אשת חיל מי ימצא?
- - - לא מוגה! - - -
אשת חיל מי ימצא?
מי יכול למצוא אישה כשרה,
מושלמת,
בכל המעלות,
שהרי זה דבר יקר ולא בנמצא בנקל.
ודמי ממכרה רב ורחוק
למעלה ממחיר דמי ממכר הפנינים היקרות.
זאת אומרת,
להשיג אישה כזאת זה בשווי נעלה הרבה יותר מהמון פנינים יקרות.
אשת חיל מי ימצא זו שרה,
ונשאלת השאלה למה כתוב ורחוק מפנינים מכרה ולא מכירה.
מדברים על פנינים, על שווי, על ערך.
אז תגיד מכירה, למה אומר מכרה ורחוק מפנינים מכרה?
מה זה מכרה, הם הולכים למכור אותה?
אומר רבי אבב בר כהנא,
מכרה, הכוונה, עיבורה,
להתעבר.
רחוק מפנינים, עיבורה.
להשיג פנינים יקרות הרבה יותר קל ממה ששרה עמנו תתעבר.
מאיפה לומדים שמכרה זה עניין עיבור?
כתוב ביחזקאל ת'ז,
מכורותייך ומולדותייך מארץ הקנעני.
אז מכורותייך
זה המקום שבו נוצרת כעובר ברחם אמך לפני שנולדת.
אז מכרה,
גם האמור כאן בשרה, הוא עיבור.
ושהעיבור וההיריון של שרה צדקת,
רחוק וקשה להגיע יותר ממה שקשה,
להשיג פנינים יקרות.
אתם יודעים שפנינים צריכים לדלות ממעמקי הים,
שם הן נמצאות.
ואילו הגר,
המצרית,
השפחה,
מתעברת בלי קושי
בפעם הראשונה.
בשרה הצדקת,
מחפשת פתרון לבדידותה מבלי בנים
בשפחתה המצרית.
אז לכן הקדימה, כתוב להדגיש את הצער
והקושי
של הניסיון של שרה עימנו
והביטחון שלה בשם.
לכן מקדים הפסוק ואומר,
ושרי אשת אברהם,
וכי אנחנו לא יודעים,
לא ילדה לו,
ולה שפחה מצרית
ושמה הגר.
ואמר אשת אברהם, לא ילדה לו, להדגיש
שגם אברהם אבינו היה עומד בניסיון של חסרון בנים.