שם "שדי" החקוק בגוף איש ישראל
- - - לא מוגה! - - -
בגמרא בחגיגה יב מצינו ביאור על שני השמות שהזכיר הקדוש ברוך הוא כאן.
אמר רב יהודה אמר רב,
בשעה שברא הקדוש ברוך הוא את העולם,
היה מרחיב והולך, העולם היה הולך ומתרחב וגדל מעצמו,
עד שגער בו הקדוש ברוך הוא והעמידו.
והיינו ריש לקיש דאמר,
זה מה שאמר ריש לקיש,
מה ידכתיב, מה כוונת הקדוש ברוך הוא כשאמר אני אל שדי,
אני הוא שאמרתי לעולם די.
זאת אומרת העולם מתפשט מנקודת האפס,
מתפשט מתפשט מתפשט
עד שהשם אמר לו די.
אם כך
והקדוש ברוך הוא עוצר את ההתרחבות של העולם על ידי השם שדי שאמר לעולמו די,
אז צריכים להבין מה הקשר
בין מה שאמר הקדוש ברוך הוא לעולמו די
ובין מה שציווה השם יתברך לאברהם על מצוות המילה.
למה השתמש בשם הזה? מה זה קשור לעניין המילה?
ידוע ומפורסם
מה שמבואר בזוהר הקדוש
ובכתבי הארי זיכרונו לברכה,
שעל ידי מצוות מילה נשלם ונחקק בגוף האדם השם שדי.
על ידי מצוות מילה
נשלם ונחקק בגוף האדם השם שדי.
העוד שין
מתקבלת על ידי הראש ושתי הידיים למעלה.
כשאני עושה ככה אז אתם רואים עוד שין.
אחד, שתיים, שלוש, שין,
רן,
שין.
וכן האות דלת
מתקבלת על ידי הרמת יד שמאל ישר כנגד הגוף.
כשאני עושה ככה זה דלת.
יש פה את האחור של הדלת,
פה את הרגל של הדלת וזה גוף הדלת.
כן? איך נראית דלת?
קו פה והופ.
זה נקרא הדלת.
ואולם, האות יוד
מן השם שדי מושלמת רק על ידי מצוות המילה.
וזאת כאשר חותכים את העורלה ומתגלית העטרה על ידי הפריעה,
אז מקבלים את האות יוד.
אז יש שם שדי בגוף האדם.
יש אומרים שהשין זה פה באף.
יש לנו פה ככה וככה.
ויש עוד שמות בגוף האדם.
אם כך, אנחנו צריכים להבין מדוע מבין כל השמות שיש להשם יתברך, דווקא השם שדי נבחר להיות חקוק
בגוף איש ישראל
על ידי מצוות המילה.
יש לומר בעניין זה את דברי הרמב״ם, שהוא כותב בספרו מורה נבוכים
תחליט מצוות המילה להחליש את כוח יצר התאווה שבאדם.
ולכן ברור מדברי הרמב״ם
שהשם שדי שחקוק בגוף איש ישראל
על ידי מצוות המילה
הוא המתאים ביותר למטרה זו, להגיד לתאווה די.
על ידי שם שדי.
שהרי ידוע שעיקר ההתגברות על היצר
זה על ידי יראת שמיים
כי כוח היראה מצמצם את כוח התאווה שבאדם.
ומאחר ושם שדי הוא שם של צמצום
כי הוא צמצם את העולם לא נתן לו להתפשט בלי גבול
כמו שהבאנו בגמרא בחגיגה יב שהעולם היה הולך ומרחיב
עד שגער בו הקדוש ברוך הוא בשם שדי ואמר לו די
ממילא יוכל אדם על ידי היראה
מהשם הקדוש והנורא שדי החקוק בגופו להתגבר על יצר התאווה שבו
ולומר לו די