חיפה - המקור לשנאת חינם ופתרונה

[גם דרשה נפלאה זו ע"פ הספר 'תורת חסד' באדיבות הרב אליהו אילן חנן שליט"א...]

ערב טוב! בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירוויח!

הערב יהיה לעילוי נשמת: סרן רועי מילר בן אריאלה השם ינקום דמו אמן [קהל: אמן! ] מסר נפשו בגבורה בקרב בעזה.  הערב יהיה גם לשמירה והגנה על כל החיילים, שהחטופים גם יחזרו בתשובה מהרה והם יחזרו לארצנו מהרה [קהל: אמן!] שמשיח בן יוסף יחיה ולא ימות [קהל: אמן!] שימחה זכר עמלק [קהל: אמן!] ויתגדל ויתברך שמו רבא' [קהל: אמן!] רפואה שלמה מהרה לשרה בת צביה. ובלחש... אמן. [קהל: אמן!] לעילוי נשמת יהוט בת סמו ואילן בן שולמית ולעילוי נשמת הוריי מנוחתם עדן אמן! [קהל: אמן].

אנחנו נמצאים במצב קריטי בכלל אנחנו נמצאים במצב קריטי בכלל כל העולם נמצא במצב קריטי ואנחנו קרובים מאוד למהפך גדול לקראת הגאולה. הקטע הכי קשה שאנחנו צריכים לתקן אותו כבר אלפים (2,000) שנה ועדיין לא עשינו זאת זה 'השנאת חינם' על זה הבית (1) ועוד בית (2) ועד עכשיו אנחנו סובלים בגלויות וכל הצרות מלחמות מחלות צרות לא חסר...

אז בואו נלמד עכשיו מה זה השנאת חינם? ואיך מתקנים אותה? - יש לי פתרון! אבל צריך כמובן שאתם תסכימו. 

אז בואו תשמעו מההתחלה: קודם כל אנחנו עברנו לא מזמן את התקופה 'בֵּין הַמְּצָרִים' 

ונשאלת השאלה: מה הקשר של בין המצרים לבין מה שאמר משה רבנו תוכחת לעם ישראל בראשית ספר דברים "בֵּין פָּארָן וּבֵין תֹּפֶל" (דברים א, א) מה, מה, מה שמה הולך? 

אז בואו נראה: 

הכלי יקר פותח את הפרשה בדברים נפלאים! ואומר: מדוע נאמר: "בֵּין פָּארָן וּבֵין תֹּפֶל" היה צריך להגיד "בֵּין פָּארָן" ל: "תֹּפֶל" למה: "בֵּין... וּבֵין..." הוא מרבה להסביר שמה, מי שיקרא יראה. 

אבל הוא אומר: שזה בא להטביע לנו ולרמוז מטביע לשון של 'בֵּין הַמְּצָרִים' בין לבין.

ירמיה הנביא כתב בפירוש באיכה: "כָּל רֹדְפֶיהָ הִשִּׂיגוּהָ בֵּין הַמְּצָרִים" (איכה א, ג) זאת אומרת בין שבעה עשרה (17) בתמוז שאז נבקעה העיר בבית ראשון לבין תשעה (9) באב שבו נחרבו שני בתי מקדש בתשעה באב זה נקרא תקופה של שלושה (3) שבועות 'בֵּין הַמְּצָרִים' זה זמן לא טוב לישראל ובתקופות השנה שחוזרות כל פעם אלה תקופות מסוכנות לעם ישראל. 

אז מה זה קשור לבין פארן לבין "תֹּפֶל"? 

מדגיש הכלי יקר ככה: רש"י אומר "תֹּפֶל" - זה החטא שחטאו ישראל במן, שהם תפלו עליו כל מיני דברים קראו לו 'הלחם הקלוקל' אבל הכלי יקר אומר ש: "תֹּפֶל" מלשון: "נְבִיאַיִךְ חָזוּ לָךְ שָׁוְא וְתָפֵל" (איכה ב, יד) מלשון 'בית תיפלה' של עבודה זרה. 

בי"ז בתמוז - חטאו ישראל בעגל ובאותו יום נשתברו הלוחות הראשונים על ידי משה רבנו, זה נקרא "תֹּפֶל" למה? - מלשון 'בית תיפלה' של עבודה זרה.

בתשעה באב - חרב בית המקדש בגלל חטא המרגלים שהיה באותו יום, זה היה במדבר פָּארָן. 

אז 'בֵּין הַמְּצָרִים' זה בין שני (2) החטאים האלה "בֵּין פָּארָן וּבֵין תֹּפֶל" בין מעשה העגל לדיבת המרגלים שהוציאו על הארץ.

עוד מוסיף הכלי יקר: אף על פי שידוע ששני בתי מקדש חרבו באותו יום; בתשעה באב, בכל אופן אנחנו צמים שני (2) ימים; בי"ז בתמוז ובתשעה באב. למה? – כי י"ז תמוז מתייחס לחורבן בית ראשון (1) שאז נבקעה העיר, בתשעה באב זה מתייחס לחורבן בית שני (2) ולכן צמים שני ימים; גם בי"ז וגם בתשעה באב. 

עכשיו נבין את הגמרא (במסכת יומא) הגמרא מספרת לנו: 'בית המקדש הראשון חרב על; [א] עבודה זרה [ב] גילוי עריות [ג] ושפיכות דמים, זה היה בדיוק החטא שחטאו בראשונה בעגל זה היה בי"ז בתמוז וזה מתייחס לבית ראשון שגם בו חטאו עבודה זרה, כמו אבותינו שחטאו במדבר בי"ז בתמוז אז בי"ז בתמוז על זה שחטאו בבית ראשון בעבודה זרה פרצו האויבים את החומה ואז התגלגל החורבן בתשעה באב.

במקדש שני הוא חרב בגלל 'שנאת חינם'! ככה אמרו לנו בגמרא: 'שבית שני חרב על שנאת חינם'. 

מקשה הכלי יקר: 'מתי נולדה בעם ישראל שנאת חינם? 

והוא מתרץ: שנאת החינם נולדה בחטא המרגלים! מה הראייה? כתוב בפסוק במפורש! עם ישראל מתלונן ואומרים: "בְּשִׂנְאַת ה' אֹתָנוּ הוֹצִיאָנוּ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם" (דברים א, כז) בדיוק כמו שהמרגלים חטאו בשנאת חינם - כך גם בבית שני חטאו בשנאת חינם ולכן הבית נחרב.

אז קודם כל יש לנו תמיהה: איך יכולים עם ישראל לומר דבר כזה?! שהשם שונא אותם...?! כל מה שעשה ניסים גלויים במצרים, עשר (10) מכות במצרים, הוציא אותם "בְּיָד רָמָה" (שמות יד, ח) ניסים על הים! חמישים (50) ניסים על הים, נתן להם את התורה באותות ובמופתים, זיכה אותם כל יום במן, באר של מרים, ענני כבוד, שפע רוחני וגשמי ועל זה הם אומרים: "בְּשִׂנְאַת ה' אֹתָנוּ"?! והכל בשביל "לָתֵת אֹתָנוּ בְּיַד הָאֱמֹרִי לְהַשְׁמִידֵנוּ?!" (דברים א, כז) איך עולה מחשבה כזאת להעליל על הקב"ה ששונא אותם בעיצומו של שפע שיורד עליהם משמים!! איך יכול להיות?

אלא אדרבה! הם שהיו ממורמרים, הם שהרגישו שנאה בליבם! מה פירוש? - המרגלים חזרו עכשיו אחרי ארבעים (40) יום והם מספרים להם דברים: 'פחד פחדים! ראינו ענקים ("בְּנֵי עֲנָק" במדבר יג, לג) ראינו דברים שלא ראינו, ראינו הנה תראו אשכול ענבים אנחנו סוחבים אותו שנים עשר (12) אנשים תראו מה זה! זה ארץ משונה!! אוי ואבוי תראו מה קורה שמה אם אנחנו ניכנס לבפנים ישחטו אותם!

יותר מזה! הם אמרו: 'שלא יכול אפילו הקב"ה נגד העמים הנמצאים בארץ ישראל' (ח"ו) עד כדי כך, ככה אמרו המרגלים. 

ולא נשכח שהם היו 'נשיאי ישראל!' גדולים מאוד בהתחלה היו צדיקים!! והפכו להיות רשעים. למה? - הם פחדו שיחליפו אותם, יגיעו לארץ ישראל יהיה בחירות מחדש ואז יחליפו אותם, בשביל זה בלי להרגיש בתוך תוכיותם זה היטה את ליבם לראות הכל משונה. 

בעצם הכל היה לטובה! זה שארץ ישראל מגדלת אנשים גדולים וגבוהים ועצומים וחזקים - זה מראה שהארץ משובחת המים טובים הפירות טובים. זה שיש פה כאלה פירות עצומים וענקים זה מראה שארץ היא: "אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ" (דברים ו, ג) כמו שהשם אמר. לא הבנתי! אז מה הבעיה? איך אתם רואים הפוך?! זה שאתם רואים שקוברים כל הזמן אנשים - זה בשבילכם שלא יראו אתכם יהיו עסוקים עם המתים ואתם תוכלו לעבור בארץ 40 יום 12 איש בלי להיחשף! איך אתם רואים הפוך?!

כמו שהיום רואים בכל ערוצי התבהלה - הכל הפוך! אפשר, אפשר... כן אפשר! כשיש נטיה בפנים משהו לכיוון מסוים אז האג'נדה מובילה אותך לראות מה שאתה רוצה איך שאתה רוצה, קורה!...

טוב, קיצורו של דבר, הם טענו: 'שהשם כביכול שונא אותם'. האמת: שהיתה שנאה בינם לבין עצמם. 

הילקוט שמעוני אומר ומביא אותו רש"י: 'השם היה אוהב אתכם אבל אתם שונאים אותו!' 

אחד מהפירושים אומר: מה קרה? 

הם הבינו: שהם הולכים לארץ ישראל וארץ ישראל זה ארץ שתלויה בשמים אם ירד גשם או לא ירד גשם "לִמְטַר הַשָּׁמַיִם תִּשְׁתֶּה מָּיִם" (דברים יא, יא) במצרים היה נילוס עולה ומשקה לא צריך לטרוח! לא לחכות לזה, הכל מצוי, שפע. 

אז מביא על זה המדרש משל: מלך שהיו לו שני (2) בנים; לאחד הוא נתן לו שדה שיש בה הרבה מים ושדה שאין בה הרבה מים, מה מרגיש זה שקיבל עם מים - שהוא אוהב אותו. מה מרגיש זה שקיבל בלי מים - שהוא לא אוהב אותו. 

ככה עם ישראל אמרו: 'למה המצרים יש להם מים בלי גבול ואנחנו הולכים לארץ שצריך להמתין לשמים עד שירד מדי פעם גשם...? אז כנראה הוא שונא אותנו! אם לא, מה הבעיה? חיסל את המצרים תן לנו את מצרים נשאר במצרים למה צריך להיכנס לארץ משונה עם כל מיני דברים וכו' וכו''. 

יש עוד הרבה פירושים! לא ניכנס.

בקיצור, היתה גם שנאה בינם לבין עצמם! כי מי שיש לו את הטבע של שנאה - אז הוא שונא את כולם, זה טבע, ממה נובע הטבע הזה של שנאה? ממה זה נובע? עכשיו אנחנו נלמד, פעם ראשונה תדעו מאיפה זה נובע! זה לא יאומן כי יסופר.

אז ככה אומר הכלי יקר: 'חטא העגל - היה נגד חורבן בית ראשון, למה? חטא העגל - בעבודה זרה בחורבן בית ראשון בגלל עבודה זרה. חטא המרגלים - היה כנגד חורבן בית שני, בשניהם הם חטאו בשנאת חינם! 

השם אומר: 'שהארץ טובה!' 

יהושע בן נון וכלב בן יפונה אומרים: "עָלֹה נַעֲלֶה וְיָרַשְׁנוּ אֹתָהּ כִּי יָכוֹל נוּכַל לָהּ" (במדבר יג, ל)

אבל הם בשנאתם רואים את הכל הפוך! המרגלים – העשרה (10) האחרים.

טוב, עכשיו אנחנו רוצים להבין: התורה מאריכה בחטא המרגלים מאוד! למה? - זה החטא העיקרי שעלינו לתת לב אליו, כי הוא נובע משנאת חינם. 

ועדיין יש לחדד: איפה אנחנו רואים שיש שנאת חינם בין איש לרעהו? הרי בחטא המרגלים אנחנו שומעים שיש שני (2) דגשים מה היתה 'דיבת הארץ' אחד; 

שני (2) חטאים;

 [א] – "דִּבַּת הָאָרֶץ" רעה (במדבר יג, לב) הם דיברו לשון הרע על ארץ ישראל. 

ודבר שני [ב] - הם כפרו בקב"ה המרגלים! למה? - הם אמרו: "כִּי חָזָק הוּא מִמֶּנּוּ" (במדבר יג, לא) האמורי וכל העמים הנמצאים שמה חָזָק הוּא, העם היושב בארץ הוא יותר חָזָק מִמֶּנּוּ! הוא לא יוכל עליהם... איך אפשר להגיד כזה דבר!? 

אבל זה אומרים אנשים הכי בכירים; ראש אמ"ן הרמטכ"ל כולם אומרים 'לא נוכל להם אין ניצחון מוחלט אין'! 

פששש... היסטוריה חוזרת! וזה הביא לשנאת חינם בין איש לרעהו.

אז בואו נבין: מה זה שנאת חינם? 

חובות הלבבות והרמב"ן (באיגרת הרמב"ן) וחובת הלבבות (בשער ו' פרק י') מבארים: מה שורש מידת הענווה? 

שורש הענווה זה שכל אחד מאתנו באמת ובתמים ירגיש: שכל אדם יותר טוב ממנו! - אם אתה עשיר והוא עני אז אתה צריך לדעת: שהיתרון הזה שיש לך הוא בעצם חיסרון אצלך, כי העני - דבריו נשמעים אצל הקב"ה יותר! "תְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף" (תהלים קב, א) ואי אפשר לבוא אליו בטענות כמו לעשיר ואתה יכול לחטוא יותר כי אתה לא משתמש בכסף נכון... ועוד כל מיני סיבות. 

אם אתה חכם והוא טיפש - המעלה של הטיפש יותר גדולה ממך! למה? - על החכם יכולים להקפיד יותר מן השמים הטיפש הוא טיפש מה אפשר אי אפשר להעניש אותו כל כך טיפש מה לעשות?! וכן הלאה... תמיד תוכל למצוא מעלות בשני אפילו אם אתה חושב שיש לך יתרונות. אז מידת הענווה זה שתמיד תגדיל את האחרים בעיניך ולא תקטין אותם זה גאווה. 

אז תמיד חובת הלבבות והרמב"ן אומרים: שצריך במידת הענווה שאדם יקטין עצמו ויגדיל את חברו ותמיד לחפש מה שהוא עודף בשני ובזה להתמקד. בני אדם שופטים בני אדם בדיוק הפוך מסתכל על מישהו: 'אבל האף שלו עקום אֶה... יש לו אוזניים גדולות, החולצה שלו דהויה, נעליים שלו זה של פעם...' הוא בוחן את הבן אדם מולו ואם הוא דיבר מה וטעה פעם אחת באיזה משפט וואי וואי וואי וכן הלאה וכן הלאה וכן הלאה וכן הלאה...

 אז זאת אומרת: כשאנחנו בוחנים אנשים. כמה יש אנשים שמחפשים לראות רק טוב בשני, רוב בני אדם הם קוראים לזה 'ביקורתיים' כן הם לא אומרים את הביקורת, אבל בעיניים הם מבקרים כבר את הבן אדם ויש להם כבר חוות דעת שלילית במשהו עליו... 

השורש של שנאת חינם - זה העין הרעה שלנו! כשהאדם מסתכל בעין רעה על אחרים. זאת אומרת: כשהוא בוחן אנשים הוא לא מחפש את הטוב היפה שבהם, הוא מחפש את הלא טוב בשביל שיהיה לו יתרון על השני, שהוא ירגיש: חשוב יותר מהשני במשהו, אז זאת אומרת העין הרעה היא גורמת לשנאה כי אז אתה נתפס בנקודה שלילית בשני וזה מספיק לך לשנוא אותו.

החפץ חיים מגדיר את השורש העמוק של שנאת חינם בחטא עצום ונורא! קוראים לו: 'לשון הרע' מה זה לשון הרע? - אתה מביט בשני על משהו לא טוב והולך ומספר את זה לאחרים. למה אתה מספר את זה לאחרים?! למה אתה מספר את זה לאחרים?! אתה רוצה לגרום לשני נזק! אתה שונא חינם! למה אתה עושה את זה? מילא בן אדם עושה דברים שליליים שיכולים להזיק לציבור ואתה רוצה להזהיר מפניו - שזה מותר, בסדר. אבל סתם לרכל ולהגיד: 'הוא... היא... הם... שמעת? ידעת? מה? אתה לא יודע? פששש...' מה זה? שנאת חינם! זאת אומרת: זה מתחיל בעין רעה והסוף בלשון הרע.

ולפעמים אדם יכול להגיד שזה מצווה לשנוא אותו: 'מצווה ממש!'... 

נכון האמת שאם אדם רשע באמת רשע שעובר על עבירות שבתורה אז יש מצווה לשנוא אותו, כמובן מוכיחים אותו קודם מסבירים לו ואחרי זה אם הוא בכל אופן ממשיך אז ודאי שהוא רשע לא אחד שלא ידע הוא ממש עושה במזיד מי שעושה במזיד הוא רשע מצווה לשנוא אותו על כך. 

אבל, לא כל דבר שאתה רואה שלילי באדם אתה יכול ללכת ולספר, אדרבה! צריך ללמד זכות!! אולי אתה לא יודע מאיזה סיבה הוא עשה... אולי הסיבה שלו מוצדקת... אולי הוא לא יודע בכלל אולי הוא לא מודע... אולי הוא שגג... למה אתה דן אותו ישר לכף חובה?!

שורש שנאת חינם - נעוץ בחטא המרגלים! למה? - כי השורש היה עין רעה! והם דיברו לשון הרע על ארץ נפלאה! שהשם אומר עליה: "אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ" מעינות הולכים בה בתהום, שבע (7) פירות הכי משובחים בעולם בארץ ישראל מקורם! השם אומר עליה: "אֶרֶץ טוֹבָה!" (דברים ח, ז). 

והם החליטו להגיד הכל הפוך! - זה לשון הרע. הם חיפשו פגמים ולכן הם אמרו: "אֶרֶץ אֹכֶלֶת יוֹשְׁבֶיהָ הִוא" (במדבר יג, לב) הפירות שלה משונים... 

אם היה גודל לכם עץ בגינה במשקל פירות טונה! הייתם עוברים דירה?! הייתם אומרים: 'אסור לגור במקום כזה! מה זה?! זה חצר משונה?!'... – אדרבה! הייתם מביאים אנשים רק לראות איזה שבח יש לכם בגינה!! איך אפשר להפוך את הדברים?! - זה שנאת חינם זה מעין רעה ולכן יוצא לשון הרע.

אמנם הם דיברו לשון הרע על דומם, על ארץ, לא על אנשים, האם הארץ נפגעה מזה? – לא! אבל זה לא הנקודה. הנקודה: אדם שיכול להסתכל על כל דבר שלילי - אז הוא רואה בכל דבר בכל אדם בכל עניין שלילי! ולכן זה שורש השנאת חינם! כי זה המוביל לשנאת חינם. ממילא, אם נמצא באדם שהוא 'ביקורתי' קוראים לזה היום כאילו להחליק את הנושא, אבל אם הוא כל הזמן רק מבקר אחרים - הוא שונא חינם! הוא לא רואה חיובי הוא רואה שלילי. אז אם אתה יכול להגיד על דומם - אז כל שכן על בני אדם.

יש אנשים תראו נכנסו לאולם, אז הם מביטים רואים פה את האהילים שיש פה רואים פה את הזה רואים את החלונות רואים את הוילונות רואים את... ויש אנשים שיש להם ודאי ביקורת: 'אֶה... זה לא יפה! פה עשו עם עץ פה עשו ככה פה עשו ככה...' העין כבר ישר מבקרת את המקום! מה עשה לך הדומם?! זה המקום ככה החליטו המנהלים לעשות את זה מה אכפת לך?! באולם אחר עשו אחרת פה אחרת על טעם וריח אין מה להתווכח! למה אתה צריך לבקר כל דבר? העין זה העין, העין רעה היא מחפשת את כל הזמן מומים, מומים.

טוב, זה דעת החפץ חיים: שזה מתחיל בעין רעה נהיה לשון הרע זה שנאת חינם.

בא הגאון מווילנא ואומר: 'שהשורש של שנאת חינם - זה חוסר ביטחון בשם!' מה פירוש? - אם אדם בוטח בשם אז הוא יודע: שכל מה שקורה לו מה שמגיע אליו וגם מה שלא מגיע אליו זה הכל על פי השם שבחן מה ראוי לו מה נכון לו מה טוב לו וכו'... ואם הוא רואה שלשני יש יותר ממנו, אז הוא מבין: שהקב"ה החליט שהוא מסיבות כאלה ואחרות יהיה לו מה שלך אין וגם לא יהיה לך!

עכשיו יבוא אדם ויגיד: 'למה לי אין ולו יש?!' - אין בעיה! אתה רוצה מה שיש לו אתה מוכן לקבל גם את המחלות שיש לו אַה? אתה רק רוצה את מה שנראה אתה עובר על: "לֹא תַחְמֹד" (שמות כ, יג) אתה חומד רק מה שיש לאחרים לך אין ואתה רוצה את שלהם אצלך זה לא שנאת חינם?!

זאת אומרת: מי שאין לו ביטחון בשם - ודאי שהוא שונא חינם! למה? - הוא לא יכול להשלים עם זה שלאחרים יש ולא אין?! וכיוון שהוא לא בוטח בשם אז במי הוא בוטח: 'אִם אֵין אֲנִי לִי, מִי לִי?' (אבות א, יד) רק בעצמו ואם הוא לא משיג דבר מישהו מנע ממנו ואם הוא רוצה לקבל משרה ומישהו אחר קיבל הוא יאהב אותו?! - הוא ישנא אותו! הוא לא יגיד: 'זה בחירה של הקב"ה לטובתי' הוא יגיד: 'הבן אדם בא במקומי דחף אותי!'... אז זאת אומרת: שורש השנאת חינם - הוא חוסר ביטחון בשם.

זאת אומרת: אדם הזה הוא לא מאמין! הוא לא מאמין. 

נגיד בא אחד קוראים לו ראובן והוא הזיק אותך ואתה מתנפל עליו וצועק ואומר לו: 'אתה לא מתבייש?! ועשית לי ככה וככה'... ורודף אותו ורודף... 

זה נקרא: 'שונא חינם!' למה? - אבל באמת הוא הזיק לו באמת הוא עשה לו, לא! - אף אחד בעולם לא יכול להזיק לך, אף אחד בעולם לא יכול להועיל לך, שום רופא לא יכול לרפא אותך, רק בגזרת השם יתברך! 'רפאנו השם ונרפא הושיענו ונושעה' "אֲנִי אָמִית וַאֲחַיֶּה מָחַצְתִּי וַאֲנִי אֶרְפָּא וְאֵין מִיָּדִי מַצִּיל" (דברים לב, לט) אני מחליט נתתי 'רשות לרופא לרפא' אבל אם הוא יצליח או לא? - זה אני קובע לא הוא ולא אתה!. אז אם בא מישהו מתנפל עליך זה לא הוא, הקב"ה שלח אותו: 'מגלגלין חובה על ידי חייב' שלח אותו להזיק לך לפי חשבון הידוע לקב"ה למה! 

אתה צריך לברר: 'למה הקב"ה שלח לך את זה...?' את מי תאשים כשכואבת לך השן את הרופא?! מה הוא מעורב פתאום נהיה לך כאב שיניים אין פה את מי להאשים! אז מי שלח לך את הכאב? מי איבד לך את הארנק? מי הכשיל אותך בדרך ונפלת מי? מי שעשה את זה גם שלח את ראובן שיזיק לך! אותו אחד ואם אתה מתנפל על ראובן - אז אתה שונא חינם! כי זה לא הוא, זה השם שלח אותו לעשות לך כך וכך כמו שהוא שולח; בן אדם לעזור לך! להציל אותך וכו' אותו דבר...

המחבל הזה (ימ"ש) שהיה בשכונת התקווה (לתפ"ץ) ליד בית כנסת רשב"י היה ליד החלון כבר חזר עשר (10) מטר אחורה ישב על הספסל והתפוצץ! הוא רצה להתפוצץ שמה?! מי, מי מפוצץ אותו? השב"כ פוצץ אותו?! מי? הספסל פוצץ אותו מי? הוא על מנת להרוג עשרות יהודים לפחות! והשם החליט: לפוצץ אותו.

שבוע (7) לפני 'משאית תופת' אותו דבר התפוצצה, שניים (2) הכינו מטען –והתפוצצו במטען! (כֵּן יֹאבְדוּ כָל אוֹיְבֶיךָ ה'" שופטים ה, לא) מי עושה את זה השב"כ? – לא! אז מי שעושה שכן יפגעו מי זה? אותו אחד שלא נותן, פעם נותן, פעם לא נותן לפי חשבון מדוקדק לעורר אותנו להבין: שיש השגחה! מתי שראוי - אנחנו ניצולים! מתי שלא... (ח"ו) לא!

למה היו גזרות בעם ישראל? ולמה היו ישועות בעם ישראל! ולמה היו ניסים ונפלאות בעם ישראל? - תלוי בתקופות; תלוי בהתנהגות של עם ישראל, לא היו בסדר - חרבו שני בתי מקדש! חזרו בתשובה - בנו את השני, התקיים 420 שנה! אחר כך חטאו עוד פעם בשנאת חינם 2,000 שנה עוד לא תיקנו! והשורש הכי חמור: שנאת חינם.

ולא רק זה, אלא אנחנו לא מודעים אפילו שאנחנו חיים במצב של שנאת חינם. 

מי מפה אני הייתי שואל אותו: 'אתה שונא חינם מיהודים?' 

הוא היה אומר לי: 'מה פתאום! אני שונא?! מה פתאום? אני אוהב יהודים! אני עוזר, עושה גמילת חסדים...' 

כן אבל אם היינו נכנסים לראש שלו ומסתכלים איך הוא מסתכל על כל בן אדם ובן אדם בביקורת שהסברתי קודם - היינו רואים שיש לו עין רעה על אנשים והוא יקרא לזה ביקורת 'ביקורת בונה'... אז זאת הבעיה החמורה ביותר!

עכשיו אנחנו צריכים להבין: האם שניהם (2) החפץ חיים שאומר: 'שעין רעה גורמת ללשון הרע וזה שנאת חינם' והגאון שאומר: 'שחוסר ביטחון בשם זה השנאת חינם' זה המקור, האם הם חולקים? או שבעצם הם אומרים אותו דבר? 

אז בואו נראה: האמת היא שהשורש הוא כמו שאומר הגאון מוילנה, שיש חטא של חוסר אמונה ממילא אין ביטחון בשם והתוצאה היא שנאת חינם ולשון הרע שמדברים זה על זה, גם כשאמרו עם ישראל: "בְּשִׂנְאַת ה' אֹתָנוּ" מוכרח בהחלט שהם גם שנאו איש את רעהו! כי מי שיכול להגיד על המטיב הכי גדול בעולם הקב"ה שהוציא את עם ישראל ממצרים עם כל האותות והמופתים שהסברנו להגיד: 'שהוא שונא בגלל שהוא לא נתן לך ארץ כמו מצרים עם נילוס...'?! - זה וודאי שזה שנאת חינם! אז אם אתה יכול לשנוא דבר כזה או כלפי שמיא חס ושלום ודאי שאתה תשנא בן אדם... אם הוא לא יתן לך את כל מה שאתה רוצה כל הזמן - ודאי שהוא ישנא אותך! הרי הקב"ה נתן להם עד עכשיו למרות שהם היו במ"ט שערי טומאה והוציא אותם ונתן להם את התורה ובחר בהם עם סגולה והבטיח להם והוא אומר "אהבתי אתכם מכל העמים ובחר בנו מכל העמים - עם כל זה אתם יכולים להגיד כזה דבר, אם אתם יכולים להגיד דבר כזה אתם ודאי שונאים כל בן אדם, מי שלא ימלא את רצונכם מאה אחוז (100%) - אתם שונאים אותו.

איך הגדירו חכמים זכרונם לברכה (חז"ל) את האנשים את עם ישראל בבית שני... 

אמרו עליהם ככה: 'אוהבים את הממון ושונאים אלו לאלו שנאת חינם!'.

זה לא נכון היום?! - בדיוק אותו דבר! לא השתנה שום דבר 'אוהבים את הממון' כל אחד דואג לעצמו, כל אחד לפרנסה שלו ולא מעניין אותו שום דבר לא מסתכל ימינה ושמאלה. 

אומנם נתגלו גילויים גדולים מאוד במלחמה הנוכחית של חסד ואהבה וחיבה ואחדות והכל! אבל זה תמיד קורה כשאנחנו בצרה ביחד כי אנחנו באותה סירה אז צריך כל אחד לתת יד שלא נטבע! אז זהו, אבל אחרי זה נהיה "שקט" חוזרים למריבות וכו' כרגיל וזהו מלחמות וזה... זה ככה היה תמיד ככה היה תמיד.

אבל רואים: שיש בסיס לאחדות יש! לכן הקב"ה מביא עלינו צרות שנתאחד! 

פרשת ניצבים, זה אחרי פרשת הקללות תשעים ושמונה (98) קללות ועוד שתיים (2) דהיינו: מאה (100)! אחרי זה כתוב: "אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְּכֶם" (דברים כט, ט) עם כל הקללות האלה אתם רוצים להיות נִצָּבִים? - זה אם תהיו "כֻּלְּכֶם" אם תהיו ביחד אתם תעמדו - לא יוכלו עליכם כל העולם לא יוכל! 

עד כדי כך כתוב: "חֲבוּר עֲצַבִּים אֶפְרָיִם הַנַּח לוֹ" (הושע ד, יז) – 'אפילו שעם ישראל מחוברים לעבודה זרה אבל הם ביחד - אי אפשר לגעת בהם!' אז אם מחוברים לטוב - על אחת כמה וכמה!! אז צריך להיות מחוברים לטוב, מה יותר טוב מלעשות טוב?! על רע - לא מקבלים תגמול, על טוב מקבלים.

עם ישראל הסירו את הביטחון מהקב"ה ובטחו בעצמם בלבד! ברכוש ובשדות ובמשרות, כמו שכתוב: "אִישׁ תַּחַת גַּפְנוֹ וְתַחַת תְּאֵנָתוֹ" (מיכה ד, ד) שלו! שלו-שלו... כל אחד דואג לעצמו. אז הדרך לשאנת חינם היא קצרה! למה? - כשאין ביטחון ואתה תולה הכל בעצמך, אז כולם מפריעים לך... אם שַׂמים לכם עוגה ואתה רואה שניים (2) ראשונים תוקעים במזלג וזה... אתה כבר מרגיש: 'אוכלים לי עוד מעט לא יישאר!...' לא הבנתי! אבל הביאו את העוגה לכולם לא רק לך אבל עצם זה שהוא רואה עוד אחד ועוד אחד ועוד אחד נועץ את זה הוא מרגיש: 'שזה על חשבונו'! ככה אנשים מרגישים מה לעשות.

כשאין ביטחון בשם מוכרח שאדם תולה ביטחונו בכספו ובכוחו ויגיע הרגע לעימות עם הזולת והוא יחטא בקנאה ומקנאה וחמדה יבוא לשנאה! ואז יהרסו כל מידותיו. 

אתה פתאום תראה אדם שהוא פותח את הפה לא תאמין שהאיש הזה אמר מה שאמר ועשה מה שעשה...

עכשיו נראה איך שני (2) הדברים שאמרו החפץ חיים והגאון מתחברים; 

הגישה הראשונה (1) זה אדם שבוטח בשם ומאמין שהכל זה מידו ובגזרתו, לעולם יביט על אחרים לטובה! למה? - כיוון שהוא ישכיל להבין: שאף אחד לא יכול להַרֵעַ לו 'כל ישראל חברים!' והוא יאהב את חברו כי כל ישראל בניו של הקב"ה והרי כתוב: 'הקב"ה וישראל והתורה אחד הם' אז ודאי שאחד כזה מאמין בשם יתברך ובוטח בו ־ יֵאהב כל אחד מישראל. ככה אנחנו פותחים את תפילת שחרית על פי האר"י הקדוש בסידור לפני שמתחילים אומרים: 'שאנחנו מקיימים מצווה של: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח).

 יש גישה שנייה (2) אדם לא בוטח בשם הוא בוטח רק בכשרונו בחכמתו ברכושו במשפחתו כי אין לו במי לבטוח, ממילא, לעולם הוא מפחד מהשני; פן יגרום לו נזק או הפסד! ולכן עין רעה ולשון הרע נוצרים בעקבות חוסר ביטחון בשם.

השורש: זה חוסר ביטחון בשם! ואז מוכרח לבטוח רק בעצמו וממילא התוצאה: שנאת חינם ולשון הרע! כי הוא בטוח ומשוכנע: 'שהשני רק מזיק לו...'

עכשיו נוכל לשזור את דברי הכלי יקר, הן בדברי החפץ חיים ששנאת חינם השורש הוא עין רעה ולשון הרע וגם דברי הגאון מוילנה ששנאת חינם השורש חוסר ביטחון בשם יתברך. 

עכשיו שימו לב!

המרגלים חטאו בכפלים [2]: [א] הם חטאו בלשון הרע - כי הם הוציאו דיבת הארץ רעה, אז זה ממש כמו שאמר החפץ חיים שמה השורש של שנאת חינם? - לשון הרע שבא מעין רעה. וגם היה להם חוסר ביטחון! כמו שאמר הגאון, למה? - כי הם אמרו : "כִּי חָזָק הוּא מִמֶּנּוּ" שהעם שיושב בארץ ישראל יותר חזק מהקב"ה (ח"ו) אז יש להם ביטחון בשם או לא?! - לא.

תקשיבו מה היה; 

'חזרו המרגלים הביתה' אומר המדרש: 'כל אחד יושב בפינה ובוכה! 

שואלים אותו בני המשפחה: 'אבא! מה קרה? למה אתה בוכה? מה ראית בארץ ישראל?' 

משיב להם המרגל: 'אוי! האם אני אזכה עוד לראות אתכם?! עוד מעד יטבחו אותם בארץ ישראל אתם יודעים מה ראיתי יש שמה ענקים! ענקים...' 

כל בני המשפחה שומעים מתחילים לבכות השכנים שומעים באים מה קרה שומעים גם מה כתוב בתורה: "וַיִּבְכּוּ הָעָם בַּלַּיְלָה הַהוּא" (במדבר יד, א) הבכי הזה היה מחוסר ביטחון בשם שיכול להכניס אותם לארץ ישראל וינצחו שלושים ואחד (31) מלכים!! זה היה שורש לשנאת חינם! 

'אמר להם הקב"ה: 'אתם בכיתם בכייה של חינם - אתם תבכו לדורי דורות בכיה של חינם!!' תשעה באב, אני אחריב לכם את הבית שהיה מגן עליכם, אני אחריב אותו בתשעה באב ואתם תשבו לבכות 2,000 שנה!! 1956 נכון להיום חורבן הבית. אנחנו בוכים כל הזמן! למה השם הסיר את השגחתו הגלויה על עם ישראל כמו שהיה בזמן בתי המקדש, מי גרם? - בכייה של חינם! ממה היא נבעה? - משנאת חינם! חזרה עוד פעם בחורבן הבית השני שנאת חינם החריבה את הבית.

אז רואים קשר בין המרגלים לבין חורבן בית שני, רואים את הקשר בין העגל שעבדו עבודה זרה לחורבן בית ראשון שעבדו עבודה זרה. תראו מעשה הראשונים מה גרמו אחרי אלפי שנים!!

 ואנחנו עדיין לא תיקנו את השנאת חינם...

חכמים זכרונם לברכה (חז"ל) אומרים: 'עם ישראל לפני חטא העגל היו בדרגה של מלאכים! למה? - הם היו כולם מאוחדים! כולם אמרו: "נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע" (שמות כד, ז) לא היה אחד מהמיליונים שאמר אחרת, בדרך כלל שני (2) יהודים שלוש (3) דעות... מיליונים! כולם "נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע". 

"וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד הָהָר" (שמות יט, ב) כל הזמן כתוב "וַיִּסְעוּ... וַיַּחֲנוּ..." (במדבר לג, כג) "וַיִּסְעוּ... וַיַּחֲנוּ..." לשון רבים, למה? - היו תמיד במחלוקת! פעם אחת (1) כתוב: "וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד הָהָר" כאילו זה אדם אחד (1) 'כולם היו בלב אחד!' נס!! נס שאין כדוגמתו, פעם ראשונה בהיסטוריה. מקווה שתהיה פעם שנייה (2) (אמן).

אבל מכל מקום היינו בדרגה של מלאכים! אם היינו מקבלים את התורה ולא עושים את העגל לא היינו מתים יותר, היינו לומדים תורה ולא שוכחים לעולם מה שלומדים, לא יכלו כל אומות העולם ביחד לפגוע ביהודי אחד (1)! איזה מעלות היינו מגיעים... 

ועל זה אמר הקב"ה אני אמרתי: "אֲ‍נִי אָמַרְתִּי אֱלֹהִים אַתֶּם וּבְנֵי עֶלְיוֹן כֻּלְּכֶם" (תהלים פב, ו) אבל מאחר שעשיתם את העגל - ירדתם למדרגה של אדם הראשון שחטא ומת! 

"אֲ‍נִי אָמַרְתִּי אֱלֹהִים אַתֶּם וּבְנֵי עֶלְיוֹן כֻּלְּכֶם: אָכֵן כְּאָדָם תְּמוּתוּן" (תהלים פב, ו-ז) אתם תחזרו עכשיו למות מחדש עוד פעם בגלל חטא העגל.

 אז למה המשיך הקב"ה להשרות עלינו שכינה? - בגלל האחדות! עדיין היתה אחדות בעם ישראל אחרי העגל. ואמרנו שאפילו הם חוטאים ומאוחדים ביחד - לא נוגעים בנו מן השמים!! 

עד שהגיע המרגלים וכשהגיע המרגלים היה פירוד והתחילה שנאת חינם וכל אחד דאג לעצמו! וזהו, הכל התפרק.

כעבור שנה, פגמו עם ישראל במה שהחזיק אותם, במקום אחדות פרצה שנאת חינם בחטא המרגלים, לשון הרע וחוסר ביטחון בשם ונגזר על כל הדור ההוא: 'למות במדבר!' ושש מאות אלף (600,000) שקיבלו את הלשון הרע על הארץ - מתו במדבר! לא נכנסו לארץ, מאסו בארץ חמדה! 

אמר להם הקב"ה: 'לא תיכנסו! לא תראו אותה אפילו, אתם תמותו במדבר "בַּמִּדְבָּר הַזֶּה יִפְּלוּ פִגְרֵיכֶם" (במדבר יד, כט) 

כל שנה היו חופרים קברים נכנסים לבפנים בתשעה באב בכל שנה שש עשרה אלף (16,000) וקצת - לא היו קמים!! כל שנה! עד שמתו חוץ מהדור האחרון חוץ מה - 16 אלף פלוס האחרונים שהשם חמל עליהם כי ההרגשה של מוות - שקולה כמוות!!

[מה אמרתי? – 'בשנת הארבעים (40)', מה אמרתי קודם? 'אחרונים' אמרתי לא?] 

כן אז זאת אומרת: מה שהחזיק את עם ישראל אפילו אחרי העגל - זה היתה אחדות שהיתה בהם! אבל כשנכשלו בחטא המרגלים והתחילו בשנאת חינם - נגמר הסיפור, נגזרה עליהם הגזירה.

בבית ראשון (1) היה גילוי שכינה מופלא! ממש כמו עם ישראל קודם חטא העגל שהיו במדרגה של מלאכים!! היה שלטון מפואר תחת ההנהגה של שלמה המלך, אבל אז חטאו בעבודה זרה, בדיוק כמו בדור המדבר ונחרב המקדש הראשון. 

אחרי שבעים (70) שנה חזרו בתשובה ובנו בית שני (2) שהיה פחות בהרבה מהראשון וכל הטעם שחזר בית המקדש השני - היה רק בגלל האחדות! בדיוק כמו בדור המדבר. ממילא, כמו שבדור המדבר היו בהתחלה כמו מלאכים אחר כך חטאו בעגל וירדו ממעלתם וזכו למשכן רק בגלל האחדות, כך היה ממש; בימי בית ראשון בתחילה היו מורמים מעם! אחר כך חטאו בעבודה זרה ירדו מעלתם ונשארה רק סיבה אחת (1) להשרות שכינה עליהם: - האחדות, כי עם ישראל התאחדו תחת ההנהגה של עזרא סופר ואנשי כנסת הגדולה. 

כיוון שירדו ממעלתם - קיבלו בית מקדש שני פחוּת בהרבה! עד שיש פסוקים מבהילים!! בספר עזרא כתוב: "וְרַבִּים מֵהַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם וְרָאשֵׁי הָאָבוֹת הַזְּקֵנִים אֲשֶׁר רָאוּ אֶת הַבַּיִת הָרִאשׁוֹן בְּיָסְדוֹ זֶה הַבַּיִת בְּעֵינֵיהֶם בֹּכִים בְּקוֹל גָּדוֹל" (עזרא ג, יב) למה הם בוכים? נבנה הבית פעם שנייה! 

מבארים המפרשים על פי דברי חגי הנביא: "מִי בָכֶם הַנִּשְׁאָר אֲשֶׁר רָאָה אֶת הַבַּיִת הַזֶּה בִּכְבוֹדוֹ הָרִאשׁוֹן וּמָה אַתֶּם רֹאִים אֹתוֹ עַתָּה הֲלוֹא כָמֹהוּ כְּאַיִן בְּעֵינֵיכֶם" (חגי ב, ג) ממש הבדל משמעותי בין בית ראשון לשני! 

לא בתפארת הבניין, אלא בנקודות שנגיד עכשיו;

הזקנים ראו בית חדש שהוא כמו בבואה! צל חיוור בלבד לעומת בית המקדש המקורי לכן בכו: מה הפסדנו ברוחניות ובגשמיות!!

[א] בבית ראשון - עם ישראל שלטו בכל העולם כולו! כל מלכי עולם שיחרו לפתחו של שלמה המלך, העושר שגשג, ההצלחה האירה הפנים לכל העם, גם ברוחניות - קדושה עילאית שרתה בירושלים!! מלאה בנביאים וכהנים מיוחסים. 

אבל בבית שני - היוונים והרומאים משלו בעם ישראל! וגם בפן הרוחני - בוטלה הנבואה ואפילו בבית המקדש כבר לא שרתה שכינה.

וכך מפרש הגאון מוילנה את הפסוק בשיר השירים... 

[מי שידע לפרש את הפסוק הזה כמו שפירש אותו הגאון מוילנה - אני נותן לו ארבע מאות (400) שקל!] 

תשמעו מה הוא אומר, בשיר השירים כתוב: "פָּתַחְתִּי אֲנִי לְדוֹדִי וְדוֹדִי חָמַק עָבָר נַפְשִׁי יָצְאָה בְדַבְּרוֹ בִּקַּשְׁתִּיהוּ וְלֹא מְצָאתִיהוּ קְרָאתִיו וְלֹא עָנָנִי" (שיר השירים ה, ו)

 איך הוא מפרש את הפסוק? 

בקהל:... מדובר על מתן תורה...

הרב: לפי, לפי הפירוש שלך אתה צריך לשלם לי 400 שקלים... יש מישהו שיודע לפי הגאון?

בקהל:.... "פָּתַחְתִּי אֲנִי לְדוֹדִי" 'אני' זה לשון גאוה, 

הרב: אני אמחל לך במאתים (200) שקלים.

תשמעו מה אומר הגאון מווילנה, לא תאמינו! מדהים, זה צריך ממש רוח הקודש בשביל לבאר את זה!! 

הוא אומר: 'שיר השירים רומז על כל מה שהיה חסר בבית שני; "פָּתַחְתִּי אֲנִי לְדוֹדִי" - אלה אנשי כנסת הגדולה שהם כרתו ברית עם הקב"ה, אנשי כנסת הגדולה זה היו מאה עשרים (120) גדולי ישראל בניהם נביאים הם שתיקנו לנו את כל התפילות! 

[אה... 'הכנסת' קוראים לעצמם גם כן 120 חברים כאילו הם הכנסת הגדולה... כן] 

אבל 'הכנסת הגדולה' הזאת זה היו אנשים גאוני הגאונים צדיקי העולם! כולל הנביאים!! עכשיו הם אומרים: "פָּתַחְתִּי אֲנִי לְדוֹדִי" מה פירוש? - הם כרתו ברית עם הקב"ה! והם רצו לבנות את הבית בית שני והם הדריכו את העם והעם התקבץ סביבם אז הם כרתו ברית עם הקב"ה. אחרי שהם בגלות כן אחרי שהיה חורבן בית ראשון גלות 70 שנה אנשי כנסת הגדולה. 

אבל מה כתוב? שימו לב!

"פָּתַחְתִּי אֲנִי לְדוֹדִי" אנשי כנסת הגדולה הם כרתו ברית עם הקב"ה "וְדוֹדִי חָמַק" מה זה "וְדוֹדִי חָמַק"- הארון נגנז! אין יותר ארון הברית, לא נמצא ארון הברית, נשבה, נלקח. יש אומרים: שהוא ברומי, יש אומרים: שהוא מתחת לבית המקדש, בכל אופן הארון כבר לא היה, נגנז - "וְדוֹדִי חָמַק". 

מה זה "עָבָר"? "וְדוֹדִי חָמַק עָבָר" מה זה "עָבָר"? 

הוא אומר: 'השכינה עלתה מהם!' אין יותר שכינה בבית מקדש, מה שראו בבית ראשון - אין כבר בבית שני. 

"נַפְשִׁי יָצְאָה בְדַבְּרוֹ" מה פירוש? - רוח הקודש גם כן נעלמה! אין יותר רוח הקודש. 

"בִּקַּשְׁתִּיהוּ וְלֹא מְצָאתִיהוּ" - האש שהיתה יורדת מן השמים, תמיד! אין יותר אש יורדת תמיד מן השמים, זאת אומרת: "אֵשׁ תָּמִיד תּוּקַד עַל הַמִּזְבֵּחַ לֹא תִכְבֶּה" (ויקרא ו, ו) כל ימות השנה; יש גשם, אין... אל תשכחו, בית המקדש פתוח! אין תקרה, יורדים גשמים על עצי המערכה - והאש לא נכבית! כל הזמן בבית ראשון 410 שנה לא כבתה האש!! זה מופת ונס שאי אפשר להסביר! אבל בבית שני זה כבר לא היה "בִּקַּשְׁתִּיהוּ וְלֹא מְצָאתִיהוּ". 

"קְרָאתִיו וְלֹא עָנָנִי" מה זה? - בבית ראשון היו שואלים באורים ותומים ומקבלים תשובות, בבית שני כבר לא היה אורים ותומים. על הכהן היה "חושן" והיו באים שואלים אותו: 'לצאת למלחמה או לא לצאת? השם יהיה בעזרנו! או לא' - והיו מקבלים תשובות מהאורים ותומים ויודעים בדיוק מה הקב"ה רוצה! 

להבדיל היום אתה שולח באס אם אס (אסמס SMS) שאלה מקבל תשובה, היית שואל באורים ותומים את הכהן הגדול היית מקבל תשובה! אין יותר קשר עם הבורא דרך האורים ותומים, זה כבר לא היה בבית שני. 

כל זה ירד מהתפארת ומהניסים הגלויים שהיו, לכן בכו הזקנים שהכירו את הבית הראשון וראו את הבית השני והבינו מה הוא חסר גם פיזית וגם רוחנית.

ונמנו החמישה (5) הבדלים העצומים האלה בין בית ראשון לשני והובאו גם במסכת יומא (דף כא') כל זאת כיוון שירדו עם ישראל ממעלתם, כמו בני ישראל שירדו מדרגה של מלאכים במעמד הר סיני - ירדו מהמדרגה הזאת אחרי חטא העגל, ככה ירדו עם ישראל אחרי חטא עבודה זרה של הבית ראשון לדרגה שהיה בית ללא רוח הקודש וללא שכינה!

 אבל דבר אחד (1) עוד החזיק אותם האחדות עוד שנה החזיקו עם אחדות! אחרי העגל!! אתם שומעים? אפשר לעבור עבירות חמורות ביותר ומה? - ואם נמצאים באחדות לא נפגעים!!

 עכשיו יאירו... 

תקשיבו! 

שני (2) דברים, שני מעשים קשים ביותר! אחד (1) כולם כמעט מכירים והשני (2) קצת.

 במסכת גיטין (נב') כתוב: המעשה של קמצא ובר קמצא שעל זה חרב בית המקדש, בקצרה אני אומר, היה אחד קראו לו 'קמצא' עשה מסיבה הזמין את אחד 'בר קמצא' היה לו אוהב בשם כזה והיה לו שונא בשם כזה השליח שהלך להזמין הזמין את השונא פתאום הוא רואה את השונא יושב בסעודה שלו יש שמה מאות אם לא אלפים וגדולי ישראל יושבים שמה 

והוא אומר לו: 'תקום ותעוף מפה!' 

אומר לו: 'אל תבייש אותי אני מוכן לשלם לך על מה שאני אוכל' 

- 'תעוף מפה!' 

- 'אני משלם לך!!' 

בקיצור, בסוף: 'על כל האנשים שיש פה רק אל תבייש אותי ותוציא אותי!' 

לא הסכים והוציא אותו סילק אותו לעיני כולם. 

יצא והלך אל הלשין לקיסר: 'עם ישראל הם שונאים אותך! הם לא זה, לא מכבדים אותך ולא כלום'. 

בקיצור, נגזרה גזרת החורבן לא משנה עכשיו הפרטים זה גרם לחורבן.

נשאלת השאלה: איך יכול להיות? היו שמה גדולי תורה! היו שמה, אף אחד לא מחה בבעל הבית?! כזה בושה! תארו לכם עכשיו שיש פה בעל האולם והוא ניגש לאחד מפה: 'קום תסתלק מפה!' 

אומר לו: 'תעשה טובה אתן לך מאה אלף דולר (100,000$) אל תוציא אותי ככה' 

- 'לא! תעוף!'! 

והכל לפני כולם ואף אחד לא אומר לו כלום והוא מסתלק! איך זה איך יכול להיות דבר כזה?! אחד! (1) אחד לא מחה על כבודו של המסכן הזה? איך יכול להיות?!

אלא, תשמעו עוד מעשה: 

מעשה בפועל שנתן את העיניים שלו באשת אדונו, פעם אחת האדון הוצרך להלוואה 

אמר לו הפועל: 'תשלח את אשתך ואני אלווה לך'. 

שלח לו את אשתו והשהה אותה אצלו שלושה (3) ימים, 

בא האדון שואל אותו: 'תגיד לי איפה אשתי?' 

אמר לו: 'אני שלחתי אותה מיד! אבל אתה יודע מה שמעתי? שהיו איזה תינוקות שהתעללו בה...' וואו!! 

אמר לו האדון: 'אז מה אני אעשה?' 

אמר לו: 'לדעתי תגרש אותה!' 

אמר לו: 'אבל הכתובה שלה היא מאוד גבוהה מרובה!' 

אמר לו: 'אין בעיה! אני אלווה לך ותן לה את הכתובה' עמד וגירש אותה!... הלך הפועל ונשא אותה לאשה! 

כיוון שהגיע זמן הפרעון לא היה לאדון הקודם לשלם, 

אמר לו: 'בוא תעבוד אצלי תמורת החוב'... 

היו הפועל ואשתו של האדון אוכלים ושותים בסעודה ומי עומד עליהם ומשמש אותם - האדון הגרוש בעלה הקודם והדמעות נושרות לו לתוך הכוסות שלהם - ועל אותה שעה נחתם גזר דין של עם ישראל כולו.

עכשיו תקשיבו!

אומר המהרש"א: אף על פי שהיו אלה עבירות של יחיד - נענשו כל עם ישראל, איך יכול להיות?! איך מפילים על עם ישראל חטא של יחיד שהיחיד יסבול? למה? - עם ישראל לא מחו! למה אף אחד לא מחה?! 

אומר רבי יעקב עמדין זצוק"ל: כיוון שהם לא ראו זאת כעוון, שכן הם אמרו 'מה אתם רוצים? הוא נשא אותה בהיתר! בעלה גרש אותה ואחרי שהוא גרש אותה הוא התחתן אתה מה אתם רוצים? מה לא בסדר...' 

כלומר הם ראו שהיה פה "לא תחמוד" ו: "וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל" (ויקרא יט, יד) אבל הוא לא עבר על איסור 'אשת איש' והוא לא חייב מיתה, אז לכן לא מחו בו. זאת אומרת: ההפקרות היתה דבר שמקובל כל זמן שזה לא ממש אשת איש נו, נו... בסדר, קורה שבן אדם חמד... אֶה! אה... חמדנות יש פה היום הרבה חמדנים בארץ ישראל. האיסור הזה של מה שהוא עשה זה לא בדיוק עוון שכתוב בדיוק באיזה שהוא מקום אבל ודאי שהדבר הזה שנאוי בעיני הקב"ה יותר מהעבירות החמורות.

אנשי בית שני לא הבינו זאת! למה? - כך חשבו כולם שאפשר! ככה הם חשבו. קיימו תורה, קיימו גמילות חסדים, אבל מה שכתוב מה שלא כתוב וזה לא כל כך יפה לא כל כך נאות - לא הפריע להם, כי בפנים הם חשבו כל אחד על האינטרס האישי שלו. 

אתם שומעים? גם לפעמים מציעים לכם: 'אל תתערב! מה אכפת לך? למה אתה צריך להתערב? למה אתה צריך להסתבך?! עזוב אותך! מה אכפת לך? למה אתה מעיר? עזוב! מה אכפת לך...?' 

או אומרים לבן אדם: 'מה יוצא לך מזה? למה שתעשה כזה דבר? למה תכניס את ראשך במיטה חולה?! במיטה חולה! למה? בשביל מה, מה יצא לך מזה?' זאת אומרת מה מלמדים אותך? - תחשוב רק על עצמך! 'אני ואני ואני ואין זולתי...' כשבן אדם חושב ככה אז באמת הוא לא הוא לא נכנס לתוך מקרים כאלה ודומים בשביל; למחות, לתקן, להשפיע, למנוע, הוא לא עושה כי הוא אגואיסט! הוא דואג רק לעצמו הוא יחיה בשלווה ומה אכפת לו?! - שהעולם ישרף!

בר קמצא היה יכול לצאת בעצמו ממקום השמחה, 

הוא אמר לו: 'תלך מפה!' במקום להתווכח ולספוג עוד ביזיונות היה יכול לקום ברגע הראשון להבין: שאין פה מה לעשות וללכת אתה לא רצוי. ואז אף אחד לא היה מבחין לא היה צעקות לא היה בלאגן 

ולכן חשבו המשתתפים: 'למה אנחנו נמחה במארח? האורח הבלתי רצוי גרם לעצמו, מי אמר לך להישאר?! אומרים לך: 'שאתה לא רצוי' - קום ותלך! אז למה שאנחנו נתערב...?! בר קמצא גרם לעצמו את הבושה'. 

וכן אותו דבר, האדון שהפועל רימה אותו – 'היה צריך להיות יותר חכם קצת! להרגיש שיש פה קנוניה שנרקמת אם הוא טמבל והוא לא מבאר: איך אשתו נשארה שלושה (3) ימים אם היא הלכה רק להביא את ההלוואה?! מה, הוא לא מבין שהיה פה קנוניה נגדו, אז מה אני צריך לרחם עליו ולהתערב אם הוא טמבל, אולי אם אני אעזור לו עוד אני אסתבך במשהו? כי הוא טמבל!...' וככה אנשים מסבירים לעצמם את הדברים ממילא אף אחד לא מתערב כי יש להם הסברים: 'מה אכפת לי? למה אני אתערב?!'. 

ולא השכילו: שאם אדם נזרק מאירוע רב משתתפים בביזיון צורב זה שפיכות דמים! איך יכול להיות שאצל כולם זה לגיטימי אף אחד לא אכפת לו?! כי כל אחד דואג רק לעצמו: 'מה לי ולצרה הזאת?! מה לי להתערב?' ואם מעשה מרמה "מוצלח" במרכאות של פועל לא זוכה לגינוי – סימן: שהלב היהודי לא עובד טוב, משהו מקולקל פה, שנאת חינם.

על זה זעק הקב"ה: אם לכם לא כואב, הפועל הזה קבר את האדון שלו בחיים, השפיל אותו עד עפר, השאיר אותו חי שיכאב את ההשפלה איך הוא ואשתו לשעבר יושבים והוא צריך לשרת אותם בשביל להחזיר את ההלוואה, הרי זה מעשה חמור יותר מ: "לא תרצח" לא תרצח זה לקח שנייה והוא איננו, פה אתה רוצח אותו כל רגע ורגע-ורגע שופך את דמו! זה פֵּרק את האחדות ולכן חרב הבית. זהו, אף אחד כבר לא היה לו לב לשני, כשאין לב לשני אז אין את הלב של עם ישראל - בית המקדש בַּטֵל.

לכן שנאת חינם זה שלילת המציאות והקיום של השני, זה הביא לחורבן הבית.

נו, אז איך אנחנו בונים עכשיו את הבית השלישי? איך אנחנו בונים? 

אם נתחזק בשני (2) יסודות; 1: נביט בעין טובה על חברנו, נימנע מדיבור לשון הרע, כנגד השנאת חינם הזו מוכרח שיהיה תיקון של אהבת חינם. 

2: בנוסף צריך להתחזק באמונה אמתית בקב"ה כמו שאמר חבקוק הנביא: "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה" (חבקוק ב, ד) חייבים לחזק את האמונה: שהכל זה מאת השם יתברך אין דבר שקורה בעולם שלא עשה עושה ויעשה הקב"ה, עם אמונה שזה השורש ועם אהבת חינם שזה תהיה התוצאה - נוכל לבנות בית שלישי במהרה בימינו בירושלים (אמן).

ואני רוצה להגיד לכם עכשיו בשורה שאני הולך לעשות 'תיקון גדול' בעם ישראל ובזעיר אנפין אנחנו הולכים בעזרת השם יתברך לעשות קמפיין גדול, אחרי 40 שנה מאז שייסדנו את ארגון 'שופר' עברו 40 שנה! 40 שנה!! [אפשר לקבל טופס?...] 

[מחיאות כפים]

נאמר בפסוק: "אַרְבָּעִים שָׁנָה אָקוּט בְּדוֹר וָאֹמַר עַם תֹּעֵי לֵבָב הֵם וְהֵם לֹא יָדְעוּ דְרָכָי" (תהלים צה, י) 

עד 40 שנה אפשר להגיד: 'מסכנים, לא ידעו, לא הבינו, לא שמעו, לא ראו, לא השכילו'

אבל אחרי 40 שנה צריך להבין, די! חלאס. 40 שנה, אין בן אדם כמעט בעולם היהודי שלא שמע מה עשינו, מיליון (1,000,000) בעלי תשובה - זה עדים מספיק נאמנים בשביל שכל בית בישראל יודע או שמע על הפעילות ומה נעשה. 

עד היום, היינו בבני ברק בשכירות, 40 שנה, הוצאנו על השכירות למעלה מ-14 מיליון (14,000,000) רצינו לקנות בניין בזמנו - לא רצו למכור, זהו. 

עכשיו החלטנו: לעשות קמפיין גיוס, אנחנו הולכים להקים בית 'מקדש מעט'! שיהיה בו כמה מוסדות של ארגון 'שופר'. אנחנו עברנו כבר מבני ברק לירושלים ומעבירים את הכל לשם וצריך מוסדות; בתי מדרש, בית כנסת, ישיבה קטנה, גדולה כל מה שצריך, הקהילה (קהילות פז) גודלת ותופחת ברוך השם! ואנחנו הולכים למבצע להשלים! להשלים את מה שהתחלנו, ב"ה התחלנו ואנחנו רוצים גם לסיים להביא לגאולה השלמה. 

קהל: אמן 

אז אני אסביר לכם איך אנחנו עושים את זה אבל לפני כן אני עשיתי שיר לקמפיין ואני אגיד לכם בעזרת השם יתברך תשמעו אותו אני חושב שתבינו כבר את הכל 

[הרב: אם תשלח קובץ כל להשמיע אותו כבר כן אני אעביר לך עכשיו הנה העברתי למי להעביר אליך אני מעביר אליך בקשה זה אצלך עוד רגע...] 

אז אנחנו הולכים לקנות שטח גדול בירושלים זה עולה מאוד יקר בירושלים מטר עולה שמה בין 40 ל-50, בין 40 ל-50 אלף מטר עולה בבית וגן בירושלים שמה אנחנו ממוקמים ובעזרת השם אנחנו עושים מבצע גדול לגייס 'מטרים' אבל בחצי מחיר כמו שאומרים ממה שעולה באמת כדי שכל אחד יוכל זכות שיהיה לו 'קרקע בארץ ישראל!' ובירושלים ועם כל הפעילות שתעשה עד ביאת גואל צדק - הוא יהיה שותף שלנו עד הגאולה השלמה! אין, אין הצעה יותר טובה מזו ותכף נסביר. 

[כן למה לא קיבלת הנה זה יורד לאט כנראה בגלל הג'י בי עז אתה שסידרו פה אתה מגיע לביירות במקום לחיפה, כן אני הסתובבתי הרבה זמן עד שמצאתי את צ'רנחובסקי זה כן, תכף תכף אולי אני אשמיע מאצלי בינתיים וגמרנו עד שזה יגיע אליך בסדר בוא נראה.]

השיר של הקמפיין:

לפני כארבעים (40) שנה הכל התחיל ארגון 'שופר' כבוד שמים הגדיל מיליון (1,000,000) בעלי תשובה לאביהם חזרו ועתה נדאג לכל אשר נותרו קמפיין גיוס תרומות להשלמת המשימה יוצא דחוף לפני ראש השנה להשלים המהפכה שאנו בעיצומה וכולנו יחד נביא לסיומה

פזמון: זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שהם בניהם ונכדיהם זכו להרוויח את חייהם! [2] 

כל אחד יקח אחריות לתרום ולהתרים בהתחייבות כולנו נשבענו על הערבות ואין כח גדול יותר מן האחדות בואו נכיר טובה למי שאותנו ברא וממתין לנו למעלה מאלפיים (2000) שנה אם ברצוננו בגאולה השלמה - חובה גדולה להשתתף בהתרמה.

פזמון: זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שהם בניהם ונכדיהם זכו להרוויח את חייהם! [2]

הבנתם??

אז עכשיו אני אקריא לכם מה הזכות של מי שקונה מטר בירושלים ועם כל הפעילות שאנחנו נעשה להשלים את החזרה בתשובה ולהביא לגאולה שלמה. ואני מקריא לכם:

'מעלה גדולה יש לקונה קרקע בארץ ישראל גם בלא בית! 

כמו שכתב האבן עזרא על הפסוק: "וַיִּקֶן אֶת חֶלְקַת הַשָּׂדֶה אֲשֶׁר נָטָה שָׁם אָהֳלוֹ מִיַּד בְּנֵי חֲמוֹר אֲבִי שְׁכֶם בְּמֵאָה קְשִׂיטָה" (בראשית לג, יט)

למה ציינה התורה את קניין הקרקע של יעקב אבינו ואת המחיר? 

שימו לב!

מבאר האבן עזרא: 'מעלה גדולה יש לארץ ישראל! ומי שיש לו בה חלק - חשוב הוא כחלק עולם הבא!!' מי שיש לו קרקע בישראל זה חשוב כחלק בעולם הבא!!

והביאו את דבריו גם הרמב"ן, רבנו בחיי ועוד אחרונים והביאו ראיות רבות ליסוד הזה של האבן עזרא: שמי שקונה חלקת שדה בארץ ישראל - הרי הוא כקונה חלק בגן עדן! 

במדרש זוטא אמרו על הפסוק: "וַיֹּאמֶר בֹּעַז בְּיוֹם קְנוֹתְךָ הַשָּׂדֶה מִיַּד נָעֳמִי" (רות ד, ה) "וְזֶרַע עֲבָדָיו יִנְחָלוּהָ" (תהלים סט, לז) מכאן אמרו: 'כל הקונה ארבע אמות בארץ ישראל - מובטח לו שהוא בן העולם הבא!' 

בשו"ת אבני נזר (יורה דעה סימן תנה') מה אומר? הוא מחדש! אנשים היושבים בחוץ לארץ, מצווה גדולה לקנות נחלה בארץ ישראל! ואפילו אם יֵשבו בחוץ לארץ, נחשב קצת כאילו יושבים בארץ ישראל. 

החזון איש, הרב יעקב ישראל קנייבסקי - הסטייפלר ורבי יחזקאל אברמסקי, קנו חלקת אדמה בארץ ישראל, למרות שלא היה להם בזה כל צורך! רק בשביל לזכות לקיים את דברי האבן עזרא. 

והיה מיעץ החזון איש ומזרז לקנות קרקע בארץ ישראל משום 'מצוות יישוב ארץ ישראל!'

אז תבינו, מי שקונה מטר ועוד בירושלים שזה 'פלטרין של המלך!' הקדוש ברוך הוא "אִוָּהּ לְמוֹשָׁב לוֹ" (תהלים קלב, יג) את מה? - את ציון! מי שקונה שמה מטר שיהיה בו; בית מדרש, בתי כנסת ומוסדות תורה כאלה ואחרים וכולי וכולי, פלוס הפעילות של חזרה בתשובה; שכל מי שחוזרים בתשובה, כל המצוות שלהם וצאצאיהם עד סוף הדורות - שייכים גם לו! זה 'עסקת החיים' שלכם!! ומי שעושה זאת כתוב: - 'שמי שמחזיר בתשובה - מובטח לו עולם הבא!' 

נו, אז יש לכם הזדמנות!! 

הערב, מי שירצה יכול להשתתף להיות שותף 'תעודת הנני שותף' כל אחד יכול לזכות, כל אחד לפי כוחו ויכולתו ואפילו יותר מיכולתו.

א] מטר בבנין החדש; בתשלום 1 - 26,000 שקל במקום כ-50 אלף ש"ח.

ב] אם המטר בתשלומים, אפשר גם ב-36 תשלומים! - זה 30,000 ש"ח.

ג] חצי מטר בבנין החדש; בתשלום 1 - 13,000 ש"ח.

ד] אם זה חצי מטר בתשלומים, 15,000 ש"ח, אפשר גם ב-36 תשלומים.

ה] וכן תרומה של 10,000 ב-36 תשלומים, 277.8 ש"ח לחודש.

ו] תרומה של 5,000 ש"ח ב-36 תשלומים, 138.9 ש"ח לחודש - שזה כסף קטן ממש!

או כל סכום אחר, אם בן אדם רוצה לזכות להיות שותף בעניין הזה.

ניתן לתרום גם ממעשרות! 

עכשיו שימו לב! זה תיקון למעשה המרגלים; המרגלים ביזו את ארץ ישראל ומאסו בארץ חמדה! מזה נהיה 'שנאת חינם' ועד עכשיו גלות, כי חרב הבית בגלל זה, 

אמרנו: התיקון - אהבת חינם ואחדות! אז אם אנחנו קונים שטח בירושלים יש לנו מטר בירושלים אנחנו עושים תיקון לביזוי של 'ארץ חמדה' ואנחנו מקיימים הפוך! קונים שטח בארץ ישראל שיהיה לנו חלק בארץ ישראל נגד מה שהם עשו, באהבת חינם, באחדות במטרה: להביא שכל ישראל יזכו לתשובה שלמה לקראת הגאולה השלמה אמן! 

קהל: אמן!!

כל מי שרוצה לתרום ולהשתתף ולהתרים אחרים, תחזירו לי את זה עם ברכה שאתם מבקשים ואני אברך אותכם במעמד זה, בעזרת השם יתברך כל אחד שרוצה לזכות יקבל את הטופס, ימלא יחתום ובעזרת השם יתברך יזכה לכל הטובות שרק אפשר להבטיח מהתורה הקדושה!

בכבוד! 

(בינתיים קיבלת את השיר? אז תשמיע אותו עוד פעם שיהיה להם חשק.)

השיר של הקמפיין:

לפני כארבעים (40) שנה הכל התחיל ארגון 'שופר' כבוד שמים הגדיל מיליון (1,000,000) בעלי תשובה לאביהם חזרו ועתה נדאג לכל אשר נותרו קמפיין גיוס תרומות להשלמת המשימה יוצא דחוף לפני ראש השנה להשלים המהפכה שאנו בעיצומה וכולנו יחד נביא לסיומה

פזמון: זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שהם בניהם ונכדיהם זכו להרוויח את חייהם! [2] 

כל אחד יקח אחריות לתרום ולהתרים בהתחייבות כולנו נשבענו על הערבות ואין כח גדול יותר מן האחדות בואו נכיר טובה למי שאותנו ברא וממתין לנו למעלה מאלפיים (2000) שנה אם ברצוננו בגאולה השלמה - חובה גדולה להשתתף בהתרמה.

פזמון: זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שהם בניהם ונכדיהם זכו להרוויח את חייהם! [2]

 (...הרב: אם אפשר להחזר לי את הטפסים מחזיר לי את הטפסים תאספו את הטפסים ט בריאות הצלחה ורפואת הגוף והנפש רפואה שלמה יו ר ד תהיה בריא תצליח כל טוב יה בריאות בריאות צ לאסוף את הטפסים ולהביא לי שאברך צו... ...אחרונים-אחרונים למסור לי את הטפסים... נו...)

הרב שליט"א מברך: בנימין בן אמבת, זיווג הגון פרנסה טובה, בית כשר וילדים מרובים, זכה לקנות 'מטר'!

 ויצחק וסה או וסה... כן גם כן יזכה שהשם ימלא כל משאלות ליבו לטובה, קנה 'מטר'! 

ויש פה אחד - חצי מטר, יזכה: בן זכר ותשובה למשפחת... מה זה? בין בזגייה?! מה? בן? וזגייה... בן זגיה? בסדר, יפה! 

מי עוד פה יש עוד אחד

עשרת אלפים (10,000) שקלים! זכה, מה השם? שלמה והודיה כהן, השם יזכה אותם לכל טובה בריאות והצלחה בכל מעשה ידיהם אמן!

עוד מישהו נשאר שצריך להגיע? לא, כן? איפה זה? לא מסומן, בצד השני, תסמן פה, תביא עט תביא עט.

חמשת אלפים (5,000) שקל פרנסה טובה ותשלום כל החובות מהרה, רפואה שלמה, ליאור לוי בן אהובה, ציון בן נור וירדנה אבתאי יזכו גם לכל מילי דמיטב

מי עוד פה?

בריאות והצלחה ליוסף ואשתו מירב וילדיהם: חי, מיכאל חופה ואושרי, יזכו להרבה אושר וטובה מהרה אמן. 

כן מי עוד אחרונים?

חמשת אלפים (5,000) בריאות, שלום בית, חיים טובים והתחזקות, בעזרת השם יתברך ל: אורלי? נבר? אורלי נבר, בעזרת השם.

מגדילה הוראת קבע לארבע מאות חמישים (450) שקל בחודש - מיטל גובר, השם יזכה לכל טובה וברכה, בריאות והצלחה.

'חצי מטר' להצלחת המשפחה ובריאות ולילדים יראי שמים צדיקים, לגאולה בקרוב וזרע קודש למוריה בת דליה ולעילוי נשמת יצחק בן סניר וקמי בת פרידה.

 חמשת אלפים (5,000) זהבה כהן, תזכה לרפואה שלמה וכל הגרורות ייעלמו.

שלושת אלפים שש מאות (3,600) רפואה שלמה, תשובה שלמה בדרך האמת קפ'ז (קהילות פז) ל: לוי ליאור בן אהובה וכל בני ביתו אמן. 

'מטר' שלום לסרי, השם יזכה אותך לעשירות, בריאות, נחת מכל הילדים והצלחה בכל מעשה ידיך תמיד, אמן! קהל: אמן. 

מזל בת טובה, רפואה שלמה מהרה, מהנפחיות בפנים, בגוף ובנפש.

יש עוד מישהו? 

הנה עוד אחד זה הזדמנות פעם בחיים לזכות! מי שנכנס לזה עד הגאולה!! 

עוד אחרונים? זהו? אחד הטפסים לא הוסיף שם לברכה שלמה בן ברכה 

שלמה בן ברכה יזכה ל? בן איתמר, שלמה בן ברכה ואיתמר יזכה, וברטה יזכה ל? לכל טובה וברכה וזרע חי וקיים מהרה

לא כתוב פה מה זה? 500 קיבלת אותם? קיבלת אותם? רוצ לפנס... מה השם? לא ברור, תגיד את השם 

נדב אטיאס, פרנסה טובה... לא שמעתי נדיס פרנסה נדב יס פרנסה טובה רג'ינה בת קלרה רפואה שלמה, רג'ינה בת קלרה רפואה שלמה 

תשמור אצלך מי עוד? נו, אחרונים? מי עוד אחרונים? 

דניאל ה 500 שייך לזה דניאל, שישים את זה ביחד תשימו תקפלו, תקפלו את זה ביחד ותמסרו את זה ככה נו, מה החלטת? דיברת איתו? אז מתי? 

'חצי מטר' איתן אזולאי ואשתו, יזכו לזרע חי וקיים מהרה, אמן. מאתים (200) שקלים...

חמשת אלפים (5,000) שקלים, בריאות לילדים וברכה לחזרה בתשובה ובן זכר ל: אפרת אברג'ל מהרה אמן ואמן אשרייך שזכית! 

אחכ לסר מישהו חב הרבה כסף פקיד לו הרגע 

הנה תשמעו נס עכשיו! אחד טרם 'מטר' שלום לסרי, תרם עכשיו מטר עשרים ושש אלףך (26,000) ובא... תרם ומישהו שהיה חייב לו כסף ומישהו שהיה חייב לו כמה? היה חייב לו הרבה זמן כסף! צלצל עכשיו שהוא הפקיד לו את הכסף!

[מחיאות כפים]

שלושים אלף (30,000) שקל 'מטר' לאה רחל בת? מה זה? רוחמה? רוחמה? בת כוכבה - השם יזכה אותה לזיווג הגון משורש נשמתה ותזכה להיות מזכת הרבים, לפתוח מדרשיות של 'שופר' לקנות דירה בסביבתנו, לראות את המשיח ותשובה לכל המשפחה, בתוך שאר עם ישראל, עם פרנסה טובה ואריכות ימים ושנים אמן [קהל: אמן]

 רגע, ארבע עשרה אלף ארבע מאות (14,400) יוכבד... מה? ליאורה בת מי? ליאורה בת קלרה, תזכה לחינוך ילדים פרנסה טובה בשפע ובנקל, תעבור דירה לירושלים, תקנה דירה מהרה כל הישועות שלום בית אמיתי אמן [קהל: אמן] 

עשית? עשית? אפשר שאלה הרב? תכף, סבלנות 

רפואה ל: אחין ליאם בן יוסף? אחיין? אחין מה אכפת לי זה אחיין? בן יוסף רפואה שלמה? 

רוצים אם אפשר הרב דוד כהן מירושלים הוא אמר להחליף את השם... זה כל חודש? – כן, כן להחליף את השם? את השם לי כן, אתה רצה, איזה שם? אליהו, תודה. לא כתוב פה מי, לא כתוב פה מי, מה? זה מועי כן מה תגיד 

משה בן דוד, דוד בן כוכבה ישתחרר מהרה מכלאו אמן. תגה בו בן אנה יש הצלחה ברוחניות בגשמיות, לתג בו בן אניש נמצא עבודה חדשה נהג אוטובוס, יהיה צדיק ויצליח בתורה ומצוות חמשת אלפים (5,000) שמואל ורחל שטה, יזכו לגאולה השלמה איתנו ביחד, בשפע וילדים צדיקים. ארהו בן אדלי ת, מסגו בן אדלי, מסול בבת אדלו, יזכו לכל טובה וברכה, בריאות והצלחה, רחל בת? מה זה? ברהה ברכה מה? הלו? איתי מי זה? הלו שירלי הלו מי זה? לא מבין מה השמות? הלו בואי לפה ברחה ברחה קה רחל בת קה, איתי בת קה, שרי בת קה נועם בן קה, יזכו לכל טובה וברכה בריאות והצלחה. כן מה להוסיף? טלי טלי בת רוזה רזה, שרבת בן אור בגוז, רפואה שלמה ודימה בת ילנה זיווג הגון מהרה.

זהו? סימנו? כנו תבואו לפה תקבלו מתנות! תודה רבה לכם אשריכם! אשריכם שזכיתם!! 

[מוזיקה...] "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב)