מי "אוכל" את הזכויות שלו בעולם הזה ואין לו חלק לעולם הבא?
- - - לא מוגה! - - -
האומר, מה יאנו לנד רבנן,
הרי זה אפיקורוס
ואין לו חלק לעולם הבא.
מה הועילו חכמים?
לעצמם הם קוראים, לעצמם הם שונים.
מה הם הועילו?
כמו שהיום מזלזלים באברכים שלומדים,
אומרים, מה, שילכו לצבא, שילכו לשם, שילכו לשם, מה?
מה יאנו רבנן? מה הם מועילים?
זה נקרא אפיקורוס, ואין לו חלק לעולם הבא.
נשאלת השאלה, למה חכמים, זיכרונם לברכה, גזרו גזר-דין כזה חמור על מי שאומר זאת?
רוצח שרצח בן-אדם,
יש לו חלק לעולם הבא.
ומי שמזלזל בתלמידי החכמים ואומר, מה יאנו רבנן,
אין לו חלק לעולם הבא.
הגאון מווילנא אומר, כל עמל אדם לפיהו,
על הפסוק שאמר שלמה המלך, כל עמל אדם לפיהו,
אומר הגאון מווילנא, הלוואי
שכל מה שאדם
יעסוק בתורה ובמצוות,
כל זה, כל עמל אדם, זה רק בשביל מה שהוא אוכל.
בשביל שתזכה לאכול,
כל התורה והמצוות שלך, כל עמל אדם בתורה ומצוות, זה לפיהו, זה רק בשביל שהוא יאכל לאכול.
אז אם ככה,
בן-אדם גמר לאכול, גמר עם המצוות,
גמר לאכול, גמר עם המצוות. איך יהיה לעולם הבא
אם כל עמל אדם לפיהו?
אז הוא אומר,
כל עמל אדם לאכול.
לאכול, לאכול אוכל רגיל, אוכל. אכלת צהריים? לאכול עושים שם מים בכלל. לא משנה, אבל עצם האכילה,
אתה צריך זכויות בשביל לאכול. מה הזכויות?
מה שאתה אוכל,
כל מה שאתה אוכל, זה בזכות המצוות שאכלת.
למה? מגיע לך?
לא מגיע לך.
אז מה אומר?
בכל יום בת-קול יוצאת ואומרת,
כל העולם ניזון בשביל בנינה.
בני.
בשביל חנינא בני.
זאת אומרת, יש צדיק יסוד עולם שכל העולם ניזון מהשביל שלו.
מי שמאמין בתלמידי החכמים,
הוא ניזון מהצדיק יסוד עולם.
אז זה לא על חשבון המצוות שלו והתורה שלו.
לכן נשאר לו עולם הבא מהזכויות שהוא עשה.
אבל אלה שלא מאמינים בתלמידי החכמים ואומרים, מה הועילו לנו חכמים בלימוד שלהם?
הם אוכלים את הזכויות שלהם בעולם הזה.
ממילא יש להם דין של אפיקורוס,
ואין להם חלק לעולם הבא, כי הם אכלו אותו כבר פה.
זה דבר מדהים.
אז לכן, מי שמזלזל בתלמידי החכמים ומבזה אותם הוא אפיקורוס, שאין לו חלק לעולם הבא, וזה חמור מאוד.
ולכן
צריך לבקש מחילה רבתי,
כדי שימחלו לו.