בני ברק - ראש השנה ועשרת ימי תשובה

- - - הדרשה ע"פ הספר 'להתעלות' מאת הרב שמחה אהרונוב שליט"א - ישר כוחו! לכתבה על ספרי המחבר - לחץ כאן - - - 

הספר: 'להתעלות' מאמר: 'הכנה לראש השנה'

תוכן ענינים: כח התפילה בראש השנה / קבלה טובה / מחשבות טובות / שמחה / לדון לכף זכות / סליחה ומחילה / עשרת ימי תשובה - עד שיפייס את חבירו / חומרת הפגיעה / להתפייס עם מי שמסוכסך עמו / ארבעה חילוקי כפרה / הצלה מן הייסורים / השומע ביזיונו ושותק / תשובה מאהבה.

כח התפילה בראש השנה

כידוע בראש השנה כל באי עולם עוברין לפניו כבני מרון ראש השנה טז ע"א, כמו אותם כבשים שכשרוצים לספור אותם, מכניסים אותם למקום צר שיוכלו להיכנס אחד אחד, כך כביכול הקב"ה דן כל אחד ואחד בראש השנה, 'כי אין שכחה לפני כסא כבודך', אין שכחה לפני הקב"ה ואת כולם דנים ביום הזה!

כולם מייחלים ומצפים לעבור את הדין בהצלחה ובשלום, עם גזירות טובות וישועות, הימים הללו הם בעצם הזדמנות עצומה, כיון שבהם העולם מתחדש לגמרי והאדם מתחדש לגמרי, בכל הדברים שלו. 

בכל הדברים שכביכול במשך השנה לא היה סיכוי לשנות אותם, בראש השנה יכול האדם לשנות, זה הזמן הגדול ביותר שאדם יכול לשנות את הכל לטובה ולברכה, ולכן צריך לנצל ימים אלו היטב.

ישנם כמה דברים שעלינו להתמקד בהם בראש השנה –

א תפילות ראש השנה – בתפילות אלו עלינו להתפלל ולבקש על הכל, כי ביום הזה אפשר לשנות הכל.

כל אחד ואחד צריך להיות עסוק בימים אלו בתפילה, בתחינה ובקשה מאת הקב"ה.

מסופר על רבי חיים זוננפלד זצ"ל, רבה של ירושלים שכשילדיו היו מגיעים לגיל מסוים, הוא היה מיד משתדל לשדך אותם כמה שיותר מהר.

והנה באחד מילדיו, כשהגיע כבר זמנו להשתדך הרב לא פעל ולא עשה שום דבר בנידון, וכולם היו מופתעים מכך, מה השתנה יום מיומיים.

הרב השיב להם שבראש השנה האחרון הוא שכח להתפלל על שידוכו של אותו ילד, וכל עניין, עיסקה או שידוך שהוא לא התפלל עליו קודם לכן בראש השנה, הוא חושש לעשותו במשך השנה, ולכן הוא נמנע מלפעול ולהתעסק בשידוך בנו.

רואים מכאן עד כמה חשובה התפילה בראש השנה, הכל מוכרע ביום הזה והאדם מתחדש בו לגמרי, ולכן יש להתפלל בו על הכל.

נעתיק כאן כמה קטעים מספר פניני פרשת השבוע של הרב אשר קולאקצ'י -

הוא כותב שאחת המשימות הקיומיות המוטלות על כל יהודי היא ההשתדלות לפרנסה. למרות הביטחון שלנו כי הקב"ה זן ומפרנס לכל, מוטל עלינו להשתדל לפרנסתנו ולפעול ככל שלאל ידינו להביא פרנסה הביתה די הצורך, אלא שהכל דנים על שיעור ההשתדלות הראויה, עד כמה על האדם להשתדל ומה מוטל עליו לעשות.

כל אחד ואחד מאיתנו שואל את עצמו ואת אחרים כל הזמן, עד כמה אני צריך להשתדל בשביל הפרנסה, האם השתדלתי מידי או שלא השתדלתי מספיק, האם עברתי את גדר האמונה והביטחון או שלא.

אל הגאון הגדול רבי חיים קנייבסקי שליט"א, נכנס יהודי ושטח בפניו שאלה: 'ילמדנו רבנו, מתי ועד כמה עלי להשתדל לפרנסת בני ביתי ומשפחתי'.

הרב השיב לו תשובה שכדאי שתהדהד באוזננו: 'אני משתדל לפרנסתי יומיים בשנה – בראש השנה!, שהרי כל מזונותיו של אדם קצובים לו בראש השנה וביומיים הללו מוכרע כמה פרנסה תהיה לכל אחד ואחד, ובימים האלה אני משתדל מעומק הלב ותחנון אצל הנותן לחם לכל בשר, למאן לא יחסר לי דבר כל ימי חיי'.

זה מדהים, אנשים חושבים שצריך לרוץ ולהתרוצץ, לריב עם המנהל על העלאה במשכורת, להתחנן לעוד כמה שעות עבודה, אולי להחליף מקצוע, אנשים חושבים שהבעיה היא במינוס ובהוצאות המרובות או בגורמים אחרים, אבל רבי חיים מגלה לנו וחושף, שיומיים בשנה זה הכל, ביומיים של ראש השנה צריך להשתדל לעשות הכל למען פרנסת כל השנה כולה.

וצריכים לדעת שזה לא רק לגבי פרנסה, אלא כל בעיה ובעיה שיש לאדם או כל צרה שלא תבוא, הוא יכול לשנות אותה לטובה ולברכה בשני ימי ראש השנה על ידי תפילה וזעקה מעומק הלב.

ישנם סיפורים רבים על אנשים שעברו כל מיני בעיות קשות, אם זה בעיות פוריות, בעיות שידוכים וכדו', והם כבר התייאשו מאותו דבר, ובראש השנה הם הצליחו לשנות את הגזירה לגמרי! 

ביום ראש השנה, זה הזמן המתאים ביותר להתפלל ולזעוק ולבקש מהקב"ה!

קבלה טובה

ב קבלה טובה – הרש"ש הקדוש, רבי שלום שרעבי זצ"ל שחי לפני כשלוש מאות שנה, היה מקובל עצום, הוא כותב שיהודי שבחודש אלול לא חזר בתשובה, וגם כשהגיע ראש השנה הוא לא זכה לחזור בתשובה ונכתב דינו למיתה חס ושלום, מכל מקום אם בזמן תקיעת שופר הוא מקבל על עצמו קבלה אחת טובה, קורעים לו את גזר דינו!

עד כמה גדולה היא מעלתה של קבלה אחת! גם לאחר שדנו ושפטו את האדם, מכל מקום אם מקבל על עצמו קבלה טובה בשעת תקיעת שופר, קורעין לו גזר דינו!

כמובן שמיד מתעוררת השאלה, אם כן בשביל מה צריך לעשות תשובה, ווידוי דברים על כל עבירה ועבירה, להתחרט ולהצטער ולקבל על עצמנו שלא נעשה זאת שוב, פשוט נקבל על עצמנו קבלה טובה בזמן תקיעת שופר ובזה נבטל את כל הדינים!

אלא ההבדל הוא כזה, אמנם בכח הקבלה הטובה לבטל את הגזר דין הרע שנגזר על האדם, וזהו כח עצום, אך העבירות שעשה האדם קודם לכן לא נמחקות בעבור קבלה אחת שקיבל, ובשביל למחוק את אותם עוונות צריך לחזור בתשובה שלימה, להתחרט על העבר, וידוי דברים, וקבלה לעתיד, רק בכח התשובה אפשר להתנקות מהעבירות.

ואו אז בכח הקבלה הטובה, לבטל את כל הגזירות הרעות, ולגרום שיגזרו עלינו גזירות טובות בעזרת ה'.

מחשבות טובות

ג מחשבות טובות – רבי נחמן מברסלב זצ"ל אומר שאדם צריך להיות חכם בראש השנה ולחשוב רק מחשבות טובות, שבוודאי יטיב לו ה' יתברך בכל העניינים.

למחשבות יש תוקף חזק מאוד, הם פועלות הרבה מאוד, ולכן בימי ראש השנה ישתדל כל אדם להרבות במחשבות טובות ושהשנה הבאה עלינו לטובה יהיה טובה ומוצלחת בכל העניינים.

שמחה

ד לא לכעוס ולהקפיד – צריך להשתדל מאוד שלא לכעוס ולהקפיד בראש השנה.

אמנם בראש השנה יצר הרע מנסה בזה הרבה את האדם, ודווקא ביום זה נכנס בלב האדם להקפיד בבית ובית הכנסת, פלוני לקח לו את מקום הישיבה, לא העלו אותו לתורה וכדו', אך צריך לדעת שזה חמור מאוד להקפיד ולכעוס ביום הזה שבו דנים את האדם על כל מעשיו. 

לכן בימים האלה בפרט לא כועסים ומקפידים, לא על הילדים בבית, לא על האשה ועל האנשים בבית הכנסת, אלא אדרבה צריכים להיות בימים אלו כמה שיותר בשמחה.

השמחה מבטלת את הדינים, והיא נמצאת בדרגה מאוד גבוהה, וכפי שמובא מפי הבעל שם טוב שלהתפלל בשמחה זוהי מדרגה יותר גבוהה מלהתפלל בדמעות. רבותינו אומרים ברכות לב ע"ב ששערי דמעה לא ננעלו, ישנם שערים רק שהם לא נעולים, אולם כשאדם מתפלל בשמחה, אין כלל שערים ומחיצות והתפילה וודאי מתקבלת. והיא עוברת בפני כל הקטרוגים והמחיצות.

לדון לכף זכות

ה לדון כל אדם לכף זכות – כפי שהזכרנו באורך בשיחה העוסקת בזה, שבכך שאדם דן את חבירו לכף זכות, הוא גורם להטות את דינו של חבירו לזכות וגם אותו בעצמו דנים בשמים לזכות, עיין שם באורך. 

ברגעים הקריטיים הללו של יום הדין, כל אחד מאיתנו מחפש עצות לזכות בדין, דבר שבוודאי יכריע את כף המאוזנים לטובתנו, אבל מי יודע מה הדרך והעצה לעשות?

הקדוש רבי לוי יצחק מברידצ'וב כותב בספרו קדושת לוי, פרשת שופטים סוד מהיכל המשפט השמיימי, כלי רב עוצמה להכריע את המשפט בראש השנה לטובה, ומהו אותו כלי רב עוצמה?

לדון לכף זכות! כיון שברגע שעולים על כפות המאזניים החובות והזכיות שלנו, מתקיים דיון בהיכל המשפט ובו בודקים איך אנו מכריעים בעצמנו שאלות כאלו, כשיהודי דן את חבירו לכף זכות ומדגיש את הזכות במעשה חבירו, בזה הוא מכריע את גורלו שלו עצמו בשמים ומטה את כף המאזניים לטובת זכויותיו!

הבה ננצל את הכלי הזה, את ההבטחה המשפטית שקיבלנו מהטוב שבסניגורים של ישראל, נקבל על עצמנו לדון כל יהודי לכף זכות, וככל שנדון לכף זכות כך נזכה שבשמים ידונו אותנו לכף זכות ויעניקו לנו שנת אושר ושמחה, שנת זכויות.

סליחה ומחילה

ו למחול ולסלוח לכל אדם – על ידי שאדם מתגבר למחול ולסלוח לזולתו, הוא גורם שמשמים יתנהגו איתו במידה כנגד מידה, שהרי כל המדות בטלו חוץ ממידה כנגד מידה, איך שהאדם מתנהג, כך יתנהגו איתו בשמים.

בשמים דנים את האדם על כל מיני עבירות ודברים לא טובים שעשה ורוצים לפסוק ולגזור את דינו. אולם, אם הוא מתאמץ למחול ולסלוח לאחרים שחטאו כלפיו ולא התנהגו כהוגן, בין בגופו בין בממונו, הוא גורם לכך שגם בשמים ימחלו ויסלחו לו.

אך אם הוא יתעקש שלא למחול ולסלוח, גם בשמים לא יסלחו לו.

ואם יבוא האדם ויאמר, 'מה זאת אומרת? הרי אני צודק במה שאני עושה, הוא באמת פגע והזיק לי, ומדוע שאמחל לו?'

נכון, אינך רוצה לסלוח כיון שפגעו בך, אך גם בשמים יטענו כך, הרי אתה לא התנהגת כהוגן ועברת עבירה כזו וכזו, "כי אדם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא" קהלת ז, ב, וכמו שאינך רוצה למחול ולסלוח לחבריך, גם אנו בשמים לא מעוניינים לסלוח לך!

ואם רוצה האדם שליבו יהיה יותר נקי כלפי חבירו, עליו להתפלל עליו שיהיה לו טובה וברכה, וככל שיתפלל עליו יותר, ככה יוכל להתגבר יותר על הקושי למחול ולסלוח, וימחל לו בלב שלם.

זה דבר עצום, ובפרט אם יש לאדם מתיחות או סכסוך עם אדם מסויים, זה הזמן, לפני ראש השנה להתגבר ולהתאמץ למחול ולסלוח, וכך יזכה האדם שגם בשמים ימחלו ויסלחו לו, ידונו אותו לכף זכות ויכתבו את דינו לטובה ולברכה.

ולאידך גיסא, אם לא יפטור את הסכסוך קודם ראש השנה, הרי שדבר זה עלול להיות קטרוג גדול עבורו ביום הדין, שהרי עבירות של בין אדם לחבירו אין יום הכיפורים מכפר עד שירצה את חבירו.

כולנו זועקים לה', מחל לנו, סלח לנו, תבטל מעלינו את הדינים ותגזור עלינו שנה טובה. אבל הקב"ה אומר, אם לא ריצית את חבריך איני יכול לעשות זאת, על מה שפגעת בי – אני יכול למחול לך, אבל על מה שפגעת בחברך – איני יכול למחול לך, עד שתרצה אותו.

לכן לפני שמגיעים לראש השנה עלינו לתקן את העניינים של בין אדם לחבירו, למחול ולסלוח מכל הלב למי שפגע בנו, ולהתפלל שלא יענש שום אדם בסיבתנו. וגם, אם פגע באדם, ישתדל לבקש ממנו סליחה אפילו קודם ראש השנה, וכמו שכותב רבי יעקב סופר זצ"ל בספרו כף החיים, שכדאי לבקש סליחה ומחילה קודם ראש השנה, על אף שהמנהג לעשות זאת קודם יום הכיפורים.

ועל ידי שנמחול ונסלח ונפטור את כל הסכסוכים בענייני בין אדם לחבירו, נזכה שגם בשמים ימחלו ויסלחו לנו, והקב"ה יתמלא עלינו ברחמים, יעמוד מכסא דין וישב על כסא רחמים, וישפוט אותנו לשנה טובה ומבורכת, שנת גאולה וישועה, אמן.

עשרת ימי תשובה - עד שיפייס את חבירו

כולנו נכתבנו בראש השנה, אבל עדיין אף אחד לא יודע מה נכתב עליו, לשם כך ניתנו לנו את עשרת ימי תשובה, כדי שגם אם חלילה לא נכתב הדין לטובה, בימים הללו יש לנו הזדמנות גדולה מאוד לשנות את הדין ולהטותו לטובה בגמר החתימה ביום הכיפורים. 

ישנם כמה דברים שהם עיקר עבודתנו בימים אלו: 

א ענייני בין אדם לחבירו – המשנה במסכת יומא פ"ח מ"ט אומרת: עבירות שבין אדם למקום יום הכיפורים מכפר, עבירות שבין אדם לחבירו אין יום הכיפורים מכפר עד שיפייס את חבירו.

נמצא דבר מבהיל, יכול להיות שאדם בראש השנה עשה תשובה מעומק הלב, בכה, התחרט על העבר וקיבל על עצמו קבלות, ועם כל זה עדיין הוא אינו נקי ואין יום הכיפורים מכפר לו עד שיפייס את חבירו, שכביכול הקב"ה אומר לאדם, 'יש לך בעיה עם חברך, זה לא בידיים שלי, אתה צריך לתקן זאת!'

ויתירה מזאת יכול להיות שאותו אדם באמת עשה תשובה גמורה על הכל, אך יש אדם אחד שהוא פגע בו ולא פייסו כראוי, ודווקא דבר זה הוא עומד לו לרועץ ולמכשול בימים הקדושים הללו, ימי הדין והמשפט, ימים של הכתיבה והחתימה.

אם כן כמה חשוב בימים הללו שכל אחד יעשה חשבון נפש ויבדוק היטב היטב את המצב שלו בבין אדם לחבירו, ועם כל הקושי שבדבר יפייס את חבירו.

ישנם אנשים שאומרים, 'אני מוכן לעשות הכל, רק לא להשלים עם השכן, אינני מסוגל! איני מסוגל להשלים עם אותו אדם שעשה לי רע', אולם עלינו לדעת שבדבר זה האדם מעניש את עצמו, אנו נמצאים לפני יום הכיפורים, יום אדיר בשנה, יום גורלי לכל השנה כולה, ודבר זה עלול להוות מכשול גדול. 

ולכן עם כל הקושי עלינו להתגבר על כך ולהתפייס. כיון שבין אדם לחבירו זה דבר נורא, נורא ביותר.

מספרים שתמיד כשהיו מגיעים אל מרן רבי אהרון לייב שטיינמן זצ"ל עם כל מיני צרות שיש בדור והיו שואלים אותו מה הבעיה ומה לתקן, והוא תמיד היה אומר שהבעיה היא בבין אדם לחבירו, הוא לא היה מזכיר דברים אחרים, אלא אך ורק את העניין של בין אדם לחבירו.

כשאדם מתקן את הבעיות של בין אדם לחבירו, הוא חוסך מעצמו הרבה צרות וייסורים.

חומרת הפגיעה

כדי להבין עד כמה חמורה היא הפגיעה -

רבי שלום שבדרון זצ"ל היה ידוע כדרשן מעורר לבבות באופן מיוחד, רבים היו שומעים את דרשותיו ומתחזקים ממנו.

והנה הייתה תקופה מסויימת שאחד המשגיחים נעדר מישיבתו לתקופה מסויימת, ורבי שלום שבדרון התבקש לבוא לאותה ישיבה ולמסור שיחות מוסריות במקום המשגיח.

הבחורים התחזקו מאוד משיחותיו של רבי שלום שבדרון, ולאחר שהמשגיח חזר והמשיך הוא למסור את השיחות בישיבה, באו מספר תלמידי לרבי שלום שבדרון וביקשו ממנו שיבוא גם הוא, בנוסף למשגיח, למסור שיחות.

מדובר היה על שיחה למאות בחורים שמתחזקים מזה רבות, זהו זיכוי הרבים עצום ומי יסרב לכך?

אך רבי שלום שבדרון התלבט אם לעשות כן או לא, והתלבטותו הייתה שמא המשגיח המכהן כעת בישיבה יפגע מכך, היה לו קשה להכריע בדבר ולכן הוא נסע לבני ברק אל רבי יחזקאל לווינשטיין ע"ה לעשות שאלת רב כיצד לנהוג.

הרב השיב לו שהוא מציע שלא למסור את אותם שיחות, כיון שיש צד שהמשגיח יפגע, ּ ואפילו אם על ידי אותם שיחות יוכל להביא את המשיח, זה עדיין לא שווה את זה!

מדהים, אפילו אם על ידי אותם שיחות יוכל להביא את המשיח, מכל מקום זה לא שווה מול פגיעה ביהודי!

עד כמה הדברים הם קשים וחמורים. ואם חלילה קרה מקרה, אנו בני אדם וקורים תקלות, בעיות, וטעינו ופגענו, הרי שכעת מוטל עלינו העבודה לתקן זאת, ובפרט בימים הללו, עשרת ימי תשובה, שאנו עומדים לפני החתימה הגדולה על כל השנה כולה!

זה הזמן שכל אחד ואחד יתגבר על עצמו וישלים עם חבירו ולא משנה מה היה ועד כמה הסכסוך גדול. על האדם לזכור ולשים נגד עיניו שלא פחות מכך שעושה טובה לחבירו, הוא עושה טובה לעצמו, שבכך יצא זכאי בדין, וזה יתן לו את הכח להתגבר.

להתפייס עם מי שמסוכסך עמו 

גם בדברים שמעיקר הדין לא חייב למחול ולפייס, כגון אדם שהוציא שם רע על חבירו, מעיקר הדין הוא לא חייב לסלוח על כך, מכל מקום כתוב בספרים שלא יהיה המוחל אכזרי, אלא ימחל ויסלח, וכך מידה כנגד מידה יתנהגו עמו גם בשמים וימחלו ויסלחו לו. 

ובאמת כך הוא מנהג ישראל שלפני יום הכיפורים אחד מבקש סליחה מחבירו. אך השל"ה הקדוש כבר העיר, שרוב האנשים הולכים אל חבריהם הטובים, ואל אוהביהם, שלא עשו להם אף פעם רע, ומבקשים מהם סליחה, אך האמת היא שאדם צריך להתאמץ ולבקש מחילה דווקא מאותם אנשים שאינם נמנים בין חוג ידידיו, שהם לא מחבריו הטובים ומאנשים שיש לו יחסים טובים איתם, קל וחומר לאלו הנחשבים לשונאיו, כיון שהם מין הסתם נפגעו ממנו במהלך השנה.

בקשת הסליחה היא אינה טקס יפה שעושים עם חברים שמעולם לא פגע בהם, אין בזה איסור לבקש סליחה, אבל עיקר הסליחה נועדה בשביל אותם אנשים שנפגעו מאיתנו, והיחסים ביננו אינם כל כך טובים, להם נועדה הסליחה.

יכול להיות אדם שביקש סליחה מאלף אנשים, אבל יש אדם אחד שיש לו תקרית איתו והוא פגע בו, וממנו הוא לא מבקש סליחה, וזה יכול להוות לו למכשול ותקלה לקראת חתימת הדין ביום הכיפורים.

לכן כל אחד מאיתנו צריך להתגבר על הקושי שבדבר ולפייס כל אחד ואחד באמת, ובכך נזכה שגם בשמים ימחלו ויסלחו לנו.

ארבעה חילוקי כפרה

ב ארבעה חילוקי כפרה – הגמרא ביומא דף פו ע"א אומרת שישנם ארבעה חילוקי כפרה. 

אדם עבר על מצוות עשה וחזר בתשובה, אינו זז משם עד שמוחלין לו. כגון שאדם לא בירך ברכת המזון, ביטל מצוות ישיבה בסוכה, לא הניח תפילין וכו', אם לא קיים מצוות אלו ועשה תשובה, מוחלין לו מיד.

עבר על מצוות לא תעשה, כגון לא תגנוב, ועשה תשובה, הרי שתשובה תולה ויום הכיפורים מכפר. ודבר זה חמור ממצוות עשה, כיון שבאלו הוא קם ועשה מעשה נגד רצון ה', ואילו במצוות עשה הוא עבר עליהם בשב ואל תעשה, בכך שלא קיים אותם. ולכן הכפרה של מצוות לא תעשה יותר מורכבת, תשובה תולה ויום הכיפורים מכפר.

ואם היו עבירות של כריתות ומיתות בית דין, תשובה ויום הכיפורים תולים, וייסורים שבאים על האדם מכפרים את החטא.

ואם היה בזה גם עוון חילול ה', או רק חילול ה' לבד, תשובה, יום הכיפורים וייסורים שבאים על האדם תולים, ויום המיתה מכפר.

נמצא שחילול ה' הוא העוון החמור ביותר. לפעמים אדם חושב, נו, אז מה אם התנהגתי ככה, זה לא כל כך נורא, שהרי לא גנבתי או גזלתי, אבל צריך לדעת שחילול ה' הוא יותר חמור מכל העבירות שבתורה, יותר מחילול שבת בפרהסיא ואכילה ביום הכיפורים! כיון שזוהי העבירה היחידה שרק יום המיתה מכפרת.

צריך להיזהר מזה מאוד. פעמים רבות שישנם אנשים שחזותם כשומרי תורה ומצוות והם מתנהגים בצורה לא ראויה, והרחוקים משמירת תורה ומצוות מסתכלים עליהם ואומרים, 'זה מה שהתורה עושה? הם מתנהגים בצורה כזאת?'

זה חילול ה', והוא חמור מכל העבירות שבתורה. זכינו להיות משומרי התורה והמצוות, אך עלינו להיזהר להתנהג כראוי, כך שלעולם לא יגידו עלינו 'תראו איך הם מתנהגים'.

הצלה מן הייסורים

כאמור, אדם שעבר על עבירות שיש בהם כריתות או מיתות בית דין, תשובה ויום הכיפורים תולים וייסורים ממרקים. ונשאלת השאלה, אדם שעבר על אותם עבירות כגון שחילל שבת בפרהסיא רח"ל, או שאינו נזהר בטהרת המשפחה שעונשו בכרת, וחוזר כעת בתשובה שלימה, האם ישנה דרך להינצל מן היסורים?

רבינו יונה בשערי תשובה מביא עצות כיצד להינצל מייסורים ומיתה, והוא שיכין האדם את ליבו לעשות מצוות המגינות מהייסורים, כגון מצוות הצדקה המצילה גם מן המוות.

צדקה תציל ממוות, אפילו ממות טבעי, ומכיון שבכח הצדקה להציל אפילו ממוות וכל שכן מייסורים, לכן אדם שנכשל בעבירות אלו ישתדל במיוחד להרבות בצדקה ובכך ינצל מהייסורים.

ומי שאין לו ממון לעשות צדקה, ידבר טוב על העני ויעסוק בגמילות חסדים, כגון לתת עזרה בגופו או להלוות ממון, וכידוע שמעלת גמילות חסדים גדולה מין הצדקה, שהצדקה אדם יכול לעשות רק בממונו, ואילו גמילות חסדים יכול אדם לעשות גם בגופו.

את הצדקה מקיימים רק בעני, ואילו גמילות חסדים זה גם עם אדם עשיר, כגון שיש לו הרבה כסף אך הוא זקוק כעת להלוואה, יש מצווה לגמול איתו חסד ולתת לו. ובכח מצווה זו להציל מן המיתה ומין הייסורים. 

וכנגד כולם אומר רבינו יונה היא מצוות לימוד תורה לשם שמים, תלמוד תורה כנגד כולם, כשאדם יושב ועוסק בתורה, היא מכפרת על עוונותיו ואם נגזר עליו חלילה ייסורים, הם מתבטלים ממנו.

וידוע בשם הסטייפלר, רבי יעקב ישראל קנייבסקי זצ"ל, שאדם העוסק בתורה או הקובע עיתים לתורה, מחשיבים לו את הלימוד הזה כייסורים. 

דהיינו, כל אדם שהגיע לעולם הזה נגזר עליו סך של ייסורים שהוא צריך לעבור בעולם הזה, אדם שמתאמץ ורץ לשיעור תורה, מורידים לו מסך הייסורים שגזרו עליו שיהיה לו בעולם הזה.

אדם הגיע עייף מין העבודה, והוא מתאמץ וטורח ללכת לשיעור תורה, ההתאמצות חוסכת ממנו ייסורים גדולים אחרים שהיה צריך להתייסר בהם, ובכח ההתאמצות ללימוד התורה ביטלו זאת ממנו.

נמצא שבשיעור תורה שאדם הולך אליו, הוא לא רק מקיים מצווה עצומה של תלמוד תורה כנגד כולם, ולא רק שזוכה בזכות זה לחיי נצח, אלא עוד הוא זוכה שפה בעולם הזה ממעטים ממנו מין הייסורים, ומי יודע איזה ייסורים מיעטו ממנו בזכות אותו שיעור תורה שהתאמץ ללכת אליו, או בן תורה שיושב ולומד כמה שעות בהתמדה, מי יודע איזה ייסורים הוא מנע מעצמו בכח אותו לימוד. 

השומע ביזיונו ושותק

דבר נוסף שאדם יכול בזכותו להינצל מין הייסורים, זה אם הוא שומע את בזיונו ושותק, ביזו אותו, ביישו אותו, פגעו בו והוא שותק ומקבל זאת באהבה, לאדם כזה מורידים הרבה מין הייסורים שהיה צריך לקבל.

ואם נתבונן בדבר, הרי רוב סוגי הייסורים הם קשים, אם זה חס ושלום בבריאות, או בפרנסה, או לסבול מהילדים ומהאשה, אולם אחד מין הייסורים הוא גם קבלת ביזיונות ושבני אדם יפגעו בו.

אם יאמרו לאדם, מגיע לך ייסורים משמים, מה הייתה בוחר, להיות עני או שיפגעו בך? בוודאי שכל אחד היה מעדיף שיפגעו בו, אמנם זה קשה לקבל פגיעה, אבל אם זה במקום עוני או צער אחר, בוודאי שזה עדיף.

ולכן אדם צריך לדעת ולהבין שאם פגעו בו, זה סימן ששלחו לו זאת משמים כדי להטיב לו, הביאו לו את הייסורים הכי קלים שיכולים להיות ברשימת הייסורים.

ואילו האדם מתרעם על כך ולא מוכן, בועט בזה, לא מוכן שיפגעו בו בשום פנים ואופן, ואז אומרים לו בשמים, 'אין בעיה, יש לנו ברשימה ייסורים אחרים'.

ואדם שמקבל את הביזיונות באהבה ולא מגיב עליהם, זוכה שיתכפרו עוונותיו, וכמו שאומרת הגמרא ראש השנה יז ע"א כל המעביר על מדותיו מעבירים לו על כל פשעיו!

אדם עבר סוגים מסוגים שונים של עבירות, עבירות שרק יום הכיפורים מכפר, או עוונות שייסורים מכפרים, וכשפגע בו חבירו, הוא קיבל זאת באהבה והעביר על המדות, מחל וסלח בלב שלם, ובכך הוא גרם שגם משמים יעבירו לו על כל פשעיו. וכי יש מתנה גדולה מזאת?

החפץ חיים היה מחכה לכך והיה אומר: 'ומה אעשה שאני נמצא במעמד שאנשים לא פוגעים בי', אין מתנה גדולה מזו שפוגעים באדם, יש לו כעת הזדמנות לשתוק ולקבל באהבה ולזכות למחילה ולסליחה. וטוב יעשה שיתפלל גם על אותו אדם שפגע בו שלא יענש בסיבתו.

לפעמים אנשים אומרים, אמנם נפגעתי וקשה לי עם זה, אני מוחל לו, אבל בלב עדיין קשה לי עם זה, אני מרגיש עדיין את הפגיעה.

אמנם אנחנו בני אדם ואדם לא תמיד יכול לשלוט על ליבו, אך מה שנדרש מאיתנו במצב כזה הוא לפחות למחול בפה, מה שנשאר בלב, הרי זה דברים שבלב שאינם דברים, מה שקשה לך בלב להירגע מהדבר, זה לא אומר שאתה לא מוחל.

אדם שלא מוחל פירושו שהוא לא מוכן לסלוח לחבירו שפגע בו, אבל כשאומר מפורש בפיו שמוחל וסולח לו, הרי זו מחילה וסליחה גמורה, ומה שיש בלב עדיין כאב וקושי מהדבר, זה דברים שבלב ואינם דברים.

אולם עם הזמן אדם צריך גם לעבוד על לבו ולהשתדל לנקות אותו ולאהוב את אותו אחד שפגע בו, כי בסך הכל צריך האדם לדעת, שבפגיעה הזו בעצם שלחו לו מתנה גדולה משמים למחילת העוונות בדרך הקלה. וכך יהיה יותר קל בעיניו לנקות את הלב מאותה פגיעה.

תשובה מאהבה

דרך נוספת למחיקת העוונות בלא ייסורים היא בעשיית תשובה מאהבה. שכן דעת פוסקים רבים שכל מה שאדם חייב ייסורים או חלילה מיתה בעוברו על העבירות, גם אם שב בתשובה, זהו דווקא אם שב בתשובה מיראה, אבל אם הוא עושה תשובה מאהבה, הוא לא צריך לעבור את כל תהליך התשובה עם קבלת הייסורים וההמתנה ליום הכיפורים, אלא מיד נמחל לו!

מהי תשובה מאהבה? תשובה מאהבה פירושה שאדם חוזר בו ממעשיו מאהבת ה', אין לו צרות או ייסורים, אלא הוא בעצמו מתעורר לעשות נחת להקב"ה, הוא מרגיש צער ויגון על כך שהימרה את פיו של מלך מלכי המלכים הקב"ה, שכל כך מטיב לו בחייו, ולכן הוא חוזר בתשובה.

תשובה כזו מכפרת על כל העבירות, בלי ייסורים, בלי מיתות, ולהיפך כל העבירות שלו הופכים להיות לו כזכויות. בדרך כלל אנשים חוזרים בתשובה לאחר שהיה להם ייסורים וקשיים, ואז נפתח ליבם לראות שיש מנהיג לעולם, והם מתקרבים אל ה'. כשאדם מקבל ייסורים הוא מתעורר לעשות חשבון נפש, למה זה קרה ואיך זה קרה, וכך רבים מתקרבים אל ה'.

אולם סיפר לי יהודי שהיה חילוני גמור והוא שב בתשובה שלימה, ואמר שחזר בתשובה מחמת הטובות שהקב"ה נתן לו.

ביקשתי שיסביר את עצמו, ואז הוא פירט שלא היה לו שום בעיות, פרנסתו הייתה בשפע, הייתה לו עבודה טובה ואשה טובה, אלא שיום אחד הוא ישב וחשב והתבונן, 'הקב"ה נותן לי ונותן לי, ואיך אני יכול לעשות דברים נגדו?', וקיבל על עצמו לשוב בתשובה.

וזה פלא, כיון שבדרך כלל אנו שומעים ההיפך, אדם שיש לו כל טוב, הוא שוכח ובועט בתורה ובמצוות, "וישמן ישורון ויבעט" דברים לב, טו, הוא מרגיש שהכל בא מכוחו ועוצם ידו, מחכמתו ומכישרונותיו, והוא לא מתבונן בטובות שה' מביא לו. אך אותו אדם חזר בתשובה מחמת התבוננות בטובות שה' נתן לו.

זוהי תשובה מאהבה. מאהבת ה' ותשוקה אליו יתברך, ואדם שזוכה לחזור בתשובה מאהבה זוכה שכל העבירות שלו נהפכים לזכויות. 

מספרים שהיה יהודי רשע גדול שלא היה עבירה בתורה שהוא לא עבר עליה, והנה פגש אותו רב אחד ואמר לו 'אתה יותר גדול ממני', אותו אדם לא הבין, הרי הוא עושה את כל העבירות ואילו הרב צדיק ומקיים מצוות, ואיך יכול להיות שהוא יותר גדול?

השיב לו הרב: אתה עשית כל כך הרבה עבירות קשות, שהם יותר מהמצוות שלי, ואם כעת אתה תחזור בתשובה מהאהבה, הרי שכל העבירות שלך יהפכו למצוות וממילא תהיה יותר גדול ממני במספר המצוות!'

הדברים נכונים כל השנה בכלל, ובימי עשרת ימי תשובה בפרט, שבהם חובה מוטלת על האדם לעשות תשובה, וכפי שכותב הלחם משנה בביאור דברי חז"ל ראש השנה טז ע"ב וברמב"ם פ"ג מהלכות תשובה ה"ג שבעשרת ימי תשובה בינוניים תלויים ועומדים, אם עשו תשובה נכתבים ונחתמים לאלתר לחיים, ומדוע נקטה הגמרא דווקא אם עושה תשובה ולא אמרה 'אם עושה מצווה?'

כיון שבימים אלו עשיית התשובה אינה בחירה, שכדאי לעשות תשובה, אלא זה חובה לעשות תשובה, ומי שלא עושה תשובה בימים אלו, זה נחשב לו לעבירה! 

לכן ננצל את הימים הקדושים הללו, נתבונן בדרכנו ובמעשינו, לעשות תשובה אמיתית בין במצוות של בין אדם למקום ובין בעניינים שבין אדם לחבירו, ובזכות כך נזכה לגמר חתימה טובה, שנת ברכה והצלחה, שנת גאולה וישועה, אמן.

- - - שאלות ותשובות - - - (לא מוגה!)

אם יש שאלות אני מוכן לענות בבקשה ן תנו לעידן עדני ר טוב כבוד הרב רציתי לשאול את הרב יש לי חבר מהקהילה שהיה בינינו ויכוח הלכתי ו אני איך אומרים בסופו של דבר פתחתי עליו באיזה 140 כי לא הגענו להסכמה ו למרות שהראיתי ספרים והראיתי את את הכל ואמרתי בוא תעמוד בכל אופן בסופו של דבר הוא נפגע הו נעלב הוא קם והלך ולא הצלחתי ליצור איתו קשר ולא הצלחתי זאת אומרת שלחתי לו הודעות וניסיתי ליור קשר והוא חסם אותי בכל דך אפשרית עכשיו הוא לא גר לידי הוא שמעתי תגיד לי אם הויכוח היה הלכתי ולא היה תוספת מילים לא אני קראתי לו ליצן אני זאת אומרת אני זה מוזה מאוד הכעיס אותי שלא מדברים לעניין זאת אומרת שמה שכתוב כתוב צריך להתמודד עם שת שמעתי אז אתה תחפש אותו בטח הוא נמצא עדיין בארצנו הקטנטונת ו תשגר לו sms תדבר איתו בטלפון אם הוא יענה תשלח לו בן אדם שתיים שלוש תראה איך מה תביא לו איזה כתוב שכתוב שמצווה לפייס ואם לא אז חס ושלום ביום הכיפורים לא עוברים ובוא תנקה שנינו זה בריחה דאורייתא כמו שאומרים נפלטו המילים והנה אני באמת עומד לפניך ומתנצל באמת חוזר בי מכל הדברים האלה אני בעזרת השם יעשה את זה אני לא יודע אם אני אספיק עד ראש השנה ל אבל בטח הוא רואה את הוא בטח שומע את השיעור הזה אז אני ה תגד ע אני מבקש ממנו מחילה אני מאוד אוהב אותו תודה כן שנה טובה לכבוד הרב וכן למר וכן למר כן מי עוד תן לה בחור שמה יש שמה בחור שלום כבוד הרב שלום שכוח קודם כל על השיעור תודה ורציתי לשאול את הרב איך זוכים לייסורים כאילו ל ביזיונות ביזיונות לא חסר לא אבל יש דרך כאילו לבקשת תגיד לחברים שלך שאם הם רואים בך דברים לא טובים שיגידו לך ו כנראה שהם ימצאו איזה משהו שניים ואני מאמין שאתה תעלב מזה אז יכול להיות ש ככה תתמקח כבוד כן תן שמה למרד הרי פשר גוח כבוד הרב לגבי התשובה שהרב אמר מספיק לעשות וידוי חרטה וקבל על העתיד או שצריך גם לעמוד בכל התנאים ששערי תשובה מביא מביא פירוט די זה עיקר התשובה עיקר התשובה זה השלושה דברים והשאר זה כבר רמת התשובה זאת אומרת עד כמה התשובה היא מדוקדקת עד כמה היא אמיתית עד כמה היא באמת חרטה חרטה כי אדם יכול להגיד שהוא מתחרט אבל הוא עדיין לא ממש מתחרט זאת אומרת אם יש לו עדיין בוא נגיד את המתיקות של העבירות זאת אומרת אם הוא ב בונן בעבירות שהוא עשה קודם אז אם לא היה נגיד אם לא היה נגיד איסור הוא היה חוזר אליהם אז זה לא התחרט לגמרי זאת אומרת עדיין יש לו מתיקות של העבירות האלה אבל אם הוא מתחרט הוא מבין את הגועל את המיסות ואת הביזיון להתעסק בדברים כאלה שהוא עשה וכולי וכולי וכולי זה חרטה אמיתית שהוא לא רוצה ל זה אפילו יה מותר הוא לא רוצה את זה הבנת כן קיו תודה רבה כן הנה הבחור שמה מתאמץ היד שלו כבר גבוה אה אני מאוד מאוד א מתרגש כמובן כן אכן א חמי עכשיו ב חמי אה מי זה חמי חמי עכשיו במ מי זה חמי אז חמי אה חמי או עכשיו הבנתי אוקיי חמי עכשיו במיון של רפואה שלמה בעזרת השם אמן שלום שלווה בן פסייה רפואה שלמה אמן וגם א וגם נועם דניאל בן דף שנ פצי ומאיר בעזר השם ש הרפואה שלמה אמן ו אני אני בדבר שהרב הרב אמר אותו מעשה על אותו אחד ב על 90 על 90 אל דווקא רציתי לשאול שאלה אני מכיר אנשים שבאמת באמת העקשניים הםם כאילו הם עשירים ויש להם כסף בוא נגי לא חסר להם ום רוצים אבל אבל בסתר בלי שח ידה הם נותנים את את המתן בסתר שלהם האם לדון לכף זכות חייבים לדון כף זכות לא לאכ כן אבל עכשיו אנחנו מסתכלים עליו על אותו אחד שלא רוצה להביא את הכסף א כאילו אנחנו רואים נו תן נו ישיבה נו לכולל אבל הוא רוצה להשאר בשלום גם בן אדם שאנחנו רואים שהוא עושה עבירה והוא לא מוכר לנו הוא לא נקרא רשע מפורסם ולא כלום אדם לא ידוע לנו מה הוא ואנחנו רואים אפילו שהוא עושה משהו שנראה כעבירה צריכים לדון אותו על כף זכות אז כל שכן אם ב על אותו מע זה לא עבירה שאדם לא נתן על אותו מעשה שהרב הביא שהיה לו שבוע כן כן אז א האם האם היה מישהו היה יכול לדון אותו ש על מה תדון אותו הבן אדם אומר לך אני רוצה כסף לפני שאני מת אולי אולי אולי הוא נותן בסתר לאנשים אחרים כאילו לך תדע אנחנו מכירים אותו מתוק יש לו דירות בלי סוף ולא ראינו שהוא נתן במשך חייו לקחת הוא תמיד היה יודע אני אמרתי להם מראש הוא לא יעשה לכם שום דבר לא הנחה ולא כלום וזהו וככה היה אני מכיר אותה אני מדבר דווקא על אדם שאני מכיר כ כן תודה זה לרב שיהיה שנה בורך שנה טובה מסורות טובות תודה רבה הנה פה בנשים בבקשה מה מה אתה רוצה ערב טוב כבוד הרב ערב טוב יש לי שאלה בבקשה אני ברוך השם זכייתי בבע חודשים חצי שנה האחרונה לקבל שתי בזיונות טוב מאוד השאלה שלי ברוך השם השאלה שלי אתה אמרת שחייבים לבקש סליחה או לפייס האם אני מחויבת או צריכה אויש דברים עיקר הדין לא כמ שאמרתי אבל אם את עושה את זה את תרוויחי אם אם ניסיתי כאילו אחרי שביזו אותי הלבינו את פניי ברבים ממש הפכו את דמי כמו שסיפרתי לך נו וכאילו אמרתי לאותו בת אדם שמשפחה שלי אני סולחת לך ו היא לא ביקשה סליחה לא משנה מותר לך לסלוח בלי שהא תבקש אם את רוצה את לא חייבת כן אני לא חייבת זאת אומרת כמו שאמרת סלחתי בפה אבל בלב עוד יש לי אז תתפללי עליה ובעזרת השם לאט לאט תנקי מזה וגמרנו תרוויחי את הוויתור בשמיים שיוותרו לך אמן עכשיו המבזה השנייה כבוד הרב כאילו שלחתי לה השבוע לפני חודש הה לה יום הולדת שלחתי לה מזל טוב היא לא ענתה אחר כך שלחתי לה עוד משהו מהאזכרה של אבי שהייתה לפני כמה זמן ככה לפתוח את ליבה לא ענתה לא צריך את עשית את שלך והיא לא רוצה גמרנו לא צריך לרדוף אחרי לא אז אני פתורה זאת אומרת לא מה זה פטורה ועודך בריבוע תודה כבוד הרב שהיה לכם חתימה טובה לכולם פה גם לכולם [מחיאות כפיים] ש שרה בת סולטנה השם ישלח לה רפואה שלמה בתוך שער חולי עמו ישראל מהרה אמן כן דבר מי מדבר מי מדבר עוד מעט כן מי זה מדבר יש שמה אחד שמצביע בסוף תעמוד תעמוד כן ערב טוב כבוד הרב גם לך א שאלה קטנה ראיתי בהלכה נראה לי גם אתה אמרת את זה מתי שהוא שזה טוב לנדור נדרים לפעמים בשביל לקיים מצוות בשביל להתקדם רוחנית א ורציתי לדעת אם ב בן אדם באמת ג ברגע הנדר צורך העניין לנץ הוא באמת מחליט בלב שלם כן לעשות את הנדר הזה בשביל באמת לעשות את זה כל בוקר אבל יצר הרע יש ויוצא מצבים שזה מתפלא מה מה עושים מה צריך הטרה עכשיו על דבר כזה מה בעיה חמורה למה למי ממליצים לעשות נדר בשביל רוחניות למי שבאמת מפחד נדר מי שיודע מה זה נדר אבל לא אדם מפלוץ סתם נדר ואתה מבין ואחר כך הוא לא יכול לקיים זה לא שווה כלום אוקיי תודה רבה עוד שאלה קטנה כן אם לצורך העניין אני עכשיו בעבודה חזרתי מהעבודה ואני בממוצע עובד שבע שעות מגיע דיף הייתי אומר אתה יודע יש את העיסוקים ביום יום חינוך וכאלה ועוד דברים שמעיפים על הדרך ו יש את עניין הזה את הדחף הפנימי הזה א יותר היתי לא יודע אם נקרא לזה באסה אבל אתה רוצה להספיק ללמוד תורה ולפעמים זה לא קורה מיד שאתה מגיע או זה מתעכב והעיכוב הזה כבר מגיע לשעה שאתה כבר מתחיל רק פנטזה ל המיטה בקיצור אתה ואני נהיה מזה סליחה אני נהיה מזה מה זה לחוץ מבואס וזה מושלך כלפי כל הבית אתה יודע בקיצור אתה לא רוצה באמת ללמוד כול להייות תגיד לי אתה כי אם היו אומרים לך שאם אתה תגיע עבודה ותשב שעתיים בתענית דיבור ללמוד תקבל 1000 דולר על כל יום אתה לא היית רואה לא ילדים לא אישה לא אף אחד שאלה אם זה נכון לעזוב כרגע מה בטח לעזוב מה פירוש אתה מחוייב ללמוד תורה מה אתה עושה טובה לאלא אין בעיה אבל בינתיים צריך עזרה בבית גם לא אתה שמעת מה אני אומר אתה חייב לקדוש ברוך הוא קודם את החיים לפני האישה לפני אבל זה לא רציני כמו שאתה אומר שעתיים אתה לא רציני בכלל נו אתה צריך ללמוד שעתיים בתענית דיבור וזה נקרא ללמוד מינימום ואם תלמד ככה אתה תהיה רציני ואז תראה שיסתדרו לך הרבה דברים גם בקל מכל כל חוץ מהדוגמה הנפלאה שיהיה לילדים שאבא למרות שהוא מגיע עייף קודם כל התורה תודה רבה יראו אותם בציור כזה שעתיים אבא אי אפשר לדבר איתו בכלל יעריכו את התורה תודה רבא הרב כן גברת פה כן שלום כבוד הרב שלום רציתי לשאול שאלה למה נאמר גר צדק דוקא לא שומע אף מילה למה נאמר דווקא גר צדק למה הצדק למה המילה צדק כי יש גר חרטה זה הסיבה כן גר צדק זה מי שבאמת בצדק בא להתגייר על מנת להיות צדיק לא קשקושים לא כדורסל ולא כדורגל ורציתי לבקש ברכה מכבוד הרב כן ברכה לזיווג בבקשה תגידי את השם א החל גיס בת צ'קו ובתל בתות יפית מטמ בת למוק ושמחה בתהיות אז זה כבר ארבע נכון טוב השם יזכה אתכם לזיווגים מגונים אמן תודה רבה כבוד הרה כן יש שמה בחור באמצע מאחוריך כן תן לבחור שמה באמצע שר כוח הרב א אומרים שצריך וידוי חרתת תפילה עכשיו בגדול בן אדם יושב 10 דקות בחלון עושה וידוי חרגת התפילה עושה את כל התיקון שהוא צריך לעשות או שוודי זה יום אחד החרתה יום אחר תפילה יום אחר כאילו צריך כל מהלך צריך שירות כאילו מסוימת או שגם ב10 דקות אפשר להשלים את זה אפשר להשלים את זה ברגע אחד בהחלטה האמיצה ואתה יכול עכשיו מכאן להודעה חדשה להתחרט על כל דבר ודבר ולא היום וגם מחר וגם מחרתיים גם ואתה יכול לקבל עליך קבלה רגע זה ואילה שאתה לא תחזור לדברים האלה זהו זה יכול להיות מיד זה יכול להיות מתפשט העיקר שאתה מקבל עליך את העיקרים האלה הרב אמר אבל צריך להגיע למצב שאם אני עכשיו חושב על אותו חט צריך להגשת למצב אפילו אם לא היה איסור הייתי לא רוצה אותו זה לא אפשר להגיע זה ברגע כאילו אם אני אבור על כל ה אמרתי אמרתי לך שאתה יכול להמשיך להתבונן ולעשות את החרטה במשך ימים וכולי גם יש דברים שאתה לא זוכר היום אתה אומר כללית ואחר כך אתה נתקל בדברים ואתה עוד פעם חוזר ואומר שמדבר זה וזה וזה אני כך וכך יש לי פה מאחורה נוסח תביא לי שמה יש לי נוסח תראה מרובע קטן ככה מרובע יש שמה עם למינציה אתה רואה ב בין הדפים ראית תן לי תודה הנה יש לך פה נוסח תפילת השב לרבנו יונה אנה אדוני חטאתי עויתי פשעתי וכזאת וכזאת עשיתי מיום מותי על האדמה עד היום הזה ופה אתה יכול להכניס כל מה שאתה זוכר שעשית מתי שאתה נזכר וזה כל יום אתה יכול להגיד ועתה נסא אני ועתה נשא אני לבי ונדבה אותי רוחי לשוב אליך באמת או בלב שלם ובכל ליבי ומודי ונפשי להיות מודה ועוזב ולהשליך מעלי כל פשעי ולעשות לי לב חדש ברוח חדשה ולהיות זהיר וזריז ביראתך ואחר כך יש את בקשה שפונים לשם עתה הפותח יד לתשובה מסעלה באים לטהר פתח ידך קבלני וכולי וכולי כל רגע אתה יכול מתי שאתה נזכר במשהו אתה רוצה תעתיק לך את זה תפילת השו לרבנו יונה ויש עוד קיצור תפילת השו זה מהשולחן הטהור ושמה כתוב חטאתי פשעתי כללית ברמח מצוות עשה שסה לא תעשה מצוות מפי קבלה מצוות רבנן פגמתי ברמה חברים שסה גידים וכולי מכף רגל ועד ראש זה כללי ויש פרטי הנה אתה יכול לצלם בפלפון ויהיה לך עוד משהו אחד הרב בחור מהישיבה שלח אותי לבקש סליחה מהרב לא לא זה לא מועל הוא צריך לבוא בעצמו צריך לבוא בעצמו בטח כן הוא נמצא פה אבל מתבייש כן הנה יעמוד יש מחילה כבוד הרב מה מה עשית שאני רק אדע חבר'ה ניסו בישיבה עזוב את החבר'ה מה אתה עשית אני גם דיברתי למה דיברת עלי עשיתי לך משהו לא הרב צודק לזה בבקש סליחה מהחול לך ו רב כן כן גמרת זהו בחו תודה רבה ישוח תודה רגע תן פה לאישה כבוד הרב אם אפשר שהרב יברך אותנו בעזרת השם לזרע חי וקיים בעזרת השם שמות שירל שירה בת מהרב מרים וחמה ובעלי סגי בן רביטל בעזרת השם אלזרע חי וקיים בקרוב לבנים צדיקים קדושים טהורים יראי שמיים אמיתיים מקדשה שם שמיים בעזרת השם שיזכו ש יקדשו כשם שמיים וכולם יאמרו עליהם אשרי יולדת מאושרים במילות טובות אמן כני רצון אמן תודה רבה כבוד הרב כן מה אתה רוצה עכשיו אתה רוצה משהו תן לו שורה ראשונה א דבר ראשון לבקש סליחה ממך ברבים מה קרה עכשיו במשך שנה כשאחותי מתחזקת אצלך שנה בזיתי אותך בבית מה יש בזיתי אותך בבית למה מה עשיתי לך אני לא הייתי בדרך הדת ואז מה ברחתי מהדת ככל שאפשר ו ולאט לאט לא יודע כל המצב כל הניסיון שלי אבל למה אני הקורבן אני באמת לא יודע זה כי התחזקה דרכך ואני לא לא ראיתי את זה בעין טובה באותו רגע באותה תקופה זאת אומרת רצית שתהיה חילונית כמוך רציתי שהיא תשאר בבית כן כמוני כמ ש למה אני חטפתי אותה לא אבל א זה מה שרציתי באותו רגע וואי וואי וואי אז רציתי לבקש סליחה ברבים ולא בנפרד ואם אמרת להתבזות א אתה מתחרת באמת בכל בכל בכל הלב אתה כבר רואה אותי פה שבוע שבועיים כבר אני חושב שמצאתי לך שאני הולך להיות פה כל יום אמרתי לך את זה שאני הולך להיות פה כל יום נכון אני לא נמצא באזור מבן אדם שהיה במקום ש אני לא האמנתי בחיים שאני אגיע למקום הזה הייתי במועדונים מאבטח לא צריך להגיד מה אוקיי לא בהבל אבל אם הייתי מאבטח הייתי מחטה את הרבים עשיתי הרבה עבירות בחיים טוב מהחול אני רוצה לקבל גם ציצית אם אפשר כן הרב יכול להשים לי אתזה ולברך אותי שאני אצא מהכל כן כן אבל אתה שמעת מה אמרתי בהרצאה כן הכל יות נוכ והכל ישו אין ציציות ה רדש ו והכל יש שם חופה והכל יאמרו והכל יאמרו אנקר דשק הכל דו כן עוד שאלה בינתיים עד שתגיע הציצית מי כן בבקשה קודם כל להגיד סליחה לרב אני לא אגיד כי אני לא צריך אני אהבתי את הרב מאז ומתמיד אין דברים כמוך חיזקת אותי תמיד שהייתי גם שומע אותך הייתי רואה אך אתה רונה לאנשים שהם לא מבינים שיש בורא לעולם ולא מבינים למה והם באים במקום שאני באתי באתי בית חילוני גמור עם סבא מאוד צדיק אבל ההורים התחתנו שהאמא הבא הדתי האבא חילוני בכל מקרה תמיד חיזקת אותי שזה דבר מדהים וכל פעם שהייתי שומע עליך דברים הייתי אומר להם אין דבר כמו הרב הזה זה רב אדיר כאילו אני מאוד אוהב אותך יש רבנים מעטים שאני אוהב שאני יודע שהם אמת ואני מרגיש את זה מתוך הלב שלי כאילו אומרים שנשמה גבוהה מרגישה נשמה גבוהה מרגישים מי אמת ומי בא מתוך הלב מתוך יראת שמיים מתוך באמת להתקרב לשם מ מקום אמיתי קודם כל אני רוצה להתחיל קודם כל בברכה אני מאוד אשמח שתברך אותי אה כ לזיווג הגון מקווה שאני כאילו הכרתי מישהי מקווה שזה זה נוי בת רותי ואני עוז עזרא בן תקווה זיווג הגון מהרה אמן א התחלתי תגיד אמן אמן אמן כן יהי רצון ישתבח שמו לעד א ובורח הרב כמובן וגם ברך אותי התחלתי ככה לעסוק בנדלן ואני רוצה שבזכות זה אני יכול לעזור לעניים לנזקקים למשפחות שבאמת חסר להם שכבר התחלתי ככה ופתאום אמרתי לשם בורא עולם אתה יודע אני היה לי איזה דירה שככה לי בדיות בלעדיות והיה לי שבוע במכור את הדירה אמר לימר חמש אחים אמר לי תקשיב אנחנו עם לא ואתה לא מצליח למכור אותה אני מביא אותה למישהו אחר מביא אותה למישהו אחר לתווך אחר למרות שאני בלעדיות ואסור לו אד מח משתגע אמר ככה באתי לבורא עולם אמרתי בבית כנסת בורא עולם בבקשה בורא עולם לא בשבילי שכה לעזור לעשות דברים טובים וזה תוך יומיים פתאום מישהי מתקשרת היא בעצמה ואומרת אני רוצה לראות הדירה ואני ראיתי עד כמה זה לחוץ לה הבאתי אותה לשמה וזה נסגר והבטחתי לשם שאני אעזור ואני עוזר ישתבח שמו עוזר למשפחות נזקקות נכנסתי לקבוצה אני עושה חייל בעזרת השם בדבר הזה אז תברך אותי לזה תודה רבהה ועכשיו לגבי הביזיונות א בעבר הייתה לי איזה מישהי שיצאתי איתה ו היה איזה שבזמן שעשיתי תיקונים לא היייתה לי מישהי היייתה מישהי הייתה מישהי שהייתי איתה ו ועברתי תיקונים את כל תיקוני הברית כל התיקונים של הבן איש חי ובתיכונים שריה הקדוש אתה יודע לפי הרב ניו שמואלי וכל מיני רבנים קדושים א עשית תיקונים כמו שצריך אם זה בעצם צום אם זה לעשות לתת ממון א מה עוד ללמוד תורה למדתי מלא עם זה א דרזא סיפה טניטה ארזו זר רבה הכל כאילו מאלף התף ובזמן הזה היא עשתה ועשתה את מה שהיא עשתה עם מישהו מסוים שהוא נכנס ס לבית שלי ור הבאתי אותו בתור חבר א עכשיו בעברי הייתי לוקח את זה ממקום רגע שהתחזק י שהייתי דרכי ב ברים הייתי לוקחת איזה מקום שכאילו מסכן הבן אדם כאילו אין לו יום ואין לו לילה בגלל שהתחזק י הבנתי שזה הכל מהשם אני לא אני לא יכול להשים את ה את מי שנתן את הדבר הזה בעצם הוא המקל הוא הכיס את המקל עכשיו איך אני סולח לדבר כזה מכל הלב אני תמיד אומר שאני כאילו אומר קריאת שמע למיתה שזה בזכותך שדרך אגב כל פעם אני לוקח בשושו הקרת שמעל המיטה וכל זה וזה מחלק למלא אנשים מלא אנשים אומרים לו תברכו את הרב אמר לו יצחק מבי אני מאוד אוהב את זה הנה אלירן פה חבר שלי תמיד אני מחלק לאנשים את הקרית שמ ואת הברכות השחר עכשיו זה אומר על המיטה ש אתה יודע שאני סולח זה איך באמת מהלב שולחים דבר כזה לה ולו לא עוד איפהשהו אני יכול כ קודם כל הוא עשה לך טובה שהוא סילק אותם ממך אמת ים איתך זה אחד שתיים יכול להיות שגם אתה היית נכשל במה שהוא עשה במישהי אחרת יכול להיות כיי היית חילוני כמוהו ושמה יד לך יכול להיות שמידה כנ מידה זה וכשאין וכשיש חילונים אז אין גבולות ממילא אף אחד כל אחד עושה את התעבה שלו כמו בעל חי וזה הבעיה אז אתה צריך לרחם עליו שההוא עדיין בעל חי תתפלל עליו שיחזור בתשובה ויהיה לך ל קל לסלוח לו גם וזה מה שקשה לי שהוא כביכול בתשובה אבל עושה את מה שהוא עושה עשה לא עושה עשה לא ה שומע שהוא גם עושה אחרי התשובה כן אז הוא לא בעל תשובה הוא ב על עבירה בדיוק טוב בהצלחה תודה רבה דבר אחרון קטן א קודם כל לברך את ההורים שלי את אריה בשמעון ובתיה לחזרה בתשובה אמן תקווה בת יעקב ומזה לחזרה בתשובה אמיתית ואוירה נועם בן אריה ותקוה לזיווג גון אמן ומתל בתקוה לזיווג גון ואם אני כבר פה אז אלירן בן רונית לבריאות היתנה אמן פרנסה בשפע והדבר אחרון אחרון אחרון ראיתי את תוכנית הפח הגדול הזה ויצא לי לא רוצה את יודע כי אנחנו פה הכל שמע והכל נראה נקרא לזה לא יודע אם זה לבזות או להגיד משהו לשון הרע אבל לשם תועלת כי ראיתי שזה דמות מסוימת שמה מדרדרת הרבה ילדות והרבה ילדים והרבה אנשים האם זה לשון הרע שאני בא ונכנס שמה לא בעלי עבירה מפורסמים מצווה לפרסם אותם בקונה כל עוד הם באמת עושים שמה כאלו ודאי ודאי ודאי ודאי תודה רבה רב מוד א כן שמה יש אחד ותמשיכו לאהוב את הרב חס ושלום להגיד עליו דבר אחד רע אסור תודה ערב טוב כבוד הרב ערב טוב ראשית רציתי לאחר לך שיהיה לך שנה טובה כתיבה וחתימה טובה תודה רבה על כל העשייה אסופית שאתה עושה לכלל עם ישראל בארץ ובעולם ורציתי לעשות עכשיו פרסום הנס ממש א אני עדיין לא מעקל מה שקרה לפני חצי שעה ראיתי שלחה לי ככה מי מי אשתי היקרה כן שלחה לי לפני איזה חצי שעה כמה תמונות משהו מדהים שאתה מאז תמיד אמרת על סגולת הביסים ועל העניין של הנתינה לא שומעים טוב יש לך רומט גת בתוך הפה זה בעיה לא אני גם מתרגש סליחה ר אה וואו אתה לא יכול להכניס את זה לשקית לכמה זמן לא אני מתרגש יותר רובטה נו אז דבר א רציתי קודם כל להגיד פה לכלל הציבור ובכלל מי ששומע אותנו על כל הסגולות שכבוד הרב מדי שבוע בשיעורים שאתה נותן לנו על סגולת הביסים כמה שאדם מכוון בסגולת הביסים בסעודה שלישיית מש לא מכיר כל ביס בעצם שהוא מכניס לפה לכוון ביס כנגד יום ראשון ושני וכן הלאה ובכוונה שלמה איך זה בא לידי ביטוי במהלך השבוע אם זה אז מה קרה לפני חצי שעה לפני חצי שעה ככה ריתי שולחת לי שקיבלנו מעטפה ובמטה כר מה שכתוב מתן ב מתן בסתר יחפה האף פף יחפה האף סליחה לכבוד ועבור משפחת אברהם נתנה ומיין היקרים ברכה שנה טובה ומתוקה מעד שליח של בורא עולם והניח נו בפנים 20 שטרות של 200 יפה שזה אני אומר את זה ופשוט ניסה ניסים ותודה רבה לך על כל ה באמת ההזדמנויות שאתה נותן לנו ואתה מהר את דרכנו ובעזרת השם שנזכה תמיד להיות מצד הנותן באהבה בשמחה אמן תודה רבה רגע ומה אתה מכוון שאתה מכניס את הגת ללימוד תורה בעיקר שזה לא יהיה סתם לרק טובו ר תודה כן שאלה אחרונה מה רגע שמה הבחור הלו תן לו שלום כבוד הרב שלום רציתי להגיד לך רק תודה רבה שהחזרת אותי בתשובה שהחזרת אותי בתשובה סליחה תרגש ו שמאז שחזרתי בתשובה החיים שלי מאושרים שאין דברים כאלה הייתי בתחתית ועכשיו אני מאושר ברמות תודה רבה לך אין כמוך תודה כן תן פה לאנשים שלום לכולם וכבוד הרב שלום אנשים פה שואלות האם מותר לבכות בתפילה ביום שבת שזה ראש השנה בעיקרון לא בוכים בשבת וגם בראש השנה יש אומרים שצריך להתפלל בשמחה כי אנחנו בטוחים שהקדוש ברוך הוא יוציא אותנו מן הדין נקיים כן הנה רק לאמנון יצחק ניתן עוד שאלה יש פה פה פה הילד הזה קוראים לו אמנון יצחק כן הרב שאלה נו אזה שאלה יפה שכחת אני אביא לך סוכריה תיזכר [מחיאות כפיים] בוא נו זכרת נו אתה אחראי לשאלה או שהוא נו אתה יודע מה הוא רוצה לשאול נו אני רוצה א א שקט רגע שקט כן אה אה נו שנה טובה מה אומר שנה טובה הופה יפה מאוד ברוך [מחיאות כפיים] תהיה טוב אנחנו מה כבר אחרי זה בסדר אני רוצה לסיים כי אנחנו צריכים לעשות תיקון שאלה תן לו שאלה כודר ישר כוח על השיעור במת חיזקת אותי א הרב ישלי שאלה א אם בן אדם נשבע והוא ממשיך לשבע עו [מוזיקה] עוד עוד שנה הוא נשבע ועוד שנה הוא נשבע והוא נשבע על מה נשבע על כל מיני שבועות הוא נשבע והוא כל פעם הוא עובר עבירות חמורות שהשם לא מנקה אותם אני מסביר לו את זה ו זה בן משפחה שלי וחי כן נו מה מה מה יעזור מה זה הוא גם מחלל שבת כן נו אז מה אתה נתקע רק בשבועה הוא עבוד עשו הוא נשבע והוא נדר נדרים וכל הדברים הא כן אבל למה אתה עכשיו נתקע רק בשבועה הבן אדם אתה מבין מחלל שבת הוא כופר בכל התורה כולה אבל הוא מתחזק הוא מניח תפילין הוא עושה דברים כל הכבוד לו כל הכו כל ה כל הכבוד משלם עד הבית גם וזה כן כל הכבוד אז איך אני מחזק אותו איך אני אתה מחזק צריך להחזיר אותו בתשובה ושהוא יבין שהוא הולך לגני גיהנום הבנתי מי שמחלל שבת השם ירחם בסדר ע שלך אם אותו בן אדם בן אדם עכשיו קיב עכשיו כסף לא לא אני אומר בן אדם עכשיו קיבל קבלה לשנה חדשה הבאה בדיוק עכשיו קבלה קבלה והוא לא לא עומד בה לא עומד בה בדיוק אז הוא מחריץ נו אבל הוא מנסה לעמוד בה ויש לו ניסיונות ויש לווא אנוס ס אנוס אנוס רחמנה פטרה אבל אם הוא מנסה לעמוד בזה והוא לא מצליח מצלי לא מצלי הוא לא רצני אז הקבלה כבר הלכה בטח הלכה מה זה הלכה עפה קבלה זה על מנת לקיים אבתי הרב שך שהיה זקן קיבל קבלה לקרוא ברכת המזון מסידור הוא התחיל ברכת המזון פתאום הוא עצר לא הבינו למה הוא עוצר פתאום הוא קם התחיל להסתובב מחפש מחפש פחדו שכבר משהו קרה שהוא בגיל מבוגר אולי משהו במוח קרה משהו אחרי כמה דקות הוא בא עם סידור חזר למקום ישב והמשיך אתה ברכת המזון סיים שאלו אותו מה קרה אמר להם קיבלתי קבלה לקרוא ברכת המזון מהכתוב ובסידור שקראתי היייתה שורה מטושטשת אז זה לא מה סידור אם אני אגיד בעל פה זה לא מ סידור כי זה מטושטש אז לכן קמתי ל מחפש סידור שאני אוכל לקרוא את השורה הזאת מהכתוב כמו שקיבלתי כי קבלה זה קבלה ברגע שקיבלת קבלה צריך לעמוד בה אם לא זה לא קבלה הבנת תודה הרב הרב ברך אותי כבר ברכתי בקש החבר שלך אלירן בן רונית לזיווג כבר ברכתי אני לא מברך פעמיים אותו דבר תודה רבותיי אנחנו מכווננים עכשיו הרי אני מכוון לק מצוות אלה בקדיש יש לנו מצווה עכשיו הריני מכוון ק מצוות חכמים רבי חנני בשי אומר ושה הקדוש ברוך הוא לזות ישראל פי כרב תורה ומצוות שמורל תור דיר לא לא שקט שקט הרי אני מכווה לקיים מצוות אלה בקדיש באהבה בהירה בשמחה ובזריזות ולעבדו בכל לבבכם דוקו ובחרת בחיים וחי תלמוד תורה כנגד כולם בשם כל ישראל ם כל המצוות הכלולות בהן כאשר ציווה השם ולא תחללו את שם קודשי ונקדשתי בתוך בני ישראל אני אדוני מקדשכם קמך אדוני לא לעם קדוש כאשר נשבע לך כי תשמור את מצוות אדוני אלוהייך והלכת בדרכיו כי שם אדוני יקרא ההב וגודל לאלוהינו אנוכי אדוני אלוהייך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים לא יהיה לך אלוהים אחרים על פני את אדוני אלוהיך תירה ואותו תעבוד ובשמו תשבע לרבות תלמידי חכמים ואהבת את אדוני אלוהיך בכל לב ך וכל נפשך וכל מועדיך לרבות תלמידי חכמים ושמחת בכל הטוב אשר נתן לך אדוני אלוהיך לביתך אתה והלוי והגר אשר בקרבך והיה באני אח אדוני אלוהיך לך מכל אויבך מסביב בארץ אשר אדוני אלוהייך נותן לך נחלה לרשתה תמח את זכר עמלק מתחת השמיים לא תשכח זכור את אשר עשה לך עמלק בדרך בצאתכם ממצרים לישועתך כיביתי אדוני ושננתם לבניך ודיברת בם בשבטך בביתך ובלכתך בדרך ובשכבך ובקומך זהרת אתהם את החוקים ואת התורות והודעת להם את הדרך לחובה באת המעשה אשר יעשון קבד את אביך ואת אמך למען יארכון ימיך על האדמה אשר אדוני אלוהיך נותן ללך גדלו לדוני תיו רוממה שמו יחדיו ועתה גדל נ כוח אדו כאשר דיברת לאמור טוב עינו יבורך כי נתן מלחמו לדל ברוך אדוני אלוהי ישראל מן העולם ועד העולם ואמר כל עם אמן הללויה שמע ישראל אדוני אלוהינו אדוני אחד לא תיקום ולא תתור את בני עמיך ואהבת לרעך כמוך אני אדוני סור מרע ועשה טוב בקש שלום ורדפהו והיה אם שמע תשמע ל מצוותי אשר אנוכי מצווה אתכם היום לאהבה את אדוני אלוהיכם ולעבדו בכל לבבכם ובכל נפשכם אתה הוראת לדעת כי אדוני הוא האלוהים אין עוד מלבדו יה מספר בני ישראל כחול הים אשר לא ימד ולא יספר והיה במקום אשר יאמר להם לא עמי אתם יאמר להם בני אל חי העדות י בכם היום את השמיים ואת הארץ החיים והמוות נתתי לפניך הברכה והקללה ובחרת בחיים למען תחייה אתה וזרעך שויתי אדוני לנגדי תמיד כי מימני בא [מוזיקה] אמן אמן י שמ רבו מברך לעולם ולעולמי עולמו יתברך