חיפה - המקור לשנאת חינם ופתרונה

- - - לא מוגה! - - - 

מילר בן אריאלה השם ינקום דמו אמן אמן מסר נפשו בגבורה בקרב בעזה הערב יהיה גם לשמירה והגנה על כל החיילים שהחטיבה מהרה ויחזרו לארצנו מהרה שמשיח בן יוסף יחייה ולא ימות אמן שימחה זכר עמלק אמן ויתגדל ויתברך שמו רבו רפואה שלמה מהרה לשרה בצביה ובלחש אמן אמן לעילוי נשמת יהו בת סמו ילן בן שולמית ולעילוי נשמת הוריי מנוחתם עדן אמן

אנחנו נמצאים במצב קריטי בכלל כל העולם נמצא במצב קריטי ואנחנו קרובים מאוד למהפך גדול לקראת הגאולה הקטע הכי קשה שאנחנו צריכים לתקן אותו כבר 2000 שנה ועדיין לא עשינו זאת זה השנאת חינם על זה הבית ועוד בית ועד עכשיו אנחנו סובלים בגלויות וכל הצרות מלחמות מחלות צרות לא חסר אז בואו נלמד עכשיו מה זה השנאת חינם ואיך מתקנים אותה יש לי פתרון אבל צריך כמובן שאתם תסכימו אז בואו תשמעו מההתחלה קודם כל אנחנו עברנו לא מזמן את התקופה שנקראת בן המצרים ונשאל את השאלה מה הקשר של בין המצרים לבין מה שאמר משה רבנו תוכחת לעם ישראל בראשית ספר דברים בין טופל ובין לבן בין פרן ובין טופל מה מה מה שמה הולך אז בואו נראה הכלי יקר פותח את הפרשה בדברים נפלאים ואומר מדוע נאמר בין פרן ובין טופן היה צריך להגיד בן פרן ל טופן למה בן ובן הוא מרבה להסביר שמה מי שיקרא יראה אבל הוא אומר שזה בא להטביע לנו ולרמוז מטביע לשון של בין המצרים בין לבין ירמיה כתב בפירוש באכה כל רודפי השיגוה בין המצרים זאת אומרת בן 17 בתמוז שאז נבקעה העיר בבית ראשון לבין תשעה באב שבו נחרבו שני בתי מקדש בתשעה באב זה נקרא תקופה של שלושה שבועות בין המצרים זה זמן לא טוב לישראל ובתקופות השנה שחוזרות כל פעם אלה תקופות מסוכנות לעם ישראל אז מה זה קשור לבין פרן לבין טופן מדגיש הכלי יקר ככה רשי אומר טופן זה החטא שחטאו ישראל במן שהם תפלו עליו כל מיני דברים קראו לו הלחם הקלוקל אבל הכלי יקר אומר שטופל מלשון נביאך חזו לך שו תפל מלשון בית תפלה של עבודה זרה ביז בתמוז חטאו ישראל בעגל ובאותו יום נשתברו הלוחות הראשונים על ידי משה רבנו זה נקרא תופל למה מלשון בית טפלה של עבודה זרה בתשעה באב חרב בית המקדש בגלל חטא המרגלים שהיה באותו יום זה היה במדבר פרן אז בין המצרים זה בין שני ה תים האלה בין פרן ובין טופל בין מעשה העגל ל דיבת המרגלים שהוציאו על הארץ עוד מוסיף הכלי יקר אף על פי שידוע ששני בתי מקדש חרבו באותו יום בתשעה באב בכל אופן אנחנו צמים שני ימים ב ז בתמוז ובתשעה באב למה יז תמוז מתייחס לחורבן בית ראשון שאז נבקעה העיר בתשעה באב זה מתייחס לחורבן בית שני ולכן צמים שני ימים גם ביז וגם בתשעה באב עש עכשיו נבין את הגמרא במסכת יומה הגמרא מספרת לנו בית המקדש הראשון חריב על עבודה זרה גילוי עריות ושפיכות דמים זה היה בדיוק החטא שחטאו בראשונה בעגל זה היה ביז בתמוז וזה מתייחס לבית ראשון שגם בו חטאו עבודה זרה כמו אבותינו שחטאו במדבר ביוד זן בתמוז אז בייזן בתמוז על זה שחטאו בבית ראשון בעבודה זרה פרצו האומים את החומה ואז התגלגל החורבן בתשעה באב במקדש שני הוא חרב בגלל שנאת חינם ככה אמרו לנו בגמרא שבית שני חרב על שנאת חינם מקשה הקני יקר מתי נולדה בעם ישראל שנאת חינם והוא מתרץ שנאת החינם נולדה בחטא המרגלים מה הראייה כתוב בפסוק במפורש עם ישראל מתלונן ואומרים בשנאת אדוני אותנו הוציאנו מארץ מצרים בדיוק כמו שהמרגלים חטאו בשנאת חינם כך גם בבית שני חטאו בשנאת חינם ולכן הבית נחרב אז קודם כל יש לנו תמיהה איך יכולים עם ישראל לומר דבר כזה שהשם שונא אותם כל מה שעשה ניסים גלויים במצרים 10 מכות במצרים הוציא אותם ביד רמה ניסים על הים 50 ניסים על הים נתן להם את התורה באותות ובמופתים זיכה אותם כל יום במן באר של מרים ענני כבוד שפע רוחני וגשמי ועל זה הם אומרים בשנאת השם אותנו והכל בשביל להשמידנו לתת אותנו ביד האמורי איך עולה מחשבה כזאת להעליל על הקדוש ברוך הוא ששונא אותם בעיצומו של שפע שיורד עליהם משמיים איך יכול להיות אלא עד רבה הם שהיו ממורמרים הם שהרגישו שנאה בליבם מה פירוש המרגלים חזרו עכשיו אחרי 40 יום והם מספרים להם דברים פחד פחדים ראינו ענקים ראינו דברים שלא ראינו ראינו הנה תראו אשכול ענבים אנחנו סוחבים אותו 12 אנשים תראו מה זה זה ארץ משונה אוי ואבוי תראו מה קורה שמה אם אנחנו ניכנס לבפנים ישחטו אותנו יותר מזה הם אמרו שלא יכול אפילו הקדוש ברכו נגד העמים הנמצאים בארץ ישראל עד כדי כך ככה אמרו המרגלים ולא נשכח שהם היו נשיאי ישראל גדולים מאוד בהתחלה היו צדיקים והפכו להיות עים למה הם פחדו שיחליפו אותם יגיעו לארץ ישראל יהיה בחירות מחדש ואז יחליפו אותם בשביל זה בלי להרגיש בתוך תוכ היותם זה היטה את ליבם לראות הכל משונה בעצם הכל היה לטובה זה שארץ ישראל מגדלת אנשים גדולים וגבוהים ועצומים וחזקים זה מראה שהארץ משובחת המים טובים הפירות טובים זה שיש פה כאלה פירות עצומים וענקים זמר אשה ארץ י ארץ זוות חלב ודבש כמו שהשם אמר לא הבנתי אז מה הבעייה איך אתם רואים הפוך זה שאתם רואים שקוברים כל הזמן אנשים זה בשבילכם שלא יראו אותכם יהיו עסוקים עם המתים ואתם תוכלו לעבור בארץ 40 יום 12 איש בלי לחשף איך אתם רואים הפוך כמו שהיום רואים בכל ערוצי התבלה הכל הפוך אפשר אפשר כן אפשר כשיש נטייה בפנים משהו לכיוון מסוים אז האג'נדה מובילה אותך לראות מה שאתה רוצה איך שאתה רוצה קורה טוב קיצורו של דבר הם טענו שהשם כביכול שונא אותם האמת שהייתה שנאה בינם לבין עצמם היה קו שמעוני אומר ומביא אותו רשי השם היה אוהב אתכם אבל אתם שונאים אותו אחד מהפירושים אומר מה קרה הם הבינו שהם הולכים לארץ ישראל רץ ישראל זה ארץ שתלויה בשמיים אם ירד גשם או לא ירד גשם נמת השמיים תשתה מים במצרים היה לוס עולה ומשקה לא צריך לטרוח לא לחכות לזה הכל מצוי שפע אז מביא על זה המדרש משל מלך שהיו לו שני בנים לאחד הוא נתן לו שדה שיש בה הרבה מים ושדה שאין בה הרבה מים מה מרגיש זה שקיבל עמים שהוא אוהב אותו מה מרגיש זה שקיבל בלי מים שהוא לא אוהב אותו ככה עם ישראל אמרו למה המצרים יש להם מים בלי גבול ואנחנו הולכים לארץ שצריך להמתין לשמיים עד שירד מדי פעם גשם אז כנראה הוא שונא אותנו אם לא מה הבעייה חיסל את המצרים תן לנו את מצרים נשאר במצרים למה צריך להיכנס לארץ משונה עם כל מיני דברים וכולי וכולי יש עוד הרבה פירושים לא ניכנס בקיצור היייתה גם שנאה בינם לביין עצמם כי מי שיש לו את הטבע של שנאה אז הוא שונא את כולם זה טבע ממה נובע הטבע הזה של שנאה ממה זה נובע עכשיו אנחנו נלמד פעם ראשונה תדעו מאיפה זה נובע זה לא יאומן כי סופר אז ככה אומר הכלי יקר חטא העגל היה נגד חורבן בית ראשון למה חטא העגל בעבודה זרה בחורבן בית ראשון בגלל עבודה זרה חטא המרגלים היה כנגד חורבן בית שני בשניהם הם חטאו בשנאת חינם השם אומר שהארץ טובה יהושע בן הנון וקלה בן יפונה אומרים עלו נעלה ונוכל לה אבל הם בשנתם רואים את הכל הפוך המרגלים העשרה האחרים טוב עכשיו אנחנו רוצים להבין התורה מעריכה בחטא המרגלים מאוד למה זה החטא העיקרי שעלינו לתת לב אליו כי הוא נובע משנאת חינם ועדיין יש לחדד איפה אנחנו רואים שיש שנאת חינם בין איש לרעהו הרי בחטא המרגלים אנחנו שומעים שיש שני דגשים מה היייתה דיבת הארץ אחד שני חטאים דיבת הארץ רעה הם דיברו לשון הרע על ארץ ישראל ודבר שני הם כפרו בקדוש ברוך הוא המרגלים למה הם אמרו כי חזקו ממנו האמורי וכל העמים הנמצאים שמה חזקו העם היושב בארץ הוא יותר חזק ממנו הוא לא יוכל עליהם איך אפשר להגיד כזה דבר אבל זה אומרים אנשים הכי בכירים ראש אמנה הרמטכל כולם אומרים לא נוכל להם אין ניצחון מוחלט אין פי היסטוריה חוזרת וזה הביא לשנאת חינם בין איש לרעהו אז בואו נבין מה זה שנאת חינם חובת הלבבות והרמבן באיגרת הרמבן בחובת הלבבות בשער ו פרק י מבארים מה שורש ת הענווה שורש הענווה זה שכל אחד מאיתנו באמת ובתמים ירגיש שכל אדם יותר טוב ממנו אם אתה עשיר והוא עני אז אתה צריך לדעת שהיתרון הזה שיש לך הוא בעתם חיסרון אצלך כי העני דבריו נשמעים אצל הקדוש ברוך הוא יותר תפילה לעני ך יעטוף ואי אפשר לבוא אליו בטענות כמו לעשיר ואתה יכול לחטוא יותר כי אתה לא משתמש בכסף נכון ועוד כל מיני סיבות אם אתה חכם והוא טיפש המעלה של הטיפש יותר גדולה ממך למה על החכם יכולים להקפיד יותר מן השמיים הטיפש הוא טיפש מהש אי אפשר להעניש אותו כל כך טיפש מה לעשות וכן הלאה תמיד תוכל למצוא מעלות בשני אפילו אם אתה חושב שיש לך יתרונות אז מידת הענווה זה שתמיד תגדיל את האחרים בעיניך ולא תקטין אותם זה גאווה אז תמיד חובת הלבבות והרמבן אומרים שצריך במידת הענווה שאדם יקטין עצמו ויגדיל את חברו ולמי תמיד לחפש משהו עודף בשני ובזה להתמקד בני אדם שופטים בני אדם בדיוק הפוך מסתכל על מישהו אבל האף שלו עקום א יש לו אוזניים גדולות החולצה שלו דהויה נעליים שלו זה של פעם בוחן את הבן אדם מולו ואם הוא דיבר מה וטעה פעם אחת באיזה משפט וואי וואי וואי וכן הלאה וכן הלאה וכן הלאה וכן הלאה אז זאת אומרת כשאנחנו בוחנים אנשים כמה יש אנשים שמחפשים לראות רק טוב בשני רוב בני אדם הם קוראים לזה ביקורתיים כן הם לא אומרים את הביקורת אבל בעיניים הם מבקרים כבר את הבן אדם ויש להם כבר חווה דעת שלילית במשהו עליו השורש של שנאת חינם זה העין הרעה שלנו שאדם מסתכל בעין רעה לאחרים זאת אומרת כשהוא בוחן אנשים הוא לא מחפש את הטוב היפה שבהם הוא מחפש את הלא טוב בשביל שיהיה לו יתרון על השני שהוא ירגיש חשוב יותר מהשני במשהו אז זאת אומרת העין רעה היא גורמת לשנאה כי אז אתה נתפס בנקודה שלילית בשני וזה מספיק לך לשנוא אותו החפץ חיים מגדיר את השורש העמוק של שנאת חינם בחטא עצום ונורא קוראים לו לשון הרע מה זה לשון הרע אתה מביט בשני על משהו לא טוב והולך ומספר את זה לאחרים למה אתה מספר את זה לאחרים אתה רוצה לגרום לשני נזק אתה שונא חינם למה אתה עושה את זה מילא בן אדם עושה דברים שליליים שיכולים להזיק לציבור ואתה רוצה להזהיר מפניו שזה מותר בסדר אבל סתם לרחל ולהגיד הוא היא הם שמעת ידעת מה אתה לאלא יודע מה זה שנאת חינם זאת אומרת זה מתחיל בעין רעה והסוף בלשון הרע ולפעמים אדם יכול להגיד שזה מצווה לשנ אותו מצווה ממש נכון האמת שאם אדם רשע באמת רשע שעובר עלי ערות שבתורה אז יש מצווה לשנ אותו כמובן מוכיחים אותו קודם מסבירים לו ואחרי זה אם הוא בכל אופן ממשיך אז ודאי שהוא רשע לא אחד שלא ידע הוא ממש עושה במזיד מי שעושה במזיד הוא רשע מצווה לשנותו על כך אבל לא כל דבר שאתה רואה שלילי באדם אתה יכול לל ללכת ולספר אדרבה צריך ללמד זכות אולי אתה לא יודע מאיזה סיבה הוא עשה אולי סיבה שלא מוצדקת אולי הוא לא יודע בכלל אולי הוא לא מודע אולי הוא שגג למה דן אותו ישר לכף חובה שורש שנאת חינם נעוץ בחטא המרגלים למה כי השורש היה עין רעה והם דיברו לשון הרע על ארץ נפלאה שהשם אומר עליה ארץ זבת חלב ודבש מעינות הולכים ב בתהו שבע פירות הכי משובחים בעולם בארץ ישראל מקורם השם אומר עליה ארץ טובה והם החליטו להגיד הכל הפוך זה לשון הרע הם חיפשו פגמים ולכן הם אמרו ארץ אוכלת יושביה הפירות שלה משונים אם היה גודל לכם עץ בגינה במשקל פירות טונה הייתם עוברים דירה הייתם אומרים אסור לגור במקום כזה מה זה זה חצר משונה אדרבה הייתם מביאים אנשים רק לראות איזה שבח יש לכם בגינה איך אפשר להפוך את הדברים זה שנאת חינם זה מעין רעה ולכן יוצא לשון הרע אמנם הם דיברו עין הם דיברו לשון על על דומם על ארץ לא על אנשים האם הארץ נפגעה מזה לא אבל זה לא הנקודה הנקודה אדם שיכול להסתכל על כל דבר שלילי אז הוא רואה בכל דבר בכל אדם בכל עניין שלילי ולכן זה שורש שנת חינם כי זה המוביל לשנאת חינם ממילא אם נמצא באדם שהוא ביקורתי קוראים לזה היום כאילו להחליק את הנושא אבל אם הוא כל הזמן רק מבקר אחרים הוא שונא חינם הוא לא רואה חיובי הוא רואה שלילי אז אם אתה יכול להגיד על דומם אז כל שכן על בני אדם יש אנשים תראו נכנסו לעולם אז הם מביטים רואים פה את האהילים שיש פה רואים פה את הזה רואים את החלונות רואים את הוילונות רואים את ויש אנשים שיש להם ודאי ביקורת אה זה לא יפה פה עשו עם עץ פה עשו ככה פה עשו ככה העין כבר ישר מבקרת את המקום מה עשה לך דומם זה המקום ככה החליטו המנהלים לעשות את זה מה אכפת לך באולם אחר עשו אחרת פה אחרת על טעם ורח אין מה להתווכח למה אתה צריך לבקר כל דבר העין זה העין העין רעה היא מחפס את כל הזמן מומים מומים טוב זה דעת החפץ חיים שזה מתחיל בעין רעה נהיה לשון הרע זה שנת חינם בא הגאון מילה ואומר שהשורש של שנאת חינם זה חוסר ביטחון בשם מה פירוש אם אדם בוטח בשם אז הוא יודע שכל מה שקורה לו מה שמגיע אליו וגם מה שלא מגיע אליו זה הכל על פי השם שבחן מה ראוי לו מה נכון לו מה טוב לו וכולי ואם הוא רואה ש לשני יותר ממנו אז הוא מבין שהקדוש ברוך הוא החליט שהוא מסיבות כאלה ואחרות יהיה לו מה שלך אין וגם לא יהיה לך עכשיו יבוא אדם ויגיד למה לי אין ולא יש אין בעיה אתה רוצה מה שיש לו אתה מוכן לקבל גם את המחלות שיש לו אה אתה רק רוצה את מה שנראה אתה עובר על לא תחמוד אתה חומד רק מה שיש לאחרים ך אין ואתה רוצה את שלהם אצלך זה לא שנאת חינם זאת אומרת מי שאין לו ביטחון בשם ודאי שהוא שונא חינם למה הוא לא יכול להשלים עם זה שלאחרים יש ולא אין וכיוון שהוא לא בוטח בשם אז במי הוא בוטח אם אין אני לי מי לי רק בעצמו ואם הוא לא משיג דבר מישהו מנע ממנו ואם הוא רוצה לקבל משרה ומישהו אחר קיבל הוא יאהב אותו הוא ישנא אותו הוא לא יגיד זה בחירה של הקדוש ברוך הוא לטובתי הוא יגיד הבן אדם בא במקומי דחף אותי אז זאת אומרת שורש השנאת חינם הוא חוסר ביטחון בשם זאת אומרת אדם הזה הוא לא מאמין הוא לא מאמין נגיד בא אחת אד קוראים לו ראובן והוא הזיק אותך ואתה מתנפל עליו וצועק ואומר לו אתה לא מתבייש ועשית לי ככה וככה ורודף אותו ורודף זה נקרא שונא חינם למה אבל באמת הוא הזיק לו באמת הוא עשה לו לא אף אחד בעולם לא יכול להזיק לך אף אחד בעולם לא יכול להועיל לך שום רופא לא יכול לרפא אותך רק בגזרת השם יתברך רפאנו השם ונרפה הושיענו נשע אני מחצתי ואני ארפה ואיין מידי מציל אני מחליט נתתי רשות לרופא לרפא אבל אם הוא יצליח אולא זה אני קובע לא הוא ולא אתה אז אם בא מישהו מתנפל עליך זה לא הוא הקדוש ברוך הוא שלח אותו מגלגלין חובה על ידי חייו שלח אותו זיק לך לפי חשבון ידוע לקדוש ברוך הוא למה אתה צריך לברר למה הקדוש ברוך הוא שלח לך את זה את מי תעשם שכואבת לך השן את הרופא מה הוא מעורב פתאום נהיה לך כאב שיניים אין פה את מי להשים אז מי שלח לך את הכאב מי איבד לך את הארנק מי הכשיל אותך בדרך ונפלת מי מי שעשה את זה גם שלח את ראבן שיזיק לך אותו אחד ואם אתה מתנפל על ראובן אז אתה שונא חינם כי זה לא הוא זה השם שלח אותו לעשות לך כך וכך כמו שהוא שולח בן אדם לעזור לך להציל אותך וכולי אותו דבר המחבל הזה שהיה בשכונת התקווה ליד בית כנסת רשבי היה ליד החלון כבר חזר 10 מטר אחורה ישב על הספסל והתפוצץ הוא רצה להתפוצץ שמה מי מי מפוצץ אותו השבת פוצץ אותו מי הספסל פוצץ אותו מי הוא על מנת להרוג עשרות יהודים לפחות והשם החליט לפוצץ אותו שבוע לפני משאית תופת אותו דבר התפוצצה שניים הכינו מטען והתפוצצו במטען מי עושה את זה השבק לא אז מי שעושה שכן יפגעו מי זה אותו אחד שלא נותן פעם נותן פעם לא נותן לפי חשבון מדוקדק לעורר אותנו להבין שיש השגחה מתי שראוי אנחנו ניצולים מתי שלא לא למה היו גזרות בעם ישראל ולמה היו ישועות בעם ישראל ולמה היו ניסים ונפלאות בעם ישראל תלוי בתקופות תלוי בהתנהגות של עם ישראל לא היו בסדר חרבו שני בתי מקדש חזרו בתו בנו את השני התקיים 420 שנה אחר כך חטאו עוד פעם בשינת חינם 2000 שנה עוד לא תיקנו והשורש הכי חמור נאת חינם ולא רק זה אלא אנחנו לא מודעים אפילו שאנחנו חיים במצב של שנאת חינם מי מפה אני הייתי שואל אותו אתה שונא חינם מיהודים הוא היה אומר לי מה פתאום אני שונא מה פתאום אני אוהב יהודים אני עוזר עושה גמילת חסדים כן אבל אם היינו נכנסים לראש שלו ומסתכלים איך הוא מסתכל על כל בן אדם ובן אדם בביקורת שהסברתי קודם היינו רואים שיש לו עין רעה על אנשים והוא יקרא לזה ביקורת ביקורת בונה אז זאת הבעיה החמורה ביותר עכשיו אנחנו צריכים להבין האם שניהם החפץ חיים שאומר שעין רעה גורמת ללשון הרע וזה שנאת חינם והגאון שאומר שחוסר ביטחון בשם זה השנאת חינם זה המקור האם הם חולקים או שבעצם הם אומרים אותו דבר אז בואו נראה האמת היא שהשורש הוא כמו שאומר הגאון מוילנה שיש חטא של חוסר אמונה ממילא אין ביטחון בשם והתוצאה היא שנאת חינם ולשון הרע שמדברים זה על זה גם כשאמרו עם ישראל בשנאת השם אותנו מוכרח בהחלט שהם גם שנאו איש את רעהו כי מי שיכול להגיד על המתי הכי גדול בעולם הקדוש ברוך הוא שהוציא את עם ישראל ממצרים עעם כל האותות והמופתים שהסברנו להגיד שהוא שונא בגלל שהוא לא נתן לך ארץ כמו מצרים עם נילוס זה וודאי שזה שנאת חינם אז אם אתה יכול לשנוא דבר כזה או כלפי שמיי חס ושלום ודאי שאתה תשנא בן אדם אם הוא לא יתן לך את כל מה שת אתה רוצה כל הזמן ודאי שהוא ישנא אותך הרי הקדוש ברוך הוא נתן להם עד עכשיו למרות שהם היו במט שערי טומאה והוציא אותם נתן להם את התורה ובחר בהם עם סגולה והבטיח להם והוא אומר אהבתי אתכם מכל העמים ובחר בנו מכל ה עם כל זה אתם יכולים להגיד ככזה דבר אם אתם יכולים להגיד דבר כזה אתם ודאי שונאים כל בן אדם מי שלא ימלא את רצו ם 100% אתם שונאים אותו איך הגדירו חכמים זכרונם לברכה את האנשים את עם ישראל בבית שני אמרו עליהם ככה אוהבים את הממון ושונאים אלו לאלו שלעת חינם זה לא נכון היום בדיוק אותו דבר לא השתנה שום ש דבר אוהבים את הממון כל אחד דואג לעצמו כל אחד לפרנסה שלו ולא מעניין אותו שום דבר לא מסתכל ימינה ושמאלה אומנם אומנם נתגלו גילויים גדולים מאוד במלחמה הנוכחית של חסד ואהבה וחיבה ואחדות והכל אבל זה תמיד קורה כשאנחנו בצרה ביחד כי אנחנו באותה סירה אז צריך כל אחד לתת יד לא נטבע אז זהו אבל אחרי זה נהיה שקט חוזרים למריבות וכולי כרגיל וזהו מלחמות וזה זה ככה היה תמיד ככה היה תמיד אבל רואים שיש בסיס לאחדות יש לכן הקדוש ברוך הוא מביא עלינו צרות שנתאחד פרשת ניצבים זה אחרי פרשת הקללות 98 קללות ועוד שתיים 100 אחרי זה כתוב אתם ניצבים כולכם היום עם כל הקללות האלה אתם רוצים להיות ניצבים זה אם תהיו כולכם אם תהיו ביחד אתם תעמדו לא יאכלו עליכם כל העולם לא יאכל עד כדי כך כתוב חבור עצבים אפרים הנח לו אפילו שעם ישראל ברים לעבודה זרה אבל הם ביחד אי אפשר לגעת בהם אז אם מחוברים לטוב על אחת כמה וכמה א צריך להיות מחוברים לטוב מה יותר טוב מלעשות טוב על רע לא מקבלים תגמול על טוב מקבלים עם ישראל הסירו את הביטחון קדוש ברוך הוא ובתחומים בלבד ברכוש ובשדות ובמסר כמו שכתוב איש תחת גפנו ותחת תאנתו שלו שלו שלו כל אחד דואג לעצמו אז הדרך לשינת חינם היא קצרה למה כשאין ן ואתה טולה הכל בעצמך אז כולם מפריעים לך אם שמים לכם עוגה ואתה רואה שניים ראשונים תוקעים במזלג וזה אתה כבר מרגיש א אוכלים לי עוד מעט לא ישאר לא הבנתי אבל הביאו את העוגה לכולם לא רק לך אבל עצם זה שרה עוד אחד ועוד אחד ועוד אחד נועץ את זה הוא מרגיש שזה על חשבונו ככה אנשים מרגישים מה לעשות כאין ביטחון בשם מוכרח שאדם טולה ביטחונו בכספו ובכוחו ויגיע הרגע לעימות עם הזולת והוא יחתה בקנאה ומקנאה וחמדה יבוא לשנאה ואז יהרסו כל מידותיו אתה פתאום תראה שהוא פותח את הפה לא תאמין שהאיש הזה אמר מה שאמר ועשה מה שעשה עכשיו נראה איך שני הדברים שאמרו החפץ חיים והגאון מתחברים הגישה הראשונה זה אדם שבוטח בשם ומאמין שהכל זה מידו ו בגזרתו לעולם יביט על אחרים לטובה למה כיוון שהוא ישכיל להבין שאף אחד לא יכול להרע לו כל ישראל חברים וא יאהב את חברו כי כל ישראל בניו של הקדוש ברוך הוא והרי כתוב הקדוש ברוך הוא וישראל והתורה אחד הם אז ודאי שאחד כזה מאמין בשם יתברך ובוטח בו יאהב כל אחד מישראל ככה אנחנו פותחים את תפילת שחרית על פי הארי הקדוש בסידור לפני שמתחילים אומרים שאנחנו מקיימים מצווה של ואהבת לרעך כמוך יש גישה שנייה אדם לא בוטח בשם הוא בוטח רק בכשרונו בחכמתו ברכושו במשפחתו כי אין לו במי לפתוח ממילא לעולם הוא מפחד מהשני פן יגרום לו נזק או הפסד ולכן עין רעה ולשון הרע נוצרים בעקבות חוסר ביטחון בשם השורש זה חוסר ביטחון בשם ואז מוכרח לפתוח רק בעצמו וממילא התוצאה שנאת חינם ולשון הרע כי הוא בטוח ומשוכנע שהשני רק מזיק לו עכשיו נוכל לשזור את דברי הכלי יקר הן בדברי החפץ חיים ששנאת חינם השורש הוא עין רעה ולשון הרע וגם ו הגאון מוילנה ששנאת חינם השורש חוסר ביטחון בשם יתברך עכשיו שימו לב המרגלים חטאו בכפליים הם חטאו בלשון הרע כי הם הוציאו דיבת הארץ רעה אז זה ממש כמו שאמר החפץ חיים שמה השורש של שנאת חינם לשון הרע שבא מעין רעה וגם היה להם חוסר ביטחון כמו שאמר הגאון למה כי הם אמרו חזקו ממנו שהעם שיושב בארץ ישראל יותר חזק מהקדוש ברוך הוא אז יש להם ביטחון בשם או לא לא תקשיבו מה היה חזרו המרגלים הביתה אומר המדרש כל אחד יושב בפינה ובוכה שואלים אותו בני המשפחה אבא מה קרה למה אתה בוכה מה ראית בארץ ישראל משיב להם המרגל אוי האם אני אזכה עוד לראות אותכם עוד מעד טבחו אותכם בארץ ישראל אתם יודעים מה ראיתי יש שמה ענקים ענקים כל בני המשפחה שומעים מתחילים לבכות השכנים שומעים באים מה קרה שומעים גם מה כתוב בתורה ויבכו העם בלילה ההוא הבכי הזה היה מחוסר ביטחון בשם שיכול להכניס אותם לארץ ישראל וינצחו 31 מלכים זה היה שורש לשנאת חינם אמר להם הקדוש ברוך הוא אתם בכיתם בכייה של חינם אתם תבכו לדורי דורות בכיה של חינם תשעה באב אני אחריב לכם את הבית שהיה מגן עליכם אני אחריב אותו בתשעה באב ואתם תשבו לבכות 2000 שנה 1956 נכון להיום הבית אנחנו בוכים כל הזמן למה השם הסיר את השגחתו הגלויה על עם ישראל כמו שהיה בזמן בתי המקדש מי גרם בכייה של חינם ממה היא נבעה משנאת חינם חזרה עוד פעם בחורבן הבית השני שנאת חינם החריבה את הבית אז רואים קשר בין המרגלים לבין חורבן בית שני רואים את הקשר בין העגל שעבדו עבודה זרה לחורבן בית ראשון שעבדו ד זרה תראו מעשה הראשונים מה גרמו אחרי אלפי שנים ואנחנו עדיין לא תיקנו את השנאת חינם חכמים זכרונם לברכה אומרים עם ישראל לפני חטא העגל היו בדרגה של מלאכים למה הם הם היו כולם מאוחדים כולם אמרו נעשה ונשמע לא היה אחד מהמיניונים שאמר אחרת בדרך כלל שני יהודים שלוש דעות מיליונים כולם נעשה ונשמע ויי חנ העם נגד ההר כל הזמן כתוב ויסעו ויחנו וייסעו ויחנו לשון רבים למה היו תמיד במחלוקת פעם אחת כתוב וי חנ עם כאילו זה אדם אחד כולם היו בלב אחד נס נס שאין כדוגמתו פעם ראשונה בהיסטוריה מקווה שתהיה פעם שנייה אבל מכל מקום היינו בדרגה של מלאכים אם היינו מקבלים את התורה ולא עושים את העגל לא היינו מתים יותר היינו לומדים תורה ולא שוכחים לעולם מה שלומדים לא יכלו כל אומות העולם ביחד לפגוע ביהודי אחד איזה מעלות היינו מגיעים ועל זה אמר הקדוש ברוך הוא אני אמרתי אלוהים אתם ובני עליון כולכם אבל מאחר שעשיתם את העגל ירדתם למדרגה של אדם הראשון שחטה ומת אני אמרתי אלוהים אתם ובני עליון כולכם אכן כאדם תמותון אתם תחזרו עכשיו למות מחדש עוד פעם בגלל חטא העגל אז למה המשיך הקדוש ברוך הוא לשרות עלינו שכינה בגלל אחדות עדיין היייתה אחדות בעם ישרא אחרי העגל ואמרנו שאפילו הם חוטאים ומאוחדים ביחד לא נוגעים בנו מן השמיים עד שהגיע המרגלים וכשהגיע המרגלים היה פירוד והתחילה שנת חינם וכל אחד דאג לעצמו וזהו הכל התפרק כעבור שנה פגמו עם ישראל במה שהחזיק אותם במקום אחדות פרצה שנאת חינם בחטא המרגלים לשון הרע בחוסר ביטחון בשם ונגזר על כל הדור ההוא למות במדבר ו-600 אל שקיבלו את הלשון הרע על הארץ מתו במדבר לא נכנסו לארץ מעשו בארץ חמדה אמר להם הקדוש ברוך הוא לא תיכנסו לא תראו אותה אפילו אתם תמותו במדבר שמה יתמו פגריכם כל שנה היו חופרים כברים נכנסים לבפנים בתשעה באב בכל שנה 16 אל וקצת לא היו קמים כל שנה עד שמתו חוץ מהדור האחרון חוץ מה-16 אל פלוס האחרונים שהשם חמל עליהם כי ההרגשה של מוות שקולה כמוות מה אמרתי בשנת 40 מה אמרתי קודם אחרונים אמרתי לא כן אז זאת אומרת מה שהחזיק את עם ישראל אפילו אחרי העגל זה הייתה אחדות שהייתה בהם אבל כש נכשלו בחטא המרגלים והתחילה שנאת חינם נגמר הסיפור נגזרה עליהם הגזירה בבית ראשון היה גילוי שכינה מופלא ממש כמו עם ישראל קודם חטא העגל שהיו במדרגה של מלאכים היה שלטון מפואר תחת ההנהגה של שלמה המלך אבל אז חטאו בעבודה זרה בדיוק כמו בדור המדבר ונחרב המקדש הראשון אחרי 70 שנה חזרו בתשובה ובנו בית שני שהיה פחות בהרבה מהראשון וכל הטעם שחזר בית המקדש השני היה רק בגלל האחדות בדיוק כמו בדור המדבר ממילא כמו שבדור המדבר היו בהתחלה כמו מלאכים אחר כך חטאו בעגל וירדו מעלתם וזכו למשכן רק בגלל האחדות כך היה ממש בימי בית ראשון בתחילה היו מורמים מעם אחר כך חטאו בעבודה זרה ירדו מעלתם ונשארה רק סיבה אחת לאשרות שכינה עליהם האחדות כי עם ישראל את אחדו תחת ההנהגה של עזרה סופר ואנשי כנסת הגדולה כיוון שירדו ממעלת קיבלו בית מקדש שני פחות בהרבה עד שיש פסוקים מבהילים בספר עזרא כתוב ורבים מהכהנים ולביים וראשי האבות הזקנים אשר ראו את הבית הראשון בוכים בקול גדול למה הם בוכים נבנה הבית פעם שנייה מבארים המפרשים על פי דברי חגאי הנביא מי בכם הנשאר אשר ראה את הבית הזה בכבודו הראשון ומה אתם רואים אותו עה הלו כמוהו כעין בעיניכם ממש הבדל משמעותי בין בית ראשון לשני לא בתפארת הבניין אלא בנקודות שנגיד עכשיו הזקנים ראו בית חדש שהוא כמו בבואה צל חיוור בלבד לעומת בית המקדש המקורי לכן בכו מה הפסדנו ברוחניות ובגשמיות בבית ראשון עם ישראל שלטו בכל העולם כולו כל מלכי עולם שיחרו לפתחו של שלמה המלך העושר סגס הצלחה העיר הפנים לכל העם גם ברוחניות קדושה עילאית שרתה בירושלים מלאה בנביאים וכהנים מיוחסים אבל בבית שני היונים והרומאים משלו בעם ישראל וגם בפן רוחני בוטלה נבואה ואפילו בבית המקדש כבר לא שרתה שכינה וכך מפרש הגאון מוילנה את הפסוק בשיר השירים מי שידע לפרש את הפסוק הזה כמו שפירש אותו הגאון מוילנה אני נותן לו 400 שק תשמעו מה הוא אומר בשיר השירים כתוב פתח אני לדודי ודודי חמק עבר נפשי יצאה ודברו בקשתיו ולא מצתי הו כרטיב ולא ענני איך הוא מפרש את הפסוק קת התורה במתו שמה שהשם דיבר איתם לפי הפירוש שלך אתה צריך לש לי 400 שק כן יש מישהו שיודע את הפירוש של הגאון פרשת לדוד אני לדודי אני זה גאוה אני אמחל לך ב-200 שקלים תשמעו מה אומר הגאון מבלנה לא תאמינו מדהים זה צריך ממש רוח הקודש בשביל לבאר את זה הוא אומר שיר השירים רומז על כל מה שהיה חסר בבית שני פתחתי אני לדודי אלה אנשי כנסת הגדולה שהם קרטו ברית עם הקדוש ברוך הוא אנשי כנסת הגדולה זה היו 120 גדולי ישראל בניהם נביאים הם שתיקנו לנו את כל התפילות הכנסת קוראים לעצמם גם כן 120 חברים כאילו הם הכנסת הגדולה כן אבל הכנסת הגדולה הזאת זה היו אנשים גאוני הגאונים צדיקי העולם כולל הנביאים עכשיו הם אומרים פתחתי אני לדודי מה פירוש הם קרטו ברית עם הקדוש ברוך הוא והם רצו לבנות את הבית בית שני והם הדריכו את העם והעם התקבץ סביבם אז הם קרטו ברית עם הקדוש ברך הוא אחרי שהם בגלות כן אחרי שהיה חורבן בית ראשון גלות 70 שנה אנשי כנסת הגדולה אבל מה כתוב שימו לב פתחתי אני לדודי אנשי כנסת הגדולה הם קרתו ברית עם הקדוש ברוך הוא ודודי חמק מה זה דודי חמק הארון נגנז אין יותר ארון הברית לא נמצא ארון הברית נשבע נלקח יש אומרים שהוא ברומי יש אומרים שהוא מתחת לבית המקדש בכל אופן הארון כבר לא היה נגנז דודי חמק מה זה עבר דודי חמק עבר מה זה עבר הוא אומר השכינה עלתה מהם אין יותר שכינה בבית מקדש מה שראו בבית ראשון אין כבר בבית שני נפשי יצאה ודברו מה פירוש רוח הקודש גם כן נעלמה אין יותר רוח הקודש ביקשתי הו ולא מצתי הו האש שהייתה יורדת מן השמיים תמיד אין יותר אש יורדת תמיד מן השמיים זאת אומרת אומרת אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה כל ימות השנה יש גשם אין אל תשכחו בית המקדש פתוח אין תקרה יורדים גשמים על עצי המערכה והאש לא נכבת כל הזמן בבית ראשון 410 שנה לא כבתה אש זה מופת בנס שאי אפשר להסביר אבל בבית שני זה כבר לא היה בקשתיו ולא מצתי הו כרטיב ולא ענני מה זה בבית ראשון היו שועלים בהורים ומים ומקבלים תשובות בבית שני כבר לא היה אורים ומים על הכהן היה חושן והיו באים שואלים אותו לצאת למלחמה או לא לצאת השם יהיה בעזרנו או לא והיו מקבלים תשובות מההורים תומים ויודעים בדיוק מה הקדוש ברוך הוא רוצה להבדיל היום אתה שולח בסס שאלה מקבל תשובה היית שואל בהורים ותומים את הכהן הגדול מה היית מקבל תשובה אין יותר קשר עם הבורא דרך ההורים ותומים זה כבר לא היה בבית שני כל זה ירד תפארת ומה הניסים הגלויים שהיו לכן בכו הזקנים שהכירו את הבית הראשון וראו את הבית השני והבינו מה הוא חסר גם פיזית וגם רוחנית ונמנו החמישה הבדלים העצומים האלה בין בית ראשון לשני והובאו גם במסכת יומה כא כל זאת כיוון שירדו עם ישראל ממעלת כמו בני ישראל שירדו מדרגה של מלאכים במעמד הר סיני ירדו מהמדרגה הזאת אחרי חטא העגל ככה ירדו עם ישראל אחרי חטא עבודה זרה של הבית ראשון לדרגה שיהיה בית ללא רוח הקודש וללא שכינה אבל דבר אחד עוד החזיק אותם האחדות עוד שנה החזיקו עם אחדות אחרי העגל אתם שומעים אפשר לעבור עבירות חמורות ביותר ומה ואם נמצאים באחדות לא נפגעים עכשיו יאירו תקשיבו שני דברים שני מעשים קשים ביותר אחד כולם כמעט מכירים והשני קצת במסכת גטי נב כתוב המעשה של קמצא ובר קמצא שעל זה חרב בית המקדש בקצרה אני אומר היה אחד קראו לו קמצא עשה מסיבה הזמין את אחד בר קמצא היה לו אוהב בשם כזה והיה לו שונא בשם כזה השליח שהלך להזמין הזמין את השונא פתאום הוא רואה את השונא יושב בסעודה שלו יש שמה מאות אם לא אלפים וגדולי ישראל יושבים שמה והוא אומר לו תקום ותעוף מפה אומר לו אל תבייש אותי אני מוכן לשלם לך על מה שאני אוכל תעוף מפה אני משלם לך בקיצור בסוף על כל האנשים שיש פה רק אל תבייש אותי ותוציא אותי לא הסכים והוציא אותו סילק אותו לעיני כולם יצא והלך אל שין לקיסר עם ישראל הם שונאים אותך הם לא זה לא מכבדים אותך ולא כלום בקיצור נגזרה גזרת החורבן לא משנה עכשיו הפרטים זה גרם לחורבן אשאל את שאלה איך יכול להיות היו שמה גדולי תורה היו שמה אף אחד לא מחה בבעל הבית כזה בושה תארו לכם עכשיו שיש פה בעל ולם והוא ניגש לאחד מפה קום תסתלק מפה אומר לו תעשה טובה אן לך 100 אל דולר אל תוציא אותי ככה לא טעו והכל לפני כולם ואף אחד לא אומר לו כלום והוא מסתלק איך זה איך יכול להיות דבר כזה אחד אחד לא מחל כבודו של המסכן הזה איך יכול להיות אלא תשמעו עוד מעשה מעשה בפועל שנתן את העיניים שלו באשת אדונו פעם אחת האדון הוצרך להלוואה אמר לו הפועל תשלח את אשתך ואני אלווה לך שלח לא את אשתו ושה אותה אצלו שלושה ימים בא האדון שואל אותו תגיד לי איפה אשתי אמר לו אני שלחתי אותה מיד אבל אתה יודע מה שמעתי שהיו איזה תינוקות שהתעללו בה וואו אמר לו אדון אז מה אני אעשה אמר לו לדעתי תגרש אותה אמר לו אבל הכתובה שלה היא מאוד גבוהה מרובה אמר לו אין בעיה אני אלווה לך ותן לה את הכתובה עמד וגירש אותה הלך הפועל ונשא אותה לאישה כיוון שהגיע זמן הפרעון לא היה לאדון הקודם לשלם אמר לו בוא תעבוד אצלי תמורת החוב היו הפועל ואשתו של האדון אוכלים ושותים בסעודה ומי עומד עליהם ומשמש אותם האדון הגרוש בעלה הקודם והדמעות נושרות לו לתוך הכוסות שלהם על אותה שעה נחתם גזר דין של עם ישראל כולו עכשיו תקשיבו אומר המרשה אף על פי שהיו אלה עבירות של יחיד נענשו כל עם ישראל איך יכול להיות איך מפילים על עם ישראל חטא של יחיד שהיחיד יסבול למה עם ישראל לא מחו למה אף אחד לא מחה אומר ר בי יעקב עמדין זכר צדיק וקדוש לברכה כיוון שהם לא ראו זאת כעוולה אמרו מה אתם רוצים הוא נסה אותה בהתר בעלה גרש אותה ואחרי שהוא גרש אותה הוא התחתן איתה מה אתם רוצים מה לא בסדר כלומר הם ראו שהיה פה לא תחמוד ולפני עבר לא תיתן מכשול אבל הוא לא עבר על איסו אשת איש והוא לא חייב מיתה אז לכן לא מחו בו זאת אומרת ההפקרות היייתה דבר שמקובל כל זמן שזה לא ממש אשת איש נו נו בסדר קורה שבן אדם חמד חמד נו יש פה היום הרבה חמדנים בארץ ישראל ה איסור הזה של מה שהוא עשה זה לא בדיוק עוון שכתוב בדיוק באיזשהו מקום אבל ודאי שהדבר הזה שנוי בעיני הקדוש ברוך הוא יותר עבירות החמורות אנשי בית שני לא הבינו זאת למה כך חשבו כולם שאפשר ככה הם חשבו קיימו תורה קיימו גמילות חסדים אבל מה שכתוב מה שלא כתוב וזה לא כל כך יפה לא כל כך נעות לא הפריע להם כי בפנים הם חשבו כל אחד על האינטרס האישי שלו אתם שומעים גם לפעמים מציעים לכם אל תתערב מה אכפת לך למה אתה צריך להתערב למה אתה צריך להסתבך עזוב אותך מה אכפת לך למה אתה מעיר עזוב מה אכפת לך או אומרים לבן אדם מה יוצא לך מזה למה שתעשה כזה דבר למה תכניס את ראשך בין מיטה חולה במיטה חולה למה בשביל מה מה יצא לך מזה זאת אומרת מה מלמדים אותך תחשוב רק על עצמך אני ואני ואני ואיין זולתי כשבן אדם חושב ככה אז באמת הוא לא הוא לא נכ לתוך מקרים כאלה ודומים בשביל למחו לתקן להשפיע למנוע הוא לא עושה כי הוא אגואיסט הוא דואג רק לעצמו הוא יחייה בשלווה ומה אכפת לו שהעולם ישרף בר קמצא היה יכול לצאת בעצמו ממקום השמחה הוא אמר לו תלך מפה במקום ק ולספוג עוד בזיונות היה יכול לקום ברגע הראשון להבין שאין פה מה לעשות וללכת אתה לא רצוי ואז אף אחד לא היה מבחין לא היה צעקות לא היה בלאגן ולכן חשבו המשתתפים למה אנחנו נמחה במאר האורח הבלתי רצוי גרם לעצמו מי אמר לך להישאר אומרים לך שאתה לא רצוי קום ותלך אז למה שאנחנו נתערב בר קמצא גרם לעצמו את הבושה לכן אותו דבר האדון שהפועל רימה אותו היה צריך להיות יותר חכם קצת להרגיש שיש פה קנוניה שנרקמת אם הוא טמבל והוא לא מבאר איך אשתו נשארה שלושה ימים אם היא הלכה רק להביא את ההלוואה מה הוא לא מבין שהיה פה קנוניה נגדו אז מה אני צריך לרחם עליו ולהתערב אם הוא טמבל אולי אם אני אעזור לו עוד אני אסתבך במשהו כי הוא טמבל וככה אנשים מסבירים לעצמם את הדברים ממילא אף אחד לא מתערב כי יש להם הסברים מה אכפת לי למה אני אתערב ולא השכילו שאם אדם נזרק מאירוע רב משתתפים בביזיון קורב זה שפיכות דמים איך יכול להיות שאצל כולם זה לגיטימי אף אחד לא אכפת לו כי כל אחד דואג רק לעצמו מה לי לצרה הזאת מה לי להתערב ואם מעשה מרמה מוצלח במרכאות של פועל לא זוכה לגינוי סימן שהלב היהודי לא עובד טוב משהו מקולקל פה שנאת חינם על זה זעק הקדוש ברוך הוא אם לכם לא כואב הפועל הזה קבר את האדון שלו בחיים השפיל אותו עד עפר השאיר אותו חי שיכאב את ההשפלה איך הוא ואשתו לשעבר יושבים והוא צריך לשרת אותם בשביל להחזיר את ההלוואה הרי זה מעשה חמור יותר מלא תרצח לא תרצח זה ח שנייה והוא איננו פה אתה רוצח אותו כל רגע ורגע ורגע שופך את דמו זה פרק את האחדות ולכן חרב הבית זהו אף אחד כבר לא היה לו לב לשני כשאין לב לשני אז אין את הלב של עם ישראל בית המקדש בטל לכן שנאת חינם זה שלילת המציאות והקיום של השני זה הביא לחורבן הבית נו אז איך אנחנו בונים עכשיו את הבית השלישי איך אנחנו בונים אם נתחזק בשני יסודות אחד נביט בעין טובה על חברנו נימנע מדיבור לשון הרע כנגד השנאת ח הזו מוכרח שיהיה תיקון של אהבת חינם בנוסף צריך להתחזק באמונה אמיתית בקדוש ברוך הוא כמו שאמר חבקוק הנביא צדיק באמונתו יחיה חיייבים לחזק את האמונה שהכל זה מאת השם יתברך אין דבר שקורה בעולם שלא עשה עושה ויעשה הקדוש ברוך הוא עם אמונה שזה השורש ועם אהבת חינם שזה תהיה התוצאה נוכל לבנות בית שלישי במהרה בימינו בירושליים

ואני רוצה להגיד לכם עכשיו בסורה שאני הולך לעשות תיקון גדול בעם ישראל ובז רנ פין אנחנו הולכים בעזרת השם יתברך לעשות קמפיין גדול אחרי 40 שנה מאז שיסד את ארגון שופר עברו 40 שנה 40 שנה אפשר לקבל טופס 40 שנה אקוט בדור ואמר עם תועה לבב הם והם לא ידעו דרכי 40 שנה אפשר להגיד מסכנים לא ידעו לא הבינו לא שמעו לא ראו לא השכילו אבל אחרי 40 שנה צריך דיי חלס 40 שנה אין בן אדם כמעט בעולם היהודי שלא שמע מה עשינו מיליון בעלי תשובה זה עדים מספיק נאמנים בשביל שכל בית בישראל יודע שמע על הפעילות ומה נעשה עד היום היינו בבני ברק בשכירות 40 שנה הוצאנו על השכירות למעלה מ-14 מיליון רצינו לקנות בניין בזמנו לא רצו למכור זהו עכשיו החלטנו לעשות קמפיין גי אנחנו הולכים להקים בית מקדש מעט שיהיה בו כמה מוסדות של ארגון שופר אנחנו עברנו כבר מבני ברק לירושלים ומעבירים את הכל לשם וצריך מוסדות בתי מדרש בית כנסת וכולי ישיבה ישיבה קטנה גדולה כל מה שצריך קהילה גודלת ותופחת ברוך השם ואנחנו הולכים למבצע להשלים לים את מה שהתחלנו התחלנו ואנחנו רוצים גם לסיים להביא לגאולה שלמה אמן אז אני אסביר לכם איך אנחנו עושים את זה אבל לפני כן אני עשיתי שיר לקמפיין ואני אגיד לכם בעזרת השם יתברך תשמעו אותו אני חושב שתבינו כבר את הכל הרב אם תשלח קובץ כל להשמיע אותו בר כן אני אעביר לך עכשיו הנה העברתי למי להעביר אליך אני מעביר אליך בקשה זה אצלך עוד רגע אז אנחנו הולכים לקנות שטח גדול בירושלים זה עולה מאוד יקר בירושלים מטר עולה שמה בין 40 ל-50 בין 40 ל50 אלף מטר עולה בבית וגן בירושלים שמה אנחנו ממוקמים ובעזרת השם אנחנו עושים מבצע גדול לגייס מטרים אבל בחצי מחיר כמו שאומרים ממה שעולה באמת כדי שכל אחד יוכל זכות שיהיה לו קרקע בארץ ישראל ובירושלים ועם כל הפעילות שתעשה עד ביאת גואל צדק הוא יהיה שותף שלנו עד הגאולה השלמה אין אין הצעה יותר טובה מזו ותכף נסביר כן למה לא קיבלת הנה זה יורד לאט כנראה בגלל ה gbs שסידרו פה אתה מגיע לביירות במקום לחיפה כן אני הסתובבתי הרבה זמן עד שמצאתי את צרנחובסקי זה כן תכף תכף אולי אני אשמיע מאצלי בינתיים וגמרנו עד שזה יגיע אליך בסדר בוא נראה 0 הכל התחיל ארגון שופר כבד שמים הגדיל מלין בעלי תשובה לאביהם חזרו תה נדאג לכל אשר נותרו קמפיין גיוס תרומות להשלמת הממה ו לפני רש השה ך שאנו בעצומה וכולנו יחד נביא לסיומה זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שהם בניהם נכדיהם זכו להרביע את חייהם זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שםם נם זכו רבי כ אחד יקח אחריות רולרים בהתחייבות נו נשבענו ל הערבות ואין כוח גדול יר האחדות בואו נכיר טובה למי שאותנו ברא וממתין לנו למעלה מ2000 שנה אם ברצוננו בגאולה שלמה חובה דולה נשתף בהתרמה זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שהם ובניהם נכדם זכו להריח את ם זה הזמן לסבור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שהם ובניהם נכדיהם זכו להרביע את זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל הי המון שהם ובניהם ונכדיהם זכו להריח את חיהם זה הזמן לסור חשבון להכיר טובה על כל המון שהן פניהם ונכדיהם זכו להריח את חייהם הבנתם אז עכשיו אני אקריא לכם מה הזכות של מי שקונה מטר בירושלים ועם כל הפעילות שאנחנו נעשה להשלים את החזרה ב תשובה ולהביא לגאולה שלמה ואני מקריא לכם מעלה גדולה יש לקונה קרקע בארץ ישראל גם בלא בית כמו שכתב האי בן עזרא על הפסוק ויקן את חלקת השדה אשר נטה שם ההולו מיד בני חמור רבי שכם במאה כסתה למה צינה את קניין הקרקע של יעקב אבינו ואת המחיר מבאר האי בן עזרא ואומר שימו לב מעלה גדולה יש לארץ ישראל ומי שיש לו בה חלק חשוב הוא כחלק עולם הבא מי שיש לו קרקע בישראל זה חשוב כחלק בעולם הבא והביאו את דבריו גם הרמב רבנו בחיה ועוד אחרונים והביאו ראיות רבות ליסוד הזה של האי בן עזרא שמי שקונה חלקת שדה בארץ ישראל הרי כקונה חלק בגן עדן במדרש זוטא אמרו על הפסוק ויאמר בועז ביום קנך שדה מיד נעומי זרע עבדיו ינחלו מכאן אמרו כל הקונה ארבע עמות בארץ ישראל מובטח לו שהוא בן העולם הבא בשוט אבני נזר יורד דעה סימן תנה תנה תנה מה הוא אומר ומחדש אנשים היושבים בחוץ לארץ מצווה גדולה לקנות נחלה בארץ ישראל ואפילו אם ישבו בחוץ לארץ נחשב קצת כאילו יושבים בארץ ישראל החזון איש הרב יעקב ישראל קנייבסקי הסטייפלר ורבי יחזקל אברמסקי קנו חלקת אדמה בארץ ישראל למרות שלא היה להם בזה כל צורך רק בשביל לזכות לקיים את דברי בן עזרא והיה מייעץ החזון איש ומזרז לקנות קרקע בארץ ישראל משום מצוות יישוב ארץ ישראל אז תבינו מי שקונה מטר ועוד בירושלים שזה פלטרין של המלך הקדוש ברוך הוא הבא למושב לו את מה את ציון מי שקונה שמה מטר שיהיה בו בית מדרש בתי כנסת וכולי וכולי ומוסדות תורה כאלה ואחרים פלוס הפעילות של חזרה בתשובה שכל מי שחוזרים בתשובה כל המצוות שלהם צצם עד סוף הדורות שייכים גם לו זה עסקת החיים שלכם ומי שעושה זאת כתוב שמי שמחזיר בתשובה מובטח לו עולם הבא נו אז יש לכם הזדמנות הערב מי שירצה יכול להשתתף להיות שותף תעודת ני שותף כל אחד יכול לזכות כל אחד לפי כוחו ויכולתו ואפילו יותר מיכולתו מטר במזומן 26 אל שק במקום 40 50 אל אם זה בתשלומים 36 תשלומים זה 30 30 אל אם זה חצי מטר 13 במזומן אם זה חצי מ בתשלומים 36 תשלומים זה ממעשרות ממעשרות או תרומה של 10 ב36 תשלומים או 5000 שח ב-36 תשלומים שזה כסף קטן ממש או כל סכום אחר אם בן אדם רוצה לזכות להיות שותף בעניין הזה עכשיו שימו לב זה תיקון למעשה המרגלים המרגלים ביזו את ארץ ישראל ומשו בארץ חמדה מזה נהיה שנאת חינם ועד עכשיו גלות כחרב הבית בגלל זה אמרנו התיקון אהבת חינם ואחדות אז אם אנחנו קונים שטח כמו שאומרים בירושלים יש לנו מטר בירושלים אנחנו עושים תיקון לביזוי של ארץ חמדה ואנחנו מקיימים הפוך קונים שטח בארץ ישראל שיהיה לנו חלק בארץ ישראל נגד מה שהם עשו באהבת חינם באחדות במטרה להביא שכל ישראל יזכו לתשובה שלמה לקראת הגאולה שלמה אמן כל מי שרוצה ולהשתתף ולאתרים אחרים תעברו בקהל תנו להם את זה ותחזירו לי את זה עם ברכה שאתם מבקשים ואני אברך אתכם במעמד זה בעזרת השם יתברך כל אחד שרוצה לזכות ירים את ידו יקבל את הטופס עם מלא יחתום ובעזרת השם יתברך יזכה לכל הטובות שרק אפשר להבטיח מהתורה הקדושה בכבוד בינתיים קיבלת את השיר אז תשמיע אותו עוד פעם שיהיה להם חשק לפני כ40 שנה הכד החיל ארגון שופר כמו שמיים התיל מליון בעלי תשובה לאביהם חזרו עתה דג לכל אשר נותרו גם בי יוס תרומות להשלמת המשימה יוצא חו לפני ראש ששנה להשים המפכה שעל בעצומה לכולם יחד נבי סוה זה הזמן לסמור חשבון להקיר טובה על כל ההמון שהם ם והם צבור להרגיע את ה זה הזמן זור לשמות שופה על כל המון שהם ם ם זכו להביע את י תביעו לי מחתים לחד הלו טרמ זרים ח ן להם עתים נשבענו ל העות ין כוח גדול יותר מות בואו נכיר ובה למי שון והרה וא ממתין לנו למעלה מ2 שנ סובת בגאולה שלמה חובה גדולה תשתתף ח זה הזמן סור חש הן אני חייב לך 400 שק אז אמרתי ליסס תגלה לך עכשיו 1000 שק תביאו להם עתים וב ל כל המון שם ם זכו להביע את זה ן לה ן שהם ם לם זכו להרביע אתהם זה הזמן לזור לש להגיד טוב על כל ה שהם ם לם זכו להי לפני כ-40 שנה הכל התחיל ארגון שופר כבוד שמים הגדיל מליון בעלי תשובה לאביהם חזרו בעתה נדאג לכל אשר נותרו קמפיין גיוז תרומות להשלמת המשימה יוצא דחוף לפני ראש השנה להשלים המהפכה שאנו בעצומה וכולנו יחד נביא לסיומה זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שהם ובניהם ונכדיהם זכו להרוויח את חייהם זה הזמן לסבור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שהם ובניהם נכדיהם זכו להרוויח את חייהם כל אחד יקח אחריות לתרום מול התרים בהתחייבות כולנו נשבענו על הערבות ואין כוח גדול יותר מן האחדות בואו נכיר טובה למי שאותנו ברא וממתין לנו למעלה מ-2000 שנה אם ברצוננו בגאולה שלמה חובה גדולה להשתתף בהתרמה זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שהם ובניהם ונכדיהם זכו להרוויח את חייהם זה הזמן לסבור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שהם ובניהם נכדיהם זכו להרוויח את חייהם זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל הי המון שהם בניהם ונכדיהם זכו להרוויח את חייהם זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שהם ובניהם ונכדיהם זכו להרויח את חייהם ארגן שופר כב שמגדיל מלין בעלי תשובה אם אפשר להחזר לי את התפסים מחזיר לי את התפסים תספו את התפסים ט יות צלחה ורפואת הגוף והנפש פה שלמה יו ר ד תהיה ברי תצליח כל טוב יה ברי בריאות צ לאסוף את התפסים ולהביא לי שא ב צו להגיח את לסבור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שהם ובניהם ונכדיהם זכו להרוויח את חייהם זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל הי המון שהם ובניהם ונכדיהם זכו להרוויח את חייהם זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שהם ובניהם נכדיהם זכו להרויח את חייהם לפני כ-40 שנה הכל התחיל ארגון שופר כבוד שמיים הגדיל מיליון בעלי תשובה לאביהם חזרו בעתה ד לכל אשר נותרו קמפיין גיוס תרומות להשלמת המשימה יוצא דחוף לפני ראש השנה להשלים המהפכה שאנו בעיצומה וכולנו יחד נביא לסיומה זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שהם ובניהם ונכדיהם זכו להרוויח את חייהם זה הזמן לסבור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שהם ובניהם ונכדיהם זכו להרוויח את חייהם כל אחד יקח אחריות לתרום ו להתרים בהתחייבות כולנו נשבענו על הערבות ואין כוח גדול יותר מן האחדות בואו נכיר טובה למי שאותנו ברא וממתין לנו למעלה מ2000 שנה אם ברצוננו בגאולה שלמה חובה גדולה להשתתף בהתרמה זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שהם ובניהם ונכדיהם אחרונים אחרונים למסור לי את התפסים נו להכיר טובה על כל המון שהם פניהם ונכדיהם זכו להרוויח את חייהם זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל הי המון שהם ובניהם ונכדיהם זכו להרביע את חייהם זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שהם ובניהם ונכדיהם זכו להרויח את חייהם לפני כ40 שנה הכל התחיל ארגון שופר כבוד שמיים הגדיל מיליון בעלי תשובה לאביהם חזרו בעתה נדאג לכל אשר נותרו קמפיין גיוס תרומות להשלמת המשימה יוצא דחוף לפני ראש השנה להשלים המהפכה שאנו בעצומה וכולנו יחד לסיומה זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל ה המון שהם ובניהם ונכדיהם זכו להרויח את חייהם זה הזמן לסבור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שהם ובניהם נכדיהם זכו להרוויח את חייהם כל אחד יקח אחריות לתרום מול התרים בהתחייבות כולנו נשבענו על הערבות ואין כוח גדול יותר מן האחדות בואו נכיר טובה למי שאותנו ברא וממתין לנו למעלה מ-2000 שנה אם ברצוננו בגאולה שלמה חובה גדולה להשתתף בהתרמה זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל ה המון שהם ובניהם ונכדיהם זכו להרוויח את חיהם זה הזמן לסור בנימין בן אמבת זיווג הגון פרנסה ובה בית כשר וילדים מרובים זכה לקנות מטר ויצחק סה או וסה כן גם כן יזכה שהשם ימלא כל משאלות ליבו לטובה קנה מטר ו יש פה אחד חצי מטר יזכה בן זכר בתשובה למשפחת מה זה בין זגייה מה בן זגייה בן זגיה בסדר יפה מי עוד פה יש עוד אחד 10,000 שקלים זכה מה השם שלמה ועוד היה כהן השם יזכה אותם לכל טובה בריאות והצלחה בכל מעשה ידיהם אמן עוד מישהו נשאר שצריך להגיע לא כן איפה זה לא מסומן בצד השני תסמן פה תביע ע תביע ע 5000 שקל פרנסה טובה ותשלום כל החובות מהרה רפואה שלמה ליאור לוי בן אהובה ציון בן נור וירדן הבתי יזכו גם לכל מלד מתר מי עוד פה בריאות והצלחה ליוסף ואשתו מרב ילדיהם חי מיכאל חופה באושרי יזכו להרבה אושר וטובה מהרה אמן כן מי עוד אחרונים 5000 בריאות שלום בית חיים טובים התחזקות בעזרת השם יתברך לאורלי אורני נבד בעזרת השם לו דף ל מגדילה הוראת קבע ל 450 שקל בחודש מטל גובר השם יזכה לכל טובה וברכה בריאות והצלחה חצי מטר להצלחת המשפחה בריאות ולילדים יראי שמיים צדיקים לגאולה בקרוב בזרע קודש למוריה בדליה ולעילוי נשמת יצחק בן סניר וקמי בת פריד 5000 זהב הכהן תזכה לרפואה שלמה וכל הגרורות ייעלמו 3600 רפואה שלמה תשובה שלמה בדרך האמת כפז ללוי לאור בן אהובה וכל בני ביתו אמן מתר שלום לסרי השם יזכה אותך לעשירות בריאות נחת מכל הילדים והצלחה בכל מעשה ידיך תמיד אמן אמן מזל בטובה רפואה שלמה מהרה נפחיות בפנים בגוף ובנפש יש עוד מישהו הנה עוד אחד זה הזדמנות פעם בחיים לזכות מי שנכנס לזה עד הגאולה עוד אחרונים זהו אחד הפסים לא הוסיף שם לברכה שלמה בן ברכ שלמה בן ברכה זכן בן איתמר שלמה בן ברכה תמר זכ בברטה יזכה ל לכל טובה וברכה וזרע חי וקיים מהרה לא כתוב פה מה זה 500 קיבלת אותם קיבלת אותם רוצ לפנס מה השם לא ברור תגיד את השם נדב יס פרנסה טובה לא שמעתי נדיס פרנסה נדב יס פרנסה טובה רג'ינה בת קרה רפואה שלמה רג'ינה בת קלרה רפואה שלמה תשמור אצלך מי עוד נו אחרונים מי עוד אחרונים דאל ה 500 שייך לזה דניאל ששים את זה ביחד תשימו קפלו קפלו את זה ביחד ומסרו את זה ככה ח אז מתי חצ מטר אתן הזו ואשתו יזכו לזרע חי וקיים מהרה אמן 200 שק 5000 שק בריאות לילדים וברכה לחזרה בתשובה ובן זכר להפרת אברג'ל מהרה אמן באמן אשרייך שזכית אחכ לסר מישהו חב הרבה כסף פקיד לו הרגע הנה תשמעו נס עכשיו אחד טרם מטר שלום לסרי תרם עכשיו מטר 26,000 ו ר מישהו הה חייב לו כסף ומישהו שהיה חייב לו כמה היה חייב לו הרבה זמן כסף צלצל עכשיו שהוא הפקיד לו את הכסף 30 אל שקל מטר לא רחל בת מה זה רוחמה רחמה בת כוכבה השם יזכה אות זיווג הגון משורש נשמתה ותזכה להיות מזכת הרבים לפתוח מדרשיות של שופר לקנות דירה בסביבתנו לראות את המשיח בשובה לכל המשפחה בתוך שאר עם ישראל עם פרנסה טובה יכות אמן רגע 14400 יוכבד מה ניורה בת מי ניורה בת קלרה תזכה לחינוך ילדים פרנסה טובה בשפע ובנקל תעבור תקנה דירה מהרה כל הישועות שלום בית אמיתי אמן אמן עשית עשית שא תכף סבלנות רפואה ל אחין ליאם בן יוסף אחין אחין מה אכפת לי זה אח לי בן יוסף רפואה שלמה רצים אם אפשר הרב דוד כהן מירושלים הוא אמר להחליף את השם זה כל חודש כ כן חליף את השם את השם לי כן אתה רצה איזה שם אליהו לא כתוב פה מי לא כתוב פה מי מה זה מועי כן מה תגיד משה בן דוד דוד בן כוכבה ישתחרר רה מכלאו אמ תגה בו בן אנה יש הצלחה ברוחניות בגשמיות לתג בו בן אניש נמצא עבודה חדשה נהג אוטובוס יהיה צדיק ויצליח בתורה ומצוות 5000 שמואל ורחל שטה יזכו לגאולה שלמה איתנו ביחד בשפע וילדים צדיקים ארהו בן אדלי ת מסגו בן אדלי מסול בבת אדלו יזכו לכל טובה וברכה בריאות והצלחה רחל בת מה זה ברהה ברכה מה הלו איתי מי זה הלו שירלי הלו מי זה לא מבין מה השמות הלו בואי לפה ברחה ברחה קה רחל בת קה איתי בת קה שרי בת קה נועם בן קה יזכו לכל טובה וברכה בריאות והצלחה כן מה להוסיף טלי טלי בת רוזה רזה שרבת בן אור בגוז רפואה שלמה ודימה בת ילנה זיווג הגון רה זהו ימנו כנו תבואו לפה תקבלו מתנות תודה רבה לכם אשריכם אשריכם שזכיתם חגי טובה על כל אלון שהם ובניהם נכדיהם זכו להרוויח את חייהם זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל הי ה אמון שהם ובניהם ונכדיהם זכו להרוויח את חייהם זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שהם ובניהם ונכדיהם זכו להרוויח את חייהם עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו רננה בואו לפניו רננה בואו לפניו לפניו בי ננה בואו לפניו רננה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו רננה בואו לפניו יר ננה בואו לפניו לפניו יר ננה בואו לפניו רננה ה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו רננה בואו לפניו יר ננה בואו לפניו לפניו רננה בואו לפני ‏ja .