לכל העצות שלך ושהשם ישמור אותך תמיד מברכת אותך כל יום ברוך השם העיקר לא עשית חיסון ברור ש כי הקשבתי לכל ה99 שי שופר ט לא ירוס ט סליחה קצת שאלות מהשיעורים האחרונים בעצם כי אתה אמרת ש אדום ועמלק הם הילדים של עשו נכון ואדום יצא מאליפז עמלק יצא מאליפז אז ממי יצא אדום זאת אומרת וגם אדום אתה אומר בוודאות שזה הנצרות אס עשו זה אדום עשו זה אדום כן ויקרא את שמו אדום אוקיי אז עשו זה אדום ועמלק הם הילדים של אליפז שהוא הבן של עשו אז בעצם מאליו יצאו גרים צדיקים למרות כל העריות ולמרות כל החטאים בגלל שהוא לא שהיה לו ציד בפיו כמו שאמרנו השיעור שזה ניצוצות קדושה וניצוצות האלה יצאו באותם גדולים שהתגיירו אבל אתה אומר בוודאות שדום זה זאת אומרת זה נצרות זה רוסיה וארצות הברית מי אלה העמלק איך כאילו יודעים לזהות אותם מי אלה כל מי שמצר ישראל ורודף אותו זה עמלק אוקיי ושאלה שאולי אתה הסברת אותה בשני השיעורים האחרונים אבל אני לא מצליחה להבין כל כך לאט לאט למה יעקב היה צריך לגנוב את הברכות זאת אומרת הרי כאילו הקדוש ברוך הוא יכל לסובב את זה שהוא יקבל את הברכות מראש ורבקה קיבלה הסברת ש היה לה נבואה שההיא ידעה על כל המהלך הזה הסברנו את זה בהרצאות קודמות שאמרנו שעשו הייה צריך להיות המפרנס יעקב הלומד אז לכן הוא הכין לו את הברכות וייתן לך האלוקים מטל השמיים ברכות גשמיות בשביל שהוא יתברך ו למה רצה יצחק לברך דווקא את עשיו משום שעשו הוא ראה אותו ש50 שנה הוא צד לו ציד אז הוא הבין שהבן אדם הזה מכבד לומדי תורה הנה אני יצחק לומד תורה מי מביא לי אוכל כל הזמן מי צד לי צייד עשו אז ודאי שהוא יעשה ככה גם לאחיו ליעקב שהוא גם לומד תורה לכן הוא רצה לברך דווקא את עשו הוא לא היה צריך לברך את יעקב למה לא צריך יעקב מבורך הוא לומד תורה לבד כמו שיצחק לא מברך את עצמו לא צריך לברך את יעקב הוא חיפש ברכה גשמית לתת לעשו שישלים את האפשרות כמו זבולון וישכר עכשיו היות והוא רוצה ככה אם יבוא יעקב יבקש ברכה הוא לא צריך לברך אותו אתה מבורך אז מה צריך לברך את עשו לכן מסתמא בעיניו לא רואה ואז יכול לבוא יעקב ולקבל את הברכות לפי הנבואה של האמא רבקה שאומרת לו עליי קללתך וני זאת אומרת אני אומרת לך מן השמיים אמרו לי אתה צריך לברך בברכות האלה תיכנס הוא לא רצה אבל נכנס זה דבר אחד דבר שני למה זה היה צריך להיות בדרך כזאת אז קודם כל היייתה גניבת דעת של עשו שהיה גונב את דעתו של אביו והיה משקר אותו כאילו הוא דואג תבן זה מלח איך מה אז הוא רצה להוציא את הברכות בגניבה דעת ויעקב הוציא בגניבת דעת דבר שני עשו מי זה השר שלו למעלה הסמ בכבודו ועצמו הסמ החתית חווה הוא בא על הנחש והחתי את חווה אז הוא גרם מיתה לעולם אז הוא בא במרמה יעקב אבינו היה גלגול של אדם הראשון אז עשיו של הנחש ן עשו היה גלגול של הנחש כן ואז לכן אותו דבר כמו שאתה באת במרמה ופיית את אבל ככה תצא ממך הברכה באותה דרך ויש עוד מהלכים תודה רבה קיו תן לבחור פה שם שם ערב טוב כבוד הרב מה שלומך ערב טוב תודה רבה על כל הפועל פועל שלך כל ה שאתה מכיש לנו את הגאולה בתורתך דבר ראשון דבר שני ראיתי את ההרצאה שלך בראש העין עם הבחורה הנחמדה ש הבת שלך קראה לה התהילים תרפה מהמחלה ורציתי לשאול אבא שלי חולה דימנציה ואין מחלה שבורא עולם לא יכול לקחת ולרפא מה אני יכול לעשות כדי שרפה הוא דתי חרדי הוא שמר שבת כל חייו מה שאני ודפים מש לא חרדי לא לא בן כמה הוא 73 ומה המצב עכשיו מתחיל להידרדר אבל הוא בהכרה מבין הכל כן כן הוא מתהלך הכל ב ההזדמנות שלו זה עכשיו לחזור בתשובה קומפלט להיות חרדי לגמרי הוא לא הוא לא מודע אמרת שוא לא הוא הולך הוא מתהלך ברמה הגופנית אבל אין לנו יכולת להגיד לו אפילו שבת הוא לא זוכר שזה שבת הבנתי הוא מזהה אותך לפעמים הוא עונה לעניין גם לפעמים יש ימים ויש ימים אז בוא נגיד אתה תנסה לתפוס אותו מתי שהוא עונה לעניין ולהגיד לו ולראות אם הוא מבין מה אתה אומר אומר אם אם הוא גמור שהוא כבר לא מבין כלום אז הוא כבר פטור מהמצוות גם זאת אומרת אין עם מי לדבר כמו שאומרים אבל אם עדיין עוד אפשר אפילו אפילו אם הוא יסכים תקשיב אפילו אם הוא יסכים בהכרה בזמן שהוא בהכרה הוא יסכים ואפילו אחרי זה הוא הפך להיות בלי הכרה יותר בשמיים זה נחשב כאילו התשובה אז תנצל את ההזדמנות כל פעם תדבר איתו על זה שצריך לחזור בתשובה שלמה להתפלל כמו שצריך לברך כמו שצריך טלית קטן כיפה כל מה שצריך לעשות כמו שצריך זהו קודם כל שיסכים ואחר כך שים לו ציצית זה לא בעיה אני אביא לך ואחר כך אתה מבין כל מיני דברים כאלה קטנים וזה פה להזיז אותו כלל זמן שהוא מבין זה רווח גדול מתי שהוא לא מבין הוא פטור הוא לא באקרה אז זה דבר אחד דבר שני אם אתה רוצה להשתדל בעבורו אז אני מציע לך ככה כמה אחים אתם שלוש שלושה שלושה בנים או בנות בנים בנים הם דתים שתיים כן אחד פחות הבנתי הם אוהבים את אבא כן מאוד מאוד עד כדי עד כדי עד כדי אז אם תצומו 72 שעות רצוף לא אוכלים לא שותים 72 שעות רצוף כמו הצום שצמוד ואסתר איך הם ביטלו את הגזירה של להרוג לעמית כן איך הם ביטלו על ידי צום של 72 שעות עם התשובה תקשיב וללכת לכותל המערבי שלושה ימים להגיד שמה ספר תהילים מההתחלה עד הסוף ובסוף יש יי רצון לבקש על אבא אז שלושת הבנים הולכים שהם בצום 72 שעות שלושה ימים לכותל המערבי אתם יכולים לעשות את זה ככה ללכת ביום להגיד ספר תהילים מהתחלה עד הסוף להישאר על צת הכוכבים ולהתחיל עוד פעם סדר של הספר מהתחלה עד הסוף להישאר שמה או לישון או לנמנם או ללכת למלון או למקום וזה ובבוקר הרי הנץ עוד ספר ככה תגמרו מהר וזהו ואם אחרי כל זה השם יושיע זה בזכות שהוא רואה שהבנים האלה באמת רוצים את האבא הזה וכולי וכולי להמשיך איתו עכשיו אני אגיד לך בגמרא מסופר על ילד שאבא שלו כבר מת הוא שכב על אבא שלו ילד שכב על אבא שלו ואמר לקדוש ברוך הוא את אמא שלי כבר לקחת לא תיקח את האם על הבנים אתה לקחת עכשיו אתה רוצה לקחת לנו את האבא וב ובכה ולא יתר החיה אותו התנאים אשתו ממו שהיו שמה והתינוק הזה הצליח להחיות את אבא שלו תלוי פה עד כמה מוכנים לכן שאלתי אותך אם אתם אוהבים אותו עד כדי זהו זה המבחן אפשר שהרב יברך אותו גם א למה לא למה לא מה שמו אברהם אלברט בן סולטנה אברהם אלברט בן סולטנה קדוש ד ברוך הוא יסיר ממנו את הדמנציה ויעביר אותה לחמני תודה רב תהיה ברי

חדש! פרספקס כוונות שם ומלכות

אני רוצה רק להמליץ לכם, הוצאנו דבר חדש עכשיו, שאני משתמש בו כל הזמן וב: 'קהילות פז' משתמשים בו, חשוב לדעת, שלפני שאנחנו מברכים; על פרי, על מאכל, על משקה, כל דבר, צריך לכוון לפני כן. מה הכוונות? - כתוב פה! 

כתוב: 'הריני מכוון להשלים 100 ברכות בכל יום – דאורייתא' יש מצווה כזאת מן התורה: לברך כל יום 100 ברכות! אז יש; בתפילה 19 ברכות (עמידה) כפול 3 (שחרית, מנחה וערבית) ויש עוד ברכות השחר ויש ברכת המזון ויש פרי ויש חוץ מכבודכם שירותים וכולי. אז: 'הריני מכוון להשלים 100 ברכות בכל יום – דאורייתא' כשאני אומר את זה - אני מקיים מצווה! 

אחר כך אני אומר: 'ולברך כמצוות חכמים – דאורייתא!' זה גם מצווה: "לֹא תָסוּר מִן הַדָּבָר" (דברים יז, יא) 

'בשמחה' - זה גם מצווה! שהאדם צריך לעשות כל המצוות בשמחה! 

"גֹּמֵל נַפְשׁוֹ אִישׁ חָסֶד" (משלי יא, יז) - אני גֹּמֵל עם נפשי חסד בזה שאני הולך לברך ולקיים את רצון הבורא, זה עוד מצווה. 

"כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ" (שמות כ, יא) - אני מקיים עוד מצווה! כל מצווה שאני עושה - זה כבוד לאבא ואמא שלי! בין אם הם כאן (בעולם הזה) בין אם הם שם (בעולם הבא) 

אז יש לי כבר חמש (5) מצוות! עוד לפני שהתחלתי לברך... 

ואחר כך: 'ולעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא!' - זה מה שהוא רוצה מאיתנו. 

והחשוב: 'לברור את ניצוצות הקדושה מכל המאכלים והמשקאות!' - אין דבר שאוכלים ושותים שאין בו ניצוצות קדושה. וצריך להעלות אותם. אז אני מכוון ככה שזו כוונתי, כשאני אוכל ושותה. אני לא אוכל ושותה כמו בהמה; מוריד את הראש למים ושותה... אני יודע למה אני שותה, אני יודע מה אני עושה כשאני שותה. 

'ולתקן את הצריך תיקון, כולל גלגולים!' - לפעמים בפירות, בירקות, במשקאות, יש גלגולי נשמות שבאים להתקן ואם היו ולא תיקנו - נצטרך גם להיות בגלגול (ח"ו) לא כדאי להיכנס לתפוח או בננה... 

אחר כך: 'והמזון והמשקה יהיה לבריאותי השלמה!' - למה אני אוכל? למה אני שותה? - שאני אהיה בריא בשביל לעבוד את הבורא! 

זה אומרים ברגע שאני יושב לסעוד, או ברגע שאני יושב ככה לפני פירות או משהו, אני אומר פעם אחת ועד שאני גומר את הכל ומברך ברכה אחרונה זה מספיק. 

ואחר כך בצד השני יש: 'ברוך' - מה זה אומר? 'ברוך' - זה מקור הברכות! הקדוש ברוך הוא - הוא מקור הברכות!! 

'אתה' - מה זה 'אתה'?! - הוא לפני! פה-פה, לפני, למי אומרים 'אתה'? מי שלפני. 'הוא' - זה לא פה. 

'ברוך אתה השם' ומה מתכוונים? בעיניים כמובן, אומרים את הברכה בקול ומכוונים בראש את זה: 'אדון הכל, היה הוה ויהיה קודשא בריך הוא ושכינתיה'. 

'אלוקינו' – תקיף, בעל היכולת ובעל הכוחות כולם ומשגיח עלינו בפרטות. 

'מלך העולם' - שהוא היחיד המנהיג. 

'שהכל נהיה בדברו, בורא פרי העץ, בורא עצי בשמים' לא משנה מה שמברכים. 

זה צריך להיות בכל בית! מתחילים ככה (כוונות לפני) ומסובבים ככה (הכוונות בברכה) - אתה מסודר! כל הברכות שלך פיקס פוקס, עולות למעלה! 

למה? 

אומר הרב בן ציון אבא שאול מנוחתו עדן: 'אדם מגיע לעולם העליון יש לו שני מליון חמש מאות (2,500,000) מצוות!! 2 מליון 500,000 מצוות! 2 וחצי מיליון מצוות!! במשך שבעים (70) שנה; כל יום מאה (100) ברכות - זה יוצא 2 וחצי מיליון. או... מגיעות רכבות-אוניות אוניות-רכבות של ברכות מלא-מלא ברכות שהוא ברך, אבל שם בודקים אותם; כל ברכה כמה היא שווה? 

הוא אומר: בסוף-בסוף-בסוף אם ישאר לבן אדם כמה שקיות - אז הוא יכול להיות מפסוט! אולי ביום הכיפורים הוא התכוון באמת, אולי בראש השנה, אולי... כל השאר איך??? מה זה. איזה ברכה? מה הברכה? הוא רק מחכה כאילו לקבל אישור; לשתות, לאכול וזהו, הוא מתפטר מזה! 

אבל לקחת את זה ולהתחיל ככה: 'הריני מכוון ל...' - אי אי אי...! זה משהו אחר לגמרי!! כל ברכה כזאת... 

סיפרתי פעם, אמא שלי לא היתה מברכת, היא אמרה: 'שהיא לא יודעת לברך, כי לא לימדו אותה, היא גדלה יתומה וזהו, היא בלב שלה מברכת' 

אז יום אחד אמרתי לה: 'אמא! בואי נלמד אותך לברך, מה הבעיה? בואי נגיד ביחד' 

- 'לא, אני לא יודעת, לא, אני לא רגילה, לא, אני לא...' 

כל מיני סיפורים. עכשיו, אמא שלי היתה משתעלת במשך תקופה כמה חודשים! היה לה כמו כיח פה והיא כל הזמן היתה... יבש-יבש! ושורף לה וסירופים - לא עוזר! לא עוזר!! 

אמרתי לה: 'אמא! בואי: "וּבֵרַךְ אֶת לַחְמְךָ וְאֶת מֵימֶיךָ וַהֲסִרֹתִי מַחֲלָה מִקִּרְבֶּךָ" (שמות כג, כה) ככה כתוב. 

לא "וּבֵרֵךְ" אלא "וּבֵרַךְ אֶת לַחְמְךָ וְאֶת מֵימֶיךָ" ועל ידי זה אני אסיר מַחֲלָה מִקִּרְבֶּךָ! בואי תברכי מה שאני אומר לך ותראי.' 

אמרה: 'טוב! נו, בסדר' 

הבאתי קולה 

אומרת: 'אני לא אוהבת את זה, אני לא אוהבת מתוק' 

אמרתי לה: 'לא משנה, כרגע זה מה שיש לפנינו, אנחנו בשביל הברכה עכשיו, לא בשביל השתיה' 

- 'טוב!' 

ברכה איתי; 'ברוך – ברוך, אתה – אתה...' מה שאני אומר - היא אומרת, אמרתי לה: 'תשתי' שתתה – תרופה! 

התחילה לשמור 'קוקה קולה' מתחת לארון: 'לא לגעת!' היא אמרה: 'לא לגעת' ונתרפאה! לא היה יותר, יותר שיעולים ולא כלום!! 

חשוב מאוד! לברך כלפי שמיא - זה משהו! 

יש אנשים שמברכים בשביל לאכול. ויש אנשים... יש אנשים אוכלים בשביל לברך! שמעתם? 

למה אני רוצה לשתות? - בשביל לברך! שיהיה לי את הזכות לברך!! אתם ראיתם פעם יש אנשים בבית כנסת, ממתינים בכניסה עם 'עשבי' או 'עצי' כדי שיריחו אנשים בשביל לזכות את הרבים שכל אחד יברך! יברך-יברך... - מצווה לברך! 

אבל לברך עם כוונה. בלי כוונה - זה לא שווה. 

אז אותו דבר גם בזה. 

עכשיו יש עוד דבר, כשעונים: 'אמן' אנשים עונים: 'אמן' – 'מן' (אמן יתומה) אמן-אמן... מה זה? כאילו בצבא: 'מ... מ מס מס...' מה זה?! יש כאלה עוד לא גומר לברך - הוא כבר אומר: 'מן...' יאללה תתקדם... 

כשעונים: 'אמן' - צריך להתכוון: 'אל מלך נאמן' זה ראשי תיבות של אמ"ן, שילוב הוי"ה ואדנו"ת - זה תראו בסידורים יש את זה פה למטה. כשאני אומר: 'אמן' זאת אומרת: "הָבוּ גֹדֶל לֵאלֹהֵינוּ" (דברים לב, ג) כשאחד מברך - אנחנו מוסיפים להגדיל את שמו יתברך! אז אנחנו מקיימים מצווה של: "הָבוּ גֹדֶל לֵאלֹהֵינוּ". 

ואנחנו עושים גם: 'גמילות חסדים' בשעה שאנחנו עונים 'אמן' - כי אנחנו למעשה חותמים על הברכה של המברך! עכשיו אדם ברך, הוא לבד, מי חותם על זה שמה שהוא אמר זה בסדר, זה נכון? - צריך חתימה, סטמפלה, פלומבה, אז זה מצווה של גמילות חסדים שאתה משלים את הברכה שלו, כי ברכה שלמה זה עם 'אמן'. 

ומה זה הכוונה 'אמן'? - שיאמנו דברי האומר. זאת אומרת מה שהוא אמר - אני מאמין ויאמנו, יתקיימו הדברים שאתה אומר. 

כל זה צריך להתכוון כשאומרים: 'אמן'. 

מי מתכוון?! 

אז שמנו את זה פה, כשעונים 'אמן' מסתכלים בעיניים עוברים על זה וה: 'אמן' שלם ומושלם!! 

אז יש את זה על כל שולחן בבית, בבית כנסת, בכל מקום ואתה מסודר! 

אם תרצו הבאנו פעם ראשונה לפה (באר שבע) היום זה נמצא.

דבר נוסף אתם יודעים שיצאנו בקמפיין לבנות בעזרת השם בניין גדול בירושלים בית כנסת בית מדרש מקווה וכולי אז מי שרוצה להצטרף ולתרום יוכל לתרום יש פה את הדפסים נכון יש אז תעבירו להם תפסים למי שרוצה עוד שאלה אחת כן גברת שמה הלו הרב כן אתה יכול בבקשה לברך את אחי למה לא דתי א לא לא למה לא דאגת שהוא יהיה דתי זה לא הבחירה שלי לא את יכולה לבכות לו שאת רוצה וזה וזה אם תבכי יכול להיות שתשפיע עליו טוב דלת מה השם שלו א אלון בן אדס אלון בן אדס לא שמעתי אדס הדס הדס כן יפה אלון בן הדס השם חזיר אותו בתשובה שלמה אמן וימלא משלות לבוא לטובה שהמחלה תעלה ממנו בעזרת השם אם הוא יעשה תשובה אז תרד הוא לא יכול פשוט כי פגעו לו בזיכרון הקצר כאילו לא זוכר מה מה קורה לו מי פגע לו כאילו היה לו מחלת סרתם בראש ועשו לו ניתוחים אזה כאילו לא זוכר מה ש לא הבנתי היום הוא בלי בלי הבנה בלי כלום מכיר אותך כן אבל כלו הוא יכול להבטיח לך דברים והוא שוכח פשוט הוא לא זוכר מה שהוא אומר לך לא משנה הוא עונה לך כן עונה לי שמעתי תגידי לו כמו שאמרתי לבחור פה שיעשה תשובה שלמה אפילו אם אחר כך הוא ישכח אם הוא יסכים באותו רגע שהוא דיבר הוא מסכים הוא אומר לי אני מסכים אני רוצה אבל נו אחרי חצי שעה שוכח ז תביא לו את התפילין ותעזרי צליח שהוא חרדי הוא עושה לו תפילין נו בסדר אז הוא עושה כן מניח לו תפילין כ בשבת הוא שומר גם כן שומר שבת כן הבנתי אז השם יסיר מ מחלה אמן ויוסיף אותה למחלות של חמי מהרה אתה רוצה לשבור הנה הוא רוצה לשבור פלאפון בוא י חביבי עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו ר בואו לפניו רננה בואו לפניו לפניו יר ננה בואו לפניו יר ננה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו רננה בואו לפניו יר ננה בואו לפניו לפניו יר ננה בואו לפניו רננה ה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם שמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו יר ננה בואו לפניו יר ננה בואו לפניו לפניו יר ננה בואו לפניו רננ עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו ננה בואו לפניו יר ננ בואו לפניו לפניו יר ננה בואו לפניו רננה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עדו עדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו רננה בואו לפניו רננ בואו לפניו לפניו רננ בואו לפניו רננה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בוא ולפניו לפניו יר נגע בוא ולפניו ביר ננ בואו לפניו לפניו ביר ננ בוא ולפניו רננ עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו רנה בוא ולפניו ביר ננה בואו לפניו לפניו ביר ננה בואו לפניו ביר ננ עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו ו אבדו אבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו רנה בואו לפנ רננ בואו לפניו לפנ נ בואו לפנ פננה ועבדו עבדו עבדו עבדו את השם בסמ עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בסמח בואו לפניו לפני רנ בוא ‏birn b lef le birn b lef bir