בעידנא דריתחא ינצל רק מי שטוב ונלחם ברע!
- - - לא מוגה! - - -
כי בעידן ריתחה צריך זכויות גדולות להינצל.
כשבאה סופה צריך זכויות גדולות להינצל.
כמו שאמרו חכמים זיכרונם לברכה, כיוון שניתנה רשות למשחית,
אינו מבחין בין צדיקים לרשעים.
זה קשה.
איך יכול להיות? הרי כתוב שאין אדם נוקף אצבע מלמטה,
אלא אם כן הכריזו עליו מלמעלה.
בית דין יושבים ואומרים ייכנס לו קוץ ביד.
בית דין צריך לעשות את זה.
ורק אחר כך נכנס לו קוץ, איזה עומק וכמה טיפות דם ייצאו לו ומתי זה יגליד,
מתי הוא יחלים.
כל בית דין יושבים על כל דבר קטן, אין דבר כזה שקורה סתם.
אז איך זה המלאך לא מבחין בין צדיק לרשע?
מה זה לא מבחין?
מה זה לא מבחין?
אלא הפירוש שבעידנא דריתחה צריך זכויות גדולות להינצל.
להינצל רק מי שהוא,
טוב!
ונלחם נגד הרע.
לא מספיק שאתה טוב,
אתה צריך להילחם גם נגד הרע.
אם אתה לא נלחם ברע,
סימן שאתה מסתדר איתו.
הוא לא מפריע לך כל כך.
לא מפריע לך כל כך.
אדם יושב באיזשהו מקום,
וקרה מקרה, ויש ריח לא טוב.
אז אנשים שהם
הריחו בדרך כלל או שסותמים את האב או שעושים איף או שמתרחקים או משהו כזה.
אבל אם אחד אומר,
אה!
ראית איזה רע יש פה?
הוא ממשיך לשבת.
אז זה סימן שהוא נהנה קצת עם הרע. ככה
מדי פעם שינוי אווירה.
איך יכול להיות שבן אדם מריח רע רע והוא לא קם,
והוא לא הולך,
והוא לא אומר, הלו, מי עשה את זה?
מה, אתם לא מתביישים?
איך יכול להיות?
אז סימן שהוא מסתדר, מסתדר עם הרע.
אם אדם לא נלחם ברע,
סימן שהוא מסתדר איתו, לא מפריע לו הרע. דווקא נחמד, שינוי אווירה.
כל הזמן להיות דתי,
חנוק יותר מדי, ככה זה, מה?
תשמע, קצת ככה, גיוון, גיוון.
קצת זמר פסול, קצת ארוחות כאלה, קצת פה, קצת שם.
אדם כזה הוא לא צדיק, הוא לא צדיק,
כי אוהבי השם שנאו רע.
לא להתרחק רק מהרע, לגנות את הרע,
לשנוא את הרע.
אם אתה לא אוהב את השם,
אתה מקבל את הרע,
מסתדר איתו, מלמד עליו זכות על הרע.
אבל כתוב, אוהבי השם,
אם אתה אוהב השם,
אתה חייב לשנוא את הרע.
אם זה לא ככה, אתה לא אוהב השם.
אתה אוהב את עצמך.
אתה רוצה להיות נחמד בציבור,
אתה רוצה זה, אתה רוצה זה. יש רבנים שאומרים, אני לא מדבר על רבנים.
אני לא מדבר על רבנים.
מי אמר שאתה יכול לא לדבר על רבנים?
מה זה מפרסמים את החנפים מפני חילול השם? מדובר על רבנים. מה מדובר?
מדובר על רשעים.
מדובר על רבנים לפרסם. למה לא לפרסם?
שאם הם יקבלו עונש, יגידו, היי, איך הרב הגדול הזה קיבל עונש?
אז אומרים, לא, לא, לא, כבר אמרו עליו שהוא לא בסדר, וזה, אה, אמרו עליו שהוא לא בסדר, קיבל עונש, בסדר, מגיע לו, כן, זה בסדר.
אז רואים שיד השם היא מכה את מי שראוי לקבל מכה.
אבל אם לא, לא.
אז מה זה הדבר הזה? לא, אני לא מדבר על רבנים.
מה, לא חובה להתריע ולהגיד לציבור להיזהר מהאנשים מזויפים?
היזהרו מן הצבועים?
מה פירוש?
שהאדם יונה את הציבור?
מה, אני לא מדבר על רבנים. מה זה אתה לא מדבר על רבנים?
הוכח תוכיח את עמיתיך.
אתה צריך לגשת לאותו רב,
לדבר איתו בפניו, להגיד לו כך וכך,
לשלוח לו שליחים וכו' וכו',
ואם לא,
צריך להגיד מה שצריך להגיד.
מה פירוש?
איזה דבר זה?
זה אומר שאתה לא צדיק.
אתה לא צדיק, אתה לא חומה.
אתה דלת.
אתה דלת הדלת.
אתה מדלת העם.
אתה לא אחד מהחשובים.
כי אם אין לו יראת שמיים ומזלזל במצוות,
הרי הוא קל שבציבור, נאמר על תלמיד חכם בהלכה.
קל שבציבור.
מזלזל במצוות.
מזלזל. זאת אומרת, אתה עושה מצוות ורק מזלזל.
אם אתה מברך ברכות, ברכות התורה,
ואתה לא מכוון בשם ה', אתה מזלזל במצוות.
גם גדולי הדורות מזלזלים במצוות. כך כתוב באורחות צדיקים.
גם גדולי הדורות מזלזלים בברכות.
אז איזה גדול דור זה?
אם אתה תא אלף-בית לברך את השם ולהתייחס אליו,
לא כמו גדי ודוד ובוזי,
אלא אתה מתכוון,
יודע שאדון הכל היה הווה ויהיה תקיף, בעל היכולת, בעל הכוחות כולם, שאתה דע לפני מי אתה מתפלל.
דע לפני מי אתה עומד.
תגיד מה שצריך להגיד.
עם זה אתה לא יודע להגיד. אין לך זמן בשבילו.
יותר חשוב לך להגיד את הברכה עם סלסול אולי,
והעיקר אתה מבין מה זה.
מה זה?
העולם שומע, מסתכל עליך.
מזלזלים, מזלזלים.