קרית עקרון - רצונות רוחניים

- - - לא מוגה! - - - 

 ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח

הערב יהיה לזיווגים הגונים יראי שמיים ישור נשמתם ללינוי ובתאל בנות ליאורה נריה שרה יאיר בני ליאורה השם יצליח דרכם בגשמיות ברוחניות והתחזקו בתורה ומצוות בלחש מנוחתם עדן אמן אמן חיים נגר בן ברכה בהורי מנוחתם עדן אמן אמן

אנחנו ממשיכים במה שהתחלנו בשני הפרקים הקודמים על רצון הרצונות למדנו על תיבם ותמורתם של הרצונות הגשמיים ועל מעלת הבחירה ברצון השם יתברך ועכשיו אנחנו לומדים מה רצון רוחני ומהי המעלה והתועלת רצון רוחני בבסיסו ורצון הנובע מכוח החלק הרוחני הפועל באדם וזה הנשמה האלוקית הנמצאת בתוכנו הרצון הזה מתבטא בהרגשה טובה שממלאת אותנו כשאנחנו עושים מעשה טוב עוזרים לחבר נותנים צדקה משמחים יהודי מתגברים על יצרים יש לנו תחושה נעימה טובה שממלאת אותנו ואנחנו מרגישים חיים בעלי משמעות תחושה זו מניעה אותנו לחזור שוב על אותן פעולות טובות כדי להרגיש מאותו הטוב שוב ושוב הרצון לעשות מעשים טובים הוא רצון רוחני שמעון הוא איש המתפרנס מהובלות פעם העביר מכונת כביסה לבית ונוכח המשפחה שאליה הגיעה מכונה נתונה במצוקה כלכלית קשה נפתח ליבו של היהודי והתמלא ברצון לעזור במה שיכול התקין את המכונה בדק אותה שהיא עובדת ראה שיש בעיה השתדל בכל כוחו למצוא מכונה אחרת לקח את ההובלה על חשבונו וכל זה נובע מהחלק הרוחני באדם הנקרא רצונות רוחניים יש הרבה דוגמאות שאתם נתקלים בהם יום יום באופן אוטומטי אנחנו עסוקים בהגשת עזרה לזולת מהירים פנים לאנשים בסביבה מבותרים לפעמים על תור בקופה עוזרים לאדם מבוגר להרים סלים או אדם שנתקע עם פנצ'ר בדרכים אלה מעשים שגרתיים שיכולים לחזור בכל יום מספר פעמים המשותף בכולם זה לעשות חסד עם השני וזה נובע מרצון טהור לעשייה טוב בכל יהודי חבויים רצונות טובים רבים וזה נוגע לא למשפ חתו בעבודה בסביבה במרחב האישי ורק האומה שלנו מלאה חסדים לעומת אומות העולם ששמה כל אחד כמעט רק על עצמו חושב הקדוש ברוך הוא בחר בעם ישראל מכל העמים להיות לו לגיון של מלך כמו שמודיע השם אמרת אל פרעה כה אמר אדוני בני בכורי ישראל אומר על זה הבעל שם טוב הקדוש כל יהודי חשוב לשם יתברך יותר מבן יחיד שנולד להורים בזקנותו הקדוש ברוך הוא בחר לקרב את עם ישראל מכל העמים ושורש הנשמה שלנו חצוב ממקום גבוה ביותר השייך לקדושה נשמה שנתת בי טהורה אומר כל אדם עם הארץ ותלמיד חכם חכם וטיפש כולם קיבלו נשמה טהורה וזה גורם ליהודי משיכה טבעית לטוב ככל שאנחנו מזדכים ומתחברים יותר לנשמה ולא נמשכים אחרי הגוף אנחנו משתוקק ורוצים את המקום שממנו חוצבה נשמתנו עוד תרם רדתה לעולם מקובל בשם הצדיקים ש בפנימיות כל יהודי יש לב המסוגל להתלהב לבעור לשם יתברך כל ימי חייו רק מה רוב האנשים ליבם מתכסה בלכלוך ובמסך בעקבות העוונות ולכן הוא עטוף במידות שליליות שהם גורמות חציצה ומכסות על הדלקה הפנימית הבוערת בלב על אף החומות ומחיצות שנבנות על גבי הנקודה הפנימית הזו אין שום דבר בעולם שיכול להעלים אותה היא תמיד נשארת זכה ותורה כיום מולדה אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה שיגיע הרגע ונזכה להסיר את המסכים מעל ליבו של אדם הוא יבחין שליבו בוער לשם צורו בעלי תשובה בתחילת דרכם הם רוצים הכל לעשות ומיד לכן כולנו אומרים אלוקי נשמה שנתת בי טהורה והנוסח כמו שאמרנו לכולם בלי יוצא מן הכלל אז הנשמה לעולם נשארת טהורה רק מהפגמים על ידי העוונות אבל אם רוצה יהודי להתקדש יכול להסיר את כל המחיצות המדרש בבראשית רבה מספר לנו שבזמן חורבן הבית על ידי הרומאים הרשעים שפחדו להיכנס לבית המקדש שמה ימותו מקדושת [מוזיקה] המקום יש לי הם באוזניה ביקשו מאחד היהודים המתייוונים אלה שפרקו עול וימצאו תרבות יוון השם שלו היה יוסף משי ביקשו ממנו שיכנס לבית המקדש אמרו לו הכלי הראשון שאתה תוציא בשבילך בעזות פנים נוראה נכנס למקדש המקדש היה חרב והוציא ממנו את מנורת הזהב הקדושה מה אמרו לו הרשעים אין דרכו של הדיות להשתמש בזו אדם פשוט כמוך לא ראוי תמש במנורה זאת אומרת אתה לא יכול לקחת אותה אבל אמרו לו תיכנס שוב הפעם מה שתוציא יהיה שלך בשלב הזה הוא כבר הבין שהקדוש ברוך הוא משלם לו מידה כנגד מידה הוא בגד באלוהים והרומאים בגדו בו הבטיחו ולא קיימו נכנסו בו הר ור תשובה ובהחלטה המצה הודיע אני לא נכנס שוב לבזות את בית המקדש וכך היה לשונו לא די לי שכעסתי לאלוהי פעם אחת אלא שהכעיס פעם שנייה כל הניסיונות לשכנע אותו לא הועילו כי ברגע שנפלו המחיצות מעל הלב של יוסף משיטה עמד אתן על משמרת הקודש וכבר לא היה אכפת לו כלום מה שיעשו איתו ליבו בוער לעשות את רצון השם כמובן הרומאים הרשעים ראו בזה בגידה והכניסו אותו ל כלי והתחילו לנסר לו את הרגליים אתה נכנס או לא נכנס וככה התחילו לחתוך אותו חתיכות והוא עם כל הכאבים והייסורים לא צעק לא אבא ולא אמא היה חוזר על המשפט הבא אוי לי שהכעסתי את בורי אוי לי שכעסתי את בורי זה אחד מהסיפורים מתוך רבבות של מסירות נפש לאורך כל ההיסטוריה של העם היהודי ולא על ידי צדיקים על ידי אנשים שהיו רשעים מה זה מראה שבכולם יש נקודה טהורה שהיא לא נעלמת וזה לא משנה כמה אדם יהיה רחוק על כל פנים הנשמה עדיין חצובה ממקום גבוה מזה אברהם יצחק ויעקב יהודי שהגיע מברית המועצות מצא את עצמו ברגע של אמת ערך חשבון נפש והגיע למסקנה שהגיע הזמן לעשות משהו בשביל הקדוש ברוך הוא החליט שיילך ביום הכיפורים להתפלל וגם לצו הגיע היום הגדול התפלל ם הציבור למחורת ניסה בכל כוחו להתקדש שעתיים לפני סוף הצום חש חולשה גדולה מפחד שלא ימות שברת צום אין לטאר את שברון הלב שלו איך אכזבתי את אבא כעת הוא כועס עליי ולא רוצה בי עוד יאוש עצבות כסים את ליבו שפוף ומדוכדך השם ריחם עליו הוא נתקל בשכן שומר תורה ומצוות בבית היה לו הספר הסוד שבך וכשראה את היהודי הממורמר אמר לו תפתח את הספר אולי תמצא תשובה שתרגיע את הכאב וכך היה פתח בעמוד 37 במהדורה החדשה והיה כתוב שם בוודאי שהשם יושיע אותי אמנם עכשיו אני עדיין נמצא בתוך חושך עצום והייתי מאוד רוצה שהמצב יהיה אחרת אבל בוודאי שזה לטובה ובעזרת השם עוד יהיה לי טוב מחשבות אלו יעזרו לאדם להמשיך הלאה עד שיזכה לעבוד את השם אחרי שקרא את הדברים התמלא שמחה עצומה ומרוב התרגשות החל לבכות זה ממחיש איך בדור שלנו בדור עקבה ד משיחה לצערנו הרבה יהודים רחוקים וגם בציבור היראים פשט בלבול גדול ובכלל הסתרה אחרה נלחמת על כל נקודה טובה של יהודי לעקור ממנו את היופי והטוהר ומכניסה לו קושיות על השם יתברך אבל גם בדורנו הרבה רחמים עצומים כשיהודי מתעורר מלמטה במראה שיש לו רצונות עוזרים לו מן השמיים לגלות את האמת מהנקודה הפנימית הטובה שלו למרות כל הזוהמה והלכלוך הרובץ עליה לפעמים זה על ידי רמזים לפעמים על ידי חלום לפעמים דיבור לפעמים הרצאה אבל מה מונע מחלק לרצות להתפלל ולהאמין וגם שאנחנו מסוגלים לפעול ולזכות חכמים אומרים מיוז ליום קטנות זכריה די מי גרם להם לצדיקים שבזבז שולחנם לעתיד לבוא הוה אומר כתנות שבהם לפעמים נדרש מצדיקים לפעול פעולות מסוימות לצורך הכלל אבל לפעמים יש לצדיקים ענווה מרגיש קטן ושפל והוא לא עושה מה שצריך והוא מחסר משולחנו לעתיד לבוא אצלם זה נובע משפלות וענווה ומכך שמקדשים את המידות אבל אצל אנשים פשוטים קיימת בחינה זו אבל באופן אחר לא בגלל ענווה ושפלות שאדם אומר מי אני מה פתאום שהשם ישמע בקולי איזה ערך יש לי בכלל הרי אני רחוק מאוד וצריך תיקון אז למה שיקשיבו לי וגם המצוות שלי כמה שוות נו יש לי קצת שבת קצת תורה קצת זה קצת זה מה זה שווה כבר אם הייתי עושה הכל בקדושה נוראה שומר את המחשבה מתלהב מכל מצווה או אז ודאי הייתי פועל ישועות אבל כמו שעכשיו זה נראה ספק אם המצוות שלי מגיעות לתקרה ענווה מסוג זה ענווה פסולה המקור שלה זה יצר הרע היצר הרע רוצה להשכיח מאיתנו כמה אנחנו יקרים בעיני השם כמה כל עשה קטן שלנו בכיוון של קדושה חשוב כמה הוא יקר כמה הוא פועל גדולות ונצורות בשמיים בפרט בדור שלנו במלחמה גדולה על כל דבר שבקדושה ווזה עושה היצר להחליש את המורל ממילה גם את הרצון כדי שלא נעסוק במצוות ואם כן אז שיהיה בלי חיות בלי ח ק מתוך עייפות ועצבות החפץ חיים הקדוש המשיל משל על כך מעשה ביהודי אחד שהיה אחראי על באר המים בעיירה יום אחד הגיע משל לשתות מים מהבאר מזג לו היהודי מים צוננים המשה לגם הרצינו ושפך בזעם את המים לרצפה והם תרעה ליהודי צרור חרופי וגידופים שאל היהודי מה קרה מדוע אדוני המושל כועס אמר לו אתה לא יודע שמ באר מלאים חול מדוע אין לך מסנן לפני שאתה מגיש מים לאנשים התנצל היהודי אמר הבנתי מהיום רק רק מים מסוננים לימים פרצה בעיירה אש ומה לכלות בתים מהעיירה שלחו משלחת לבעל הבאר להביא מהר דליי מים לכבות את האש עוברת מחצית שעה אין מים לא רואים הוא לא מביא מה קרה למה הוא מתעכב פיקוח נפש הכל נשרף שולחים עוד קבוצה אליו מה רואים פרס גדולים ושופך לתוכם מים לסנן אותם שיהיו ראוים לשתיה מה אתה עושה זועקים מה פירוש מה אני עושה אני מקיים דברי המושל לסנן מים יהודי צעקו לו זה לא זמן יש שריפה כל טיפה של מים תעזור גם אם היא מלוכלכת בחול ובוץ זה מים ובזמן חירום וסכנה לא מקפידים על הניקיון כך אומר החפץ חיים בזמנים עברו הקפידו מאוד בשמיים שכל מצווה תהיה בשלמות הכוונה והמחשבה ללא פניות הכל היה צריך להיות נטו לשמיים מים מסוננים אין מים אל התורה בדור שלנו בירידת הדורות נחלשו הנפשות יצר הרע זורע שריפות ברחובות כל מצווה חשובה מצילת חיים גם אם היא לא לגמרי בשלמות לא שהחפץ חיים מתיר לעשות מצוות חפיף אבל הוא אומר גם אלה שלא מצליחים לעשות בגלל שהדור מלא מלא שרפות של יצר הרע ששורף את הנפשות צריך לכבות את הבערה שהוא עושה בכל מה שאפשר גם אם אתה לא שלם אבל מילה טובה שלך הפניה עזרה הדרכה תוכחת כל זה יכול לכבות את האש של יצר הרע שמבהיר באנשים אז זאת אומרת הרע תפקידו שאדם לא יאמין בעצמו במצוותיו וממילא ייאש אותו אבל יהודים מפעם בהם רצון לעשות טוב הרצון הזה הוא רוחני הוא בא מכוח הנשמה אנחנו חצובים ממקום קרוב לאלוהי מרום בוער בנו להתקרב לחזור לחצב הנשמות כאשר יהודי עושה מעשים לא טובים ועובר על מצוות השם יתברך אז לכלוך מקיף את הנשמה ואז הוא כבר לא מרגיש כל כך כיסופים וגעגועים לבורא אבל אם הוא משיל מעצמו את הקליפות חוזר את הנשמה לכל יופיה והדרה ואז שוב הוא מרגיש התעלות השתוקקות לעשות רצון השם זה נקרא רצון רוחני זה השלב הראשון והתחלתי של רצון רוחני אבל יש עוד מערכת שלב ביניים הרצון לקיים את מצוות השם על מנת לקבל מהם הנאה רוחנית או גשמית ויש עוד שלב שלישי שזה התכלית לעשות רצון ונחת לשם יתברך ללא תנאים ללא תמורה גם אם זה נגד הרצון הפנימי שלנו דהיינו להגיע לביטול מוחלט לבורא אז השלב השני זה לקיים תורה ומצוות מתוך רצון שיהיה לנו סיפוק להתמלא ממעשים טובים מצוות וקרבת השם ולראות את כל מאורעות החיים ואת כל מה שקיבלנו ואת הסביבה שנולדנו כאמצעים התורמים לנו להגשים מטרה קרבת אלוהים ליטוב בכל מקום שאתם נמצאים יש לכם את הכלים המספיקים בשביל להגיע לקרבת אלוקים יש דעה רובחת שעבודת השם צריכה להיות בקדרות בקושי רב וכמה שאדם סובל נחשב יותר צדיק יש אנשים שמקבלים על עצמם הנהגות שאין להם כלים לעמוד בהם אבל יש לה דעת דבר יסודי השם יתברך לא מצפה מאיתנו לעשות דברים מעבר לכוחות שלנו כי אדם שמקבל עליו קבלות שאיין לו כוח לעשות אותם בסופו של דבר בסוף הוא התייאש למה הדבר דומה אדם מגיע למלון והשירות בבית מלון זה שמביאים את המזוודות מהמונית לחדר של האורח הסבל נשע את המזוודות של האורח שהגיע והם היו כבדות מאוד בקושי הצליח לגרור אותם וכשהגיע לדלת כולו מתנשף ומזיע אז הוא אמר ורח הבאתי לך את המזוודות האורח אמר לו זה לא שלי אמר לו איך אתה יודע לא פתחת אותם אפילו הוא אומר שלי לא היו כבדות בכלל אם אתה מזיע והבאת את המזוודות הכבדות האלה הם לא שלי ככה הנמשל צריכים לעבוד את השם יתברך בשמחה ובמתינות עם הכלים שקיבלנו מהבורא אין לצאת יותר מהמשקל שאנחנו מסוגלים אין להוסיף חומרות והנהגות שאין בכוחנו עתה כי התוצאה תביא לחוסר חשק לחזור על אותו מעשה אז אדם צריך להיות קשוב לעצמו וליכולות שלו ואדם יודע מה השם רוצה ממנו ולכן אם הוא ירגיש לא טוב אחרי מה שהוא עושה ישאל עצמו אם הוא משתמש בכלים שהוא יכול להשיג איתם את [מוזיקה] המטרה כברת סימן טוב עם חמישה ילדים כל יום הם חוזרים מהמוסדות לימוד והיא דואגת במסירות לסדר היומי ארוחת צהה הכנת שיעורים סידור החפצים במקום הכל לתועלת ילדיה דבר אחד מקשה על כברת סימן טוב ילדי השכנים נכנסים כל יום לביתה בלי בקשת רשות ועושים בבית כרצונם זה גורם לה עוגמת נפש וזה משבש את המשמעת של הילדים שלה כל פעם ה נסה להתגבר על הכעס ואפילו שהתחושה שלה אומרת שלא טוב לה ו שהחסד שהיא מאפשרת לילדי שכנים להיכנס זה על חשבונה בחשבון ילדיה עדיין יש בהספק אולי רצון השם שהיא תסבול בשקט ותמשיך לארח אותם כך חולף יום ועוד יום עד שהיא מוצאת את עצמה עצבנית מתוסכלת חסרת סבלנות ובורחת לישון זו הנהגה לא נכונה לפעמים מתעורר רצון גדול מדי לעשות טוב זה יכול לבלבל את האדם יכול להיות שזה רצון הבורא אבל אם אתה תיפגע מזה על ידי שזה מעבר לכ חותך ותרגיש קדוש [מוזיקה] מעונה אז זה יוריד אותך לא ייעלה אותך אתה צריך לעשות דברים בשמחה תחת אשר לא עבדת את אדוני אלוהיך בשמחה טוב לבב אז צריך להמשיך בדברים שגורמים לך שמחה אתה צריך להשתדל שיהיה לך שמחה לידיעתכם בזה העולם אין שכר על מצוות אבל אם אתה עושה מצווה בשמחה על השכר של השמחה אתה תקבל כבר בעולם הזה וגם בעולם הבא כמו שדוד המלך אמר סס אנוכי על אמרתך כמוצא שלל רב מצווה זה יותר מ-100 אלף דולר אבל אם תמצא 100 אל דולר אתה תשמח יותר מהנחת תפילין של בוקר אומר לנו דוד המלך אני דוד המלך סס ושמח על אמרתך על המצוות שלך כמוצא שלל רב כמו מי שמצא 100 מיליון [מוזיקה] דולר הגמרא מספרת על רבי לעה שאמר לעולה כשאתה הולך לאחי רב ברונה תיתן לו שלום לפני כולם שהוא איש גדול ושמח במצוות כשעולה הולך ופוגש אותו מול חכמים גדולים המוראים קדושים ולפני כולם הוא ניגש ושואל בשלמה כולם מבינים שהוא אדם חשוב מאוד בעיניו של החכם רב עולה ולמה אומר לו אחיו הוא אדם גדול ושמח במצוות במה הוא שמח אומר פעם אחת הוא הצליח להסמיך גאולה לתפילה פעם אחת הוא הצליח להתפלל בנץ לא היה שעונים דיגיטליים ולכוון בדיוק לנץ זה לא כל יום אפשר והוא זכה כל אותו יום הוא היה שמח כל אותו יום לא חצי שעה אחרי לא כל אותו יום הוא היה שמח אז הוא אמר לו זה נקרא אדם גדול אדם גדול זה מי ששמח במצוות הארי הקדוש הזהיר את תלמידו רבנו טל להיות שמח במצוות והוא אמר שכל מה שהוא זכה למעלות שלו הארי הקדוש הוא היה יודע סוד הגלגולים של כל בן אדם הוא היה מתחבר לצדיקים היו יורדות נשמות אליו וי לומד איתם אליהו הנבי למד איתו שבע שנים מעלות של תנאים קדושים הוא אמר כל זה הוא זכה בגלל שכל מצווה הוא עשה בשמחה ומובטח לאדם שעושה הכל במצווה לקבל רוח הקודש מי שמח במצוות מי שמח במצוות כמה אנשים שמחים במצוות אדם שמח שומר ברכת המזון הוא רוצה לגמור כמה שיותר מהר אדם שמח שהוא צריך לברך על משקה הוא רוצה את המשקה הוא לא רוצה את הברכה הוא רוצה שהברכה תשחרר אותו לשתות מי שמח על הברכה כמו על המשקה מי שמח על הברכה כמו על העוגה מי שמח במצוות זה מעלה אדירה וכשאדם שמח במצוות זה נותן חשק לעוד אז אדם יבדוק את עצמו אם המצוות גורמות לו דיכאון ועייפות ו זה בעיה אתה בכלל לא מבין מה אתה עושה ואם אתה עוד מעמיס עליך מעבר לכוחות אז בכלל אתה תרד אתה צריך לטפס עם השמחה ולהכיר במעלה ובזכות שבחר בך השם מכל העמים להיות הבן שלו ונתן לך מצוות להנחיל לך עולם הזה ועולם הבא ואם אתה לא יודע ולא מבין את זה מה יהיה שכרך אם יש לאדם קושי בעשיית המצוות אבל ללא לחץ נפשי זה אפשר ומתקבל אבל אם מתחיל לחץ נפשי זה עצת היצר בשביל לגרום לאדם לוותר לוותר בכלל אני לא בנוי לזה הוא אומר ניסיתי זה לא עובד אצלי לא יודע יש אנשים אוהבים את זה אני לאלא לא מסתדר על זה יש מקרים שאדם כבר אומר נמאס לי די אני מבין שהכל שטויות אני רוצה לחיות רק עם התורה מהיום אני מחובר לשם היום אני רק בקדושה זהו זה רעיון יפה לא תמיד זה עובד לא תמיד זה עובד כי כשמגיעים לביצועים זה לא לא יוצא לפועל אדם פתאום רוצה להיות קדוש רעיון טוב שאיפה טובה אבל בשטח צריך לדעת איך לעלות צעד אחר צעד לוקחים אדם אזרח רוצים לעשות ממנו חייל אז לאט לאט בונים אותו עד שהוא יהיה חייל בשביל שהוא יהיה חייל מבצעי שיודע לעמוד במשימות זה לוקח זמן הוא לא יכול להיות ישר ילבישו עליו את כל הפקל ונשק והכל ויגידו לו יאללה אתה חייל לך אתה לא הולך ככה צריך ללמוד צריך ללמוד מוסר צריך לדעת מי מפריע לך שזה המידות שלך ולאט לאט אדם מטפס לפעמים יש לאדם סיעתא דשמיא שפותחים לו משמיים להכיר את האמת ואז הוא רוצה באמת להתקרב לשם אבל צריך לדעת שצריך ללכת צעד אחר צעד לפי כוחותיו לא לכולם יש אותם כוחות יש אחד שאם הוא לא יעשה את זה בבת אחת אז הוא לא יחזיק מעמד יש אחד שאם הוא לא ילך צעד אחר צעד הוא יפול כל אחד זה לפי האופי שלו יש אנשים שיודעים להחליט והחלטות שלהם אמיתיות אמיצות כל מה שהם לוקחים בחיים הם מבצעים ויש כאלה כל הזמן מבטיחים לעצמם כל מיני הבטחות ולא עומדים בשום דבר אלה צריכים ללכת בזהירות אז לכן צריך לדעת שלי צר הרע יש סיבות לדחוף אותך קדימה קדימה קדימה רוץ רוץ רוץ רוץ רוץ רוץ אתם יודעים מי שרץ יותר מהר ממה שהוא מסוגל הוא נופל תשמעו עכשיו מעשה לא יאומן כי סופר רבי מיכאל מזלוטשוב אחד מגדולי ישראל בתחילת הדרך התגורר בעיר מסויימת הוא היה תלמיד של הבעל שם טוב והוא עלה ועלה ונתעלה והצניעות שלא יתגלה שמו ויודע בגדולה פעם הרא שאיש אחת חילל שבת בשוגג בלי כוונה מהם לא היו הרבה מחללי שבת מה קרה היייתה לו תקלה בעגלה נתארח נסיעה עד שהוא חילל שבת בשגגה נכנסה שבת והוא בא איש המחלל שבת אל רבי מיכל ואמר לו מה הדרך שאני אתקן את החטא שלי נתן לו דרך תשובה קשה וחמורה לתת כסף גדול לצדקה ולהתגלגל בשלג ולשהות במי קרח בימות החורף כדי לכפר על עוונו התחיל האיש לקיים את הדברים והבין שהוא לא יכול לעשות זאת גופו חלש מכדי לעשות זאת והנה הבעל שם טוב הגיע לעיר סמוכה ע מחלל שבת לבעל שם טוב וביקש ממנו גם כן תיקון לחטא אמר לו קח חבילה של נרות תדליק אותם לפני כניסת שבת בבית הכנסת וככה יהיה אור בשעת התפילה וזה התיקון שמע את דברי בעל שם טוב נדהם שאל אותו למה אתה נדהם הוא אומר ל אתה יודע מה אמר לי רבי מיכאל מזלוטשוב נתן לי דרך שאני לא יכול לסבול אמר לו אל תירא תעשה מה שציוו י תדליק נרות ודי לקח חבילה והביא אותם בשמחה לבית הכנסת לא מצא את השמש למסור לו את הנרות טל את הנרות בו על הקיר והלך בא כלב צה את הנרות אכל אותם ראה האיש מה קרה לנרות וראה שכל הכפרה הלכה לכלב ונוסף לו יגון על יגונו נסע שוב לבעל שם טוב סיפר לו אמר לו קח חבילה נוספת ותביא אותם לבית הכנסת והפעם לא יאכל הכלב את הנרות ועוד הוסיף הבעל שם טוב אני רואה שרבי מיכאל לא מסכים עם דרך התיקון שנתתי לך בשביל זה בא הכלב לאכול את הנרות תאמר לו שאני גוזר עליו שיבוא אלי להיות אצלי בשבת עשה האיש מה שציווה הבעל שם טוב ומסר לרבי מיכאל מה גוזר על הבעל שם טוב יום שישי נשע רבי מיכאל ובדרך הרעת הכלה בעגלה בדיוק כמו שקרה לאוש חילל שבת ונאלץ ללכת ברגל אל העיר תוך כדי שקעה השמש וחשכו השמיים ונכנס יום השבת ורק בשעה מאוחרת הגיע לבית של ה בעל שם טוב כשעמד בפתח מצא את הבעל שם טוב אוחז את הכוס של הקידוש בידו והביט בו הבעל שם טוב ברך אותו לשלום ואמר לו כך רבי מיכל מעכשיו תדע איזו דרך תשובה להציע למחלל שבת האין אתה יודע מה היה צערו של האדם הזה על חטאיו היתכן שלא טעמת עד היום טעם חטא ולא התייסרתי כך האן אתה יודע כי החרתה והלב הנשבר כבר תיקנו מחכו את החטא של האיש לגמרי אז זאת אומרת אי אפשר להעמיס על בן אדם יותר מכוחותיו צריך להכיר את האיש את מצבו את יכולותיו ולהדריך אותו בהתאם את המהלך הזה מפרש הרב רבי נתן מברסלב עליו השלום בפסוקים לא אגרשנו מפניך בשנה אח פן תהיה הארץ שממה ורבה עליך חיית השדה מה זה מעט מעט הגשנו מפניך התהליך של התקדמות בעבודת השם צריך להיות לאט לאט לפי כוחותיו של האדם לא להיות מבוהל מבולבל מבוהל זה בהילות מהירות לא לרצות לחטוף הכל בבת אחת אלא בנחת ובהדרגה כדי לזכות למה שראוי לזכות לא דוחקים את השעה כי אי אפשר לגרש את הסטרה אחרה בבט אחת כי מעט מעט אגרשנו צעדים בטוחים עם המון שמחה בכל דבר אפילו קטן תשאלו אדם ברחוב רצה להיות צדיק בטח רוצה להיות צדיק אבל מה מה מה הדרך שתבטיח לי שאני אוכל להיות צדיק אם יגידו לו תתן כמה פרוטות לצדקה כל יום תלמד משנה וקצת הלכה ותתפלל בשמחה ואתה תהיה צדיק וא הסתכל עלינו ככה נהים צדיקים זה מה שהצדיקים עושים רק לומדים ככה וזה וככה והם נהיים צדיקים אתה יודע מה אני עבד ת אתה יודע איזה תיקון אני צריך על מה שעשיתי אתה מה אתה מוכר לי לוקשן אטריות מה אתה מוכר לי נמצא שהבעיה שלנו שהרצון לפעמים יוקד ואנחנו מחפשים לעשות מעשים גדולים אבל לא תואמים את היכולת הנפשית והגופנית ואז מבינים שזה לא מציאותי ואז מחליטים שאיין לנו סיכוי להיות צדיקים ואז אין לנו תיקון חלילה ככה גונב יצר הרע את הרצון לעשות טוב וגם את האמונה הוא גונב לנו שאף פעם לא נזכה כי ניסינו וזה לא עובד אדרבה אדם צריך לדעת באיזה מרחק הוא נמצא צריך לרצות ולהשתולל ולהמשיך הלאה אפילו אם הוא מתבזה אבל אסור לוותר ולהכריז כל הזמן על הרצון ולהיות שמח בכל התקדמות אני אהיה צדיק אני אהיה צדיק אני אהיה צדיק ואפילו שהוא עוד לא עושה הרבה אבל אני אהייה צדיק זה כמו בן אדם שיוצא לירושלים אני אגיע לירושלים אני אגיע אתה עוד לא אתה רק חמש דקות יצאת עכשיו מקריית עקרו אתה עוד לא כן אבל אני בכיוון אני לא מפסיק אני ממשיך כל חמש דקות אני מתקדם כמה קילומטרים כן בסוף אני אגיע לירושלים יש אחד יוצא מאילת יקח לו יותר זמן תלוי כל אחד מאיזה נקודה הוא יוצא יש אחד המצב שלו על הפנים יקח לו יותר זמן יש אחד לא כל כך יקח לו פחות זמן אבל אם רוצים אין דבר כזה שאתה לא תגיע מה שאתה רוצה אתה תגיע כי אין ד ד העומד בפני הרצון אם מתקדמים עם יכולת פנימית שיש לנו אז גם נרגיש הרגשה חיובית טובה נשמח במצוות בתפילות האמונה והתקווה שלנו תגבר ותגבר ונזכה לשפע רוחני וגשמי וזה יעורר אותנו לשוב לעוד מעשים מעין אלה לכן חשוב להתחבר למצוות עם שמחה כיוון שהסיפור מהמצוות מעורר עוד רצון רוחני זה שלב הביני דהיינו שאנחנו רוצים רצון רוחני אבל רוצים גם להרגיש הנאה וסיפוק יש את הרצון היותר גבוה זה רק לעשות את רצון ה בורא ולוותר על כל הרצונות שלנו זה מדרגה הכי גבוהה אתם רוצים ללמוד עליה עכשיו איזה מדרגה ש שהרצון שלנו יהיה רק רצון השם ואיין לנו רצונות שלנו רק לעשות את רצון השם זה הדרגה הרוחנית הגבוהה ביותר רוצים לדעת על זה כ בבקשה יש בחינה גבוהה יותר שהי גה של הרצונות הרוחניים שהגיעו אליה כל צדיקי הדורות יש פעמים שמן השמיים מזכים גם אותנו ומאירה בנו בחינה זו שהי הרצון לעשות את רצון השם ללא תמורה אפילו לא יצא לנו ממה שאנחנו עושים כלום ואז ואז ואז כשאתה מתחזק מתקדש ומגביר את הרצון פתאום קשיים אם זה מגשמיות אם זה רוחניות ואתה רואה שאחרי שנים של עבודה ותפילות עדיין אתה רחוק ואז אתה אומר רגע רגע מי אמר שאני אזכה לדרגות [מוזיקה] האלה ולפי מה שנראה לי בגלגול הזה אני לא אגיע לזה ככה אומר אדם לעצמו ולפעמים הוא עובד את השם ולא מרגיש שום טעם ושום הנאה ומרגיש מועקה עייפות אבל עם כל זה למרות כל זה ממשיך הלאה בעבודה בתפילה בתורה במצוות אבל כדי לעשות נחת לבורא יתברך יצא ספר חדש עכשיו על הרב קנייבסקי מנוחתו עדן ושמה כתוב למה הוא זכה לכל המעלה הזאת שהוא היה מתמיד מתמיד מתמיד מתמיד שלא מבטל זמן רגע פעם רצו להציע לו שיבנו לו חדר לא על חשבונו יבנו לו חדר עוד חדר הדירה שלו הייתה שתי חדרים ו הוא לא הסכים למה הוא אמר אני אצטרך אחר כך לבדוק חמץ בעוד חדר וזה ביטול תורה אז הוא לא רוצה עוד חדר שמעתם יש שמה דברים שאתם קוראים אתם משתגעים שואלים שמה איך הוא זכה למה שהוא זכה הוא אמר כיבוד הבים היה לו כיבוד הבים מה שאבא שלו הסטייפלר זכת צדק לברכה מה שהאבא שלו אמר לו בדיוק מה שהוא אמר הוא עשה הוא אמר לו בני אל תבזבז זמן בכלל וא לא בזבז זמן בכלל בכלל אין יותר שקדן ממנו שהיה בדור זה לא יאומן אתם תקראו בספר שמה עובדות אתם לא תאמין לא תאמינו לא תאמינו שהיה בן אדם כזה בתוכנו מצד השקידה שלו כמה הוא היה לומד כל יום הוא היה לומד דפים בבבלי ובירושה את כל הבבלי שבעה דפים כל יום ועוד כנגד זה בירושלמי רמבם עוד והיה לומד גם זוהר היה לומד גם מה מה הוא לא למד והוא היה קורא לזה חובות אני חייב קודם לשלם את החובות זה לא יאומן כסופר אז זאת אומרת כדאי לכם לקרוא למה אני אומר לכם את הדבר הזה כי אם אתה ממשיך וממשיך למרות ש קה למרות שדי אתה עייף שבור והכל הוא לא יטר לא ויטר לא ויטר הוא למד את זה מאחד שפעם אחת הוא ראה אותו כשהוא היה בישיבה שבא והיה לו חוב תמיד היה לו חוב לגמור משהו כל יום והוא ראה שהוא בא לישיבה אחרי שהוא הגיע אחרי חצות לילה והיה עייף עייף עייף וישב ככה ככה בקושי בקושי ללמוד את החוב שלו אז הוא שאל אותו בבוקר למה לא השארת את זה למחר ותשלים ותאכל ככה כשאתה פיקח עירני להבין גם את החומר למה עשית הוא אומר אם אני יום אתחל למחר מחר אני אתחל למחרתיים ואני אתחיל לדחות הרבה דברים ואני אשבור את כל ההסכמות שקיבלתי על עצמי לכן אני לא דוחה לעולם הוא ל ממנו את הנקודה הזאת ואין חובות כל יום חייבים לגמור את מה שקיבלנו על עצמנו אז זה מתאים למה שכתוב פה למרות שאתה עייף למרות שאתה מרגיש שאין לך טעם וכולי אתה קיבלת על עצמך להיות צדיק תמשיך תמשיך בעבודה בתפילה בתורה במצוות בשביל לעשות נחת רוח לבורא אם אתם חוזרים הביתה ורואים ילד או ילדה שהם מכינים את עצמם למבחן וכבר שעה מאוחרת והם כבר מנמנמים וממשיכים איך אתם שמחים איזה ילד איזה ילדה צדיקים הם לא רוצים מחר לא להצליח במבחן ותראה מה זה מסירות נפש זה עושה כבוד להורים לא שם מקבלים 100 לא מקבלים 20 למה הייתי עייף הדבקות וואי וואי וואי איך השם מחשיב את זה בשמיים גדולה אחת בצער פי 100 מחת שלא בצער אתם מבינים כמה משנ השם פי 100 תארו לכם שאתם עייפים בעבודה ואתם מרוויחים 30 שק שעה ובעל הבית רואה שאתה עייף מאוד והוא מוכן לתת לך עכשיו 3000 שק שעה למה בגלל שאתה עייף מי לא יהיה מבסוט יחכה עד שהוא עייף יתחיל לעבוד 3,000 לשעה הדרגה הזאת היא בעצם התכלית התכלית של הרצון הרוחני וצריך כל יהודי לסמן את זה כמטרה לזכות לבטל את הרצונות שלנו מפני הרצון של הקדוש ברוך הוא ולעשות נחת רוח הבורא יתברך וזה הרצון הגבוה ביותר משה רבנו התפלל הקדוש ברוך הוא 515 תפילות להיכנס לארץ המילה ואתחנן עולה 515 בעל התורים אומר שירה זה גם 515 החתם סופר אומר תפילה זה גם 515 זאת אומרת משה התפלל בדחיינות ובשירה וושינה את כל התפילות כל הזמן 515 וריאציות לשכנע את הבורא שהכניס אותו לארץ ובסוף מה השם אומר לו אומר לו הקדוש רב לך אל תוסף דבר אליי בדבר הזה והוא מפסיק אה למה אתה מפסיק אין לך מילים לשכנע את הבורא למה כדאי לו להכניס אותך אומר כל זמן שהתפללתי והשם עוד לא אמר לי כלום אז כמובן שכל התפילות שלי להיכנס לארץ ישראל זה לעשות את רצון הבורא ולעשות לו נחת רוח כמו שעשיתי לו במדבר אבל ברגע שהוא אמר לי תפסיק אם זה הרצון שלו אז זה גם הרצון שלי כי לעשות רצונך חפצתי אתה אומר לי שאתה לא רוצה שאני אתפלל יותר בטח שאני אפסיק כי עכשיו אני קיים את הרצון שלך ומה עשיתי קודם גם התכוונתי לרצון שלך אבל לא גילית לי עדיין שאתה לא רוצה כשאמרת לי שאתה לא רוצה הבנתי ומה אני רוצה לעשות מה שאתה רוצה אז לכן אני מפסיק שמעתם דבר כזה מדהים זה הפסגה שאפילו שיש לך רצונות לשם לא רצונות אישיים רצונות לשם שמצוות התלו ות בארץ אני אוכל להפיץ אותם ללמד אותם והכל זה לעשות רצונך גם הרצונות שלך לשם אם השם אומר לא לא ואל תסביר לו ואל תגיד לו אבל אולי אולי שום דבר זה מי שרוצה לעשות את רצון השם ומה עם כל התפילות שלו לא הלכו לאיבוד אתם חושבים כל התפילות שלו עזרו לעם ישראל מאז ועד עתה שום תפילה לא הולכת בחינם גם אתם שאתם מתפללים לשם שום תפילה לא הולכת לחינם אם היא לא תועיל לכם בימי חייכם היא תועיל לבניכם ולבני בניכם שום תפילה לא הולכת בחינם מן השמיים דורשים מאיתנו להגיע למדרגות גבוהות אבל זה עבודה של שנים צריך ללמוד לבטל את הרצון שלנו מפני רצון הבורא צריך שיהיה לנו כלים מתאימים בהכנה ואנחנו צריכים ללמוד איך רוכשים את הכלים הללו וצריכים לעמוד בניסיונות וזה נבנה לאט לאט ואם אדם הולך בדרך הנכונה מסייעים אותו מן השמיים כי דרך שאדם רוצה ללך בא מוליכין אותו אדם רוצה לעבוד על אחת מהמידות או כעס או גאווה מחליט אני יותר לא כועס מהיום אני רגוע ושלם אחד שומע על קדושת העיניים אומר מהיום אני שומר עיניים בתכלית לא פוזל עד היום בזבזתי זמן אני לא יודע מתי יהיה הצ'ק אוט מתי יגידו לי חביבי תמסור את כל הכלים אתה עולה למעלה כל רגע צריך לנצל וכל אלה שמקבלים את זה בבום לפעמים זה לא מחזיק עד הרחוב השני אתה רוצה רוצה להתנהג בהנהגה טובה אתה רוצה להיות רגיש להנהגה זו אתה רואה את הכישלונות ואתה רואה את הפעמים שאתה לא מצליח באופן רצוי אתה מתאכזב אולי גם מתייאש וחושב שאתה לא מסוגל אבל אם במצב כזה ירוד אתה אומר באמת אני עדיין רחוק אבל אני עדיין רוצה וגם אם אני קשל זה לא ימנע ממני לרצות עוד ושוב ולקום ולנסות מחדש אם זה נראה לך חסר משמעות הכרזה כזאת תדע לך שאתה בורא נשמות של מלאכים שיעזרו לך וגם לאנשים הסובבים אך שקשורים בנשמתך ובסוף תוכל לעבור את כל הניסיונות באמונה ובשמחה זאת אומרת כל בן אדם צריך לדעת שאם אתה יוצא לדרך מסויימת אל תהיה נסוג מפני כל יש ניסיונות עצומים יש בזיונות יש השפלות יש רמזים יש איתותים יש הבנות יש תובנות יש הערות לפעמים אתה אומר הנה ניסיתי בדרך זוי רק הפסד יצא לי מזה אבל אדם צריך לדעת אני רוצה להיות צדיק קודם שאדם חוזר בתשובה אין לו שום הווייה בעולם כי בית הלל ובית שמאי נחלקו שלוש שנים עם טוב לאדם שנברא או יותר טוב שלא נברא מה הם פסקו יותר טוב שלא נברא אז מעצם זה שאדם הוא לא הולך בדרך ודאי שלא טוב שהוא נברא אבל כשאתה חוזר בתשובה טוב לו שנברא כי כל העולם נברא למי שעובד את השם ואם אדם רואה כמה גורמים לו הפסדים המעשים הרעים ומבין בסוף שאיין מצב אלא תשובה והוא מתחיל להשתפר ואומר אנה זמין למהווה מה פירוש אני מוכן להיות מעכשיו אני אהייה לא בטל מבוטל לחברה לא נגרר לא עדר לא אני אהייה אני מוכן להיות מה שהשם רוצה שאני אהייה ברגע שאדם מחליט שהוא רוצה להיות ולוקח אחריות על המעשים ולא מפקיר את החיים במסלול הטבעי עושה תשובה מתקן מה שקלקל מפקח על המשמר אדם זה עובר ממצב של מוות לחיים אדם מתחיל התחלה חדשה ורוצה להשתפר במעשים אבל מנסה ונכשל ויצר הרע אומר לו אתה לא מוצלח אתה לא עומד בקבלות שלך אבל אם הוא ממשיך ודוחה את היצר ואומר לו שבע ייפול צדיק וקם שבע יפול אבל מי זה צדיק מי שקם לא אומר נפלתי זהו אני עבוד לא לא מתייאש עם כל הכשלונות קם מחדש אין לו תלונות אין לו כעס אדם כזה יזכה להגיע לכל השאיפות שהוא הציב בפניו אז יש לנו ניסיונות ואנחנו צריכים לדעת איך להתנהל אבל מישהו עקבי ומחליט ומבין שייה שלות ומבין שיצר הרע לא יוותר עליו עד שהוא גידל אותו חינך אותו והציע לו הצעות והבטיח לו אבטחות ואפילו נתן לו דברים מה הוא יוותר שאתה פתאום תקום ותחזור בתשובה מה פתאום שהוא יתן לך על מה יתן לך מה הוא עובד בחינם אין דבר כזה הוא לא יוותר עליך אבל אתה צריך להבין שהוא לא מטיב לך באמת עכשיו לדוגמה כל הפוליטיקאים מבטיחים לכם נקנה לכם נביא לכם נוריד לכם נחסוך לכם נותר לכם נבטל לכם כל החרטות הם מבטיחים אן יצר הרע ואחרי זה מי זוכר אותכם מי מכיר אותכם תנסה לקבוע את הפגישה נראה אותך זה יצר הרע לא הוא המלאך אלה יצר הרע השליחים שלו אז לכן ככה זה עובד אתם רואים את זה בחוש כל ההבטחות הם שקר ליברמן אומר נוריד לכם את הדלק מוריד שבועיים מעלה חודשיים הכל חרית הכל שקר כולם שקרנים רמאים כולם אותו דבר כולם שלחו אותכם לחיסולים לא היה חבר כנסת אחת שהציל אותכם החיסולים הם לא התחסנו ולכם אמרו כן והם ידעו שאתם תמותו זה האנשים שאתם הולכים לבחור בהם מחי מחי כפיים נסע לירושלים כמה אדם יכול להיות אהבל זה לא יאומן כי סופר אני אדבר איתכם תכף על הבחירות יש לי כמה הפתעות כמה הפתעות עכשיו אסור להיכנס למשא ומתן עם יצר הרע כהוא מתחיל לייאש ולהגיד שאתה לא בשביל זה וכל מיני דברים לא להתייחס אליו כמו שאברהם אבינו ניסה לפתות אותו שלא יעקוב את הבן לא שמע לו ואמר לו על מנת כן על מנת כן לא עונה לו על מנת כן כן אתה צודק אתה צודק אני ממשיך ממשיך כן כן כן כן כן וממשיך ממשיך ממשיך ובזכות העקדה הציל את עם ישראל לדורותיו אתם מכירים את התשובה שאומרים לכם לפעמים תמשיך הלאה תמשיך הלאה תמשיך הלאה הרבה אנשים אומרים לך תמשיך הלאה הם ממשיכים הלאה אבל זה נכון ת תשיך הלאה התחלת בדרך מסויימת תמשיך הלאה אתה תגיע אין דבר כזה שלא תגיע יש קשיים בטח שיש קשיים מה חשבתם אם זה קל כולם היו צדיקים אבל צריך להמשיך לא להפסיק כוחות הרע מקבלים את הכוח שלהם מהחטאים של האדם ולכן הם יונקים מאיתנו את הקדושה והם ניזונים מאיתנו והם לא ייוותרו לא יניחו לאדם לברוח להם מתחת הידיים אז מה עושים להנצל הם יותר חזקים הם מלאכים איך נתגבר עליהם יש דרך יש לנו רצונות טובים הם באים לגנוב אותם הם מלבישים עליך סטיגמה אומרים שאתה פרובלמטי אתה מסובך תעזוב זה לאלא בשבילך אבל אם אתה יודע לשתוק לא להתייחס לא לענות לא להיכנס למסא ומתן עם המחשבות לא לטריס לא להקשות קושיות ולהבין כן אני עכשיו בחושך אבל אני רוצה להיות אני רוצה להיות צדיק לא יעזור אני ממשיך עם זה כשאדם מספיק שהוא רוצה ויש לו רצונות כאלה הוא ממתיק את כל הדינים מעליו ויום אחד יפתח לו שער הקדושה והוא יראה איך שכל מה שעבר היה מדויק בעבורו כדי להביא אותו לטוב הנכסף וגם הוא יכול להציל בדרך עוד הרבה נשמות ש שבויות אצל היצר אדם לא יודע ברצונות הטובים שיש לו כמה פעולות נפלאות הוא עושה המלחמה תהיה קשה אסור להתייאש ואתה תזכה בוודאי כשאדם מכריז בחושך אני אהייה אני רוצה להיות כשהוא קורא בשם השם במקומות ה וכים אומר עליו הנביא מך כך אל תשמחי אויבתי לי מי אלה זה כוחות היצר הרע ששמחים שאדם נופל כי נפלתי קמתי למרות הנפילות אני אזכה להתחדש ולקום כי אשב בחושך אפילו שאני חשוך ומבולבל השם אור לי אני קורא בשם הש בשם השם מתוך החושך ומכריז על הרצונות שלי לא משנה מה יקרה אני ממליך את השם ורוצה לזכות ויגיע הזמן שהשם יהיה האור שלי המסקנות כשאדם רוצה מסלול חיים השם יוליך אותו בו ואם הוא ימשיך בלי קושיות ויכריז על הרצונות הוא ימתיק את הדינים ויזכה לישועות נפלאות לסיכום יש לנו דמות שממנה אנחנו צריכים ללמוד קוראים לה רות המואביה היה לה רצונות אינסופיים לקדוש ברוך הוא היא סבלה בזיונות והשפלות אנחנו רוים בני מלכים אבל היא ממש היייתה מלכה מבית המלוכה והיא הייתה גרת צדק ועוד לפני שהיא התגיירה היא עברה בזיונות והיא לא יטרה נעומי פונה לקלות רוד ועור פה נפטרו לה הבנים והיא אומרת להם לכנ שובנה אין לי מה להציע לכם אתם כבר בנות 40 אין לכם מה לחפש אצלי מי יירצה אותכם בכלל מי יתחתן איתכם בארץ ישראל שובנה למה אתם באות איתי עורפה השתכנעה ונפרדה אבל רות בוכה בוכה בוכה לא מוכנה להיפרד לא להיפרד עד נצ באשר תלכי ילך באשר תמות ימות רק המוות יפריד עד הסוף רצונות אינסופיים מני לנו שהיה לה רצונות אינסופים להתקרב לשם לחסות בצל השכינה בלי תנאים הרי התאלמנה משני בעלים מהבעל שלה ו מאחיו שבא ליבם מחלון מחניון ולמרות זאת היא המשיכה הלאה ולא מתחרטת נו אולי רוה טעית בכל המהלך אולי הפסדת הבית שלך את המלוכה כל הסיפור החיים שלך תראי לאן התגלגל מאיפה יבואו לרצונות אם זה התוצאות בוד די שאנשים במצב שלה יתייאשו יתייאשו וכמובן שיצר הרע יפגע לה במורל איך ייתכן מאיפה היא שואבת כוח להמשיך לה ומתעקשת לחזור להתבזות [מוזיקה] עניה רות לא מתבלבלת כי היא סמנה מטרה התהפך ה ל אבל היא נעולה על המטרה מפוקסת ממוקדת לא משנה מה יקרה אני מתקרבת לבורא יתברך אני לא אפסיד זה גורם בלבולים זה מחליש אנשים פתאום אין חשק הכל לא הולך הכל הפוך במקום הערת פנים חשכו גם אנחנו יש לנו מצבים לא נעימים פרשות דרכים כל מיני מקומות שצריכים לעבור שהם לא פשוטים לא לפי התוכנית שלנו פה המבחן הגדול רות המואביה ממשיכה מה שחושבים על נעומי ששבע קם היא הייתה אשת גדול הדור הייתה עשירה וחוזרת עניה אין לה כלום ו נדבקת אלי הרות ואומרת אני לא עוזבת אני את עם ישראל לא עוזבת את הקדוש ברוך הוא לא עוזבת ואני איתך עד הסוף ועדיין הייא צריכה להתבזות ללכת לאסוף ללקט שיבולים היא בת מלכים יא מלקטת שיבולים בטח מהבית שלחו לה טלגרמות מה קרה לך השתגע תחזרי יש לך כל טוב מה את עושה שמענו ראינו היא לא חוזרת בה היא לא שומעת כלום יש לה רק כל אחת שהיא שומעת כל השם מפעם בה עם ישראל תורת ישראל הקדוש ברוך הוא קדימה קדימה לא מפסיד לא מפסידה איך היא אוחזת ראש איך מחזיקים כל כך להמשיך הלאה מלמדת אותנו רותה צדקת איך מגיעים עד השם יתברך ולא מפסידים והכל נשאר לדורות כשאנחנו לומדים את הסיפור של רוט יש לנו שאלות למה היייתה צריכה לעבור ניסיון כזה גדול למה תחנות למה עניות למה שני בעלים נפטרים מה הולך כאן למה היא צריכה לאסוף שיבולים מגיעה למקום זר מתבזה והיא מגיעה מבית של מלכות אבל צריך לדעת יסוד אחד יתח אותנו ואנחנו צריכים להמשיך הלא ולהכריז על רצונות יפים אנחנו נגלה את הסוד שלך בכל בן אדם יש נקודת משיח שמפעם את בו זה היה מהמהלך שירות והקדוש ברוך הוא ראה את זה וראה את הקושי והביזיון שהיא מוכנה ומה היה הסוף בשמיים ראו את הרצונות של רות והכריזו את ראוייה למשיח ובועז גם ראוי למשיח ושניכם ראויים ויש לכם בחינה של משיח שהיא צומחת תחינות מהטחינה שטוחנים את האנשים לבדוק אותם בהכרזות אני רוצה רוצה רוצה רוצה בלי הפסקה ולכן זכתה שיצא ממנה דוד המלך וממנו יצא משיח בן דוד כי אצל הקדוש ברוך הוא אף פעם לא מפסידים בקרוב [מחיאות כפיים] אצלכם כן ועכשיו לעניין הבחירות מאחר ומחר זה אז חשוב לדעת במי לבחור יש פה קונטרס איסור רבותינו הקדושים על ההשתתפות בבחירה יש פה הרבה חומר אני רק סימנתי כמה דברים בשביל שיהיה ברור לכם כמה זה חמור להיות בוחר בקונטרס הזה יש את האיסורים הנוראים הכרוכים בהשתתפות בבחירה לכנסת של המינים בהנהגה הכופרת ומורדת של המדינה ורבותינו אמרו שיש בזה גילוי אביזרי הוא גילוי עריות כמו שפסוק בשולחן ערוך שזה יהרג ואל יעבור כשאתם שולחים חברי כנסת לשם אתם מכשילים אותם באיסור עריות אביזר יוד עריות ואתם תתחייבו על זה והכריזו על זה גדולי הדורות פורץ גדר ישכנו נחש נחש זה נידוי חרם ושמת מכל שכן נורא הוא האיסור להשתתף בבחירות לכנסת המינים ויש בזה גם שאתה נכלל בין המורדים יש בזה שאתה מודה בעבודה זרה כופר ומורד בשם ובתורה הקדושה ובכן גדולי ישראל בירושלים בדורות הקודמים כתבו שאסור לשום בר ישראל איש ואישה קטן וגדול להשתתף בבחירה הזו הן לבחור והן לבחר וחתמו על זה רבי יצחק ירוחם דיסקין והרב יוסף חיים זוננפלד גדול הדור בירושלים עכשיו תקשיבו טוב ידוע מפורסם שמבי דינו של שמואל הנביא הרמתי יצא פסק דין תורה שלבחור שים אסור הן לבחור והין לבחר כמו שהגמרא בבמות ען זן מביאה וזה שרוצים שנשים יצביעו או ישתתפו במשאל זה כפירה בתורת משה ו באלוקי ישראל נותן התורה מאז שעמדו אבותינו בהר סיני ואמרו נעשה ונשמע לא נשמעה שערורייה כזאת להעמיד את עיקרי ויסודי היהדות תחת משאל עם חווות דעת האמון כמו שהפריצה מתנשאים בימינו וצדים נפשות תמימות ברשת אמינות אשר תמנו לה אני אדלג קצת כי אני יודע שיעלו לכם כמה שאלות אבל אני רוצה להגיד לכם שעשו חרם חרם זה דבר איום ונורא מי שמחרימים אותו בית דין אז בשמיים יש לו בעיה להיכנס למקום טוב אני אומר בלשון עדינה וזה חתם על זה הרב יוסף חיים זוננפלד אחד גדולי ישראל תקראו עליו איפה שתרצו ותראו וגם כל הבית דין שהיה בירושלים בזמנו מרדכי לי ברובין ויצחק פרנקל ודוב צבי קרלינשטיין וכולי והוא אמר ככה שמעתי שאמרו שיש מישהו שאמר עכשיו צריך בדיקה מי שלא בוחר אז תשמעו דעת גדולים לא דעתו שלו ש שאומר ככה אחד שאל אחרי שהתפרסם האיסור החמור לבחירת נשים הוא פנה לרב חיים זוננפלד ואמר לו הם יכול לברר מה הטעמים והנימוקים לאיסור החמור מה הוא ענה לו המסתפק בזה ושואל צריך בדיקה אחריו אם הוא בכלל מזרע ישראל אתם שומעים ויש פה את כל הנימוקים רק זה ארוך אני לא אקריא לכם אם תרצו אני אתן לכם לצלם אתם שמעתם על רבי אליעזר אלפנדרי אחד מגדולי ישראל הגדולים ביותר אז הוא כתב ככה נשאלתי מהחן בני ישראל הודות בחירת הנשים האם אסור והשבתי במודעה גלוייה ובגזרה דאורייתא שאסור להשתתף עם אלו שרוצים בבחיר רות נשים ולכן אני מודה לנשים ונשים שאיסור גמור וגורים גורמים רעה לעצמם והשומע ישמע ויחדל תבוא עליו ברכת טוב וינוחו ברכות על ראשו ונזכה ל בית הגואל אמן כן הי רצון חתום הרב שלמה אליעזר אלפנדרי הרב מי ששואל מי שאומר רצ מי ששואל לבחור נשים הוא ספק שהוא ישראל אסור בר אסור לנשים לבחור ואסור לנשים להבחר מי ששואל על זה אפילו אתה לא שומע אתה לא שומע מה מדברים אפשר לדבר אפשר לדבר תנו לי לגמור אחרי זה תשאלו ואז יתברר לכם הכל גם גברים גם נשים בינתיים שמעתם נשים תמתינו הגברים בסוף ככה אומרים ליידיס פרסט לא אז אנחנו עם הליידי עכשיו תקשיב אתם מכירים את הרב עובדיה יוסף מנוחתו עדן נכון מי היה הרב שלו אתם יודעים נכון הרב עזרא עתיה מנוחתו עדן אתם יודעים מי הה הרב שלו לא יודעים הרב שלו היה רבנו יוסף ידיד הלוי והוא כתב ככה בעניין השתתפות נשים בבחירות להיות נבחרות לבעד באנו לכתוב להביא ראיות לאסור בזה מן התורה מן הדיים ומן הכתובים מן השס והפוסקים ראשונים ואחרונים תקצר היריעה מאכיל רק נכתוב בקיצור נמרץ לעורר ו ללה לבבות הנכאים והמאמינים אבל מי שאינו מאמין דבר שפתיים אך למותר כי לא ינוח שבת היראה והתעוררות המוסר על גורל מי שאמונה הדת רפויה בידו אז ככה מעיקרה יש לדבר ם אישה ראוייה לבחר לשום ררה של ציבור פסק הרמבם פרק א' מלכות מלכים הלכה ה' אין מעמידין אישה במלכות שנאמר עליך מלך ולא מלכה סום תשים עליך מלך לא מלכה כל משימות שבישראל אין ממנים בהם אלא איש אתה מוכן לשמוע עד הסוף אמרתי לך שבסוף אני אתן לך בראש עם הגברים בינתיים תקשיב כן אחרת זה לא נכנס אז זאת אומרת אישה אפילו לא יכולה להיות ממונה על ציבור אפילו להיות אחראית על בריכה קטנה או על באר כלום שום משימות שום שרר ויש לזה הרבה טעמים כל הטעמים כתובים פה אני לא נכנס כי זה ארוך ואני רוצה להספיק עכשיו יש בזה עוד איסורים איסורי ייחוד הרהור שזה אביזר הו ד גילוי עריות כמו שפסק מרן בשולחן ערוך יורד דיעה סימן א בסימן לא כתוב פה ברור לא תלמד לא תלמד אישה תינוקות מפני שאביהם שמביאים בניהם ואז יכול להיות רגילות וגס ליבו בא ואבא שמביא את הילד או את הילדה לבית חינוך או לאיפה שלא נקרא והגננת או המורה מקבלת את הילדים מידו זה בעיה למה גס ליבו נותן עינו בא ויכולים להגיע לדברים איומים ונוראים ששמענו כבר זה כותב שולחן ערוך וכתב על זה התור ש מהרמבם נראה שלא מויד גם אעם בעלה בעיר אלא אם כן דר עמה באותו בית שאז אן ייחוד והרב הקדוש ריצו ראשון נציון כתב פירוש אפילו בעלה דר עמה בבית הספר אסורה ללמד תינוקות כיוון שאבות הילדים יהיה להם שייכות עמה כשיבוא לבית הספר ואז יגש ליבו בה ומזה יש איסור של התקרבות איש ואישה כל החברים הפוליטיקאים עם הנשים ומצטלמים שם ויושבים איתם ובמסיבות והכל באוכלים והכל באיסורי דאורייתא של גילוי עריות ואתם שולחים אותם ואתם מכלל המורדים כ אפשר לגמור אפשר לגמור דרך אגב הרב בעדני אמר שאפשר לבחור גם נשים וככה רצה דור עי בזמנו והוא מינה את אשתו כמובן שתקבל 27 אל ואת הבת של הרב עובדיה שהיו חכמות מועצת חכמות התורה אז כן בקיצור הוא מביא פה עוד הרבה והוא מביא שזה עצת בלעם ומביא ומביא ומביא וזה הרב של הרב עזרא עתיה שגם הוא לא בחר התלמיד שלו הרב עובדיה כן בחר שקט תן לסיים ואחר כך ד הלאה ויש פה עוד הרבה בעניין הזה וזה נקרא קשר בוגדים הוא מביא פסוקים וכולי וחותם יוסף ידיד הלוי שזה הרב שלהם עכשיו תקשיבו יש לנו פוסקים ותשמעו מיהם אני ציטטתי רק חלק יש פה רשימה ארוכה כתוב ככה הננו מודיעים כל המשתתף בבחירות נותן יד לפושעים ומסייע לעקור ולשרש עיקרי ויסודי מוסר ישראל ואסור לכל אדם מישראל שרגלי אבותיו עמדו על הר סיני בין איש בין אישה להשתתף בבחירה הזו בחובה קדושה מוטלת על כל יראי השם למנוע בכל האפשר את קרוביהם ואת שכניהם ללכת אל הבחירה האסורה הזו המיטה שואה נוראה על ארץ הקודש בחורבן רץ כל היהדות בכלל ישראל הוא פורץ גדר ישכנו נחש מי חותם הרב יוסף חיים זונ אנפת בכל בית דינו אליהו קלוצקי הגיב של לובלין איסר זלמן מלצר הגיב של סלוטק אפשר לדבר אפשר לדבר דוד בהרן יהודה ליב שלג יחיל מיכל טוקצינסקי אליעזר שמולביץ כל אלה גדולי הדור בן ציון אלפס מחבר ספר מעשה אלפס שלמה אלישיב מחבר לשם שבו וחלמה והספרדים משה קלירס הרב של טבריה שאול דווק הכהן רב עדת החלבים בעיר הקודש יוסף ידיד הלוי שאמרנו רב אב בית דין עדת החלבים ובוכרים בירושלים הרב יעקב חיים סופר בעל כף החיים חתם על זה ועוד תמתינו גם תקשיבו הרב הלו הרב ישראל מאיר הכהן רדין החפץ חיים מאיר שמחה כהן האור שמח יוסף רזין מנחן זג ושלמה זלמן ברויר ואני מקריא לכם את המכתב של הרב ישראל מאיר הכהן החפץ חיים הוא כותב אל כבוד הרבנים הגאונים הנכבדים רשע גודת ישראל בפולין השם עליהם חיו אחרי דרישת אפשר בר אחרי דרישת רו מעלתם בהדרת הכבוד מכתבכם הגיע אליי באלול על דבר השאלה אודות בחירות הנה לעת זקנתי קשה לי להיכנס לפרטי הדברים אך לגודל העניין התיישבתי בזה הרבה ובקצרה אני מחווה דעתי אין לנו לרדוף אחרי חיבור עם החופשים באיזה אופן שיהיה ואין לנו לפחד נשאר חס ושלום בודדים ונהייה מנוצחים כי הלו אדוני מבטחנו ומי שניהל אותנו כל ימות עולם כמה אלפי שנים שבכל דור ודור עומדים עלינו ועל תורתנו הקדושה ורועי ישראל לא עזבנו והצילנו מידם והאומות בכל תוקפם ו ממשלתם נאבדו ונכרתו מתחת השמיים ואנחנו עם ישראל ברוך השם חיים וקיימים עם תורה קדושה וציונו השם לא לפחד מחמת המציק כמו שכתוב מי את ותראי מאנוש ימות והזהיר אותנו לא להתחבר עם מפירי תורה ככתוב בחברך עם אחזיהו פרץ אדוני את מעשיך אף על פי שכוונת יהו שפת היייתה לטובה להרבות ולהגדיל את כוח ישראל כלפי האומות אבל השם לא הסכים לזה והוא לא הצליח עבור זה מעשיו לכן עלינו ללמוד לא קצרה יד השם מלהושיע לעמו הן ברוב הן במעט וצריכים להתחזק בעצמנו ולהתאחד יראה השם תחת דגל אחד כמו שמצינו במשה רבנו עליו השלום בשעה שהתפלג ישראל והרבה קרעו לעגל עמד בשער וקרא מי לשם אליי ובזה שר אף השם מישראל והיום מה אומרים אלה שעושים את העגל את העבודה זרה אומרים מי הל השם אליי לעשות עגל לעבור על איסורי תורה וזה הבלוף וזה החפץ חיים והוא אומר וככה נחי שגולת פדות נפשנו במרה ואמר הרב שך חתו עדן אם לא היה חזון איש שאמר הייתי מבטל את כל הבחירות אבל בגלל שהוא היה תלמיד של החזון איש לא יכול היה לשנות ולכן הלך בדרך זו אבל הוא אמר לאור מה שהוא ראה איך מתנהגים כל השליחים כביכול של המפלגות הדתיות הרי מאז רק ירדו כולם הולכים היום לצבא כולם הולכים םס את הליבה םס י הצגות ש ר יש תאטרון ש רים יש פורץ חרי יש רי של רדי י לזיה או שי השם י הכל רשע ופשע חרדי במקום להיות חרדים בדבר [מחיאות כפיים] השם והליצנים הליצנים אומרים אנחנו לא בוחרים באדם חס ושלום לא בוחרים באיש רק בשם רק בשם רק בשם תבחרו שס לא יאומן כי סופר אין להם מה למכור כי הם יודעים שזה חבורה של גנבים שריך שוררים וחברי גנבים שריך סוררים זה ראשי תיבות שס כל השרים גנבים ראיתם למעלה מ-1 נכנסו לכלא שמעתם פעם איזה רב משס שמחה בגנב איך לוקחים איך לוקחים גנב שמים אותו בראש אמר במפורש הרב עובדיה הוא גנב הוא גנב הוא רשע הוא אמר הוא גנב הוא רשע מישו ש פעמים גנ זאת אומרת אם בוחרים בגנבים זה הפסוק ריך רך סוררים וחברי וחברי ג וחברי גנבים כולם ביחד כולו אוהב שוחד ורודף שלמונים זה זה המפלגות אז מי שרוצה מי שרוצה מי שרוצה מי שרוצה מי שרוצה ליפול בקד של המורדים ואלה שהחרימו אותם כל גדולי ישראל שהם יותר גדולים מאלה שיש היום והם קדמו להם אף אחד לא עומד בדרגה של הרב אלפנדרי אף אחד לא עומד בדרגה של כף החיים אף אחד לא עומד בגדולי ישראל אלה שאמרו שאסור איסור תורה עכשיו תקשיבו אף אחד לא אומר שמצווה מן התורה להצביע הרב יעקב יוסף אמר אין בכלל מצווה כזאת אז אפילו אם זה היה גם מצווה אפילו אם זה היה מצווה מהתורה ממש כתוב בתורה אז היה לנו פה ספק דאורייתא ונגיד שאפילו שקודמים היו פחות אפילו מאלה של היום או שווים להם מה עושים בספק דאורייתא לחומרה לא עושים אז אם זה איסור דאורייתא אומרים של גילוי עריות ועוד ושותפות לא אל תתחבר ל רשע שזה משנה מפורשת ואפילו לדברי תורה ואפילו לקרב את הרשע אז אם יש איסורי תורה ומולם אין שום מצווה מן התורה איך אתם הולכים נגד התורה בלי כל זה אז זה צריך להיות טיפש זה פעם שאלתי את הרב ווזנר כבוד הרב אני נותן דרשות ושואלים אותי מה לבחור אמר לי שב ואל תעשה עדיף זהו בזה אתה לא חוטה ודאי וגם אין לך את העוונות של אלה שעושים אותם לא שלחתי אותם לא לא עשו בשבילי לא רוצה לא מדובשך ולא מעוקצך זהו [מחיאות כפיים] [מוזיקה] לסיכום כן בקיצור זה המצב ואתם תהיו חכמים אני מקווה הפעם ראייתם יצא מכל הבחירות הקודמות שום דבר לא יצא שום דבר ביהדות לא השתפר שום דבר הם לא מסוגלים לעשות כי הכל זה פשרות פשרות תן לי ואתן לך שמור לי ואשמור לך הכל חריט אף אחד לא דואג ליהדות אף אחד לא דואג אנחנו לא מקבלים תקציבים ומחטים את הרגליים בכל הארץ ובעולם אתם ראיתם מישהו מהם שהולך לטפל בציבור ככה אין הם באים רק לפני הבחירות פתאום כולם נותנים דרשות עומדים מול מצלמה ואומרים מצווה חובה יוא יוא יואו לפיד יעלה אתם יודעים פעם אחת הרב עובדיה הזמין אותי כשהיה סכנה של לפידי עלי אבא וביקש ממני תעזור לנו בכה ממש בכה תעזור לנו תעזור לנו אני אמרתי לו אני לא מתערב אף פעם בבחירות ראיתי אותו כזה בצער אמרתי לו את יודע מה יש לנו את הקסטה הרצל והציונות אני מוכן לתת לכם 200 אל תפיצו זה יעזור כנגד הזה בסדר כמה זה עלה נתתי להם את זה בח שק הייתי יכול למכור את זה ב-20 שק מינימום הייתי מוכן להפסיד וזה נתתי להם הפיצו 11 שנה התחמקו מלשלם ושיקרו לרב עובדיה שאני נתתי את זה בחינם בכלל מה פתאום נתתי להם את זה עד שגרתי מהם את הכסף ובסוף בא מישהו אחר ושילם לי זה ה שסניקים יקחו ממך הכל היה לי חמישה כוללים בראש העין יום אחד הגיעו משס אמרו איזה יופי וזה אני רואה שחסר לכם פה אור אנחנו נביא לכם פלורסנט שמו פלורסנט פתאום אני רואה בעלון שלהם כתוב שיש להם חמישה כוללים בראש העין עם פלורסנט ככה הם פרסמו בכל מקום ככה בכל מקום שקרנים רמאים וזה מוכח בתי משפט פסקו שקרנים גנבים רמאים והכל וזה מתאים להם מתאים להם אין להם בעיה עם גנבים אדרבה מי שיכול לגנוב יותר ואפילו יתפס אין בזה חילול השם מה אמר הרב שלום כהן אז מה אם הוא רשע העיקר הוא בונה בתי כנסת על דור רעי אומרים לו אבל הרב עובדיה אמר עליו גנב רשע למה אנחנו צריכים אותו אמר הוא אומר אז מה העיקר הוא בונה בית כנסת זאת אומרת אבל בית כנסת שבונים מגניבות אסור אסור להתפלל במקום כזה אסור לא קרו בונ בית הכנסת אז אני לא מבין איפה התורה הזאת נמצאת הפוליטיקה זה עבודה זרה אין יותר גרוע מזה בשם העבודה זרה הם מחכו את עולם התשובה הם הכל עשו אומר דור עי תצביעו אפילו לבן גביר כי כולנו ימין כולנו ביחד בן גביר עולה לשמה להר הבית באיסורי כרת עושה כל מסכן את ישראל מתגרה באומות מתגרה בערבים הורגים אחר כך יהודים והכל אומר אין בעיה זה בסדר העיקר שיהיה לנו את הקולות ואמנון יצחק שהביא לכם מאות אלפים של בוחרים לשס מחקתם אותו ברגע אחד על מה שהוא גם רצה כמוכם לעזור ליהודים לא אתה לא תעזור רק אנחנו כי הכסף יעבור דרכנו לא יאמן כי סופר זה עוקרי תורה עוקרי תורה טוב תודה רבה

למי שיש שאלות בבקשה

אתה כבר דיברת מספיק כן כן תן לגברת פה שאלה הרב אומר שלהקים כאילו להיות בכנסת זה עבודה זרה אז איך הרב כ מפלגה לפני כמה שנים אסביר לך בזמנו אמר לי הרב שטיינמן בגלל שלפיד זה שנהיה ראש ממשלה עכשיו עומד לעלות והיה צריך להיות לו שמונה מנדטים אז הוא אמר כיוון שיש לך כוח להציל מצבה להציל זאת אומרת לך ותציל תכניס אנשים לשם בשביל שיעשו מה שאתה אומר להם בשביל שלא יכלו לעשות את כל מה שעושים בסוף כמה הוא קיבל הוא קיבל 17 לא שבע ולא שמונה ומה קרה לשס שיצא נגדי היו 11 היה צריך להביא להם שמונה כאילו דור רעי שהוא אמר שהוא שווה לכמה הם ירדו לשבע בדיוק מה שאמרתי לרב בעדני אז זאת אומרת הם מנעו ממני להציל תקשיבי טוב אמרתי יהיה לחם בשקל ובאמת הייתי מוציא את זה הממשלה הייתה מסבסדת לחם בש מה עשו שס הלכתי לרמי לוי והסכים איתי ביומיים היה לחם בשקל עד שדורי היים עליו והוא צלצל לה אמר לי אני לא יכול עליהם הם אומרים שהם יתנו הוראה שהרב עובדיה יגיד שאף אחד לא יקנה אצלי ברשת אז אני מפסיק והיום מה הם כותבים יש ש מיליון נקוד א רעבים ללחם י שקרנים כאני רציתי לתת בלחם בשקל אתם אמרתם לא שיאכלו בשבע שק שלא יהיה אוכל זאת היייתה המטרה אבל אז אז כל המפלגות החרדיות בעצם יש להם מטרה כביכול שהשלטון ש של אלה ששונאים שלא יעלו אין להם פה מטרה כל זה נכון אם זה היה מתבצע אבל הם שותפים שלהם בכל הם לא עושים מה שאני רציתי לעשות הם עושים איתם ביחד הכל שולחים את החרדים לצבא מכניסים ליבה ל לבתי ספר מה שלא היה מעולם הם שולחים למכללות הם מוציאים חרדים לעבודה הם עושים והוא מתגאה בזה דוראי אני פתחתי את המכללות אני שלחתי את החיילים אני עשיתי הוא לא מתבייש אפילו אז מה אתה דתי בכלל מי צריך אותך בכלל לפיד עושה את זה יותר טוב זה הבעייה כן שאלה נוספת שב ותרגע דיברת מספיק שב שב תירגע כן שאלה כן תן לו ערב טוב כבוד הרב א בנוסף לבחירות רציתי לשאול לעניין כשרות כן מה שהרב בעצם אומר שכל הכשרויות פסולות לא טובות והכל א ברוך השם הייתי בירושלים בשב ארבע שנים וגם בקרא ספר עכשיו אני לומד ואני רואה הרבה תלמידי חכמים הרבה ברוך השם רבנים גדולים שאוכלים ו איפה הטמטום צריך שר כו תתם ליבם נכון בש אז איפה התום בשביל זה הם אמרו לכולם להתחסן וגרמו להם להתחסן זה הטמטום טמטום בזה לא בתורה הטמטום הזה אתה יודע מה זה טמטום להגיד לאנשים תחס על דבר לא בדוק שאמרו שהוא ניסיון מה אתה עכבר מעבדה איך אפשר להגיד דבר כזה אתה ר עשית בית דין בדקת את שני הצדדים שמעת את הטענות הבאת הוכחות איך אתה אומר בגלל שחשו לך תגיד זה [מוזיקה] טמטום much ע השאלה שאלה נוספת כן תן לבחור שמה רציתי לשאול כשבן אדם עולה לשמיים אחרי אחרי שהוא נפטר יש ייסורים חיבו חיבו את הקבר גיהנום כל זה איך אפשר להנצל מכל היסורים שיהיו אחרי המוות לבן אדם לחזור בתשובה לפני שמתים עכשיו עכשיו תגיד אני חוזר בתשובה ותכוון באמת ואל תחזור למה שעשית אפילו אם תמות עוד חמש דקות אתה תחייה ולא יהיה לך שום דבר אבל כתוב בזוהר למה אתה לא עושה תשובה זה קשה ב בחברה שני אז זה יותר קל זה חיבו הקבר וגיהנום ח אבל כתוב בזוהר שהתורה מצילה וגם לוזין כותב נראה לי שהתורה מצילה בטח שהתורה מצילה אם יש לך מספיק תורה וגם אם אין לך עוונות אבל אם יש עוונות איך תיכנס עם הכתמים ולכלוכים לגן עדן מסריח טוב תודה תודה שאלה נוספת באחרונה כן תן לבחור פה הנה כאן ככה א אוקיי ר רב אני לא מדבר טוב א לא מדבר טוב עברית בסדר אוקיי אני שליח של בן אדם שהוא גר בקולומביה כן אוקיי יש לו תנוק בן חמש חודשים ב מהעת שהתינוק נולד התינוק יש לו הרבה מחלות יש לו מחלה ב בשפה בלב ב אה כנראה כמו הרופאים אומרים שבעשרת השם לא אומרים בעשרת השם אומרים א אולי התינוק יוצא בשבוע הבא בשבוע הבא התינוק מקבל עוד בעיה שאלה הוא יהודי האבא כן הוא לא דתי הוא הוא דתי לא לא לא הוא דתי ה ה דתי הוא דתי הוא דתי מה זה דתי הוא שומר שבת הוא שומר מבו אבל הוגר אבל בקולומביה זה קשה בשביל איפה הוא עשה גירות בקולומביה אצל מי אני לא יודע לא יודע אולי הוא לא גר צדק לא לא לא לא הוא גר צדק איך אתה יודע מי עשה לו את הגיור לא לא אני יודע אתה יודע הכל בסדר לא כ אני יודע בגלל ש אשתו אשתו גיורת כן כן גם מאיפה היא עשתה גיור גן איתו איתו והם עשו גיור בשביל להתחתן כן כן זה פסול ש מתגיירים בשביל להתחתן זה בעיה אבל לא משנה בוא נגיד אפילו שהוא יהודי בוא הלו אה לא לא לא לא לא הבנתי לא הבנתי טוב לא חשוב שואל שאלה מה הוא עושה במשך היום אי הוא מהנדס לא לא מה הוא עושה הוא לומד תורה לא לומד כן לא הוא עובד כאילו אין עובד שמעתי לומד או לא לומד אין ל אין לו זמן לעבוד כאילו אין ל זמן לממד אין לו זמן ללמוד אבל יש לו זמן להיות בתי חולים בגלל שיש ל התינוק כן יותר טוב ללכת לבית המדרש ואז במקום להיות בבית חולים לבזבז את הזמן שמה רגע כן כן בארץ קל שיש מה זה קל בכל מקום קל מה אנשים באמריקה בקולומביה זה לא קל בקולומביה זה לא ק בקולומביה אי בקולומביה אין א אהי מ בית מדרש לא צריך אני למדתי בבית כן גן גן אני אני אני לימוד בבית אבל בטח שהוא לומד אבל לא לומד כמוך לא לומד לא לומד תקשיב אתה תגיד לו ככה אוקיי שהוא לומד כל יום כל יום שעתיים רצוף תורה אוקיי בתענית דיבור לא מדבר אק שו ד ר שעתיים ה מחובר לקדוש ברוך הוא שעתיים 90 יום רצוף שיתחיל 90 יום כל יום כל יום כולל שבת כולל חגים כולל הכל ברור אוקיי אשתו הולכת בצניעות גמורה כיסוי ראש שרוולים עד פה גרביים כן או לא אל תשקר תגיד את האמת כן כן לא לא לא אז תקשיב ר ת בדרך כלל כן אבל יש בדרך כלל תקשיב היא היא צריכה ללכת בצניעות גמורה אמרת שהיא גרת צדק כן כן אז היא צריכה ללכת עם כיסוי ראש שלא יראו שערות שרוולים עד פה פה לא פתוח סגור עד למעלה גרביים כל הזמן כל הזמן אוקיי אם הם יעשו את שני הדברים האלה בעזרת השם אם הם גרי צדק השם יוציא את הבן שלהם צ'יק צ'ק מבית חולים תודה רבה תודה רבה לכם תהיו [מחיאות כפיים] ברים כל יש בחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישה בחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשה הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשם הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשם י הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשם י הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה ‏e [מוזיקה] י י הכל יוד וחה והכל ישה בחוה והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשה הכל יודוך והכל ישה בחוה והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשם הכל יודוך והכל [מוזיקה] ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשם הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה ה הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשם הכל יודוך והכל יש הבוחה והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה [מוזיקה] ר [מוזיקה] ‏mo