חולון - הכסף אמצעי או מטרה

[עיקר הדרשה, חלק ב' ע"פ הספר תורת חסד, מאמר קשה פרנסתו] 

ערב טוב!

בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירוויח 

הערב יהיה להבאת הגאולה בחסד וברחמים, להצלחת הקמפיין החדש מעבר ליעד, רפואה ובריאות ותשובה שלמה לאליהו בן אסתר, ירדנה בת אסתר ולכל משפחתם. בלחש:... - אמן! לעילוי נשמת: אולגה בת רסייה ומיכאל בן נחמה. ולע"נ הורי מנוחתם עדם - אמן [קהל: אמן!]

אנחנו נדבר על כמה דברים שיש בהם תמיהות לגבי המציאות שבה אנחנו חיים; מה המטרות שהאדם חי? ומה ההשלכות של זה? וכו'.

כשמביטים על תשעה מיליארד (9,000,000,000) בני אדם, רואים שבאופן ברור הציר המרכזי שהעולם סובב - זה הכסף!

כתוב: "וּמִקְנֶה רַב הָיָה לִבְנֵי רְאוּבֵן וְלִבְנֵי גָד עָצוּם מְאֹד" (במדבר לב, א) 

אור החיים הקדוש אומר: שהפסוק מלמד על עשירות מופלגת שהיתה לבני גד ובני רְאוּבֵן בצאן ובקר וזאת כדי להצדיק את הבקשה שלהם לקבל חבל ארץ גדול והם ביקשו את ארץ סיחון ועוג בעבר הירדן מבלי להיכנס לארץ ישראל, נכון שהיה להם מקנה רב, אנשיהם היו גיבורי חיל! נלחמו במלחמות והיה להם בזיזה, בזזו הרבה-הרבה במלחמות יותר משאר השבטים. 

ולמה הם קפצו בראש? 

כתוב: "וַיָּבֹאוּ בְנֵי גָד וּבְנֵי רְאוּבֵן וַיֹּאמְרוּ אֶל מֹשֶׁה..." (במדבר לב, ב) לפניהם ראובן הבכור צריך לדבר! 

הכלי יקר אומר: טבע העושר שנותן רום לב לבעלים ולכן עשיר 'הדיוט קופץ בראש' ועונה עזות ולא ישוב מפני איש ולא חולק כבוד לב ולא לשום בעל מעלה אמתית כי על ידי העושר הוא חושב שהוא מתרומם.

רש"י מביא בשם מדרש תנחומא: על מה שהם אמרו למשה רבנו: "וַיֹּאמְרוּ אֶל מֹשֶׁה..." (במדבר לב, ב) "גִּדְרֹת צֹאן נִבְנֶה לְמִקְנֵנוּ פֹּה וְעָרִים לְטַפֵּנוּ" (במדבר לב, טז) 

אומר רש"י: שהם טעו טעות גדולה! הקדימו את המקנה שלהם לטף, 'חסים היו על ממונם יותר מעל בניהם ובנותיהם,' 

לכן הוכיח אותם משה רבנו! ואמר: "בְּנוּ לָכֶם עָרִים לְטַפְּכֶם וּגְדֵרֹת לְצֹנַאֲכֶם" (במדבר לב, כד) הפך להם את הסדר; קודם כל תדאגו לילדים! אחר כך תטפלו בצאן, עשו את העיקר - עיקר ואת הטפל טפל. 

ופה לומדים פרק יסודי! אומר שלמה המלך: "וְלֵב כְּסִיל לִשְׂמֹאלוֹ" (קהלת י, ב) 

אמרו רבותינו: 'אלו בני ראובן ובני גד שהקדימו את המקנה לטף ועשו עיקר - טפל וטפל עיקר' העיקר זה הילדים והטפל זה המקנה והם הקדימו קודם את המקנה לדאוג למקנה ואחר כך לטף.

דוד מלכנו אומר: "כִּי לֹא מִמּוֹצָא וּמִמַּעֲרָב וְלֹא מִמִּדְבַּר הָרִים: כִּי אֱלֹהִים שֹׁפֵט זֶה יַשְׁפִּיל וְזֶה יָרִים" (תהלים עה, ז-ח) מה הקשר בין המילים שבפסוק?

חכמים זכרונם לברכה (חז"ל) מגלים מה חבוי פה; אדם לא יהיה עשיר "מִמּוֹצָא" בשעה שהוא יוצא מקצה העולם ועד קצהו "כִּי לֹא מִמּוֹצָא וּמִמַּעֲרָב"; "לֹא מִמּוֹצָא" השמש איפה שהיא יוצאת מהמזרח ולא מהמערב איפה שהיא שוקעת, לא יעזור לך אם תעמול בסחורה ואפילו "מִמִּדְבַּר הָרִים" אפילו מהמדבר מההרים משום מקום בעולם - לא השתדלות שלך מביאה את העושר, אלא "אֱלֹהִים שֹׁפֵט זֶה יַשְׁפִּיל וְזֶה יָרִים" מה פירוש? - הקב"ה נוטל נכסים מזה ונותן לזה.

אם אתם חושבים שהקב"ה כל פעם נותן למישהו להיות עשיר 'מתנת שמים'? – לא! בשביל שיהיה עשיר האדם הזה הקב"ה משפיל את זה - זה היה עשיר? - משפיל אותו מוריד, את הכסף שלו מעביר להוא. זאת אומרת סך הכסף בעולם נשאר אותו דבר והשם משפיל את זה ומרומם את זה, לא מגדילים את מעגל העשירים בעולם, אלא מחליפים אחד בשני.

אז השם משפיל עשיר אחד נותן ממון למשנהו כדי להרים אותו. 

וכך אמרה חנה בתפילתה המפורסמת: "ה' מוֹרִישׁ וּמַעֲשִׁיר מַשְׁפִּיל אַף מְרוֹמֵם" (שמואל-א ב, ז) מה פירוש: "מַשְׁפִּיל אַף"? 'אף' זה חרון, 'חרון אף' את העשיר פלוני הוא מַשְׁפִּיל בחרון אף בשביל לרומם את השני.

הוכחה לזה מגלים לנו חכמים למה יש מספר שמות לכסף? מה צפון בזה? 

אז הרעיון שאמרנו שהשם מעביר כסף ממישהו לאחר, תשמעו איך זה נקרא: - מה לשון 'נכסים'? נכסים? מלשון כיסוי, השטרות נכסים מזה ונגלים למישהו אחר. 

מה זה 'זוזים'? - הנכסים זזים מאחד לשני. 

מה זה 'ממון'? - ממון מלשון: 'מונה' אתה מונה אבל הממון איננו כלום ונעלם כהרף עין. 

מה זה 'מעות'? - הכסף ניתן לנו מעת לעת לזמן קצוב בלבד. 

מה זה 'כסף'? – מלשון: 'כיסופים' שאדם נכסף לכסף כולם נכספים. 

למה יש הרבה שמות לכסף? - להדגיש לנו: שהכסף זמני! ארעי.

לפני שאדם נולד ובא לעולם עומדת הטיפה שממנה נוצר ונגזר עליה מה תהיה: גיבור או חלש? חכם או טיפש, עשיר או עני. 

העין יעקב מחדד: ששלושת (3) אלה השאלות בא מלאך עם הטיפה שואל לקב"ה: 'מה יהיה אתו - זה יהיה גיבור או חלש, חכם או טיפש, עשיר או עני?' 

ראשי תיבות: 'גבר' גב"ר זה גיבור גימל, בי'ת זה בינה חכם ורי'ש זה רש או עשיר. זה משאת נפשו של כל אדם בעולם הזה לזכות במעלות המילה 'גב"ר' שהוא יהיה גם גיבור גם חכם וגם עשיר.

ירמיה הנביא אומר: "כֹּה אָמַר ' אַל יִתְהַלֵּל חָכָם בְּחָכְמָתוֹ וְאַל יִתְהַלֵּל הַגִּבּוֹר בִּגְבוּרָתוֹ אַל יִתְהַלֵּל עָשִׁיר בְּעָשְׁרוֹ" (ירמיה ט, כב) 

למה? - שלושתם (3) מביאים גאווה! וחובתנו להפנים את יסוד הגדול הזה, ששלושתם החוכמה הגבורה והעשירות - הם רק ביד השם יתברך! הכל שלו והוא נותן רק במתנה, "זֶה יַשְׁפִּיל" לוקחים את הכסף מעשיר אחד "וְזֶה יָרִים" (תהלים עה, ח) ואותו כסף נותנים לעשיר אחר.

רבי שמעון בן חלפתא אומר: 'לאחר ששת (6) ימי בראשית שהקב"ה ברא את עולמו הוא עוסק בדבר אחד (1), יושב ועושה סולמות מעלה לזה ומשפיל לזה והמבחן של כל אדם משתנה מעת לעת והעולם הוא גלגל.

לכן חכמים התבטאו בחריפות על בני גד ובני ראובן ואמרו עליהם את הפסוק: "וְלֵב כְּסִיל לִשְׂמֹאלוֹ" (קהלת י, ב) כי זה כסילות להעדיף את הממון על חיי הבנים, איך הם הקדימו את הצאן לילדים?!

בתחילת 'קריאת שמע' אנחנו אומרים: "וְאָהַבְתָּ אֵת ה' אֱלֹהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ" (דברים ו, ה) – 'בשני (2) יצריך; יש לנו יצר טוב ויצר הרע, צריך לעבוד ולאהוב את השם בשניהם! "וּבְכָל נַפְשְׁךָ" (שם) – 'אפילו בשעה שהוא נוטל את נפשך!' אתה צריך לאהוב את השם. "וּבְכָל מְאֹדֶךָ" (שם) – 'בכל ממונך!' כי אדם ממונו חביב עליו מגופו.

מקשה הגאון מוילנא: 'איך שייך לומר שממון יהיה חביב יותר מגופו של אדם?! הרי אדם מוכן לתת את "וְכֹל אֲשֶׁר לָאִישׁ יִתֵּן בְּעַד נַפְשׁוֹ" (איוב ב, ד) כדי לחיות! 

מסביר הגאון: 'אנשים מוכנים לסבול יסורים בגוף כדי לשמר את הממון!' לא צריך הרבה דוגמאות, כל אלה שיוצאים לעבודה לא כולם עובדים בעבודה עם מזגן ועם עט או עם מקלדת, יש כאלה שעובדים עבודות פיזיות קשות! עם הרבה ייסורים!! יש סבלים יש הובלה יש טרקטוריסטים יש כל מיני... כל מיני, כל מיני עבודות שהם ממש-ממש ייסורים בנאים קבלנים רצפים... מה לא? מוכנים לסבול ייסורים בגוף לשמר את הממון.

פעמים זה מעיד על קמצנות, שאדם אפילו מוכן להחליש את גופו לאכול מעט בשביל שיישאר לו ממון, יש כאלה שילכו ברגל 

אומר: 'לא, זה רק שתי (2) תחנות...' במקום לעלות לאוטובוס, לחסוך את הכסף של הנסיעה...

אבל התורה ציוותה: "וְאָהַבְתָּ אֵת ה' אֱלֹהֶיךָ... וּבְכָל מְאֹדֶךָ" - מה זה "וּבְכָל מְאֹדֶךָ"? - אפילו אם הוא נוטל ממך את היקר לך ביותר שזה הממון שלך - אתה צריך לאהוב אותו. 

עד כדי כך שיש הלכה שאם בא גוי ומחייב אותך לעבור עבירה מן התורה, 

נגיד הוא אומר לך: 'תוריד את הזקן' שזה איסור להשחית את הזקן - מחויב האדם למסור את כל ממונו! כל מה שהוא חסך כל החיים ולא לעבור על איסור אחד (1). 

זאת אומרת אם הוא אומר לך: 'עכשיו אני זורק לך בקבוק מולטוב לתוך הבית שלך ושורף לך את כל הבית והכל לא אשאיר לך כלום והורס לך את המכונית והכל הכל אני עושה אם אתה לא מוריד את הזקן!' 

- אסור לך לעשות את זה, שישרוף! בזה אתה מקיים: "וְאָהַבְתָּ... וּבְכָל מְאֹדֶךָ". של מי הכסף? – "לִי הַכֶּסֶף וְלִי הַזָּהָב נְאֻם ה' צְבָאוֹת" (חגי ב, ח) אני נתתי לך ועכשיו אני שולח לך ניסיון נראה: אם אתה תעמוד בו? וזה מצווה לכל יהודי ויהודיה אם יהיה לו ניסיון כזה - יצטרך אפילו להפסיד את כל ממונו ולא לעבור על איסור.

למה הכסף נקרא גם 'דמים'? - כי יש אנשים בשבילהם זה ממש כמו הדם שלהם, ממש! 

עשירות זה מתנת שמים, 'רבי היה מכבד עשירים' למה? - בגלל שהם קיבלו מתנה מהשמים.

אמרנו שלפני שנולדנו נקבע מי יהיה עשיר מי יהיה עני. אם אנחנו רוצים לשפר את מצבנו - זה רק על ידי תפילות לקב"ה ומעשים טובים. אבל אם אתה חושב שאתה תשתדל בחכמתך להשיג כך וכך - אז זה תלוי; אם אתה חלילה רשע - יתנו לך לטעות ולחשוב שאתה בהשתדלות מביא את הכסף! 'כי בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליך אותו' אם אתה נוטה לטעות ש: "כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי" (דברים ח, יז) מביא לי את הכל - יתנו לך לטעות, 

כמו שבלעם בהתחלה אמר לו השם: "לֹא תֵלֵךְ עִמָּהֶם" (במדבר כב, יב) אחר כך אמר לו: "קוּם לֵךְ אִתָּם" (במדבר כב, כ) מה קרה? 

השם אמר לו מה הוא רוצה... בלעם אמר: 'אני לא רוצה (לשמוע בקול השי"ת) אני רוצה ללכת', כי חיכה לו הרבה כסף מבלק בשביל לקלל את עם ישראל, 

אמר לו: "קוּם לֵךְ אִתָּם" אין בעיה 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מולכין אותו' הוא קיבל כסף? - לא, "וְאֵת בִּלְעָם בֶּן בְּעוֹר הָרְגוּ בֶּחָרֶב!" (במדבר לא, ח)

אז זאת אומרת אם אתה צדיק ואם אתה שומר תורה ומצוות - הקב"ה לא ירצה להפיל אותך כי אתה לא מחפש לצאת נגד השם, אבל לפעמים אנשים שוגים בגלל שאין להם ביטחון מספיק אין להם אמונה מספיק אז הקב"ה לא רוצה להפילם, אז באים כל מיני ניסיונות תכף נבין.

מכל מקום רבותינו אומרים מפורש על פי שלמה המלך "וְלֵב כְּסִיל לִשְׂמֹאלוֹ" כל אדם שרודף אחרי ממון הוא כְּסִיל! מה שמגיע לך יגיע אליך, מה שמגיע לך יגיע אליך! יש אדם שרודף אחרי עבודה ויש אדם שעבודה רודפת אחריו! מי שעושה את זה - זה הקדוש ברוך הוא! למה אתה צריך לרדוף אחרי העבודה למה הוא לא? - תלוי בעוונות של כל אחד, תלוי בזכויות של כל אחד.

יעקב אבינו מלמד אותנו פרק נכבד לגבי ממון; 

כשהוא ברח מלבן הארמי עם הילדים והרכוש, כתוב שהוא שכח כמה פכים קטנים, אם זה בימינו נגיד 'פחית פפסי', מה עשה? - חזר בחזרה להביא את זה, באישון לילה! למה לא ויתר? אתה בורח באמצע הבריחה אתה חוזר אחורה בשביל פכים קטנים? למה סיכן את חייו וחיי משפחתו בשביל פרוטות?! 

הגמרא (חולין צא') אומרת: 'כי צדיקים ממונם חביב עליהם יותר מגופם!'. 

עכשיו אנחנו גינינו את זה! אמרנו ש: "וְלֵב כְּסִיל לִשְׂמֹאלוֹ", אדם שחשוב לו הממון יותר מהגוף זה כְּסִיל! ומה כתוב לנו, למה הוא חזר? - בגלל 'שצדיקים ממונם חביב עליהם יותר מגופם!' זה בדיוק מה שאמרנו זה כְּסִיל! לא? 

אומרים תוספת: 'לפי שאין פושטים ידיהם בגזל!' צדיקים נזהרים מאוד-מאוד בגזל זאת אומרת הם רוצים שכל הרכוש שלהם וכל מה שיש להם יהיה כשר בתכלית הכשרות, כסף כשר ממון כשר שלא בא לא משקרים לא מהונאה לא מגזלה כשר לגמרי!

[א] איך יכול להיות שאומרים: 'שצדיקים ממונם חביב עליהם מגופם?' 

עוד קושיא [ב] יש לנו הגמרא (בירושלמי בתרומות פרק ח') מספרת: 'פעם אחת רבי יוחנן נכנס לבית המדרש אחרי שגזלו ממנו שלל רב, הגיע ריש לקיש לשאול אותו קושייה בתורה לא השיב לו, 

שאל אותו: 'מה קרה? למה אתה מצטער?' 

אמר לו רבי יוחנן תשובה מדהימה! 

אמר לו: 'כל הדברים שבעולם תלויים בלב והלב תלוי בכיס!'. 

וואי וואי וואי איזה תשובה לא היינו מאמינים בחיים שנקבל מגדול הדור תשובה כזאת...?! כל הדברים בעולם תלויים בלב והלב תלוי בכיס! 

אמר לו: 'מרגע שנטלו את ממונו בגזילה - אין דעתו מיושבת עליו!' קשה לו ללמוד בגלל הכסף שגזלו אותו! פלא פלאים פלא פלאים.

מצד שני (2) במדרש רבה (שיר השירים ח, נ) ההפך! 'פעם אחת היה רבי יוחנן מטייל בין טבריה לציפורי הצביע על בית אחד 

ואמר לחבריו: 'הבית הזה היה שלי ומכרתי אותו כדי ללמוד תורה!'. 

ממשיכים בדרך מראה להם – 'עוד נכס מכרתי בשביל תורה.!' מראה להם קרקע – 'מכרתי בשביל תורה!' את כל הרכוש שלו מכר בשביל שיוכל ללמוד תורה. החברים שלו התחילו לבכות מכר את כל הרכוש לא השאיר כלום לזקנה והוא שמח! לא נטעה ונחשוב שהוא היה עשיר גדול. הגמרא (תענית כא') אומרת: 'ברבות הימים הוא נעשה עני מרוד! עד שהכתירו אותו לראשות הישיבה כדי שיוכל להתפרנס!'

כל הרואה את שני (2) המדרשים האלה איך זה עולה בקנה אחד? האם הוא מכלה את ממונו ללא דאגות? או שהוא דואג יותר מדי לממון עד שאין לו ריכוז אפילו ללמוד? 

אותו דבר אנחנו מוציאים אצל יעקב אבינו, אמרנו שהוא חזר בשביל פכים קטנים! לעומת זאת כשהוא רצה לקנות מעשו את חלקו במערת המכפלה - העמיד לפניו הון עתק! ככתוב: "בְּקִבְרִי אֲשֶׁר כָּרִיתִי לִי" (בראשית נ, ה) - עשה לו כרי גדול מלא זהב וכסף ערמה ענקית! כדי לקנות את החלק של עשו במערה של מכפלה.

אז מה, מה הולך פה? מה הגישה הנכונה; האם לבזבז בצורה מופרזת? או לחסוך כל פרוטה? 

אז התורת חיים (סנהדרין עד') אומר לנו יסוד עצום! 

לצדיק יש קושי אמתי להשיג כסף כשר, כסף ללא הונאה, ללא גזל! לכן צדיק עמל ומתאמץ להשיג ממון בהכשר מהודר! ועל זה אמרו: 'צדיקים ממונם' הממון שהם השיגו בהכשר – 'חביב עליהם יותר מגופם!' – 'למה? - לפי שאין פושטים ידיהם בגזל!' לא לגעת בשום דבר שהיה בו גזל זה לא כל כך פשוט רבותי! זה ללא פשוט. 

ובפרט שהצדיקים רוצים ללמוד תורה ועול הפרנסה מאלץ להתנתק מהגמרא ואז הוא נאלץ להתבטל מתורה בשביל ממון! ומכיוון שממון קשר למהדרין קשה מאוד להשיג!! - לכן רבי יוחנן היה שרוי בצער על הממון הכשר שנגנב לו. 

ולכן גם יעקב אבינו חזר על פכים קטנים כשרים, כי לממון יש מטרה נעלה! מה המטרה שהשם נותן לנו ממון? - לקיים את עצמנו וביתרה לקדש אותו על ידי רכישת תורה ומצוות! 

לכן צריך לקנות; תפילין מהודרות, מזוזות מהודרות, כל אחד צריך לכתוב לעצמו ספר תורה! זה מצוה תרי"ג (613) מתוך תרי"ג מצוות. כל דבר: "זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ" (שמות טו, ב) כשאדם ישתדל בממונו לעשות דברים שהקב"ה נתן לו, לכל פרוטה יש ייעוד לקנות מצוות ותלמוד תורה, הכסף הוא רק אמצעי להשיג זאת! 

כשהממון מגיע לתכלית שלו, רבי יוחנן שמח ומאושר! למכור בתים בשביל ללמוד תורה, שטחים קרקעות נכסים כל זה בשביל ללמוד תורה. 

יעקב אבינו מוכן בשביל לקנות חלקת קרקע במערת המכפלה – כסף; ערמה כסף וזהב... העיקר שזה יגיע לתכלית האמתית! 

ולכן רבי יוחנן כשנגנב לו כסף כזה כשר, שעמל כדי להשיגו - הכל ירד לטמיון! הוא לא הצליח לעשות אתו שום דבר למטרה שהוא יועד לו.

כתוב על ריש לקיש, לפני שהוא נפטר הוא בכה! למה הוא בכה? - הוא בכה בגלל שנשאר לו 'קבא דמוריקא' מכל הרכוש שלו נשאר לו כמו חבילה פטרוזיליה והוא אמר על עצמו את הפסוק: "וְעָזְבוּ לַאֲחֵרִים חֵילָם" (תהלים מט, יא) זאת אומרת הוא השאיר בעולם הזה... וואי וואי וואי הלך הפטרוזיליה בחינם! לא עשיתי עם זה כלום... 

מה, זה קמצנות?! – לא! אלא מה? בשביל להשיג את הפטרוזיליה הזאת הייתי צריך להשקיע כמה דקות בשביל שאני אוכל לקנות אותה והדקות האלה הלכו כי לא ניצלתי את הפטרוזיליה אז זאת אומרת הדקות הלכו בחינם, יכולתי באותו זמן ללמוד תורה.

כל מה שיש לנו זה רק לצורך קיומנו לעשות את רצונו יתברך! לכן כתוב: "וְאָהַבְתָּ... בְּכָל לְבָבְךָ" בשני היצרים שיש לך "וּבְכָל נַפְשְׁךָ" אפילו אם הוא לוקח לך את הנשמה כמו שהוא לקח לרבי עקיבא שסרקו את בשרו במסרקות של ברזל! והוא אמר "שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה' אֱלֹהֵינוּ ה' אֶחָד" (דברים ו, ד).... זה נקרא לאהוב את השם! בשביל מה נתנו לך גוף? בשביל מה נתנו לך נשמה? בשביל מה נתנו לך ממון? - לעבוד את השם כמו שהוא רוצה! העולם הזה זה בר חלוף מפה יוצאים לא נשארים פה. פה זה המבחן: אתה אוהב את השם או לא אוהב? אתה יודע מי נתן לך הכל או אתה לא יודע? וגם "וּבְכָל מְאֹדֶךָ" בכל ממונך שזה הכי חשוב לך לכן קוראים לזה "מְאֹדֶךָ" מה אדם מאוד-מאוד-מאוד מאוד רוצה? - ממון! אז הוא אומר: 'לא-לא לא לא! תאהב את ה' גם: "וּבְכָל מְאֹדֶךָ" בממון שלך!

יעקב אבינו מעריך אפילו את הפכים הקטנים וחוזר בחזרה לאסוף אותם.

עכשיו משה רבנו גוער בבני גד ובני ראובן שהם רצו חלק ונחלה אבל לא בארץ ישראל כי העדיפו מקום של מרעה משובח בעבר הירדן למקנה הרב שהיה ברשותם, תאוות הממון היתה כה גדולה עד שהם הקדימו את הצאן והבקר לפני הבנים! והעדיפו חבל ארץ שיתאים למקנה מאשר קדושת ארץ ישראל!!

משה רבנו גער בהם ואמר עליהם: "תַּרְבּוּת אֲנָשִׁים חַטָּאִים" (במדבר לב, יד) ללמד אותנו: לא להתייחס לממון כמטרה אלא כאמצעי שאיתו ניתן להשיג את המטרות העליונות שבשבילם נבראנו.

הגאון רבי צדוק הכהן מלובלין זצ"ל מגדיר את הכסף כך: 'תאוות הממון - היא שורש כל התאוות!' למה? 

הוא אומר: לכל תאווה יש זמן לידה וזמן גוויעה, אדם עומד מול עוגה מרשימה חמש (5) שכבות שוקולד נוגט ריבת חלב התאווה בוערת בו, מתחיל לסעוד קולינרית התאווה גדלה ומתעצמת, אבל אחרי הנגיסה האחרונה שהוא כבר לא יכול... - נשכחה תאווה כלא היתה. 

אבל בתאווה ממון אין דבר כזה! כל רגע שהוא מעשיר - זה תאווה מתמשכת!! 'יש לו מאה (100) רוצה מאתים (200) יש לו 200 רוצה ארבע מאות (400) וכן הלאה בלי גבול! אין שהוא אומר: 'דיי מספיק יש לי יותר מדי גמרנו לא רוצה...!' זה גם גורם לגאווה ורום לב וזה השורש הכי גרוע! ולכן: "אֹהֵב כֶּסֶף לֹא יִשְׂבַּע כֶּסֶף" (קהלת ה, ט) וחמדה הזאת פורצת כל גבולות! ובעל המאה בעל הדעה והעשיר שולט ומחליט יום יום שעה שעה! 

עד כדי כך שהמפגר ביל גייטס החליט: 'שהוא מחסל כמה מיליארדים לא מתאים לו הם יותר מדי מיותרים הוא לא צריך אותם...' 

מי אתה?! יא טמבל! שאתה תגיד מה תעשה בעולם?! מי אתה! אבל זהו 'בעל המאה הוא בעל הדעה'. 

מי עושה את כל המלחמות פה בארץ כפלניסטים וכל זה? - יש רשע מרושע! יהודי קוראים לו סורוס הוא מממן! מממן הפגנות בכל העולם, מממן מלחמות, מממן... למה? - יש לו כסף ואת השנאה שלו שיש הוא מממן! זה לא אחד (1) – זה; רוקפלר, זה ביל גייטס, זה אחרים בכל העולם עושים מה שהם רוצים! עושים חיסונים חיסולים עושים כסף על מה לא מה לא דיברנו על זה בווירוס טי וי תסתכלו שמה לא יאומן כי יסופר! עד כדי כך במה וראשי ממשלות ונשיאים ומדינות מתכופפים ומשתחווים להם! ומקבלים אותם בכבוד למרות שכל המטרות שלהם זדוניות! זה 'בעל המאה הוא בעל הדעה' אנשים סוגדים להם אולי קבלו כמה פירורים... אולי? אולי...

הגאון רבי אלימלך מליז'נסק זצ"ל אמר: 'הגמרא (בסנהדרין) אומרת: 'שאנשי כנסת הגדולה בתחילת הבית השני (2) שחטו את יצר הרע של עבודה זרה!' אין היום עבודה זרה כמו שהיה פעם, פעם היה: "וְתַחַת כָּל עֵץ רַעֲנָן" (מלכים-ב יז, י) אין מקום שהלכת שאין עבודה זרה היום אין את זה! אבל היצר הרע נשאר! והיום הוא מופיע לא כעבודה זרה פסלים וכו' – ממון, כסף - זה העבודה זרה! אתם יודעים יפנים אין להם אלוהים, האלוהים שלהם זה הכסף!! אין להם אלוהים שום דבר הם לא מאמינים בכלום רק כסף, מי שאין לו כסף אפשר להרוג אותו הוא לא שווה כלום. כלום! 

אתם יודעים ביפן כל שלושה (3) חודשים הם מחליפים את כל המכשירים, יוצא שמה מכשירים חדשים, נגיד סוני מוציאה משהו חדש אתה הולך לפחים של האנשים בבתים אתה מוצא מכשירים חדשים שלפני שלושה חודשים הם זורקים את זה, זה לא שווה להם כל הזמן זה כסף-כסף... ולהתקדם להתקדם-להתקדם להתקדם... לא יאומן כי יסופר.

במקום 'עגל הזהב' - יש היום את הזהב בלי העגל!... 

חכמים אומרים (במסכת ברכות): 'כל חטא העגל התחיל בגלל רדיפת הממון' כמו שאמר להם משה רבנו: "וְדִי זָהָב" (דברים א, א). 

'אמר רבי ינאי: 'משה רבנו אמר לקב"ה: 'בגלל שהשפעת לעם ישראל כסף וזהב הרבה בביזת מצרים בביזת הים - עד שהם אמרו: 'די!! די!' כבר לא היה מקום כל אחד (1) היה לו תשעים (90) חמורים מלאים כסף וזהב!! זה גרם שהם עשו עגל מזהב!

וכתוב בפסוק: "וַיַּעֲשׂוּ לָהֶם אֱלֹהֵי זָהָב" (שמות לב, לא) במצרים הם היו עניים מרודים משועבדים ומולכים! פתאום הם מקבלים כסף וזהב בכמויות שהם ראו את זה רק בבתי המצרים וחמדת הממון גאתה בהם והתעצמה בלי הפסקה, ברגע הפכו כולם להיות עשירים עצומים!! ורצו: עוד עושר וזהב כי עין לעולם לא תשבע.... 

והתורה מזהירה: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ" (דברים ח, יב) תיכנסו לארץ: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וּבָתִּים טוֹבִים תִּבְנֶה וְיָשָׁבְתָּ: וּבְקָרְךָ וְצֹאנְךָ יִרְבְּיֻן וְכֶסֶף וְזָהָב יִרְבֶּה לָּךְ וְכֹל אֲשֶׁר לְךָ יִרְבֶּה" (דברים ח, יב-יג) מה יקרה? - "וְרָם לְבָבֶךָ וְשָׁכַחְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ" (דברים ח, יד) מי שוכח את השם? - מי שנכנסת בו הגאווה מהעשירות ומריבוי כסף וזהב! - זה ממש חטא העגל בתפארתו... 

עשיר בא לידי גאווה וגבהות לב: 'אני מחליט! אני שולט!...' - זה עבודה זרה! זה ההפך מעבודת השם. 

עובד השם יודע: עושר, גבורה, חוכמה - זה מתנת שמים! 'הוא משפיל הוא מרים' 

עבודה זרה זה שאדם מאמין 'אני מחליט אני עשיר אני חכם אני גיבור'! זה אדם שהוא בעצמו עגל מזהב!

אז אנשי כנסת הגדולה ביטלו את העגל של פעם את העבודה זרה! אבל זה התהפך להיות ממון.

רבותינו מספרים (במסכת תמיד): 'אלכסנדר מוקדון כבש מדינה אחר מדינה הגיע להרי חושך ביבשת אפריקה, הריח ריח גן עדן סמוך למעיין! ביקש להיכנס לא נתנו לו, 

אמר: 'תנו לי רק דבר אחד (1)' - נתנו לו גלגל של עין. העין שלנו זה גלגל. 'נתנו לו גלגל של עין ולא היה יודע מה קיבל, כשהגיע הביתה החל לחקור: מה קיבל? ניסה לשקול את העין הניח אותה בצד אחד של המאזניים - ולהפתעתו גילה שהיא כבדה מאוד! הוסיף בכף השנייה עוד ועוד, נתן כל כספו וזהבו - והעין הכריע את כולם!! היה אחוז התפעלות, השתומם על הנס הגדול: איך עיגול קטן של עין מכריע אוצרות תבל?! 

הלך לחכמי ישראל שאל אותם: 'מה פשר הדבר?' 

אמרו לו: 'זה גלגל העין של אדם, לעולם לא ישבע מן העושר!' העין הזאת לעולם לא תשבע מן העושר! 

הרא"ש אומר: 'רמזו לו מן השמים, העין שלך - אתה הולך כובש-כובש כובש כובש מדינות העין שלך לא שבעה מן העושר לעולם, תראה עד לאיפה הגעת עד הרי חושך באפריקה, אתה לא תנוח ולא תשקוט עד שאתה תשלוט בכל העולם...'

ומבואר בתוספות (במגילה יא'): 'שאלכסנדר מוקדון מלך על כל העולם!' והוא היה מתלמידי אריסטו ולכן הרבה להתייעץ עם חכמי ישראל ושאל את חכמי הנגב עשר (10) שאלות פילוסופיות. 

באותה שעה שאל אלכסנדר מוקדון את חכמי ישראל: 'תוכיחו לי בבקשה שהאמת כ דבריכם שגלגל העין הזה מכריע את כל הכסף והזהב שלי?' 

אמרו לו: 'תכסה את העין בעפר ותשקול שנית', כיסה בעפר הניח אותה על המאזניים וראה תפנית עצומה העין שקלה מעט מאוד!

זאת אומרת הרמז שרמזו לו היה נפלא, רק בקבר כשתגיע והעפר יכסה את העיניים שלך רק אז היא תהיה שבעה. 

כך אמר שלמה המלך בחכמתו (משלי כז, כ): "וְעֵינֵי הָאָדָם לֹא תִשְׂבַּעְנָה" ועוד אמר "אֹהֵב כֶּסֶף לֹא יִשְׂבַּע כֶּסֶף" (קהלת ה, ט) ושלמה היה לו כסף כחול הים. 

מעתה אור גדול! 

מה זה עגל? עגל העין' זה העין והגימ'ל והלמד' זה גלגל, עגל גלגל עין. גלגל העין לא ישבע זהב! זה נקרא עגל הזהב. יצר הרע הוא הפך את העבודה זרה לממון, כל יושבי תבל מקצה עולם ועד קצהו פועלים ללא הרף, להשיג: כסף-כסף כסף... 

מי שהיה בניו יורק ובפרט אם הוא היה באיזה משרד גבוה מסתכל בשעה שהם גומרים את העבודה והולכים או בשעה שהם מגיעים, רואה: מיליונים-מיליונים לא יהודים! מיליונים גויים רצים רצים רצים רצים רצים רצים רצים כולם הולכים בשביל כסף-כסף כסף כסף... כל העולם! כל העולם.

הכסף הוא לא מטרה!! הכסף הוא אמצעי! אתו אפשר להשיג את העולם הבא.

מספרים על עשיר גדול, יש אומרים זה היה רוטשילד, יש אומרים מישהו אחר. שאחד המלכים הלשינו עליו ואמרו: 'שהוא מחביא כסף ולא מגלה למלך!'. 

טוב הוא ביקש לקרוא לו ושאל אותו: 'תגיד לי כמה כסף יש לך אתה יכול למסור לי 'דין וחשבון' כמה כסף יש לך?' 

אז הוא אמר לו איזה סכום והסכום היה מצחיק לעומת העשירות שהייתה לו מיליארדים הסכום היה מצחיק! 

אז הוא אמר לו: 'אבל לפי הרשומים שיש אצלנו יש לך מיליארדים, אז הוא אמר לו זה לא שלי מה ששלי זה הסכום שאמרתי לך'. 

טוב, מה קרה? - בדקו מצאו שיש לו באמת מיליארדים! 

אז המלך אמר: 'צריך להוציא אותך להורג שיקרת את המלכות!'. 

אז הוא אמר: 'אם תתנו לי להסביר אני יסביר...' 

- 'כן מה יש לך להסביר?' 

הוא אומר: 'כל הכסף שהמלך אומר שזה שלי - זה הראייה שהוא לא שלי, הנה אתה אומר עכשיו: 'שאתה רוצה להוציא אותי להורג!' אם תוציא אותי להורג למי הולך? - כל הכסף לך למלך! למלכות, שלי או לא שלי לא שלי.' 

אז אומר לו: 'אז מה הכסף שלך שאמרת שלך?'

אומר: 'כל כסף שאני העברתי אותו למעלה, שעשיתי בו מצוות, שקניתי בו זכויות - זה הכסף שלי! אתה לא יכול לגעת בו ואף אחד לא יכול לגעת בו זה שלי! כל שאר הכסף זה רק ברשותי, הוא נמצא אצלי אבל הוא לא שלי מתי הוא יכול להיות שלי, כשהעברתי אותו למעלה!' 

כל כסף שיש לנו יכולים להלאים אותו לגנוב אותו לשרוף אותו הרבה אופציות יש בשביל להוכיח שאין לך. כסף ניתן כמטרה או כאמצעי? רק כאמצעי. וצריך שאדם יהיה חכם להשתמש בכסף למטרות שהשם נתן לו ובעיקר שיקנה בזה נכסים בעולם העליון, כמו שרבי יוחנן מכר את כל הנכסים בשביל ללמוד תורה.

עכשיו נתבונן בפרנסה:

בפרשת בחוקותי הברכה הראשונה (1) שהשם מבטיח: "אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ" (ויקרא כו, ג) הוא מדבר שלושה (3) פסוקים על פרנסה: "וְנָתַתִּי גִשְׁמֵיכֶם בְּעִתָּם וְנָתְנָה הָאָרֶץ יְבוּלָהּ וְעֵץ הַשָּׂדֶה יִתֵּן פִּרְיוֹ: וְהִשִּׂיג לָכֶם דַּיִשׁ אֶת בָּצִיר וּבָצִיר יַשִּׂיג אֶת זָרַע וַאֲכַלְתֶּם לַחְמְכֶם לָשֹׂבַע וִישַׁבְתֶּם לָבֶטַח בְּאַרְצְכֶם: (ויקרא כו, ד-ה) "וַאֲכַלְתֶּם יָשָׁן נוֹשָׁן וְיָשָׁן מִפְּנֵי חָדָשׁ תּוֹצִיאוּ" (שם פסוק י). 

הבטחות-הבטחות הבטחות ברכות-ברכות... מתוך תשעה (9) פסוקים; שלושה מבטיחים: שפע ברכה והצלחה חיים בריאות ושלום למי שעושה את רצון השם ועוסקים בפרנסה! זה: "אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ" אם אתם מקיימים את התורה והמצוות - כל ההבטחות האלה תקיימו בכם.

[א] למה מאריכה תורה בעניין פרנסה? למה פתחה את הברכות דווקא בעניין זה? יש עוד דברים; בריאות! יש כל מיני דברים חשובים בחיים, למה בפרנסה? 

[ב] ועוד יותר יש לשון שמעוררת פליאה! חכמים אומרים (במסכת סוטה) אמרו רבותינו בעניין זיווג: 'קשה לזווגן כקריעת ים סוף, זיווג של בני אדם 'קשה כקריעת ים סוף' קריעת ים סוף קשה וזיווג קשה כקריעת ים סוף! מה קשה לקב"ה? איזה קושי יש לקב"ה?! במאמרו ברא שחקים! ברא עולם ברא, מה, מה קשה? מה קשה?

[ג] דוד מלכנו אומר: "אֱלֹהִים מוֹשִׁיב יְחִידִים בַּיְתָה מוֹצִיא אֲסִירִים בַּכּוֹשָׁרוֹת" (תהלים סח, ז) הקב"ה לוקח יחיד ויחידה, זכר ונקבה ומושיב את היחידים שהיו בַּיְתָה, בונה להם בית מתחתנים! וזה ממש כמו להוציא את עם ישראל ממצרים. 'קשה זיווגם של ישראל כיציאת מצרים'. מה קשה? 

[ד] ומה זה הלשון "מוֹצִיא אֲסִירִים בַּכּוֹשָׁרוֹת"? מה זה "בַּכּוֹשָׁרוֹת"? אז יש פירוש: שזה בזמן שהיה כשר בחודש ניסן יצאו לחירות זה לא קר מאוד ולא חם מאוד והקב"ה הוציא אותם בזמן שזה כשר! 

בסנהדרין מוסיפים ואומרים: 'כושרות' זה בכי ושירות, כשעם ישראל יצאו ממצרים היה גם בכי והיה גם שירות; המצרים בכו ישראל אמרו שירות!

אומר רבנו תם: 'גם בחתונה יש בכי ושירות, לפעמים הקב"ה הורג את הבעל של זאת ואת האשה של זה בשביל להושיב את היחידים האלה ביתה! ואיך זה נעשה עם בכי ושירות, בוכים על הנפטרים ושירות בחתונה.... זאת אומרת שזה דומה לקריעת ים סוף, גם בקריעת ים סוף היה בכי ושירות המצרים בכו וישראל אמרו שירות. אבל מה קשה לקב"ה? מה קשה?! כתוב: 'קשה זיווג של ישראל' מה קשה? 

[ה] במסכת פסחים קיח' מרחיבים עוד יותר! יש עוד דבר שלישי (3) שנאמר קשה: 'קשים מזונותיו של אדם כקריעת ים סוף' גם קשה. צער לידה ידוע שהוא מהחוויות הקשות ביותר עלי אדמות וחכמים מקבילים את קושי הפרנסה לקושי הלידה ואומרים ככה: 'קשים מזונותיו של אדם כפליים מיולדת!' 

אדם וחוה התקללו אחרי חטא עץ הדעת והקללה של אדם חמורה כפליים (2) משל חוה! מה היא נתקללה? - "בְּעֶצֶב תֵּלְדִי בָנִים" (בראשית ג, טז) מה הוא נתקלל? - "בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ" (בראשית ג, יז) עצבון - זה כפול מעצב, צער הפרנסה כפול מצער הלידה.

העץ יוסף מבאר: 'אשה נכון מתייסרת בעת הלידה בצער רב מאוד! אבל מצד שני (2) באותה שעה היא גם שמחה ומאושרת בלידת הבן או הבת! השמחה מהולה בעצב וכאב. 

בצער הפרנסה, כשיש צער מפרנסה אין תערובת שמחה העצב עומד לבדו! לכן הוא כפול מצער הלידה כי אין בו שמחה. 

דבר שני (2): צער הלידה הוא זמני אחרי שעה קלה נולד ילד ואז: "אֵם הַבָּנִים שְׂמֵחָה" (תהלים קיג, ו) אבל צער פרנסה קבוע ותמידי כי אדם טרוד כל יום: 'מה יאכל מחר?' היום הוא אוכל ומכלה את כל מה שהרוויח ביגיע כפיו, נמצא שטרדת הפרנסה היא; בעבר, בהוה ובעתיד, אפילו אם הוא נהנה מכספו, ההנאה מהולה בעצבון מתמיד: 'מה ילד יום?' כמו שאתם רואים היום המצב של הפרנסה קשה בגלל המלחמה נסגרו עסקים אנשים הפסידו את הכל וכו' וכו' המדינה מבטיחה... לא תמיד מקיימת וכו' וכו'... 

הבן איש חי מבאר את הכפילות ואומר: 'צער הלידה - ממוקד באשה, צער הפרנסה - גם באיש וגם באשה כי המחסור והרעב זה לשניהם לכן הוא כפול!

ויש עוד דבר אחד (1) שנאמר 'קשה'; 'קשים מזונותיו של אדם יותר מגאולת הפרט!' כשאדם שרוי בצרה פרטית, נגיד יש לו צרות בחינוך הילדים, יש לו צרות בבריאות, יש לו צרות בשלום בית, צרות עם שכנים, צרות עם חובות, איך תבוא הגאולה שלו בסוף לכשתבוא? - על ידי מלאך! אבל המזונות מגיעים ישירות מהקב"ה! 'הזן את העולם כולו'.

במסכת תענית כתוב: 'שמפתח של פרנסה הוא אחד משלושה (1/3) מפתחות ביד הקב"ה ולא נמסרו לשליח! לכן כתוב: "פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶךָ וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (תהלים קמה, טז) זאת אומרת הקב"ה - זה בידו!

דוד המלך כתב פרק שלם בתהילים על זה וקרא לו: 'הלל הגדול!' פרק קל"ו בתהילים יש בו עשרים ושש (26) פעמים "כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ". 

האבודרהם והמהרש"א מדגישים: במזמור הזה נאמרו 26 פעמים חסדים וטובות של הקב"ה כמניין שם הוי"ה! למה קוראים לו 'הלל הגדול?' - בסוף שני (2) הפסוקים האחרונים זה: "נֹתֵן לֶחֶם לְכָל בָּשָׂר כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ: והפסוק האחרון: "הוֹדוּ לְאֵל הַשָּׁמָיִם כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ".

מעתה נקרא 'הלל הגדול' על העניין העצום שהשם יתברך יושב בשמי השמים ומחלק פרנסה לכלל יושבי תבל די מחסורם, לא רק לאנשים, לבהמות לדגים לעופות כל הברואים! הוא זן ומפרנס אותם: "טוֹב ה' לַכֹּל!" (תהלים קמה, ט) והוא 'זן מקרני ראמים עד ביצי כינים!'.

יש עוד קשה אחד רביעי (4): אמרו חכמים: 'קשה סילוקן של צדיקים' צדיקים שנפטרים מן העולם 'זה קשה יותר מצ"ח קללות שבתורה!' מתשעים ושמונה (98) הקללות שיש בתורה. 'וקשה סילוקן של הצדיקים יותר מחורבן בית המקדש!' 

למה? - בקללות נאמר: "וְהִפְלָא ה' אֶת מַכֹּתְךָ" (דברים כח, נט) בחורבן בית המקדש נכתב: "וַתֵּרֶד פְּלָאִים" (איכה א, ט) ובסילוק צדיקים נאמר: "יוֹסִף לְהַפְלִיא אֶת הָעָם הַזֶּה הַפְלֵא וָפֶלֶא" (ישעיה כט, יד).

עכשיו אנחנו מגיעים לפתרון: מה הקושי שיש כביכול לקב"ה; בקריעת ים סוף? בזיווג בפרנסה ובסילוק צדיקים.

העין יעקב מבאר בשם הזוהר הקדוש: מה קשה? 

עומק העניין הוא כך: הקב"ה חפץ ברחמיו להטיב לכולם לכל אדם! 

אבל כנגד רצונו עומדת מידת הדין וצווחת בקול גדול: 'הוא עבריין! הוא עושה עבירות! הוא לא מקיים מצוות! הוא...' 

והיא מקטרגת!! ויש קושי להשתיק אותה כי הקב"ה דן את העולם במידת הרחמים ובמידת הדין אחרת אין משפט, אם לא יהיה קטגורים וסנגורים לא יהיה משפט, לא יכול להיות שרשע גדול-גדול יהיה כמו צדיק גדול-גדול - ברור שיש הבדל! אז לכן בא מידת הדין, השם רוצה להטיב לכולם! 

אבל היא אומרת: 'לא! זה יש לי תיק עליו זה יש לי כמה תיקים עליו זה בכלל חבל על הזמן...' וכן הלאה... 

איפה רואים את זה? - מתחילים בקריעת ים סוף; הרשעים של עם ישראל היו רשעים גם שיצאו ממצרים! כמו מיכה שעבר עם פסל עם פסל של עבודה זרה! עברו בתוך הים, 

מידת הדין קטרג ואמרה: 'מה נשתנו אלו מאלו?!' מה, מה נשתנו? אלה בני ישראל שיוצאים לעומת המצרים אלה עובדים עבודה זרה ואלה עובדים עבודה זרה! למה אלה ימותו ואלה יגאלו?! 

אז בקריעת ים סוף הקב"ה עומד כביכול בקושי: איך הוא יכול להציל את הרעים עם הטובים?! אז זה קושי, צריך למצוא עכשיו עצה איך עוברים את מידת הדין! 

אותו דבר קשה לקדוש ברוך הוא כביכול לזון ולפרנס את כולם בשווה לתת לצדיקים ולרשעים אותו דבר. הרי כתוב שהוא: "נֹתֵן לֶחֶם לְכָל בָּשָׂר" למה? – "כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ". 

אז האלשיך הקדוש אומר: 'בוודאי אין קושי אמיתי לפני הקב"ה כי: "בִּדְבַר ה' שָׁמַיִם נַעֲשׂוּ" (תהלים לג, ו) 'בְּמַאֲמָרוֹ בָּרָא שְׁחָקִים' (ברכת הלבנה) בלי שום מאמץ. מתי יש קושי? - כשהקב"ה חפץ להשפיע טובה - אבל יש מפריעים יש חטאים יש עוונות! זה מונע להוריד שפע! אז יש קושי יש קושי להשפיע טובה! והקב"ה: "הֲשֹׁפֵט כָּל הָאָרֶץ לֹא יַעֲשֶׂה מִשְׁפָּט?!" (בראשית יח, כה).

בואו נגיד: השמש מאירה לכולם נכון לצדיקים לרשעים לכולם כל מי שנמצא בעולם נהנה מן השמש, אבל אם בן אדם נכנס לבית וסוגר את התריסים השמש חודרת? – לא! מי מנע את השמש? - הבן אדם. 

מצד הקב"ה הוא: 'הַמֵּאִיר לָאָרֶץ וְלַדָּרִים עָלֶיהָ בְּרַחֲמִים' (ברכת קריאת שמע שחרית) כולם יכולים ליהנות. אותו דבר אדם בעוונות שלו הוא עושה חסימות שהשפע שיורד מלמעלה והיה אמור להגיע אליו נעצר! מי גרם? - החטאים והעוונות: "כִּי אִם עֲוֺנֹתֵיכֶם הָיוּ מַבְדִּלִים בֵּינֵכֶם לְבֵין אֱלֹהֵיכֶם וְחַטֹּאותֵיכֶם הִסְתִּירוּ פָנִים מִכֶּם מִשְּׁמוֹעַ" (ישעיה נט, ב).

ומידת הדין מקטרגת: 'לא מגיע לו...!' 

אז למעשה, מצד טובו - היינו אמורים לקבל בשווה! כי הוא רוצה לטיב לכולם, אבל מצד כל אחד ומעמדו כלפי שמיא - זה משתנה.

בקריעת ים סוף השר של מצרים זעק: 'הללו עובדי עבודה זרה והללו...!' מה זה, משוא פני?ם! כמעט שהצליח בקטרוג... 

מה עשה הקב"ה? - נחלץ לעזרת הבנים מצא להם זכות אבות מה שאין למצרים וגם צרף להם שתי (2) מצוות חשובות; 'דם פסח ודם מילה' 

אמר להם: 'לפני שאתם יוצאים ממצרים תיקחו את הקורבן את קורבן הפסח שזה הטלה שזה האלוהים של מצרים, אני רוצה שתקשרו אותו למיטה ארבעה (4) ימים ואחר כך אני רוצה ששחטו אותו תשימו אותו על המנגל בחוץ לא לבשל "צְלִי אֵשׁ" (שמות יב, ט) שיראו אותו מסתובב כולו יזהו שזה האלוהים שלהם וככה אתם תשרפו את העבודה זרה של מצרים "לְעֵינֵיהֶם" (שמות ח, כב) ותאכלו את זה... זה מסירות נפש! שאתה מתגרה באדונים שלך משעבדים ולוקח את האלוהים שלהם'. 

תנסו לקחת פרה ולשחוט אותה ברחוב בהודו נראה אתכם - ישחטו אתכם! כי הפרה זה האלוהים שלהם היא יכולה להיכנס לכל מקום לעשות מה שהיא רוצה! עכשיו תאר לך שכל אחד בא לוקח פרה ושם אותה באמצע הרחוב ומתחיל לעשות לה במנגל סיבובים - הוא הסתובב עוד מעט גם כן! אז זה היה מצווה אחת (1).

ואחר כך (2) דם מילה! אמר להם: 'לעשות ברית מילה' כי היהודים במצרים לא עשו ברית מילה התדמו למצרים ולא עשו. 

אמר להם: "גַּם אַתְּ בְּדַם בְּרִיתֵךְ שִׁלַּחְתִּי אֲסִירַיִךְ מִבּוֹר אֵין מַיִם בּוֹ" (זכריה ט, יא) "וָאֶעֱבֹר עָלַיִךְ וָאֶרְאֵךְ מִתְבּוֹסֶסֶת בְּדָמָיִךְ וָאֹמַר לָךְ בְּדָמַיִךְ חֲיִי וָאֹמַר לָךְ בְּדָמַיִךְ חֲיִי" (יחזקאל טז, ו) בדם של הפסח ובדם של המילה. 

אז מצא הקב"ה עצה איך לעקוף את מידת הדין! ואז שחרר את עם ישראל והוציא אותם. אז מה היה הקושי כביכול להתגבר על מידת הדין שהיא צודקת: 'הללו עובדי עבודה זרה והללו...' היום איך קוראים לזה? - 'אכיפה בררנית'. 

גם בעניין הפרנסה, הקב"ה רוצה: להעשיר את כל הברואים בשפע! אבל יש עוונות יש חטאים... לכן מה עושה הקב"ה? - נותן לנו אבל עם ייסורים לכן יש אנשים שיש להם מקצוע עם הרבה ייסורים, יש אנשים עובדים אומנם אבל מקבלים את הכסף בקלות, כל זה בהתאם למה שאתה כלפי הבורא. זאת אומרת הקב"ה רוצה: להעשיר את כולם! אבל העוונות והחטאים מעכבים, לכן מייסר את האדם בממונו. 

במסכת פסחים כתוב: "הוֹדוּ לַה' כִּי טוֹב כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ" (תהלים קיח, א) - לפעמים השם משפיע שפע לאדם, אבל בסוף הוא לוקח לו את הכסף למה? - בגלל חטאים! 

וזה טובה! למה זה טובה? - כי כשהוא מסלק לו את השפע שנתן לו קודם - באה כפרה ולכן קשה פרנסתו של אדם כקריעת ים סוף! כי בשניהם החטא מונע את הטובה העליונה ויורדת בקושי מן השמים לפי מעשיו של האדם.

גם בזיווג 'קשה לזווג אותם כקריעת ים סוף!' אי אפשר לשדך בין צדיק לרשע ומעשים של אדם גורמים לעכב או לבטל שידוך שהיה רצוי לו מלמעלה. 

הרי לפני שהוא נולד מכריזים: 'בת פלוני לפלוני!' אבל תנאי: 'לא מזווגים צדיק עם רשע' וכשאדם יורד פה ממעלת הרוחנית והולך בדרך עקומה - העניינים מסתבכים והשידוך בטל ומבוטל. בקושי רב אפשר לייצר לו שידוך חדש שיתאים לשורש נשמתו!

כתוב במדרש: 'אחרי שהקב"ה כילה את מלאכתו וסיים לברוא את העולם, במה הוא מתעסק? – בשני (2) עניינים; [א] מזווג זיווגים [ב] ועורך סולמות. מה הסולמות? - לזה מעשיר ולזה מייסר בעוני.

מפתח הפרנסה מפתח הלידה - בידיים של הקב"ה! וזה משתנה לפי השינויים שיש באדם עצמו והוא הגורם לעיכוב של הזיווג והוא גורם לדלדול הפרנסה, ממילא, קשה הפרנסה והזיווג של אדם כקריעת ים סוף.

עוד הסבירו לנו: בקריעת ים סוף הם לא חצו את ים סוף מצד לצד! אלא הם הלכו ככה מכאן נכנסו ועשו ככה חצי (1/2) סיבוב וחזרו בחזרה, כמה שבילים היו? - שנים עשר (12) "לְגֹזֵר יַם סוּף לִגְזָרִים" (תהלים קלו, יג) אז זאת אומרת היה ככה שבילים שהלכו ככה והסתובבו עד לכאן, מה קשה? 

אלה שהיו במרכז היה להם סיבוב קצר תכף הם עלו, אלה שהיו בקשת החיצונית לקח להם להקיף כמו באולימפיאדה, אותו דבר 'קשה זיווגן של ישראל' - יש אחד שצ'יק צא'ק שניים-שלוש (2-3) פגישות התחתן! יש אחד (1) הכרתי תשעים (90) פגישות עד שהתחתן שש (6) שנים נפגש-נפגש נפגש רק אחרי זה התחתן! קשה זווג! תלוי בזכויות של כל אדם ואדם.

אז אם אנחנו מבינים את זה עכשיו נגיד מסקנה: 

אין הקב"ה פוגע בנפשות תחילה, לעולם יתחיל הקב"ה לפגוע באדם בממון שלו, לכן נאמר: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם" (בראשית ג, יט) זאת אומרת הקללה הראשונה (1) שהתקלל אדם הראשון בגלל החטא זה בממון, כשאדם מתחיל לראות שיש לו בעיות בממון לא חד פעמי זה מתחיל להיות תדיר וזה מתדרדר – שיבין: שזה איתות שפעם הבאה זה יגיע לגוף! ואז הוא יכול להסתבך במחלות וזה כבר יותר קשה מממון, אז האיתות הראשון זה בממון ולמה האיתות? - בגלל המעשים של הבן אדם, 

לכן 'קשים מזונותיו של אדם - יותר מגאולתו של הפרט. קשים מזונותיו של אדם - כקריעת ים סוף. וקשים כפליים מיולדת'. לכן אמר הקב"ה כל זה מדובר - כשאתה לא הולך בדרך שלי, אבל: "אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ" כל הברכות שאמרתי לכם בהתחלה שלושה (3) פסוקים הכל התקיים במלאו הכל כל הברכות, אבל "בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ" לכן בראש ובראשונה אני משפיע עליכם פרנסה ברווח! כי את הממון האדם מרגיש אם הוא חסר לו או לא חסר לו. צער הפרנסה גדול מכולם, זה תמיד וכל שעה. לכן ההבטחה הראשונה: זה ששפע הפרנסה יתהפך לטובה אם נעשה את רצון השם יתברך.

אז כמה אנחנו צריכים להודות לקב"ה שיש לנו פרנסה1 אומר המהר"ל מפראג: 'צריך להודות לקב"ה!' 

לכן מסיים דוד המלך ואומר: "נֹתֵן לֶחֶם לְכָל בָּשָׂר כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ" ואחרי זה? – "הוֹדוּ לְאֵל הַשָּׁמָיִם כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ".

זאת אומרת אנחנו חייבים על כל פת לחם שאנחנו אוכלים להודות לקב"ה שהוא עדיין זן ומפרנס! לצערנו, אנחנו רואים שיש אנשים שמחפשים אוכל באשפה...! יש הומלסים שאין להם אפילו מקום לישון!!! יש מצבים שהם קשים מאוד. ברוך השם רובנו לא שם, אמנם צריך לתת עין ולראות מה אפשר לעזור לאלה שהקב"ה בגלל מעשיהם הם במצב כזה... ולפעמים הקב"ה שולח לבתים עניים שדופקים בדלת - והזוהר הקדוש אומר: כשמגיע אליך עני לדלת - זה דורון! מתנה שהקב"ה שלח לך!! למה? - יכול להיות שיש עליך גזירת מוות: "וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת" (משלי י, ב) הוא שלח לך מישהו שתיתן לו - בשביל שאתה תנצל!! לא הוא, אתה! אז לכן צריך לדעת לתת עין מה אפשר לעשות גם בסביבתנו.

עכשיו אני מגיע אתכם לקמפיין החדש שאנחנו יוצאים איתו. ידוע לכם שלפני ארבעים (40) שנה התחלנו בעניין החזרה בתשובה והקב"ה זיכה אותנו והצלחנו לעשות כמיליון (1,000,000) בעלי תשובה. זאת אומרת מהפכה שלמה נעשתה בעם ישראל רבים רבים שבו בתשובה חלק מהם פה חלק מכירים כאלה שחזרו וכן הלאה, כמעט ואין משפחה היום בישראל שאין בעלי תשובה; ליברמן - הבת שלו, נתניהו - הבת שלו, אין כמעט מישהו אפילו אנשים כופרים! מחללי שבת, עוברים עבירות בפרהסיה - אין כמעט בית שאין בו 'בעלי תשובה.' זה מהפכה גדולה! זה מקרב את הגאולה, אבל זה עדיין לא הסתיים ואנחנו החלטנו: לסיים את זה ולעשות בעזרת השם יתברך את כל המאמצים להשיב את עם ישראל לאביהם שבשמים בגדול.

למי שלא יודע, עברנו מבני ברק לירושלים, כי הגאולה בפתח, כל מה שאתם רואים שמתרחש עכשיו; מלחמות בכמה חזיתות, שאמרנו מראש שזה מה שיהיה ועוד לבנון לפנינו ואיראן ואחרי זה גם 'גוג ומגוג' שזה תכף ומיד יכול להיפתח, אז אם אנחנו רוצים להספיק במקום שיבוא עלינו הכל... כי שני שליש (2/3) מהעולם ימותו, שזה אומר בערך שש מיליארד (6,000,000,000) ימותו כמו שאומר הנביא! אז אנחנו צריכים להספיק להיות זכאים!! 

כתוב: 'הרוצה להינצל מגוג מגוג יעסוק בתורה ובגמילות חסדים' אז אנחנו מציעים לכם עכשיו, אנחנו הולכים לבנות בירושלים לקנות שטח ולבנות קומפלקס גדול שיהיה בו; בית מדרש, בית הכנסת, מקווה, מוסדות של ישיבה; ישיבה קטנה, גדולה, אולי סמינר גם של בנות וכו' קומפלקס גדול, זה בסביבות מאה עשרים מיליון (120,000,000), ירושלים זה יקר מאוד עולה שמה מטר בערך 50 אלף שקל ומשמה יצא אור גדול לכל העולם! הולכים לחלק כמויות אדירות כמו שהתחלנו בהתחלה חילקנו עשרות מיליונים קלטות טייפ וידיאו סי די דיסק און קי, טליתות, מטפחות, ספרים, אהה... מחלקים בכל המקומות הולכים לשטוף את הארץ מחדש! 

ובפרט שהחילונים הודיעו: 'שהם רוצים לחלן עכשיו את כל הדתיים!' ושמו שלט בכניסה לבני ברק שזה מה שהם רוצים לעשות וכולם שונאים את הדתיים ואת הדת לא "כולם", אלא כל אלה שהם הולכים על זה. אז אנחנו צריכים להראות לקב"ה שאנחנו באחדות, אנחנו אכפת לנו מאמינים בשם יתברך יודעים שהוא מצווה אותנו: "וְאָהַבְתָּ... וּבְכָל מְאֹדֶךָ" ואמרנו שכסף זה לא מטרה אלא אמצעי ואנחנו יכולים לקנות דירה בעולם העליון! דירות שלנו פה נשאיר לאחרים, לא תיקחו שום דבר, גם מברשת שיניים לא תיקחו, כלום גם אם ישארו לך שיניים אין מברשת שיניים בקבר ואין משחה... אז כל מה שאדם יזכה להעביר לעולם העליון הוא זוכה.

עכשיו אנחנו מציעים לכם בעזרת השם יתברך אני אשמיע לכם את השיר של הקמפיין הוא מסביר את הכל, אבל צריך לדעת דבר אחד (1) הזכות הזאת שהאדם קונה מטר שיהיה לו קרקע בירושלים במקום קדוש שמשמה יצא תורה ותפילות ולישיבה ומקווה וחזרה בתשובה וכו' וכו' - זה לנצח נצחים! המטר הזה הוא לא חד פעמי, הוא מפיק לך תוצאות בלי סוף...!!

לפני שנים החזרתי לדוגמה יהודי אחד (1) קוראים לו: 'אלון קפלן' הוא היה שחקן בשמשון לקחתי אותו לבית שאן באמצע כמו שאומרים היה צריך להיות 'דרבי' בשבת - משמה הוא חזר בתשובה! אתם יודעים כמה ילדים יש לו? - 12 כולם חסידי ברסלב, אתם יודעים כמה משפחה מורחבת עם הילדים שלהם ונכדים שלו? - 35 שבט שלם מבן אדם אחד שחזר בתשובה יש מיליון כאלה דורות על דורות יש מהם ראשי ישיבות יש בהם ראשי כוללים יש מחברי ספרים... מה לא? מה לא? ישיבות! ישיבות שלמות הכל כל זה ממה היה? - מחלוקה של טייפים בשקל-בשקל בשקל בלי כסף חילקנו וחילקנו-וחילקנו והפכנו עולם ומלואו. אנחנו חוזרים לזה בגדול ועכשיו זה גם ההזדמנות של כל אלה שלא זכו עדיין להכיר טובה על מה שנעשה להם מול משפחותיהם - יש להם הזדמנות להיות מחוברים ושותפים תכף אסביר לכם מה זה נא להראות לנו את הקליפ בבקשה תודה, תשמעו את המילים.

שלחת? מי שהולך פשוט מפסיד את הזכות! כן. 

שיר הקמפיין:

לפני כארבעים (40) שנה הכל התחיל ארגון 'שופר' כבוד שמים הגדיל מיליון (1,000,000) בעלי תשובה לאביהם חזרו ועתה נדאג לכל אשר נותרו קמפיין גיוס תרומות להשלמת המשימה יוצא דחוף לפני ראש השנה להשלים המהפכה שאנו בעיצומה וכולנו יחד נביא לסיומה

פזמון: זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שהם בניהם ונכדיהם זכו להרוויח את חייהם! [2] 

כל אחד יקח אחריות לתרום ולהתרים בהתחייבות כולנו נשבענו על הערבות ואין כח גדול יותר מן האחדות בואו נכיר טובה למי שאותנו ברא וממתין לנו למעלה מאלפיים (2000) שנה אם ברצוננו בגאולה השלמה - חובה גדולה להשתתף בהתרמה.

תודה-תודה כן אז מי, מי שרוצה להשתתף יש כמה מסלולים אלה שבאמת רוצים מכל הלב יכולים לרכוש מטר בחצי מחיר ממה שעולה בתשלומים 36 תשלומים סך כולל 30 אל שקלים קונים מטר בירושלים בקומפלקס הגדול הזה שממנו יצאו להם זכויות בלי סוף! אם זה בתשלום אחד 26 אלף אם זה חצי מטר 13 או 15 בתשלומים והמינימום זה 5 שקלים ביום 150 שקל כפול 24 תשלומים שזה יוצא סך הכל 3600 שקלים בשנתיים זאת אומרת 150 זה 5 שקלים ביום גם העני הכי עני יכול לתת 5 שקלים ביום זה נותנים 'מכספי מעשר' ושותפים במהפכה שתביא בעזרת השם לגאולה! 

לא תגידו אחר כך 'שלא הציעו לכם' הציעו ואם אתם חכמים תראו לקדוש ברוך הוא שאתם אוהבים אותו "וּבְכָל מְאֹדֶךָ!" בשביל מה קיבלנו כסף? כאמצעי להשיג את המטרה שיהיה לנו עולם הבא! יש אנשים לקחו 'משכנתא' מיליון, מיליון וחצי, שתי מיליון! לקנות דירה פה, אבל אין להם דירה למעלה! 'כָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא' (סנהדרין י, א) חלקה, אבל תבנה עליה משהו! מה אתה בונה?! כלום?! תעביר לשמה נכסים ותקנה לך חלקה גדולה! כי שמה 'כל אחד נכווה מחופתו של חברו' כמה שעשית יותר זכויות ככה אתה זוכה לחיי העולם הבא! 

יעברו עכשיו ביניכם הנה הבחורים הנחמדים יתנו לכם את, את האפשרות אתם יכולים באפליקציה למלא עכשיו כמה אתם מעוניינים או למלא את זה בכתיבה ובעזרת השם תכתבו מה אתם רוצים ברכה ואברך אתכם בעזרת השם יתברך בכל דבר שתרצו להצלחתכם אמן שים את הקליפ השני עכשיו תוך כדי את ההמשך 

שיר הקמפיין:

לפני כארבעים (40) שנה הכל התחיל ארגון 'שופר' כבוד שמים הגדיל מיליון (1,000,000) בעלי תשובה לאביהם חזרו ועתה נדאג לכל אשר נותרו קמפיין גיוס תרומות להשלמת המשימה יוצא דחוף לפני ראש השנה להשלים המהפכה שאנו בעיצומה וכולנו יחד נביא לסיומה

פזמון: זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שהם בניהם ונכדיהם זכו להרוויח את חייהם! [2] 

כל אחד יקח אחריות לתרום ולהתרים בהתחייבות כולנו נשבענו על הערבות ואין כח גדול יותר מן האחדות בואו נכיר טובה למי שאותנו ברא וממתין לנו למעלה מאלפיים (2000) שנה אם ברצוננו בגאולה השלמה - חובה גדולה להשתתף בהתרמה.

פזמון: זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שהם בניהם ונכדיהם זכו להרוויח את חייהם! [2].

ימית עזרן בת יעל תזכה לכל הישועות כל הברכות הכתובות בתורה כתיבה וחתימה טובה בספר החיים חזרה בתשובה שלמה בריאות איתנה פרנסה בשפע זיווג הגון ותקים בית כשר ונאמן בישראל אמן כן יהי רצון תרמה 'מטר' שלם!! 

עוד 'מטר' רפואה שלמה רפואת הנפש והגוף אריכות ימים ושנים, כתיבה וחתימה טובה לחיים טובים ולשלום פרנסה בשפע ותשובה שלמה סול בת סעדה ימית בת יעל, יעל ומאיר בני סול, אילן בן רחל משפחת עזרן יצליח למחוק את החובות יתפרנס בשפע אמן בזיכוי הרבים יתקן את עוון הגזל 

יעל בת סול עוד מטר! מטר שלישי לשם יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה לאקמא שכינתא מאפרה לעילוי שכינת עוזנו לעילוי נשמת יוסף עזרן בן עיישה יקום בתחיית המתים לעילוי נשמת ההורים עישה בת חנינה ודוד בן חביבה לעילוי נשמת סעדה ומכלוף עמר לעילוי נשמת מאיר מלול בן רבקה תהא נפשם צרורה בצרור החיים כבר אמרנו את ההמשך 

ו 4000 ש"ח נוספים לאקמא שכינתא מעפרא לעילוי שכינת עוזנו רפואה שלמה בריאות איתנה ואריכות ימים לסול בתסעדה עד 120 תזכה לנינים וכל המחלות בלב בגב בנפש יעברו לסינוואר ולשונאי ישראל 

בבקשה תודה כן הלאה מי שכבר מילא פרטים להעביר אליי...

 להשלים המהפכה שאנו בעצומה וכולנו יחד נביא לסיומה זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שהם ובניהם בכם הררי אתה מבזבז את הזמן יש אנשים שיושבים זה הזמן לסתור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שהם ובניהם בנכד את מי לברך ? מאחורה אתה יודע? תגיד את השם שם 

יהודה בן עוזיאל יזכה לזיווג הגון מהרה 

איפה הפרטים? אבל מה לא הבנתי נו תעביר תסביר לו איך מעבירים בבית כן 

זיווג הגון מהרה בקרוב לגיא בן סיוון והתורמת תזכה ליותר שפע פרנסה ולארגן הרצאה ותרמה 3600 אשריה!

תראה לו בבית איך עושים נו קח אותו לדניאל 

אח של דוד בנון תרם 'מטר' מטר 26 אלף שקל חזרה בתשובה ואריכות ימים למיכאל בן שושנה רפואה שלמה ואריכות ימים לאריאלה בת שמחה זיווג הגון לשמעון ו... בני מיכאל ליה בת יעל חיה תזכה להיות צדקת יראת שמים אמן 

מי ששומע בשידור ישיר יכול גם כן לצלצל איפה המספר טלפון? כן תהיי בריאה בוא תעלה תגיד 

פלוני: ערב טוב כבוד הרב רציתי לבקש מהרב סליחה אז בעבר שהייתי לא בדרך התורה שמעתי כמה דברים כאילו דברים לא טובים והקשבתי לזה ואני מבקש מהרב מחילה וסליחה שככה דיברתי לשון הרב אני מקבל עצמית חרטה אני מבקש מהרב סליחה 

הרב שליט"א: מחול לך 

פלוני: תודה רבה 

הרב שליט"א: כן עוד טפסים אם יש להגיע אליי 

...יש אצל מישהו מהפעילים? לא לחכות נו...

 הם חזרו ואתה נדאג לכל אשר נותרו קמפיין גיוס תרומות להשלמת המשימה יוצא דחוף לפני ראש השנה להשלים המהפכה שאנו בעצומה וכולנו יחד נביא לסיומה 

שירן בת נוגה זיווג הגון מהרה לימור בת רחל זיווג הגון מהרה 

יש את הפרטים? אחרונים? 

אורלי בת שרה רפואה שלמה מהרה בתוך שאר חולי עמו ישראל 

קח גם את קח כן עוד אחד נשאר? יש עוד אחד איפה? מי זהי מי זה? בסדר תכף תתן את זה לאליהו 

רגע אברהם בן? בלחש מה אתה רוצה לא לברך לא בלחש אה בלחש כן זה אלת או הילת הלכ...

 עוד 'מטר' 26 אלף שקל כן מי עוד זוכה? יש עוד מישהו?

שיר הקמפיין:

לפני כארבעים (40) שנה הכל התחיל ארגון 'שופר' כבוד שמים הגדיל מיליון (1,000,000) בעלי תשובה לאביהם חזרו ועתה נדאג לכל אשר נותרו קמפיין גיוס תרומות להשלמת המשימה יוצא דחוף לפני ראש השנה להשלים המהפכה שאנו בעיצומה וכולנו יחד נביא לסיומה

פזמון: זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שהם בניהם ונכדיהם זכו להרוויח את חייהם! [2] 

כל אחד יקח אחריות לתרום ולהתרים בהתחייבות כולנו נשבענו על הערבות ואין כח גדול יותר מן האחדות בואו נכיר טובה למי שאותנו ברא וממתין לנו למעלה מאלפיים (2000) שנה אם ברצוננו בגאולה השלמה - חובה גדולה להשתתף בהתרמה.

פזמון: זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שהם בניהם ונכדיהם זכו להרוויח את חייהם! [2].