טוען...

פרשת 'בחוקותי' מאמר: 'קשה פרנסתו...'

  פורסם בתאריך: 03.06.2024, 15:00 • מערכת שופר

בס"ד

ספר 'תורת חסד' חומש ויקרא פרשת בחוקותי מאמר: 'קשה פרנסתו...' (עמודים שצה'-תב')

קשה פרנסתו...

א. מדוע האריכה התורה דוקא בענין הפרנסה כשכר על הליכה

ב. איזה קושי גדול יותר - האם צער הלידה או צער הפרנסה? 

ג. מדוע קשה פרנסתו של אדם כקריעת ים סוף? מה הקשר ביניהם?

ד. ומפני מה קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוף?

ה. מדוע קשה סילוקן של צדיקים לפני ה'?

ו. איך שייך בכלל לומר לשון קושי כלפי מעלה?

 

הברכה הראשונה היא בענין הפרנסה

הברכה הראשונה שאותה מבטיח ה' יתברך: "אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ" (ויקרא כו, ג) - היא בענין הפרנסה: "וְנָתַתִּי גִשְׁמֵיכֶם בְּעִתָּם וְנָתְנָה הָאָרֶץ יְבוּלָהּ וְעֵץ הַשָּׂדֶה יִתֵּן פִּרְיוֹ: וְהִשִּׂיג לָכֶם דַּיִשׁ אֶת בָּצִיר וּבָצִיר יַשִּׂיג אֶת זָרַע וַאֲכַלְתֶּם לַחְמְכֶם לָשֹׂבַע וִישַׁבְתֶּם לָבֶטַח בְּאַרְצְכֶם" (שם פסוקים ד-ה)... "וַאֲכַלְתֶּם יָשָׁן נוֹשָׁן וְיָשָׁן מִפְּנֵי חָדָשׁ תּוֹצִיאוּ" (שם פסוק י).

ונשים לב -

שלוש (3) מתוך תשעת (9) הפסוקים המבטיחים שפע ברכה והצלחה, חיים בריאות ושלום לעושי רצון ה' - עוסקים בפרנסה.

ויש להתבונן: מדוע האריכה התורה דווקא בענין הפרנסה? ומפני מה פתחה התורה את פרשת הברכות דוקא בענין הזה - כשהפרנסה מקבלת שימת לב מיוחדת ודגש רב יתר על שאר צרכי האדם?

עומק הענין יאיר בשעה שנתבונן בכמה מאמרי חז"ל המתבטאים באותה לשון המעוררת פליאה: "קשה"?

במסכת סוטה (דף ב') אמרו רבותינו בענין הזיווג: "קשה לזווגן כקריעת ים סוף".

נמצאנו למדים שיש שני דברים קשים:

הראשון (1) - קריעת ים סוף.

והשני (2) - זיווגו של האדם.

קשה זיווגו של אדם

ומהו הקשר בין קריעת ים סוף לזיווגו של אדם? ומנין שהוקשו זה לזה? ביארו בגמרא שכך אמר דוד המלך (תהילים סח, ז'); "אֱלֹהִים מוֹשִׁיב יְחִידִים בַּיְתָה מוֹצִיא אֲסִירִים בַּכּוֹשָׁרוֹת".

נמצא שהזיווג בין יחיד ליחידה וישוב ביתם - כמוהו כהוצאת עם ישראל שהיו אסירים ממצרים.

ומהו באור המילה "בַּכּוֹשָׁרוֹת"?

במכילתא (בא, ט"ז) מבואר שהוא מלשון "כשר" - כי חודש ניסן היה החודש הראוי ביותר ליציאה לחרות, שכן אין בו צינה יתירה וגם לא חמה יוקדת. ומכאן נלמד שגם לחתונה צריך חודש מתאים ותזמון מושלם ואין כל העיתים שוים...

ובמסכת סנהדרין (דף כב') הוסיפו רבותינו שהמילה "בַּכּוֹשָׁרוֹת" - היא לשון "בכי ושירות". כי מצרים בכו, ואילו עם ישראל אמרו שירה.

ומכאן למד רבינו תם: שפעמים גם בחתונה יש בכי ושירה, משום לפעמים ה' יתברך הורג את בעלה של זו בכדי להשיאה לאדם אחר! נמצא שחזיווג מקביל לקריעת ים סוף, כאשר האחר בוכה והזולת משורר... 

ומעתה מתעוררת השאלה הגדולה, וכי יש דבר מה שקשה לפני בורא עולם?

קשים מזונותיו של אדם

במסכת פסחים (דף קייח) חז"ל הרחיבו על קושי נוסף: השלישי (3) - "קשים מזונותיו של אדם כקריעת ים סוף".

אולם בכדי להמחיש את עוצמת הקושי הנעוצה בפרנסה, חז"ל מקבילים אותה לדברים קשים נוספים, המוכרים היטב מחיי היום יום.

שידוע ומפורסם לכל שצער הלידה הוא מהחויות הקשות ביותר עלי אדמות.

וראה זה פלא! שחז"ל מקבילים בין קושי הפרנסה לקושי הלידה, וכך אמריה: - "קשים מזונותיו של אדם כפליים (2) מיולדת".

כלומר, אדם וחוה נתקללו לאחר חטא עץ הדעת - וקללתו של אדם חמורה כפליים משל חוה:

חוה נתקללה: "בְּעֶצֶב תֵּלְדִי בָנִים" (בראשית ג, יט).

ואדם נתקלל: "בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ" (שם יז').

- - ו: עצבון כפול מעצב...

וממילא רבותינו לימדונו תובנה חדשה וגילוי מפעים: שצער הפרנסה כפול מצער הלידה!

צער הפרנסה כפול מצער הלידה

וכיצד יתכן לומר שצער הפרנסה כפול מצער הלידה?

העץ יוסף מבאר עומק עצום!

אכן האשה מתייסרת בעת הלידה בצער רב, אולם בד בבד גם שמחה ומאושרת לרגל הולדת הבן או הבת. והשמחה מהולה בעצב.

אולם בצער הפרנסה אין תערובת שמחה - והעצב ניצב לבדו. ולכן הוא כפול מצער הלידה.

יתר על כן, צער הלידה הוא זמני - ולאחר שעה קלה נולד ילד, ומכאן ואילך: "אֵם הַבָּנִים שְׂמֵחָה" (תהלים קיג, ט).

אולם צער הפרנסה קבוע ותמידי - כי האדם טרוד בכל יום: 'מה יאכל מחר?'.

ראו נא - 

היום הוא אוכל ומכלה את מה שהרויח אמש ביגיע כפיו, ובעודו אוכל את פרנסת אתמול, הרי הוא דואג: 'מה יאכל מחר'?... !

נמצא שטרדת הפרנסה היא רוחבית וכוללת; "עבר, הוה ועתיד" - ואפילו בשעה שנהנה מכספו, ההנאה מהולה בעצבון מתמיד ובהרהורים נוגים וקודרים מה ילד יום וממה יחיה בעתיד...

והבן איש חי (בן יהוידע) מבאר את הכפילות באופן נוסף: צער הלידה - ממוקד בעיקר אצל האשה.

אולם צער הפרנסה - שייך יותר באיש, אולם גם האשה איננה נמלטת מאותה הקללה, כי את המחסור והרעב שניהם יחדיו מרגישים, ולכן הצער כפול!

"נֹתֵן לֶחֶם לְכָל בָּשָׂר כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ" (תהלים קלו, כה)

ועוד הוסיפו חז"ל בגמרא (שם) גילוי מפעים!

- קשים מזונותיו של אדם יותר מגאולת הפרט.

שכן אדם השרוי בצרה פרטית - בחינוך הילדים, בבריאות, בשלום בית ובכל יתר העניינים - גאולתו תבוא על ידי מלאך.

אולם את מזונותיו הוא מקבל ישירות מאת ה' יתברך.

שכן במסכת תענית (דף ב') מבואר: שמפתח של פרנסה הוא אחד משלושת המפתחות שנמצאות בידיו של הקב"ה ולא נמסרו בידי שליח, שנאמר: "פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶךָ וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (תהלים קמה, טז).

עד כדי כך הדברים מגיעים, שרבותינו (שם) מבארים שדוד המלך כתב פרק שלם בתהילים - פרק מיוחד עד מאוד, שנקרא "הלל הגדול" והוא פרק קל"ו בתהילים - שבו אומרים כ"ו (26) פעמים: "בָּשָׂר כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ". והאבודרהם (שחרית של שבת) והמהרש"א מדגישים את גודל הענין, שבמזמור הזה מזכירים כ"ו פעמים - כמנין שם הוי"ה (26) - את חסדיו וטובותיו של ה' יתברך.

ומדוע נקרא "הלל הגדול"?

מבארים רבותינו שבכל הפרק מוזכרים טובותיו וחסדיו של ה' יתברך, אולם עיקר הטובה מוזכרת בפסוקים האחרונים: 

"נֹתֵן לֶחֶם לְכָל בָּשָׂר - כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ".

"הוֹדוּ לְאֵל הַשָּׁמָיִם - כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ" (תהלים קלו, כו).

ומעתה נקרא "הלל הגדול" על הענין העצום שה' יתברך יושב בשמי שמים ומחלק פרנסה לכל יושבי תבל די מחסורם.

כמאמר רבותינו במסכת עבודה זרה (דף ג) שהקב"ה זן מקרני ראמים ועד ביצי כינים.

קשה סילוקן של צדיקים

ועוד אמרו רבותינו קושי נוסף ואחרון:

הרביעי (4) - במדרש רבה (איכה א, יז) אמרו חז"ל: שקשה סילוקן של צדיקים יותר מצ"ח (98) קללות שבתורה, ויותר מחורבן בית המקדש.

שכן בקללות נאמר (דברים כח, נט): "וְהִפְלָא ה' אֶת מַכֹּתְךָ". ובחורבן בית המקדש נאמר (איכה א, ט): "וַתֵּרֶד פְּלָאִים" ואילו בסילוק צדיקים נאמר (ישעיה כט, יד): "יוֹסִף לְהַפְלִיא אֶת הָעָם הַזֶּה הַפְלֵא וָפֶלֶא".

ויש להבין: מה שייך לשון קושי כלפי מעלה? ובפרט עלינו לרדת לחקר ועומק הקשר בין ארבעת הקשיים: קריעת ים סוף, הזיווג, הפרנסה, וסילוק צדיקים - שבכולם נאמר אותו לשון קושי?

העין יעקב (פסחים, שם) מבאר בשם הזוהר הקדוש (תרומה, קע) מה שייך לשון "קושי" לפני ה' יתברך:

ועומק הענין, שכאשר ה' חפץ ברחמיו להיטיב לאדם, ומנגד עומדת מידת הדין וצווחת בקול גדול - יש קושי להשתיק אותה.

וענין זה הופיע בקריעת ים סוף במלוא עוצמתו, כאשר רשעי עם ישראל היו מהלכים בים סוף, וחלקם היו עובדי עבודה זרה כדוגמת מיכה שעבר עם פסלו בחרבה בתוך הים. 

ומידת הדין החלה מקטרגת: "מה נשתנו אלו מאלו, הללו עובדי עבודה זרה, והללו עובדי עבודה זרה". וממילא, כשם שבקריעת ים סוף הקב"ה עמד באותו הקושי והציל את הרעים עם הטובים - כך הוא זן ומפרנס את כל העולם - צדיקים עם רשעים, בבחינת: "נֹתֵן לֶחֶם לְכָל בָּשָׂר - כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ".

המקטרג גורם לקושי

והאלשיך הקדוש (שמות יג, יד) הוסיף וביאר: שבודאי אין קושי אמיתי לפני ה' יתברך, כי "בִּדְבַר ה' שָׁמַיִם נַעֲשׂוּ" (תהלים לג, ו) ו: 'במאמרו ברא שחקים'.

ואימתי יש מעין קושי לפניו יתברך?

בשעה שחפץ להשפיע טובה - אולם כביכול יש מפריעים. משום שכאשר ישנם חטאים ועוונות המונעות מהשפע לרדת - יש קושי להשפיע טובה - כי הוא יתברך שופט כָּל הָאָרֶץ לֹא יעוות מִשְׁפָּט!

וכך היה בקריעת ים סוף - כאשר שרו של מצרים זועק בקול ניחר: 'הללו עובדי עבודה זרה...! וכיצד יש משוא פנים בדבר?!' וכמעט קט שמידת הדין הפכה על עם ישראל... (רח"ל)

עד שה' יתברך נחלץ לעזרת בניו ומצא זכות אבות, וצירף אותם לדם פסח ודם מילה

ובפרט כשהשי"ת טען כנגד המקטרג טענה ניצחת: 'שעם ישראל אנוסים היו, והמצרים חטאו במזיד!'

וכך בענין הפרנסה - ה' יתברך חפץ להעשיר את כל ברואיו בשפע אלוקי וגשמי, אולם יש עוונות וחטאים למכביר, ולכן חייבים לייסר את האדם תחילה בממונו!

כפי שדרשו במסכת פסחים (שם) שמאמר הפסוק: "הוֹדוּ לַה' כִּי טוֹב כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ" (תהלים קיח, א) רומז לטובה נוספת: שלפעמים ה' משפיע שפע לאדם ולבסוף נוטל את הטובה בשל חטאו חוהי טובה גדולה - כי בסילוק השפע באה הכפרה! ולכן "קשה פרנסתו של אדם כקריעת ים סוף" - כי בשניהם (2) החטא מונע את הטובה העליונה שיורדת בקושי רב מן השמים.

וממילא גם בענין הזיווג - "קשה לזווגם כקריעת ים סוף", משום שאי אפשר לשדך בין צדיק לרשע כמבואר בגמרא (סוטה, שם) - ומעשי האדם גורמים לעיכוב וביטול השידוך הרצוי כלפי מעלה.

וטרם לידתו כבר נקבע הזיווג המושלם כשהכריזו: "בת פלוני לפלוני" - אולם יש תנאי גדול בדבר: שלא מזווגים צדיק עם רשע. וכשהאדם יורד ממעלתו הרוחנית ונוהג בדרך עקלתון - אזי העניינים מסתבכים והשידוך בטל ומבוטל... ובקושי רב אפשר לייצר שידוך חדש שיתאים לשורש נשמתו... וזהו שאמרו חז"ל במדרש רבה (בראשית, סח) שלאחר שהקב"ה כילה מלאכתו וסיים לברוא את העולם, הרי הוא מתעסק מאז ועד היום בשני (2) ענינים מרכזיים: מזווג זיווגים, ועורך סולמות - לזה מעשיר ואת האחר מייסר בעוני.

ולכן מפתח הפרנסה והלידה נמצאים רק בידי ה' יתברך, משום תדירות השינויים במצב הרוחני של כל אדם ואדם - הגורמים לעיכוב זיווגו ודלדול וממילא קשה פרנסתו חיווגו של אדם כקריעת ים סוף...

ולכן קשה סילוקן של צדיקים - כפי שנאמר בישעיה (נז, א): "כִּי מִפְּנֵי הָרָעָה נֶאֱסַף הַצַּדִּיק" והוא בא לכפר על כל הדור, ואמנם הצדיק זוכה בכך לחלק נוסף של גן עדן ונוטל את חלקם של הרשעים

 - מכל מקום מידת הדין מקטרגת בקול גדול: 'מדוע לא יענשו הרשעים שבדור? ואינו מן הדין לסלק דוקא את הצדיק!'.

וכשיש קטרוג, יש גם קושי...

ומעתה יאיר האור -

פרנסה ברווח

אמרו רבותינו: "אין בעל הנפשות פוגע בנפשות תחילה" - ולעולם הקב"ה מעניש תחילה את האדם בממונו, כמבואר במסכת קידושין (דף פב') ובגלל החטאים והעוונות מתקיים באדם אותה קללה: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם" ביתר שאת, ובהידור גדול...

ולכן צער הפרנסה מצוי ושכיח ותדיר הרבה יותר משאר מיני היסורים בעולם. כי לעולם יתייסר בראש ובראשונה בכיסו!

- - - ולכן קשים מזונותיו של אדם יותר מגאולת הפרט.

- - - וגם קשים מזונותיו של אדם כקריעת ים סוף.

- ובפרט שקשים מזונותיו של אדם כפליים (2) מיולדת.

וממילא אומר ה' יתברך: "אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ" - ותקיימו את המצוות בשלמות ובחפץ לב - הרי תשקיטו את המקטרג שגורם לקושי הגדול ומניעת השפע.

לכן בראש ובראשונה אשפיע עליכם פרנסה ברווח - כי הממון הוא החסר הראשון שמרגיש החוטא. וצער הפרנסה הוא הגדול מכולם, תמידי ותדיר בכל עת ובכל שעה - לכן ההבטחה הראשונה היא ששפע הפרנסה יתהפך לטובה בשעה שנעשה רצונו.

ומה יפו דברי המהר"ל (נתיבות עולם ומאיר) שמאחר שהמזונות קשים מהלידה ומקריעת ים סוף ומגאולת הפרט - צא וראה עד כמה מוכרחים אנו להודות עליה מלב שמח ונרגש כי הדעת נותנת: שלפי גודל המתנה שהאדם מקבל - כך צריך לדורות לנותן, וממילא נבין מדוע הקפידו חז"ל על ברכת המזון בכוונה! ובריכוז מתוך הסידור!! ובפרט מלב שמח ונרגש ומלא הכרת הטוב!

--- "נֹתֵן לֶחֶם לְכָל בָּשָׂר - כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ".

[ב"ה ניתן להוריד המאמר קובץ PDF - לחץ כאן]

 

[קרדיט: גם מאמר זה על פרשת בחוקותי מהספר הנפלא! 'תורת חסד'

באדיבות המחבר הרב אליהו אילן חנן שליט"א - ישר כוחו!

למאמר הקודם: ל"ג בעומר - רבי שמעון בר יוחאי (רשב"י) - לחץ כאן]. 

 

ב"ה כבוד הרב שליט"א לימד את המאמר הזה בהרצאה (חלק ב של הדרשה): חולון - הכסף אמצעי או מטרה 05.09.2024

 

 

  •    שיתוף   
  • תגים:

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 02.10 12:51

    שלום לכבוד הרב, בהמשך לשיחת הרב מיום רביעי שבוע שעבר, ב"ה זכינו להשלים את התרומה לתרומת מטר (קמפיין שופר גדול) לבניית בית הכנסת בירושלים. (משלימים את מהפכת התשובה charidy.com/shofar.tv). בהזדמנות זו, אני (א...) רוצה להודות לרב באופן אישי, ע"כ שלפני כשנתיים וחצי אבי (אלישע בן יהודית ואברהם ז"ל) שלא התחסן בזריקת הקורונה אך נפטר (ל"ע) כשהוא בן 59 שנים בלבד! (לאחר שיצא מקורונה, נפטר מוירוסים קשים של ביה"ח שנדבק בהם. כמובן הם קראו לזה פטירה מקורונה...) זה היה הלם גדול בעבור כולנו! לאחר כחודשיים שלא הצלחתי לקום מזה, לא הסכמתי לקבל את הפטירה ולהשלים עם זה, לא הצלחתי לחזור לשיגרה תקינה ועוד. הרב אירח אותנו בביתו באחד הערבים, חיזק וניחם אותנו באופן אישי וסיפר לנו על הוריו ז"ל שג"כ נפטרו מרשלנויות קשות ועל קבלת הדין, ובירך אותנו. וב"ה דברי החיזוק והניחום חדרו ללב ועזרו לי ממש לחזור לעצמי. ממש תודה רבה על הקדשת הזמן, הסבלנות הרבה, על דברי החיזוק והניחום! יה"ר שהקב"ה ישמור על הרב ושתהיה לרב ולמשפחה שנה טובה ומבורכת, כתיבה וחתימה טובה, בריאות, ובשורות טובות בעזרת השי"ת אמן.

  • 01.10 21:20

    כבוד הרב שלום! ברוך ה' אחרי הרבה מניעות ופחדתי שלא אצליח... זכיתי לפני ראש השנה (תשפה) ובוצעה ההוראה לתרומה לקמפיין (שופר גדול) בהצלחה! ולא רק זה, גם זכיתי לתרום עוד מטר! שיהיה על שם אמי מורתי הי''ו. ורוצה למסור תודה לנציג 'שופר' שציטט את כבודו: 'שאנשים נכנסים לחובות על שטויות! כל שכן ששווה להיכנס ל''חובות'' לכבוד ה' יתברך!!' וזה עשה עלי רושם גדול. יה"ר שתהיה לכם שנה טובה ומבורכת יחד עם כל הקהילה הקדושה שעוסקת במלאכה החשובה אמן! (משלימים את מהפכת התשובה charidy.com/shofar.tv).

  • 01.10 21:19

    מי לא יזכה?! שעות ספורות לפני יום הדין! ב"ה גדול הדור שליט"א הרב אמנון יצחק משתדל כל כך להציל אותנו בדין עורו ישנים עורו! השופר הגדול בזכות התרועה דהיינו תורה ע', שזה רחמים ובזכות סוד התורה שבע"פ של ע' פנים לתורה, גדול הדור רוצה להמיר למי מעם ישראל שח"ו נדון למיתה (ל"ע) ובזכות האות ע' של תרועה שהיא סוד ה: ע' פנים לתורה מבקש להחליף את גזר הדין על ידי המעות והמות יהפוך למ-ע'-ות שבזכות הצדקה ניצלים ממות, וזו לא "סתם" צדקה זו צדקה ושותפות בסוד ה-ע' פנים שעל ידי זה גדול הדור שליט"א מציל למעלה ממליון נשמות ישראל מאבדון. אז מי שטרם התעורר, תעבירו שיפנימו את הזכות ושיצליחו להתגבר על היצר לפני החתימה! (משלימים את מהפכת התשובה charidy.com/shofar.tv).

  • 01.10 21:17

    ב"ה אני תוך כדי בדיקת המאכלים לחג ולשבת (ראש השנה הבעל"ט) שם לי את המירב (מיקס קליפים [2023] shofar.tv/videos/17157) ובכל משפט של הרב - מוצא את עצמי קשור באופן כלשהו; ישיר או עקיף, ובטוח שעוד הרבה כמוני מרגישים כך. אז תודה שיש אותך כבוד הרב 🙏.

  • 27.09 12:07

    שלום לכבוד הרב. ראיתי את ההודעה ששלחו לרב, על היהודי הנ"ל שמפרנס יחיד ועם חובות ובכל זאת לקח מטר (קמפיין שופר גדול) והתחברתי לעניין שאכן זה הכל תלוי בלב. אינני מעוניין חלילה לעשות השוואות ואינני מתלהב ומחשיב עצמי כגיבור וודאי לא מעוניין בפרסום, אבל אולי זה ישפיע לטובה על אחרים אז אכתוב את מצבי. כשנה ללא הכנסה והחובות הצטברו של מעל 150,000 שקל שתופחים (ל"ע) ועם מספר יפה של ילדים (בכוונה מצמצם בפרטים) וכמובן שעל פי הטבע לא מובן (כך כולם מסביב תמהים): איך ניתן להסתדר?! וב"ה כבר הרבה זמן זוכה לחיות את ההרגשה שאנחנו כאן חיים בניסים!! כאשר כל יום החוב מרובה משל חברו עד שיתקיים בנו: "וַיְרִיצֻהוּ מִן הַבּוֹר" (בראשית מא, יד) בס"ד. ואולי לומר שחיים כאוכלי המן... ובניגוד לעבר (מפעל הדיסקים וכדומה) שפספסתי! בגלל תירוצים כלכליים (לכאורה מוצדקים אבל תמיד היו שם...) הפעם ויהי מה! אני לוקח מטר (לקמפיין שופר גדול) והשי"ת הטוב ידאג להשלים לנו את זה כי זה למען כבוד שמו. מצפים ומקווים לישועה וגאולה כללית ופרטית. מודים לרב על הזכויות שמזכה אותנו תמיד יה"ר שתכתבו בספר החיים ובספר הזיכרון (אמן). (משלימים את מהפכת התשובה charidy.com/shofar.tv).

  • 27.09 11:49

    כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי ב"ה שמעתי את השיעור של הבוקר (מי לא יכול לתרום מטר לקב"ה? shofar.tv/videos/17436) והכול תלוי איפה הלב והשכל מונח, אמנם אנחנו במינוס ומפרנס יחיד ואפילו עם חוב בחוץ וב"ה עדיין לא מוותרים לקחת חלק (קמפיין שופר גדול) וברוך השם זכינו לקחת מטר ועוד מתרימים 120 אלף בעזרת השי"ת! ויה"ר שהשי"ת יזכה אותנו ליותר... אז חברים! הכול תלוי איפה הלב מונח! 'עורו ישנים... מה לך נרדם?...' אכן, לא כל האנשים מבינים מה הזכות הזאת שאפשר ע"י להנצל בדין!!! הלוא, תתעוררו! (משלימים את מהפכת התשובה charidy.com/shofar.tv).

  • 27.09 11:46

    רבנו הטהור והקדוש אני לא מעכלת! ב"ה הגענו ליעד של 120 אלף (קמפיין שופר גדול, משלימים את מהפכת התשובה charidy.com/shofar.tv). כל כך מאושרת רק מוכיח ש: 'אין דבר העומד בפני הרצון!' וכשבאמת רוצים משהו ומתפללים עליו - הקב"ה מסייע. ”הוֹדוּ לַה' כִּי טוֹב כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ" (תהלים קלו).

  • 27.09 11:45

    כבוד הרב שליט"א, ערב טוב ומבורך, תוך כדי בדיקת אוכל לשבת, אני שומע את זה [ הכל מאיתו יתברך [רחובות 2005] | חוזרים בעבר shofar.tv/videos/14851] וחושב על זה: איך אין לאנשים כסף לתרום?! הרי בין אם רוצים או לא רוצים, אנו מוציאים 5 שקלים ביום בלי לשים לב, אז למה הם לא מנתבים את זה לייצור זכויות?! בדברי תורה שאני מעביר לחברים מהעבר אני מדבר על זה ובשיעור אתמול, היה אחד שהתחיל לשמור שבת דווקא אחרי ההרצאה שהיתה בנס ציונה ב 2016 למניינם (shofar.tv/lectures/954). כנראה הם לא מבינים באמת את הזכות... ב"ה לקחתי הלוואה בסך מטר בשביל להיות שותף בבניין קפ"ז (קמפיין שופר גדול) וחי מקצבת נכות שבקושי מספיקה לדברים בסיסיים תרמתי ואני לא מתחרט על זה בכהוא זה! ואם הייתי יכול לקחת עוד מטרים הייתי לוקח בלי להסס! (משלימים את מהפכת התשובה charidy.com/shofar.tv).

  • 26.09 16:51

    שלום עליכם רבנו, אני מאוד רוצה להודות לכבוד הרב על השיעורים היקרים, (בלי תפילה לא מקבלים, ע"פ הספר אוחילה לאל shofar.tv/lessons/category/64?cat=526&lang) כמה מרובים חסדי השי"ת! התפללתי על ספרי לימוד שהיו חסרים לי ועל חובות שיש לי והודיתי להשי"ת כאילו כבר נושעתי והנה לפני שבוע השי"ת שלח שליח עם סכום כסף שהספיק לספרים והשבוע שתי מעטפות שאוכל לשלם חלק מהחובות. אכן, כמה טוב השי"ת. יהי רצון שנזכה להיות דבוקים בו חזק להרגיש כבנים לאב באמת אמן!

  • 26.09 16:15

    כבוד הרב היקר, תודה על השיעור בבוקר המחזק: 'מי לא יכול לתרום מטר לקב״ה?' (shofar.tv/videos/17436) ״מִזְמוֹר שִׁיר חֲנֻכַּת הַבַּיִת" (תהלים ל, א) - לתורמי המטר! חיזוקים מחזקים, מרגשים ומשמחים שב"ה עשינו את זה ובשמחה! ששילמנו עבור הקב״ה 90 אלף שקל! הרי כמה אנחנו עוד חייבים לו! והחוב אליו עוד ענק... ענק!! חיבת לשתף: בתחילה חשבתי לתרום רק מטר ואז אמרתי: ״ילה' עוד חצי, 13 אלף - לא נורא 360 לחודש' ואז אמרתי: 'אם כבר - קחי 2 מטר -2 שמות!' (לספר הכפרות והישועות! בניני האומה shofar.tv/lectures/1631 נקודת זמן 1:28:33) וברוך השם הקב״ה פתח לי את הלב והרצון לעוד מטר וזכינו אני וביתי לתרום 3 מטר! אמרתי עוד שם של אבי ז״ל, כי חשוב לי ששמו יהיה מונצח, הרי אני חייבת לאבי ז״ל את זה, בפרט על כל הצער שצערתיו עד שחזרתי בתשובה! חייבת לומר: בחיים לא הוצאתי 90 אלף וב"ה כבר שכחתי מזה כזה מהר! רציתי לקנות רכב חדש להשתדרג ושמחה שבמקום הרכב הכסף הלך לשם, לא כאב לי ששברתי חסכונות, אין בי פחד לרגע ודאגה של ה 36 תשלומים של 1666 בחודש יודעת: שזה יעוף מהר והקב״ה ישלם הכל ויתן יותר. כשאומרים לי, אלה שעדין לא זכו להבין את הזכות ״את לא נורמלית״ אני עונה: ״כשאגיע למעלה אחרי 120 שנה יראו לי כמה בזבזו על הטומאה (רח"ל) - אז למה על הקדושה התקמצנת?!' והוספתי: ״בורא עולם "חֹפֵשׂ כָּל חַדְרֵי בָטֶן" (משלי כ, כז) יודע שמסוגלת לתת ולא אתן!? אין תירוצים! כל מי שחושש ומתלבט, לחזק, שלא יפחדו! אין פחד! כי הכסף הזה של הקב״ה ממילא. אני חד הורית, עובדת בנקיון משרדים וסומכת על הקב״ה שלא יחסר לי ויודעת שאדרבה יהיה לי יותר! וכשתרמנו אני וביתי את ה 3 מטר נפתחו עוד דלתות עוד משרדים עוד פרנסה כי: "אֵין עוֹד מִלְבַדּוֹ"!! (דברים ד, לב). (משלימים את מהפכת התשובה charidy.com/shofar.tv).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 [email protected]

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

 02-372-4787 | שידור חי:  073-337-6900

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים