חמורים דברי סופרים, מיינה של התורה
- - - לא מוגה! - - -
ורבנו יונה בשערי תשובה אומר
חמורים דברי סופרים יותר מעיינה של התורה,
מפני שבדברי סופרים סבור שאינם חטא כלל.
חמורים דברי סופרים.
זה החכמים.
למה הם נקראים סופרים?
בגלל שהיו סופרים אותיות שבתורה.
לא רק פסוקים, אותיות.
מרוב חביבות התורה,
ידיעת התורה,
היו סופרים את האותיות של התורה. עד כאן חצי הספר,
עד כאן חצי התורה, עד כאן...
אז
אומר רבנו יונה חמורים דברי סופרים.
אם אתה עובר על דברי חכמים,
דרבנן,
דרבנן, מה זה דרבנן?
מצוות של רבנן.
אם אתה עובר על זה,
זה יותר חמור מיינה של התורה.
זאת אומרת, מהמצוות שהשם ציווה.
למה? השם מצווה זה דאורייתא.
ואם חכמים מצווים, זה רק דרבנן, זה יותר קל.
מה יותר חמור, אם השם מצווה או החכם מצווה?
ברור שאם השם אמר ואתה עובר על דברי השם זה הרבה יותר חמור,
מאם אתה עובר על דברי החכם, לא החכם של היום,
חכמי המשנה,
חכמי הגמרא.
אז זאת אומרת,
הוא אומר שחמורים דברי סופרים יותר מנה של תורה.
ומה הדין?
העובר על דברי החכמים חייב מיתה.
כן,
העובר על דברי החכמים חייב מיתה.
איי איי איי, למה?
כי דברי החכמים זה קל בעיניך, זה חכמים אמרו, זה לא אשם.
לכן קל לך בעיניך לעבור על דברי החכמים.
זה בקטנה כאילו.
נו, הם אמרו,
יהיה נסך,
והם אמרו נטילת ידיים.
בסדר, אז לא עושה בדיוק, או לא עושה בכלל.
זה בסך הכול, זה לא דו ארייתא, זה לא מן התורה.
זה חמור.
למה? כי אין
קטנה שבעבירות עם ההתמדה.
אתה פורק עול.
אתה מומר.
ועוד דבר אומר רבנו יונה, עוד טעם נוסף.
כי אם ניצח אותך יצר היום בדבר קטן,
הוא ינצח אותך מחר בדבר גדול.
כי אם נתת לו מדרס רגל,
נתת לו כניסה אצלך, אז הוא כבר נשאר אורח.
הוא לא עוזב אותך.
אמרנו, חבר שלך, הוא כבר יודע להיכנס,
פתחת לו את הדלת, הלב פתוח לשמוע אותו.
והיום הוא אמר לך בקטנה,
עוד חמש דקות, הוא רק אמר לך, חמש דקות,
דקה, חמש דקות. וככה הוא מרגיל אותך
לאחר עם תירוצים.
קטנה, כל דבר זה קטנה אצלו. שום דבר הוא לא בא בגדול.
אבל אחר כך הוא כבר ילמד אותך בגדול.