פתח תקוה - לא לפגוע ביהודי

 - - - לא מוגה! - - - 

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח

הערב כהכרת הטוב ותודה לקדוש ברוך הוא רפואה שלמה קלה ומהירה לליאור יאיר חי בן שרה אמן בתי בתיה בת לאה אמן והחייל הפצוע קשה ניב בן עדינה אמן זיווג הגון משורש הנשמה לקרין ליים ולינור בנות ביתי בתיה אמן לעילוי נשמת אמיל בן שלבייה ושמעון משה חיים בן רחל ולעילוי נשמת הורי מנוחתם עדן

יש הרבה צרות בעם ישראל איך קורעים את הצרות איך מבטלים אותם עם ישראל נתון למשיסה ומושפל עד עפר רים ומחפשים מה רוצה מאיתנו הבורא יתברך לעשות בעת הזו האם יש דרך למנוע את הסבל הנורא שקיים כעת בעולם התנא הקדוש רבי פנחס בן יאיר בתו זכתה להיות אשתו של רבי שמעון בר יוחאי מסופר שהלך בדרך והגיע לנהר בשם גינאי לא יכול היה לעבור וביקש מהנהר לחלוק את מימיו היה משא ומתן ובסוף ר שמע לו ונחלק אבל היה לו מלווה שנשאר מהחור וכשהוא סיים לעבור המר יאמרו וכי כך עושים לבני לווייה אדם שהלך איתי בדרך אפילו שלא היינו מתואמים ההולך היה גוי ורבי פנחס בן יאיר יהודי גדול אז הוא ביקש שהנהר יחלק בשבילו והנהר נחלק גם בשביל הגוי בגמרא בירושלמי במסכת דמאי א'ג יש את החלק הבא שלסיפור הוא הגיע עם תלמידים והיה הולך לפדות שבוי והנהר התרומם ורבי פנחס בן יאיר אמר לו שיחלוק את מימיו בנהר נחלק כשהוא הגיע לצד השני התלמידים שאלו אותו מה איתנו האם גם אנחנו נעבור היה להם כוח גם כן לחלוק את הנהר אבל רצו לקבל רשות מהרב מה ענה להם אם מעולם לא ביישת אדם ואם מעולם לא הקלת בכבוד הזולת אם מעולם לא ציערתי את הזולת תוכלו לעבור בנהר יחלק לפניכם הוא לא שואל אותם אם הם יודעים את כל הגמרות אם חילקו צדקות אם שמרו על קדושה וטהרה מהצד הזה הוא לא שואל הוא שואל רק שאלה ביישת אדם הקלת בכבודו של יהודי ציערתי לא אין בעיה מה שתגידו לנהר הוא יעשה בקיצור הטבע לא עומד בפני אנשים כאלה אנשים שיכולים כל ימי חייהם לא לצער לא לפגוע לא לבייש לא לבזות יש להם כוח לשלוט בטבע הירושלמי הזה מובא בקובץ אגרות חזון איש וראש ישיבה גדול שמע שחזון איש היה משנן את סיפור הזה פעמים אין ספור רבי פנחס בן יאיר היה נאה דורש ונאה מקיים הוא לא רצה להענות מימיו ולקבל פרוטה משום אדם באחד הימים יקדה השמש על פניו מרחוק הוא ראה לן החליט לשבת שם לחסות בצילו אבל בשבריר הראשון אחרי שהתיישב אמר האילן הזה שייך לאדם מסוים ואני קיבלתי על עצמי לא להנות משום אדם מיד הוא קם והלך ראה זאת הקדוש ברוך הוא שלח לו משלחת להקה של ציפורים ובני יונה כולם פרסו כנפיים ועמדו במקום אחד מבלי לזוז והגנו עליו מפני השמש ראה רבי פנחס את הצל אמר ריבונו של עולם אני יודע שאתה עושה את זה בשבילי אבל אני לא רוצה לגרום צער לבעלי חיים בעמידה ממושכת באוויר כשהם עפים לא כואב להם אבל כשהם עומדים נגרם להם צער זה היה רבי פנחס בן יאיר לפני שאנחנו אומרים פרקי אבות אומרים את המשנה בסנהדרין כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא מה הסיבה שאנחנו אומרים כך מתי מתחילים להגיד פרקי אבות בשבת אחרי שביעי של פסח בשביעי של פסח טבעו המצרים ואז שבת אחרי מתחילים להגיד פרקי אבות למה בזכות מה זכו ישראל שהקדוש ברוך הוא ניער את המצרים בתוך הים המדרש תנחום מביא כשעמדו ישראל לצאת ממצרים קרטו ברית זה עם זה ואמרו הבה נקבל על עצמנו להשתדל מכאן והלאה לבוא לעזרת הזולת ולדאוג איש לרעהו עוד מדרש אומר בשעה שייצאו מצר ישראל ממצרים וראו את השר של המצרים נוסע אחריהם הבינו שהמצב היום ונורא אומר רשי והנה מצרים נוסע אחריהם זה השר של מצרים שבא מן השמיים לעזור להם למצרים והמצב של ישראל היה בכירה והוא עלול לטעון כנגדם שהם עובדי עבודה זרה ואין להם זכות להנצל באותה שעה עמדו ישראל על כף מזניים טענות כבדות משקל הגיעו מפי המקטרגים ועליהם היה לבטל את מידת הדין מה אמרו ננהג כבוד איש ברעהו באותו זמן אמר הקדוש ברוך הוא אתם נוהגים כבוד איש ברעהו אני אנהג בכם כבוד ולא אבזה אתכם אחלק לפניכם את הים והמצרים יצאו מבוישים מבוזים לעומת כבודכם שהתרומם עכשיו לפי זה אפשר לבאר את המשנה שנאמרת לפני מסכת אבות כשיוצאים משביעי של פסח שזה הזמן של התבעת המצרים בזכות שקיבלו עליהם לנהוג כבוד אחד בשני עדיין חי אצל כל יהודי מתחילים באמירת פרקי אבות להורות לנו זכרו כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא אבל באותה משנה יש גם רשימה מי אין לו חלק לעולם הבא וכתוב כל מי שמבייש את חברו המלבין פנים לחברו אין לו חלק לעולם הבא אז הדרך לזכות לחיי העולם הבא זה על ידי המידות הטובות ככה זכו ישראל בקריעת ים סוף זאת אומרת את כל מה שאנחנו רואים את כל מה שמסביבנו אנחנו יודעים למה זה התחיל החמאס אמר בעצמו בגלל שראינו את הפירוד שהיה בשנה האחרונה לפני השביעי באוקטובר ואיך ישראל נלחמים אחד בשני עם כל הרפורמות ועם כל ההפגנות ועם כל הקפל ועם כל כל כל אז הם ניצלו את זה אם ישראל מפורדים יש כוח לאוייבים אם ישראל מתאחדים אף אחד לא יכול עליהם אתם ניצבים היום כולכם מתי אתם ניצבים כשאתם כולכם כשאתם כאחד אבל אם לא השם ירחם אין חלק לעולם הבא כל שכן בעולם הזה בעם ישראל היו תקופות קשות מאוד חורבן בית המקדש ראשון ושני משעי צלב שואה והיום הורגים מאיתנו כל יום כל יום רחמנא ליצלן וההשפלה והבושה והביזיון שיש היום כלפי יהודים בכל העולם לא היה מימות עולם פרו פלסטינים בכל העולם אוניברסיטאות איפה לא מדינות מבקשים לעצור וכולי הג בזמן החורבן גויים לא רצו להשתתף עם נבוכדנצר ונירו קיסר היטלר ימח שמו וזכרו רצה להביא חורבן על ישראל ארבע שנים קודם המלחמה עשה משע הסתה נגד היהודים שקיע כספים בתקשורת שיפרסמו קריקטורות שיציגו את היהודי עלוקה דם וככה עורר שנאה כלפי היהודים בכל העולם והוא הצליח כיום ניתן יעקב למשיסה בישראל לבוזזים הורגים מהחן ובני ישראל והעולם שותק אין פה צה פה ומצפצף קמלה הריס משווה אותנו לחמס לא יאומן כי סופר העוזר שלה תמך בשך שהוציא סרטון שמשבח את היטלר זה הזוג הזה הם רוצים לנצח את טראמפ וואי ווואי וואי אף אחד לא מצטדק על הריגת יהודים אף אחת מכל אנשים בעולם מתו לא יצאה נגד אינוס בנות ישראל בשביעי באוקטובר אף אחת לא גינתה זאת זה עושים ליהודים זה מובן זה מובן אבל אם פוגעים ב פלסטינים שקוראים להם בלתי מעורבים וואי וואי וואי זה יותר מדי אבל החוק הבינלאומי אומר שאם יש מחבלים טרוריסטים ואכל שמתערבים בכוונה בתוך אוכלוסיה גם אם הורגים אותם ונפגעים אחרים זה לא נקרא פשע מלחמה מה עוד אני בכלל לא מבין מה ה הצטדקות של ישראל כל הזמן הצטדק זה היה פצצה מאוד מכוונת למה צריך להצטדק אם אתה יודע שיש סביבך טרוריסטים ואתה מארח אותם מה אתה לא מבין שאתה בסכנה אם אתה מעוניין להיות בסכנה ביי אדם ששומע שיש פצצה באיזשהו מקום הוא לא מתרחק משם אדם ששומע שש שריפה הוא לא בורח משם אתה עומד איפה שאתה יודע שעומדים להפציץ אז מה אתה מצפה בלונדון יש עכשיו הייתי שם השבוע שעבר הפגנות שורפים בתי מלון פרו פלסטינים עכשיו האנגלים התחילו להתחמם עליהם גם כן הבינו שהמהגרים האלה ישלטו בממלכה וזה מה שהולך להיות בשנים הבאות כבר מזמן אני התרעתי על זה שהמאזן הדמוגרפי באירופה משתנה כי הם יולדים בכמויות והאירופאים הילודה אצלהם זה 1.6 זאת אומרת זה לא זה לא מקיים אפילו את הכמות הקיימת זה רק ורך מתדלדל ועוד עם כל הסדר העולמי החדש ועם כל ה מגדר שעכשיו בבריטניה עצמה עכשיו נפתחו שישה בתי חולים מיוחדים בשביל להפוך בנים לבנות ובנות לבנים לא יאומן כי יסופר עומדים מבזים יהודים שמה תוקפים אותם שוטרים אנגלים עומדים מן הצד לא עושים כלום הקדוש ברוך הוא מתנהג יתנו מידה כנגד מידה אם אנחנו נתחזק בנקודה שאמר רבי פנחס בן יאיר לתלמידיו וננה בכבוד זה עם זה מן השמיים השם ישמור על כבודנו עכשיו תחשבו מי יכול להגיד אני מעולם לא ציערתי אדם לא ביישת אדם לא פגעתי בזולת אם יש אחד כזה הוא יכול לקרוא את הים באחת הדרשות שנשא רבי שבטא יודלביץ' זכר צדיק לברכה הוא אמר בראש השנה עומדים ל ישראל בבית הכנסת מקפידים לשמוע 100 תקיעות בשופר הידורים על גבי הידורים מהדרים ישראל הקדושים במצווה הזאת של 100 תקיעות ונזהרים נחרדים פן תחסר חלילה תקיעה אחת ממ תקיעות מי יודע מה יקרה ם תחסר מי מכם יודע למה תוקעים 100 תקיעות מי אמר אם ססר למה צריך לתקוע 100 תקיעות בגלל אם ססר ככה כתוב נכון ככה כתוב ל מה כתוב כ כתוב מדאורייתא מצד עיקר הדין די לנו ב-30 תקיעות לכל היותר למה נתקנה תקנה להוסיף עד 100 תקיעות התוספות במסכת ראש השנה לג מביאים בשם הערוך שכתב כי הטעם למנהג 100 תקיעות נגד 100 פעיות 100 יבבות שבבה הם סיסרא כאשר הוא בושש לבוא ונהרג במלחמה עם ישראל וכך כתוב בפסוק בשופטים ה כח בעד החלון נשקפה ותיבב אסי רה בעד השני מדוע בושש רכבו לבוא מדוע אחרו פעמי מרכבותיו אם יסרה יבבה מדאגה לבן שנפל במלחמה נגד ישראל וירדו מעיניה דמעות אנחנו אלפי שנים אחרי עדיין צריכים להעמיד מליצי יושר נגד אותם יבבות נגד אותם דמעות ואת זאת אנחנו עושים במ תקיעות שתוקעים בשופר בראש השנה בואו נתבונן במלחמה שיצא סיסרא ומצא את מותו בואו נבין מה זה המ יבבות ומה הסוד של הכוח הגדול שלהם אז להכיר את סרה הוא היה גיבור גדול אמיץ מאוד עם כוח עצום שקשה לטאר הילקות שופטים ברמז מג אומר שהוא היה בן 30 אז והוא כבר כבש את כל העולם בכוחו חומות בצורות שהקיפו מדינות הוא היה מפיל בקולו חומה עבה דקה בצורה רעועה נעמד מול החומה שוג מרעים בקולו חזק והחומה היייתה קורסת נופלת תחתיה כמו יהודה הצדיק להבדיל ועוד אמרו שהיה יורד לרחוץ בנחל קישון היה לו זקן גדול היה מעלה בזקנו כמות של דגים שמספיקה לכמה אנשים חזק גיבור גדול מרעים בקולו חיות השדה היו עומדות ולא יכולות לזוז והוא ניגש אליהם תופס אותם ולא צריך לצוד אותם לא עם נשק לא עם קשת לא עם מכמורת כלום רק עם הצעקה שלו מיבש אותם וניגש אליהם לוקח אותם סיסרא לא הייתה לו בעיה לכלכל את צבאו היה יכול לרדת רק לנחל ולעלות דגים עם הזקן יכול לפרנס רבים במלחמה נגד ישראל הוא לא הסתמך על כוחו האדיר בלבד הפסוקים בשופטים ד יג אומרים שהוא יצא למלחמה עם 900 רכב ברזל מה ששקול ל9 טנקים וחכמים זכרונם לברכה מוסיפים שהיה לו 40,000 ראשי גיסות זאת אומרת 4,000 מפקדים שתחת פיקודו של כל אחד גיס שלם בקיצור צבא אדיר מיליונים חיילים מאות טנקים נגד ישראל אם אנחנו רוצים להבין את המשמעות של הכוח האישי והצבאי שלו נתבונן במה שאמרו חכמים זכרונם לברכם על הפסוק שאמרה אמא שלו מדוע בושש רכבו לבוא מה זה בושש בשש דרכו היה לבוא אחרי שלוש שעות או ארבע ועכשיו כבר הגיעה שעה שישית והוא לא בא אמא שלו החלה לייבב אצלנו היייתה מלחמת ששת הימים שישה ימים בלבד ונפלה הכרעה אצלו זה היה שלוש שעות ארבע שעות מקסימום מלחמה נגיעה שעה שישית אמא שלו כבר דואגת כי היא רגילה שהוא חוזר ממלחמות אחרי שלוש ארבע שעות זה היה הכוח העצום והאדיר של סיסרא ומחנה טוב מי עומד מולו מי נלחם נגדו מי מהין לעמוד מול מחנה הדיר כזה 900 טנקים מיליוני חיילים עם גיבור מלחמה עם כוח אדיר ברק בן אבי נועם מקדש נפטלי הוא יצא על פי הוראתה של דבורה נביאה עם עשרת אלפים איש מבני נפתלי ומבני זבולון ובראש המחנה צועדת קבורה הנביאה בכבודו עצמה זה לא מלחמה עבודה מראש אלא בפועל כידוע הניצחון היה בחלקו של ברק ועשת אלפ חיילים איך הם ניצחו הכוכבים ממסילות נלחמו עם סיסיה זה היייתה מלחמה שהתנהלה משמיים כי בדרך הטבע אי אפשר לנצח דבר כזה אבל כשיש מלחמה מן השמיים אין משמעות לרכב ל פרשים אין עוצמה ואין גיבורים וצוה יסרה נפל יסרה בעצמו ברח ברח הגיבור הזה ברח כל עוד נפשו בו ואיפה הוא נפל שדוד אצל יעל אשת חבר הקני היא ניצחה אותו עם חלב השקטה אותו חלב שמן הוא ישן והורידה לו את הראש הגיבור הגדול אתם יודעים מה זה ללחם ח מן השמיים החוטים יראו עלינו עכשיו 200 טילים בצעד תימני ישראל הפציצה יפה פצצה להם שרפה להם הפילה להם כל הכבוד אבל מה קרה שבוע כמו שאומרים הקדוש ברוך הוא עשה להם שיטפון שיטפון חודדה בשיטפון מהגשם שיטפון הכל נסחף ומה נסחף עם השיטפון כל המוקשים שהם שמו ומי מתפוצץ החוטי הם רקדו על האוניה מי שראה את הסרטון רוקדים על האוניה עכשיו בדעה בדעה הקדוש ברוך הוא פיצץ להם מוקשים בלי בלי ישראלים בלי כלום סתם גשם גשם גשם הרבה גשם הרבה תראו הקדוש ברוך הוא יכול ללחם מהשמיים לא צריך לא צבא ולא בטיח רק אם אנחנו זכאים אם אנחנו זכאים הוא אומר לנו במפורש בתורה השם יילחם לכם ואתם תחרישון זה הכל טוב זה היה הסוף של יסרה ודבורה נביאה פוצחת בשיירה בין הפסוקים היא אומרת כך בעד החלון נשקפה יבב אם יסרה בעד האשנב מדוע בושש רכבו לבוא מדוע אחרו פעמ רבותיו בגלל זה שהיא יבבה 100 יבבות אנחנו תוקעים אלפי שנה כולם 100 תקיעות מה זה אומר רגע בואו נעצור ונבין האם היייתה פה מלחמה מוצדקת האם יסרה יצא להגן על המולדת מפני צרצור ומבקש לכבוש לא יסרה שונא ישראל סיסיה סינוואר אותו דבר ביקש להשמיד את הכל לעקור את ישראל לולי שהיה לנו השם נלחם את מלחמתנו ודאי שהיה מצליח כי בדרך הטבע אין סיכוי לעמוד מול צבא כזה טוב נשאלת השאלה למי אכפת בכלל מהדמעות של אמא כזאת אמא של יסרה אמא של רשע מרושע רוצה אח אמונים הוא הסר מלחמה נגד ישראל הוא ביקש להשמיד ולהרוג הבן שלה מושחט נלחם בישראל ומצא את מותו ב חמה והיא מייבבת והיא מייבבת את מי זה מעניין תיבב כל הזמן מה זה נוגע אלינו אבל רואים חכמים זכרונם לברכה אומרים לנו לא לא לא לא לא לא לא עומד מלאך וסופר כל יבבה ובבה והוא רושם פעם אחת פעם שתיים פעם שלוש עד שהוא מגיע ל100 100 יבבות נרשם לפני הקדוש ברוך הוא ואנחנו היום צריכים להעמיד זכויות כנגד היוות שנגרמו בעתים של ישראל שהרגו אותה שרגו אותו את הבן שלה 100 תקיעות כנגד 100 יבבות איזה רושם עשו הבכיות שלה לפני הקדוש ברוך הוא עד איפה מגיעות בכיות של גוייה מטונפת שהביא בן כזה רוצח אמונים אבל היא בוכה והבכי הזה נרשם בשמיים האם היו פה יבבות טהורות של אמא יהודיה שבוכה על חלל חלילה במלחמה ההפך גוייה מטונפת בואו נשמע מה אמרו לה השרות היא אומרת דבורה נביאה בשירתה מה אמרו להשר הם מנחמים אותה למה הוא מתעכב היא לא מבינה למה הוא בושש אז הם מנחמות אותם מה אומרות לו הלא ימצאו יחלקו שלל זאת אומרת הם מתעקמים בגלל שהם אוספים את כל השלל ולא רק זה רחם רחמתים לראש גבר מה שעשו הנגבה זה מה שהם עושים הנשים של ישראל רחם רחמתים לראש גבר כל גבר שלל צבעים לסיירה שלל צבעים רקמה צבע רקמתיים לצורי שלל הם מנחמים אותה שהבן שלה מנצח את עם ישראל הורג טובח את הבחורים של ישראל שולל מהמהם את השלל מחלק עכשיו את השלל וגם לקחו את הבנות של ישראל הצנועות והחסודות ומענים אותם בשעה זו עצמה רחם רחמתים לראש גבר לכן הם מתעכבים למה את בוכה לא צריך לבכות תכף הוא יבוא אחרי שהם יעשו את כל זה זה האמא של יסרה היא מייבבת אבל הבבות הם של שחיטות במקום לבכות ולרחם על בנות ישראל המעונות במקום לבכות על בחורי חמד שהבן שלה הלך לשפוך את דמם כמים ם ילדת ו מייבבת למה בנה מאחר לשוב ועם כל זה יבבות של אישה כזאת נספרות בשמיים ומאיימות סכנה על ישראל ויש לתקוע 100 תקיעות כל שנה לבטל את ההשפעה של הבבות כתוב שאנחנו סובלים עד היום משתי וחצי דמעות שהוריד עשו על שלקחו לו את הברכות אוי וא אם היה לו עוד חצי דמעה חס ושלום לא הייתה תקנה דמעות בחיות אתם יודעים מה זה עושה בשמיים כתוב שערי דמעה לא ננעלו אז אם דמעות נחשבות כל כך בשמיים אפילו של אישה כזאת שהכל זה שחיטות מה מה יהיה הדין של מי שמוריד דמעות לאשתו לחברו לשכנו ליהודי מה יהיה עונשו רחמנא ליצלן לא פעם עומד אדם מצער חברו ופוגע בו ברבים הפגוע לא מראה כלפי חוץ שהוא נפגע אבל כשהוא מגיע הביתה הוא עולה למיטה בוכה הוא חושב שהוא בוה ואף אחד לא רואה אבל בשמיים סופרים את הדמעות סופרים את הדמעות אף אחד לא נמלט אף אחד לא נמלט מצער שהוא ציער אדם נתנו על זה דרשות שלמות מלאות עד כמה הצער הזה גורם אני רק אומר בקצרה שפנינה ציערה את חנה כדי שהיא תבכה ויהיה לה ילדים כי 19 וחצי שנה לא יהיה לה ילדים לטובתה היא גרמה לה לבכות ובסוף זה הועיל בחנה ילדה אבל כל ילד שילדה חנה פנינה קברה שניים למה כי היא גרמה להצ יש אומרים שמתו לה שמונה ילדים ויש אומרים כל העשרה זה בגלל שהיא ציערה וה ציערה אותה לשם שמיים בשביל שיהיה לה ילדים הרי אני מכוון להשלים 100 ברחות בכל יום דתו לבך כמסת חכמים דתו בשמחו דורו גומל נפשו איש חוסה דורו כבדת לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא לברור את סוסות הקדושות מכל המאכלים ומשגעות ולתקן אתה צריך תקון כולל גלגולים זון ושג לבריאות שלמו מה אמר עוד לא אמרתי את הברכה וך אדוני אלוהינו מלך עולם שהכל נהיה בדבורו אמן זכיתם פעמים קורה שאדם פונה לשני באמירה כלשהי שלדעתו זה יוסיף יקר וכבוד לשני אבל ההוא במקום להתכבד מאדים ואז הוא אומר לו אני לא מבין למה אתה אדום מה כבר אמרתי ממה אתה נעלב מה שאמרתי זה אמת זו גם מחמאה אבל התורה מלמדת אותנו שהמדד לענייני צ פגיעה זה לא מה שאתה חושב זה מה שהוא מרגיש לכן צריך לשקול מילים למי אתה אומר מה אתה אומר באיזה מצב הרב גלינסקי מביא בספרו התורה מספרת שאלעזר בן אהרון הכהן נשא אישה מבנות פוטיאל ורשי אומר מזרע יתרו שפתם עגלים לעבודה זרה ו מזרע יוסף שפטת ביצרו מקשה הבן איש חי זכר צדיק לברכה איך רמזה התורה גנות של יתרו שהוא פתם עגלים לעבודה זרה הלו התורה מצווה וגר לא תונה אסור לצער גר גר שבא לחסו תחת כנפי השכינה אתה מצער אותו אתה מבזה אותו אתה מבייש אותו אתה אומר לו מה הוא היה איך אתה עושה כזה דבר איך התורה אומרת הרי כתוב שאסור לומר לו זכור מעשיך הראשונים לא רק לגר גם לבעל תשובה אסור להגיד והוא מתרץ בן איש חי שאדרבה התורה רמזה כאן את השבח שלו אחד שהיה כהן לעבודה זרה וועם כל זה זכה להיות גר קדוש עד שמשה רבנו אומר לא והיית לנו לעיניים אתה חביב לנו כבבת עינינו ויש פרשה על שמו פרשת יתרו ומזרעך בן אלעזר כי אבא שלו של פנחס אלעזר הוא נסע מבנות פוטיאל שזה מזרע של יתרו והדברים מעוררים תמיה גדולה על העניין של איסור הונאת הגר מקשה החתם סופר מה הונאה יש כאן הונאה זה צער יש הונאה שזה בכסף ויש הונאת דברים שזה בדיבור לצער שואל החתם סופר מה יש הונאה בזה שאומרים לגר סחור מעשיך הראשונים אדרבה זה תהילתו ושבחו שהניח את העבודה זרה ודבק בקדושה ובאמת הקושיה צודקת אבל בואו נראה אם זה קושייה או לא קושיה בואו הייתה סערה גדולה בוילנה סנדלר אחד עלה לגדולה ועוני הפך להיות אחד הגבירים הגדולים בוילנה והגיע הזמן שהוא צריך לחתן ועשה סעודה מפוארת והוזמנו לשם כל הגדולים וכל העשירים בזמן החופה אחד מהעשירים של העיירה שנתקע בו ולא ראה בעין יפה איך סנדלר לשעבר משתווה לאצולת הגבירים ניגש אליו לפני כולם חלץ חוץ מכבודכם את הנעל הרים אותם מול הפנים שלו לפני כולם ושאל אותו כמה ייעלה לי לתקן את הסוליה הפנים שלו ולבנו ברבים והוא מת רבי ישראל סלנטר זכר צדיק לברכה הזדעזע מהמעשה והוא אמר ככה אני בטוח שגדולי הדור הקודם נטבע עכשיו למעלה בדין שלא חינכו את הקהל למידות טובות וגרמו שמקרה כזה יכול לקרות שמעתם מה הוא אומר גדולי הדור אחראים על הדור אם הם לא גרמו שלא יהיה כזה מצב הם יטבעו בדין ואז הוא הפעיל את תנועת המוסר ושם דגש על חינוך למידות והקפדה על המצוות בין אדם לחברו כל תנועת המוסר של רבי ישראל יש מסבירים הוא לא הזדעזע רבי ישראל סלנטר מהאדם השפל הזה שהעיז להרים נעל באמצע החופה ולתת זה לא מזה מזה שהסנדק התפעל כל כך מהבזק עד כדי כך שהוא מת למה הוא לא למד מוסר לא להיות מתפעל מאנשים אנשים יש אנשים רעים מכל הסוגים אתם שומעים יודעים זה יש אבל אתה תהיה מחוסן אתה צריך לדאוג להיות מחוסן שלא ישפיע עליך שום דבר הנה תראו מה בן אדם עושה לעצמו מה בגלל שהטיפ ש הזה הוציא את הנעל אתה צריך למות המעשה הזה ודאי מקומם כל אדם אבל נשאל את השאלה למה העשיר התבזה אדרבה הוא הפך מסנדל פשוט לאדם עם המון המון כסף אז מה אתה מתבייש אדרבה אתה לא באת מבית עשירים כמו זה שהוציא את הנעל אתה צמחת מאפס כמו שאומרים אז זה שבח יותר גדול למה אתה צריך להתבייש צריך לשמוח ממשיך הרב גלינסקי ואומר כל פעם שהייתי בא לבקר באנטוורפן את ידיד נעוריי שהיינו ביחד בסיביר שמה עינו אותנו ויסרו אותנו ביחד כל פעם שהגעתי אליו היה אומר לי ככה רבי יעקב אל תדבר איתי על סיביר טוב רצונו כבודו הזכרונות מכבידים עליו אבל שאלתי למה זה מעציב אותך עניין אדרבה תזכור ותשמח שזכית להחלץ משם ותודה לקדוש ברוך הוא ערב חסדיו רבים מתו שם ואתה יצאת משם כל עניין ההודעה של יציאת מצרים על מה הוא מיוסד על שכירת הצער והדוחק שהיו מנת חלקנו באותם ימים קשים הרי כתוב באגדה מתחיל בגנות ומסיים בשבח מתחילה עובדי עבודה זרה היו אבותינו ועכשיו קרבנו המקום לעבודתו הנה אתה רואה שככה קבעו חכמים לא להתבייש בעבר אדרבה זה השבח שלנו במצוות סוכה אנחנו אומרים כי בסוכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים כותב הרשב כשאדם אוסף תבואת הארץ ובתו מלא כל טוף דגן תירוש יצר הוא צריך לזכור את ה-40 שנים שהיו במדבר בלי ישוב בלי נחלה ולהודות לקדוש ברוך הוא על הבתים המלאים באבות דרבי נתן כתוב מעשה ברבי עקיבא שהיה יושב ושונה לתלמידיו ונזכר לו מה שעשה בילדותו איך הוא בילה 40 שנה מחייב לריק כי הוא היה עם הארץ 40 שנה מה עשה האם הוא נאנח נאנק הצטער התאבל לא הוא אמר מודה אני לפניך השם אלוקי ששמת חלקי מיושבי בית המדרש ולא שמת חלקי מיושבי קרנות בשוק ככה צריך לחשוב ככה צריך להתייחס אבל עדיין הקושיה של החתם סופר למה אסרה עלינו התורה להזכיר לגר את עברו עד רבה אם עכשיו למדנו שזה שבע למה עשור להזכיר לו אלא היסוד הוא ככה הצער של השני לא קשור ב עלבה אמיתית אפילו אם לשיטתך הוא צריך לשמוח וזה כבוד עבורו שהוא הפך להיות גר אסור לומר דבר שמעליב אותו כשהתורה קוראת ליתרו פוטיאל שפתם עגלים לעבודה זרה ונכון הוא יפנה לעורף נכון הוא התגייר נכון הוא זכה לחתן משה רבנו נכון הוא זכה לנכד פנחס בן אלעזר זה ודאי מחמאה אבל זה לא סותר את העובדה שאם היה ניגש אחד ליתרו ואומר לו פוטי פוטיאל מי שפתם עגלים לעבודה זרה ודאי שהוא היה נפגע הוא היה עובר על איסור ד אוריתה מי שמלבין פנים לחברו אין לו חלק לעולם הבא גם אם הוא יסביר שלא היה בזה שום עלבון כמה צריכים להיזהר מלצעוק גם אם באים להוכיח בן אדם שזה חובה מן התורה הוכח תוכיח את עמיתך אתה רואה אדם שעובר עבירה בין אם הוא מודע לה בין אם הוא לא מודע לה אז אתה צריך להוכיח אותו מצווה אפילו 100 פעמים אבל כתוב ולא תיסע עליו חט לא לפגוע בו לא לפגוע בו אם זה בין אדם לחברו לא פוגעים קח אותו לצד תגיד לו מה שאתה רוצה לא לפגוע אם זה הוא עובר עבירות כלפי שמיה אז אתה אומר לו פעם ופעמיים בשלוש ואם הוא ממשיך למרוד ועושה במזיד אז יש לך היתר לבזות אותו אפילו לקלל אותו ולפרסם אותו וכולי וכולי אבל זה כשאדם מחלל שם שמיים אבל אם זה בינך לבינו אתה צריך להגיד לו בשקט תוכיח אותו אין בעיה תוכיח מצווה אתה מקיים אבל בשקט אם אתה יודע שבן אדם עושה עבירה ואם תגיד לו את זה הוא עדיין לא יעשה את זה וא אותו משוג למזי אולי עדיף לא להגיד לו בכל מצוות התורה אין את מה שאתה אומר במצוות רבנן שהם לא מפורסמות אז אומרים הנח להם לישראל מוטב שיהיו שוגגים ל ייו מזידים זה במצוות דרבנן שאינן מפורסמות אבל ב מפורסמות גם כן חייבים להגיד נגיד נטילת ידיים זה דרבנן אבל כולם יודעים שצריך לטול ידיים לפני סעודה ואם אתה רואה אחד ניגש לאכול ככה בלי לטול ידיים אתה צריך להוכיח אותו ובמצוות דאורייתא חייבים אתה לא חייב לתת להם אתה מנוע מלתת להם ואסור לתת להם אם אחד אתה יודע אפילו עני בדלת עומד רואים שהוא רעב אין לו מה לאכול וא אומר לך תן לי לאכול אתה אומר לו אבל אתה תטול ידיים ותברך כן הוא אומר לך לא או שאתה יודע שהוא אחד כזה שלא מברך אתה לא נותן לו כל דבר שצריך לברך והוא לא מברך אתה לא נותן לו כי אתה מחטיא אותו דברתי לכה עזוב אותי מהם דבר איתי אם הוא משוגע אם הוא ר משוגע נו אז לא נותנים לו הבית לא לא נותנים לו אני לא נתתי לאמא שלי לאכול אצלי בשבת בגלל שהיא אמרה שהיא לא רגילה לברך זאת אומרת בתימן לא לימדו אותה לברך ככה היא אמרה לי אמרתי לה אמא אסור לי לתת לך לאכול אני רוצה לתת לך אני אוהב אותך אני רוצה בטח שאני רוצה אז בואי אני אגיד לך את הברכה תגידי איתי ואין בעיה הא התעקשה בהתחלה אז אמרתי לה מצטער אמא היא אפשר אני אסור לי שולחן ערוך כותב שאסור לתת זה היה זה כיבוד הורים כיבוד הורים זה לקיים את המצוות מה להכניס את ההורים לגיהנום אם הם לא יעשו את המצוות יעשו עבירות לאן הם ילכו אז למה שאני אכניס אותם ח ושלום למה אני אחתי אותם למה אני אכשיו בקיצור בסוף היא הסכימה מאז היא התחילה לברך היה לי עד היום יש לי צער מזה אבל עמדתי בגבורה לקיים את ההלכה ואני אוהב [מחיאות כפיים] אותה ואני אוהב אותה אוהב אותה אוהב אותה מאוד מאוד מאוד כל מה שאני יכול לעשות היא נפטרה לפני 12 שנה כל מה שאני יכול לעשות עשיתי בית כנסת לעילוי נשמתם הוצאתי ספרים עש כל מה שאני יכול הכל כתוב לעילוי נשמת ההורים ואתם רואים כל הרצאה אני אומר שהיא לעילוי נשמתם אוהב אותם מאוד מאוד מאוד אבל אוהב את הקדוש ברוך הוא יותר [מחיאות כפיים] הבעל שם טוב הקדוש היה מגדולי הצדיקים שהגנו על עם ישראל בתורה ובקדושה בתקופתו היו מגידים מגידים שהיו באים לבתי כנסת ואומרים מוסר לאנשים אבל היו מדברים קשה היו אומרים להם איזה עבירות הם עוברים ומה יהיה להם בעולם הבא משהו משהו מגידים כמו גידים והבעל שם טוב בא עם גישה חדשה מביא הבני סוכר שהוא שמע רב הקדוש רבי מיכל מזלוטשוב שסי ר שפעם הגיע בעל שם טוב לעיר והיה שמה מוכיח צדיק גדול עמד והתחיל לחתוך את הורידים במעיים מכניס בהם אנשים חטאים אנשי רשע בעלי עבירה שפלים נבזים איזה דברים באמצע הדרשה עלה בעל שם טוב על הבימה דפק ואמר אני מבקש דרשן להיות בשקט נתה מהומה בבית המדרש הבעל שם טוב הצדיק מבייש יהודי מפסיק אותו באמצע הדרשה לא סתם יהודי יהודי צדיק גדול מוכיח את הציבור ראה בעל שם טוב שנתה מהומה נתן עוד דפיקה על הבימה ואמר רבותיי הגמרא אומרת כשאדם עשה עבירה עליו לחזור מיד בתשובה רצוני שתדעו לא התכוונתי חלילה לפגוע בדרש לכן לפני הכל אני מבקש ממנו מחילה ברבים על בייתי אותו ואמרתי לו להיות בשקט ואולי פגעתי בו אבל לגופם של דברים דעו לכם בשעה שמוכיח דיבר את הדברים הקשים על עם ישראל ראיתי איך הקדוש ברוך הוא פמליה של מעלה בוכים למה פוגעים ביהודים בצורה כזו קשה יהודים כבר שנים רבות בגלות שבורים רצוצים נכון הם חטאו אבל למה לדבר עליהם כאלה דיבורים חמורים שחותכים את העור והבשר אם בן עשה עבלה לאביו האם יצחק עליו האב אתה רשע והיו שמה בחיות בפה מליה של מעלה עד שהרגשתי שאני מוכרח לבקש דרשן להפסיק לדבר שהקדוש ברוך הוא לא יהיה כאוב כל כך הבעל שם תוב הביא עבודה חדשה בקירוב רחוקים צריך להוכיח את השני כתוב יותר מזה הוכח תוכיח אפילו 100 פעמים הוכחת והוכחת ולא לא שומע לא להתייאש כי הקדוש ברוך הוא רוצה שהבן יחזור בתשובה והתנהג כראוי אבל הקדוש ברוך הוא לא אוהב שפוגעים בבנים שלו כשמדברים איתם דיבורים חמורים בספרי החסידות רואים מאז הבעל שם טוב איך לרומם את היהודים והבעל שם טוב אמר למה צריך לדבר עם יהודי דברי תוכחה קשים גידים אדרבה להוכיחו באופן חיובי תראה מי אתה אתה הבן של הקדוש ברוך הוא כתוב עליך בנים אתם לשם אלוקיכם למה אתה מזלזל בעצמך האם אתה יודע כמה כל מצווה שאתה עושה גורמת נחת רוח לקדוש ברוך הוא האם אתה יודע שאתה אומר ברכה פמליה של מעלה מקנאה בך וככה מבין היהודי שהוא בעל ערך והוא שומע שהקדוש ברוך הוא אוהב אותו שהוא הבן שלו בני בכורי ישראל ישראל אשר בך התפאר בנים אתם לשם עכשיו דברי התוכחה יכנסו יותר טוב אל המוח ואל הלב בשעה שיש ברית מילה זה שעה של שמחה גדולה בעליונים כתוב גדולה מילה שאלמלא היא לא ברא הקדוש ברוך הוא את עולמו ונכרתו על המילה 13 בריתות מצוות המילה היא מזבח כפרה במקום שמל אברהם אבינו את עצמו נקבע להיות מזבח כפרה לדורות בירושלים והתאריך שמל אברהם אבינו זה היה יום הכיפורים זה נקבע על יום מחילה לדורות בזכותו זכינו ליום הכיפורים גם הגאולה העתידה של עם ישראל תהיה בזכות המילה לאור הדברים הללו ברור שיום הברית הוא יום של שמחה גדולה אבל כותבת ההלכה שלא מברכים שהשמחה במעונו בסעודת ברית מילה ב חתונה אומרים שהשמחה במעונו למה בברית לא אומרים שהשמחה במעונו הרי אנחנו שומעים שהקדוש ברוך הוא שמח מאוד מאוד במילה והיא מקיימת את כל העולם אז למה לא אומרים אתם יודעים למה לא אומרים מה אליהו הנביא מה יש לו מה יש אסור לשמוח כשהוא בא מה לא שומע לא יודע מה אתם אומרים אתם לא מבין שום מילה מה אתם יודעים למה לא אומרים מפני הצער של התינוק יש תינוק הוא בוכה איך אפשר להגיד ששמחה ב הקדוש ברוך הוא רואה את התינוק בוכה בוכה אז השמחה היא לא שלמה לגמרי בעליונים בשעת קיום מצוות מילה יש שמחה גדולה בעליונים אבל יש צער קטן לתינוק בן שמונת ימים זה צער בלי הכרה הוא לא מבין מה עושים איתו אבל זה כבר מספיק בשביל לא לברך שהשמחה במעונו זה לא שמחה 100% חלק יש שמה איזה אחוזון שיש מישהו שמצטער מזה מהשמחה הזאת יש מי שמצטער מי זה תינוק בן שמונה ימים אתם מבינים כמה זה בשמיים נחשב צער אפילו של תינוק שהוא זוכה שהוא זוכה להיכנס בברית של אברהם אבינו שחותמים בבריתו חותמים קשר בינו לבין הקדוש ברוך הוא זה זה הדבר הכי גדול הרי בזמן השואה ובזמן גזרות שהיו קודם אמהות לפני שיהרגו את הילד וירצח אותו עשו ברית שימות מהול וככה גם הה הדין וההלכה לא קוברים תינוק לפני שמנים אותו אם לא הספיקו זה דבר גדול מאוד המצווה הראשונה בחייו של האדם היהודי שמגיע לעולם להיות בבריתו של אברהם אבינו שנצטוה על ידי הקדוש ברוך הוא אבל כן הוא בוכה ואם הוא בוכה כבר אי אפשר להגיד השמחה במעונו לא יאומן כי סופר כמה בש ים מחשיבים צער צער של יהודי של תינוק דיברנו לפני כמה הרצאות על מעשה מזעזע מזעזע הגמרא בגיטין נח מספרת שהיה מעשה באדם שנתן את עיניו באשת ריבו שוליה דנגרי הבה פעם אחת ריבו האדון שלו היה צריך הלוואה מה אמר לו שגר אשתך אצלי ואני אלווה לה שיגר את אשתו אצלו ושהתה עמו שלושה ימים בא אליו אמר לו איפה אשתי ששיגר י לך אמר לו אני פטרתי לאלתר אבל שמעתי שהתינוקות התעללו בה בדרך אמר לו אז מה אני אעשה אמר לו אם אתה שומע לעצתי גרש אותה אמר לו הכתובה שלה מרובה אמר לו אני אלווה לך ותן לה את הכתובה עמד וגרש אותה הלך זה ונסה אותה הגיע הזמן שהוא צריך לפרוע לו את ההלוואות אמר לו בוא ועשה עמי בחוך אין לך לשלם בוא תשמש אותי פה בבית היו יושבים אוכלים ושותים והוא עומד ומשקיע עליהן הוא הוא משרט אותם הוא רואה את אשתו לשעבר שהוא עבד עליו ו הוא צריך לשמש אותם ולהשקות אותם וכולי והיו דמעות נושרות נושרות מהעיניים שלו ונופלות לתוך הכוסות באותה שעה נחתם גזר דין וחרב בית המקדש מצער מכאן רואים שיש עוון שהוא לא מפורש לא מבואר בשום מקום אבל הוא חמו ושנוי בעיני הקדוש ברוך הוא יותר מהעבירות החמורות להעניש את כל הרבים בגלל זה למה כי לא חוששים לזה אפילו שמה שהוא עשה זה נוגד את השכל למה מפני שהיה דבר מתמיד בפרסום מה ששנו עליך אל תעשה לחברך השוליה הזה לא עשה איסור הוא המתין ולא נשה אותה עד שהוא גירש אותה ואז היא לא היייתה אשת איש וגם מלבה לו כסף אבל באמת הוא שגץ הוא נבל הרי את כל זה הוא עשה על פי התורה כביכול להלוות וא הלווה לייעץ הוא יעץ לשת אחרי שנתגרש לתת לו אפשרות להחזיר את החוב בלי לשלם בוא תשמש אותי תמורת החוב ביידיש קוראים לזה דיג הוא על פי התורה עושה הכל נבל ברשות התורה ועל זה נחתם גזר דין אז זאת אומרת אנחנו רואים שזה לא דבר פשוט לצער לא פשוט לצער לא תאמינו עכשיו מה שאני הולך להגיד לכם אנחנו אלפי שנים ממתינים למשיח ויהיה גילוי של הקדוש ברוך הוא בעולם ביום ההוא יהיה השם אחד ושמו אחד כל העולם יכירו את השם לפחות כמו שאנחנו מכירים אותו אבל מקובל אצלנו אם תהיה כרוכה ביאת המשיח בפגיעה ביהודי הגולה לא תבוא אפש גד תקף תיכף מספרים בשם רבי ישראל סלנטר פעם אחת זכה הארי הקדוש לראות את אליהו הנבי זכ לטוב ברחובה של צפת אמר לו אליהו בוא איתי הגיע הזמן לבסר על הגאולה אמר לו הארי הקדוש הם תן לי דקות ספורות הודיע לאשתי שאני הולך איתך מיהר הלך לאשתו חזר לא מצא את אליהו הנביא החמיץ את השעה אומר רבי ישראל סלנטר מה אתם חושבים שהארי הקדוש הצטער על זה חס ושלום הוא אמר לתלמידים שלו אסור לצער שום יהודי בכל שכן את האישה אפילו לרגע אחד גם אם פסיד את המשיח אין לעשות זאת לעולם לא תמצה שליחות של גאולה שתצליח אם היא טומנת בחובה פגיעה בזולת רבי יהודה החסיד בספר חסידים מביא את הגמרא בסנהדרין נח כל הסותר לועו של חברו כאילו סותר לועו של שכינה מי שנותן סתירה בלחי של ישראל כאילו נתן סתירה חס ושלום לשכינה ואין לו תקנה תקשיבו אין לו תקנה אלא קציצת ידו שנאמר וזרוע רמה תישבר לכן בן אדם היזהר ושמור נפשך מאוד פן תרים ידך לא על איש ולא על אישה הן קטנים הן גדולים אם לא על בנך להוכיחו זה מותר וחשוב בליבך לעשות כי אי שנשא שתי נשים שעבר על תקנת רבנו גרשום כל העולם אומרים עליו כמה חצוף אותו האיש ראוי לתורו דדו אבל יותר מזה זה העובר ומק את חברו או אפילו רק מגביע היד עליו ואפילו לא היה בן 13 הזוהר הקדוש אומר בין הנידונים במדור השני בגיהנום זה המקבי היד על חברו אפילו לא הכהו ואפילו אם לא הרים את ידו רק הפחיד אותו בפה אני אפרק אותך זהו לא עשה כלום גם זה בכלל האיסור האדמור רבי שלמה מסלונים נכלה וסבל מנ גיסות הנאצי והתעללו בו יום אחד כפתו יהודי ונתנו לרבי מסלונים מקל ואמרו לו תרביץ ליהודי אם לא מרא תהיה אחריתך חייך בסכנה לקח הרבי את המקל הניף אותו באוויר והנחית אותו כאילו על גוף היהודי כפות אבל קרוב אליו ולא נגע בו כאילו הוא מרביץ כשהם הבחינו שהוא מערים עליהם התנפלו עליו בחימה שפוכה עד שכל גופו פצעים וחבורות ודם והוא חרף נפשו למות הוא ידע שהם יהרגו אותו אבל שלא יקה יהודי כתוב לא תחרוש בשור בחמור יחדיו אומרים בעלי התוספות השור מעלה גרה החמור לא מעלה גירה החמור חמור הוא חושב שהבעלים נתן לשור עוד פעם לאכול ויהיה לו מזה צער לכן לא חורשים איתם ביחד בגלל צער של החמור שמעתם פעם דבר כזה אם זה מדובר על חמור כמה צריך להיזהר בבני אדם לא לגרום להם צער לסיום מסופר על חתן שבא לשאול את החזון איש זכר צדיק לברכה שאלה חמיו הבטיח לו סכום מסוים ונקלע לקשיים ולא יכול לתת מה שהבטיח אומר החתן יש לי הזדמנות לעשות טריק להוציא ממנו את הכסף האם עליי להשתדל בזה או לא החזון איש ציטט לו את מה שכתב הרמו באבן העזר סימן ב שם כתוב ומי שפסקו לו ממון הרבה לשידוכים וחזרו בהם לא יעג כלתו משום זה ולא היתקוט בעבור נכסה אשתו ומי שעושה כן אינו מצליח ואיין זיווגו עולה יפה כי הממון שאדם לוקח עם אשתו אינו ממון של יושר לכל העושה כן מכירין נושא אישה לשם ממון אלא כל מה שייתן לו חמיו וחמותו יקח בעין טוב ואז יצליחו אמר לו החזון יש כך ההבטחה של הרמו הקדוש זה ואז יצליחו היא יותר מהשתלות של הטריק שאתה רוצה לעשות לכן לא כדאי לעשות טריקים בהשתדלות להוציא ממון מחמים תסמוך על הרמו שכל מה שייתן לו חמי וחמותו יקח בעין טוב ואז יצליחו שמעתם יהודים יקרים נו אני מקווה שמהיום אתם תשתדלו לא לצער לא לבזות לא להשפיל לא לפגוע להיות דים טובים ואם כולנו נתכוון לזה לא בטוח שנצליח מיד הכל אבל אם נבין ונתפוס את עצמנו כמו שאומרים ברגע האחרון בשמיים זה יעשה נחת רוח גדול מאוד ואמרנו אם אנחנו מכבדים אחד את השני בשמיים לא יתנו להשפיל אותנו ישמרו על הכבוד שלנו גם מפני האוייבים ואנחנו בים של צרות וזה רק התחלה זה רק ההתחלה הם מכוונים לתשעה באב אז לכן אתם צריכים להיות חכמים כל אחד ירבה אהבה ואם יש מישהו שיודע שהוא ביזה פגע או משהו ירים טלפון יבקש מחילה יפיס יעשה כל מה שניתן שיהיה נקי לשמיים בשמיים מתחשבים בכל מעשה גם ברצונות אפילו אם עוד לא יצאו לפועל גם הרצונות נחשבים גם מחשבות טובות אדם שיושב וחושב טוב על ישראל ומבקש על עם ישראל הכל נחשב בשמיים אתם יודעים יש מצווה אחת שאין גבול כמה אפשר להרוויח קוראים לה ואהבת לרעך כמוך מה זה אומר אם אני מתכוון במצווה הזאת לאהוב כל אחד מישראל אני מקיים מצווה כנגד מספר בני ישראל כמה יש בני ישראל כמספר בני ישראל אני מקבל מצווה ואהבת לרעך כמוך שווה או לא שווה

[חלק השו"ת (שאלות ותשובות]

כן הוא רצה לשאול תן לו שמה את הטלפון את המ מיקרופון שלום כבוד הרב קוראים לי סגב א אני כבר זה שיחה טובה ה הת הייתה מאוד טובה איך איך המשיח אמור להוכיח את עצמו איך הוא לפני שהוא יבוא עם יש מה עם ישראל רוצה מהמשיח מה מה הם רוצים ש מספר להם אתה לא מתכוון שזה אתה למה לא המשיח לא אמור לשלול אותי הוא צריך להגיד לי לא אני צריך להגיד לו אז לכן אם אתה שואל אותי אז זה לא אתה אבל בכל אופן לפני שהוא יתגלה צריך לבוא אליהו הנביא והוא יודיע אתה מבין שמתגלה ויבוא וכולי וכולי ואז הוא יפרסם את מי שצריך לפרסם אבל לא משנה אתה יכול להשתדל השם יודע בדיוק השם יודע זה ברור עכשיו איפה הוא מצביע תן לי רגע את היהודי הזה פה בכחול פה בכחול כבוד הרב כן אני מדבר בשם גיסי מי זה גיסי אני הרצל כן א אישתו זה אחותי היא חולה במחלה כן ויש לה היא עכשיו מושפלת בבית חולים כבר מעל חודש ויש לה המחלה עכשיו נמצאת בכבד ויש גורעות עכשיו הרופאים לא נותנים יותר מדי סיכוי הרופאים לא נותנים חיים והם גם לא לוקחים אותם לפעמים כן הם לוקחים אותם אבל חיים הם לא נותנים תקשיב בני המשפחה ילכו שלושה ימים לכותל המערבי ויסיימו כל יום את התהילים מתחילה ועד סוף כל אחד בנפרד ובסוף יש יהי רצון עכשיו אם הם יבכו ויצעקו יצעקו ממש שכל האנשים יסתכלו עליהם יצעקו לשם שהם רוצים שהקדוש ברוך הוא ישאיר אותה בחיים כוח הצעקה הוא גדול מאוד בשמיים כי צעוק יצעק אליי שמוע אשמע צעקתו צעקה אמיתית ובעזרת השם יתברך יכול להתרחש נס אבל כמה שיותר אנשים שאכפת להם אתה שומע כן שומע יש כבר כמה מקרים שאנשים הלכו וממש נתבטלו גזרות מהם שיש אז מה אם יש לך שאלה בסדר בסדר הרב זה צריך שלושה ימים ברצף אפשר לעשות ככה הולכים ביום אבל נגיד זה לוקח שעתיים וחצי עד ארבע שעות תלוי מה הקצב שאדם קורה יכולים ללכת עד אחרי הצהריים להתפלל שמה מנחה ערבית יש אחר כך צא הכוכבים זה יום חדש אז מרוויחים כבר עוד יום ולמחרת אחרי הבוקר עוד פעם אז יכולים ללן בירושלים אם יש מקום או אין מקום סוכרים מלון ויכולים להיות שמה וביום חצי כמו שאומרים גומרים את השלושה ימים הבנת מה אני אומר כן זהו מה השם שלה שרון בת שושנה היא דתיה כן בפתוח כן כיסו ראש גרביון עם הכל כן ברוך השם טוב מה שמה אתה אומר שרון בת שושנה תענו אמן חזק שרון בת שושנה השם יוציא אותה מן המחלה ועתיק אותה לסנר לפני הכדור בראש אמ תודה רבה תהיה ברי תן לבחור שצועק פה יש לי שאלה כבוד הרב ברור שיש לך שאלה אם לא מה ב רצית להשיר אתה דיברת היום על הנושא הזה של אסור לצער יהודי כן זה ידוע זה הדבר שהוא ידוע אבל אם אנחנו נסתכל בפרשה בפרשת דברים אז משה רבנו למשל מתחיל ברמז הוא מתחיל ברמז בשביל לא לפגוע בכבודם של עם ישראל ואחר כך הוא מפרט להם דבר הוא מפרט להם והוא מזכיר להם והוא יותר תקיף אם זה במרגלים וזה אז זה קצת פה עניין של תמוה מדוע בהתחלה הוא נכון הוא שומר על כבודם והוא רק נותן להם רמזים בן טופל וזה שמעתי אני אענה לך אוקיי לרב מותר לזרוק מרא בתלמידים כי הוא המחנך שלהם כולם תלמידים של משה רבנו הוא היה יכול להגיד להם מההתחלה מה שהוא רוצה להגיד להם בלי שום בעיה הרי הוא הציל אותם ממוות כמה פעמים והם גרמו לקדוש ברוך הוא צער גדול אז ודאי שהוא היה צריך להגיד להם אבל רק בסוף ימיו הוא לקח כמו שאומרים שהדברים התקבלו אמר להם ברמז אחרי שהם הבינו פחות או יותר מהכיוון עכשיו אפשר לפרט את דברים אבל אם הוא הה אומר מההתחלה פתאום מתחיל בהתקפה כמו שאומרים קשה לאדם לקבל אז בוא נחליק את זה קודם כל בוא נדבר ברמז ואחר כך הוא אעביר את זה תודה י תודה כן תן לנשים שמה כן יש מלא נשים כן רגע במקום שתריץ אני אני כולם אני אין פה אחד שהוא לא אני רב שלום שלום שלום אני רוצה בבקשה לבקש ברכה לבן שלי בשמחה מהש לזיווג מה השם שלו זיב זרמן בן נקדם נדיה יא בא ביי תגידי לי הוא שומר תורה ומצוות היה שומר עכשיו לא וואי ואיפה הוא בבית בן כמה הוא 45 ו ועוד לא התחתן הוא היה פעם בישיבה לא בישיבה אבל היה דתי מה זה דתי מהבית הוא היה דתי כן ולמה הוא עזב הוא כועס על הקדוש ברוך הוא חס ושלום הוא כועס בחורה אחד הוצא אותה מריכוז קצת הבנתי אני יכול לדבר איתו בטלפון אני אשמח מאוד תגיד ד לי מספר 0ח 2 אני צריכה לראות כי עכשיו אני קצת וואו סליחה אין ברירה אל תגידי את המספר כולו שלא יחטפו אותו הבנות אחר כך תגידי לו שקש זל איך קוראים לו זלמן כן ותרשום גם שלי שצדה זיב זלמן 05 פוס את זה רגע שניה אני מחזיר לך תגידי את זה של מי זה שלי לא שלך המספר של הילד זה המספר שלו לא עוב עוד הפעם 0י פה את בלבלו במספר אני רוצה גם בבקשה ברכה לבעלי מאוד חולה מאיר בן דונה הודתי הודתי מאיר בן דונה דונה השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל אמן אתה מדבר איתו לא זמין לא זמין זמ יש לא עונה לא עונה אולי יושן לא יודע טוב זיב זלמן בן נקדם נדה נקדם נג'ה נדייה כן השם יזכה אותו לתשובה שלמה בזיווג אגון אמן תן לגברת שמה הרב כן אני הגעתי מהצפון ואני הגעתי בשביל הבן שלי הבן שלי בן 18 וחצי הוא פשוט עזב את הבית והוא הלך לגור עם גוייה והוא לא בקשר איתנו והוא היה תלמיד חכם גדול מה השם שלו מתניה צדקיה מתניה צדקיה צדקיה בן א אילנה אפרת בן אילנה אפרת השם ישני את הגויה עליו אממן והיא תזרוק אותו לכל הרוחות אמן הרב תברך אותו שהוא יחזור בתשובה הוא ממש היה תלמיד חכם יחזור בתשובה שלמה תודה רבה רב תודה תביא לגברת לידך שלום כבר דרב כן היום באתי מוכנה עם הדף נו א קודם כל היום יש לי יום הולדת ז באב פעם שעברה פעם הקודמת זה לא מובן ששוב אני מדברת היום יש לי אתות יום הולדת פעם אחרונה שהייתי אצלך בהרצאה האחרונה עברתי דירה חצי שנה באתי מוכנה עם הנייר א דיברתי איתך פעם שעברה על זכות חירה עכשיו נורא אני רוצה להגיד אמרת ש שלעבוד זה רצון השם נכון אין לי תלונות אני חוזרת בתשובה 8 וחצי שנים אני שומרת שבת כהלכתה מאז שאני שומרת שבת עוברים עלי קשיים אומרים אומרים את אשר יואב השם יוכיח נכון נכון את לא צריכה אישור שלי את יודעת לא את אשר יואב השם יוכיח אתה דיברת עכשיו בהרצה הזי ש שלא לשנות אחד את השני יש לי עד בית שמה זה לא סובלת אותי הגיע איתי למשפטים והשופטת החליטה למרות שיש לי מהס המשפטי אני נתמכת ביטוח לאומי החליטה שאני אסיר את המצלמות עקב ילדים שורקים לי בחלון ביום שבת כל מיני חפצים ואני נורא מפוחדת אני רוצה בבקשה שתברך אותי היום אה כתוב לא תשנה את אחיך בלבבך נכון יש משפט כזה שזה אומר מה הברכה שאת צריכה אני רוצה שניה רגע 10 דפים תגידי מה הברכה ונגמור טוב אז ככה תשמע קודם כל אני מאוד מתרגשת בגלל זה אני אומרת אני מערבת דברים זכ בחירה רצון השם אני רוצה מה השם אני רוצה ככה אני רוצה לדעת אם אני אמורה לעבור דירה אה עברתי לפני שלוש שנים זה רחוב מאוד אתה יודע שומרי שומרי שבת והכל אני מאוד מרוצה מהסביבה ועוד הזאת מאוד עשה לי רע עברו עליי קשיים מפה לא יודעת מה מעז הארצ האחרונה למה למה היא עושה לך רע את משלמת בזמן היא משלמת בזמן אבל את את משלמת משלמת בזמן היא אישה מבוגרת הגיע איתי למשפטים היא מה מה השאלה למה צריך לשמוע דרשה מהשאלה תעני בדיוק תעני למה שאני שואל ותו לו כן שאלה יש ל כבנה למה היא שונאת אותך לא לא שאלת אותה לא כל מה שאני עושה אני שאלתי אותך שאלה לא שאלת אותה לא כל מה שאני עושה עוד פעם כל מה לא שאלת לא אין לי דיבור איתה הגעתי איתה למשטרת הגעתי איתה לבית משפט השופטת הגיעה למצב ש אני אר את המצלמות אני מבקשת ממך שתעזור לי אני לא רוצה לעזוב את הדירה זה דירה שלי אני בעלת הנכס אני לא יכולה למכור שמעתי יש לך איזה שכנה בבניין שאת יכולה לדבר איתה כן אבל היא לא יכולה לתת לה את הכסף במקום והשופטת החליטה שאני אסיר את המצלמות אני שואל אותך שאלה יש לך שכנה שהיא בסדר איתך כן את יכולה לבקש אותה שהיא תשאל את הגברת למה היא שונאת אותך לא כל מה שאני כן אבל היא לא תרצה לעשות את זה למה כי היא כבר אמרתי לה את יכולה לתת אני יכולה לתת דרכך את הכסף השופטת החליטה לא לתת את הכסף נו בשיחה את יודעת נפגשים לפעמים במדרגות או במכולת מה נשמע שמעתי שהיה לך משפטים עם זה וזה למה את שונאת אותה אולי ה תגיד אני לא יודע היא עשתה לי פרצוף פעם היא עשתה לא היא כ כל דבר שאני כל דבר שאני עושה היא מעלילה על העלילות שמעתי אבל יש סיבה אני מחפש את ס ד אז אני אומר לך איך תדעי על ידי השכנה אין כל השכנים יד אחד איתה מה אני עושה אמרת שהשכנה השנייה לא איתה כן אבל היא לא רוצה היא לא רוצה לשדך בינינו היא היא הגעת איתה למשפט היא רוצה ש תגידי לי היא קונה במכולת כן תגידי לבעל המכולת שישאל אותה למה את שונה את גברת כך וכ סיגלית בשולה טוב טוב עכשיו אני תשמע אני רוצה כבוד הרב שתברך אותי על זה אני רוצה לערר על ההחלטה ו די די די מה השם שלך עוד משהו אני רוצה לא רק שלי גם אני חכה מה השם שלך חה יש לי עוד להגיד מה השם לפני שאני סוגר סיגלית בשולה או סיגלית בת שולה השם יעשה את הטוב ביותר בשבילך אמן בכל העניינים עוד ברכה איגל בן דליה איגל בן דליה דיי די די תן תן לגברת שמה שעומדת תן כן כן תן לה ערב טוב אגוד עם עובדות אני האמא ברור שאת האמא אז אני יכולה לדבר למה לא תודה רב א באנו במיוחד להרצאה גם אני א הילדה יש לי ילדה בת 18 זאת של ידך כן צדיקה בריאה תקינה כן לומדת בסמינר סיימה ברוך השם ולפני חצי שנה היא התמוטטה אמבולנס הרימו לה את הרגליים וכל הסיפורים ים שחררו אותה הביתה ארבעה חודשים אחר כך התחילו נפילות הזיה נפילה אחרי נפילה עוד נפילה ברחוב בסופר בקניון אנחנו עובדי עצות לא יודעים מה לעשות עשינו את כל כל הבדיקות ממר ועד בדיקת דם פשוטה שינוי תזונה הכל הכל הכל והיא עדיין ממשיכה להרגיש חולשה אז היום באתי ממש במיוחד שואל כן מה הם אומרים להתמודד עם זה אין להם תשובה מה פירוש הם לא יודעים מה הסיבה הם אומרים שזה תוקף נערות מגיל 18 עד גיל 40 ופשוט לפני שאת מתמוטטת תשימי לב על מה את נופלת שלא תפלי ותשבי את הראש לא הבנתי זה מחלת הנפילה לא אז מה זה נקרא אין להם תשובה אין לזה שם אין לזה שם על כל דבר הם ממציאים שם על יתוש הם מציאים יש לזה איזשהו שם אבל אין לזה תרופה אבל מה השם אני לא זוכרת זוכרת אל חנן מה השם התקף h כן לא לא זה לא התקף זה לא אפילפסיה הם לא יודעים על מה להשים את האצבע ואנחנו פשוט בחרדות היא גם מאוד מאוד בחרדות היא מפחדת ליפול טוב טוב טוב היא מסוכסכת בכיתה עם אחת הבנות כן או לא ה שואל הרב היייתה איזה אחת שהיא רב איתה היא הייתה רבה איתה וכולי טוב ההיא קיללה אותה כן קיללה אותה את זוכרת הקללה לא היא זוכרת מילים לא לעניין היא לא רוצה להגיד כן מילים לא לענין מילים גסות אני לא רוצה לשמוע אני שואל האם בקללה היה משהו שהוא נוגע למה שקורה לך אפילו לא במובן ישיר במובן עקיף היא לא יודעת היא אמרה לך שתמותי לא לא מילים גסות מה שהיא אמרה בלי מילים גסות בלי טוב עכשיו כמה זמן זה כמה זמן העניין הזה ש אולי תני לי לדבר איתה תודה כמה זמן זה כבר שאתם מסוכסכות א מכיתה ט עד יב כמה מכיתה ט עד יב אני זאת שבחרתי כמובן לא לדבר איתה אחרי איך שדיברה אליי שמעתי שואל שאלה היא היייתה מתקנה בך כן בטח תגידי לי משהו אחר ולא ניסית או לא ניסו לעשות שלום ביניכם כן ניסו אבל אה את לא רצית לא רציתי כי ידעתי מי הילדה למה שאני אהייה חברה שלה עם איך שהיא מדברת לא הבנתי ואם את תעשית שלום מה יקרה עשיתי פעם אחת ויתרתי לה סלחתי לה והיא חזרה על זה שוב אז מה זה היא סתם באה אלייך ותוקפת אה ה מקנה כזה מקנה אבל לא הבנתי נגיד שהיא מקנה בך א אבל היא לא מתחילה לקלל בגלל זה אם את רושה לה פרצוף או משהו או שאת מתעלמת אז הייא כן בדיוק זהו אז אני שואל עכשיו שאלה כדאי לך אני חושב לעשות שלום אסטרטגית לא העיקר שלא יהיה לה הקפדה עלייך כי אם היא הקפידה עלייך ונגרם לה צער מזה שזלזל בה ו דחית אותה והיא נפגעה זה יכול לגרום את הבלאגן לכן אם את תעשית שלום מיוזמתך ותמיד תפרגני לה ותבקשי ממנה שתברך אותך אל תזכירי את מה שהיא עשתה שהיא תברך אותך בעזרת השם זה יעבור בסדר שתברך אותי כבוד הרב למה לא מה השם מורי מרב מוריה בת מרב תהילה תהילה השם יזכה אותך לשלום עם הבת הזאת א ושתהיי בריאה בכל האיברים ולא תיפלי יותר אף פעם חלילה כמו שהיה עד עתה אמן אמן תודה כן תן לבחור פה הנה בירוק תן הבחור פה בירוק שלום רבי אמנון קודם כל חשוב לומר שאני מאוד מאוד אוהב אותך תודה הכל אני לא רוצה לעכב את הציבור היקר אני ממש כאילו אם זה בסדר שלוש שאלות קצרות ממש כן את האמת שאלה ראשונה זה שאלה שכבר הרבה זמן כאילו זה לא משהו שהוא כזה מהותי אבל זה משהו שהוא כזה כאילו מפריע לי וזה קצת כאילו גם להנחתה כי יש פה את לגבי יש מחלוקת לגבי המגן דוד אם זה באמת ה יש אומרים שזה לא ה אז זהו אז רציתי לשאול כאילו אם לא חשוב הלאלה שאלה ש אוקיי שאלה ראשונה זה של הזה ורציתי לשאול אותך לגבי לא שומע אותו יא בחור סליחה מה תחליפו מיקרופון אחר שומע רגע בכל העולם זה עובד אצל נשים רק אצלנו לא עומד מה קרה רגע חכה תזהרו המצלמה כמעט נפלה ‏j אחד אה סבבה כן שאלה שנייה זה לגבי הרמבם זה משהו שגם רציתי לשאול א כאילו שמעתי יכול להיות שאני טוה ולא הבנתי נכון אבל כאילו אני שמעתי שכל מיני אנשים כאילו שאלו אותך דברים לגבי עבודה ואמרת ש שבן אדם שהוא מאמין בבורא עולם ב-100 א אז הוא לא צריך לעבוד כי השם הוא מפרנס א ובאמת שאני בור ואני ממש ממש לא אחד שמקפיד לי ללמוד תורה הרמבם אומר שמי שרוצה לסמוך על זה שיפרנס אותו מקופת הקהל אז זה מבזה את התורה וכולי וכולי וכולי אבל אם בן אדם לומד תורה ולא על מנת שיפרנס אותו אין שום בעיה אוקיי ושאלה שאלה אחרונה א א שמתי לב כאילו שהרבה פעמים כאילו א אומרים כאילו הכל כאילו סליחה אני התרגשות כן א הרבה משתמשים במונח יהודים יהודים אבל כשאני פותח את הסידור תפילה ושאני מתפלל אני רואה שכאילו כתובה שם מילה אחת כאילו ישראל בני ישראל וגם שמניחים פילים אז וידבר השם על משה לאמור דבר אעל בני ישראל הוא לא אומר כאילו דבר אל היהודים ורציתי לשאול הרי יהודים מה זה כאילו הפירוש של יהודים זה מישהו משבט יהודה והיו 12 12 שבטים לא אני באמ כלו בשבי בשבש שמעתי שמעתי אנחנו נקראים יודים על שם יוד לא בגלל שאנחנו משבת יוד בגלל שיהודה הודע במעשה תמר והמעשה שלו שהוא הודה היה חשוב מאוד בשמיים אז אנחנו נקראים על שמו של יהוד שהוא היה כמו שאומרים הראש של השבטים מלך באחו ואנחנו נקראים על שמו כי מהותו של היהודי להודות להודות על האמת ולהודות לשם יתברך אוקיי כן פשר צצית ציצית בשמחה בוא [מחיאות כפיים] [מחיאות כפיים] תודה יש שמה בנות למעלה אם אפשר לתת להם אתה צריך גם כיפה קח קח כיפה גם ובה שלכן מה שמו חיים בן אורית חיים בן אורית יחזור לשלום כן שמה הבנות למעלה למה יש רק מיקרופון אחד למעלה בסוף בסוף אני אומר בסוף אתה יודע מה זה סוף כן כן שומעים נו רציתי לוקש לאבא שלי ויש לו יום הולדת מה השם שלו לוי ליאור בן אהובה השם יזכה אותו לכל טובה וברכה תודה בדינה גם אמן הנה פה י שאלה לבחור עם הקובע הפוך תרוץ נו תרוץ תרוץ ואל תיפול תרוץ מה אין דבר כזה לא אין דבר כזה אתה רוצה או לא לא לא בוא בוא תן לבחור פה בשחור כאן כן עמוד עמוד נו יאללה אחרון מה אתם גם טוב דבר אז קודם כל אנחנו כיף שכולנו פה לכבוד כבוד הרב אני מאוד אוהב אותו הוא יודע את זה זה כיף הוא אותנו מחזיר אותנו בתשובה זה לא מובן מאליו כל מה שהוא עושה באמת זה דבר אדיר קודם כל אני בלי נדר רוצה לתרום 10 שקלים כל חודש שיבוא שתוכל להמשיך לחזק את הרבים מכל הדברים שאתה מחלק זה בלי נדר לא בלח כפיים אלא בשבילך למה שאתה עושה בשמיים קיבלתי מאנשים שאני יודע צדיקי עליון שאתה תביא אתה עזוב אני לא אגיד ש תהיה בשק שלא יטעו אני יודע דברים פנימיים אבל עזוב א בכל מקרה קודם כל אני מאוד אוהב אותך הבת זוג שלי חיזקתי אותה והחזרתי אותה ממש ממש בתשובה ברמות מאוד חזקות הולכת עם חצאיות עד למטה והיא קיבלה עכשיו חיידק שנקרא הליקובקטור אז קודם כל רציתי מאוד מאוד שתברך אותה מאוד מאוד חשוב לי שתברך אותה מה שמע השם שלה זה נוי אז מאוד מאוד חשוב לי שתברך אותה מה שמע נוי בטר נוי בטר רפואה שלמה מהרה אמן ולברך את ההורים שלי אריה בן שמעון ותקוו בת מזל שיחזרו בתשובה אמן אמן כהי רצון ורק את אחי ואחותי שימצאו את הזיווג שלהם אבירן נועם בן תקווה ומיטל ב תקווה לזיווג אמן ושאני אמשיך לעבוד את השם וז עזרא בן תקבה ימשיך לעבוד את השם לשמח את בורא עולם לעשות דברים טובים ולהמשיך בלהביא אוכל לנזקק ו דברים טובים זהמ תודה רבה תודה רבה הרב לא מובן מאליו תודה רבה על הכל ן תן [מחיאות כפיים] ע כן תודה רבה כבוד הרב כן אני מדברת בשם אחיינית שלי אהובה בת ברכה שהיא חושבים שיש לה את הרשת נפוצה אהובה בת ברכה רפואה שלמה בתוך שר חולי עמו ישראל ומה שאומרים שיש לה יעבור לאשתו של סינוואר אמן אמן רגע אבל רגע תן ל בחור פה רגע רגע תן ל בחור אפשר אפ שאלה חשובה תן לבחור מיזה כבוד הרב שלום עלי כבוד הרב צריך ביאור לשלושים א עניין ראשון לגבי הדרדעים עניין שני לגבי כף זכות שיש דעים הם כופרים כל הדרדעים או או שהיה שם איזה בילבול דעים שהם דרדעים אבל השאלה אם היה שם איזה בלבול בדרך שמלח לבלים מאז הוא מתמן ברוך השם כן א שאלה שנייה לגבי כף זכות בין מה שע אין מה לדון אותו לכף זכות וכולי זכ שהרב אמר את זה באחת ההרצאות אז זה תלוי איך זה מתיישב תלוי אם יש רשע מפורסם לא מלמדים עליו זכות זה כולם אומרים אם זה אדם בינוני ואנחנו לא יודעים בדיוק אז דנים לכף זכות אם זה אדם שהוא צדיק אפילו אם יש רק אחוז אחד שמשהו עשה נראה שזה עבירה גמורה דנים אותו ודאי לכף זכות זה הכללי אוקיי תודה רבה ו הדבר השלישי לגבי הזיכרון האם הזיכרון בא מהלב או מהראש או שהאם הזיכרון בא מהשן כשמשנים הרבה זוכרים תודה תודה רבה לרב יש [מחיאות כפיים] כוח הטלוויזיה