בואנוס איירס - ארגנטינה - לונה פארק

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

שוווווווווווו

אחדות כמו שאנחנו פה ביחד, בלב אחד.

אתם חושבים שיש אדון שלא ייתן לעבד מה שהוא רוצה?

הרי האדון רוצה שהעבד יעשה את רצונו.

אז ודאי שהוא יאפשר לו לעשות את רצונו.

פניתי לשמיים ואמרתי לקדוש ברוך הוא,

אני לא רוצה להיות עבד לעבד לבשר ודם.

מהיום אני רק עבד שלך.

אני אני אני אני עבד של הקדוש ברוך הוא.

אז ודאי שהוא יאפשר לו לעשות את זה בקדוש ברוך הוא.

הרב אמנון יצחק ברוך הבא בשם עמונה

מודים לך על שבאת לארגנטינה בשבילנו זו זכות גדולה.

הרב אמנון יצחק הקים ארגון שופט לפרסם

אלא כותו התבהלך וגם כשיש מנהיג לבריה בכל מקום ובכל אתר ואתר.

הוא ביקר הרבה מדינות ובשר המוני הרצאות

דה אשיב אל העולם בין קולה שלו וחוצה קידם לבביו להשם למצוות ולתודה כחמש מאות אלף בעלי תשובח הוא ביקר הרבה מדינות ומסר המוני הרצאות

דה אשיב לעולם את עולה של אלוהים וחוצה קידם לבביו להשם למצוות ולתודה כחמש מאות אלף בעלי תשובח

ברוך הבא ותשובח, ברוך הבא ותשובח, אברהם למצוות ולתודה כחישית

הושם על גי היסטוריה מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך.

יחיד הכל פה, כי אח בו בירדוי, פתאום יצאו, כי אנו יצא עדוי, עם הכל אשר נשום ובירדוי, אשר מלך מלך מלך מלך מלך, אשר מלך מלך מלך

בואנס נוצ'ס, ארגנטינה

בעזרת השם נעשה ונצליח,

וה' עלינו ברחמיו ירוויח.

בעזרת השם הערב יתחלק לשלושה חלקים.

החלק הראשון, דברי תורה המסבירים את תרומתן של אומות העולם ושנאתן לישראל.

מהי התועלת במעשי הרשעים וסיבת קיומם?

מהי סיבת גלות השכינה,

וכיצד

תבוא הגאולה?

החלק השני,

המצב העולמי

הוא מה שנוגע ליהדות ארגנטינה ובכלל.

החלק השלישי,

שאלות ותשובות,

ברכות,

וקבלת עול מלכות שמים.

כל זה יהיה לעילוי נשמת אביהם המנוח,

הרב אברהם בן מזל משעניין, נשמתו עדן, ממייסדי קהילה קדושה, שוב הישראל,

שהיה מקפיד שנים רבות ללך לישון על מיטתו

עם שמיעת הרצאותי בכל יום תמיד,

ואף בימיו האחרונים.

לכן הסכמתי לבוא לארגנטינה כדי להעלות את נשמתו לגובהי מרומים,

בזכות ההתעוררות והתשובה הגדולה שתהיה במשך כל שעותי כאן.

טרם פטירתו של המנוח,

הכין נכדו דוד מנחם,

שעדו לגדולות,

בשם כל המשפחה, שיר

כדי לעודדו בחוליו.

אך המנוח לא זכה לשומעו בחייו.

על כן, הנני מבקש להשמיעו

בשעה זו,

שבוודאי הוא מקשיב לנו,

כיוון שיש שמחה גדולה בשמיים על התאגדות

4,000 יהודים בארגנטינה

שבאו לשמוע דברי תורה והתחזקות

ועתה נשמע את השיר לסבא שהינו ציון דרך.

ממפעלותיו הרבים ושצאצאיו חותמים בערב זה.

המילים של השיר

הינם

אמר שלמה המלך החכם באדם עטרת זקנים בני בנים ותפארת בנים אבותם

ולך סבא היקר שלנו מוקדשות המילים

מכל הנכדים הנינים שאותך אוהבים.

דמותך חרוטה על ליבנו תמיד.

אתה בשבילנו עבר ועתיד.

בשעות הקשות, ברגעים של שמחה,

אתה שמוביל את המשפחה.

תמיד דאגת שיהיה לנו טוב,

למרות שידעת שנים של מכאוב.

סבלת בשקט בדידות של שנים.

עלינו התפללת לילות וימים.

בפזמון, סבא יקר,

סבא אציל.

שרים אנו אליך.

לו רק נזכה ונצפה להשיב לך כגמולך.

מסרת נפשך על אהבת התורה.

הקרבת הכל בעוז וגבורה.

ולנו, נתת דוגמה לחיים לאהוב כל אחד בלי מצרים.

מה שנוכל לפחות לעשות,

להתפלל אל השם שתזכה לראות

נחת רוח מכל הצאצאים ולשמוח איתנו לעולמי עולמים.

השם במרומים יודע הכול.

אליו נתפלל, נבקש בקול.

על סבא שלנו תשמור ותגן,

כי סבא כזה הוא אוצר ומגן.

עמד שלמה המלך החכם באדם עטר את זקנים בני בנים ותפאר את בנים אבותינו ולך סבא היקר שלנו מוקדשות המילים מכל הנכדים הנינים שאותך אוהבים.

נותחה חרוצה על ליבנו תמיד אתה בשבילנו עבר ועצמי בשעות הקשות מרגעים של שמחה אתה שמוביל את המשפחה תמיד דאגת שיהיה לנו טוב

למרות שידעת שנים של מקום סבלת בשקט ודידור שש שנים עלינו התפללת לילות וימים סבא יקר סבא עציל שנים ענו אליך

לולת נזכר ונצפה להשיב לך כיפור לך סבא היקר סבא העציל שלי פנו אליך

לו רק נזכר ונצפה להשיב לך כיפור לך מסרת נפשך על אהבת התורה נקרבת הכל בעוז וחבורה ולנו נתת דוגמה לחיים לאהוב קוליך

כאן בינים וצעדים מה שנוכל לפחות לעשות להתבנה ללכת שתסתה ללכת רוח מכל הצאצאים ולשמוח איתנו לעולמי עולמים

סבא יקר סבא עציל שנים ענו אליך סבא יקר סבא עציל שנים ענו אליך

לו רק נזכר ונצפה להשיב לך כיפור לך לו רק נזכר ונצפה להשיב לך כיפור לך

השם במרומי יודע הכל אליו נתפלל נבקש בכל

על סבא שלנו תשמור על סבא שלנו תשמור וסגר כי סבא כזה הוא עצר ומגר סבא יקר סבא עציל שרים ענו אליך

לו רק נזכר ונצפה להשיב לך כיפור לך סבא יקר סבא עציל שנים ענו אליך

לו רק נזכר ונצפה להשיב לך כיפור

כיפור לך

תודה.

ואנחנו מתחילים את הערב.

בפרשת השבוע זאת חוקת התורה כתוב בפסוק באיוב

מי ייתן טהור מטמא

לא אחד

מי ייתן טהור מטמא

מי יכול להוציא טהור מטמא הרי בדרך כלל היוצא מן הטמא טמא

היוצא מן הטהור טהור

מי יכול להוציא טהור מטמא לא אחד

אבינו שבשמים

כגון אברהם יצא מטרח

אברהם היה צדיק

טרח היה רשע

חזקיה המלך יצא מאחז אביו

מרדכי משמעי

ישראל מאומות

והעולם הבא מהעולם הזה

מי עשה כן?

מי גזר כן?

לא יחידו של עולם?

אנחנו למדים מכאן שיש סדר בבריאה

כל הנבראים מסודרים ומכוונים בתפקידיהם, השם יתברך

את הכול עשה יפה בעתו

כל הנמצאים נוצרו ביצירה מיוחדת לתכלית הנועדת להם

כשם שהקדוש ברוך הוא שתל את הצדיקים בכל דור ודור

אף הרשעים

בכל דור ודור שתלם הקדוש ברוך הוא כסדרם,

והכול לתכלית נדרשת,

כמוסא רק לו,

רק השם יודע את סוד הדברים לאמיתתם.

הקדוש ברוך הוא יצר את אומות העולם,

כל אומה ואומה בתקופתה מיועדת,

לפי גזירת הבורא,

לתכלית

שעל ידה יתגדל ויתרומם עם ישראל.

זאת אומרת,

כל אומה יש לה תפקיד

לגרום שעם ישראל יתגדל ויתרומם.

ועלינו לזכור

כי לולא עם ישראל

לא היו אומות עולם נבראות.

זכות יצירתם וקיומם

היא מסיבת יצירת עם ישראל.

כמו שכתוב בפסוק,

אם לא בריתי יומם ולילה,

חוקות שמיים בארץ לא שמתי.

אם לא התורה שהוגים בה יומם ולילה,

לא היה בורא הקדוש ברוך הוא את העולם כלל

ואת האומות בפרט.

הטבע,

התכונות

והמעשים

של אומות העולם

שהן מנוגדים לטבע של עם ישראל,

הם שגורמים להעלות את עם ישראל להיות עם סגולה.

הם הנגטיב שלנו.

האומות הללו

הן שמעצבות את צורת עם הקודש.

הרשעים בגודל רשעתם

מלהיבים את הניצוץ של עם ישראל.

היצירה שלהם במידה גדולה של רשעות מכוונת היא.

יש אומות

שיש להן רשעות,

והרשעות הזאת מכוונת היא.

באותה מידה שהרשעים מופלגים ומופלאים

ברעתם למעלה מן הטבע האנושי,

כן, גם הצדיקים נעשים מופלאים ומובדלים בנשמתם הטובה.

ובואו נראה אחת מהמצוות שבתורה,

כמו שכתב בספר החינוך.

יש מצוות עשה בתורה להרוג שבעה עמים עובדי עבודה זרה כשנכנסו ישראל לארץ.

כמו שכתוב, לא תחיה כל נשמה.

כיוון שהם היו הגרועים שבאומות העולם שעבדו עבודה זרה,

ואסור אפילו לבני נוח לעבוד עבודה זרה,

והעונש שלהם,

אם הם עובדים עבודה זרה, זה מיתה.

וכיוון שכל מטרתם להחטיא את ישראל,

הייתה מצווה להרוג אותם במידה שהם לא עוזבים את הארץ.

אם הם עוזבים את הארץ,

הם יכולים לחיות,

אבל אם הם נשארים בארץ, שהיא של עם ישראל,

הם יהיו חייבים מיתה.

ואין לשאול למה נבראו האומות הרעות האלה

אחר שסופן להאבד מן העולם.

אם הם צריכים

למות, בשביל מה הם באו?

כי אפשר

שהיה בזמן מן הזמנים,

שעת הכושר,

ומפני אותה שעה

זכו להיברות.

או שיצא מבין כולם אדם הגון אחד,

בשבילו זכו כולם להיברות.

כמו שמצינו,

חכם אחד שהיה מבני בניו של עמלק,

והוא

אחד מגדולי המשנה,

אנטיגנוס איסוכו.

הוא היה מבני בניו של עמלק.

ואין מן הנמנע אצל הבורא,

לברות כמה בני אדם בשביל אחד.

זה מה שאמרו ריבותינו, זיכרונם לברכה,

בעניין עמון ומואב,

שני העמים, עמון ומואב,

שנצטווינו אל תצורם ואל תתגרבם.

אסור היה לנו לעשות להם צרות

וגם לא להתגרות בהם, בעמון ומואב.

מדוע?

בשביל שתי פרדות טובות

שאני עתיד להוציא מהן,

כיוון שצריכות לצאת מהן

שתי נשים חשובות מאוד לעם ישראל.

אחת זו רות המואבייה ממואב,

והשנייה זו נעמה העמונית מעמון,

שהייתה אימא של רחבעם בן שלמה,

שלמה המלך,

ומשתיהן יצאה מלכות בית דוד.

בשבילם

הקדוש ברוך הוא אמר לא לצור את עמון ומואב ולא להתגרות בהם מלחמה,

כי עתידות לצאת מהן שתי נשים חשובות.

השם הוא המבין את כל מעשינו

ויודע מה הצורך

אל האחד המיוחד שייבראו כולם בשבילו.

אם כן, הרעיון הוא שכל האומות נבראו לתכלית,

להעלות את הרמה של עם ישראל

ואף האומות

המרשיעות ביותר,

הגדולות ביותר בימינו,

כגון איראן,

צפון קוריאה,

סוריה,

חמאס,

חיזבאללה והדומים להם,

גם הם יצירה

מהשם יתברך

בשביל התורה ושומריה.

ושלא יהיה פלא בעינינו,

שהרי מצינו שאמרו חכמים, זיכרונם לברכה,

ויפה דבר בעיתו אפילו לדבר עבירה.

שלמה המלך אומר, ויפה דבר בעיתו

אפילו לדבר עבירה.

כל שכן,

הרשעים המפורסמים,

שהם השלוחים של הקדוש ברוך הוא,

מה התפקיד שלהם, של הרשעים הגדולים מאומות העולם?

הם רצועת מרדות לעם ישראל.

הרשעות המופלגת שלהם,

המתמדת ובלתי פוסקת.

הם לא מצטננים מיצרם הרע.

הם ערים ורעננים כאתמול,

כן היום,

וכן מחר ומוחרתיים.

מפני שהם השלוחים של הקדוש ברוך הוא לתכלית של עליית עם ישראל.

כי זה לעומת זה עשה השם.

בכל דור ודור הם ישנם.

הוא אחשוורוש ברשעתו, מתחילתו ועד סופו.

הוא עשו. הוא דתן ואבירם ברשעתם, מתחילתם ועד סופם.

הוא המלך אחז ברשעתו, מתחילתו ועד סופו.

לא נשתנתה צורת הרשעות שלהם כתחילתם כך סופם.

רשעות בוערת

כאש מתלקחת

נגד הטבע וחוקי הבחירה.

אבל הם מצווים כך מכוח עליון,

והמטרה היא לעלות ולרומם את עם ישראל לדרגה עילאית.

אם סדאם היה יודע כמה הטילים שהוא שלח לישראל

קירבו את בני ישראל לאביהם שבשמיים,

היה מוותר על הטילים.

אם החיזבאללה והחמאס היו יודעים כמה הטילים שלהם החזירו בתשובה,

היו מוותרים על הטילים.

אם היו רואים כמה הניסים,

שהטילים בכלל לא פוגעים אלא נופלים בשטחים פתוחים,

עשרות אלפים,

היו צריכים להתגייר.

אבל עם ישראל,

מכוח זה,

מבין כמה השגחה יש עליו.

כנגד כל הרשעים האלה

יש דוגמאות חיוביות.

הוא אברהם בצדקו מתחילתו ועד סופו.

הוא משה ואהרון בצדקתם, מתחילתם ועד סופן.

הוא דוד הקטן,

הוא בקטנותו מתחילתו ועד סופו.

כמו שבקטנותו הקטין את עצמו דוד המלך אצל מי שגדול ממנו בתורה,

כך במלכותו הקטין עצמו אצל מי שגדול ממנו בחוכמה.

הרשעים נבראו כדי לרומם את מדרגת הטוב שבישראל.

הכרח היה ליצור את הרשעות של הרשעים במידה גדולה ועצומה.

הרשעים, מתחילתם ועד סופם, ללא גבול,

כדי להוציא אל הפועל

את הטוב והענווה של גדולי ישראל,

שיתמידו בצדקתם המופלגת מתחילתם ועד סופם,

ללא התיישנות

וללא החלשה.

איך זה עובד?

בואו תשמעו.

למשל, מובא במדרש תנחומא.

ביקשו ישראל במדבר

למנות את דתן

במקום משה רבנו

ואת אבירם במקום אהרון הכהן, אחיו,

שנאמר, ניתנה ראש ונשובה מצרימה

למרוד במשה ואהרון,

ודתן ואבירם יחליפו אותם ויחזרו בחזרה למצרים.

דתן ואבירם

היו רצועת המרדות למשה ולכל ישראל.

הם לא נשתנו מרשעתם,

מתחילתם ועד סופם.

הם היו השניים שהיו ניצים זה עם זה

ורצו להרוג זה את זה.

הם שהותירו מן המן,

למרות שמשה ציווה אותם,

לא להניח מן המן ליום המחרת.

בהם שאמרו,

ניתנה ראש ונשובה מצרימה.

והם היו יצירה מיוחדת ומכוונת

לעומת משה ואהרון.

הם בחרו מעצמם ברע,

והם נבחרו מן השמיים

לעמוד כנגד משה ואהרון,

לצער ולהקניט

את משה ואהרון

כדי לצרף

את נפשותיהם,

להעלות את משה ואהרון לדרגות נעלות יותר,

והם גרמו למדרגות הגבוהות

של משה רבנו.

יש להם חלק גדול בענווה של משה,

בגדולתו וברוממותו,

והם נבראו לתכלית הזו.

זה לעומת זה.

כן הכלל,

וכן הפרט.

אומות העולם

הן לעומת ישראל.

רשעי הדור

הן לעומת צדיקי הדור.

למשל,

אברהם

בא מטרח אביו, שעבד עבודה זרה והפיץ עבודה זרה ברבים.

טרח נולד

בשביל אברהם,

והוא שגרם לרומם אותו עד הדרגה הגבוהה

של אב המון גויים,

כיוון שאברהם אבינו התמרד נגד העבודה הזרה של אביו

בכל הדור ההוא.

ובזכות זה התרומם אברהם

והרים את כל העולם איתו.

מי גרם לזה?

טרח.

טרח גרם לאברהם להיות אברהם.

וכן אחז בא לתכלית של חזקיה בנו.

אחז היה רשע,

וחזקיה בנו צדיק,

שהיה ראוי להיות מלך המשיח.

והמון

בא בשביל בנו יאשייה.

לכן ציווה הקדוש ברוך הוא ליעקב אבינו,

אל תירא מרדה מצרימה.

אל תפחד ואל תחשוש.

אני שאמרתי לאביך,

אל תרד מצרימה.

אני הוא שאומר אליך, אל תירא מרדה מצרימה.

אתה כן תרד מצרימה.

אתה תרד.

למה?

כי לגוי גדול השמחה שם.

מי שמסתכל על הדברים,

זה נראה תמוה ליעקב ומצווה לרדת

וליצחק ומצווה לא לרדת.

למה?

כי לגוי גדול השמחה שם.

התירוץ הוא

כי אם בניך יושבים בארץ,

היו מתחתנים בכנענים ומתערבים עימהם.

זאת אומרת, אם בני ישראל היו נשארים

בארץ כנען,

יעקב ובניו,

היו מתחתנים בכנענים.

אבל כשהשם ציווה שירדו למצרים,

הוא ידע שזה לא יקרה כן.

למה?

כי לא יוכלו נא המצרים לאכול את העיוורים לחם.

בגלל שהמצרים לא יכולים לאכול לחם עם העיוורים,

אז ממילא זה ישמור

שעם ישראל יהיו עם נבדל מן המצרים,

כמו שאנחנו אומרים בהגדה של פסח,

ביהי שם לגוי,

מלמד

שהיו מצוינים שם,

ולא התערבו עם המצריות ולא עם המצרים.

וזה פלא,

דווקא גלות מצרים,

שהייתה שטופה בטומאה ובהשחתה,

הייתה סגולה מועילה

לרומם את ישראל לדרגת פרישות.

וגילוי התכונות הנפלאות והנשגבות

של עם ישראל התגלו דווקא במצרים,

ושם נעשינו לעם נבדל ונבחר.

כך

גם פושעי ישראל,

נפלאים במידת רשעותם,

נועדו ונוצרו

כדי לרומם את רוח הכשרים בישראל.

בגלל ההתנגדות של דתן ואבירם,

נתגדל ונתעלה משה,

מושיען של ישראל.

על זה אמר הפסוק באיוב,

מי ייתן טהור מטמא,

לא אחד הוא.

זאת אומרת,

רק הקדוש ברוך הוא יכול לקחת את העם שלנו,

לתקוע אותו בתוך אומה

שהיא טמאה,

ודווקא משם להרים את עם ישראל ולרומם אותו.

מה שאנחנו רואים פה הערב,

שעם רב של יהודים מתקבץ לשמוע דברי תורה בארגנטינה,

זה בדיוק מה שאנחנו לומדים כאן.

מתוך כל טומאת העמים שאתם יושבים שם,

יכולים להתרומם כולם למדרגה של עם קדוש,

שעדיין לא ידעתם אפילו מכוחכם הגדול בשמיים,

מה הקדוש ברוך הוא מייעד לכם,

כמה גדולה ומעלה.

נראה את זה בהמשך הערב.

וזוהי היצירה והקריאה המכוונת מה' יתברך

לעצב את צורת הטהור.

לכל עם ישראל

יש ניסיונות רבים ושונים,

כמו שאנחנו רואים.

יש דתיים

ויש חילונים.

יש מאמינים

ואין מאמינים.

יש נישואים כדת משה וישראל

או נישואים עם הגויים.

יש רוצים גאולה

ויש חפצים בגולה.

יש חוזרים בתשובה

ויש בורחים ממנה.

אבל משום כך,

אל יפול לב האדם

כשהוא נתקל פנים אל פנים מול ניסיונות החיים,

הן בחיים הפרטיים שלו והן אלה של עם ישראל כולו.

כי כל זה בא כדי לגדל את העם ולקרב את המשיח

כי רק על ידי הניסיונות

עם ישראל מסוגל להתפתח ולהיות נבדל מכל העמים,

להיות גבוה מעל שכניו ומעל שבטו

ולהיות נמנה

עם לגיונו של מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא.

על כל אדם מאיתנו לחטוף

ולהשיג יותר ויותר

כל זמן שעדיין קיים בו כוח הבחירה.

עתה בימות משיח הנראים והקרובים

בדור הזה אנחנו נזכה

שכל אלה הנוגסים לעם ישראל בעולם הזה,

כל אלה שאומרים לנו מה לעשות מהבוקר עד הערב לעם ישראל,

כל אלה שמחנכים אותנו איך להתנהג מול הפלסטינים,

כל אלה שיש להם תביעות טריטוריאליות מאיתנו

והם עצמם לא משמשים דוגמה,

כל אלה שאומרים לנו לא לתקוף בעזה כדי להגן על ילדינו,

ובאותה שעה הם תוקפים

בעיראק

ובאפגניסטן,

כל אלה יגיע הרגע

שיהיו אוהדים אותנו

ויפרעו את חובותיהם שעינו את ישראל,

והידיים שהרסו

והחריבו את בית ישראל,

הם יבנו את ביתנו,

כמו שאומר המדרש,

את החזיר,

זו אדום.

אדום נמשלה לחזיר.

למה?

הוא מראה סימנים של טהרה,

אבל הוא טמא.

מראים סימנים של ידידות,

אבל בפנים שונאים אותנו.

למה אבל נקרא שמה חזיר?

שמחזרת עטרה ליושנה לבעליה.

עתידה אדום,

למרות שתילחם בישראל,

עתידה להחזיר את העטרה ליושנה לבעליה.

פירש רבנו בחייה,

שני מקדשים

נבנו על ידי ישראל.

בית ראשון בנה שלמה המלך מזרע יהודה,

בית שני בנה זרובבל,

שהיה גם מזרע יהודה,

אבל הבית השלישי,

עתידה אומה זו לבנותו,

היא מלכות אדום הרשעה.

כל הכוחות הרעים

שהירעו לישראל

ייכנעו לפני ישראל

לרוממם ולפארם.

הרע יתהפך

להיות חלק מהטוב,

לשמש ולהועיל

למה שטוב לישראל.

וכל זה יקרה בעזרת השם בימינו בזכות התשובה

של כל אחד מכם

שיתגן עלינו מכל הקמים עלינו.

כי מול חמאס וחיזבאללה

גם איראן ונסראללה ובין לאדן

ואבו עמר

ופלסטין וכל השאר.

יש לנו היסטוריה מנצחת.

בתנ״ך היא כבר מונחת.

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם

היא גאולה היא גאולה לכל העולם.

השלום בוא יבוא

רק לאחר

גוג ומגוג.

טילים רבים

ופצצת אטום

ייפלו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעין בשין מרע?

נרבה תורה וגמילות חסדים

כהבטחת התורה והנביאים.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם

היא גאולה לכל העולם.

מבצע מיליון חוזרים בתשובה.

כל אחד יחזיר אחד השנה.

משימה קדושה זו לשם שוויון

תביא גאולה מאלה עליון.

סוף דבר

הקול נשמע.

עולם החומר כולו יגבע.

בכל הצועקים

אללה וכבר שמע ישראל השם אחד.

זאת אומרת,

מול

מאות מיליונים

שמקיפים את עם ישראל

ומכריזים על השמדתו יום-יום

ומקבלים מחיאות כפיים באו״ם

ומוזמנים לשווייץ

בוועידת דרבן

וקוראים לנו גזענים,

מול כל אלה שעומדים כנגדנו בשעות האלה,

רק שמע ישראל, השם אלוקינו, השם אחד.

ההתחברות שלנו,

התשובה שלנו,

האחדות שלנו,

היא תגן עלינו מכל האויבים.

רק

כשאנחנו נהיה מאוחדים

בתשובה לאבינו שבשמיים

ונבקש את הגאולה,

הקדוש ברוך הוא יושיע אותנו מהרה.

ואני רוצה

לתת לכם את האפשרות

לעזור לעם ישראל.

אני מתכוון להשמיע לכם את השיר שחיברנו

בעניין זה, ושאמרתי לכם את מילותיו כעת.

כל שעליכם לעשות

זה למחוא כפיים חזק חזק עד שהידיים יהיו אדומות,

ולהתכוון שכל מחיית כף מפילה מקטרגים ואויבים מעם ישראל שלא יאכלו עלינו.

אז אני מבקש

להתחיל כולם חזק!

יש לנו היסטוריה מנצחת בתנ״ך היא כבר מונחת השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל

העם היא גאולה לכל העולם התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

השלום בוא יבוא רק לאחר נגוג ומגוג פילים רבים ופצצת אטום ינחתו עלינו מכל מקום מה נעשה לא להיפגע מכל מרעים בישין ורע נרבה תורה וגמילות חסדים

כהבטחת התורה בהנביא התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העם

עולם

בסוף דבר הכל נשמע עולם החומר כולו יגמר מול הצועקים

אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו שמע ישראל השם אחד

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

שמע ישראל,

השם אלוקנו,

השם אחד, שמע ישראל, השם אלוקנו,

השם אחד, שמע ישראל, השם אלוקנו,

השם אחד, שמע ישראל, השם אלוקנו, השם אחד.

כן, אנחנו עוברים לחלק השני.

המצב העולמי

הוא מה שנוגע ליהדות ארגנטינה ובכלל.

מהו העניין של השכינה בגלות?

אנחנו מוצאים ביחזקאל הנביא

את הפסוקים הבאים.

בן אדם,

בית ישראל יושבים על אדמתם ויטמאו אותה בדרכם ובעלילותם.

כשעם ישראל ישבו בארץ ישראל,

הם טימאו

את הארץ בדרכם ובעלילותם.

מה היה העונש?

ואשפוך חמתי עליהם ואפיץ אותם בגויים וייזרו בארצות.

העונש היה שהקדוש ברוך הוא הפיץ את עם ישראל שחטאו בגולה,

בצרפת, בשוויץ, בהולנד, בספרד, באמריקה, בארגנטינה, בצ'ילה,

בפרו, בברזיל

ובכל מקום.

זה היה עונש.

כדרכם וכעלילותם שפטים,

מידה כנגד מידה.

ויבואו אל הגויים

אשר באו שם

ויחללו את שם קודשי.

בעצם זה שעם ישראל

נצרכו להסתלק מארץ ישראל הקדושה,

זה גרם לחילול השם גדול בגויים.

למה?

באמור להם

עם אדוני אלה

ומארצו יצאו.

זה העם הנבחר,

הבנים של הקדוש ברוך הוא.

והקדוש ברוך הוא סילק אותם

מארצו.

ואיחמול על שם קודשי

אשר חיללו בית ישראל בגויים אשר באו שמה.

אחר כך אומר הנביא יחזקאל

שהקדוש ברוך הוא

חמל

על חילול השם שנעשה,

והושעתי אתכם

מכל טומאותיכם.

זאת אומרת,

השם אומר שהוא יושיע אותנו מכל הטומאות

שהיינו לוקים בהן.

וזכרתם את דרכיכם הרעים.

עם ישראל, כשיהיו בגלות,

יזכרו את הדרכים הרעות שהלכו בהם.

בושו ויקלמו מדרכיכם בית ישראל.

מדוע צריך להתבייש?

כי דרך התשובה

זה להיות בוש במעשיו.

מי ששב בתשובה אמיתית,

מתבייש מן הבורא על מה שעזב אותו,

הכעיס אותו ולא הלך בדרכיו.

אז כשהקדוש ברוך הוא מעניש את ישראל על העוונות,

מגלה אותם מארץ ישראל.

ובזה יש חילול השם גדול,

שהרי גם השכינה יורדת

לגלות

עם עם ישראל.

יש בזה חילול השם

גדול מאוד.

ולשם מה זה?

אם נגרם חילול השם,

למה הקדוש ברוך הוא מוציא אותנו לגלות?

כדי שאנחנו נתעורר מפאת חילול השם הנורא,

כיוון שהשם רוצה לקרב אותנו אל התשובה.

אבא שמנסה להיטיב את דרכו של בנו והבן לא שומע,

הוא יכול לעשות צעד אחרון דרסטי

בשביל לעורר את הבן

שיבין עד כמה הוא יתקלקל.

הוא אומר לו, תסתלק מהבית,

צא החוצה.

אני לא רוצה לראות את פניך.

יש ילד פיקח שיבין

שבאמת הוא הגזים

ויבקש מאבא סליחה,

אבא, אני רוצה לחזור.

ויש ילד לא כל כך פיקח,

והוא שמח שזרקו אותו לרחוב, כי הוא רוצה להיות ברחוב.

הוא רוצה לשחק,

הוא רוצה להסתובב,

הוא לא רוצה מסגרת של בית ושיפקחו עליו.

יש כאלה שהקב' ברוך הוא זרק אותם מהארץ,

והם ילדים פיקחים.

הם החליטו לחזור הביתה,

הם הבינו שאבא החניש אותם.

והבינו,

הכי טוב זה להיות ליד אבא,

הכי טוב זה להיות בארץ ישראל שעיני הקדוש ברוך הוא בא מראשית שנה עד אחרית שנה.

יש כאלה

שעדיין

לא הבינו,

ובינתיים

הם מרוצים מאוד מהעונש.

הם קוראים לעונש אמריקה,

הם קוראים לעונש שווייץ.

מי לא רוצה עונש בשווייץ?

מי לא רוצה עונש בארגנטינה?

אנשים שמחים בעונש.

רוצים להישאר פה?

למה לא?

זה העונש.

הם בכלל לא מבינים שזה עונש.

רחוקים מאבא

ולא מבינים שזה עונש.

אז הקדוש ברוך הוא מוכן היה להוציא אותנו לגלות.

אנחנו לא רצויים בשום מדינה.

גם בארץ ישראל אנחנו לא רצויים.

הארגנטינאים לא אוהבים אתכם.

השוויצרים לא אוהבים את היהודים.

האמריקאים לא סובלים אותנו.

אין מקום שרוצים שנהיה שם.

אפילו בארץ ישראל

אנחנו עוד נלחמים על זכותנו לחיות

בארץ האבות.

אבל הקדוש ברוך הוא היה מוכן שיחילו לה שם

ושהעולם יצחק עלינו.

אתם יודעים שהנצרות בונה.

את עצמה על זה שהקדוש ברוך הוא זרק אותנו מהארץ.

כי הם אומרים,

הקדוש ברוך הוא החליף אתכם

ובחר בנו.

כיוון שאתם לא קיימתם את התורה,

הוא סילק אתכם מהארץ.

זו הראיה שהוא בחר בנו.

יש להם קצת בעיה עכשיו,

כיוון שעם ישראל חזר חציו לארץ הקודש.

אז הטיעון שלהם נופל,

אבל עדיין נלחמים על זה שלא תהא זכותנו שלמה לשבת בארץ ישראל.

אז השם הסכים שיהיה חילול השם.

שיגידו אומות העולם שאין ביכולתו של הקדוש ברוך הוא להחזיר אותנו לארץ.

הסכים.

בשביל שאנחנו נתעורר

ונגיד, אבא,

אנחנו לא רוצים יותר שיהיה לך ביזיונות

מאומות עולם.

אבא,

אנחנו רוצים לשוב אליך הביתה.

וזה מה שעשה הקדוש ברוך הוא.

זה כמו קדושה של נזיר וכהן גדול

שהיא נדחית מפני מת מצווה.

נזיר הוא קדוש.

הוא לא מטפל במת.

כהן גדול לא מטפל במת,

לא באביו ולא באמו.

קדוש.

אבל אם יש מת מצווה בדרך, מת שאין לו קוברים בדרך,

חובה על הכהן גדול והנזיר להיטמא למת מצווה.

הקדושה שלו נדחית

מפני מת מפני מת מצווה.

כך אמר הקדוש ברוך הוא.

מוטב שיתחלל שמי הגדול כדי שישוב רשע בתשובה,

שהרי רשע הוא כמו מת מצווה,

שאין לו מתעסקים רבים.

אבל השם רוצה שאפילו הגדולים בישראל,

בקדושתם ובמעלתם,

כמו נזיר וכהן גדול,

יתעסקו עמו להשיבו,

ולא יחושו על כבודם,

מעלתם וקדושתם.

שזהו כבודו של הקדוש ברוך הוא,

שכולנו

נמנע את חילול השם

שנעשה על ידי הבנים שהתרחקו מאבא.

רואים מכאן כמה חסד של הקדוש ברוך הוא גדול על הבנים שלו.

רש״י הקדוש אומר,

כשאדם חשוב עובר עבירה

ופורענות באה עליו,

מה אומרים האנשים?

מה הועילו לו התורה והמצוות?

הנה אדם דתי צדיק מקבל עונש מייסורים

ומחלות.

אז גם הם באה עליהם רעה.

אומר רש״י, זה בדיוק מה שכתוב בפסוק, ויחללו את שם קודשי.

במה מחללים את שם השם?

כשאומרים אומות העולם,

שהם גלו ביניהן,

תראו את עם השם אלה,

ולא יכול הקדוש ברוך הוא להצילם.

כשצדיק נענש ונענש קשה אם הוא עושה עבירה קטנה,

כי הקדוש ברוך הוא מנקה את הצדיקים בעולם הזה מיד,

אז הפושעים

נכשלים בדברי תורה,

כי בעיניהם

הרי הוא צדיק גמור.

ואף על פי כן

הם טמאים איך אירע לו דבר זה עונש כזה קשה.

לפי דעתם,

אין דין

ואין דיין, חס ושלום,

והכול רק במקרה.

אז זה חילול השם,

וזה הסתר גדול לכבוד השם יתברך.

אבל מכל מקום,

כדאי לו לקדוש ברוך הוא,

שיטעו אנשים ואפילו יתקלקלו כדי שיזכה הצדיק

וילמד מהעונש.

אפילו אם יהיו הרבה אנשים שיטעו,

עולם שלם ילמד את ההפך.

יגיד, אם צדיק כזה מקבל עונש,

אז אני לא מאמין בהשגחה,

הקדוש ברוך הוא מעדיף שילמד הצדיק

מה הייתה כוונתו בעונש,

ויתקן את דרכו,

ואפילו אם יטעו, עולם שלם.

רואים מכאן

שזכות של צדיק אחד

שיהיה שלם

מעמידה את כל העולם כולו.

אם נבין את הדברים האלה שאמרנו,

הרי שהעולם היום

מרגיש שעם ישראל עכשיו,

בשנים האלה,

נחות מאוד,

דחוי, דחוי מאת השם אל בין העמים,

וכאילו מסור בידם לעשות בנו כטוב בעיניהם.

על כן, הם משכימים בכל יום עם דרישות חדשות,

לתת לפלסטינים מדינה לצידנו בארצנו,

למרות שאין ולא היה מעולם עם פלסטיני.

אין כזה עם.

ומעולם לא הייתה בשום מפה

מדינה פלסטינית.

אז איך כל העולם אומר לתת לפלסטינים מדינה,

אם זה פליטים מכמה מדינות?

אלא זה טוענה מאת השם

לקרב את קץ הגאולה,

וכל זה מיועד לדחוק אותנו למצב בלתי נסבל,

עד שאומות העולם יילחמו אלו באלו,

ויהפכו את עורפם כלפינו יחדיו,

כמו שכתוב בזוהר הקדוש.

מי שרואה את החדשות

רואה שהעולם גועש ורועש.

כולם מדברים על פצצות אטום.

רוסיה מאיימת על פולין,

אם תשימו נמ של האמריקאים נגד איראן,

נפציץ את פולין באטום.

צפון קוריאה מאיימת באטום,

בחודש יולי הולכת לשגר טיל להוואי.

בלאדן מאיים שהוא יתפוס עכשיו בפקיסטן

את האטום

וישתמש בו.

איראן מאיימת על ישראל באטום,

שהיא תשמיד את כל היהודים.

כל העולם מדבר באטום.

סוף העולם.

סוף העולם.

אנחנו צריכים להיות מודעים

באיזו תקופה אנחנו נמצאים.

ואני מקריא לכם את דברי הזוהר הקדוש לפני אלפיים שנה.

עתידים בני ישמעאל לעורר מלחמות גדולות בעולם.

ויתאספו בני אדום עליהם

ויערכו עימהם מלחמה.

אתם רואים עכשיו שישמעאל מכריזים ג'יהאד בכל העולם

ונלחמים נגד עשיו אדום האמריקאים

בכל מקום.

ויתאספו בני אדום עליהם ויערכו עימהם מלחמה.

אחת על הים,

ואחת על היבשה,

ואחת סמוך לירושלים.

וימשלו אלו על אלו.

זאת אומרת, לא תהיה הכרעה.

והארץ הקדושה לא תימסר לבני אדום.

הזוהר הקדוש אומר לנו שבעצם אדום תרצה לשלוט בארץ ישראל.

וארץ ישראל לא תימסר לבני אדום.

באותו הזמן יתעורר עם אחד מסוף העולם

על רומי הרשעה,

ויערוך עליה מלחמה שלושה חודשים.

מי זה לדעתכם?

עם אחד מסוף העולם,

צפון קוריאה,

סין,

שם זה נמצא.

והם יתעוררו על רומי הרשעה על אדום, על אמריקה,

ויערוך עליה מלחמה שלושה חודשים,

ויתאספו שם עמים ויפלו בידיהם,

עד שיאספו עליה כל בני אדום מכל קצווי העולם,

ואז יתעורר הקדוש ברוך הוא עליהם,

זה שכתוב,

כי זבח לה' בבוצרה.

ולאחר מכן הפסוק לאחוז בכנפות הארץ וינערו רשעים ממנה,

עתידה להיות רעידת אדמה גדולה בארץ ישראל,

עשר בסולם ריכטר,

הר הזיתים ייבקע

למרחק של 40 קילומטר,

יצא נהר מנהר פרת עד הים התיכון,

וזה יהיה באחרית הימים עוד מעט.

ההמשך, אומר הזוהר הקדוש,

ויכלה את בני ישמעאל מהארץ,

וישבר את כל הכוחות של מעלה.

מה זה הכוחות של מעלה?

כל המלאכים הממונים על כל אומה ולשון,

ולא יישאר כוח למעלה על עמי העולם,

אלא כוח ישראל בלבדו.

זה שכתוב, השם צילך על יד ימיניך.

וכתוב,

כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה לקרוא כולם בשם ה' ולעובדו שכם אחד,

כי אז כל העולם כולו יכירו את ה'

ואת מלכותו,

ושעם ישראל הוא העם הנבחר.

ביום ההוא יהיה השם אחד ושמו אחד.

מה עלינו לעשות בעת הזאת?

טרם שיבואו עלינו דברי הזוהר והנביאים,

נתבונן מה עשה אברהם אבינו ונלמד ממעשיו ותוצאותיהם.

כתוב במשנה,

עשרה דורות

מנוח

ועד אברהם,

וכולם היו מכעיסים ובאים לפניו.

כל העולם כולו במשך עשר דורות,

מיליארדים בני אדם,

היו מכעיסים את הקדוש ברוך הוא.

וכל חילול השם הזה של עולם שלם,

שעבד עבודה זרה,

כל זה נדחה

כדי שתהיה אפשרות של תיקון

על ידי אברהם אבינו.

השם המתין

עד שייוולד אברהם אבינו.

המרגלית המיוחדת

שיראה את כל החילול שיש בעולם

ויתקומם נגדו

יומם ולילה ללא הרף,

ובאמונתו הטהורה יכיר אותה לכל באי עולם

ויזכה לו ולדורות כולם.

אברהם אבינו,

לבד

אברהם העברי,

הוא עומד בעבר אחד

וכל העולם בעבר השני,

והוא נלחם נגד כל עובדי עבודה זרה,

ומקהיל קהילות,

ונותן דרשות,

ומטיף לכולם.

יש אלוקים בשמיים ובארץ,

אל תעבדו פסלים,

זה שטויות והבנים,

ונלחם עם כולם לבד

וכל העולם כולו הכיר בו בסוף שהוא הצודק,

ורצו לעשות ממנו אלוה,

עד שקראו לו נשיא אלוהים אתה בתוכנו.

זאת אומרת,

אדם אחד יכול לשנות את כל העולם.

ככה עלינו לעשות יום-יום,

להחזיר יהודים בתשובה.

כל יהודי מפה

יש לו חוב

להחזיר לפחות יהודי אחד בתשובה.

אם כל אחד מאיתנו יחזיר יהודי אחד בתשובה,

אנחנו תכף ומייד נגאלים

אני בסיעתא דשמיא זכיתי לחזור בתשובה,

והשם זיכה אותי להחזיר

למעלה מחצי מיליון יהודים בתשובה.

אבל אתם חושבים שאני מסתפק בזה?

לא.

עובדה שטסתי עשרים שעות להגיע גם לארגנטינה.

ואתם יודעים למה?

כיוון שאני קיבלתי על עצמי, בעזרת השם יתברך

ובלי נדר,

להחזיר השנה מיליון יהודים בתשובה.

אתם יודעים למה קיבלתי על עצמי?

כי אני הבטחתי לקדוש ברוך הוא.

כשחזרתי בתשובה

ראיתי מדרש תנחומה,

והיה כתוב את הפסוק,

כי לי בני ישראל עבדים,

עבדיי הם.

כל עם ישראל עבדים של הקדוש ברוך הוא.

אמרתם אתמול הלל,

והיום אמרתם הלל.

מה אמרתם? הללויה,

הללו עבדי אדוני.

אנחנו עבדי השם.

אני השם

אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים,

מבית עבדים,

להיות לכם לאלוקים.

המדרש אומר,

מה עדיף,

להיות עבד

למלך

או עבד לעבד?

המדרש אומר, עבד למלך.

מה שיש למלך,

יש לעבד.

אבל מי שעבד של עבד,

מה שיש לעבד, יש לעבד.

באותו רגע

פניתי לשמיים ואמרתי לקדוש ברוך הוא,

ריבונו של עולם,

אני רוצה להיות עבד של מלך.

אני רוצה להיות עבד שלך.

אני לא רוצה להיות עבד לעבד לבשר ודם.

מהיום

אני רק עבד שלך.

לא חיכיתי לתשובה.

לא חיכיתי לתשובה.

לא עבדתי.

לא עשיתי כלום.

רק למדתי תורה.

למדתי, למדתי,

למדתי, למדתי,

למדתי.

עד שמרוב שלמדתי

התחלתי להוכיח את האנשים

ולהגיד להם שהם טועים, הם לא הולכים לפי התורה.

ואז הסתכלו עליי,

מי אתה שתבוא ותגיד לנו מה לעשות?

אז באתי עם הספר.

הבאתי את הספרים איתי, אמרתי, אני לא אומר מה לעשות.

הספר אומר מה לעשות.

פתחתי להם את הספר, הנה זה מה שכתוב.

התחלתי להתווכח עם אנשים.

אז אמרו לי, תשמע,

אתה חכם עליי, אני לא יודע לענות לך.

אני אקח אותך לאחי.

ולקחו אותי לאח,

לקחו אותי לדוד,

והביאו אותי לחוג בית.

ואחר כך איזו דרשה קטנה,

ואחר כך בית ספר,

ואחר כך עוד הרצאה,

אחר כך עוד הרצאה,

ועוד הרצאה,

ועוד הרצאה,

ועד היום

למעלה מ-5,000 הרצאות.

אז הקדוש ברוך הוא ראה שאני עק...

ואני מוכן להיות עבד.

אתם חושבים שיש אדון שלא ייתן לעבד מה שהוא רוצה?

הרי האדון רוצה שהעבד יעשה את רצונו,

אז ודאי שהוא יאפשר לו לעשות את רצונו.

ואם זה אבא שבשמיים שלא חסר לו כלום,

ודאי שהוא יכול לתת לך לעשות.

כל מה שאתה רוצה, למענו.

יום אחד מזמן לי הקדוש ברוך הוא אדם

שאומר לי, תשמע,

שמעתי אותך מדבר,

ואני חושב שכדאי לך להוציא קלטת ממה שאתה אומר.

אמרתי לו, טוב, אתה חושב שכדאי, בבקשה?

הוצאנו קלטת,

ואחר כך השמענו אותה לאנשים, ואנשים רצו, רצו, רצו מאוד.

ופתאום

נהיה ביקוש גדול ועצום לקלטות.

אבל אמרתי, אם אני אמכור קלטות כל הזמן,

אז אני ארוויח כסף,

אבל אני לא אספיק להפיץ הרבה יהדות.

וראיתי שהעם צמא,

אז החלטתי לחלק בחינם.

אבל מאיפה יש לי כסף?

אז התחלתי לבקש מהאנשים

אם הם מוכנים לתרום.

ואני זוכר שיום אחד השם זיכה אותי, זה היה ערב ראש השנה או יום כיפור.

אלף קלטות לחלק בצומת

למכוניות.

שעתיים לקח לי לחלק לאנשים שיפתחו את החלון וייקחו קלטת.

אף אחד לא הבין מה אני עושה, לא הבינו מה אני עושה.

פותחים, אני נותן קלטת בחינם, לא היה דבר כזה בעולם.

מישהו חלם שמקלטת אפשר לחזור בתשובה?

אלף חילקתי, שמחתי, אמרתי, ריבונו של עולם,

יהי רצון

שלשנה הבאה אני אזכה לחלק עשרת אלפים קלטות חינם.

והשם שמע את בקשתו של העבד.

בשנה אחרי כן חילקתי עשרת אלפים קלטות חינם.

אבל העבד רוצה לעשות בשביל האדון עוד.

אז אמרתי, אבא,

לשנה הבאה 100,000.

ואבא נתן לי לחלק 100,000 קלטות חינם.

אבל אני עבד מגזים.

אז אמרתי, אבא,

שנה הבאה, מיליון.

ואתם חושבים שאבא לא נתן?

אבל אבא נתן, והיה ביום אחד חלוקה של מיליון קלטות.

ואתם חושבים שהעבד הפסיק?

העבד לא הפסיק.

ועד היום חילקנו למעלה מ-15 מיליון.

עכשיו אתם נמצאים פה בארגנטינה,

ואני רוצה לשאול אתכם,

מי מכם שמע קלטות שלי שירים את היד?

וואי, וואי, וואי, בלי עין הרע, בלי עין הרע, בלי עין הרע.

נפלא.

אז עכשיו אני אגיד לכם,

יהודים יקרים,

יש לי כמה פטנטים חדשים שעשיתי, לא תאמינו,

בשביל להחזיר את עם ישראל בתשובה.

אבל לפני כן,

אני חייב לשיר אתכם שיר.

איזה שיר?

אני עבד

של הקדוש ברוך הוא.

המינים הם כך.

אנו,

אנו,

אנו,

עבדו

דקוצה בריכו.

אני,

אני,

אני עבד

של הקדוש ברוך הוא.

אני אשיר,

ואתם תשאירו אותי,

ותתכוונו גם אתם,

אם אתם רוצים להיות עבד של מלך

או עבד של עבד מארגנטינה.

תחליטו.

בכבוד.

מטבע מצחיקים.

נאין, נאין, נאין,

עבדו דקודשו בריכו.

אנחנו, אנו,

נאין, נאין,

עבדו דקודשו בריכו.

אנו אנו אנו אבדו דקודשו בריחו

אנו אנו אנו אבדו דקודשו בריחו אנו אנו אנו אנו אבדו דקודשו בריחו אנו אנו אנו אנו אבדו דקודשו בריחו

אנו אנו אנו עבדו דקודשו וריחו אני אני אני עבד של הקדוש ברוך הוא אני אני אני אני עבד של הקדוש ברוך הוא אני אני אני אני עבד של הקדוש ברוך הוא

אני, אני, אני, עבד של הקדוש ברוך.

אנו, אנו, אנו, אבי דודו קדושו ברוך הוא.

אנו, אנו, אנו, אבי דודו קדושו ברוך הוא.

אנו, אנו, אנו, אבי דודו קדושו ברוך הוא.

אנו, אנו, אנו, עבדו דקודשו ברכו.

אני, אני, אני, עבד של הקדוש ברוך הוא.

אני, אני, אני, עבד של הקדוש ברוך הוא.

אני, אני, אני, עבד של הקדוש ברוך הוא.

אני אני אני עבד של הקדוש ברוך הוא. כולם אני.

אנו אנו עבדו דקודשו ברכו אנו אנו אנו אנו עבדו דקודשו ברכו אנו אנו אנו

עמדו דה קודשו וריחו חזק אני אני אני אני אבט של הקדוש ברוך הוא אני אני אני אני אבט של הקדוש ברוך הוא

אני אני אני אני אבט של הקדוש ברוך הוא

אנו אנו אנו אנו אבדות הקודשו וריחו אנו אנו אנו אנו אנו אבדות הקודשו וריחו אנו אנו אנו אנו אבדות הקודשו וריחו אנו אנו אנו אנו אנו אבדות הקודשו וריחו אנו אנו אנו

עבדו דקודשו וריחו

עבדו דקודשו וריחו, עבדו דקודשו וריחו, עבדו דקודשו וריחו, עבדו דקודשו וריחו, עבדו דקודשו וריחו, עבדו דקודשו וריחו, עבדו דקודשו וריחו, עבדו דקודשו וריחו, עבדו דקודשו וריחו,

לעמוד, לעמוד!

אנו אנו אנו עבדו דקודשו בריחו,

אנו אנו אנו עבדו דקודשו בריחו.

אנו, אנו, אנו, עבדו דקודש אבריך

אבי דוד קודשו וריח

קודש אובריך,

ענו, ענו, ענו, עבדו דקודש אובריך.

הופה! ענו, ענו, ענו,

עבדו דקודש אובריך, ענו, ענו, ענו, עבדו דקודש אובריך,

ענו, ענו, עבדו דקודש אובריך,

אנו, אנו, קודשו בריך אנו, אנו, אנו, אנו, אבי דו די קודשו בריך אנו, אנו, אנו, אנו, אבי דו די קודשו בריך אנו, אנו, אנו, אנו, אבי דו די קודשו בריך אנו, אנו,

עבדו די קודש או מרים,

עבדו די קודש או מרים,

עבדו די קודש או מרים,

עבדו די קודש או מרים,

עבדו די קודש או מרים,

אנו אנו אנו

אנו אנו אנו אנו אבד דקודו תמליחו אנו אנו אנו אנו אנו אבד דקודו תמליחו אנו אנו אנו אנו אבד דקודו שמליחו

ענו, ענו, ענו, ענו לקודשו בריחו ענו, ענו, ענו, ענו, עבדה לקודשו בריחו ענו, ענו, ענו, עבדה לקודשו בריחו ענו, ענו, ענו, עבדה לקודשו בריחו

עבדה דה קודשא ביניהו עבדה דה קודשא ביניהו עבדה דה קודשא ביניהו עבדה דה קודשא ביניהו עבדה דה קודשא ביניהו עבדה דה קודשא ביניהו עבדה דה קודשא ביניהו

עבדה דקודציה מלכה

עבדה דקודציה מלכה

עבדה דקודציה מלכה

אנו אנו עבדה דקודציה מלכה

עבדה דקודציה מלכה רגע רגע רגע רגע רגע רגע יש לנו כיסוי ראש לנשים אבל לא יכול להגיע עד לשם

אם תשלחו לפה נציגה אז אני אתן לה בשביל שתחלק למעלה

נציגה שתגיע לפה

אנו אנו אנו אנו

עבד דקודציה מלכה אנו אנו אנו אנו עבדה דקודציה מלכה

מי רוצה לנשים? לנשים?

נו תמשיך

מיוחדת

ענו, ענו, ענו, עבדו דה קדושו בריחו

עבדו דה קדושו בריחו. חזק וברוך לכל הקהל הקדוש בארגנטינה!

כן, יהודים יקרים, אנחנו ממשיכים.

תראו רק איזה כוח יש לכם, אדיר, אדיר, אמרתי לכם, אין כמו היהודים, אין,

אין.

אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו.

הנה, נשות ישראל שמות כיסויי ראש, אשריכם, לשים על הראש, על הראש,

לשים על הראש.

אני ממשיך.

כדי לא לבוא לידי טעות,

פעמים רואה אדם בשכלו

מה התועלת שיש בנו,

עם ישראל, קטנים,

וכל העולם כולו הולך בכיוון ההפוך.

ואומות העולם רבות וחזקות מאיתנו,

ואנחנו מיעוט של מיעוט של עובדי השם.

התשובה, אדרבה,

במקום להתרפות מעבודת השם,

עלינו להתחזק במצב הזה,

להשתדל שנזכה אנחנו בכל קידוש השם העצום היוצא על ידי מעשינו,

בתורה ובמצוות,

בתשובה,

באחדות

ובבקשת הגאולה.

אם אנחנו רוצים להיגאל, אנחנו יכולים מייד, זה הכול תלוי רק בנו.

תשובה שעם ישראל עושה,

אחדות כמו שאנחנו פה ביחד, בלב אחד,

ולבקש מהקדוש ברוך הוא את הגאולה שכבר יגאל אותנו.

אם נעשה את זה יחדיו,

כנגד כל חילול השם

המצורף והמאורגן של כל העולם יחדיו.

כמו אברהם אבינו,

שהיה יחידי

מול עולם של עובדי עבודה זרה,

והצליח להביא אותם להכרה באלוקי השמיים והארץ,

עד שקראו לו נשיא אלוקים אתה בתוכנו.

כך גם אנחנו יכולים לפעול.

אתם חושבים

שמארגני הערב הזה האמינו

שאפשר להביא ארבעת אלפים יהודים לערב כזה, הם לא האמינו.

אבל אני אמרתי להם שזה אפשרי.

עם ישראל, אני מכיר אותו.

זה אותו עם בכל מקום.

אותו עם בכל מקום.

אני אראה לכם

יהודים בצרפת.

אתם לא תאמינו מה שאני מראה לכם.

אני שאלתי אותם כמה שאלות,

ותראו מה הם השיבו לי.

היו שם אלף איש.

ושאלתי שאלה.

בואו נראה מה הייתה התשובה של הקהל,

ותראו איך היהודים דומים בכל העולם כולו.

חבל על הזמן שישמעו במרסיי.

מה אתם רוצים, גאולה או גולה?

השתבח הבורא והתעלה שמו. רגע, אמרתם דבר חשוב, רוצים גאולה.

אבל גאולה אין בצרפת.

גאולה זה רק בישראל.

עכשיו אני שואל שאלה עוד אחת בעברית.

מה אתם רוצים,

ארץ ישראל או צרפת?

יפה, עוד פעם.

תענו ישראל, שיהיה לכם קצר.

מה אתם רוצים,

ארץ ישראל או צרפת?

ישראל.

עם ישראל חי.

ריבונו של עולם,

הנה הבנים שלך והבנות שלך,

הם רוצים לעלות לארץ ישראל.

אני מבקש מלפניך שתעזור להם לקיים את הרצון האמיתי הזה שלהם מהרעך!

רגע, עכשיו אני עושה אתכם ניסיון לראות אם אתם אמיתיים.

מישהו אמיתי ומתכוון למה שהוא צעק, שימו לב מה אני אומר.

אתם רואים פה את הצד הזה הקרוב?

פה?

פה?

כן?

פה.

אתם רואים את הצד הזה פה?

לא, זה בעיה קצת, אני חושב. זה בעיה.

אתם יודעים מה?

בואו נעשה ככה.

אתם יכולים לשמור כאילו על מה שאני מבקש?

יכולים?

הגברים שבאמת רוצים,

אני נותן ברכה עכשיו שכל מי שרוצה באמת יצליח.

תזכרו.

מי שירצה באמת יקבל סייעתא דשמיא מן השמיים, שיוכל למלא את שאלתו מהרה בקלות.

תקשיבו.

אלה שהם הגברים שרוצים בעזרת השם,

שיעמדו פה בצד הזה, ירדו לכאן ויעמדו כאן בצד הזה ליד הברזלים מהר.

מהר.

לרדת לעמוד פה ליד הברזלים מהר. אלה שרוצים באמת לעמוד פה למעלה, כן, כאן, כאן, כן, כן, לעמוד פה, מהר.

כל הגברים שרוצים באמת, באמת,

כל הנשים שרוצות באמת לרדת פה, פה, פה, פה, פה, ליד העמוד, מהר.

הנשים פה, מצד שמאל פה, מהר,

מהר, אני נותן ברכה,

חבל על הזמן.

לרדת לפה, כל הנשים,

לשם.

לא לעבור את הברזל, לא לעבור את הברזל,

לא לעבור את הברזל. מהר, מהר, אני רוצה לראות את כל האדום ריק. מהר, מהר, מהר, מהר, מהר, מהר.

כולם לפה.

כולם לפה, יפה אנשים לכאן, אשריכם ישראל, אשריכם ישראל,

אשריכם ישראל,

כן, בזריזות, בזריזות. תן להם מוזיקה, תן להם מוזיקה,

שיהיה להם שמחה.

עם ישראל חי, עם ישראל חי!

עם ישראל חי!

יופי, יופי, יופי, יופי, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע

רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע.

מי שבירך אבותינו הקדושים,

אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה וכל הקהילות הקדושות והטהורות,

הוא יברך את כל הקהל הקדוש הזה ואלה שצופים בנו באינטרנט

וכל החבר'ה בשכונה,

שהשם יזכה את כולכם לבריאות, להצלחה, לישועה,

לסיווגים הגונים, לפרנסה טובה ושפע,

שתזכו לעלות לארץ הקודש בקלות,

שיהיה לכם יישוב טוב בארצנו הקדושה,

שלא יהיו לכם מחלות וצרות,

שתהיה לכם שמירה מאומות העולם ושנזכה כולנו לראות בגאולה השלמה מהרה,

ואני נותן לכם עכשיו מתנות.

תהיו מוכנים,

תן לי מוזיקה בבקשה,

להישאר.

וחבר'ה תחסום, יעקב קול לשכור יוכל יעקב קסמת היסטוריה יוכל יעקב קסמת היסטוריה

כן, רבותיי, אתם רואים, צרפת, ארגנטינה, בדיוק אותו דבר.

רק מה?

פה עוד לא שאלתי שאלה.

עכשיו אני שואל שאלה, ואתם טענו לי בעברית.

מה אתם רוצים,

גאולה

או גלות?

זה חלש מאוד בשביל ארבעת אלפים איש.

עוד פעם,

גאולה או גלות?

גאולה.

או, בלי עין הרע.

ישראל או ארגנטינה?

השתבח הבורא והתעלה שמו.

מי שבאמת רוצה מכם לעלות לארץ הקודש, אני נותן לו ברכה שיזכה לעלות, ובקלות,

וגם עם מחיר כרטיס זול.

אז מי שרוצה באמת,

שיעמוד, ואני מברך אותו, לעמוד.

מי שרוצה באמת לעלות לארץ הקודש.

מי שרוצה באמת, לעמוד.

מי שרוצה באמת, לעמוד.

חזק, חזק, חזק וברוך.

חזק, חזק.

ואיש שברך אבותינו הקדושים, אברהם, יצחק, יעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה.

הוא יברך את כל הקהל הקדוש הזה.

הם ונשיהם ובניהם ותלמידיהם וכל אשר להם,

שתזכו לבריאות שלמה,

שתזכו

לגאולה שלמה,

שתזכו לעלות לארץ הקודש מהרה,

שתזכו להצלחה בכל מעשי דחם.

שיהיה לכם שפע של פרנסה,

זיווגים הגונים.

זרע חי וקיים.

בנים ובנות מוצלחים.

ושבעזרת השם יתברך,

לא יאונה לכם כל רע,

ותהיה עליכם שמירה מעולה.

שבו, אני אוהב אתכם.

שבו, שבו. אשריכם ישראל.

לה, לה, לה, לה, לה, לה, לה, לה, לה, לה.

שבילו אין אינו, ונצחקים אינו,

וזכו לב שאין כלום.

עכשיו אני רוצה להגיד לכם מה העצה שלי,

איך אפשר לקרב את עם ישראל מהר לתשובה ולגאולה. תקשיבו טוב.

השם זיכה אותי במשך שנים.

אני חושב

איך לעשות פטנטים

שאני לא צריך לרוץ ממקום למקום בכל העולם,

ואיך אפשר

שמה שאני אומר יגיע לכולם, ובקלות.

תשמעו מה עשיתי בסיעתא דשמיא.

יש שתי דרכים שאנחנו עוזרים לאנשים שנתקלים עם אנשים קשים,

או שלא יודעים לענות להם תשובות,

או שהם טרדנים.

מה עושים?

פשוט מאוד,

אמנון יצחק לא נמצא בכל מקום,

אבל הוא דאג לעשות משהו שהוא יימצא בכל יד ובכל בית.

איך עושים? פשוט.

יש היום דבר כזה שנקרא שחרורון.

אתם יודעים מה זה שחרורון?

שחרורון זה רצועת יד שהיא מפלסטיק שנמצאת על היד.

אתם רואים?

זה,

זה כרוך על היד פה, וזה נכנס.

וזה בעצם דיסקון-קי,

התקן USB שנכנס לתוך מחשב 8 ג'יגה.

יש בפנים 3 ג'יגה סרטים שלי, הרצאות ושירים.

כל זה נמצא בתוך 3 ג'יגה ו-5 ג'יגה פנוי.

זה אתה עונד על היד.

ואם נתקלת באחד כזה, או כמה כאלה, אתה אומר לו, יש לך פנאי קצת.

בוא נתחבר.

טוז.

מחבר אותו.

הוא אומר לו, בבקשה, הנה, תשמע מה שאתה רוצה, ותאזין, ותשכיל,

ואין שום בעיה,

שיתווכח עם המחשב.

זה ערכת עזרה ראשונה, נקרא שחרורון.

זה משחרר את האנשים משטויות והאבלים.

זה דבר אחד.

דבר שני שעשינו,

זה אנציקלופדיה אינטראקטיבית. מה זה אומר?

יש פה שני דיסקים של DVD שמכילים 82 סרטים בפנים באורך של כשלוש שעות.

240 שעות של צפייה בסרטים מחולקים ל-1,727 מקטעים,

שכל קטע זה תשובה לשאלה שעלולים לשאול אותך.

בכל נושא ובכל תחום ביהדות.

למה הייתה השואה?

אתה כותב, השואה?

טוז.

יקבל תשובה.

האם האדם בא מן הקוף?

טוז.

יקבל תשובה.

האם יש גלגול נשמות?

טוז.

יש תשובה.

דחיית המתים מתי?

טוז.

יש תשובה.

כל שאלה, תשובה, הוכחות,

מדע, אמונה, פילוסופיה, ארכיאולוגיה,

מה שאתה רוצה. אתה רוצה לראות את תיבת נוח?

יש פה את תיבת נוח שמצאו אותה על הרי ערערד,

מה אתה רוצה?

גיל העולם, דינזהורים, כל מה שאתה רוצה בפנים.

אני אראה לכם שלושה קטעים.

נגיד שנתקלת באדם שאומר לך, תשמע,

אני מוכן לחזור בתשובה,

אבל תשכנע אותי שאני לא באתי מן הקוף.

מה אתה עושה? פשוט טוז.

לפי מה שאתה אומר,

אתה מדבר על האבולוציה של דארוויץ'.

לא, אני מדבר על האבולוציה, אבל אני חושב שיש תשובה חילונית. מי שאמר את הברירה הטבעית זה דארוויץ', אם אתה לא יודע.

אני יודע שהוא אמר. אוקיי, אז אם הוא אמר, אז נשתמש בדבריו.

אז אני אסביר לך.

אני למדתי בבית ספר חילוני.

אני הייתי חילוני. אני לא, אל תראה אותי ככה. אני התקלקלתי פשוט.

אבל

כשלמדתי בבית ספר תל-נורדווי בתל אביב,

אז נכנסתי לכיתה זאני,

בית ספר יסודי,

והמורה לטבע אמר לי, אמנון, היום אנחנו נלמד שאתה קוף.

אמרתי לו, אני קוף, אינטה ואין אבו קופי.

אמר, לא, אני מתכוון ברצינות.

אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, איך תוכיח?

אמר, אני אביא לך אנציקלופדיה תרבות בצבעים,

ואני אראה לך איך היה נראה סבא שלך.

אמרתי לו, אתה תראה לי את הסבא שלי?

אמרתי, כן.

הביא לי אנציקלופדיה תרבות בצבעים.

והראה לי את האדם הפרה-היסטורי, יוצא מהמערה,

עם אבו עגלה, עם מבוטה,

והוא אומר לי, זה הסבא שלך.

אמרתי לו, תסלח לי, זה דומה למשפחה שלך.

התעקש, אמר, אני אקח אותך לחדר טבע ואני אראה לך איך אתה התפתחת,

בברירה הטבעית.

לקח אותי לחדר טבע וראה לי תמונות על הקיר של ההתפתחות,

איך הייתי קופיק או קטן.

לאט לאט הזדקפתי, זרקתי את הזנב, לבשתי חליפה, לקחתי תיק, נהייתי עורך דין.

ואמרתי,

בשנת 2000 אתה עוד תוציא מהראש שלך אנטנות.

אמרתי לו, מה זה?

אמר לי, זה תורת האבולוציה של דרמי.

אמרתי לו, תסלח לי המורה, זה נשמע לי בלבולוציה של דרוויש.

אמר, אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, אם ככה המורה, גם אתה קוף.

אמר, שמור דיסטאנס.

זה היה המורה לטבע.

נכנסתי לשעות בתנ״ך.

המורה לתנ״ך

אומר לי, תקרא בתורה,

אני קורא בתורה,

וייצר השם אלוקים את האדם.

אמרתי לו, סליחה, מורה,

יש מחלוקת בינך אל המורה לטבע.

אתה אומר שאני בן אדם, הוא אומר שאני קוף, מה אני בסוף?

אמר, פה זה בחירה חופשית.

אמרתי לו, טוב, איפה לשחק בהפסקה? על האספלט או על החצים?

אמר, אנחנו לא מתערבים.

שאלתי אותו, אם לשיעור הבא ייתנו לנו בוטנים, בננות, משהו?

אמר, שאין תקציב.

אתם צוחקים?

אבל המורה שלי לטבע,

עד היום הולך לבקר את המשפחה שלו בשפה.

מסכנים, הם לא התפתחו.

כנראה, הברירה הטבעית לא לקחה אותם טבעי.

השאירה אותם קופי קוף.

יש פה מישהו משפחת בבון?

משפחת שימפנזה הגיעו הערב?

אולי אדון אורן מותן?

אין פה, ברוך השם.

אז אתם בני אדם.

דרווין נשאר קוף.

דוגמה שנייה, מה קורה אם אתם נתקלים באישה שיש לה תרעומת? מה התרעומת?

היא שומרת שבת, היא מכינה וטורחת לכבוד שבת,

אבל היא מתלוננת. הבנות לא עוזרות והבעל רק אוכל.

האם ניתן לשכנע אותה שיהיו לה שתי שבתות בשבוע?

בואו נראה.

טוז. את חושבת שלנו יש חובות יותר ממה שיש לחילוני?

כן. בואי אגלה לך סוד.

החובות הן לי ולך אותו דבר, רק אני מקיים ואת לא.

והוא חי, והוא חי יותר טוב ממני.

איך? והבן אדם החילוני גם יותר טוב מהדתי.

חילוני? מבחינת ההנאות בחיים, מבחינת ה... חילוני חי יותר טוב מחרדי?

כן?

אוי, איזה עונש יש לך שלא זכית לדעת.

אוקיי, פה אצלך יותר טוב זה רוחני, זה במשהו בנשמה. לא, לא. לחילוני זה ממש עכשיו למציאות, קרוב לו. לא, גשמי.

חרדי חי יותר טוב מחילוני. גשמי, גשמי. את יודעת למה? ולמה?

אני אגיד לך למה.

לנו יש כל שבוע חופש שישי-שבת,

שולחן ערוך,

נרות, בטח רק שבת.

שישי-שבת. זה רק שבת, שישי עובדים.

יום שישי, עד שאני מכינה עד שזה עד שזה יפה.

הדלקת נאורות, אז יש לי חופש.

תן לה, תני לה, תני לה רגע. יש לה בית מסובך, אני רואה.

חס וחלילה, חס ושלום. אין לי בית מסובך.

אמרת שישי-שבת חופש.

נכון.

אז שיהיו בריאים, זה לגבר, לבעל, לילדי, לבן.

הם הולכים לבית הכנסת, הם חוזרים, אוכלים, שותים.

צריך לקום למזוג. מי מוזג? האישה. נכון. אז לא הבנות, הן עייפות, הבנות שלי. אבל תגידי שגם את עייפה, שלא ימזגו.

אז נגזוג. לא, לא. מי שרוצה ל...

סליחה, אנחנו עכשיו רצינים, נכון? זה לא מצחיק.

שאלה, ואם לא תמזיגי, נגיד את חולה, מה יקרה?

אף פעם, ברוך השם, אני לא חולה. את רואה איזה זכות. אל תעשו את השבת. זכות השבת מגינה עלייך, אחרת מי ימזוג? נכון, נכון, נכון, אני לא מתענקת. אז הקב'ה אומר, בבית הזה אני יודע שאין מי שימזוג, אז שהיא תהיה בריאה.

נכון, אתה צודק.

לא, סליחה, סליחה, הרי לא דיברנו על זה, נכון? אני אספר לך את הסיפור שלך.

בדוגמה, תקשיבי.

אוקיי, תודה רבה. יש שניים,

יש שניים שעובדים, שניים שעובדים מתחת לאדמה,

חופרים תעלות

עם טוריה וחם, שמש,

מזיעים, מזיעים.

אחד אומר, איזה בכט,

איזה מזל, מנחוס כל החיים.

תראה מה זה, אני חופר באדמה כמו קברן,

כולם עוברים לי בעל הראש,

אף אחד לא אומר לי כלום, לא מגישים לי מים. תראה איזה חיים.

איזה מקצוע.

השני שר, שורק,

ועובד.

מה אתה שמח?

אני מקים את הארץ,

אני דואג שיהיו לכולם מדרכות וכבישים וצינורות,

וזה בזכותי, כולם שוטים, כולם מבסוטים,

וזה,

שניהם עובדים אותו מקצוע,

אותו משכורת, זה רואה שהוא מפתח את הארץ וזה רואה שהוא נקבר באדמה.

זה תלוי בנקודת ההסתכלות.

אשתי, לדוגמה,

כשהיא מגישה את הדברים,

היא לא שורקת,

כי אצלנו לא שורקים,

אבל את רואה את האושר על הפנים.

סוף-סוף בעלה בבית,

הילדים בבית, היא יכולה להגיש להם, לתת להם לאכול מהמטעמים שהיא טרחה והכינה,

היא נהנית כשאנחנו אוכלים,

היא נהנית כשאנחנו שרים,

היא נהנית מדברי תורה,

היא נהנית מכל רגע שבמחיצת המשפחה, והיא, היא,

דווקא היא,

הכינה וטרחה לכבוד שבת.

לכן אני אומר לה, בערב שבת,

וכל הבנים והבנות, אשת חיים מי ימצא.

אז איך השבת אצלכם, טובה או לא? ברוך השם, אין לי תלונות.

רגע, זה כמו יום חול או יותר טוב מיום חול?

לא, ברור שלא.

ברור שכל המשפחה נעשית. זה יותר מנוחה? אני, ברוך השם, מחכה, אני אומרת, הלוואה ויהיה פעמיים בשבוע שבת.

אבל את תצטרכי לטרוח פעמיים? לא, מה אני אעשה? לא חשוב.

אבל לא, אתה אמרת שנחים. בטח נחים. שזוג נחים. בטח הזוג נחים. אבל האישה עובדת, יא. אז למה ביקשת עוד שבת? אז נכון, צריך להעריך.

למה ביקשתי מס? סימן שביום חול יותר קשה, נכון?

כן, נכון. אפילו שלומכי. כי אתה מכבס ואתה מגייס, ואתה זה. פה אתה לא מכבס ולא מגייס. יפה. מה הולך לבית כנסת?

אז נחים. ומה עושים החילונים? מחפשים ומגהצים ורוקדים ועושים כלים ומכינים. נכון, אתה צוחק. אין יותר מתערבים. ומעשנים ועשן וריח,

וטמבלוויזיה ולכלוך וקלפים וששבש וטח-טח-טח וטח-טח וויכוחים ומריבות וטלפונים ובלאגן.

ומה?

ואחר כך בבוקר נוסעים בשביל 200 גרם בשר עד טבריה, בדרך נתקעים בפקקים,

יורדים בחורשה, אוכלים,

עולים על זה זבובים,

חול, לכלוך, הכול.

עוזרים באמצע, מקללים, רבים, סתירות, כפות, הכול. מה יותר טוב?

מה יותר טוב?

כל הזמן שדיברת אמרתי שאתה צודק, אני שומעת את הקלטות שלך. לפי דעתי אתה צודק. ברוך השם, תהיי בריאה. שבת שלום, שבת שלום.

את יודעת,

רק כשאומרים את המילה שבת שלום כבר נכנסת על הבן אדם מנוחה, כבר.

רק שומעים את המילה שבת שלום, כבר האדם חי אחרת.

מה קורה אם מגיע אדם רברבן לעבודה שלך,

אחד מהלקוחות,

והוא מציג את עצמו כידען גדול שיודע הכל בכל מכל כול, אבל בעצם הוא לא יודע כלום.

איך אתה מסתדר עם אחד כזה? והוא גורר אותך לוויכוחים לאורך הרבה זמן.

מה עושים?

אומרים לו, תמתין רגע, טוז.

הכול בא מעפר וחוזר לעפר,

אבל אתה צריך לזכור דבר אחד.

אתה עכשיו מדבר,

כן?

אתה נשמה בתוך גוף.

כן או לא?

כן.

אתה נשמה בתוך גוף. כן. אז אני שואל אותך, מה זה נשמה?

אני מאמין בזה. אמרת כן. בנשמה אני מאמין. מה זה נשמה?

נשמה דבר לא מוסבר. לא מוסבר. רגע, גם אתה לא יודע מה זה. כל דבר שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. אתה לא יודע. בסוף נהיה אותו דבר.

אבל רק רגע.

אם נהיה אותו דבר, אני עם ציצית, תצטרך לשים ציצית. תורי הפסיכולוגים בעולם שינו את המושג

פסיכולוגיה למושג תורת ההתנהגות, כן? בשביל שלא יודעים

מה זה נפש, לא יודעים. ומה זה נשמה, וגם אתה לא יודע. גם אני. כן? בוא אני אגיד לך שאני כן יודע. כתוב בתורה... אה, כתוב. עזוב אותי מה שכתוב, תפעיל את השכל.

רגע, רגע. עזוב מה שכתוב. למה אמרת,

בגלל הפסיכולוגים שקראו לזה תורת ההתנהגות, עזוב מה שכתוב, תדבר עם שכל. עזוב מה הם אמרו. למה אתה אומר שכתוב בספר על המקובלים מצפת לפני מאה שנה, עזוב את הספר, תדבר עם שכל. נכון. נכון? למה אתה אומר שכתוב 80 מיליון עצות הספר, תדבר עם שכל? זה הגיוני.

זה הגיוני. עכשיו אני שואל אותך,

איך ההיגיון שלך קובע שיש לך נשמה,

כשאתה לא יודע אפילו להסביר אותה.

הנשמה זה ישות בלתי מוסברת לאדם שאני מקבל את הקיום שלה.

רגע, מה קורה עם הנשמה ברגע שהאדם מת?

עולה. עולה, לאן?

אצל הדרוזים היא גם חוזרת. בסדר, אבל לאן? למה זה אצל הדרוזים?

מאה אחוז, בסדר, מי אמר לך? גם אצל היהודים.

גם אצל היהודים. נכון. אז למה אתה אומר רק דרוזים? זה לא התורה.

עזוב תורה, מי מדבר על תורה? אני באתי בשם התורה, מה קרה לך?

אני באתי בשם השכל.

עכשיו אני אשאל אותך שאלה.

הרשימה שלך עולה, לאן?

לא יודע. שביל החלב.

שביל המשר.

רק רגע.

אני רוצה להבין.

עולה זה אתה יודע. מי היא אתה לא יודע.

לאן עולה אתה לא יודע. גם אתה לא יודע. אני ברור. כל מה שאתה לא יודע, גם אני לא יודע.

בטוח שאתה לא יודע. אבל מה שאני יודע, אתה יודע?

כמעט. כמעט. כן. אז אני אשאל אותך שאלה.

מה זה וייצר ה' אלוקים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים?

כן, זה דוגמאות.

כל דוגמה כזאת

עולה חמש אגורות.

שווה?

1,727 כאלה. האנציקלופדיה הייתה צריכה לעלות

אלף דולר,

משום שהושקע במשך שמונה שנים למעלה מחצי מיליון רק לעשות את המנוע החיפוש הזה,

שיוכל למצוא את הקטעים מהתמליל,

את הקטעים מהסרטים,

ולחבר אותם ביחד.

צריך היה לכתוב את כל ה-240 שעות,

היה צריך לחתוך אותם לחתיכות לפי נושאים ושמות,

ואחר כך לקחת את כל הקטעים האלה ולחתוך אותם בסרטים,

ועל שולחן עריכה במשך שנים,

ואחר כך לרכז את זה לאכסניה אחת,

וייצא אנציקלופדיה. דרך אגב,

אין בעולם עד היום אנציקלופדיה אינטראקטיבית כזאת,

כשאתה שואל שאלה והיא עונה בסרט.

אין אנציקלופדיה, זה פטנט שלנו ראשון בעולם.

שואלים שאלה בתשובה בסרט.

אבל לאחר שנפטר מורי וריבי הרב הגאון המנוח

רבי יהודה שפירא לעילוי נשמתו החלטנו

להוריד את המחירים למחירים מצחיקים,

כדי שכל אדם יזכה ונשמתו תזכה בעולם העליון, ותזכה אותנו גם כמליץ יושר.

אז יהודים יקרים,

בשבילכם 100 שקלים בלבד.

יש לכם אנציקלופדיה כזאת,

שאתם יכולים להחזיר את כל פתח תקווה בתשובה.

מי שיש לו שני דיסקים כאלה,

גמר את הסיפור עם שאלות. מי שיש לו, מתיישב, שומע, רואה ומתהפך.

אז מי שרוצה בעזרת השם אתברך,

ירים את היד, ישלוף 100 שקלים מכספי מעשר,

ייקח שני דיסקים, 240 שעות,

שזה גם סרטים וגם מקטעים, שאלות ותשובות לתוך הלילה, כמו שאומרים, חודשים.

מי שמסתכל בזה נמכר ומתפטר, מה אתם בלוויזיה?

שתיים, הוא מרוויח.

לא צריך יותר ליצנות והבלה.

אפשר לראות דברי תורה וקדושה,

לחזור ולהחזיר יהודים בתשובה.

מהשקט שבא שנתיים או שלוש, והנה הפזמון חוזר. שהוא כותב על דמעות, חרטה ותקוות, בעלבוד של נער מתפגר.

אלוקים שתבין את הבן העובד, זה ששווה לך מרחוק.

אהו, אהו, הנה אני כבר כאן.

אני חוזר, וכבר יבוא משיח הזה שער.

כי רק ההלם על האור תישאר.

כל החיים אלך ברשתך.

אל תעזוב אותי לרגע קטן, אני מתחבר לאמונה בדרך שאני בוחר.

כל החיים אלך ברשתך.

ספק סדרת.

על שפת הנערה ראיתי את המחר ילדים משחקים באכול.

לא ידעתי ובאתי נפלתי וקמתי זה הזמן אתכם לשאול.

אז מותנו די נשאר פה נערים בונות זאת למשהו יותר גדול.

אהו, משיח בא לגרול.

משיח בא לגרול.

אני חוזר, וכבר יבוא המשיח הזה שער.

גילה כאל למעלה עוד איש שומר, כל החיים מלך בדרכך

אל תעזור אותי לרגע קטנים

אז מי שרוצה בזריזות שירים את הידיים

ויתנו לו בעזרת השם יתברך

גם שחרורון וגם אנציקלופדיה.

יוסף, תסביר לי.

אאופרציון אפסדו כימיותרפיה

יסו נניו דה פוטום אופרציון

כדו אינקומה.

תמוס ספירנדו כבוולבה אל אל עלמה אל קוורפו,

כסאונן,

איבודק קוצ'רנוס ובולבירה הלבנטרסה.

את עמוס

קונפרנסה פרו

כמו סמוס פרס סופטנר אלגו כסגון למדיסינה לא סומרת

נוטי רסולוציון.

תשאל אותו אם הם שומרים תורה ומצוות.

תשאל.

אותי קוויין תורה ומצוות?

כן.

כן.

אם האבא מוכן ללמוד שעתיים תורה כל יום

במשך שלושה חודשים רצוף,

שעתיים תורה בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף,

אני אתפלל על הבן שלו.

תגיד לו.

מסביר עד להוציאה?

כן.

מוכן?

כן. מה השם של הילד?

אלכסנדר ברוך בן נורית.

אלכסנדר ברוך בן נורית.

השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה. אמן.

זכות המצווה תגן עליו.

כן.

מי רוצה לשאול שאלה?

כבוד הרב,

יש לי שאלה.

יש לפעמים,

כמו שרוכוסים, עלינו ניסיונות, לא?

יש ניסיון אחד של עניות.

אבל להיפך, יש גם

ניסיון כמו שבהפך, של השילוט.

אז איך מעבירים את זה?

כמו לפעמים, בשבילי, לקחת דוגמה,

לפעמים המיטה זה נוח יותר מדי, אז קשה לי לקום בבוקר להתפלל שחרית.

איזה ניסיון אתה עובר, עשירות או עניות?

לא רוצה להגיד על עשירות, אבל יש לי הכול, ברוך השם, ולפעמים זה אולי קצת יותר מדי,

וזה לפעמים מפריע למצוות ולמידות שלי.

קודם כול, כתוב במשנה,

כל המקיים את התורה מעוני,

סופו לקיימה מעושר.

כל המבטל את התורה מעושר,

סופו לבטלה מעוני.

תמיד צריך לזכור שיש גלגל בעולם,

והתורה אומרת, תחת אשר לא עבדת את השם אלוקיך בשמחה

מרוב כל ועבדת את אויביך.

זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא, כשנותן לאדם

עושר ויכולת,

הוא מצפה ממנו שיהיה פנוי יותר לעשות את רצונו,

כי הוא נתן לו את כל הכלים בשביל שיוכל לעשות את רצונו.

ואם הוא מתעצל מלקום בבוקר בגלל שיש לו כל כך,

יש גלגל בעולם,

ואחר כך המצב יכול להיות יותר קשה.

וגם החוב של אדם שיש לו אפשרות

כלפי שמיים הוא הרבה יותר גדול ממי שאין לו אפשרות.

לכן, כל העושה מצווה

מתוך צער

מקבל פי מאה

ממי שלא עושה בצער.

הבנת?

כן, הבנתי.

אבל רציתי תשובה, אבל כמו,

לא שנגיד,

אולי תתפלל כדי שלא יהיה לך כל כך הרבה.

איך אני עושה שמה שיש לי, ברוך השם לא חוסר לי הכול,

כמו... באיזה שעה אתה קם?

בערך שמונה.

נו,

שמונה זה עדיין חושך פה.

כן, זה לפעמים. יש פעמים שאני לא יכול.

שמונה זה בנץ, זה בסדר.

לא, נץ זה בשעה שש כזה.

זה בשעה, אני כמו בודח את העיניים, אבל לצד הבית,

ללכת לבד את מזה, זה יהיה כמו כל סיפור שקשה לי באמת.

זה רק, נגיד, זה רק דוגמה. בסדר. אבל אני אקח את זה כמו דוגמה, רק.

יש כל מיני פעמים ביום... אתה לא מרגיש שאתה צריך להחזיר לקדוש ברוך הוא טובה על מה שהוא נותן לך?

כן, בטח.

אז אם אתה לא כפוי טובה,

ואתה מבין שמגיע לקדוש ברוך הוא, בשביל זה הוא נתן לך,

מה כל כך קשה לקום בבוקר לכבוד הקדוש ברוך הוא?

אם הייתה לך פגישה חשובה בבוקר, היית כאן? בוודאי.

יש לך פגישה בבוקר עם הקדוש ברוך הוא,

הוא מחכה לך בבית כנסת שתבוא ותבקש ממנו בקשות שהוא ייתן לך.

אז אתה מאחר לפגישה?

הבנת? הבנתי, הרב. תהיה בריא בהצלחה. כן, שאלה נוספת?

אולי, בואי נראה את זה אחריו.

את שוטה מנטן הוא ניחיטו, תהיה טרסניוסימדיו,

היא תמיינטי, קאנצר, אילו מדיקוס,

שאתם פה קודם ניגו לסולוציון.

הנה, שומח כאילו לה בהלכה פעולה,

תהיה רפואה שלהם,

ריאלמנטי לא...

אתם יודעים, מישון דבריונטה קסר לי, זה לא יהיה אינטרחונטה סלמנטי.

שאלה, האם אתה שומר תורה ומצוות עם אשתך?

כן.

כל המצוות?

מוצ'ס.

הרבה.

שבת אתה שומר?

סי.

מאה אחוז?

לא.

לא.

למה?

יאי קוסה כנסיתא. רגע, רגע, רגע.

שבת אתה חייב לשמור,

כי ביום שבת יש ברכה מיוחדת

שמברכת את כל השבוע.

בלי שמירת שבת,

אין ברכה בבית.

אתה מוכן לקבל עליך לשמור שבת קומפלט?

כן. שיא. בעזרת השם. מה שם הילדה?

ילד, ילד. לא. ורון, ורון.

יהודה חיים בן חנה.

יהודה חיים בן חנה.

השם ירפא אותו ברפואה שלמה בזכות השבת המלכה. אמן. אמן.

שיהיה לך בשורות טובות.

כן. כן. שאלה נוספת.

אמן. אמן. אפשר הפריפרלה. כוס הפרה.

אם אני לא אמרתי על השאול, אני לא אמרתי על השאלה של ישראל.

קודם כול, עולם כמנהגו נוהג.

צריך להשתדל לעלות לארץ ישראל כל מי שיכול.

צריך לקחת בחשבון

שהשמירה הגדולה ביותר תהיה בארץ ישראל,

כי אם האנטישמיות תתחיל בעולם אז המצב שלנו...

היהודים לא יהיה טוב ולא יהיה מי שיגן עליהם בגולה

כשעם ישראל נמצאים ביחד אפילו בסכנה

אבל הם נמצאים מיליונים ביחד באחדות והפחד

קושר את כולם ביחד ופונים לקדוש ברוך הוא

זה כוח גדול מאוד

לכן חשוב מאוד שכל אחד ידע את הדברים

הערב קצר

וצריכים פה לסיים עוד מעט, לכן אני לא אספיק. הכנתי כמה סרטים להראות לכם כמה המצב קשה גם פה בארגנטינה.

יש לי סרטים שאני אראה ביום חמישי,

ואני אראה לכם שבעצם כל העולם כולו במצב סכנה, לא רק מלחמה.

האסלאם, אם אתם לא יודעים,

הולך לכבוש את כל אירופה

תוך 37 שנה כל אירופה מוסלמית.

זה אומר שהם מחזיקים בכל פצצות אטום באירופה.

למה?

כי באירופה הילודה זה 1.36. הם יולדים ילד אחד האירופאים

ועוד 36 פסיק, כן?

המוסלמים באירופה יולדים 8.1. זאת אומרת, האירופאים מתמעטים,

המוסלמים גודלים,

ותוך 37 שנה כל אירופה מוסלמית, עוד 20 שנה נשיא צרפת מוסלמי.

ברוסיה,

חמישית, 20 אחוז, מוסלמים.

כל חייל חמישי בצבא רוסיה מוסלמי.

בהולנד

50% מהילדים מוסלמים.

זאת אומרת,

העולם הולך להיות אסלאמי,

והאסלאם אומר ג'יהאד על כל העולם.

זאת אומרת, מי שלא מקבל את הדת המוסלמית,

אתה רואה מה הם עושים, טרור בכל העולם.

זאת אומרת,

אין לעולם יותר מכמה עשרות שנים עד שהעולם מתהפך כולו למצב בלתי נסבל.

אבל בחודשים הקרובים, ותזכור מה שאני אומר,

עומדת להיות מלחמה בצפון עם איראן, סוריה וחזבאללה,

כי ישראל לא יכולה להשלים עם איראן גרעינית.

לכן

זה יכול להתפתח בגלל הברית שיש בין איראן וצפון קוריאה בסוריה למצב של מלחמה

כלל-עולמית.

אז לכן חשוב שאנחנו נהיה ביחד באחדות

בארץ ישראל, כמו שכתוב בפסוק,

ובהר ציון תהיה פליטה.

אז אם אתה יכול להתארגן,

תתארגן,

ואני אשמח לפגוש אותך, בעזרת השם, בארצנו הקטנטונת והקדושה.

אמן.

תהיה בריא. הנה שם השאלה, מאחורה.

הוא בנאפיסודיות, תמיין דונת מורת לאכבסה.

אישו קירו קונטה מפריאנסיה פרא פורטיפיקר לו, סיפרה את קונטה מפריאנסיה

כנראה אישו קריאו כאילו אוניקה ולידירה אל מולו.

כן, קונפייר אין השם.

אסור לה נימד יו קונטה לפצוע אישו פרקטיקאנט אבי אצלנו קרה בניו ליברו, פורקנוסיה נית תפילתו אלודיאס.

יוילה קונטה כמונפריאנסיה לינדה ולידירה כמונו ואל טמפלו קסיתו אלו דיאס.

כמי דפקטו תמיין.

פויי קרסייאנס וביינדה לשבת.

יוילתנו ככלה עשר, איזה סירי קונטר.

כי ברוך השם אתמינני נותיאנה

ברטרו אל גונו לקוויזא.

יוילה קונפליאסט אבי אצל סעיף מיוסס

לקונטה מסניולה

קיבה רביביר טודו לא קביעה פסחאו נניוהנטס.

איתה עמומה על רביבינדו טודו.

יוילה קונטה לנסטרנמוס כאשר הם לא רגלו כבר אותו איכו.

עשי כאילו לפני הרבה זמן נולד לבן אחר עם כל הבעיות נולד לו את זה. לא מכיר המאקי כמו

קונוטדי קוונטס, כמו סולדטו דאבו לעולם,

דארמי אפריאנסיה ודאום פרסונה מינימה איתרנאלי וסילתו פאדלף כאילו דודו הם

אין עשר תפילה, אין קונפיאנס ה'

כאילו פרסונה נורמל

הוא לא קירס אייר אבולוציוננדו,

אבל כאילו קפדודה כאילו קונפיאנס על התפילה,

יהיר אבולוציוננדו, קרסים ורפטנדו,

אלא אוניקה סולוציונתו כמונת פנסוסיכו,

לודיגו, סינסר סופר-רליכיוס,

לודיגו קונל גורסון.

מאיר בן רבקה

מאיר בן רבקה רפואה שלמה והצלחה ועלייה רוחנית מהרה.

אמן. אמן. רגע,

אתה רוצה להיות עבד של הקדוש ברוך הוא?

אתה רוצה להיות עבד של הקדוש ברוך הוא?

איתו יהיה נסו. הוא בדרך. אתה בדרך. אתה יודע לשיר אנו, אנו, אנו?

בוא נראה.

נסוימוי. תנסה, תנסה איתי ביחד. אני ואתה, אני ואתה.

אנו, אנו. אין לי מליד, אין לי מליד.

מה? תלמד, תלמד, תלמד.

תלמד.

אנו אנו אנו עבדו לקדושו בריחו אנו אנו אנו אנו אנו עבדו לקדושו בריחו אנו אנו אנו אנו אנו עבדו לקדושו בריחו

השם יזכה אותך ואת כולם להיות עבדים של השם,

והשם יהיה מלכנו מעל ראשנו,

אבינו עוזרנו ומושענו.

כן.

יש בנשים שאלה? כן, שאלה אצל הנשים.

קריאה פעילת,

מבאמת הקוננום דומורי הנלסרי ודאו,

היא דיאנה

מהפמיליה מוירנדל ווליון תשובה סימות שוסניות,

היא פסאון לא מריקוס,

נולד קדע מאזון מדוויה ומסומנות,

היא קריאה בעיר פרפור, רפואה של ארמה פוראל,

זה שם אברהם חיים בן שושנה.

המשפחה הדתית,

ככה שהבנים

ילמדו שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף,

שהבנות

ילמדו ספר שערי תשובה

של רבנו יונה

כל יום חצי שעה,

שלושה חודשים רצוף.

ובזכות זה הקדוש ברוך הוא ישלח רפואה שלמה ל...

אברהם חיים בן שושנה,

רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה.

אבל הבנות,

הבנות

צריכות לשמור על התורה והמצוות

בשביל שיהיו זכויות בעזרת השם לאבא.

הבנות, הבנות, שישמרו

תורה ומצוות.

אם הן ישמרו תורה ומצוות, הן יכולות להציל את האבא.

תודה.

כן, כן?

שאלה?

ערב טוב, הרב.

ערב טוב.

אשתי חלתה כבר לפני שלושה חודשים משהו במחרת.

המחלה גם הנוראה.

וטוב, יש לאבד, היא מאושפזת כבר שלושה חודשים, וטוב, רציתי ברכה.

והרופאים גם לא יודעים בדיוק מה לעשות.

זו מחלה שלא כל כך שכיחה.

היא כרגע בריאה ובהכרה?

כן.

אתם יכולים לקבל על עצמכם שלושה חודשים

שבת בתענית דיבור.

כל השבת,

שלושה חודשים.

מכניסת שבת עד מוצאי שבת, אתה והיא בתענית דיבור.

דיבור. מותר ללמוד תורה, לדבר דברי תורה,

לשיר שירי שבת,

לברך בקול רם, הכל.

שום דברי חול, כלום.

אפשר? אפשר. מה שמה?

סולנצ'יה אל חיה. סולנצ'יה אל חיה? בת סילביה. בת סיביה? סילביה.

סילביה? כן. רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה,

ושהקדוש ברוך הוא יעתיק את המחלה ממנה לראש של חמד א-ניג'אד.

אמן.

תפקידי המצוות.

כן.

רחל בת שבע,

בת מרים חיה טובה, ויחזקאל בן אולינדה,

זרע חי וקיים מהרה.

כן, בבקשה.

אני אגיד את זה

בספרדית. תקרב את המיקרופון. בספרדית, ככה כולם יבינו.

בספרדית, כן? כן.

לאולטימה מדיירה לנו 5% על היבנה.

זאת אומרת,

נתראה על הסלת האופרציונית פרקטיקה מתה,

כמו סיפור של אונת אוטופסיה.

אתו פופרונות אספטיסמיה.

מפרסות תודו אונת אינפקציונית על הסנדרה.

פודר הביליטר

היא ז'גיאקה מינאר קומבלבאס,

ברוך השם.

טנגוסינקו איכוס.

טורקס אונת אופוזיציון אקונומיקה

מאוד גדולה, מילונאריה.

פרו השם מלהגיתו.

היא טורקס הלירה טרווחר פרמנטנר לה פמיליה.

ז'גיאקה מינאר קומבה.

ז'גיאקה מינאר קומבה.

אבל בפינאל טרמיננס זה היה רוודס.

היא נדחה לסטודיאר אונת אונת אונת תורה כשאתה

אסטודיאקה.

ז'גיאקה מפוזיציון אקונומי.

פודר יתמר טימפו על הסטודיאר.

מילונד איקאה אסטודיאר אונת בורדיה.

היא עשר ערבית גם לפודר לסטודיו.

ז'וי ויבו גון דולורס. כנוספו היין אפליקר.

סון דולורס, מוי פורטה קטה.

ז'ורו,

סין לאגרימאס.

סאקוורון לאגרימאס.

קראו טוטאלמנט אין אשם.

כי מימאנטו את אהור אביבו.

פרו, איך מי פוארטרו, דולורך קטנגו?

סון מוי פוארטס.

טנגו הטקה דולורס,

כאילו שחקמביו קוואטרו, סינקו קמיסטס,

דה טרפילציון,

פורטלו דולורך קטנגו.

מוצ'ה חנטה דאקה מקונוסה פרסונל מנטה,

אוטרוס אסן תהילים סינסאבר מינומברה,

מינומברס, חיים אליעזר בן אסתר,

מוצ'ה חנטה אסר תפילבו,

אינו מקונוסה.

לוקי קירוס פדירון אברכה

אורגנטה,

פרקאז'ה רלמנטו הוא מילגרו,

ג'ונסס הוא מילגרו.

הוא מילגרו הוא וואלקר כמסוסידיו כמו קוואנדומקאי לטרנד הפיסוד האלטורה.

סיונו מירה טרנד הפיסוד האלטורה,

יווה כאירו נא פרסונא,

נו פרקאנטה, פרסונא מוארה.

טורו הוא מילגרו.

נסיסו מילגרו, אהורה, אורגנטה.

נסיסו מילגרו זה

פרקאטקטו המי פמיליאביאן.

זה סיר.

דפודל הקאידה שישו טסטימוניו כאשר הם אקסיסטר.

פרקאנטה כאשר הם אקסיסטריה ואומר פרסונא כקאידה

היא השיגה בביאן דוקומטובי בביאן דושו.

עורגנטים פרידו בו להלכה

זה אסר תפילה לנמרל לומר השם

פרקאנטה

שיש לו פרולמא דקולוסטומיה.

סליחה,

זה סיר.

קונקאבלס.

קונקאבלס כבר נעשה את המדולה

פרדיסט ראיר על סרברו

של הדולורס.

עכשיו,

זה כפודו קמינר.

לא מוקולוס

כנסיסיסו פרקאנטה.

לא סאקטיבו,

איסא אקטיבה.

פרונס עשיתו אל כוח זה אשם, כי אשם זה

כוח פופולר לבנטרמי יפולר על סרברו.

הם מאוד דיפיסיל.

הם מאוד דיפיסיל.

פרוקטוריה, כדחתו על רביליטציון פור אל תרווחו.

כתנו כעשר.

פספורטודו.

פספורמורפינס פורטודולוס אופיואיד פוסיבלס

טו טיפול אינצ'קציונס. כל מיני זריקות.

טו ודין

איננה

לאולטימה אופרציון.

טו ודין פספורטודולוס פרוטודולוס כמפסו פרוטודולוס פרוטודולוס כאיסא.

זה סיר

פספורמורפינס לניסיונות.

אאור, נסיסיתו על זמן,

תמו כברנטיסאי סניוס,

קומפלוי.

קרו שאו פרארמה היא תר קמיננדו עושים לסיס.

נסיסיתו על כוח זוטה

אל המנדל לחנטה

פרפורט פרארמה היא קרוטה מלירה

כואנדו זוהי תר פרארמה דירקטמנטה.

מתי הוא יעמוד?

קמיננדו.

עשי דירקטמנטה, נסיסיתו.

אתה מוכן להיות עבד של הקדוש ברוך הוא כל ימי חייך עד היום האחרון?

שום דבר לא בשבילך,

הכול בשביל הקדוש ברוך הוא. אתה מוכן?

אני עבד של הקדוש ברוך הוא.

איך שאמרת,

להחזיק בתשובה בן אדם,

כל אחד להחזיק בתשובה בן אדם.

אני החזרתי בתשובה יותר מבן אדם,

כל הזמן.

אבל תקשיב מה שאני אומר עכשיו. כן, אני מוכן.

אין יותר חיים בשבילך, יש רק חיים בשביל הקדוש ברוך הוא. זאת אומרת,

לא יהיה חשבון אני במקום הקדוש ברוך הוא. תמיד הקדוש ברוך הוא לא אני. לפניי.

בדיוק.

כן. אבל זה קשה. אני יודע, אבל... קשה מאוד, כי הכאבים לא נותנים לחשוב.

הבנתי. מרגע שאתה תקבל עליך את מה שאני אומר,

ותרצה לעשות באמת את מה שאני אומר, שהקדוש ברוך הוא יעזור. כן. בלי תנאים.

אין תנאים. אתה עבד של הקדוש ברוך הוא, תקשיב גם במצב שלך,

ואתה מקבל על עצמך ללמוד כל יום דף

יומי בגמרא,

ואתה מקבל על עצמך, בעזרת השם, לגמור את כל השס.

כל יום דף.

ניסיתי להתחיל ללמוד. לא מעניין אותי מה היה.

אני אנסה ללמוד כל יום דף. אין לך ברירה. אם אתה רוצה, אין ברירה. התחלתי ללמוד.

הכאבים לא נותנים לי לחשוב. ברגע שיפסיקו, אתה ממשיך. אבל ביממה 24 שעות,

יצא לך שעה שתוכל ללמוד.

אם לא, יש דף יומי גם שאפשר לשמוע באוזניות. כן. באינטרנט. באינטרנט. יש באינטרנט היום דף יומי. כן.

אתה יכול לשמוע גם עם הכאבים, להחזיק דף, לראות ולשמוע.

אני יכול. זהו. יכול. אתה מקבל על עצמך את זה, אני מקווה. ואני מברך בעזרת השם מה שאתה רוצה. בסדר?

אני רוצה לקום וללכת. שמעתי.

זה מה שאני רוצה. שמעתי. מה שמך?

חיים אליעזר

בן אסתר.

חיים אליעזר בן אסתר,

יזכה לקום על רגליו וללכת בריא ושלם, ויעשה לו השם נס נוסף,

שלא יפול שלושים קומות, אלא יעלה שלושים מעלות.

אמן. אמן.

בשורות טובות. תודה רבה, רב.

תהיה בריא. שלום רב.

שלום רב.

פור מיכה. היא מבקשת על ביתה.

תיאניוס

כי הייתה סופריאן דותיאנה מיאלו הטוב, אלא פוירא,

כמו פאניקו,

הייתה מוצו ביחור.

פירושו קונפייאן השם

פלינמנטי אונקיין, מה השם של הילדה?

מלכה סיפורה.

מלכה סיפורה בת?

אלסה רות.

אלסה רות.

רפואה שלמה מהרה.

גראסיה.

רק רגע, אני רוצה בבקשה שנייה.

אברהם משה בן טובה מרים, רפואה שלמה, חנה מרים בת אנטוניה,

מזל מרים בצרה, סולנצ' חיה בצילביה,

נסים דוד בן רחל, אברהם חיים בן גלאדיס,

שושנה ואלפרדו קטריאל בן בהייה, רפואה שלמה.

אני מבקש מכל הקהל לעמוד

שנקבל עול מלכות שמיים. רגע.

אולגה בת מזל השלמה,

אברהם חיים בן גלאדיס, שושנה,

אמי הורתי רומא בן טרומיה,

חמי יוסף בן זרע, וגבריאלה בת מלכה, רפואה שלמה מהרה.

אנחנו נקבל עול מלכות שמיים.

אולגה בת מזל. אולגה בת מזל, רפואה שלמה.

בבקשה.

אלוקיי ואלוקי אמותיי,

באמת ובתמים אשא אליך את עיניי ביום הגדול והקדוש הזה לאמור.

הנה ילדותי חלפה על חלה,

ואנוכי הייתי לאיש.

עלי לשמור את כל חוקי רצונך,

ועלי לענות ביום פקודתי, כאשר תגמור לי כפרי מעללי.

מיום היוולדי בן ישראל אני.

אמנם ביום הזה באתי שנית בקהל אלך,

ולפני כל העמים אתפאר על שמך אשר נקרע עלינו.

ואתה, אבי של השמיים, שמה אל התפילה ולטחינה הזאת, שלח עלי שופלת ברכותיך.

גשם נדבות וברכות הניף עלי.

למען ימה אסבון וערביון מדשן עזניך.

קוראני נא דרך חוקיך, אדריכני בנתיב מצוותיך.

תן בלבי לאהבה וליראה את שמך.

אחזיק בידי ואל תרפלי,

ולא אכשל על דרכי אשר אנוכי הולך עליה היום בראשונה.

אצילני מעץ אל ערד,

ותן בכוח לשמור את תורתך הקדושה ואת פקודך אשר יעשה אותם האדם והחי בהם.

ובכל ימי אקרא בקול גדול ולא אבוש,

שמע ישראל, השם אלוקינו, השם אחד, שמע ישראל.

אדוני

אלוהינו,

אדוני

אור ברעלי אלוהים ורוח נכון חדש בקרבים.

לב טהור ברעלי אלוהים

ורוח נכון חדש בקרבי.

אדוני

אדוני

הוא האלוהים,

אדוני

הוא האלוהים.

אדוני הוא האלוהים,

אדוני הוא האלוהים,

להתראות בירושלים הבנויה מהרה.

אמן.

יהודי יקר, יהודייה יקרה,

הוצגה לפניכם טעימה מתורתנו הקדושה.

אם ברצונכם להמשיך לבדוק ולעמת את האמונה,

הנכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר,

רחוב מתתיהו 10, בני ברק,

או לטלפן למספר 036-77779 וגם לפקסס ל-03-676-5320.

כתובתנו באינטרנט www.שופר.net ניתן לצפות בחינם באתר שופר בלמעלה מ-500 הרצאות של הרב אמנון יצחק שליטה,

וכן ניתן לרכוש ממשרדי שופר DVD לצפייה,

דיסקים לשמיעה,

דיסקים לצפייה,

שחרורונים,

אנציקלופדיות,

ספר עולם התשובה,

וכן ניתן להוריד הרצאות לנגן m3.

כל אדם המעיד על עצמו כאדם של אמת מחובתו לבדוק,

כדי שבחירתו בחיים תהיה אובייקטיבית.