יבנה - יוסף הצדיק עושה מהפכה במצרים

- - - אין זה התמלול, אלא עיקרי הדברים ע"פ הספר 'תורת חסד' 2 מאמרים; שתיקה + מדוע הקב"ה ויתר על חמישית מהזמן וגאל את ישראל ממצרים מוקדם? מאת הרב אליהו אילן חנן שליט"א - ישר כוחו! - - - 

ערב טוב! בעזרת ה' נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח

הערב כהודיה לקב"ה על הגאולה שתבוא מהרה השנה - אמן! בריאות איתנה וחכמה בתורה הקדושה תדיר לכל משפחת מלכה וירימי לכל עמו ישראל אמן, 

קהל: אמן! 

יעקב בן אבנט אסתר ואשתו - יזכו לעלות ברוחניות מעלה מעלה, לברכה ולהצלחה בפרנסה, אמן! 

לע"נ: חנניה בן סוליקה פרלה בת דונה ואליס בת פרלה, מנוחתם עדן. אמן! הערב גם לע"נ הורי מנוחתם עדן. אמן!

אני ממשיך את השיעור שהתחלתי בהרצאה קודמת בענין האחים ויוסף (גדרה - המפגש של יוסף עם אחיו, 28.12.2023...)

מאמר: 'שתיקה' על פרשת ויגש מהספר הנפלא: 'תורת חסד'

ונשאלת שאלה: כיצד יתכן שיוסף סיבב צער ואימה לאחיו בנימין על ידי שהטמין את הגביע באמתחתו, בו בזמן שבנימין מעולם לא חטא כלפיו, הוא לא היה שותף כלל לחטא המכירה?

 דבר שני: מי הראשון מבין האחים שידע ש: "צָפְנַת פַּעְנֵחַ" (בראשית מא, מה) הוא בעצם יוסף?

דבר שלישי: כיצד הגיבו השבטים כשנתגלה הַגָּבִיעַ בְּאַמְתַּחַת בִּנְיָמִן? (בראשית מד, יב)?

דבר רביעי: מדוע בית המקדש נבנה דווקא בחלקו של בנימין?

חמישי: איזו צניעות היתה בשאול? ומדוע "אֵין אֶסְתֵּר מַגֶּדֶת אֶת עַמָּהּ וְאֶת מוֹלַדְתָּהּ" (אסתר ב, כ)?

דבר שיש: כיצד זכה דוד המלך להיות רגל רביעי במרכבה?

ושביעי: למה לא נקם דוד המלך בחייו בשמעי בן גרא שקיללו "קְלָלָה נִמְרֶצֶת" (מלכים-א ב, ח) אלא רק בשעת מותו ציווה לשלמה בנו: 'להוריד את שיבתו בדם שאול'? והלא בדרך כלל אדם נוקם מיד ואילו בסמוך למותו הוא מרגיש שהכל הבל ומוחל וסולח?

יוסף מגלה לבנימין את זהותו

בתחילת הפרשה ניגש יהודה ודיבר עם יוסף קשות וכל זאת למען לא יקחו את בנימין לעבד במצרים. האם בנימין חשש מן העונש כל אותו הזמן?

במדרש רבה (צב, ה) מסופר: בשעה שיוסף סעד עם האחים, ישבו כולם בשולחן אחד, יהודה ראשון שהוא מלך ולאחר מכן ראובן וכן הלאה לפי הסדר, חוץ משנים (2) שלא ישבו עם האחים, יוסף ובנימין, שכן אמר יוסף: לבנימין - לך אין אמא וגם לי אין ולכן נשב יחדיו'. ויאכלו "וַיִּשְׁתּוּ וַיִּשְׁכְּרוּ עִמּוֹ" (בראשית מג, לד}. 

בספר הישר ממשיך לתאר מה קרה...

'יוסף פנה לבנימין ושאל אותו: 'כמה בנים יש לך?'

אמר לו: 'עשרה' 

אמר לו: 'מה שמותם?'

אמר לו את השמות. וכל השמות היו על מה שארע ליוסף אחיו.

הביא יוסף לפניו ספר מפת הכוכבים, אמר לבנימין: 'שמעתי שאתם העיבריים יודעים בכל חכמה, הבט בספר זה ותאמר לי היכן יוסף?'

התבונן בנימין ותמה מאוד, 

שאל יוסף: 'מה ראית? למה אתה תמהה?' 

אמר לו בנימין: 'רואה אני שאחי יוסף יושב איתי פה על הכסא'

אמר לו יוסף: 'אני אחיך' אבל אל תגלה את הדבר כי נשאר לי דבר אחד לבדוק, אשלח אותך איתם, אטמין את הגביע באמתחתך ואז רצוני לראות אם הם ילחמו וימסרו נפשם עליך... ורק אז אווכח כי ניחמו על אשר הם עשו לי ואז אני אתוודע אליהם'.

מכאן ברור שיוסף כלל לא ציער את בנימין, כי בנימין מלכתחילה ידע את כל העניין, וגם ידע שלא יֵענש על הגניבה שהוא לא עשה, יתר על כן בנימין ידע עכשיו שאחיו הוא מלך, וגם שתיכף הוא יתגלה לאביו ולאחיו. ויש שאומרים: שבנימין לא ידע בכלל שאחיו מכרו את יוסף, הוא רק ראה את הכתונת עם הדם ושמע מה שאחיו סיפרו ליעקב אביהם ש: "חַיָּה רָעָה אֲכָלָתְהוּ" (בראשית לז, לג) ולפי זה יוצא שרק כרגע נודע לבנימין על המכירה עצמה ועל החלומות שהתגשמו.

והנה כשהלכו בדרך עצר אותם מנשה: "לָמָּה הִשַבְתֶּם רָעָה תַּחַת טוֹבָה?" (בראשית מד, ד) חיפשו בכל השקים ומצאו את הגביע באמתחת בנימין, 

במדרש (תנחומא י) אומר: 'היו השבטים מחבטין על כתפיו של בנימין, היכו את בנימין ואמרו לו: 'גנב בן גנבת! ביישת אותנו כפי שאמך רחל ביישה את אביך כשגנבה את התרפים!'. 

 ומה עשה בנימין?

 היה לו מה להשיב! יכול היה לומר להם: 'אני הגנב?! אתם גנבתם את אחיכם ומכרתם אותו! אתם ציערתם את אבא כ"ב (22) שנה'!

 אך בנימין שתק!!!

בזכות זה הוא זכה לשכר עצום, בית המקדש נבנה בחלקו ככתוב: "בֵין כְּתֵיפָיו שָׁכֵן" (דברים לג, יב) בגלל שהיכו בכתפיים והוא שתק - הוא זכה שבית המקדש נבנה בחלקו. 

ומנין לקח בנימין כוחות עצומים לשמוע עלבונות בזמן שהאמת הפוכה? ובמקום להטיח באחים - שמע את עלבונו בשתיקה... 

הגמרא (מגילה יג') אומרת: רחל צנועה היתה, אמא של בנימין ומסרה את הסימנים בשקט שלא יתפרסם המעשה - זכתה ויצא ממנה שאול המלך ובשכר צניעות שהיה בשאול - זכה ויצאה ממנו אסתר המלכה.

רש"י אומר: 'שאול דור עשירי (10) לבנימין ומרדכי ואסתר דור עשירי לשאול'.

רואים שהעניין העצום של שתיקה - השורש שלו ברחל אמנו והיא הורישה את זה לשלושה מצאצאיה: בנימין שאול ואסתר.

ולהרחיב את היריעה: בספר במדבר (כו, לט) כתוב: "לִשְׁפוּפָם מִשְׁפַּחַת הַשּׁוּפָמִי, לְחוּפָם מִשְׁפַּחַת הַחוּפָמִי" מבאר בעל הרוקח: בפסוק הזה מופיעות האותיות פ' והאות מ' – שש (6) פעמים.

האות פ' מרמזת: למי שיש לו פה ושותק והאות מ' מרמז למלכות ומדוע שש פעמים? כיון שמרומז על שישה מצאצאיה של רחל שידעו, היה להם פה - ושתקו.

שתיקת רחל

נתחיל בשורש רחל אמנו:

במעשה מסירת הסימנים ויתרה רחל על דבר עצום שאף אדם בעולם לא היה מוותר על דבר גדול כמוהו. רחל נתנה לאחותה לאה להיות האמא של כלל ישראל, שכל שושלת עם ישראל תצא מלאה!!!

באותה שעה חשבה רחל שליעקב תהיה רק אישה אחת, לא עלה בדעת שהוא ישא גם אותה ובפרט אחרי שהיא מסרה את הסימנים. 

ברבות השנים לאה קבלה דודאים מראובן בנה ורחל לקחה אותם ולאה באה בטענה: "הַמְעַט קַחְתֵּךְ אֶת אִישִׁי וְלָקַחַת אֶת דּוּדָאֵי בְּנִי?" (בראשית ל, טו) 

לאה אומרת לרחל: את לקחת את אישי לא מספיק לך?... אז רוצה לקחת גם את הדודאים?!...

רחל היתה אמורה להשיב לה: 'אני לקחתי את יעקב?! הרי לא היית צריכה להינשא לו בכלל, אני ויתרתי לך!'

שתקה!

אומר הרב שלום שבדרון זצ"ל: 'לאה כלל לא היתה מודעת שרחל ויתרה לה, כשהיא מסרה לה את הסימנים - היא לא אמרה לה שזה הסכם בינה לבין יעקב, אלא אמרה לה: 'שאם הוא ישאל אותך על הסימנים - אז תדעי שלא יוכלו להחליף אותי בך...' 

מה היו הסימנים אתם יודעים? מה היו הסימנים? חנ"ה - נכון שמים לכלה חינה... מה זה חינה? ר"ת (ראשי תיבות): חלה נדה הדלקת הנר. אלה שלושה (3) דברים שאשה צריכה להקפיד עליהם. 

אז היא מסרה לה את הסימן. 

אמרה רחל ללאה: אלה המצוות של האשה כשהיא מסרה לה את הסימנים. גם כעת רחל לא גלתה ללאה שהיא ויתרה לה! שהיא איפשרה בכלל להינשא ליעקב אלא מה עשתה רחל? שתקה!

איזה תעצומות, להפסיד שישה שבטים, לא להתחתן עם יעקב וגם לסתום את הפה ולא להגיד שהיא וויתרה. זה תעצומות נפש שרק באמא רחל יש! 

שתיקת בנימין

השתיקה הזו הכח האדיר לגבור על היצר הבוער בפנים ורוצה להגיד להתבייש ולשתוק, זה המשיך הלאה לשישה מהצאצאים של רחל וכולם קבלו שכר עצום:

הראשון (1) בנימין - שמע עלבונו ושתק, קיבל על כך שכר עצום, אמרו לו: 'גנב בן גנבת!' {שמו לו באמתחת בכוונה בשביל לבדוק אותם, הוא לא אומר אף מילה, מאשימים אותו בהאשמה חמורה מאוד}. בזכות נבנה בית המקדש בחלקו, אוֹ אַה! איזה שכר מקבלים על שתיקה...

ובספרי (וזאת הברכה) מבואר: ומדוע נבנה בית המקדש בחלקו של בנימין? כיון שהוא נועד לכך. למה נועד לכך? מי נועד לכך? בית המקדש נועד לכך, השם יתברך ירחם על עם ישראל איך? הוא בונה בית מקדש מקום של רחמים על ישראל לכפר עליהם. איפה הוא יבנה? אצל שבט שלא ריחם על יוסף? אי אפשר לבנות מקום של רחמים אצל "הלא מרחמים" רק אצל בנימין אפשר היה לבנות. 

והמדרש אומר: "וּבֵין כְּתֵיפָיו שָׁכֵן" - זכה בנימין שבית המקדש ישכון בחלקו על שהיכוהו בין כְּתֵיפָיו ושתק. ועל כן האבן האחרונה בחושן שמה: "יָשְׁפֵה" (שמות כח, כ) והיא כנגד בנימין – 'יש פה - ושותק!'. 

צניעותו של שאול

השני (2) שזכה למעלת השתיקה - זה שאול המלך, הוא הלך לחפש אתונות שאבדו לו ובדרך נכנס אל שמואל הנביא להיעזר בו ולפתע הוא מתבשר: 'שהוא יהיה המלך על ישראל!'

הלך לחפש אתונות ומצא מלוכה.

בדרך חזרה פגש שאול את הדוד, שאל אותו הדוד: 'היכן היית?'

אמר לו: 'חיפשתי ומצאתי את הָאֲתֹנוֹת ואֶת דְּבַר הַמְּלוּכָה לֹא סִיפּר לוֹ" ששמואל הנביא המליך אותו למלך (שמואל-א י, טז).

והגמרא קורא למעשה הזה: 'צניעות'! 

המהרש"א אומר: ששאול לא פרסם מעלתו: "יְהַלֶּלְךָ זָר וְלֹא פִיךָ" (משלי כז, ב) מה השכר העצום שהוא קיבל? מלוכה! על צניעות ועל שתיקה.

יונתן ומיכל

שנים (2) נוספים מזרעה של רחל: יונתן ומיכל, שניהם הילדים של שאול. יונתן עזר לדוד לברוח מאביו, בו בזמן שהוא ידע שהוא צריך להיות המלך אחרי אביו שאול והסכים לוותר על המלוכה ולהיות משנה לדוד המלך, ולא הסגיר את דוד לאביו - ושתק! ומיכל סייעה לדוד בעלה לברוח - ושתקה.

אסתר שותקת

ועוד שניים צאצאי רחל אמנו: מרדכי ואסתר, הם משלימים את ששת הצאצאים של רחל ושותקים: "אֵין אֶסְתֵּר מַגֶּדֶת מוֹלַדְתָּהּ" (אסתר ב, כ) מבאר העץ יוסף: 'הלא אסתר יכלה להתפאר שהיא מגזע תרשישים בת מלכים משאול המלך! אבל אסתר לא התהדרה בכך.

שנים רבות חשב אחשוורוש: 'שאין לה שום ייחוס' הוא לא ידע אפילו מאיזה עם היא, רק בסוף כשמרדכי ציווה - גילתה אסתר שהיא יהודיה מצאצאי שאול המלך, ואז פנה אליה המלך ביתר כבוד "אסתר המלכה".

המסקנה מכל זה: על שתיקה, על צניעות, לא להתהדר בכבוד, קל וחומר לא לפגוע בשני, אפילו שהאמת עמך - זוכים עי"ז לשכר עצום - למלוכה ולבית המקדש.

דוד המלך רגל רביעי (4) במרכבה

דוד המלך גם היתה לו שתיקה מופלאה ומתן שכרה בצידה:

בזוהר הקדוש (משפטים קז') מבואר: שדוד המלך למרות כל יסוריו בזיונות ממשפחתו, חשבו שהוא ממזר, רצו להרוג אותו המשפחה, הרדיפה של שאול המלך אחריו, אבשלום בנו שמרד בו ורצה להרוג אותו ועוד כהנה וכהנה, מכל מקום הייסורים הקשים ביותר שלו היו - משמעי בן גרא. 

כיון ששמעי בן גרא היה ראש הסנהדרין, כשברח דוד המלך מבנו - קלל אותו שמעי "קְלָלָה נִמְרֶצֶת" ועיפר אותו בעפר - לעיני כולם!

כל היסורים שעברו על דוד בימי חייו והביזיונות זה היה קשה מכולם! 

בילקוט שמעוני (מלכים-א רמז ער') מבואר מה אמר שמעי, מה זה "קְלָלָה נִמְרֶצֶת" ר"ת (ראשי תיבות) הוא אמר על דוד המלך - נואף הוא! מואבי הוא! רוצח הוא! צורר הוא! תועבה הוא!. ככה בפנים לעיני כל ישראל. 

דוד המלך הושפל עד התהום...

ואיך הוא הגיב? שתק!!!

מה הוא קיבל על כך?

אומר החפץ חיים (שמירת הלשון שער ב' פרק ח') אמרו חז"ל: 'באותה שעה זכה דוד המלך להיות רגל רביעי במרכבה!!!' בזכות השתיקה. 

הגמרא (מסכת ברכות דף לב') אומרת: 'שיש ג' (3) רגלים לכיסא ה' והם; אברהם יצחק ויעקב, אבל במרכבה יש ארבעה (4) רגליים. וכמו כן אומר השל"ה הקדוש: 'אף על פי שאין קוראין 'אבות' אלא לשלושה - אברהם יצחק יעקב - מכל מקום אין במרכבה פחות מארבעה!'.

וכיצד זכה לזה דוד? - קיבל על עצמו את הדין באהבה! - "ה' אמר לו קלל!"

דוד המלך עזר למי שפגע בו

עבדי דוד רצו לפגעו בשמעי ולא הניח להם דוד המלך לקנאות לכבודו, אלא קיבל על עצמו הדין באהבה ואמר "ה' אמר לו קלל!"

אז תמוה: למה בשעת פטירתו ציווה דוד המלך לשלמה בנו על שמעי בן גרא: "לא תְּנַקֵּהוּ והוֹרַדְתָּ אֶת שֵׂיבָתוֹ בְּדָם שְׁאוֹל"? (מלכים-א ב, ט) בדרך כלל אדם נוקם ונוטר אמרנו מיד כשפוגעים בו, אולם בחלוף שנים רבות מוחל וסולח ובפרט אם סמוך למיתה - מי מתחשבן... הוא עומד לעמוד לפני בית דין של מעלה עכשיו הוא מתחשבן?! 'מי עוד לא חיסלתי אותו?' מה הולך פה?! הרי מרגישים שכל העולם "הֲבֵל הֲבָלִים" (קהלת א, ב) ודאי אינו נוקם וכאן דוד המלך דוקא בשעת מותו מבקש בקשה זאת: "אל תְּנַקֵּהוּ... וְהוֹרַדְתָּ אֶת שֵׂיבָתוֹ בְּדָם שְׁאוֹל"? 

מבאר הרב משה חגיז זצ"ל ביאור עצום! דוד המלך פחד: שמא יענש שמעי לעולם הבא, לא קיבל עונש פה, עדיף לו שיענש בעולם הזה לטובתו ולא לעולם הבא! וכך סיבב הקב"ה שיצא שמעי בן גרא מירושלים - ועבר על מצות שלמה המלך ומת! וכופר עוונו.

דוד המלך אמר לשלמה: "ועשית כחכמתך". 

מה היתה החכמה של שלמה? הוא אמר לשמעי בן גרא: 'אני אוסר עליך לצאת מירושלים' שלוש (3) שנים הוא לא יצא מירושלים, 

אבל יום אחד הוא הלך אחרי בעלי חיים שזזו לו קצת מהגבול - ואז תפס אותו שלמה המלך, אמר לו: "בן מות אתה"! וככה כיפרו בעולם הזה ולא לעולם הבא

אז הדבר הוא עצום, לא די שדוד המלך לא נקם בשמעי בן גרא - אלא גם דאג לטובתו! שלא ייענש בעולם הבא.

וזו הסיבה שבמרכבה הושלם חסד אברהם, גבורה יצחק, תפארת יעקב ומלכות דוד! ארבע רגלי מרכבה. 

כששותק - כל העולם חי בזכותו, כאילו הוא רבי חנינא בן דוסא!

בשעה שעולבים אדם והוא שותק ובפרט שיש לו מה להשיב, והוא יכול להקהות את שיני הפוגע והוא שותק - זוהי גבורה שאין כמותה וע"זמ קבלים גדולי עולם שכר עצום.

"תֹּלֶה אֶרֶץ עַל בְּלִי מָה" כל העולם עומד בזכות מי שבולם את פיו בשעת מריבה. 

במסכת שבת פח', ב') מובא: תָּנוּ רַבָּנַן: 'הנעלבים ואינם עולבים, שׁוֹמְעִין חֶרְפָּתָן וְאֵינָן מְשִׁיבִין, עוֹשִׂין מֵאַהֲבָה וּשְׂמֵחִין בְּיִסּוּרִין — עֲלֵיהֶן הַכָּתוּב אוֹמֵר: ״וְאֹהֲבָיו כְּצֵאת הַשֶּׁמֶשׁ בִּגְבֻרָתוֹ״' (שופטים ה, לא}.

הגמרא מבארת לא מספיק לשתוק ולשמור את הכעס בפנים! אלא הגמרא מדברת על אדם בדרגה כה גבוהה, ששומע חרפתו, מאדים מבושה ושמח בְּיִסּוּרִין! באותה שעה הוא שמח. זה אהובו של מלך המלכים הקב"ה. זו גבורה עצומה! אם הוא יכול לשמוח בשפלות כשמשפילים אותו - זה אות שהוא מאמין בהקב"ה במאה אחוז. 'שאין החבר הזה מזיק לו, אלא הקב"ה שלח אותו לרומם אותו בניסיון. 

'ניסיון' מלשון: נס להתנוסס!

והדרגה כל כך גבוהה עד שהגמרא (מסכת חולין דף פט'): אומר ר' אילעא: 'אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את פיו בשעת מריבה! שנאמר: "תֹּלֶה אֶרֶץ עַל בְּלִי מָה" (איוב כו, ז}.

והאור יהל (ב' ויצא) אומר: 'ישנם שני מאמרי חכמים שמורים על שורש אחד, שהעולם יכול להתקיים בזכות אדם אחד!

אדם שעומד בניסיון - זוכה להיות ממש כמו רבי חנינא בן דוסא! שכל העולם היה קיים בזכותו והוא נחשב כאילו גדול הדור! 

ואם לא די בכך מבאר החפץ חיים (שמירת הלשון שער ב'): עד כמה צריך אדם לשמוח להיות מאושר כשמעליבים אותו!

כתוב במסכת ראש השנה דף יז': אָמַר רָבָא: 'כׇל הַמַּעֲבִיר עַל מִדּוֹתָיו — מַעֲבִירִין לוֹ עַל כׇל פְּשָׁעָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: ״נוֹשֵׂא עָוֹן וְעוֹבֵר עַל פֶּשַׁע״ (מיכה ז, יח) לְמִי הקב"ה נוֹשֵׂא עָוֹן? — לְמִי שֶׁמעביר עַל פֶּשַׁע שנגדו!'.

אם ימחקו לאדם עבירה אחת (1) בלבד - כבר כדאי לו לשתוק, אם על כל שתיקה מוחקים לך רק עבירה אחת - כדאי לשתוק. 

אם אדם היה יודע מה העונש על לאו אחד - היה מוכן לקבל יסורים של איוב שבעים (70) שנה! איוב עם כל הייסורים שלו היה רק שנה (1), עשרה (10) ילדים מתו לו בבת אחת, הוא נהיה עני מרוד לגמרי איבד את כל ממונו וכל גופו הוכה בשחין, שנה - וזה נקרא: 'יסורי איוב'. 

אם אדם יראה מה העונש על לאו אחד שהוא עבר - הוא יהיה מוכן להחליף אותו שבעים שנה ייסורי איוב ולא לקבל את העונש שם.

אז לא כדאי בשביל עבירה אחת לשתוק? אם זה מוחק רק עבירה אחת? אבל מה כתוב פה - שאם אתה שותק ממש כמו שדיברנו - מוחלים לך על כל העוונות ולא רק זה כל העולם מתקיים בזכותך! ואתה נחשב גדול הדור. 

שמעתם דבר כזה?

אדם יכול לזכות בין רגע, בין רגע, צריך לצאת במחול! לרקוד לתפוס את המעליב ולרקוד אתו. כן! 

ולפי זה נבין: אדם השותק מאדים מבושה ולא רק זה אלא שמח ביסורין - זה נקרא: "וְאֹהֲבָיו כְּצֵאת הַשֶּׁמֶשׁ בִּגְבֻרָתוֹ" (שופטים ה, לא). 

ואיך אפשר לשמוח ביסורין כאלה? אם מודיעים לך מן השמים: 'שמחקו לך את כל העוונות!' - אתה לא שמח?! זה שבא והעליב אותך, אתה שתקת - זה מלאך כפרה! מחקו לך את כל העוונות! אז איך אפשר לא לשמוח... יש אפשרות שתענה לו ותפסיד את כל זה. ולא ימחלו לך על כלום ואולי תסתבך בעבירות חדשות כי תקלל ותאמר וזה... ואולי תכה... מי יודע לאן זה יגיע. ברגע אחד – "מָוֶת וְחַיִּים בְּיַד לָשׁוֹן" (משלי יח, כא) שתיקה! 

טוב עכשיו אני יראה לכם קצת מחכמתו של יוסף הצדיק.

יש כמה דברים שנוגעים גם לנו מה שקורה עכשיו.

יוסף התחכם עם המצרים 

כתוב: "וַיְלַקֵּט יוֹסֵף אֶת כָּל הַכֶּסֶף הַנִּמְצָא בְאֶרֶץ מִצְרַיִם ויִּתֹּם הַכֶּסֶף מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם (בראשית מז, יד-טו}. לא השאיר להם פרוטה לפורטה. כולם תפרנים. איפה הכסף? אצל יוסף. "וַיְלַקֵּט יוֹסֵף אֶת כָּל הַכֶּסֶף הַנִּמְצָא בְאֶרֶץ מִצְרַיִם ויִּתֹּם הַכֶּסֶף מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם". 

המהרי"ל דיסקין זצ"ל אומר: מה היתה החכמה המרובה של יוסף לצבור את כל הכסף של מצרים בשנה אחת? 

המצרים באו לבקש: 'אוכל!' 

אמר להם יוסף: 'קחו אוכל בהקפה תשלמו בעוד חודש!' קנו בהקפה קונים! קנו! גם להם גם לבקר ולמקנה. 

חלף חודש זקוקים עוד פעם לאוכל. 

נתן להם יוסף עוד פעם - בהקפה.

דאג שהחוב יתפח, וכשהיו צריכים לשלם, הכסף לא הספיק, מה עשו? "ויביאו את מקניהם אל יוסף"! (בראשית מז, טז} בתמורה לכסף. 

אין להם כסף מזומן, הביאו את הבקר במקום כסף. 

מה החכמה? החכמה שיוסף האכיל את הבקר ע"ח המצרים, אם הוא היה אומר להם: אתם רוצים לאכול תביאו לי את הבקר - הוא היה צריך להאכיל את הבקר. ככה הם האכילו את הבקר. 

ולבסוף הם גם מסרו לו את הבקר. אחרי שהבקר נהיה כמו שצריך - הביאו לו את הבקר בשביל החוב.

ולכן כתוב בפסוק: "וַיְנַהֲלֵם בַּלֶּחֶם בְּכָל מִקְנֵהֶם" (בראשית מז, יז) איך הוא ניהל אותם בלחם? אתם רוצים לחם - בשביל לקחת להם את כל מקניהם.

בשנה אחת בלבד, המצרים מודים בפה מלא: "תַּם הַכֶּסֶף וּמִקְנֵה הַבְּהֵמָה" (בראשית מז, יח}. כך כתוב בפסוק: "תַּם הַכֶּסֶף וּמִקְנֵה הַבְּהֵמָה"! אין להם כלום לא כסף ולא בהמות.

בפסוקים מתואר באריכות שהמצרים התחננו ליוסף שיתן להם אוכל, אפילו שתם הַכֶּסֶף, אבל התמורה? 

אמרו לו: 'אנחנו מוכנים להיות עֲבָדִים לְפַרְעֹה! ולא עוד אלא שמכרו את כל האדמות!' (בראשית מז, יט)

 ואח"כ כתוב: "וְאֶת הָעָם הֶעֱבִיר אֹתוֹ לֶעָרִים מִקְצֵה גְבוּל מִצְרַיִם וְעַד קָצֵהוּ" (בראשית מז, כא} למה?

אומר רש"י: 'לזיכרון שאין להם עוד חלק במצרים'. 

אין כסף, אין בהמות, אין אדמות - וגם תזכרו שאין לכם חלק במצרים בכלל, אתם גרים! 

פלא! מה יצא לו מזה? למה הוא צריך לקחת את תל אביב להעביר לשדרות ושדרות לאילת ואילת לטבריה, למה הוא צריך לעשות את זה? מה הנַפְקָא מִנַּהּ? 

ודבר מוזר יש, "רַק אַדְמַת הַכֹּהֲנִים לֹא קָנָה כִּי חֹק לַכֹּהֲנִים מֵאֵת פַּרְעֹה" וכו' (בראשית מז, כב) לכהנים המצריים הוא השאיר להם את האדמה לא נגע בהם. למה אותם לא העביר ממקום למקום?

אחרי שנתיים (2) של רעב, נפסק הרעב בזכות יעקב אבינו, נתן יוסף למצרים זרעים לזרוע (בראשית מז, כג) וקבע איתם הסכם: והיה בתבואות וּנְתַתֶּם חֲמִישִׁית לְפַרְעֹה וְאַרְבַּע הַיָּדֹת יִהְיֶה לָכֶם (בראשית מז, כד) עשרים אחוז (20%) תביאו לפרעה, שמונים אחוז (80%) נשאר לכם. – מה לומדים מזה? 

במסכת חולין דף ס': יוסף עשה הכל, לשמור על הכבוד של האחים שלו. וואי...! יוסף שסבל מהאחים את הסבל הגרוע הזה שמכרו אותו לעבד - רצו להרוג אותו, שומר על הכבוד שלהם וואי...! איך הוא שומר על הכבוד שלהם? בשביל שהם לא יחשבו גרים, הוא עשה את כל המצרים גרים. שינע אותם ממקום למקום, אז אתם לא יכולים לצחוק על האחים שלי שהם גרים שבאו מארץ כנען ולזלזל בהם... בדרך כלל מזלזלים בגרים כן. הוא דאג שכל מצרים יהיו גרים – ולא יוכלו לזלזל בהם. 

הוא גם - אתם רוצים לאכול? תעשו ברית מילה! 

מה הקשר לאכול עם ברית מילה? [הסברנו כמה דברים בהרצאה אחרת] 

אבל הוא רצה: שהם לא יהיו שונים מהאחים שלו, שלא יזלזלו בהם "אתם מהולים" והם הגויים מזלזלים במהולים! וגם נהיו מהולים. כל זה בשביל הכבוד של האחים שלו... שלא יזדלזלו בעיני המצרים. לא יאומן כי יסופר! 

מה זה? אחרי כל מה שהם עשו לך האחים האלה אתה דואג להם עד כדי כך שאם יבוא איזה מצרי ויזלזל... אז אתה לוקח מיליונים ועושה להם "הגירה מרצון"! 

מה שמדברים עכשיו: "הגירה מרצון"! 

וואי וואי וואי... בלי רצון! אם זה היה בזמננו - בג"ץ היה מונע...

מוסיף המהרי"ל דיסקין: למה הוא לקח מהם את כל הבהמות? תן להם לעבוד עם זה, למה לקח מהם? 

אומר: שלא ישחקו ויתעללו באחים שלו שהם רועי צאן ורועי צאן זה תוֹעֲבַת מִצְרַיִם (בראשית מו, לד) אבל מי שאין לו צאן לא ישחק על מי שיש לו.

טוב, עוד לא הבנו למה הוא חילק כך שהם יתנו 20% לפרעה ו 8% אצלם? 

ולמה הכהנים המצריים נשארו בבתים? 

אז בואו נבדוק: מה קרה עם כל הכסף? 

הגמרא בפסחים קיט' ובמסכת סנהדרין קי' אמרו חכמים ז"ל: 'כל הכסף והזהב שהיה בכל העולם - הגיעו למצרים! שנאמר: "וְכָל הָאָרֶץ בָּאוּ מִצְרַיְמָה" מכל העולם. כי הרעב היה בכל העולם! 

ומדוע עשה ה' כך שכל העולם ירעב?

בזוהר הקדוש מקץ קצו' אומר: 'הקב"ה סובב רעב גדול כדי לקיים את ההבטחה לאברהם: "וְאַחֲרֵי כֵן יֵצְאוּ בִּרְכֻשׁ גָּדוֹל" (בראשית טו, יד) עם ישראל לאחר רד"ו (210) שנים במצרים, נטלו את כל הכסף שהגיע למצרים, כל הכסף שהגיע למרים הסתובב בשביל שיצאו ברכוש גדול. 

במסכת פסחים ובמסכת סנהדרין מבואר שיוסף עשה ג' (3) אוצרות מהכסף הזה:

שליש-שליש-שליש, את האוצר הראשון (1) – מצא אותו מי? קורח 'עשיר כקורח' שליש (1/3) מהכסף של בעולם היה אצל קורח. 

האוצר השני (2) - נמצא ע"י אנטונינוס. אנטונינוס שהיה קיסר ולמד אצל רבי, הוא היה שולח מהכסף הזה תיבות-תיבות מלאות זהב לרבי כל פעם. רבי היה עשיר בעצמו, עשיר גדול. 

אמר לו: 'אני לא צריך את הכסף'.

אמר לו: 'לא, לא בשבילך, בשביל עם ישראל שיבואו אחריך, כשתשלוט רומי הרשעה - כדי לבטל את הגזרות שלהם תצטרכו הרבה כסף לשוחד'. אז הוא נתן לו כמויות של כסף ממה שהוא מצא במצרים. 

ושליש אחרון למי נשאר? - לצדיקים לעתיד לבוא.

יש להבין: איך יתכן הדבר שקורח ואנטונינוס נטלו את הממון? בזוהר הקדוש כתוב במפורש שהממון הזה הוא ביזת מצרים?! 

ועוד יותר כתוב בתורה (מז, יד): "וַיָּבֵא יוֹסֵף אֶת הַכֶּסֶף בֵּיתָה פַרְעֹה"! אם כן הכסף מגיע לאוצר המלוכה! אז איך כתוב שהוטמן על ידי יוסף ומצאו אתו אח"כ? 

האם יוסף לקח כסף מפרעה בלי רשות? חלילה. הרי אפילו העגלות שהוא שלח לאביו זה היה ע"פ פרעה. וגם מזון לאחים הוא נתן כל אחד לפי ביתו. אז איך הוא הטמין? 

השפתי כהן מבאר: היו שני (2) אוצרות של כסף: אחד זה היה כסף של המצרים. הכסף השני - זה מה שהצטבר מן העולם.

הכסף של המצרים היה שייך לפרעה, לכן כתוב: "וַיָּבֵא יוֹסֵף אֶת הַכֶּסֶף בֵּיתָה פַרְעֹה" זה הממון שיצאו ישראל ביזת מצרים זה הרכוש הגדול שלקחו ישראל. זה היה כסף של המצרים בלבד, 

אבל הממון של שאר העולם - היה שייך ליוסף ולכן הוא הטמין אותו.

למה הוא שייך ליוסף?

פרעה ראה בחלום שיבולים ופרות עולות מן היאור! (בראשית מא, ג) היאור הוא במצרים זה הנילוס. 

אז בחלום של פרעה היה רעב ושובע רק במצרים לפי החולם, לכן רק הממון של מצרים שייך לו. זה היה החלום! 

אבל יוסף הוסיף פרט נוסף בפתרון החלום, הוא אמר ככה: "שֶׁבַע שָׁנִים בָּאוֹת שָׂבָע גָּדוֹל בְּכָל אֶרֶץ מִצְרָיִם" (בראשית מא, כט) השובע יהיה רק במצרים.

אח"כ הוא אומר: "וְקָמוּ שֶׁבַע שְׁנֵי רָעָב אַחֲרֵיהֶן וְנִשְׁכַּח כָּל הַשָּׂבָע בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם וְכִלָּה הָרָעָב אֶת הָאָרֶץ" (בראשית מא, ל) כלומר "הָאָרֶץ" זה כל העולם! בכל העולם יהיה רעב! וזה שייך ליוסף, זה לא היה בחלום של פרעה - והממון הזה הוא הטמין. 

סוף דבר לומדים מכאן: הקב"ה סובב רעב עצום כדי להקדים תרופה למכה להכין את ביזת מצרים וביזת הים!

התורת חיים משלים את המעגל ומבאר: שגם יוסף הכשיר את הקרקע לקראת יציאת מצרים, זאת אומרת הוא דאג לעוד מאתיים ועשר שנה שעם ישראל יצאו ברכוש גדול}. 

מדינות עושות תוכנית "חומש". רק שיכולות להסתכל לחמש שנים הקרובות, יוסף הסתכל מאתיים ועשר שנה קדימה. איך הוא יקיים את ההבטחה של הקב"ה לזרעו של אברהם. 

אז בנוסף לדאגה לאחיו בשנים הסמוכות לירידתן למצרים, עוד עשה פעולות לתכלית האמתית: שבעוד (210) רד"ו שנים - כשהם יצאו, יהיה להם את הכסף שהובטח. 

בספר תורת חיים (חולין צב') מאיר באור יקרות! למה עשה יוסף הסכם עם המצרים שמונים אחוז {80%} לכם ו - 20% לפרעה?

על עם ישראל נגזר: גלות של ארבע מאות ושלושים (430) שנה, למעשה הם ירדו למצרים (210) שנה רד"ו. ועבודת הפרך היתה שמונים ושש (86) שנים. משה - היה בן שְׁמֹנִים (80) שָׁנָה (שמות ז, ז) בזמן יציאת מצרים. אהרן אחיו - גדול ממנו בשלוש שנים ואחותו מרים - בעוד שלוש (3) שנים. אז כשהוא היה בן שמונים היא היתה בת שמונים ושש (86). נמצא שמרים היתה בת שמונים ושש שנים בדיוק ביציאת מצרים.

ועבודת הפרך התחילה מתי שהיא נולדה, לכן קראו לה "מרים" בגלל: "וַיְמָרְרוּ אֶת חַיֵּיהֶם!" (שמות א, יד) התחיל המרור אז קראו לה: מרים. 

אז מהרגע שהיא נולדה, עד שיצאו ממצרים - היא היתה שמונים ושש (86), אז כמה כבדו בפרך? שמונים ושש (86).

מתוך ארבע מאות ושלושים כמה זה? חמישית בדיוק (86 X5= 430) ויתר הקב"ה על ארבע חמישיות של עבודת פרך ונטל רק חמישית!כמו שיוסף ויתר למצרים על ארבע חמישיות - ונטל חמישית!!! 

אמר להם: 'זה אתם תשמרו לכם וחמישית לפרעה!'. 

למה זה קשור זה בזה?

סוד העניין יתבאר על פי חלומו של שר המשקים: מה הוא ראה בחלום? בחלומו ראה גֶפֶן עם שְׁלֹשָׁה שָׂרִיגִם וְהִיא כְפֹרַחַת וְכוֹס פַּרְעֹה בְּיָדִי" (בראשית מ, י - יא)

אומר המדרש: 'כל החלום על הגאולה של ישראל.

כיצד? גפן – זה עם ישראל שנמשלו לגפן.

שְׁלֹשָׁה שָׂרִיגִם - משה אהרן ומרים - הגואלים של עם ישראל 

"וְהִיא כְפֹרַחַת" – הגפן פורחת - זה הפריח את הגאולה של עם ישראל.

במהירות פרחו וגדלו ענבים להודיע על מהירות הקץ. חישב ה' את הקץ, הוריד קץ "קץ" זה (190) הוריד. 

"וְכוֹס פַּרְעֹה בְּיָדִי" - מכאן תקנו לנו: 'ארבע כוסות בפסוק, למה? כי ה' וויתר על ארבע חמישיות, 86 שנה זה מניין "קוף" אז הוא ויתר על ארבע - זכינו לארבע כוסות של גאולה. 

מה קשורה הכוס של פרעה לארבע כוסות בפסח? 

וגם כיצד פרעה שותה בכוס? כוס זה לאנשים פשוטים... מלך שותה בגביע, הלו יוסף היה לו גביע... אז איך כתוב בחלום שהיה לו כוס? 

"כּוֹס יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא" (תהלים קטז, יג)

 ולמה נקטה התורה אצל "צָפְנַת פַּעְנֵחַ" יוסף - גביע? ופרעה כוס?

אלא כוס רומזת לישועה "כּוֹס יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא"!! (תהלים קטז, יג) וכוס בגימטריה - שמונים ושש!

הבין יוסף מהחלום של שר המשקים, שהוא ראה בחלום ארבע פעמים כוס, שהקב"ה יוותר על ארבע פעמים שמונים ושש של שעבוד! 

ועם ישראל השתעבדו רק כוס אחת - שמונים ושש שנים. 

ולכן במהירות פרח העץ וגדלו וצמחו הענבים להודיע על זירוז הגאולה!

מסיבה זו שותים בליל הסדר ארבע כוסות, כהודאה מעומק הלב על ביטול ארבע פעמים של כוס שנים, שהיו ישראל צריכים לעבוד עבודת פרך במצרים!

מה שמים בתוך הכוס? נותנים יין ישן. כמה גימטריה של יין ישן? ארבע מאות ושלושים!

להדגיש במקום לעבוד שנים רבות כמנין: "יין ישן" ויתר הקב"ה על ארבע ידות ונשתעבדו רק כוס שנים!

יוסף הכשיר את הקרקע לגאולה

עכשיו יובהר באר היטב שכל הפעולות של יוסף עם המצרים - היה להכשיר את הגאולה לעוד רד"ו (210) שנים.

יוסף ידע: בבוא היום יבוא השר של מצרים לקטרג ויגיד: עבדו רק שמונים ושש שנים!איך הם יצאו בטרם עת?! 

לכך טרח יוסף הצדיק טרחה גדולה לקחת את כספם של מצרים והכל בכדי לקנות אותם עבדים לפרעה והעביר אותם מאדמותיהם, שיהיו גרים בארץ מצרים וגם עשה אתם הסכם: קחו לכם ארבע ידות מהתבואה - ותנו רק חֲמִישִׁית לְפַרְעֹה!

מה התוכנית בזה? 

חכמים ז"ל אומרים (במדרש רבה שמות כא, ה): "וְהִנֵּה מִצְרַיִם נֹסֵעַ אַחֲרֵיהֶם" (שמות יד, י) לא כתוב המצרים אלא השאר של המצרים, השר של מצרים רדף אחרי בני ישראל, יוסף עשה הכל בשביל להשתיק אותו מהקטרוג העתיד, למה? כשהוא יבוא ויקטרג - יהיה מה לקב"ה לענות לו: 

- 'כשם שעם ישראל היו עבדים לפרעה - כך המצרים היו עבדים ליוסף! כשם שעם ישראל היו גרים במצרים - המצרים היו גרים בזמן יוסף. כשם שויתר יוסף להם על ארבע ידות - כך אני מוחל לבני על ארבע ידות! ואני יוציא אותם בטרם עת אחרי כוס שנים!'

זה מה שכתוב: "הַיָּם רָאָה וַיָּנֹס" (תהלים קיד, ג) אמרו חכמים במדרש: 'ראה ארונו של יוסף ונס!' 

למה נס הים דווקא כשראה את הארון של יוסף?

כיון שטען השר של ים: 'עדיין לא הגיע הזמן'! 

השיב לו הקב"ה: 'זה הארון של יוסף שויתר על ארבע ידות, גם אני מוותר לבני 'מידה כנגד מידה'! 

וכיון שכך, יוסף לא קנה את אַדְמַת הַכֹּהֲנִים, למה? הוא צפה ברוח הקודש: שבט לוי לא ישתעבדו במצרים. ולכן גם כאן השתיק יוסף את הקיטרוג של השר של מצרים. השר טען: 'נגזרה גזירה על כל עם ישראל! "גֵר יִהְיֶה זַרְעֲךָ" (בראשית טו, ג) הכוונה כולם וזה כולל את כולם!

למה שבט לוי לא משתעבדים!?

אמר לו הקב"ה: 'אני מוחל להם 'מידה כנגד מידה' כמו שיוסף ויתר לכהנים המצרים - ככה אני מוותר לשבט לוי.

ארבעת הגלויות

מוסיף התורת חיים: הקב"ה לא ויתר לגמרי על גזירת ארבע מאות ושלושים שנה.

ארבע חלקים הוא וויתר נכון... הוא וויתר במצרים, אבל לא וויתר לגמרי... מידת הדין לא שותקת. 

כיון שהם ירדו למ"ט (49) שערי טומאה ולא יכלו לשהות יותר - היו מוכרחים לצאת מיד! ולכן נגזרה עליהם גזירה ארבעת גלויות (ראשי תיבות) במיא: בבל, מדי פרס, יון, ואדום! עד עכשיו אלפיים (2,000) שנה, כולל ביידן (נשיא ארצות הברית...). 

והדברים יומתקו ע"פ דברי חכמים (מדרש רבה טז): כל הגלויות נקראות: "מצרים" מלשון "מצר" והם ההשלמה לגלות מצרים. 

וזה יתבאר להפליא! בשעה ששאל משה רבינו את הקב"ה: "וְאָמְרוּ לִי מַה שְּׁמוֹ מָה אֹמַר אֲלֵהֶם"? (שמות ג, יג)

משה שואל: עם ישראל יבואו וישאלו אותי מי שלח אותך? מה שמו? תגיד לנו... מה אני יאמר להם? 

אמר לו הקב"ה תגיד להם: "אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה שְׁלָחַנִי" (שמות ג, יד) 

 מה פרוש? אומר (מדרש רבה): 'אֶהְיֶה - עימם בגלות זו - כפי "שאֶהְיֶה" עימם בגלויות הנוספות'! אז רואים שרמוז שיהיו עוד גלויות בהמשך.

שאל משה רבינו: 'למה אני צריך להזכיר להם בעיצומה של עבודת פרך עוד גלויות נוספות'?

אמר לו ה': 'יפה אמרת! "כֹּה תֹאמַר לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶהְיֶה שְׁלָחַנִי אֲלֵיכֶם" (שמות ג, יד) 

ותמוה: אז למה הקב"ה הזכיר לו ארבע הגלויות? 'דיה לצרה בשעתה'! (ברכות ט).

אלא הקב"ה השיב למשה: כיצד עם ישראל יוצאים בטרם עת אחרי "כוס" שנים של שיעבוד נורא בלבד?

אומר לו: נשאר חוב... אבל אני אומר את זה רק לך, שיש עוד ארבע גלויות ואני חישבתי את הקץ, זה אתה לא צריך להגיד להם, תגיד להם רק "אֶהְיֶה שְׁלָחַנִי" - - - לא: "אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה"

רואים: כמה חכם היה יוסף, כמה צדיק, כמה אוהב את אחיו למרות מה שעשו לו ודואג להם עד כדי טרטור של המצרים למול אותם ומה לא? לקנות אותם לעבדים ולעשות הכל ולאסוף את כל הכסף ולדאוג שיצאו ברכוש גדול וכו'. וכו' וכו'... 

והוא מ... והוא מ... והוא מה? מזרעה של רחל אמנו.

תראו מי העמידה רחל אמנו... - לא יאומן כי יסופר!

אז זאת אומרת: אנחנו רואים בפרשיות, מי שלא מתעמק (ואנחנו רק מלמעלה עכשיו) אז קורא כל שנה ועדיין לא ירד לעומק הדברים מה נמצא בתוך המילים שאנחנו לומדים. 

אם כן רואים שיש את המצב הזה גם היום.

מה זה "הסדר העולמי החדש"? - לקחת לכם את כל הכסף ואתם תהיו מאושרים ותהיו עבדים של האליטה, זה לא יוסף עושה, זה קלאוס שוואב למד וקיסינג'ר יימח שמו וזכרו היה "הרבי" שלו - 'ברוך שפטרנו מעונשו של זה!'. 

אז זאת אומרת זה אותו דבר וגם עכשיו במצרים עשו הגירה בלי רצון ועכשיו גם פה יש כמה שאומרים שצריך לעשות ככה הגירה מרצון... מה שנקרא פעם "טרנספר" אז רואים: שבהיסטוריה רק משנים דמויות למטרות, אבל הכל נשאר אותו דבר. 

פוליטיקה זה פוליטיקה, פרעה מורידים מהכיסא כי מה פתאום שיעשה רע ליוסף וזרעו שפרנסו את כל מצרים... אבל אחרי שלושה (3) חודשים שזרקו אותו מהכיסא: "וַיָּקָם מֶלֶךְ חָדָשׁ" (שמות א, ח) – 'התחדשו גזרותיו' נהיה שונא ליהודים התהפך עליהם לגמרי, כי: "רַק הַכִּסֵּא אֶגְדַּל מִמֶּךָּ" (בראשית מא, מ) 

- תראו מה עושים בשביל כיסאות!...

ועכשיו התבררו הכיסאות האחרונים של הבג"ץ הפוליטי, לא דין ולא דברים ולא בטיך, הכל בשביל להפיל את הימין, אבל ימין ושמאל זה רק חול וחול... (חולין...) זה לא... אין שוני גדול, אין שוני (אתה מרים גבות) זה חילונים וזה חילונים, אף אחד לא דואג ליהדות, אף אחד לא מזכיר את ה' יתברך, בקושי בשביל החרדים אומרים מידי פעם "ברוך השם" אבל אוכלים נבלות וטרפות וחזיר ולא מתפללים ולא כלום כל המנהיגים חריט בריט... 

אבל אנחנו צריכים להתפלל! אתם יודעים מי צריך להגיע? יוסף! עוד פעם הוא צריך להגיע... אתה משיח בן יוסף, מצאצאיו של יוסף, מי ילחם בעשו ואדום ביונייטד סטייט אוף אמריקה אנד יורופ מי מי? תכף הם יתהפכו עלינו, תכף... מי? משיח בן יוסף, רק הוא! אז אנחנו מחכים, יש כאלה מחכים לבחירות.

אנחנו מחכים למשיחים: משיח בן יוסף ומשיח בן דוד ואז יהיה כל ההבטחות של הנביאים הנפלאות, שאין לנו אפילו דמיון לשער כמה טוב יהיה, מספיק שנחיה אלף שנה, 

בקהל: מתי זה יהיה?

הרב: זה הזמן זה הזמן... תוך עשר (10) שנים אנחנו נגאלים.

רבינו בחיי כתב במפורש! אבל צריך להיות מוכנים: "וּפִתְאֹם יָבוֹא אֶל הֵיכָלוֹ הָאָדוֹן אֲשֶׁר אַתֶּם מְבַקְשִׁים" (מלאכי ג, א) ואם אתה לא מוכן איי אייאיי כבר לא יהיה אפשר לעשות תשובה, כי אם הוא בא והתבררה האמת - אז אה אה-אה... זה כבר לא בבחירה זה כבר אין לך ברירה, אלא אם כן אתה רוצה להיות כמו פרעה, שלמרות המכות הוא מכחיש אותם, יהיו כמה כאלה, יהיו כמה... אלה מקפלן...

צוחקים בקהל

אבל אנחנו 'מאמינים בני מאמינים! נכון? 

כבוד הרב שליט"א שר עם הקהל הי"ו והקהל מוחא כפיים

אנחנו 'מאמינים בני מאמינים ואין לנו על מי להישען אלא על אבינו, אבינו שבשמים...!' נפלא אַה, ככה לקבל פני משיח יהיה שמחה גדולה, לא נוכל להפסיק מלשמוח לא נוכל להפסיק מלשמוח... אין אין! אין בדמיון אין אין-אין... 

אני רוצה רק להזכיר פה משהו שהתבקשתי: ארגון 'שופר' מדפיס עכשיו ספר שהוא נקרא: 'ארבעה ספרי מוסר' בכרך אחד ויש בהם את הספר שנושעו ממנו רבים! 'שערי תשובה' של רבינו יונה גירונדי, ואורחות צדיקים ומסילת ישרים ותומר דבורה הכל בספר אחד. 

הספר הזה יחולק חינם כמו שאתם רואים בכל ההרצאות ועלות הספר בהוצאה מיוחדת עולה בערך ממה שאנחנו מזמינים מאתיים אלף (200,000) ₪, מי שיתרום חמשת אלפים (5,000) ₪ לע"נ, להצלחה לכל סיבה, לזרע חי וקיים וכו' - יזכה להקדשה בהוצאה הנוכחית למה שהוא רוצה, אז מי שרוצה לפנות לארגון שופר ולזכות, לא כולם זוכים לתת צדקה לדבר טוב וזה נקרא: 'זיכוי הרבים'! אדם שמזכה את הרבים יש לו חלק גדול במקומות העליונים.

הפלא יועץ חיבור את הספר שלו כיוון שהוא הבין שאדם צריך להגיע לעולם האמת עם זכות לרבים, לכם הוא כבר את הספר 'פלא יועץ' שהספר יסתובב בעולם ויזכה תמיד את הרבים, אז הוא לא מת, הוא לא מת ספר חי - זה הוא חי זה דבריו, מי שמשתתף בהוצאת ספר. הספר מתגלגל וזכיות הספר וקריאתו ומה שילמדו ממנו וישתנו - הכל שלו. אז מי שרוצה שידע.

כן שאלות בבקשה

- - - שאלות ותשובות - - - (לא מוגה)

כן שאלות בבקשה כן תן לו בבקשה אמרת על העניין הזה של ה אם השמיל מישהו א אז אם הוא שותק בעצם זה מפריע לי ב נו נו זה בסדר צריכים לשמוע אותך באנגליה אם הוא שותק אז כאילו נמחה לו כל העוונות נכון עכשיו אם אני באו אם אני בא אם אני בא עכשיו מולך ואומר עליך דברים לא נכונים ומשפיל אותך מול כולם אז אתה לא לא עונה לי בכלל השפילו אותי שס עד היום ולא טיפלתי בהם בכלל מעדתי בכמה רבנים ש אבל אתה רוצה ש מדו את האמת אז אני אני אסביר קודם כל שתקתי שנתיים לא עניתי בכלל קללות חרפות שמצות הכל אחר כך אמרתי בגלל שכבוד התורה ומה שאני פועל ו זה משפיע על אחרים ומקלקל אחרים אם לא יודעים את האמת אני יותר לא שותק אז עניתי עניינית וכמה רבנים שקיללו אותי ועשו וזה וזה וזה הורדתי אותם ככה אתה יודע על ה לגיל הרך דודי מוישי אתה תבין החזרתי אותם להיות תינוקות של בית רבן זהו אם אני הייתי צריך לענות על כל אחד שמה שדיבר נגדי והכל אני צריך לחיות אלפי שנים לא אספיק אני אחד ומדברים אלפים ורבבות ככה זה בחיים כן הנה פה יש [מוזיקה] שאלה ערב טוב כבוד הרב ערב טוב ברוך הבא שמחים שוב להרח אותך כאן בעירנו לא מובן מאליו זכות גדולה מהקדוש ברוך הוא לארח צדיק המוך בשם כל הקהל הקדוש הזה אני אומר את זה ביום הולדתו של אדם מזלו גובר ככה גם כוח התפילה הברכות כל מעשה בעצם בן כמה אתה 35 ותודה לשם עלות שנה של חיים ובפרט על עוד זכות גדולה לעשות ערב כזה ויהי רצון שהטווח של זיכוי הרבים הזה עוד יגדל כי זה נהיה יולי ינואר יולי ינואר יולי ינואר יהיה רצון שיגדל הטווח הזה תודה לבורא על כך אתה תמיד מברך אותי ואת כלל עם ישראל ואני חושב שהגיע הזמן שאני אברך אותך ביום זה מכל הלב שלי אני רוצה לברך אותך שכל המרי בישין וכל חוסמי התורה וזיכוי הרבים וכל המפריעים לך בעבודת השם הכל נכבדה ונפלאה שאתה עושה שימנע השם באדם ויעצור באדם ולא יצליח ולא בגרם ממה שמנסים לעשות שהשם יתיר עליך שלווה ונחת ושמחה ועוד לאלה ולאלה תזכה את הרבים ומתיר עליך הבורא את כל הברכות בתורה ללמוד וללמד לשמור ולעשות את כל דברי השם באהבה ביראה בשמחה ובזריזות וכן לכל עם ישראל ש לגאולה שלמה מהרה השנה לתחיית המתים מהרה השנה ותמיד שבנו אהבת חינם וכח תוק סנת חינם אמן כן יהי רצון אמן ברכה לזיווגים יוסף ריחני בן יהודית לזיווג הגון מהרה השנה אמן וכן לאביתר בן נפרט למשפחת איתח קדומני שטרית שטרית משפחת שטרית אמן ואם אפשר גם ברכה עבורי זיווג הגון מהרה השנה עם אישה כשרה לפי הטוב הישר בעיני השם אמן הסתכלת על העזרה אולי הי שמה אולי ברוך תהיה תודה לכולכם בשורות טובות שאלה אחרונה ר טוב שלום תן לבחור תן לו שקטו ה ערבו ערב טוב כבוד הרב אני יש לי שאלה שפלו אותך כבר הרבה פעמים והאמת שזה ממש מפריע לי אישית אני חזרתי בתשובה לא מלאה כמו שאתה מתאר אותה אבל משתדל מאוד ועולה שלב שלב כל כל פעם דרך הרב זמיר כהן ואני למדתי שכל יהודי והוא יהודי א צריך לתת לו גם את הכבוד שלו לא שחס וחלילה אני יודע יש ביניכם דברים לי מפריע בתור יהודי לראות שני רבנים גדולים לפי דעתי מאוד בחילוקי דעות כאלה ולי אישית זה כאילו מפריע אני בטוח שלא עוד הרבה לפי דעתי הצנועה א אתם צריכים לשבת על זה ו לדבר על זה כי יש פה שתי גישות שונות לכ יש את הגישה של אני אומר את מה שצריך עוד פעם זה רק דעתי הצנועה את כל מה שהתורה אומרת כמו שהיא בלי פלה בלי שטויות והרב זמיר הוא בא ליגוע בכאילו אנשים שיקח להם הרבה זמן איך שהוא ליגוע בהם כמו שאתה נוגע בהם והוא מושך אותם לאט לאט הוא כאילו מפתר אותם ועל זה נאמר שכל היצר הרע בתחבולות תבוא אליו אז הוא בא אליו כאילו אתה יודע תחבולות מפה תוריד קצת מפה שם מפה פה מפה הוא בעצם מקרב אותך מקרב אותך עד שאתה משתלט עליו ואז אתה בעצם לובש אותו ואתה לא הורג אותו וזה גם חוכמה לפי דעתי ומעבר לזה גם יש לו המון תורה א אז אני מציעה שאולי אפילו אצלי בבית בואו תשבו תדברו איפה שאתם רוצים אפילו בית מלון אני אפילו משלם לכם את זה רק שבו תדברו ושלא יהיה סכסוכים כאלה בין יהודים בכלל ו לא יודע מה את כל המילות גנאי האלה שיש בין לבין וכולי וכולי וכולי וזה יהיה גם גדול לראות את זה וזה יחזק המון אחרים לראות את זה כמו שעכשיו אומרים על כאילו כל הממשלה עצמה שיהיה נוח וכאילו חזק בשביל החיילים בשביל זה שני כאילו נהייה ככה זה מאוחדים אז אד רבה ואד רבה יה לרבנים גדולים לפי דעתי ואחרי זה עוד שאלה עם כבוד תגיד לי מה אתה חושב על זה שהאחים מכרו את יוסף אני לפי מה שאני יודע הם עשו דין תורה הם היו תלמידי חכמים נכון על עצם ה מכירה עצם המכירה שהיא לא ראוייה שהיא לא ראוייה אבל א לכל אדם יש את הבחירה שלו וכל אדם עושה טעויות א ויש לו גם את האופציה לחזור עליהם בתשובה ולכפר עליהם שואל אותך שאלה כן מה אני חושב על זה לא ראוי לא ראוי אתה יודע מה התגלגל מזה שירדו אבותינו למצרים וענו שמה 210 שנים עשה הרוגי מלכות השואה ועוד ועוד ועוד הרבה צרות רק מהמכירה הזאת עכשיו מר זמיר מכר אותי כשהיה בחירות הוא השתתף במכתב נגדי ובמכתב כתוב שאסור להתקרב אלי אני קורח ועדתו ואסור לתרום לו ואסור ואסור ואסור אני אמרתי מבדיקה שאני עשיתי שהוא לא חתם על המכתב שהם זיפו את זה ואז הוא אמר לא אני חתמתי על המכתב אני חתמתי על המכתב כן הבן אדם הזה אני גידלתי אותו תשמע קלט את מספר 75 שלי שאני מפרסם חוברת שהוא דיבר ואמרתי לקנות אותה ואחר כך הדפסנו עות אלפים ופצ בקיצור האיש הזה כפוי טובה משיב רעה תחת טובה לא תמוש רעה מביתו הוא חזר ב מאז הוא לא חזר אחרי זה הוא עוד דיבר בסרטון נגדי עוד יותר גרוע מהמכתב כשאני עדיין לא דיברתי נגדו כלום עד אחרי הסרטון הזה זאת אומרת גם על המכתב הראשון לא דיברתי אחרי שהוא פתח את פי בהוראה של דרעי לא היייתה לי ברירה אלא להגיב ואז קראתי לו פלסטיני הלכת רחוק נראה לי הלכתי רחוק קצת מה עושים הפלסטינים יורים עליך טילים אתה עונה וכשאתה רוצה להתגונן הם אומרים איי איי רוצחים אותנו תראה תראה מה עושים זה הפלסטינים אבל הוא עושה נגדי ומתלונן פלסטיני בקיצור אני לא אכנס למה התורה שלו שבה ומה הקירוב שלו ואיך הוא עובד עם זה וכל זה הגבנו לזה בכמה דוגמאות אבל אם מישהו חושב פעם לעשות שלום זה המכה ולא הנפגע זה אני מסכים יופי אז דבר איתו נראה אם הוא יסכים אני מתערב איתך שהוא לא יסכים אני אעשה את שלי אני אשתדל רק אומר לך הוא לא יסכים את לא מבין הוא לא יסכים יש אחד רשע מרושע ששולט בכל השסק אים קוראים לו דור עי כולל ברבנים כולל בכולם אף אחד לא יכול לזוז אם הוא אומר משהו כי הם תלויים גם בתקציבים בכבוד בקידום בהרבה הרבה הרבה דברים הוא שולט על השיבר הבנת זאת הבעייה וזה כל הרבנים שייצאו נגדי זה באותה הוראה של של אותו רשע מרושע זהו הוא הפעיל את כולם הוא עשה את הכל יש סרטונים שהוא בעצמו הלך לחתים את הרב מויל והלך להחתים את רבי ברוך והלך סרטונים שרואים אותו בעצמו עושה את המעשים ומתוך ה לשכה שלו היו לי מלשינים שאמרו לי בדיוק איך הוא מנהל את הקרב נגדי והכל ופרסמתי את זה תוך כדי והכל זה המצב יא חביבי גם דוד המלך רדפו אותו חינם גם משה רבנו כמעט וסקלוני הוא עושה להם טובות מוציא אותם ממצרים והם רוצים לסקול אותו מתגעגעים לשמים לבצלים לבטח ככה זה ההיסטוריה מי שעשה טוב בגדול ליהודים קיבל חל עות מרדכי יהודי היה טוב או לא טוב כולם יצאו נגדו מה אתה עושה מה אתה עושה אנחנו חייבים להיות עם אחשוורוש במשתה אם לא נהייה הוא יהרוג אותנו זה פה שם מה קרה בסוף בגלל זה נהיה גזירה ומי הציל אותם בסוף מרדכי היהודי אבל בסדר שמעתי אותך כיבדתי עכשיו המשימה מוטלת עליך עוד עוד איזה שאלה קטנה עוד שאלה קטנטונת אם יש איזה סגולה או איזה לא יודע משהו לעשות כדי לזכור יותר טוב את כל הלימוד א לחזור 40 פעם 40 פעם באותו דף כאילו א דבר אחד אחר השני קטע קטע כן ככה כתוב בגמרא עד שזה מונח בכיסה שחוזרים 40 פעם זה כמו מונח בכיס בטוח תמיד תמצא את זה בכיס אי אפשר לבוא לך לקבל ברכה או לא צריך לבוא הנה אני משגר אותה מה השם שלך שמואל בן דליה שמואל בן בן דליה דליה כן השם יזכה אותך לזיכרון בתורה לקיים אותה אמ ולהבחין בתורה ולהבחין בין צדיק לרשע בין טמא לטהור אמן ועוד משהו קטן כן אם ישפה כזאתי ל1 דקות אחרי כדו תחבה זה משהו חשוב מאוד ממש חשוב 10 זה הרבה אולי דקה שתיים קיבלתי מש יאללה תודה ודנו שאלה אחרונה רגע פשר רגע רגע משהו אחרון משהו אחרון לברך אותך באריכות ימים אמן בח אמ וכל הטוב שיהיה שני מאחה לעצמי לך איסוף אמן וכן למ כן ד מברר בן מ חרה בתשובה ליח לזיו [מוזיקה] ת אמן בכל השכונה כן תן לו נו אחרון אחרון ר וב ה אני מכ אני מבקשת ברך את הבן שלי הרב הרב נו הרב הרב הרב ערב טוב לכולם אנחנו הגענו מאשקלון הרב אתה מנחגנה השם ישמור אותך ואת כל עם ישראל אמן אני מבקשת לברך את הבן שלי עומר יצחק בן סמדר חייל פצוע על כיסא גלגלים מבקשת הרב תודה ש תודה לכל עם ישראל שלום עליכם הרב שלום מה התפקיד של שני המשיחים משיח בן יוסף ומשיח בן דוד והרב אמר שיוסף עצמו הוא יהיה המשיח בן יוסף ומצד שני לגבי מש לא לא כונתי שיוסף כאילו לא יוסף עצמו הזרע מזרע יוסף מישה כן לא כן ודאי מזרע יוסף משי א מה כן יש במכתב מאליהו על שני המשיחים אתה יכול לקרוא שם אתה מכיר מכתב מאליהו משיח בן יוסף התפקיד שלו לקרב את הגאולה משיח בן דוד לגאול אותנו סופית זה בקצרה אבל תקרא שמה במכתב מניה מה לא שומע למה לא מספיק שמשיח אחד יעשה את שתי התפקידים משיח בן יוסף הוא גלגול של ירובעם בן נבד שחתי את הרבים והוא צריך להיות מזכה הרבים לתקן את זה יש אומרים שזה אביה בנו יען נמצא בו דבר טוב אבל בכל מקרה זה פעולה אחת לקרב את הגאולה ופעולה שנייה זה להיות מלך המשיח ממש כמו שהיה דוד מלכנו הרב לגבי מה שהרב דיבר קודם לכן מה שעשה שלמה המלך כן עם שמעים בן גרה למה היה צריך ל דד דוד כן אבל ד הכ כןכן למה פשוט לא לעשות איזה המטלה מסוימת כדי לגלגל את המוות הזה הנה זה המטלה שהוא עשה וגלגל לא למה הוא צריך לעשות את המטלה ארי כל העניין הוא ש אחרת זה ייראה נקמה כל העניין שללא הר נקמה ודאי א אם הבן קם והורג את הזה אז אומרים זה נקמה אבל אם הוא עובר על דבר מלכות שלא קשור לכלום אני אומר לך אל תצא מירושלים זהו אתה עברת על דברי המלך היה מיתה אני מודה לכם מאוד [מחיאות כפיים] כל כל יומר אין קדוש קשה ה דו והכל יש שם חופה והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישבחו והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש קשה בהכל ם רוכל יום רוכן קדוש קשה הכל יו דוח והכל יש שם חוה והכל יאמרו והכל י אין קדוש קשה הכ יות בוח והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל דוך והכל ישבחוך והכל כל והכל יאמר [מוזיקה]